Anlisis del Libro del Profeta Jons.

Autor: Jons, natural de Galilea. Lecciones Espirituales: El peligro de escapar del deber. La tentacin hacia el patriotismo egosta y el fanatismo religioso. El empleo divino de hombres imperfectos como canales de la verdad. Lo vasto de la misericordia de Dios. El profeta y el mensaje La mencin de Amitai, el padre de Jons (1.1), es la nica noticia que el libro de Jons (=Jon) facilita para la identificacin personal del profeta. Es la misma informacin que se halla en 2 R 14.2325, donde se aade que Jons vivi en tiempos de Jeroboam II, rey de Israel (783743 a.C.). Sin embargo, de un modo diferente al habitual de prestar a la figura del profeta una atencin meramente circunstancial (cf., p.e., Is 6.5; Jer 7.1 15; 26.119; Os 1.23.5; Am 7.1017), el libro de Jons, escrito probablemente mucho ms tarde, consiste de principio a fin en una especie de relato biogrfico. Se trata de la peripecia protagonizada por el propio profeta, un hombre que, en contra de sus deseos, es enviado por Dios a cumplir fuera de Israel, en Nnive, la lejana capital del imperio asirio, el arduo cometido de anunciar a sus habitantes que en el trmino de cuarenta das la ciudad sera destruida (3.4). La narracin propone a Nnive como paradigma del pecado. A los ojos de Dios, la maldad ha crecido all (1.2) hasta el punto de que su inminente castigo ya ha sido decretado. La gravedad del asunto convierte en sumamente delicada la misin del profeta. Este, consciente del problema, busca en la huida la manera de zafarse de su responsabilidad, y en vez de emprender hacia oriente el camino que conduca por tierra a la capital de Asiria, se embarca en una nave rumbo a Tarsis, hacia occidente, para escapar de la presencia de Jehov (1.3). Desde la perspectiva de su negativa a cumplir el mandato divino, Jons puede ser comparado a otros profetas del AT que igualmente se resistieron a aceptar la misin que Dios les encomendaba. Moiss, Elas,

Jeremas y otros, apelando a posibles razones de incompetencia, debilidad o temor, trataron, lo mismo que Jons, de evitar la responsabilidad que Dios cargaba sobre sus hombros. Pero probablemente fue Jons el profeta que con mayor tenacidad mantuvo su resistencia. Y cuando se vio forzado a ir a Nnive y comunicar el mensaje de que era portador, lo hizo con enojo, llegando al extremo de lamentar amargamente la salvacin de la ciudad a la cual haba l anunciado la inminencia del desastre. Le doli que los ninivitas se convirtieran de su mala conducta, y que Dios se volviera atrs del mal que haba anunciado hacerles, y no lo hizo (3.10). Porque Jons, que no haba tenido miedo de confesar su nacionalidad y su fe (1.9), e incluso que no haba dudado en ofrecer su vida para que otros se salvaran (1.1112), tema en cambio la prdida de su prestigio de profeta, tema quedar mal ante los ojos de los dems. Y prefera la muerte a seguir viviendo tras lo que l consideraba el fracaso de su misin (4.13). Por otra parte, en la figura de Jons se descubre al israelita estrecho de miras, para quien la salvacin es un privilegio otorgado por Dios en forma exclusiva al pueblo judo. Pero precisamente el desarrollo del relato conduce a la conclusin opuesta de que Dios no hace diferencias entre un ser humano y otro. Esta es la actitud que el profeta no entiende en Jehov, en su Dios, al que l oraba desde el vientre del pez (2.1). Sin embargo, en esa su incapacidad de comprender el valor universal del amor de Dios radica la extraordinaria fuerz

de la misericordia de Dios; y todo pecador que se arrepiente y cambia de conducta tiene la puerta abierta a su perdn (1.16; 3.10; 4.1011.- Cf. Jer 18.8; Ez 18.23, 3132).

Este libro tiene un notable valor simblico, recogido por el NT en las palabras de Jess acerca de la seal de Jons. Al pedirle algunos escribas y fariseos que hiciera una seal milagrosa, Jess, relacionando su propia muerte con la historia del profeta, les responde que ya no habr otra seal que la de Jons (Mt 12.40). Esquema del contenido: 1. Jons huye de Jehov (1.116) 2. Oracin de Jons (1.172.10) 3. Nnive se arrepiente (3.110) 4. El enojo de Jons (4.111)

Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998. La Biblia de Referencia Thompson, Versin Reina-Valera 1960, Referencia Temtica # 4239.

El profeta Jons
Arend Remmers
4 Captulos 1. 2. 3. 4. Acerca del autor y de la fecha en que fue escrito el libro El propsito del libro Peculiaridades Resumen del contenido

1. Acerca del autor y de la fecha en que fue escrito el libro

Encontramos una mencin del profeta Jons (= paloma) en 2. Reyes 14:25. Era hijo de Amitai y provena de Gat-hefer, Galilea, al norte de Nazaret. Este mismo pasaje nos ensea que l era un siervo de Dios y que haba profetizado que los lmites de Israel seran restaurados desde Hamat, en Siria, hasta el Mar Muerto. Esto efectivamente se cumpli durante el segundo reinado de Jeroboam (793-753). En consecuencia, podemos deducir que Jons profetizaba durante la poca de Jeroboam o un poco

antes. l es uno de los profetas cuyas profecas han sido las primeras escritas, situado cronolgicamente despus de Joel y muy prximo a Oseas y Ams. En la poca de Jons, Asiria era el imperio ms poderoso del este. La capital de Asiria era la antigua Nnive, cuyo constructor haba sido Nimrod, quien tambin construy Rehobot, Resen y Cala (Cala es la nica ciudad que en las Escrituras se la llama ciudad grande). Es probable que la expresin aquella gran ciudad de Jons 1:2 tenga la misma connotacin, lo cual nos ayuda a comprender los tres das de camino que segn Jons 3:3 hacan falta para atravesar Nnive.

2. Propsito del libro

Jons haba recibido de parte de Jehov la comisin de anunciar el juicio de Dios a la pagana, impa y hostil ciudad. Pero Jons, en lo ms ntimo de su ser, no estaba de acuerdo con el deseo de Dios de predicarle a estas despreciables naciones antes que a Israel. Por este motivo l opt por huir a Tarsis. No obstante, Dios tratara con l muy pronto envindole una tormenta de tal magnitud que la embarcacin en la cual viajaba no tardara en hundirse. Dios continu tratando con Jons haciendo que los marineros lo arrojaran al mar. Finalmente, Dios mismo prepar un enorme pez en cuyo vientre Jons pasara tres das y tres noches, para luego ser vomitado en tierra por mandato de Dios. Despus de que le hubo sucedido todo esto, Jons finalmente estuvo preparado para cumplir con el mandato de Dios de llevar el mensaje a Nnive: De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida (3:4). Pero despus de que el pueblo de Nnive se arrepintiera al escuchar las palabras que Jons traa de parte de Dios, y luego de que Dios anulara el juicio que pesaba sobre aquella ciudad, vemos otra vez a Jons comportndose como un orgulloso judo, muy disgustado porque la gracia de Dios haba obrado a favor de los paganos. Jons todava necesitaba aprender que l mismo deba estar agradecido por las abundantes pruebas de bondad que Dios haba tenido para con l satisfaciendo todas sus necesidades, y deba aprender tambin que ni siquiera haba sido capaz de comprender el deseo que Dios tena de mostrar misericordia a favor de las almas de aquel pueblo incrdulo. Ya habamos ledo, en 2. Reyes 14:15, que Jons era profeta. Pero al contrario de los otros profetas del Antiguo Testamento, su profeca estaba dirigida hacia los habitantes paganos de Nnive y no hacia el pueblo de Israel. El nico mensaje proftico que tuvo que anunciar Jons fue acerca del juicio que caera sobre Nnive (Jons 1:2; 3: 2,4). Esto convierte a Jons en el nico profeta del Antiguo Testamento que revela la gracia de Dios hacia los paganos.

Las experiencias de Jons abarcan casi todo el libro y sealan claramente el propsito del mismo. El alcance proftico de este libro no descansa solamente en el breve mensaje de Jons a Nnive, sino en todo lo que describe acerca del profeta. Muchos crticos buscan rebajar el libro de Jons a una simple alegora, parbola o leyenda debido a los milagros que se relatan all (especialmente por la aparicin del gran pez que devora a Jons). Sin embargo, en el Nuevo Testamento, el Seor Jess mismo brinda un claro testimonio acerca de la historicidad de las experiencias del profeta Jons, y seala puntualmente algunas de las connotaciones del libro. Primero, el libro de Jons ofrece una prueba de la ilimitada gracia y misericordia que Dios exhibe no slo hacia su pueblo Israel, sino tambin hacia la pagana ciudad de Nnive. Esto muestra que Dios le haba dado una oportunidad a este pueblo de arrepentirse para poder vivir. A Israel o a los judos, respectivamente, les resultaba muy difcil comprender esto porque consideraban que slo ellos eran el pueblo elegido de Dios (Mateo 12:41; 16:4; Lucas 11: 29,32; Hechos 10:11). Segundo, el libro de Jons contiene una representacin simblica de la historia del pueblo de Israel. Este pueblo fracas como testigo para Dios y, al igual que Jons, tendr que estar durante mucho tiempo en el mar de las naciones, en la dispersin. Pero Israel es guardado de una manera milagrosa, como lo fue Jons, y podr dar testimonio para Dios a las naciones en un tiempo futuro. En aquel da, el evangelio del Reino ser anunciado sobre la faz de la tierra por judos convertidos. Tercero, Jons es tipo de Cristo. En Mateo 12: 39-40, el Seor Jess anunciaba a escribas y Fariseos que ninguna seal les sera dada, sino la seal del profeta Jons: Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. Otra seal dada a Israel es el mismo Seor Jess dirigindose a las naciones, tal como leemos en Lucas 11:30 (ver tambin Mateo 28:19; Marcos 16:15; Lucas 24:47). Cuarto, el libro de Jons nos ensea acerca del corazn del hombre que, tanto en incrdulos como en creyentes, casi siempre rechaza someterse a la voluntad de Dios, busca su propio honor, piensa antes que nada en s mismo, y que puede llegar a ser duro como una roca para los dems hombres. Y a veces el corazn humano se complace en la verdad de Dios tan solo porque encuentra en esto la ocasin de exaltarse a s mismo. Todo esto deba aprenderlo Jons. Este breve libro contiene muchas lecciones prcticas para todos sus lectores.

3. Peculiaridades
a) Los milagros de Dios:

El libro de Jons es un libro de milagros. Aun cuando estos puedan parecer el fruto de simples coincidencias, la mano de Dios est detrs de todos ellos. Jehov desat una tempestad en el mar (1:4). Jehov hizo que la suerte cayera sobre Jons (1:7). Jehov prepar un gran pez (1:17). Jehov orden que el pez vomitara a Jons en tierra firme (2:10). Jehov prepar una calabacera (4:6). Dios prepar un gusano para que hiriese la calabacera y se secara (4:7). Dios prepar un recio viento solano (4:8). Se ha dudado de una manera muy particular acerca del milagro del gran pez y de la conversin del pueblo de Nnive. Sin embargo, el Seor Jess ha confirmado ambos hechos histricos (Mateo 12: 40-41).

b) Salmo de arrepentimiento de Jons:

Es realmente sorprendente la similitud que hay entre el captulo 2 del libro de Jons y varios de los Salmos. Observemos algunos paralelismos:

Jons 2:2 Jons 2:3 Jons 2:4 Jons 2:5 Jons 2:6 Jons 2:7 Jons 2:8 Jons 2:9
I. II. III. IV.

Salmo 18:6; 120:1 Salmo 88:6; 42:7 Salmo 31:22; 5:7 Salmo 69:1b Salmo 30:3 Salmo 143:4 Salmo 31:6 Salmo 3:8; 26:7; 116:17-18

4. Resumen del contenido

Jons 1: Jons huye de la presencia de Dios. Jons 2: Jons ora a Dios. Jons 3: Dios le encomienda nuevamente a Jons la comisin. Jons 4: El lamento de Jons, y la gracia de Dios.

Arend Remmers Traducido por Ezequiel Marangone

Cmo podra Jons sobrevivir tres das en el vientre "de una ballena"?

Esto es una de las historias de

la Biblia ms ridiculizada por la gente que se considera sofisticada e intelectual. en primer lugar los escpticos dicen que ninguna ballena podra tragarse a un hombre, y, aunque pasara, el hombre seguramente nunca sobrevivira tres das y tres noches en su vientre, como las declamaciones de la Biblia. "Los cristianos liberales" han intentado evitar este problema por This article is also available in English: How diciendo que la historia de Jons era could Jonah survive slo una alegora y nunca como se three days in the belly of crey no pudiendo ser aceptada a whale? English Answer como la historia real. Sin embargo, siempre que los escritores de la Biblia usaron alegoras o parbolas, u otras historias simblicas, ellos siempre cualquiera que fuera el caso lo hicieron evidente en el contexto. El libro de Jons seguramente fue escrito como una historia real. Jons era un verdadero profeta, quien es mencionado tambin en II de Reyes 14:25. Ninguno de los judos de la antigedad o de los Cristianos primitivos alguna vez dudaron de la autenticidad y la historicidad del libro de Jons. JESUCRISTO El Seor Jesucristo acept el cuento como verdadero, siendo l el ms cuidadoso con la palabra. l dijo que a la gente de Nnive se arrepentido de sus pecados como consecuencia de sus Palabras (Mateo 12:41). l dijo: "As como Jons estuvo tres das y tres noches dentro del gran pez, as yo, el hijo del hombre, estar muerto durante tres da "- Mateo 12:40(Versin en Lenguaje Sencillo) . As Cristo compar la experiencia de Jons a Su propia muerte y a resurreccin, indicando la naturaleza milagrosa de ambos acontecimientos.

Uno no puede negar el factibilidad de la experiencia de Jons, por lo tanto, decir que el Seor Jesucristo habra sido engao o por su ignorancia, cualquiera de estas dos afirmaciones sera equivalente con negar Su deidad. Un MILAGRO Hay pocas afirmaciones acerca de s el acontecimiento era un milagro, pero esta carencia seguramente no lo refuta! Lo que cuenta en este hecho es lo que se afirma: "pero Jehov tena dispuesto un gran pez pera que se tragara a Jons, y Jons estuvo en el vientre del pez tres das y tres noches" -Jons 1:17 Ms tarde dice esto: "Entonces Jehov dio orden al pez, el cual vomito a Jons en tierra)." -Jons 2:10 Dios era de lograr esto si l deseara; negar la posibilidad de un milagros es atesmo. El acontecimiento real de este milagro en particular esta suficientemente sustentado por las afirmaciones Bblicas, y doblemente confirmado segn el testimonio de Cristo. Animales enteros tan grande o ms grande que un hombre han sido encontrados en los estmagos de la ballena esperma, el tiburn ballena y el tiburn blanco. CUL ERA "EL GRAN PESCADO"?

"El gran pescado" podra ser o sea ballena o sea un tiburn o hasta un pescado especialmente listo por el Seor por esta razn. (Las palabras hebreas y Griegas que son usadas son simples "un gran animal acutico.") Alguna especie de

ballenas, o alguna especie de tiburones bastante capaz de tragarse a un hombre completo. Entre estos encontramos a la ballena esperma, el tiburn blanco, y el tiburn ballena, todos han sido encontrado con animales enteros tan grande o ms grande que un hombre en sus estmagos. CMO SOBREVIVE JONS? En cuanto a si un hombre podra sobrevivir "tres das y tres noches" en tales condiciones, hay tres respuestas posibles que podran ser sugeridas en la defensa de la narrativa Bblica. 1. NATURALMENTE. En primer lugar, ha sido establecido que la frase "tres das y tres noches" en el uso antiguo hebreo era una expresin idiomtica que significa simplemente "tres das," y era aplicable aunque el principio y el final de los das del perodo eran slo das parciales. As esto podra arrojar a un perodo tan corto como aproximadamente 38 horas. Existe siempre algo de aire en el estmago de la ballena, y, mientras el animal que esta ha tragado se encuentra con vida, la digestin no comenzar. As que la experiencia de Jons posiblemente podra haber pasado completamente con el marco natural de la ley. 2. MILAGRO. Es una probabilidad, que el acontecimiento haya implicado un milagro divino, como la Escritura lo afirma. "El gran pescado" ha sido preparado y enviado a juro, como fue la intensa tormenta que amenaz al barco en el que Jons viajaba. La tormenta se ces en cuanto Jons haba sido echado al agua (Jons 1:4, 15). En una manera, era bastante probable que Dios la vida de Jons conservar milagrosamente hasta el final de la experiencia que lo horroriz. 3. RESURRECCIN. Una tercera posibilidad consiste en que Jons en realidad se asfixio y muri en el gran pescado y luego Dios ms tarde lo devolvi de los muertos. Hay al menos ocho otras tales resurrecciones registradas en la Biblia, as como la resurreccin gloriosa corporal de Cristo, siendo de igual forma, la experiencia de Jons en particular un signo proftico como lo dijo Cristo.

Motivado tambin a las oraciones de Jons, cuando dijo: "...Invoque en mi angustia a Jehov y l me oy; desde el seno del Seol clam, y mi voz oste" (Jons 2:2). De cualquier perspectiva, esto era una experiencia poderosa, claramente conocida y cierto en sus das, probablemente contribuye en el grado significativo el hecho que toda la gente de Nneve se arrepentido y se volvieron al Dios (Jons 3:5) cuando Jons fue devuelto "de los muertos," tal como fue, l les predic. Hasta en los da de Jess, era tan conocido que l podra usarlo como "Smbolo" de Su propia muerte y resurreccin, que deba constituir la prueba suprema de Dios de la deidad de Su Hijo y el gran trabajo de salvacin (la que l lograra en la cruz para todos aquel que lo recibiera). "...Pero ahora Dios ordena que todos los que habitan este mundo se arrepientan y slo a l obedezcan. Por que el decidi en que da juzgar a todo el mundo, y ser justo con todos. l eligi a Jess para que sea el juez de todos, y nos demostr que esto es cierto cuando hizo que Jess resucitara " -Hechos 17:30, 31 (Versin en Lenguaje Sencillo)