Memrias inventadas: a infncia, de Manoel de Barros

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Verso para impresso

Memrias Inventadas: a infncia o primeiro livro em prosa de Manoel de Barros, composto de pequenos textos poticos. A escolha da prosa potica confirma a inclinao de Barros para a poesia, como se, atravs da obliqidade desta, fosse possvel alargar as possibilidades do que narrado, em detrimento da mera linearidade da prosa. Assim, da unio das duas formas surge a expressividade mxima: a unio do lrico com o narrativo, abrindo uma via mais larga para a expressividade se desenvolver. Ao valer-se da prosa potica, Barros realiza uma dupla quebra de paradigmas: a primeira, quanto ao prprio autor, que foge a seu estilo costumeiro, que tradicionalmente elege a poesia como forma expressiva; e outra, que toca a fuga do modelo clssico de linguagem autobiogrfica a prosa. Dessa forma, a prosa potica surge como um elemento por si s difenciador dentro da obra, j indiciando o carter inovador e experimentalista do autor. Barros centra sua escrita na reconstituio de um percurso existencial centrado na sua relao de descobrimento e de trabalho com a linguagem, sendo ambos fios condutores para o desenvolvimento de um dos seus mais recorrentes temas: a metaliteratura. Desse modo, regressando ao passado na busca por elementos identitrios, a literatura e o fazer literrio so constantes que ocupam boa parte da sua narrativa, evidenciando que essa identidade tem como esteio sua relao com a palavra, ou seja, ele privilegia seu percurso potico em detrimento do pessoal. Pode-se esperar que, no decorrer da narrativa de Memrias, seja possvel detectar alguma reminiscncia que aponte para a Cuiab que viu nascer Manoel de Barros, como ela lhe pareceu na infncia e como ficou guardada na memria. Contudo, h um silncio que relega o espao condio de coadjuvante, quando no um simples vazio que se enche pela presena do poeta, da palavra ou das coisas desimportantes. A experincia pessoal a principal realidade, ponto central da narrativa. Por meio dela os lugares vo se configurando, a hierarquia espacial alcanada a partir da insero do menino no meio circundante; nada preestabelecido por circunstncia outra seno seu apego e admirao. Como o critrio de intimidade sobrepe qualquer outro, o quintal torna-se maior que o mundo que o circunda, pois nele que o narrador calca sua vivncia, sua experincia. Aquilo que vem primeiro tem primazia sobre aquilo que o segue; ento, se o quintal vem a ser primeiramente conhecido, isso o faz maior e mais importante que outros espaos sociais. Desse modo, rompe-se com a obviedade das relaes que estabelecem prioridades e importncias, instalando-se uma ordem diversa, baseada na intimidade e na antiguidade e sua permanncia. Ao intitul-lo "Memrias Inventadas", Barros aponta para uma reflexibilidade entre as trs instncias, uma vez que o desvelamento das memrias, como sendo a faculdade de reter as idias, impresses e conhecimentos adquiridos anteriormente, ou mesmo a inveno delas, via de regra, feito, ou por quem viveu os fatos narrados. A memria faculdade individual que, na sua essncia, no pode ser compartilhada com mais ningum. Assim, as memrias so contadas sob o nico foco possvel: o daquele que lembra, de forma que, ao se saber de algo que no prefigura na memria, tal imagem s se torna viva atravs de prpria faculdade memorial de quem ouve; a subjetividade intervm remodelando o relato, configurando uma outra memria criada a partir da narrao, sendo similar narrada, as no idntica. Isso leva Ecla Bosi a afirmar, ao analisar a memria coletiva e a individual, que por muito que se deva memria coletiva o indivduo que recorda. Tal idia reforada pela escolha do narrador de Memrias: prioritariamente autodigtico, o que, apesar de no se configurar como requisito fundamental para o estabelecimento do pacto, um ndice que aponta para sua firmao, pois, ao dizer eu, o narrador afiana o narrado, por tratar de questo da qual tem total conhecimento: suas memrias, acentuando a relao de identidade entre o sujeito da

enunciao e do enunciado. H um momento em que a conexo entre o personagem e o autor figura-se numa autoreferncia textual explcita, como se pode observar no texto abaixo: Hoje eu completei oitenta e cinco anos. O poeta nasceu de treze. Naquela ocasio escrevi uma carta aos meus pais, que moravam na fazenda, contando que eu j decidira o que queria ser no meu futuro. Que eu no queria ser doutor. Nem doutor de curar nem doutor de fazer casa nem doutor de medir terras. Que eu queria era ser fraseador. Meu pai ficou meio vago depois de ler a carta. Minha me inclinou a cabea. Eu queria ser fraseador e no doutor. Ento, o meu irmo mais velho perguntou: Mas esse tal fraseador bota mantimento em casa? Eu no queria ser doutor, eu s queria ser fraseador. Meu irmo insistiu: Mas se fraseador no bota mantimento em casa, ns temos que botar uma enxada na mo desse menino pra ele deixar de variar. A me baixou a cabea um pouco mais. O pai continuou meio vago. Mas no botou enxada. Ao partir do presente para falar de como deu a notcia da sua escolha profissional aos pais e da reao que eles tiveram, Barros revela detalhes com a intimidade de quem os vivenciou, tecendo uma rede de relaes que o liga ao poeta que nasceu aos treze, fundindo-os na mesma pessoa que, hoje, tem oitenta e cinco anos e escreve sua trajetria pessoal. Esse "eu" que narra reenvia ao nome do autor escrito no frontispcio do livro, pela ratificao de dados conhecidos de sua vida, como a idade e sua origem camponesa. Isso refora o ciclo comutativo, no qual se fundem as figuras do autor, representado pelo nome da capa, do narrador, dito com a voz do autor dentro do texto, e do protagonista, que, por retomar ao narrador, recupera imediatamente o autor. O constante refgio da memria nos tempos da infncia relevante porque, considerando a distncia temporal entre o tempo da narrativa e o tempo da narrao, a infncia encontra-se numa dimenso temporal to distante, que aumenta a possibilidade de reinveno desse perodo pelo narrador. Essa perspectiva de redimensionamento, vai se conformando de acordo com o desejo do autobigrafo, enfatizando-se assim os traos que ele deseja perpetuar. Tal desejo perpetuativo conduz Manoel de Barros a apresentar ao leitor uma autobiografia que prioriza o seu percurso potico, quase que uma autobiografia intelectual. No que ele liste seus feitos literrios, mas na sua escrita priorizado muito mais o sujeito potico e suas descobertas das possibilidades no uso da palavra, que o sujeito histrico que circula socialmente pelo mundo. O uso da memria como fonte para o desenvolvimento da narrativa e a incapacidade desta de dar conta do que realmente se deu, sendo necessrio que se ativem mecanismos a ela complementares para o preenchimento das lacunas deixadas, engloba em si uma outra questo que perpassa todo o discurso atinente escrita autobiogrfica at o momento, mas que ainda no foi devidamente esclarecido: como se apresenta o fictcio no texto literrio e como ele se relaciona com a realidade extratextual. Muito j se falou sobre a prtica metalingstica utilizada por Manoel de Barros o que permite ao leitor acompanhar alguns procedimentos poticos que, freqentemente, resvalam o humor e a ironia. O livrocaixa se abre com a afirmao: Tudo o que no invento falso, o que nos leva concluso imediata de que essas memrias so, ento, verdadeiras. E ser Manoel por Manoel quem dar as explicaes: Eu tenho um ermo enorme dentro do olho. Por motivo do ermo no fui um menino peralta. Agora tenho saudade do que no fui. Acho que o que eu fao agora o que no pude fazer na infncia. A busca de uma memria potica na infncia recria um percurso de inveno prprio da poesia. Como exemplo podemos tomar o poema VIII Cabeludinho. Para situ-lo no jogo intratextual voltamos ao primeiro livro do poeta, Poemas concebidos sem pecado. Em "Memrias inventadas", Cabeludinho ser a reescritura de partes do poema Cabeludinho, publicado em 1937. Comparemos: Quando a V me recebeu nas frias, ela me apresentou aos amigos: Este meu neto. Ele foi estudar no Rio e voltou de ateu. Ela disse que eu voltei de ateu. Aquela preposio deslocada me fantasiava de ateu.(2003)

Ao longo das caladas algumas famlias Ainda conversam Velhas passam fumo nos dentes mexericando... Nhanh est aborrecida com o neto que foi estudar no Rio e voltou de ateu - Se pra disaprender no precisa mais estudar. (1937) H um reaproveitamento de imagens e uma reativao da memria, que sofrer os acrscimos necessrios ao novo texto. Neste, a expresso de ateu, com o sentido de fazendo-se passar por, que ser valorizada: Minha av entendia de regncias verbais. Ela falava de srio . POEMAS Obrar Naquele outono, de tarde, ao p da roseira de minha av, eu obrei. Minha av no ralhou nem. Obrar no era construir casa ou fazer obra de arte. Esse verbo tinha um dom diferente. Obrar seria o mesmo que cacarar. Sei que o verbo cacarar se aplica mais a passarinhos Os passarinhos cacaram nas folhas nos postes nas pedras do rio nas casas. E s obrei no p da roseira da minha av. Mas ela no ralhou nem. Ela disse que as roseiras estavam carecendo de esterco orgnico. E que as obras trazem fora e beleza s flores. Por isso, para ajudar, andei a fazer obra nos canteiros da horta. Eu s queria dar fora s beterrabas e aos tomates. A v ento quis aproveitar o feito para ensinar que o cago no uma coisa desprezvel. Eu tinha vontade de rir porque a v contrariava os ensinos do pai. Minha av, ela era transgressora. No propsito ela me disse que at as mariposas gostavam de roar nas obras verdes. Entendi que obras verdes seriam aquelas feitas no dia. Da que tambm a v me ensinou a no desprezar as coisas desprezveis E nem os seres desprezados.

Desobjeto O menino que era esquerdo viu no meio do quintal um pente. O pente estava prximo de no ser mais um pente. Estaria mais perto de ser uma folha dentada. Dentada um tanto que j se havia includo no cho que nem uma pedra, um caramujo, um sapo. Era alguma coisa nova o pente. O cho teria comido logo um pouco de seus dentes. Camadas de areia e formigas roeram seu organismo. Se que um pente tem organismo. O fato que o pente estava sem costela (...) Perdera sua personalidade. Estava encostado s razes de uma rvore e no servia mais nem pra pentear macaco. O menino que era esquerdo e tinha cacoete pra poeta, justamente ele enxergara o pente naquele estado terminal. E o menino deu pra imaginar que o pente, naquele estado, j estaria incorporado natureza como um rio, um osso, um lagarto. Eu acho que as rvores colaboravam na solido daquele pente. O poema de Manoel de Barros nos remete ao tempo da dissoluo do objeto e dos mltiplos destinos de um desobjeto. Um pente, agora convertido em matria da solido das rvores, em novos devires de rio, osso e lagarto. O artefato se translada natureza e torna-se objeto-ponte, cone da passagem entre mundos. E, ento, advm uma nova epifania. A coisa desobjetificada iada pelo olhar do poeta na

tessitura da trama narrativa, como causa da instaurao de novos sentidos. Assim, as palavras, em sua funo narrativa, fundam mundos para viver. Mundos verdadeiros, porque inventados. Com a reflexo hermenutica algo semelhante se passa. Os conceitos com os quais pensamos o real tambm criam mundos. E, aqui, igualmente poderamos dizer, mundos verdadeiros porque inventados. Crditos: Prof. Ailton Siqueira, UERN, doutorando em Cincias Sociais pela PUC/SP, pesquisador do COMPLEXUS/PUC-SP e do SUBJECTUM | Andr Regina Fernandes Linhares, Mestranda em Histria da Literatura (FURG)