Conozca al Maestro

La cruz usada como plpito

(Mt. 27.46; Lc. 23.3446; Jn. 19.2530)
El ms grande discurso de despedida de la historia del mundo fue pronunciado desde el plpito de la cruz, en la capilla del Glgota, el viernes anterior a la Pascua, unos treinta y tres aos despus del nacimiento de Cristo. 1 Aunque las Sagradas Escrituras cubren miles de aos de la historia, as como las palabras vivientes de cientos de hombres y mujeres, slo las palabras moribundas de unos pocos se dan en su totalidad. Uno de ellos fue Israel; otro fue Moiss; un tercero fue Esteban. 2 Israel fue el primero de la nacin escogida; Moiss, el primero de la dispensacin legal; y Esteban, el primero en morir por el cristianismo. Sin embargo no hubo odos que captaran los susurros de hombres moribundos tal como lo hicieron los de los escritores de los evangelios, cuando stos tomaron del aire del Calvario las siete cuerdas de la sinfona de la redencin. Durante su ministerio personal, Jess tuvo una variedad de plpitos la cima de una montaa, el tope de un techo, una embarcacin, un pozo pero nunca antes, un plpito como la cruz. Jams hubo predicador como el Seor moribundo, jams una congregacin como aquella que se reuni en el Lugar de la Calavera, y jams un sermn como aquellas siete palabras de Jess. PALABRAS DE PERDN: PERDNALOS (LUCAS 23.34) Cuando la procesin de la crucifixin lleg al Calvario, Jess fue despojado de sus vestiduras. Tan slo cinco das antes, los que vivan en Jerusaln se haban despojado de sus vestiduras para ponerlas en la ruta por la que habra de transitar Jess; ahora los hombres le despojaban a l de sus vestiduras. Jess extendi sus manos a los que le ejecutaran manos que a ningn hombre le haban hecho dao, manos desde las cuales fluyen las bendiciones a todo el mundo. El sonido de los martillazos hizo eco en las paredes de la ciudad abajo. La cruz fue levantada lentamente y luego, con un golpe sordo que pareca sacudir al cielo mismo, se hundi en el hoyo preparado para ella. Jess tena armado su ltimo plpito. Las primeras palabras de Jess en la cruz, fueron palabras de perdn: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23.34). La primera palabra de Jess fue una oracin, tal como lo fueron la cuarta y la stima. El comienzo, la mitad y el final de la agona de Jess estuvieron inmersos en santa comunin con Dios. Era rara la vez que los hombres oraban en la cruz. La crucifixin fue un invento de mentes depravadas, determinadas a hacer la muerte, tan dolorosa como fuera posible. Las autoridades en la materia han hecho notar que lo comn era que las vctimas de tan temido final, enloquecidas de dolor, gritaran, suplicaran, maldijeran y escupieran a los espectadores. Jss, sin embargo, or. El primer pensamiento de Jess no fue debido a su propio dolor, sino por el dao que sus

1 La idea para este sermn ha sido usada por muchos predicadores. Este sermn en particular, fue preparado hace varios aos, usando muchas diferentes fuentes. 2 Puede que David sea un cuarto moribundo cuyas ltimas palabras tambin se hayan registrado (vase 2 Samuel 23.1).

atormentadores se infligan a s mismos. Como el rbol que baa con su perfume el hacha que le corta, as tambin Jess, en efecto, dijo: Padre, aunque de tu misericordia deba ser privado yo, que no lo sean stos!. Durante su ministerio personal, Jess ense, a menudo, sobre el tema del perdn:
Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas (Mateo 6.12, 1415). Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete [en otras palabras, indefinidamente] As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas (Mateo 18.2122, 35).

Pentecosts, y que en tal fecha, el mismo fue slo para los que se arrepintieron y se bautizaron (cf. Hechos 2.38). Por el momento, lo que estamos recalcando es que no haba animosidad en el corazn de Jess cuando mora. Usted y yo necesitamos aprender a ser como Jess; debemos aprender a amar a nuestros enemigos y a orar por los que nos persiguen (Mateo 5.44)! PALABRAS DE ESPERANZA: CONMIGO (LUCAS 23.3943) Las vctimas haban estado en la cruz durante un tiempo que debi haber parecido una eternidad. La chusma burlona, alrededor de la cruz, enloqueci. Gritaron: A otros salv, a s mismo no se puede salvar. El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos! (Marcos 15.31b32a). Marcos escribi que: Tambin los que estaban crucificados con l le injuriaban (Marcos 15.32b). Gradualmente, uno de los malhechores comenz a ver al que estaba en la cruz del centro, con una luz diferente. Algo haba en Jess que le toc el corazn al malhechor. Tal vez era la manera tan digna como Jess enfrentaba la muerte. Tal vez era la manera como l deca una y otra vez: Padre, perdnalos. Cualesquiera que hayan sido las razones, la fe creci y se convirti en certeza dentro del corazn del malhechor. As que, leemos:
Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si t eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, le reprendi, diciendo: Ni aun temes t a Dios, estando en la misma condicin? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas ste ningn mal hizo. Y dijo a Jess: Acurdate de m cuando vengas en tu reino. Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso (Lucas 23.3943).

No obstante, la ms grande enseanza de Jess sobre el perdn, se dio en la cruz, cuando l demostr lo que enseaba. En el griego, el verbo de Lucas 23.34 se encuentra en la forma imperfecta, lo cual indica una accin continua en tiempo pasado. El texto dice: Y Jess deca. El pasaje se podra traducir para que se leyera: Y Jess continuaba diciendo. En otras palabras, Jess pudo haber dicho estas palabras varias veces. Estas son las posibles escenas: Al llegar al lugar de la calavera, Jess mir a su alrededor y or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Cuando el centurin lo derrib hasta caer al suelo, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Cuando los despuntados clavos penetraron rompiendo las temblorosas palmas de sus manos, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Cuando levantaron la cruz para ponerla en posicin vertical, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Cuando la muchedumbre le maldijo y le denigr, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Cuando los soldados echaron suertes sobre su tnica sin costura, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Aunque no conocemos los detalles, lo que s sabemos es que Jess persever en la oracin: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Necesitamos hacer notar que el perdn del Padre no fue conferido sino hasta el da de
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Aun estando Jess en la cruz, Satans no aminor su ataque sobre aqul. Estando en el desierto, el diablo le haba dicho a Jess que l poda ser el dueo de los reinos del mundo sin necesidad de ir a la cruz 3 (Mateo 4.89). Cerca del final del ministerio personal de Jess, Satans hizo que Pedro le instara a olvidarse de la cruz (Mateo 16.2123). Ahora, que Jess mora, Satans le habl por medio de un malhechor y le desafi a escapar de la muerte, a bajarse de la cruz. A travs de toda su vida, Jess tuvo dos alternativas entre las cuales elegir: la alternativa

Esto es algo que estaba implcito en las palabras que Satans le dijo a Jess.

de la autopreservacin y la del autosacrificio. Esta eleccin se le presentaba nuevamente en la cruz. El malhechor incrdulo le present la alternativa de la autopreservacin: Si t eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros! (Lucas 23.39). El enfoque que us este malhechor fue el mismo que us Satans en el desierto: Si t eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan (Mateo 4.3). En otras palabras, le estaba diciendo: No tiene ningn sentido ser el Cristo si ello no conlleva beneficios especiales. Disfruta de los beneficios, y al mismo tiempo nos pruebas quin eres verdaderamente!. A.T. Robertson dijo que la peticin del malhechor era el equivalente a un esfuerzo por escapar de la prisin y el malhechor estaba sugiriendo que Jess dirigiera el escape! El malhechor que haba llegado a creer le present la alternativa del autosacrificio: Acurdate de m cuando vengas en tu reino! (Lucas 23.42). En otras palabras, estaba alentando a Jess a Quedarse en la cruz y a ganar su reino. Qu gran fe la de este hombre! Cuando miraba a Jess, no era a un criminal siendo ejecutado al que miraba; sino, a un rey! En lugar de una corona de espinas, vio una diadema imperial. En lugar de clavos en las manos de Jess, vio un cetro. En lugar de sangre roja secndosele sobre su torturada carne, vio prpura real. Nuevamente, el tiempo imperfecto se usa en estos versculos. Los dos malhechores bombardearon los odos de Jess con las alternativas de la autopreservacin y del autosacrificio dejar la cruz, o quedarse en ella. La respuesta de Jess fue un mensaje de esperanza, cuando le respondi al malhechor creyente: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso (v. 43). Tal vez deberamos hacer notar que ste no es un mensaje de esperanza respecto a la idea de ser salvo como lo fue el malhechor (especficamente, sin bautizarse).4 El malhechor fue salvo 5 antes de

que Jess muriera; as que, l es un ejemplo de uno que fue salvo bajo el antiguo pacto, no bajo el nuevo (Colosenses 2.14; Hebreos 9.1617). 6 Bajo el nuevo pacto se nos dice que debemos creer y ser bautizados (Marcos 16.16). Adems, ste no es un mensaje de esperanza respecto a una posible salvacin en el ltimo minuto. Que sepamos, esta fue la primera oportunidad del malhechor de conocer acerca de Jess. No es el tpico hombre que rechaza el evangelio una y otra vez con la esperanza de una suspensin de la ejecucin en el ltimo minuto. Ya alguien dijo que muchos que esperan ser salvos a la onzava hora7 se mueren a las 10:30! Entonces, de qu manera constituyen las palabras de Jess, un mensaje de esperanza? En primer lugar, constituyen un mensaje de esperanza, porque l rechaz la sugerencia del primer malhechor y acept la sugerencia del segundo. La frase de cierto se traduce de la palabra del griego, de la cual se traduce amn. Lo que, en efecto, Jess dijo, fue: Amn! Que as sea! Morir para que toda la humanidad pueda tener la esperanza de ir al Paraso. Cumplir el plan divino!. El cielo entero debi haber exhalado un suspiro de alivio. En segundo lugar, las palabras de Jess constituyen un mensaje de esperanza, porque muestran que cualquiera puede ser salvo, sin importar cun perdida su vida pueda parecer. Ya alguien sugiri, que el malhechor pidi una vez, busc una vez, y toc una vez, y fue salvo el ltimo da de su vida. Si el malhechor pudo ser salvo, usted tambin puede serlo, no importa lo que usted haya hecho. Sin duda que su vida no es peor que la de este criminal que admiti merecer ser crucificado (Lucas 23.41).8 Tambin, la esperanza existe para los seres queridos que no se han vuelto al Seor. No desista en predicarles. Si hubo esperanza para el malhechor, tambin la hay para ellos! Con Cristo, ningn caso es imposible!

4 Los que creen que el bautismo no es esencial para la salvacin, a menudo usan el malhechor en la cruz para probar su creencia. 5 Hay quienes dudan de que el malhechor fuera salvo, pero la palabra Paraso significa bsicamente: jardn de placer. Esto parece ser equivalente al seno de Abraham (Lucas 16.23), la parte del Hades en la que los justos esperan el juicio. Pedro puso bien claro que Jess fue al Hades (el lugar invisible de los muertos) cuando muri (Hechos 2.27, 31). No hay duda de que Jess estuvo donde Abraham y Lzaro estaban. La promesa de Jess, hecha al malhechor, era que en ese da el malhechor estara con l all. 6 Los que sugieren que podemos ser salvos tal como el malhechor lo fue, es aparente que slo les interesa eliminar el bautismo como condicin de la salvacin. No parecen tomar en cuenta que la conversin del malhechor fue una de las ms difciles de toda la Biblia: Vino a la fe cuando la mayora de los dems abandonaban su fe. Super las ideas preconcebidas de los judos acerca del Mesas cuando todos los dems estaban abrumados con las mismas. Habl por Jess, cuando todas las dems voces lo condenaban. Adems, hizo todo esto a pesar del increble dolor que abrumaba su cuerpo y mente. Dudo que haya alguien que realmente quiera ser salvo, tal como el malhechor lo fue! 7 Mateo 20.116. 8 Dado que la cruz del centro le perteneca, con justicia, a Barrabs, es probable que los dos malhechores fueran seguidores suyos, tal vez sus lugartenientes. As como Barrabs, es probable que tambin fueran culpables de asesinato e insurreccin (Juan 18.40; Lucas 23.19).

PALABRAS DE SOLEDAD: HE AH TU HIJO (JUAN 19.2527) Cuando imaginamos la escena del Calvario, damos gracias al ver que no todos los presentes injuriaban a Jess. Un puado de los presentes se preocupaban. Juan hizo notar que estaban junto a la cruz de Jess, su madre y la hermana de su madre, Mara mujer de Cleofas, y Mara Magdalena (Juan 19.25). El versculo 26 dice que el apstol Juan tambin estaba all. Las siguientes palabras que Jess dijo, fueron dirigidas a su madre y a Juan.
Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo a quien l amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah tu hijo. Despus dijo al discpulo: He ah tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa (Juan 19.2627).

Son muchas las lecciones que se pueden aprender de este incidente. En primer lugar, Jess cuid de su madre. Esto es lo que Pablo enseaba: Si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo (1 Timoteo 5.8). Como los hermanos de Jess eran incrdulos, 9 l no quiso confiarles el cuidado de su madre a ellos, as que, le pidi a Juan que l viera por el bienestar de ella. 10 Reiterando lo dicho, al tiempo que Jess amaba a su madre, l no la veneraba. No la llam Reina de los cielos, ni Madre de Dios. Ms bien la llam: Mujer. Este no era un trmino ofensivo 11 en el idioma griego, era un trmino de afecto pero distaba bastante de los ttulos divinos que algunos le han conferido a Mara. As que, las mismas palabras de Jess ensean en contra de la mariolatra. Adentrmonos ms profundamente en la significativa importancia de las palabras de Jess. La figura central del Calvario no fue Mara, ni Juan, sino Jess. chele una mirada nuevamente a la escena, desde el punto de vista de Jess. l estaba preocupado por su madre, no por s mismo. Esto es lo que Simen le haba dicho a Mara: Y una espada traspasar tu misma alma (Lucas 2.35). Jams se hundi tanto la espada en el alma de Mara, que cuando mir a su Hijo en la cruz. Jess quera que Mara fuera llevada fuera de la escena

para evitarle la angustia. Hay quienes creen que la frase que dice: desde aquella hora 12 el discpulo la recibi en su casa indica que Mara se desmay y que Juan, apresuradamente, la llev cargada hasta la casa de l. Las palabras de Jess le ayudaron a Mara, 13 pero cmo lo dejaron a l? Lo dejaron sin el consuelo que significa el amor de una madre. Las palabras de Jess son palabras de soledad. Fue privado de la presencia de su madre as como pronto lo sera, de la de su Padre celestial. Jess habra de estar slo en su lucha para derrotar el poder del pecado! Puede que yo no entienda a plenitud qu se siente estar privado de la presencia de Dios, pero s puedo entender qu se siente estar privado de la presencia del amor humano. Yo s qu se siente estar solo y usted tambin lo sabe. As que, sabemos que Jess entiende cuando estamos solos, y que l puede ayudarnos a ser vencedores, de la misma forma que l lo fue! PALABRAS DE SUFRIMIENTO: POR QU ME HAS DESAMPARADO? (MATEO 27.46). La escena estaba preparada. Una oscuridad sobrenatural se haba cernido sobre el Glgota, la cual ocultaba de ojos humanos la silueta de Jess. El escarnio que sala de los labios de la muchedumbre haba cesado. El temor y el espanto se haban apoderado de todos los corazones. El profundo silencio slo era interrumpido por el jadeo y los gemidos de los que colgaban de las cruces. De repente, unas palabras vibraron de entre las negras tinieblas, rompiendo el silencio. Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? (Mateo 27.46a). stas eran palabras propias de la niez de Jess, palabras del Salmo 22.14 Mateo explic que estas palabras significan: Dios mo, Dios mo, Por qu me has desamparado? (v. 46b). La palabra desamparado es una de las ms tristes que pueda haber en cualquier idioma. En el griego, es una palabra compuesta por tres palabras: salir, que significa abandonar; abajo, que sugiere derrota sentimiento de impotencia; y en que se refiere a un lugar o circunstancia. Jess no fue simplemente desamparado; fue

9 Juan 7.5. Aunque los hermanos de Jess eran incrdulos en el momento de su muerte, hubo algunos que se convirtieron en cristianos despus de la resurreccin de Jess (Hechos 1.14). 10 Esto indicara que el padre legal de Jess, Jos, estaba muerto. Dado que a Jos jams se le menciona durante el ministerio personal de Jess, es probable que ste muriera antes de que Jess cumpliera los treinta aos. 11 La palabra mujer se puede considerar peyorativa en algunas sociedades hoy da. 12 Esta frase, a menudo, significa: inmediatamente. En la versin Berkeley se lee: desde aquel momento. 13 Hubiera sido muy duro para Mara quedarse junto a la cruz. Tambin, hubiera sido duro el que se la llevaran de all. Al final, sin embargo, Mara fue beneficiada. Fue llevada, de tener una unin natural con Jess, a una unin espiritual con Cristo. Hall que era mejor tener a Jess como Salvador que como hijo. 14 Versculo 1.

desamparado por Dios. Estas palabras van ms all de toda comprensin humana y nos adentran a los misterios de la redencin. Isaas 59.12 ensea que el pecado nos separa de Dios. Leemos en 2 Corintios 5.21 que Jess por nosotros [fue hecho] pecado. Cuando Jess [fue hecho] pecado por nosotros, 15 l tom sobre s el castigo por nuestros pecados. El ms grande castigo por el pecado es ser desamparado por Dios (2 Tesalonicenses 1.9)! Cun lejos estuvo Jess dispuesto a ir para salvarnos? En Mateo 27.46 se traza la distancia. Jess dej la magnificencia del cielo, pero fue ms lejos que eso. Vino a esta tierra como un ser humano y como un siervo, pero fue todava ms lejos que eso. Sufri la vergenza y el rechazo, pero fue todava ms lejos que ello. Fue a la cruz, pero el viaje no termin all. Para salvarnos, estuvo dispuesto a ir al lugar en el cual se sufre el desamparo de Dios! Jams podr entenderlo. Cmo pudo Jess hacer esto por nosotros? Cmo pudo amarme a m y a usted tanto? Adems, cmo pudo Jess sufrir el castigo eterno por la culpa de todos los pecadores en aquel condensado perodo de la cruz? Cmo pudo cargar con tan infinita carga en tan finito tiempo? No comprendo nada de lo anterior, pero lo acepto por fe. Le doy gracias a Dios por su don inefable (2 Corintios 9.15)! PALABRAS DE AGOTAMIENTO: TENGO SED (JUAN 19.28) La oscuridad se cerni sobre la tierra durante tres horas. Debi haberles parecido, a los que estaban alrededor de la cruz, que jams brillara el sol nuevamente. Por fin, la prueba haba pasado. El sol atraves la oscuridad rompindola. El prncipe de las tinieblas haba hecho un desesperado esfuerzo por borrar del mapa al Hijo de Justicia, pero haba fracasado. Ahora, por vez primera, Jess usaba el pronombre personal. Despus de esto, sabiendo Jess que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed (Juan 19.28). Cunto refrenamiento hay en estas palabras! De ser yo, hubiera hablado prolongadamente acerca del agonizante dolor y del increble pesar! Una palabra que Jess dijo en griego, fue traducida con dos palabras en espaol: Tengo sed. No era una queja, ni siquiera una peticin, era una simple declaracin de un hecho. Una leccin obvia, que se puede sacar de estas

palabras, es que Jess estaba compuesto por carne y sangre. Lleg a tener hambre y sed as como nosotros. 16 As que, l puede compadecerse de nosotros.
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro (Hebreos 4.1516).

El momento en que se dijeron estas palabras, sin embargo, sugiere una leccin ms significativa. Jess las dijo despus de que ya todo estaba consumado (Juan 19.28). En efecto, ello sucedi despus de que ya haba sido drenado hasta la resequedad, en los fuegos del infierno. 17 Fue despus de la batalla de Jess con el pecado que l, por fin, pens en s mismo y cuando lo hizo ello fue en los trminos ms modestos. Sus palabras fueron las de un vencedor exhausto, las de un corredor de maratn que rompe la cinta de la meta y simplemente dice: Tengo sed. PALABRAS DE VICTORIA: CONSUMADO ES (JUAN 19.30) El escenario estaba preparado para las palabras de victoria. Si alguna duda tiene alguien acerca del resultado de la batalla de Jess en la cruz, que considere lo que se lee en Juan 19.30: Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Las dos palabras de la frase Consumado es constituyen una sola en el texto original: tetelestai. El significado completo de esta palabra del griego es: Est acabado, como resultado, est hecho para siempre!. Tetelestai era una palabra que usaba el finquero. Cuando un animal naca dentro de sus rebaos y ste luca tan perfectamente formado al punto que pareca sin defecto, indefectiblemente, el finquero clamaba: Tetelestai! Tetelestai! . Era una palabra que usaba el artista. Despus de que el pintor o escultor le haca los retoques finales al paisaje o al busto de mrmol, l se retirara a cierta distancia desde la cual admirar su obra. Si no hallaba nada que lo obligara a hacer correcciones o mejoras, murmurara lleno de satisfaccin: Tete lestai! Tetelestai! . Esta fue la palabra que us Jess: Tetelestai . Lo que haba hecho era consumado y perfecto. Al pie de la cruz los hombres decan: La vida de Jess fue un fracaso, pero Jess deca: Es un xito!.

15 Terminologa de la versin KJ. 16 Vase tambin Mateo 4.2; Juan 4. 17 No sera irreverente decir que, en la cruz, Jess sufri el castigo del infierno por nosotros (2 Tesalonicenses 1.79).

Cuando Jess dijo: Consumado es, no se estaba refiriendo simplemente al hecho de que su vida llegara a su fin. Lo que estaba diciendo era que lo que l se haba propuesto a hacer, ya estaba cumplido. Una de las cosas que l haba venido a hacer, era a cumplir el Antiguo Pacto (Mateo 5.17). Eso era algo que haba cumplido; el Antiguo Testamento poda ahora ser apartado, para que el Nuevo Pacto pudiera regir (Hebreos 9.1516; 10.9). El Antiguo Testamento haba acabado (Colosenses 2.14); los Diez Mandamientos como ley, haban acabado (2 Corintios 3.111); el stimo da, el da de reposo, haba acabado (Colosenses 2.16). Lo ms importante de todo, era que la obra de salvacin haba sido acabada! La tarea de Isaas 53.6 era consumada: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. La tarea de 1 Timoteo 2.6 era consumada: l se dio a s mismo en rescate por todos,. La tarea de Apocalipsis 5.9 era consumada: Y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin. Una advertencia debe hacerse. La parte que le corresponda hacer a Jess era la que estaba consumada; faltaba la parte que le corresponda al hombre. Cuando George Frederick Handel termin su obra, El Mesas, esto fue lo que dijo: Consumado es. No obstante, era slo la partitura lo que estaba consumado. La belleza de aquella creacin musical se hubiera perdido para siempre si no hubiera habido alguien que tomara la partitura y cantara las armonas. La parte que le corresponde a Jess puede ser la que est consumada, pero todava se nos dice: Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor (Filipenses 2.12). PALABRAS DE ENCOMENDAMIENTO: EN TUS MANOS (LUCAS 23.46) La tragedia haba terminado; slo faltaban algunas palabras de pronunciarse. Jess estaba preparado para dejar esta vida. Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto,

expir (Lucas 23.46). Posteriormente, Pilato se sorprendera de que Jess muriera tan rpidamente (Marcos 15.44).18 Anteriormente, Jess haba dicho: Yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo (Juan 10.1718). No fue la muerte la que vino a Jess; fue l el que sali a encontrarse con ella. Lo normal es que una persona levante su cabeza justo antes de morir, en un ltimo esfuerzo natural por llenarse los pulmones de oxgeno luego la cabeza cae. No obstante, Jess habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu (Juan 19.30b; nfasis nuestro) una clara insinuacin de que Jess, a propsito, ofreci su vida. Esto fue lo que Agustn dijo: l renunci a su vida porque as lo determin l, cuando as lo determin l, y de la forma que lo determin l. Cuando Jess conclua su obra de redencin, esto fue lo que dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lucas 23.46). Jess le pudo encomendar su espritu a Dios en la muerte porque haba pasado toda una vida encomendado a Dios. As tambin, usted y yo debemos estar encomendados en vida si es que queremos estar encomendados en el momento de la muerte! CONCLUSIN Qu grandes lecciones ense Jess en la cruz: Lecciones de perdn, esperanza, soledad, sufrimiento, agotamiento, victoria y encomendamiento! Para que estas lecciones nos beneficien, debemos desarrollar una relacin vital con el que las ense. Esto fue lo que Pablo hizo notar en Glatas 3.2627: Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos (nfasis nuestro). En la versin KJ se lee: Lleva a Cristo puesto. Despus de que nos hayamos puesto a Cristo, por la fe y el bautismo, debemos estar determinados a seguirlo hasta la muerte si es necesario. Jess dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame (Lucas 9.23). Apreciaremos lo que Jess hizo por nosotros? Si lo hiciramos, estaramos prestos a seguirlo a cualquiera y a todo lugar! s

18 Dado que la crucifixin no comprometa ningn rgano vital directamente, era comn que las vctimas se tardaran das en morir. Fue con el fin de apurar la muerte de los dos malhechores, que los soldados rompieron sus piernas (Juan 19.31ff.), lo cual les impidi levantarse para respirar profundamente, induciendo as la sofocacin.

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