Qu ense Jess sobre la doctrina de la eleccin?

En vez de hacer un muestreo de varios textos de los evangelios para responder la pregunta que encabeza esta entrada, quiero concentrarme en uno solo (un texto que extranamente no suele citarse cuando se habla de la doctrina de la eleccin): Lc. 10:22: Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Si tuviera que escoger un texto de los evangelios que ensee sin lugar a dudas la doctrina de la eleccin incondicional y soberana ste sera, sin duda, una de mis primeras opciones. El Seor Jesucristo dice claramente aqu que nadie conoce realmente quin es el Hijo, excepto el Padre. Pero de igual manera, nadie conoce quin es el Padre, excepto el Hijo. Y, por supuesto, el Seor no se est refiriendo al conocimiento intelectual de que existe un Dios. De lo que Jess est hablando en este texto es de un conocimiento ntimo y personal que slo disfrutan aquellos que participan de la vida eterna, es decir, aquellos que son salvos: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Jn. 17:3). Obviamente, si nadie conoce al Hijo de ese modo, excepto el Padre; y nadie conoce al Padre, excepto el Hijo, entonces es imposible para el hombre pecador alcanzar ese conocimiento a menos que Dios tome la iniciativa de revelarse. Y eso es precisamente lo que este texto ensea. Lean otra vez el pasaje de Lc. 10:22: Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Como era de esperar, este pasaje concuerda perfectamente con otras declaraciones de Jess que encontramos en los evangelios. Cuando Pedro hizo la famosa confesin en Cesarea de Filipo de que Jess era el Cristo, el Hijo del Dios viviente, el Seor le respondi: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos (Mt. 16:17). Y en Jn. 6:44, dice el Seor Jesucristo una vez ms: Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere. Y otra vez, en la oracin sacerdotal de Jn. 17, dice en los versculos 6 al 10: He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que sal de ti, y han credo que t me enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, y todo lo mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido glorificado en ellos. Este pasaje no poda ser ms claro: Jess no ruega por el mundo, sino por aquellos que el Padre le dio; y es a esos que el Padre le dio a quien l revela el nombre del Padre. Los que poseen el conocimiento salvador del que hablan estos textos son aquellos a quienes Dios se les quiso revelar; es decir, los que fueron soberanamente escogidos para ello.

Ahora bien, al leer estos textos surge una pregunta: Quin revela a quin, el Padre al Hijo, o el Hijo al Padre? En Lc. 10:22 dice que es el Hijo el que revela al Padre; mientras que en las palabras de Jess a Pedro en Cesarea de Filipos, dice que fue el Padre quien le revel a Pedro que Jess era el Cristo, el Hijo del Dios viviente. As que una vez ms nos preguntamos: Quin revela a quin? Parte de la respuesta es que Dios el Padre y Dios el Hijo estn unidos en un mismo propsito: revelarse a un grupo de personas soberanamente escogidas. Dice el Seor en Jn. 5:19: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente. No obstante, podemos decir que estos pasajes revelan la siguiente secuencia, muy bien sintetizada por John Piper en su libro Piense: Primero venimos a Jess porque el Padre nos ha revelado que l es el Mesas, el Hijo del Dios viviente. En segundo lugar, Jess nos revela a Dios Padre en su plenitud cada vez mayor. Y ms adelante aade: El Padre atrae a las personas al Hijo es decir, los da al Hijo , y luego el Hijo les manifiesta al Padre. Por supuesto, no debemos olvidar las palabras de Jess a Felipe en Jn. 14:9: El que me ha visto a m, ha visto al Padre. Y en Jn. 10:30: Yo y el Padre somos uno. Es a travs de Cristo Jess que nosotros conocemos al Padre, porque l es la imagen del Dios invisible (Col. 1:15), Aquel en quien habita toda la plenitud de la Deidad (Col. 2:9). As que si hoy estamos en Cristo no es porque nosotros seamos ms inteligentes, o menos pecadores, o ms inclinados hacia las cosas espirituales que aquellos que no creen; sino porque Dios, en Su misericordia infinita, decidi soberanamente revelarse a nosotros. Por eso l recibe toda la gloria en la salvacin de los pecadores, porque la salvacin es Su prerrogativa y de nadie ms. Por Sugel Micheln. Todo Pensamiento Cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.