A luta em prol da realizao gera o conflito da dualidade.

Mas quando a mente perceber toda a verdade ou futilidade da realizao - que sempre comporta frustrao - somente ento poder sustentar um estado de solitude isento de escapes. E somente quando se encontrar nesse estado poder ento resultar liberdade com relao a toda a dualidade. A separatividade existe em funo do desejo de realizao; a frustrao constitui separatividade. Nesse caso no mais ocorrer choque algum, por mais fugaz que seja. As reaces psicolgicas afectam o organismo e tornam-se causa de efeitos adversos.

A vida dotada de uma riqueza de profuso ilimitada, se no for vivida com base na luta ou na vontade, mas com ausncia de escolha. Mas essa forma de viver torna-se impossvel quando toda a nossa cultura resulta do esforo, da luta e da aco da vontade. Para quase toda a gente a vida torna-se entediante se no

comportar a aco da vontade; simplesmente no possuir sentido

59

nenhum se for destituda de qualquer tipo de ambio. Porm existe um viver livre da aco da vontade e da escolha. Essa vida todavia s assumir contornos quando a prevalncia da vontade ceder. Espero que no te importes por referir tudo isto; se assim for l-o e escuta-o com todo o prazer que puderes.

A liberdade consiste em no possuir segurana nenhuma, seja de que espcie for.

Como tens passado? Os teus dias tm passado velozes como a lanadeira do tecelo ou ser que vives cada dia como um milhar de anos? estranho como para a maioria das pessoas o aborrecimento uma coisa to concreta; por isso tm de estar continuamente a fazer algo,

ocupadas com qualquer actividade - o livro, a cozinha, as crianas ou "Deus". De outro modo vem-se entregues a si mesmas, o que bastante aborrecido. E se por acaso isso ocorre tornam-se auto-centradas e enfadonhas, mal humoradas. Uma mente desocupada - no a mente negativa nem aquele estado de mente em branco - mas a mente vigilante e passiva, completamente vazia, uma coisa soberba, e detentora de infinitas possibilidades.

Frequentemente tornamo-nos agitados, ansiosos e por vezes at chegamos a ficar assustados. Essas coisas acontecem porque fazem parte dos acidentes da vida. A vida assemelha-se a uma nvoa; ainda outro dia fazia sol e agora chove e faz frio; essas mudanas constituem o inevitvel processo do viver. Subitamente, quando menos esperamos, somos acometidos pela ansiedade e pelo temor. Podem existir causas definidas para que tal ocorra

causas essas ocultas ou bastante evidentes - e podemos at descobrilas se fizermos um pouco de uso da ateno. Porm, aquilo que realmente importa termos noo destes acidentes (ou incidentes) e no lhes darmos tempo de se enraizarem quer permanente quer temporariamente. Mas quando a mente comea a comparar e a justificar-se, a condenar ou a aceitar, a damos lugar a que essas reaces se enrazem no seu campo. Sabes, no ntimo, temos de permanecer continuamente de ps bem assentes livres de tenses. Mas quando procuramos um resultado a tenso desperta e desse modo, uma vez mais aquilo que surge tende a provocar tenso, tenso essa que por sua vez ter que ser rompida. Deixa que a vida flua.