ARAJO, Maria Paula Nascimento. Esquerdas, juventude e radicalidade na Amrica Latina nos anos 1960 e 1970.

In: FICO, C., FERREIRA, M. ARAUJO, M e QUADRAT, S. (orgs). Ditadura e democracia na Amrica Latina. Rio de Janeiro: FGV, 2008. 247 - tema: a radicalidade poltica da juventude que compunha uma parte significativa das organizaes e partidos de esquerda latino-americanos. 248 - questo especfica: a construo do conceito de violncia revolucionria, de uma noo positiva de violncia como instrumento legtimo de ao poltica. - compreender o sentido dessa violncia para seus atores: recuperar os projetos, sonhos, anseios e estratgias polticas da poca: encarar os que foram presos, banidos, torturados e mortos no s como vtimas, mas tambm como combatentes polticos com projetos definidos (o projeto da revoluo). - A radicalidade como sintoma poltico das dcadas de 1960 e 1970 esquerdas, juventude e radicalidade poltica: forte vnculo: uma marca inequvoca das dcadas de 1960 e 70 na Amrica Latina: a expresso disso, em boa parte dessa regio, foi a proposta da luta armada (ex. de pases que tiveram essa experincia nas dcadas de 1960, 70 e 80: Venezuela, Guatemala, Peru, Colmbia, Nicargua, Uruguai, Brasil, Argentina). - alguns aspectos para aprofundamento da questo: i) essa atrao pelo radicalismo poltico e a opo pela violncia revolucionria no atingiram apenas a juventude latino-americana, pois foi um fenmeno internacional e de forte impacto no mundo ocidental; ii) era uma juventude que, na poca do movimento hippie e do enaltecimento da paz e do amor que arrebatava boa parte dos jovens, optou pelo caminho do radicalismo poltico, do confronto direto, da ao direta sem intermediao e da valorizao da violncia. - Uma parte da esquerda mundial rendia-se ao imperativo da violncia e esforava-se para construir uma justificativa terica e poltica que a embasasse. 249 - a juventude europeia armada: anos 1960-70: luta armada se espalhou no apenas pelos pases latino-americanos, mas em todo o mundo, inclusive na Europa (na Espanha franquista, na Itlia, na Alemanha). Foram formadas organizaes de extrema esquerda constitudas de grupos armados, nesses pases, convencidas de que a violncia revolucionria era opo a opo poltica mais eficaz grande maioria dos quadros dessas organizaes: jovens, sendo a maior parte egressa ou recmsada das universidades.

- Ex.: Espanha franquista, 1971, criado na Catalunha (tradicional regio de resistncia poltica) o Movimento Ibrico de Libertao Grupos Autnomos de Combate (MIL-GAC). Na Itlia, 1970, formadas a Brigadas Vermelhas, como uma organizao poltica ligada Sinistra Proletria (Esquerda Proletria). Na Alemanha, tambm em 1970, fundada a Frao do Exrcito Vermelho, mais conhecida como Baader-Meinhof. Alm do ETA e do IRA [ver se necessrio falar dessas] 251 - declarao de Oriol Sole (do MIL-GAC) sobre a violncia revolucionria [possvel citao] 251-52 - a opo poltica pela violncia e pela luta armada no pode, portanto, ser encarada como um fenmeno restrito realidade poltica da Amrica Latina. Nem mesmo, de forma exclusiva, como uma resposta s ditaduras militares, pois algumas experincias de luta armada em pases latinoamericanos precedeu a instituio de regimes ditatoriais (como no caso do Uruguai e da Argentina)_a instaurao de tais regimes, contudo, fez recrudescer a opo pela luta armada e pela guerrilha na regio. 252 - Matrizes tericas e polticas da valorizao da violncia: 1) As guerras anticoloniais como modelo: bero da valorizao da violncia como ao poltica: lutas anticoloniais, especialmente os casos da Arglia e do Vietn. - formao nessas experincias de guerra do conceito de violncia justa, violncia de resposta, violncia do oprimido contra o opressor. - uma violncia que seria mais que um recurso extremado de defesa, seria um ato valorizado em si prprio, um gesto construtor de identidade, um ato libertador. - o caso da Arglia: maior expresso: livro que se tornou um clssico para os militantes de esquerda nos anos 1960 e 70: Os condenados da Terra de Frantz Fanon, prefaciado por Sartre. [ver necessidade de exposio disso] 253 - o caso do Vietn: Ho Chi Minh e a Frente de Libertao Nacional do Vietn so, talvez, os maiores exemplos da tese da violncia justa que embasou a noo positiva da violncia como linguagem poltica legtima. - imposio desse exemplo no cenrio poltico, ideolgico e ticomoral da poca - lutas anticoloniais: modelo para formulao da matriz terico-poltica de justificao da violncia como instrumento legtimo da ao poltica: extenso do direito do colonizado de defender seu territrio contra o colonizador com o uso da fora se necessrio a todos os oprimidos e

explorados poltica e economicamente (sem levar em considerao as diferenas de natureza poltica entre a condio de colnia e o cenrio de democracia liberal que imperava em outros pases onde se recorreu ao uso da violncia pela esquerda). 254 - 2) Cuba e China: um novo padro de revoluo o impacto da Revoluo Cubana e da figura de Che Guevara para os jovens de esquerda, no s da Amrica Latina mas de todo o mundo. - O guevarismo e sua noo particular de herosmo, combate, ao e urgncia revolucionria, na qual se justificava matar e morrer pela revoluo foi particularmente marcante para os militantes da luta armada na Amrica Latina. - O impacto do guevarismo: humanizao da violncia revolucionria O lema Hay que endurecer sin perder la ternura = Sua figura parecia tornar a violncia justa e necessria. Ela no o embrutecia; ao contrrio, a violncia revolucionria de Che Guevara o humanizava. Uma violncia pura, no corruptvel, no seduzvel pelo poder, no domesticada. Era a violncia dos despossudos, dos fracos e humildes, que encontrava naquele homem culto mdico, revolucionrio e poeta sua prpria expresso. 255 - O maosmo: formulao terica da proposta de guerra popular prolongada: a violncia popular, organizada nos campos, atravs de um processo longo de guerrilha rural. - a GPP como soluo socialista para pases com economia essencialmente rural (como os pases pobres da sia, frica e Amrica Latina) frase de Mao: o poder brota do cano de uma arma - Revoluo Cubana e Chinesa: apontavam o primado da ao, da vontade e das armas para o caminho da transformao social X o jogo poltico-parlamentar no qual at os Pcs e Pss haviam cado. 255-58 - Novas esquerdas e novas linguagens polticas: voltar a essa questo do enaltecimento da violncia como fenmeno mais amplo no interior da esquerda; e ver A utopia fragmentada 259 - segunda metade do sculo XX na Amrica Latina (ps-1960): imerso geral na luta armada (Gorender): impulso sendo o sucesso da Revoluo Cubana: A proliferao de organizaes armadas, pelos diversos pases da regio, agia no sentido de confirmar o modelo cubano e reiterar como que uma vocao da Amrica Latina para a guerrilha. - A luta armada: melhor caminho de

transformao social, de luta contra o poder de caudilhos e militares golpistas e contra o imperialismo norte-americano. 260 - Ex.: Uruguai (Movimiento de Liberacin ou Tupamaros, 1962); Venezuela (Partido da Revoluo Venezuela, PRV, em 1965); Colmbia (as Farc, 1964); Brasil (a ALN em 1967 e o PCBR em 1968); Chile (MIR em 1965); Argentina (a partir de 1970, o ERP e os Montoneros). 261 - El Salvador e Nicargua: especificidades: longo perodo de guerrilha, com forte base popular e camponesa (diferentemente do restante, cuja base principal eram jovens universitrios que realizavam guerrilha urbana). No entanto, houve, nos dois casos, a participao de jovens egressos tanto da universidade quanto de organizaes juvenis de partidos de esquerda. 262-63 - consenso entre Hobsbawm e Arendt (autores de filiaes poltico-ideolgicas bastante distintas): o enaltecimento da violncia como parte essencial da ao poltica seria estranho teoria marxista; seria, tambm, uma ruptura com uma tradio e com um modelo de revoluo consagrado na primeira metade do sculo XX, que tinha na Revoluo Russa sua principal referncia. Tal modelo se apoiava na divulgao de ideias (agitao e propaganda), no recrutamento de quadros, no debate poltico, no fortalecimento do partido; nele a violncia no era um valor em si mesma. Nem a ao poltica se apoiava essencialmente nela. Ela tambm no era o sustentculo de sua ao nem o sentido de sua prtica. - Che teria notado essa diferena entre luta poltica e luta armada, insistindo na dimenso poltica e de massas que a luta armada deveria ter, condenando aes voluntaristas desenraizadas do apoio popular. (segue trecho do Guerra de guerrilhas). 264-65 - duas outras matrizes de pensamento influram na construo terica e poltica da luta armada na Amrica Latina: i) o catolicismo popular: tendncia no interior da Igreja Catlica (que sempre teve um papel histrico de instituio tradicional e reacionria no continente) que teve papel importante na radicalidade das lutas polticas, somando-se a movimentos populares e a organizaes de esquerda ( a opo pelos pobres e as CEBs). - Camilo Torres: figura emblemtica do sacerdote armado muitos sacerdotes terceiro-mundista/envolvidos com esses movimentos revolucionrios facilitaram a incorporao poltica e militante de vrios contingentes de jovens educados em

colgios religiosos [ver o caso da UCA]; ii) o terceiro-mundismo: deslocamento do potencial revolucionrio das classes trabalhadoras do Primeiro para o Terceiro Mundo: importncia estratgica do Terceiro Mundo para a revoluo socialista mundial (alm da realidade poltica desses pases, muitos deles submetidos a ditaduras, justificar o recurso violncia).