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Journes dtudes : Langues des jeunes, villes et cole en contexte de contact de langues

14,15 janvier 2010, Mauritius Institute of Education, ILE MAURICE.

Ville de jeunes, jeunes en ville Alger : langues, frontires urbaines, catgorisations linguistiques. Pour une (socio)linguistique de la dconstruction ? BECETTI Abdelali ENS ALGER/ALGERIE babdelali@hotmail.com

Un monde absolument dtermin, de mme quun monde absolument alatoire, sont pauvres et mutils, le premier incapable dvoluer et le second incapable mme de natre . (Morin, 1982 : 187-188) Plus dune langue (Derrida, 1988 : 38)

Cheminement:

1- Contextualiser la problmatique des parlers jeunes Alger 2- Les frontires dans la ville : ralits politiques et reprsentations sociales 3- Binarit, complexit : dconstruire les rapports villes /langues pour/ quoi? Echos de Derrida et sa dconstruction: quelques repres. 4- Quand les catgorisations (se) polarisent: rflexions autour de certaines units linguistiques multiplexes cres par les jeunes urbains Alger conclusion: traitement des frontires urbaines /linguistiques en ville

Le paysage linguistique et culturel en Algrie offre actuellement des reflets iriss de contacts de langues et de cultures. Une situation kalidoscopique rsultant dune longue chaine de causalits historiques (colonisation, immigration, crises politiques ou conomiques) produisant un march franc (Bourdieu, 1983) trs dense et vari.

Les pratiques langagires de jeunes lycens Alger font partie, elles aussi, de ces formes langagires, dynamiques et vitales qui sont marques autant par lcart (usage dunits linguistiques innovantes) que par laccommodement ( la norme).

nous pensons que les pratiques langagires peuvent nous renseigner mieux peut tre que dautres instruments dont la science dispose, cest que les (varits de) langues, constituent des projecteurs performants sur comment les gens pensent leurs rapports eux-mmes, leurs espaces et leurs discours aussi via des processus pi/mtalinguistiques

Villes/frontires /reprsentations des jeunes urbains


Conjoindre en un syntagme ville et frontires semble un oxymoron qui fait apparaitre deux notions dont loprativit consiste, pour la premire, prserver lunit et la cohrence, absorber lhtrogne, grer les flux migratoires, ordonnancer les montes sociales tentaculaires et pour la seconde, dlimiter des quartiers, discriminer des groupes sociaux, poser des bornes dmarcatives censes diffrencier et fragmenter des communauts statuts socio-conomique et culturel varis, La ville lantiquit grecque = foyer de domestication, polis, ville -civitas la ville contemporaine = moteur de dislocation cause de lurbanisation,ville-urbs Effet sur les langues : uniformisation /glottophagie, ...etc. (Alger ne peut faire lexception : les diffrents parlers qui y sont perus sont le rsultat de contact de langues berbre, arabe et ses variantes,franais,etc

Alger-Centre, commune regroupant Bab el Oued, la Casbah, Belouizdad (ex-Belcourt) Kouba et Harrach, semble se dissoudre dans une logique de reprsentations citoyennes qui met mal les discours politiquement corrects lrigeant en centralit-standard et instaure dautres types de considrations plus complexes induites par des processus de catgorisations linguistiques, cellesl mmes auxquelles les dcideurs politiques prtent peu dattention mais dont les acteurs sociaux transforment en stratgies glottopolitiques qui reconfigurent les frontires inter/intra-territoriales de la ville. Pour plus de dtails sur ces stratgies, voir Marcellesi &Guespin (1986).

dans loptique que nous poursuivons ici, nous considrons les reprsentations des agents sociaux comme autant dactes valides et oprants, reprsentactions dirait Robillard (2005 : 135), agissant dans la sphre des catgorisations linguistiques/topologiques, donnant voir des rapports pluridimensionnels et plastiques puisquils soprent dans des interactions complexes dont la part intersubjective, inscrite dans le registre des valeurs sociales marchandes, induit des rengociations, des repositionnements identitaires divers. Ce sont donc des processus dynamiques issu dune hlice complexe trois ples o des pratiques, des reprsentations et des institutionnalisations interagissent pour dessiner ces units multiplexes que sont les varits linguistiques (Blanchet, 2004 :32).

Nous soutenons que les frontires en ville sont elle aussi des constructions sociales, autant rvlatrices de /rvles par les processus de diffrenciation et de sgrgation socio-spatiale Les apprhender au travers dautres constructions sociales dordre langagier, en loccurrence les catgorisations sociolinguistiques, une entre dont nous ()prouvons la pertinence heuristique par le biais dun chois pistmologique que sous-tendent les penses dconstructiviste et complexe

Binarit, universalit: dconstruire pour pluraliser


Lapprhension des phnomnes humains dune faon binaire sancre loin dans le temps et prend son origine dans les philosophies traditionnelles, grecques surtout, qui envisageait le monde selon des catgories de pense rduites des schmas dichotomiques : corps/me, sujet/objet, intrieur/extrieur, rel/idel, sensible/spirituel, etc. Une faon de faire qui se trouve curieusement maintenue lpoque contemporaine travers dautres oppositions : ordre/dsordre, dterminisme/chaos, rationalit/irrationalit et en linguistique dont nous nous occupons ici : langue/parole, synchronie/diachronie, comptence/performance, produit/processus, etc.

Cette dichotomisation du rel complexe en autant de parties possibles procderait dune certaine volont de le lire au travers loptique mthodique de Descartes.

Derrida ou le projet dconstructif :est de nature


archologique parce que cherchant les failles, les brches dont les textes de la philosophie classique foisonne pour en faire merger les tensions, justement l o les limites entre les binarits mentionnes supra deviennent fragiles, peu commodes, trs sujettes au questionnement rflexif,

Cette vision du rel nous a aid approcher diffremment les phnomnes de catgorisations linguistiques Alger en ce sens que nous avons vit de rifier les catgories prconstruites, ceci est un quartier populaire, , cela est un quartier rsidentiel , Alger-Centre est/va de , Rouiba, cest , autant de descriptions topologiques qui montrent comment lamnagement urbain agit sur les ralits spatiales en ville et installe des discontinuits dont les locuteurs font peu de cas, lesquels ont des reprsentations sociales qui sinscrivent sur une autre chelle dvaluations produisant dautres ralits intangibles, car apprhendes avec un outillage conceptuel essentialiste ou pour le moins fig.

Une sociolinguistique ressource leau de la pense complexe dE. Morin, tentative assez russie de Blanchet, nous laisse convaincu de notre ide que, aussi bien les frontires entre les langues quentre les territoires, sont soumises des mcanismes complexes qui djouent leur chosification en une ralit amorphe, dcontextualise, dshistoricise.

Remise en question des schmas pr-tablis


ce qui parat dsordre nest, en fait quun ordre dun certain ordre, et linverse ; ce qui a lair dtre dtermin jamais par une vue desprit ou un artefact gnial, tel le modle diglossique fergussonien plaant, hirarchisant, et statuant sur les langues pour les modliser une fois pour toutes comme tant stables, encore quaujourdhui on tienne (distance) cette faon statique de considrer les rapports entre langues/locuteurs -et nous rajoutons- et espaces, nest probablement quune organisation chaotique soumise certains dterminismes plus prgnants que dautres

Tout ce dtour interdisciplinaire (dconstruction, complexit, chaos) par lequel nous voulons faire passer au crible les discours des jeunes algrois et leurs catgorisations, nous montre que lobjectivation scientifique des phnomnes de communication humaine dont les faits linguistiquesncessite des approches transversales qui, sans tre exclusives les unes des autres, sinsrent dans des paradigmes et des matrices thoriques plurielles, complexes, rflexives et hermneutiques (Robillard, 2009).

Lespace comme praxis sociale


En effet, on voit bien l quon retrace les frontires urbaines en dphasage avec les politiques de la ville qui, au niveau de ladministration urbaine dAlger, rduisent la centralit aux seuls quartiers suivants : Tlemly, Tagarins et Audin ; Bab el Oued, Agha et Bouakouir tant ce qui la cerne de louest, de lest et du sud respectivement. Ici encore, on sinterroge sur la validit ou la pertinence, en termes dvaluations sociales des espaces vcus/perus, des frontires imposes, rguls ou mesurs par les collectivits territoriales sans commune mesure avec les pratiques relles des agents sociaux, car si lamnagement urbain se veut une meilleure gestion des territoires de la ville, ne faudrait-il pas prendre en compte les imaginaires des habitants en tant que schmes structurant lespace, des schmes pouvant sexpliciter au moyen de catgorisations mta/pilinguistiques ?

De tels schmas de visions des phnomnes socio-urbains ne sont possibles que par une rupture pistmologique avec une tradition socio-urbaine dcontextualisante, dralisante parce que trop loin du terrain cologique des interactions sociales

Une Conscience linguistique mtine de conscience urbaine


lusage du franais est attribu la zone allant de Hussein Dey Alger Centre, aire o les pratiques langagires semblent se nourrir de traits linguistiques franais ; hors ce zonage, sannihilerait, selon toujours les rvlations de cette locutrice, la manifestation du franais ; la raison en est que les habitants viennent de lextrieur, presque de la priphrie et, par consquent, adoptent des formes plutt vernaculaires o se superposent, sintriquent, des inventaires de corpus pluricodiques : arabe, franais, kabyle, ..etc bien que nous soutenions une approche plutt complexe, donc rfractaire tout dsir de catgorisation sociolinguistique, Robillard (2003 :212) dirait linguistification , tanche et inflexible, qui placerait les (varits de) langues dans des modles abstraits et faciles.

On aura remarqu, ici, que les discours pilinguistiques des locuteurs rvlent une conscience urbaine qui fait pendant une conscience linguistique et sen mle parfois, et que nous dfinissons, brivement, comme tant le jugement didentification qui fait quun locuteur se dclare (habiter) de tel ou tel territoire sans quil en fasse partie (rellement) ncessairement.

Frontires linguistiques en ville


Comment catgoriser les parlers de jeunes alger ?: Diglossie, bi-plurilinguisme, pluricodie ou interlecte : un continuum polaris Lexemple de (ndaouchou) nous fournit la preuve que les pratiques jeunes en ville traduisent un malaise catgoriel que les sociolinguistiques peinent laccommoder un modle dj construit.

Ainsi , Diglossie, bi-plurilinguisme, pluricodie ou interlecte sont peu commodes ; nous leur prfrons la notion de continuum polaris .
ndaouchou serait plac sur un continuum polaris par les locuteurs dans lune ou lautre direction, tendance de codes (lectes) (Calvet, 2007), que ce soit vers de larabe (moins de franais) ou vers du franais (moins darabe).Cette activit tendancielle serait opre par le biais de reprsentations sociolinguistiques, autant dactes performatifs

Plus de conclusion
plus de langue , donc plac en pigraphe, nous laisserait partir sur lide que les catgorisations sociolinguistiques visant construire des frontires entre les langues (ne) sont (plus) moins pertinentes dans des contextes plurilingues/pluriculturels o les enjeux identitaires sont plus phantasms (par des reprsentations) parfois que rellement assums Le sont-elles moins dans dautres contextes dits monolingues/mono-culturels , supposer que ceux existent ?

Plus de frontire aussi entre langues/villes car linstauration denceintes, de bornes, de lignes, et de critres qui y prsident ; bref, dunits discrtes rendrait encore plus difficile le traitement mthodique auquel on veut les soumettre, dun ct, et de lautre, donnerait voir un monde, pour reprendre les termes moriniens, pauvre et mutil , car nayant jamais la forme quon veut lui faire pouser.

Doit-on alors continuer objectiver la question des frontires entre les langues/villes, parce quil y a des enjeux, des intrts socio-politiques, conomiques,etc, sous langle de lannulation et/ou de la prolifration ? Cette alternative semble avoir guid, de faon sous-jacente, notre cheminement rflexif ici ; nous ne voulions pas y souscrire parfaitement mais seulement y inscrire notre approche.

Notre parti fut prononc pour une perspective plurielle, pluralisante qui reconnait le divers non en tant que catgorie opposable lun mais en devenir, protophilique (Dervin, 2008 : 14), une faon peut tre de le comprendre, sans le comprendre, au sen logicien. Au sens hermneutique, voir larticle de Robillard(2009) trs clairant sur cette perspective anthropolinguistique quil promeut.