Fundacin Universidad autnoma de Colombia (FUAC) Recuperemos los valores morales. Escrito por: Jhonatan David Caraballo Salguero.

Hoy en da estamos pendientes de lo que piensen los dems, Sin fijarnos de lo que de verdad importa. Los sentimientos en un tiempo eran tan importantes como la vida misma, estos que eran inculcados con esmero por medio de enseanzas positivas que aportaban al crecimiento del mismo ser al que se les inculcaban, donde la palabra tanto escrita como verbal tena un significado casi incuestionable y muy importante, Todos estos se han perdido y ya solo quedan vestigios. Por ejemplo, la palabra es accin, ya que nos representa acciones pasadas, presentes y futuras. Para nuestros ancestros era de gran importancia la palabra. Esto significaba comprometerse a lo que se ha dicho o escrito. Hoy en da la palabra ya no tiene sentido ni valor, promesas no cumplidas, demasiadas promesas rotas, tanto lo dicho pero nada hecho. Y Ahora, en dnde se encuentran tan valiosos valores morales?, o mejor preguntmonos, Por qu se han perdido estos valores morales? La sociedad misma es culpable de esto? O el infame capitalismo de nuevo metiendo sus oscuras manos? O simplemente el mismo individuo tiene la culpa, es el que se encarga de tan desdichante diario vivir?, sin valores importantes que guen su camino hacia una relativa paz interior. Antes de aventurarnos en tan complicada encrucijada demos una definicin corta de lo que son los valores o bueno lo que los diccionarios nos dicen: No existe un significado para definir los que son los valores morales, pero una de las definiciones apunta a que es todo aquello que lleve al hombre a defender y creer en su dignidad de persona. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano y se construye de acuerdo a el entorno donde nos desarrollemos, quienes nos rodean para as mismo tomar de como gua o ejemplo moral y psicolgico as lo expone Alvaro Marchesi Ullastres Psiclogo espaol, en la teora del aprendizaje social nos dice que el aprendizaje de conductas se produce siempre en un marco social, - Esto implica que, adems de aprender las normas de conducta por medio de las reacciones que los dems tienen ante sus actos, los nios adquieren los modelos de comportamiento adecuados por observacin, viendo a los otros actuar. Este ltimo medio de aprendizaje se ha llamado tambin imitacin o modelado, ya que los nios

copian el comportamiento de aquellas personas que, por su aceptacin social, lugar importante en su mundo, etc., se convierten en modelos de conducta apropiada esto los llevara a una conducta altruista y al cumplimiento de los valores morales En este sentido, "el desarrollo moral es el aprendizaje de la conducta socialmente aceptable y la adquisicin e internalizacin [interiorizacin] de las normas y valores transmitidos por las personas que rodean al nio en sus diferentes ambientes" 1 Entonces los valores son los que moldean al ser de cada persona, definen su comportamiento en su entorno social, influenciados los mas cercanos a nosotros, padres, madres, hermanas, tos y cualquiera que el nio tome como su ejemplo a seguir, as que de acuerdo a esto debemos fijarnos en lo que hacemos, y como le exteriorizamos al infante ya que de nuestro comportamiento se desencadenan una serie de comportamientos en el nio, los cuales si no son interpretados de buena manera por el mismo desviaran de manera notable nuestra relativa intencin de educar a un ser de bien. Por ello es importante que analicemos detenidamente nuestras acciones en frente del infante y si de alguna manera u otra observamos comportamientos que a nuestro parecer son incorrectos, apliquemos los correctivos pertinentes siempre usando el dialogo pero no enfoque siempre su atencin en las acciones negativas ni en las reprimendas. Si el nio hace algo bien, elgielo, pues de esa manera repetir las conductas buenas en vez de la mala. Ahora en dnde se encuentran hoy en da estos valores morales?, actualmente estamos en una sociedad que acta conforme sus intereses personales, sin importarle si afecta al prjimo y como resultado de esto se ha perdido el respeto, honestidad, tolerancia, amor al prjimo es tal la ideologa dominante que no falta quien se esfuerce en mostrar el estado natural del hombre olvidando que es precisamente el instinto gregario el que ha conducido al ser humano a la cspide de la cadena evolutiva de ah se derivan conceptos y valores como la solidaridad el amor al prjimo y de ah derivndose conceptos como el del cooperativismo la asociacin la cooperacin la ayuda mutua etc.. En contra posicin la ideologa dominante tiende a imponer conceptos antagnicos a los anteriores lo que ratifica Thomas Hobbes en una de sus teoras contractualistas diciendo en forma individualista: El hombre por naturaleza es hedonista y egosta2, es decir, tiende a buscar su propio placer, sean cuales fueren las costas que esto acarree a los dems pasando por en sima del mas dbil o menos favorecido imponindose esta conducta individualista.
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-. (Marchesi, A., "El desarrollo moral", en id. (comp.) Psicologa Evolutiva, vol.2, Madrid, Alianza, pg. 358)
Pasin y razn en tomas Hobbes, autor: Jorge Alfonso Vargas y Alex Espinoza

Llegados a este punto el consumismo ha jugado un papel importante, la poca importancia que tienen en cuanto al dinero (que hoy en da es ms importante, incluso que el amor), as Karl Heinrich Marx, nos dice: la moral no ser capaz de superar la alienacin del hombre, sino que ser preciso la transformacin de las estructuras materiales que son realmente culpables de la enajenacin de los seres humanos.3. De esto podramos analizar una Evolucin del concepto valores morales, Partiendo de la premisa que plantea que los valores son una sper estructura construida sobre las bases materiales de los modos concretos de produccin por los que ha atravesado la humanidad y si tenemos en cuenta que los conocedores de la historia hablan y caracterizan las etapas de : comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo y finalmente el comunismo y que cada uno de estos modos de produccin estn regidos por sus especificas relaciones de produccin, clases dominantes distintas tendremos que concluir que cada uno de esos grupos humanos que a su turno han detentado el poder lo lgico es que a su vez hayan impuesto su propio modo de pensar o en otras palabras como lo expreso Marx la ideologa dominante es la ideologa de las clases dominantes4 nos llevara a la conclusin que a su vez los valores o los conceptos y categora que enlazamos con el termino de valores ha venido evolucionando y tienen sus propias caractersticas en cada uno de estos modos de produccin por ejemplo en la etapa del comunismo primitivo los antroplogos y arquelogos han determinado que el Homosapiens elimino de la faz de la tierra al neandertal que a su vez es clasificado como un humanoide o un ser vivo similar al humano, en ningn momento a se ha planteado un principio moral que considere que ese extermino haya atacado cualquier principio moral; o ms adelante cuando en el esclavismo el esclavista era dueo de la vida del esclavo en ningn momento esto se consider como algo inmoral, lo que en el presente ha superado la humanidad y por el contrario se condena en una amplia gama de normatividad a todos sus niveles, as como los vistos se recorrieron en las historia nos encontraramos con que muchos de los valores son factor de moda, encontraremos ejemplos en trascurrir de la historia en los cuales lo que son considerados valores morales en un momento son considerados antivalores y viceversa para mencionar algunas conceptos que nos ilustraran : el racismo, el matrimonio igualitario , libre desarrollo de la personalidad y hasta la posicin frente al consumo de psicotrpicos ahora bien sera necesario distinguir entre un grupo de valores que podramos llamar fundamentales y que estn ligados con la supervivencia de la especie el equilibrio ecolgico el futuro del planeta por ejemplo el derecho a la vida como valor a la integridad fsica, la condena a la tortura y a los malos tratos y otros conceptos que como lo interpreta el derecho consuetudinario
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Manifiesto del Partido Comunista 1848 Karl Marx, Friedrich Engel Manifiesto del Partido Comunista 1848 Karl Marx, Friedrich Engel

y la prctica comn se erigen a la categora de valores por ejemplo nada debera afectar en la prctica judicial que el juez se vista con una toca que los abogados tengan que ir con determinados trajes o que se asuman determinados comportamientos formales sin embargo la practica ha impuesto conceptos como el de Elegantia Iuris que impone este tipo de prctica elevndolas a la categora de
valores.5 En conclusin los valores ha evolucionado con el ser humano y lo ms seguro es que continen en esta tendencia. En 1.845 dos grandes pensadores, dos grandes amigos del pueblo, Carlos Marx y Federico Engels, escribieron Las ideas dominantes no son otra cosa que la expresin ideal de las relaciones materiales dominantes, las mismas relaciones materiales dominantes concebidas como ideas; por tanto, las relaciones que hacen de una determinada clase la clase dominante son tambin las que confieren el papel dominante a sus ideas.6 . Esto en cuanto a las instituciones que nos implantan

maneras de pensar y de comportarnos entre nosotros mismos, otro aspecto que deberamos tener en cuenta seria la manera como la anterior generacin pretende dejarnos este tan importante legado de los valores morales, si, as es, se encuentran descontextualizados ya que por obvias razones partimos de distintas pocas, esencialmente la tecnologa ha jugado un papel importante en la perdida de los valores morales, ya que facilita la individualizacin del mismo sujeto, tal vez la razn del vaco de los valores morales no sea otra que el haber dejado los sentimientos en un papel secundario en el trato que tenemos con las personas y cosas que nos rodean, los valores los hay, estn latentes ya que son los que orientan nuestro comportamiento en el entorno social y las preferencias de los mismos sujetos , pero ahora son valores de mercado esto hace que no se distinga entre lo bueno y lo malo, lo justo e injusto as estn sujetos a modas y caprichos capitalistas, de nuevo Karl Heinrich Marx determina que no existe moral debido a la burguesa y la desigualdad de las clases, argumenta que no puede existir moral y justicia en una sociedad que est determinada por el inters personal y que se basa especialmente en la acumulacin de riqueza a costa de otros, sin importar sus condiciones sociales, mostrar el capitalismo genera ms divisin de clases sociales, pero a la vez incentiva a la poblacin menos favorecida a exigir sus derechos, esta estratificacin mostro la realidad del mundo, la verdadera moral implantada. 7

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Valores morales y comportamiento social, II evolucin de los valores morales .

Marx, Carlos y Engels, Federico. La ideologa alemana. Montevideo 1.971, pgs. 50 -51 Manifiesto del Partido Comunista 1848 Karl Marx, Friedrich Engel.

No obstante, Cmo podemos salir de este crculo vicioso y daino? Cmo podemos recuperar la valorizacin de lo moral y el sentido de nuestra dignidad? Muchos rechazan los principios morales que nuestros padres y la generacin anterior nos inculcaron, por encontrarlos "pasados de moda", pero en si no es el problema, personalmente radica en que hoy en da los jvenes no vemos relacin alguna entre aquello valores inculcados y la superacin como persona, aqu sale a flote lo que considerara la principal razn por la cual hemos perdido tan buenas costumbres y es la influencia netamente capitalista sobre nuestro cerebros. Nos bombardean constantemente con prototipos de personas perfectas, estilos de vida errneas y sin sentido, moda e incluso la misma msica que en unos tiempos llego a ser smbolo de elegancia, sabidura y dems valores que alaban el intelectualismo, hoy simplemente es nada ms que un abrupto maltrato a la buena cultura y en si a los buenos valores. Todo este bombardeo constante est en cabeza de quienes detentan el poder para que de alguna manera u otra contribuyamos a enriquecer sus bolsillos, ya que para ellos utilizar el cerebro no les causa mucha simpata, sera algo as como ir en contra de sus intereses particulares que simplemente redundan en desabastecer tanto como intelectual y monetariamente a esta generacin ya perdida. Ya hemos hablado de los valores que nos rodean como ente grupal o plural, pero que pasa a titulo singular es decir a cada uno como persona, y su valor moral ms importante el amor, como este tan bello y ms fuerte valor moral que mueve las relaciones interpersonales, se ha desvirtuado gracias a nuestros canales de televisin quienes nos dibujan una idea equivoca de lo que es un hombre y una mujer, aquel que tienes dinero el cual gana de manera un poco dudosa, maltrata mujeres, habla de manera burda, es tosco y agresivo dcese llamar un hombre, y aquella la cual muestra toda su humanidad para ganarse uno u otro piropo mal intencionado, aquella que se queda con el tipo malo o el mejor postor a el cual le presta ms atencin, dcese llamar mujer as lo encontramos apropsito en EL
ARTE DE AMAR de Erich Fromm donde afirma que El hombre moderno est actualmente muy cerca de la imagen que Huxley describe en Un mundo feliz: bien alimentado, bien vestido, sexualmente satisfecho, y no obstante sin yo, sin contacto alguno, salvo el ms superficial, con sus semejantes, guiado por los lemas que Huxley formula tan sucintamente, tales como: "Cuando el individuo siente, la comunidad tambalea"; o "Nunca dejes para maana la diversin que puedes conseguir hoy", o, como afirmacin final: "Todo el mundo es feliz hoy en da." La felicidad del hombre moderno consiste en "divertirse"8, entonces la auto satisfaccin nos ha sesgado de compartir con el otro, de vincularnos afectivamente dejando de un lado las vanas necesidades materiales que solo nos impulsan a hacer cada vez mas parte de este sistema de consumo
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CAPTULO V. EL AMOR Y SU DESINTEGRACIN EN LA SOCIEDAD OCCIDENTAL CONTEMPORNEA

innecesario, por consiguiente el cortejo amoroso ya no es el mismo de antes donde el factor preponderante es el econmico.

A ttulo personal hombre es aquel que con un poema, una rosa, una caricia, un leve susurro en el odo expresando sus ms ntimos sentimientos hacia esa musa tan hermosa que es la mujer, aquel que sin tapujos le da su lugar a la dama que lo acompaa, elevando su magnificencia hasta lo ms puro que su alma evoca, dar un chocolate para que su damisela con el qumico del amor se sonroje sutilmente, en resumidas cuentas un verdadero hombre es aquel que valora a una mujer por lo que es y lo que ser, vive con ella en constante alegra de querer, por otra parte mujer no es aquella que llama la atencin con mini faldas y escotes exuberantes, es aquella que solo necesita una mirada, una sonrisa para enamorar, es quien valora los detalles que le dan con tanto amor e ilusin, una mujer hermosa no es la ms joven, ni la que ms se maquille, es aquella que conserva su pureza lo ms puro posible. no te parecera bueno recuperar tan bellos valores morales?, por eso necesitamos la recuperacin del sentido de la objetividad moral, asumir que es parte importante para nuestra superacin personal y an ms importante para ir en contra de los pensamientos programados que nos implantan las clases dominantes, expresmonos de una manera nueva, innovadora pero sin perder nuestros orgenes recordemos que todos venimos de abajo y hacemos parte de un pueblo, de un todo, que por nuestra propia iniciativa y no la de los padres de la patria quienes velan por sus intereses propios, podemos cambiar el rumbo de nuestro pas. Tambin hay que demostrar que la moral no slo no perjudica la libertad verdadera, sino que, por el contrario, es precisamente lo que la fomenta, Slo as la generacin contempornea se sentir atrada hacia ella.