Rescates histricos de la contracultura y el movimiento punk en Argentina (80.90's...s.

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Editor (i-r)responsable: Pablo E. Cosso. kossopa@hotmail.com. http://issuu.com/polo28
...se recomienda su reproduccin rev(b)elando el nombre del autor...

Los dos trabajos de investigacin histrica-antropolgica sobre el movimiento punk en Argentina, publicados en sta edicin fanzinerosa, han sido realizados entre 2008 y 2011. La Radicalidad sin estructuras (2008), el primero de ellos, no estuvo precedido por muchas investigaciones similares. Era posible, sin embargo, leer en la web, dos trabajos relacionados a la contra-cultura y el movimiento punk-anarco-hardcore: Lo Coco-Bellizi y Cuevas (El fanzine en el movimiento punk, Bs.As.) y Pablo Giori (Aproximacin comunicacional a una feria de fanzines en Tucumn). Con el tiempo, fueron apareciendo (o al menos yo encontr), tanto en el mercado editorial como en la web, varios trabajos y espacios virtuales (videos documentales, libros, blogs y web-zines) que mas all de su origen acadmico/no acadmico, continan rescatando informacin de las dcadas 80-90 del pasado siglo XX y de la primera, de la actual centuria. La lista, que obviamente, puede olvidar algunos nombres y producciones, es la siguiente: -Buenos Aires 25 aos de Hardcore Punk, El documental (video documental de Toms Makaji, 2008) -Mendoza Territorio Punk (video documental de Miguel Luna y Andrs Lbbert, 2008) -Historias del Buenos Aires Hardcore (libro de Julin Vadal, 2009) -Gente que no. Postpunks, darks y otros iconoclastas del under porteo en los 80 (libro de AA.VV., Editorial Piloto de Tormenta, 2009). -Derrumbando la casa rosada. Mitos y leyendas de los primeros punks en la Argentina, 1978-1988 (libro de AA.VV., Ed. Piloto de Tormenta, 2011).

-Dekadencia G. (http://issuu.com/dekadenciahumana); en especial su web-zine Argentina Punk de los80 y Dekadencia Humana punk zine (blog) -RESISTENCIA zine punk (blog y Facebook). -STAY FREE (blog): varias notas y reportajes. -Hard-core-punk en Tucumn. 10 aos de rock y autogestin (video documental de Pablo Giori y Pedro Gmez, 2011). -Una Parte (video documental de la escena punk en Tucumn, de Jos Saravia y Fito Pereyra, 2011). -Correspondencia Punkzinera (libro/web-zine de Jos Saravia)) en: http://issuu.com/librosparaelbanio/docs/correpondenciapunk zinera -Fanzines tucumanos en: http://issuu.com/fanzinestucumanos

...valga mi sincero reconocimiento y felicitaciones para todos los autorxs...

El trabajo de investigacin de 2008 (La radicalidad...) ha sido publicado anteriormente, dos veces (con algunas modificaciones): la primera en la revista electrnica saltea In Situ y la segunda en el libro de publicaciones de las 2 Jornadas de Antropologa, Salta 2008 (EUNSa). Van mis agradecimientos...

El collage de tapa de sta edicin contiene imgenes de tres fanzines de la dcada del 80: Resistencia, Quien sirve a la causa del kaos y R.A. Asko, ste ultimo (cuyas tapas se reproducen en la contra-tapa de sta publicacin), es un zine que edit entre 1988-1989 en Buenos Aires.

Salta, 31 de Marzo de 2012.

Pablo Giori, a su vez, realiz otros dos trabajos acadmicos: Hardcore punk en Tucumn. Podemos pensarlo? Una propuesta para una epistemologa y metodologa crtica (Set., 2008) y La historia oral en el abordaje del hcpunk en Tucumn (2010) (http://www.insitu-digital.com.ar/insitu/)

El movimiento punk durante la re-emergencia democrtica argentina (1983-1989). Identidad poltica, accin colectiva y lucha anti-policial*
Pablo E. Cosso**
En memoria de Horacio Gamexane Villafae, pionero del punk en Argentina, fallecido el 22/11/2011.-

1. Introduccin Clasificar al movimiento punk como movimiento juvenil rockero, asimilado compulsivamente a la esttica del rechazo1, puede servir a ciertos fines, no tan alejados de la propuesta de la presente investigacin histrica. Sin embargo, mi objetivo es demostrar la existencia de un movimiento de personas que en los primeros aos de la re-emergencia democrtica argentina (1983-1989), lucharon contra un violento accionar policial. Esto les permiti a sus integrantes erigirse como un ncleo de politicidad, con una identidad social particular, reconocida no slo por ellos mismos/as, sino tambin por una alteridad que integraba a las fuerzas de seguridad, pero que a la vez, las exceda. Dicha alteridad institucional, representacional y corporizada, era conocida entre los punks como: el sistema2. Al ao de haber regresado la democracia al pas, en diciembre de 1984, uno de los primeros fanzines punks porteos Resistencia (N1) haca pblica su posicin frente al sistema:
ESTAMOS AQUy somos la prueba de que algo en la sociedad no funciona. A tiempo nos dimos cuenta que bamos a ser un engranaje ms. Y no queremos entregarnos al juegoPERO, el sistema ya tiene todo preparado [,] ya sabe que hacer con nosotros [,] ya sabe como CO TROLAR OS [,] ya sabe como acabar con nosotros. VAMOS A DEJAR QUE LO HAGAN??. Vamos a ocupar el lugar que nos tienen preparado?. os destruimos o destruimos al sistema [] LUCHAR Y RESISTIR!! [] VIVA LA ANARKIA!!! (editorial del fanzine, firmado por: Patricia-Miriam, julio de 1984, cursivas de mi parte.)

Ya en septiembre del 85 (fanzine Rebelin Rock N1), una de aquellas jvenes mujeres, Patricia, luego bajista de varias bandas punks porteas (Sentimiento
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Avance de investigacin presentado en las XII Jornadas de Investigacin y Docencia de la Escuela de Historia (5, 6 y 7 de diciembre de 2011), Universidad Nacional de Salta. ** kossopa@hotmail.com Estudiante de la Licenciatura en Antropologa, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta. Esttica expresada pblicamente en base a una forma especfica de vestir y el uso de ciertos adornos (materiales y corporales): cortes de cabellos al estilo mohicano (entre los actores: cresta), uso de vestimentas rasgadas, pintadas, etc., y adornos de metal para el cuerpo (cadenas, candados, alfileres de gancho, etc.). Esta comprensin del movimiento punk desde la esttica, no debe actuar como condicionante de la percepcin. La exhibicin corporal aceptada como esttica del rechazo, es una produccin cultural legada de las representaciones de origen del movimiento, surgido en Inglaterra en 1976. Sin embargo, dicha esttica, al menos para lo que intento desarrollar en ste trabajo, estar en un segundo plano frente a sus politicidades y su instancia de accin colectiva. 2 En su trabajo sobre los fanzines punks, Lo Coco, Bellizi y Cuevas (El fanzine en el movimiento punk; S/D) esbozan una definicin sobre la categora nativa sistema: El Capitalismo es el sistema y el estado fascista, los dos trminos son homologables (http://www.punksunidos.com.ar/2006_09_01_archive.html).
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Incontrolable, Cadveres de Nios, Cadveres, She Devils), actual miembro de las Kumbia Queers, posicionaba al movimiento punk argentino en estado pblico:
Desde aqu en adelante y a travs de este espacio intentaremos mantenerlos informados sobre las actividades del MOVIMIENTO PUNK ARGENTINO. Hace aos que existimos y despus de cambios, evoluciones e involuciones y dems, estamos ahora en uno de los mejores momentos (p.5, cursiva de mi parte).

A principios de los aos 80, del pasado siglo XX, algunos punks porteos, decidan, entonces, organizarse como movimiento poltico y de accin colectiva. Como versin local del movimiento contracultural surgido en Inglaterra aproximadamente en el ao 1976 (expandido luego por los continentes europeo y americano) pudieron asumir en Buenos Aires una politicidad3 que propona cambios sociales dentro del contexto de la re-emergencia democrtica en Argentina. Habindose retirado el cuerpo del terrorismo de Estado, ms no su alma, los remanentes autoritarios policiales reproducan dicho habitus terrorista en diarias prcticas represivas, que estos punks resolvieron enfrentar, como algunos organismos de Derechos Humanos locales ya lo haban hecho. El movimiento punk, puede ser abordado desde la categora sociolgica de la accin colectiva. Sus prcticas y discursos han tenido y tienen por miramientos al Estado y otras instituciones que lo acompaan en la construccin del consenso poltico, jurdico, religioso y econmico, dominante. Sus propuestas de cambio social, ms all de su cscara utpica (legado de estructuras simblicas anarquistas), se basaban en la transgresin de los lmites sociales impuestos. Su politicidad, involucraba aspectos de origen local y global. En el primero, intentaba la recomposicin de las libertades individuales democrticas, y en el segundo, adhera articulaba con un cmulo de luchas sociales, de diversa ndole: defensa de derechos del animal/ecologa; DD.HH. (locales e internacionales); oposicin al Apartheid sudafricano, luchas independentistas vasca y palestina; reivindicacin de la visibilidad y lucha de los pueblos originarios, etc. Notas de fanzines y letras de bandas, abordaban constantemente estas luchas globales y locales.

2. Fanzines, recitales y grabaciones discogrficas (caseras y mercantiles). Formas comunicacionales punk. Los punks desenvolvieron determinadas estrategias tcticas urbanas para dar a conocer sus propuestas de cambio social. Para ello generaron una usina de produccin cultural (Cosso, 2008) materializada por el lado grfico en los fanzines (voceros ideolgicos del cambio punk, fanzine Resistencia N5, 1989) y panfletos (o flyers); por el lado de la produccin sonora, formaron bandas de hard-core y punk rock, que eran el sostn de sus representaciones y discursos polticos. Algunas de aquellas bandas punks de los aos 80, llegaron al mercado discogrfico (como Los Violadores, Todos Tus Muertos Sentimiento Incontrolable), en tanto, otras fueron editadas en sellos independientes (Soberana Personal, Conmocin Cerebral, Los Laxantes, Los
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Cuando menciono politicidad, quiero decir formas polticas alternativas emergentes, respecto a lo que la modernidad occidental ha sublimado como la poltica; bsicamente una construccin simblica surgida del pensamiento racionalista burgus, la cual tiene por cartografa al Estado y sus formas representativas de gobierno. De la misma manera que hay distintas modernidades, hay politicidades no solamente distintas, sino tambin, llamadas a combatir a las formas hegemnicas, por lo tanto: consideradas contra-hegemnicas, al menos en lo que al movimiento punk respecta.

Baraja, T.T.M y S.I.). Otras decidieron encarar auto-producciones grabaciones caseras de pequea tirada (Alerta Roja, compilados Resistencia 82-86 y 85-87, etc.). Asimismo, esas bandas, realizaban performances-recitales en boliches pubs y llegaron a conformar una cooperativa para organizar festipunks (recitales punks con varias bandas) sin intermediarios del mercado musical (productores, managers, dueos de boliches, etc.). Basta de Conformismo!! peda la cooperativa independiente4, en una nota del fanzine Resistencia (N3, 1987), Lucha abierta contra [SADAIC]5 organizacin chupasangre [] La organizacin e intenciones de los festis [festivales de denuncia, anti-machista. etc.] tiran [manifiestan] de por si una onda poltica (cursivas de mi parte). Los recitales punks, son a m entender: otro medio de difusin de la politicidad punk, tanto por los slogans utilizados en las convocatorias, como por la instancia comunicacional entre emisores y receptores de discursos (bandas y asistentes) vinculados a una identidad y un conjunto de creencias polticas compartidas. Una frase del tema Punk, querido: que es eso?! de Cadveres de ios siguiere lo dicho: La msica era un arma de cambio radikal/ en cada recital a punto de estallar (flyer con letras, 1987). Fanzines: Medios de comunicacin punk- fuentes histricas nativas Los fanzines son producciones culturales, surgidas desde el interior de la cosmovisin punk. Son medios de comunicacin grfica, con una tirada que oscila entre 50 a 250 ejemplares, aproximadamente. Sus fines responden a la difusin pblica de bandas, poesa, notas, reportes, manifiestos polticos, etc. Los lugares de venta son las ferias de fanzines, recitales, algunos locales de diarios, revistas, libros y disqueras. Por lo general, poseen formatos rsticos que los diferencian de otros medios grficos, siendo mnimos sus costos de venta (al da de hoy, hablaramos de entre 1 y 5 pesos, por unidad). No se intenta la bsqueda de ganancias, sino el sostenimiento de la publicacin. En la dcada de 1980, su produccin artesanal presentaba una tipografa simple, en base a mquina de escribir y/o escritura manual, colages fotogrficos, dibujos y recortes de fuentes periodsticas (diarios, revistas, etc.). Las ediciones se reproducan mediante fotocopiado foto-duplicacin; La utilizacin de materiales y tecnologas mnimas [para su produccin y reproduccin] debe ser interpretada como una actitud anti-sistema (Cosso, 2008:4), es decir: producir un espacio discursivopoltico a travs de un sostn grfico que interpele con su fabricacin artesanal a las tecnologas y los productos de origen capitalista. Lingux (cantante de la banda hard-core punk Sentimiento Incontrolable) sugiere, algo similiar, desde una editorial de su fanzine La Furia II: El fanzine es algo alternativo y tambin es la prueba de que existe otra realidad a la que nos es impuesta (N3, 1987:2). Para Patricia (Resistencia, N5, 1989), en cambio, es: El grito de la inconformidad fotocopiado. El fanzine como auto-produccin comunicacional punk, es un acervo de categoras, representaciones y discursos nativos acerca de su politicidad. Para los fines de la presente investigacin, son visibilizados como: documentos histricos contemporneos, que orientan sobre las percepciones y prcticas nativas, temporalmente localizadas en la dcada del 80 del pasado siglo XX.
Esta cooperativa independiente de bandas punks, lleg a organizar, al menos, cuatro recitales en Capital Federal y Provincia de Buenos Aires. 5 Sociedad Argentina de Autores y Compositores [de msica]. Organizacin que estaba encargada de cobrar cnones por la realizacin de recitales en el espacio privado y pblico.
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3. Accin colectiva y politicidad punk. Definiciones tericas y nativas. Seguimos una definicin terica de la accin colectiva, en tanto dinmica promovida por un movimiento social (ya sea nuevo tradicional); en este sentido, concordamos parcialmente- con una definicin de Torres Carrillo (2002):
entendemos por Movimiento Social a un tipo de accin colectiva, ms o menos permanente, orientada a enfrentar opresiones, desigualdades, exclusiones, protagonizados por sectores amplios de poblacin quienes a travs de la organizacin y movilizacin en torno a sus demandas y luchas, van elaborando un sistema de creencias y una identidad colectiva, a la vez que van generando propuestas y proyectos que modifican estructuras del sistema social (Cursiva de mi parte).

Para que dicha definicin se aproxime a los eventos histricos que involucran al movimiento punk, realizaremos una aclaracin: no hablaremos de sectores amplios de poblacin, sino, por el contrario, de grupos sociales urbanos de pequea escala (de Capital federal, Gran Buenos Aires y Mar del Plata-). Para que una accin colectiva sea un movimiento social, debe intentar transgredir los marcos del sistema social dominante: este potencial subversivo convierte a los movimientos sociales en actores polticos, ya que cuestionan el orden poltico (Torres Carrillo, 2002); Mellucci, dir por su parte que los movimientos sociales implican [] conflicto y ruptura en los lmites del sistema dado (1999, Cap.1). La accin colectiva, emerge por un conflicto o condicin estructural, pero se consolida a travs de una identidad colectiva (Torres Carrillo, ibdem), que en trminos de Melucci, refiere a la capacidad de los actores para generar solidaridades y sentidos de pertenencia que les permita ser vistos como [un] actor social (1999, ibdem). Ese movimiento social, a su vez, debe ser un productor de sistemas de creencias marcos interpretativos, puntos de vista y sentidos culturales entre sus actores (Torres Carrillo, 2002). El estudio de la emergencia de una accin colectiva requiere, entonces de un abordaje holstico, el cual supone: considerar los factores estructurales [] las experiencias asociativas que generan [sus integrantes] las modalidades de accin y expresin que asumen y de las utopas, ideologas y sentidos culturales y polticos que instituyen (Torres Carrillo, 2002) Un fanzine marplatense denominado La Contracultura (N2, 1986), por ejemplo, defina su sistema de creencias e identidad poltica (anarco-punk) de la siguiente manera:
Como en otras ciudades del mundo los punx [punks] de argentina, surgimos en 1978 como reaccin al sistema capitalista y a las injusticias [] Nuestra actitud no es copia, ni nada ya que el pensamiento punk es universal. No seguimos ningn dogma, no somos sectarios y no tenemos lderes. Odiamos el autoritarismo, amamos la libertad natural y luchamos por ella, por eso somos anarquistas. No queremos que todos sean punx, ni que piensen lo mismo; queremos que se den cuenta que existen otras formas de vivir la vida como nos es impuesta [] EL CADUCO, CORRUPTO Y ASESINO SISTEMA IMPERANTE NOS DA LA RAZON, Y DEBERA SER EL MOTIVO PARA QUE TODOS LOS QUE SON SUS VICTIMAS DEJEN DE SACRIFICAR SUS VIDAS EN BIEN DE EL (P.12)

Contratapa del fanzine Resistencia (N5, octubre de 1989), otro ejemplo de la direccin poltica o la politicidad punk:
Creo en la total autoridad del individuo que se niega a la aceptacin pasiva porque sabe que este no es su estado natural y creo solo en la inconformidad total mientras contine el actual estado de control-Las estructuras terminan por romperse-No abandones la lucha (Fin 1987)

Ya sea en su faceta individualista colectivista, la politicidad punk se hallaba enraizada en el sistema de creencias anarquista. La accin colectiva permanente es otra de las caractersticas ms importantes de los movimientos sociales; en relacin al movimiento punk se constata cronolgicamente una accin desplegada durante abril de 1985 y diciembre de 1986, contndose: cuatro marchas anti-policiales (de acuerdo a los datos hallados en los fanzines: Rebelin Rock, Resistencia y Quien sirve a la causa del kaos?). En una entrevista brindada a un fanzine llamado R.A. ASKO (N1, diciembre de 1988), la banda hard-core punk Cadveres de ios, por intermedio de su bajista Patricia (editora del fanzine Resistencia y Quien sirve a la causa del kaos?) manifestaba lo siguiente acerca de las representaciones y prcticas polticas punks:
ac pas mucho con el punk [] cambi muchas cosas. Y creo que cualquier persona que lo analice e investigue verdaderamente se puede dar cuenta que muchas de las cosas que hay ahora, surgieron no de un movimiento sino de una gente que se mova. Yo no creo en los movimientos [porque] son como partidos polticos; alguien dice que existe un movimiento entonces uno se aferra a pautas reglas lo que sea que identifique al movimiento. El punk se muri cuando se convirti en movimiento, cuando la gente empez a tomar muletillas de lo que es la idea. Todo se pudri cuando el punk quiso transformarse en movimiento, mientras que empez siendo una cosa individualista6 (cursiva de mi parte)

La clasificacin de las performances polticas de los punks, en tanto gente que se mova (por oposicin a la de movimiento), ms all de la orientacin anarquistaindividualista de su autora, es una categora nativa ostensible a un principio de actividad poltica punk. Patricia, hablaba tambin de focos de agitacin (fanzine Resistencia N5, 1989) para referirse a las diversas maneras en que los punks se activaban individualmente se organizaban como colectivo de lucha poltica. La letra del tema Generacin en Resistencia de su banda, puede ser vista como la descripcin de esos focos de agitacin:
Lenta pero firmemente tomamos espacio/ y construimos la resistencia/ Algunos culpables ya sufren el atake/ de nuestra furia-guiados por la esperanza la venganza/ [] volantes y aerosol, fancns [fanzines] y molotovs/ grupos independientes y skuots/ nuestra dispersa accinResistencia en accin/ No hay ideologa ni concientizacin/ solo una idea: basta de opresin!!/ Kaos contra el orden impuesto/ Desorden para la creacin/ Generacin en Resistencia!!. (Cadveres de ios, flyer con letras, 1987)

4. Contexto represivo de los aos 80. Visiones nativas (punks) de lo lo social Dekadencia G., otro punk de los aos 80, (hoy da) bajista de la banda Teora del Kaos (Mar del Plata) y editor del fanzine anarco-punk Dekadencia Humana, expone en un reciente fanzine-web (Argentina. Punk de los 80, 2010), su visin de aquellos primeros aos de la dcada, en que se ubica el surgimiento del movimiento punk argentino:
No podemos komenzar escribiendo una historia del punk en argentina si no reflejamos lo ke pasbamos en ese momento, la realidad en la kual comenzamos a recibir la informacin acerka de ese movimiento juvenil ke traa caractersticas sociales, polticas y kulturales similares a lo ke vivamos, pero klaro, ms all de una kopia lgika del principio de las cosas, supimos
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La bajista de C.D.N., adhera a una concepcin anarco-individualista respecto a como debera ser la forma de conciencia ms adecuada para la lucha poltica punk. Public en su fanzine, por ejemplo, algunos prrafos del libro del filsofo poltico anarquista Max Stirner (El nico y su propiedad), considerado como el padre del anarco-individualismo.

fusionarlo kon nuestra realidad llena de uniformes, tiros, desapariciones, torturad@s y asesinad@s en nombre de una patria, los vejmenes hechos a las personas, lo ms bajo lo ms violento KE que vivi nuestra gente, una dictadura cvico-militar, situaciones econmicas desastrozas, mundiales de football, guerra de Malvinas tantas formas de tapar nuestros ojos, tantas mentiras ke fuimos descubrindolas desde el PU K7 (p.2, cursiva de mi parte).

En el relato de Dekadencia G., se mezcla lo local y lo global en la caracterizacin del momento de emergencia del movimiento punk argentino; asimismo su referencia discursiva sobre el PUNK, como medio de lectura de la realidad social, puede vincularse a la propuesta de Torres Carrillo, acerca de los movimientos sociales como generadores de marcos interpretativos, puntos de vista y sentidos culturales (Op.cit., 2002). Desde aquel movimiento juvenil primigenio en Inglaterra (al que se refiere Dekadencia G.), llegaba ya sea por fanzines, discos cassettes, los mensajes de protesta e inconformidad social, que luego seran ms politizados con la aparicin de bandas y colectivos punks-anarquistas. Da Silva Forttes y Mancilla Vega (1999) caracterizan a esos punks primigenios como individuos disconformes ms que politizados:
El punk en Inglaterra era esencialmente un movimiento que consista de jvenes blancos de la clase trabajadora, sin privilegios. Muchos de ellos sentan profundamente su situacin social y usaron al punk como un medio para expresar su insatisfaccin [] Sin embargo sera una mentira decir que estos punks originales tenan teoras polticas y sociales bien desarrolladas [] estaban ms inclinados a escupir y maldecir que a explicar sus sentimientos al pblico general. La meta de estos punks originales era expresar su rabia en una forma original y agresiva, la cosa ms odiada en el mundo era alguien que era un conformista. (p.32)

Quiero rescatar de estos investigadores algunas ideas: por un lado, el sentido comn aceptado alrededor de los punks sobre su nihilismo social, es decir su sentido de negacin radical de los modelos de comportamiento y dominacin social impuestos. Por otro que -como bien lo sugieren los autores- no habran adoptado estos punks primigenios formas programadas de lo poltico; dicha faceta politizada recin surgira cuando toma estado pblico, hacia 1977, una banda-comunidad artstica y anarquista denominada CRASS, considerados los pioneros del mensaje anarco-punk. Sin embargo, ya desde 1976, en Inglaterra, venan emergiendo varias bandas musicales punks con intervenciones discursivas nihilistas, crticas y de protesta social. El ao 1977 se considera el del estallido punk a nivel mundial. Las bandas reconocidas como pioneras de esos primeros momentos son The Sex Pistols y The Clash. En Buenos Aires, al menos, se puede sugerir que el mensaje poltico de CRASS, fue traducido y publicado en varios fanzines locales. La contratapa del fanzine Resistencia (N1, 1984) ostenta la frase ms difundida de CRASS: Te advierto: la naturaleza de tu opresin es la esttica de mi anarkia.

Se respetar la disposicin grfica de cada texto extrado de los diferentes fanzines, ya que el punk como forma de expresin artstica y comunicacional, propone variados formatos experimentales en sus producciones grficas; por ejemplo: el uso de mucha escritura en mayscula, el reemplazo de las consonantes c q por la k; tambin la alternancia en el uso de textos mecanografiados y manuscritos; la presencia de collages fotocopiados, dibujos, cmics, etc. En funcin de su produccin experimental, dichos espacios grficos-semiticos tienen una intencionalidad anti-establishment, que sern respetados. La superposicin de consonantes ha sido adoptada por punks de todo el mundo como marca identificatoria y distintiva.

Volviendo al relato de vida de Dekadencia G., encontramos otra descripcin del contexto social militarizado, esta vez, vinculado al uso de la esttica del rechazo punk, como forma de expresar disconformidad con una realidad social opresiva:
ya al entrar al ltimo grado de mi eskuela primaria tena eso en la kabeza PUNK, PUNK, PUNK [] mis pelos kambiaron komo tambin mis vestimentas, si era chokar kontra lo establecido, vena justo en nuestra realidad militarizada, no era fcil ni divertido andar kon una kresta por la kalle en esas pocas, pero no nos importaba era komo kargar un fusil y disparar kontra tod@s akell@s ke odibamos de esta sociedad (2010:3, cursivas de mi parte).

La exposicin pblica del cuerpo (la esttica del rechazo) y la conformacin de bandas de punk-rock hard-core, eran parte de las estrategias culturales y polticas punks, para manifestar activamente su disconformidad social. Fortes (2006; citando a Abramo, 1994) enfatiza que dichas estrategias pertenecen a una secuencia de transformacin de los signos de la exclusin en emblemas:
Es 1978, el ao [] que asiste al surgimiento de los punks. Jvenes de los suburbios, que confrontados con el desempleo, los preconceptos contra su condicin social y el descomps entre la oferta de consumo de la media y su incapacidad de realizarlo, transforman los signos de la exclusin en emblemas: ropas rasgadas, apariencia y actitudes de evocacin de la violencia, ausencia de perspectivas (no future), en emblema. Aqu [en Brasil] como en Inglaterra, aunque con caractersticas propias, adhieren a la audicin y produccin de un rock bsico, primitivo, que cualquier joven podra hacer, como enfatiza Abramo (cursivas y traduccin desde el original portugus de mi parte)8

Portar por las calles: vestimentas (pantalones ajustados, rotos; camperas de cuero negro con sin tachas metlicas; remeras inscriptas con frases de protesta, letras Asmbolo de anarqua-, etc.), accesorios (alfileres de gancho, candados, muequeras con tachas, etc.) y peinados punks (crestas); ocupar las veredas de boliches para esperar el comienzo de un recital punk; manifestar contra la represin policial. Todos posibles justificativos para detener y encarcelar punks. Los edictos policiales y la instancia de averiguacin de antecedentes, los medios para disciplinar una minora urbana que entraba en conflicto con el orden moral pblico (jurdicamente regulado por la polica). La banda punk Enema (c.1987) a travs de su tema Abuso de autoridad nos ofrece una descripcin nativa acerca de un encuentro entre un punk y la polica, en el Buenos Aires de los aos 80:
Vengo caminando por la ciudad./ No me importa la gente,/ todos me miran al pasar,/ no se queden asombrados [,] si es el reflejo de su sociedad, esto se repite una y otra vez./ Se acerca el patrullero y te dicen: manos en la nuca [,] contra la pared,/ te palpan para ver si ests calzado [armado] o si ests cargado [provisto de drogas ilegales]/ cuando terminan [,] a los empujones y de prepo a la comisara./ Si vos quers explicar que no infrigas la ley/ te hacen callar,/ abusando de su autoridad,/ al llegar a la comisara te preguntan lo que no sabs,/ toman las huellas digitales y si pregunts cuando me largan [,] te dicen que 24 horas te pueden retener [,] o todo lo que tengan ganas [,] abusando de su autoridad/ Encanado los cerdos putos ya te ficharon [,] quien se creen,/ milicos de mierda,/ polisontes rasos no jodan ms,/ las comisaras apestan la ciudad [,] cerdos putos quien los pari. Jajajaja/ ENEMA ANARCO-KILOMBERO OI,OI,OI

Conmocin Cerebral, una banda punk portea, expona en 1987 (en un formato sonoro-musical de punk rock) otra descripcin del estado represivo ejercido por parte de las fuerzas de seguridad; el ttulo del tema es estado de sitio:
Estamos viviendo un estado de sitio/ a la calle no podemos salir/ porque la polica otra vez/ sus armas ha vuelto a mostrar/ y suean con la dictadura/ con reprimir ms y ms./ Y otras vez piden documentos/ yo ya no s mas que voy a hacer/ Porque la polica, otra vez/ porque la polica, otra vez (grabacin en vivo-abril de 1987-; editado por Resistencia Records).
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Fortes, Alexandre, A juventude dos anos 80 (2006); resea del libro: Cenas Juvenis-punks e darks no espetculo urbano de Helena Wendel Abramo (1994); (http://www.fpa.org.br/).

En 1980, se forma una banda punk llamada Alerta Roja. En una grabacin con varios temas titulada Derrumbando la casa rosada (1983), encontramos uno, en especial (En la radio), que puede interpretarse como el alegato de alguien que pide atencin a lo que sucede en tiempos del terrorismo de Estado (1976-1983):
En la radio el temor es real/ Nuevamente los militares en la radio/ Todo parece que es natural/ Nuevamente comunicados oficiales en la radio/ Estamos todos perdiendo el control sobre s mismos/ Estamos todos desesperados sin saber que hacer/ La radio me infunde el temor a lo esperado/ En la radio todo parece cuasi perfecto, en la radio.

En un trabajo muy temprano sobre los punks en Buenos Aires, sin la intencin explcita de especificarse en este colectivo social, Ins Vzquez (1990) propona en el artculo Venid a ver la sangre por las calles (dentro de un abordaje semitico y psiclogico social) interpretar el sentido violento, agresivo y desagradable de los graffitis que involucraban nombres de bandas y fanzines punks (en el contexto de la reemergencia democrtica). La autora relataba lo siguiente:
promediando el perodo democrtico iniciado en 1984, se empez a ver SECUESTRO o SECUESTRO PUNK O SECUESTRO con la A de anarqua [] Y contempornea a esas inscripciones, una secuencia tan ttrica como realista, localista casi: CADAVERES DE NIOS, TUMBAS NN, CONMOCIN CEREBRAL [] TODOS TUS MUERTOS [] Junto a las multitudinarias marchas pidiendo juicio y castigo a los responsables del genocidio y del endeudamiento ilegtimo del pas, junto al trabajoso re-conocimiento social de las situaciones lmites vividas y soportadas como colectividad, fue comn toparse en las calles con esas frases sombras, insistentes, circunspectas a su manera (pp.165-166)

Su interpretacin general acerca de la produccin de graffitis punks, giraba en torno a la necesidad colectiva encarnada en sus productores de nombrar el sufrimiento argentino y traerlo a la memoria comn, a la calle que se transita a diario (p.171). Vzquez, a partir de la bsqueda de significados sobre la produccin graffitera, aporta adems, una re-significacin muy interesante sobre uno de los principales slogans de protesta social de los punks: el no future (no hay futuro): podra pensarse, para el caso argentino, que ms que de una ausencia de futuro, se trata de un exceso de pasado, con el doble sentido de un pasado de excesos (p.169). El futuro negado, se ha transmutado, segn la autora, en un pasado de excesos; el contexto de produccin atiende al pasado represivo y genocida ms que a la carencia de un futuro, como cantaban los Sex Pistols en Inglaterra en 1977: No future,/ no future for you/ no future for me. Experiencias de los punks con la polica. Representaciones de alteridad y movilizacin de recursos discursivos anti-policiales. La tapa del fanzine-revista Rebelin Rock (N5, septiembre de 1987), titulaba sobre con un colage fotogrfico de policas posando, reprimiendo pidiendo documentacin a unos jvenes, la siguiente frase: Polica: el abuso policial y la represin contra los jvenes y el rock. En su pgina 4, se adentraba en el tema del gatillo fcil policial: Nuevo Fusilamiento: despus de lo ocurrido en Ing. Budge, un nuevo asesinato se produjo en Dock Sud por parte de la polica contra tres muchachos quienes fueron inhumados, sin certif. [certificados] de defuncin. 26-jun-87. Derecho a la vida!!. El asesinato de tres jvenes en la localidad bonaerense de Ingeniero Budge, en el mes de Mayo de 19879, instal el tema del gatillo fcil en los medios de comunicacin y en
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Evento represivo, popularmente conocido como los fusilamientos la masacre de Budge, que recuerda a tres jvenes (de 19, 20 y 26 aos) asesinados por la polica bonaerense: Oscar Aredes, Roberto Argaaraz y Agustn Olivera.

los sectores sociales ms cercanos al accionar policial: ciudadanos pobres, jvenes, punks, heavys, etc. El fanzine-revista publica una nota extensa sobre el accionar represivo policial: casos de abusos, asesinatos por gatillo fcil, testimonios de personas detenidas, etc. Exponemos uno de esos testimonios, que menciona la detencin violenta de unos punks en un recital10:
Eran las 3 de la maana y en un club de Lans Oeste, haba un baile de estudiantes con varios nmeros, entre ellos 2 grupos punks. Todo era alegra con la msica de los grupos y un tranquilo pogo [baile punk] cuando de repente entr la polica con machetes y armas de fuego Y GOLPEARON FURIOSAMENTE a los punks [ya detenidos] fuimos obligados a firmar papeles que nadie pudo leer y abusados y maltratados por un oficial de apellido LABIN. Somos permanentemente reprimidos [] PASAMOS 5 DIAS PRESOS POR 5 MINUTOS DE RECITAL. [firma] Patricia P. (Rebelin Rock, N5, 1987:10)

Varias bandas musicales punks (hard-core punk rock), tenan entre sus temas, alguno referido a la alteridad policial. Sentimiento Incontrolable (Soy Polica, c.1987), por ejemplo: Soy resentido y represor/ soy oprimido y opresor/ no consigo trabajo por lo ignorante que soy/
Soy polica y voy a vigilar/ al que no me guste lo voy a llevar/ en la crcel se pudrirn/ contra mis leyes nadie podr./ Con mi mente retorcida-despus de tanto obedecer/ ahora soy polica y con ustedes me vengar/ Con mi patrulla asesina-asechando la ciudad/ cada paso, esquina a esquina/ te vigilo adonde vas/ Soy polica y puedo robar/ con mi arma me hago respetar/ soy de la patota federal/ Trcoli me apoya y tambin tu mam. (en: fanzine-revista Rebelin Rock, N5, 1987:8).

Otras representaciones sobre la alteridad policial, apuntaban directamente a un desprestigio social de sus funciones pblicas:
Al polica no se lo puede calificar como ser humano, sino como una SUBESPECIE, una masa sirviente del Sistema que es CARENTE de todo sentimiento. [] El trabaja por medio de rdenes, leyes, explotacin, no tiene cerebro. El tiene el poder por medio de las armas (fanzine Unika Salida, N1, julio de 1987:8).

Los abusos ejercidos por la aplicacin descontrolada de las leyes policiales, eran puestos de manifiesto en un ttulo editorial del fanzine Quien Sirve a la causa del Kaos? (N1, 1985): No al abuso policial!!. Pods vivir tranquilo sabiendo que estas leyes controlan tu vida???. A continuacin, se explicaban cuales eran esas leyes (Averiguacin de antecedentes y Edictos policiales) y las consecuencias directas de su aplicacin:
AVERIGUACION DE ANTECEDENTES: violacin a los mnimos derechos constitucionales del ciudadano///facultad de las fuerzas policiales [para] detener a cualquier ciudadano en cualquier situacin y arrestarlo durante 24 hs. con la finalidad de averiguar su pasado. (art.5 inciso 1 de la Ley orgnica de la polica federal). EDICTOS POLICIALES: (No previstos en la Constitucin) estas disposiciones coartan nuestro derecho de vestirnos, jugar, amar, beber, bailar y movernos libremente. Los infractores de estos edictos policiales adems de soportar semejante abuso son juzgados por la polica de turno y pueden pasar hasta 30 das presos. El cana es carcelero y juez. La ridiculez en la redaccin, contenido y antigedad de los edictos O DEBE tener vigencia en un gobierno llamado democrtico (Fidel y Patricia, editores, p.2; cursivas de mi parte).

La editorial continuaba en otro fragmento- de la siguiente manera:

Esto es vivir en democracia? [] en estos tiempos tenemos a la espina dorsal de la democracia: la patota federal y sus derivados controlndolo TODO. Un cuerpo de polica muy democrtico, donde todava estn los mismos que torturaron y asesinaron durante [la] anterior dictadura. Una seguridad total no? y en sus manos [] Ensima hacen uso y abuso de estas leyes (edictos policiales y averiguacin de antecedentes) para su beneficio y diversin (ibdem).
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El hecho relatado ocurri en Junio de 1984.

Los fragmentos editoriales finales apelaban a la invocacin de derechos democrticos:

Si bien sabemos que viviendo gobernados nunca tendremos la libertad que nos corresponde por naturaleza, al menos exigimos ya, lo que nos corresponde viviendo bajo este sistema llamado democrtico. El poder que ellos tienen es el que nosotros les damos (p.3).

La derogacin de los edictos policiales comenz a ser el hito de lucha antirepresiva ms importante por parte del movimiento punk. Los edictos policiales eran los instrumentos jurdicos para disciplinar a aquellos sectores considerados como ciudadana peligrosa. Las representaciones policiales y sus imaginarios de alteridad eran prcticas sobre los cuerpos de prostitutas, homosexuales, punks, rockeros y ciudadanos de sectores populares. Pita (2003) describe los edictos policiales como parte de las actividades vinculadas a [la] funcin de seguridad policial pero concentrando y reteniendo funciones judiciales. La Polica Federal ha sido histricamente la institucin que intervino en el control y sancin de la poblacin en materia contravencional por medio de los edictos policiales (p.21). Los edictos, como afirma la autora, guardan para la fuerza de seguridad, cierto grado de autonoma jurdica de aplicacin. Tiscornia, citada en Pita (2003), dice sobre sta forma de juridicidad policial:
Los edictos contravencionales de la polica cuerpo heterogneo de bandos policiales referidos, segn la definicin institucional, a la alteracin del orden pblico atentados a la moralidad y las buenas costumbres- han constituido una forma de procedimiento disciplinario, moralizante y represivo sobre las llamadas clases peligrosas y de las clases populares en general (2003: s/n) (p.22).

Para los punks simplemente eran formas de control y dominacin social:

disposiciones legales que transforman hechos naturales en faltas [como] amar, beber, jugar, vestirte, hablar y moverte libremente [] La polica excusa la necesidad de los edictos alegando que de no existir la ciudad se encontrara plagada de rateros, putas, homosexuales, vagabundos y otros amorales (nota: Tus mnimos derechos. Teora y Prctica; en fanzine Quien Sirve a la causa del kaos? (N2, febrero de 1987); cursiva de mi parte).

Otra herramienta represiva-legal, soportada corporalmente por los punks, era la instancia privativa de la libertad individual conocida como Averiguacin de Antecedentes, es decir: la detencin en comisaras de una persona sospechosa por un lapso no mayor a las 24 horas, como tiempo legal estipulado para investigarla. Pita la define junto a los edictos policiales como:
las principales herramientas jurdicas con que la Polca Federal ha construido sus tcnicas policiales preventivas con las que ha operado en el territorio de la Ciudad de Buenos Aires. De resultas que su aplicacin fue consolidndose en una especie de muestrario de tipos sociales considerados sospechosos, peligrosos o moralmente reprobables, que inevitablemente se correspondan con los grupos sociales ms vulnerables al control penal (2003:27, cursiva de mi parte).

La accin preventiva11 devenida constantemente represiva, generaba un desprecio tal sobre el accionar policial, que llegaba a sublimarse en publicaciones como la de Luis Alacrn, editor del fanzine-revista Rebelin Rock (N5, 1987), de la siguiente manera:
La frontera representacional entre prevencin y represin, era muy delgada en la prctica policial de los aos 80. Sain (2002) menciona la existencia de una frontera institucionalizada entre ambas funciones policiales: La dicotoma prevencin-represin marca el horizonte funcional de las labores policiales. La intervencin policial es de carcter preventivo cuando la misma apunta fundamentalmente a evitar o abortar la decisin de cometer una infraccin penal [] A su vez, la intervencin policial es represiva cuando supone la constatacin de una infraccin penal ya ocurrida o en curso (p.23). Ejemplifica: el espectro de labores preventivas engloba [] la presencia policial en la va pblica por medio del patrullaje, las rondas y diversas formas de vigilancia (p.25).
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Los mismos cerdos que ayer torturaban hoy te piden documentos [] Autos azules, luces rojas, hombres de azul jugando con radios, mviles que obligan a los pasajeros a bajar de los colectivos. [] La legalidad de la Averig. [Averiguacin] De Antecedentes (Doble A en el idioma policial), les facilita que seas secuestrado EN CUALQUIER MOMENTO Y LUGAR por 24 hs. aunque siga habiendo gente que insista que con el Digicom ya no es necesario. En cuanto a LAS CONTRAVENCIONES12 (ex Edictos Policiales) estas les permiten a la polica tener control social casi ILIMITADO y sin la intervencin del Poder Judicial y que aparte son de hace mil aos y que hacen posible que hasta por una ridiculez vayas preso varios das o semanas por el cana [polica] de turno que hace las veces de carcelero y juez (p.4)

En Mayo de 1987, aparece publicado en el fanzine Resistencia (N3), un manifiesto pblico13 que denunciaban la represin y los abusos policiales sufridos por los punks durante su participacin en recitales:
Durante los recitales la accin policial es una amenaza constante, desde la presencia en los alrededores del lugar, detenciones, inspecciones hasta lo directamente violento que significan policas en un escenario desenchufando equipos para cortar el recital. El placer que debera ser participar de un recital se transforma en temor a caer preso e indignacin de tener que soportar semejantes abusos

Estas expresiones de protesta y denuncia por parte de algunos punks en fanzines y manifiestos pblicos, vena precedida de una lucha de dos aos (1985-1986) desplegada como accin colectiva por el movimiento punk, para enfrentarse al accionar represivo policial durante la re-emergencia democrtica argentina de la dcada del 80.

5. Lucha anti-policial. Accin colectiva punk (abril de 1985- diciembre de 1986) Patricia, en una nota del fanzine Rebelin Rock (N1, Setiembre de 1985) describa el panorama local de bandas, fanzines, radios punks y un tem que denominaba Comunicacin permanente; all informaba acerca de algunas actividades del movimiento punk, entre las cuales mencionada una instancia organizativa para encarar el tema de la represin policial:
Desde el 26 de abril [1985], estamos tratando de hacer encuentros mensuales para discutir las actividades, organizarnos un poco. En el prximo encuentro (julio, fecha a confirmar), vamos a tener debates, charlas, informacin sobre temas como La Polica, la represin en gral., y tambin sobre msica de ac y de afuera (pp.5-6, cursivas de mi parte).

Otra noticia publicada en el mismo fanzine: ULTIMO MOMENTO, resalta un importante hito de la accin colectiva de los punks frente al aparato represivo policial:
El jueves 4 de Julio a las 16 Hs se haba organizado una sentada en Callao y Rivadavia (congreso) por la derogacin de los edictos policiales y aver. [averiguacin] de antecedentes. El mov. [movimiento] Punk tom la iniciativa apoyados al principio por: el Partido Anarquista [sic], Com. Hom. Arg. [CHA-Comunidad Homosexual Argentina], Trabajadoras del sexo, y varios ms, (no fue nadie de todos ellos). Con un da de lluvia y sin ninguna publicidad (carteles, afiches), haba inicialmente 15 personas (si, quince!), quienes en un acto de audacia, decidieron cerrar [calle] Rivadavia [] cerraron la avenida la aven. [avenida] durante bastante tiempo (patrullero atravesado mediante). A las 20 iniciales se haban sumado muchas ms (60 pers.) [entre ellas] un conocido msico, Piltrafa, cantante de Los Violadores: aunque fue sumamente precario [,] los pancartas14 que se utilizaron (muy pocos se entendan), fue todo un logro []
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Las Contravenciones que siguen vigentes y de uso ms habitual son: Vagancia y Mendicidad; Escndalo; Ebriedad y otras intoxicaciones, Portacin de armas y Desrdenes (Rebelin Rock, 1987:8). 13 Manifiesto al que adheran bandas punks como: Cadveres de ios, Sentimiento Incontrolable, Descontrol, Todos Tus Muertos, Conmocin Cerebral, Comando Suicida; y fanzines: Quien sirve a la causa del kaos?, Rebelin Rock, Resistencia, Vaselina, Moco, etc. 14 En una fotografa que acompaa a la noticia, se observan algunos jvenes (entre ellos: un hombre con cresta-peinado punk y una mujer con ojeras pintadas en negro) con pancartas. Una de ellas exhibe una

que un grupo de jvenes solo con sus carteles y sin el apoyo que haban recibido al comienzo, lograron conmocionar y paralizar una zona que es un infierno de autos y gente; y por un buen motivo: LA LIBERTAD INDIVIDUAL DE LAS PERSONAS [Firma] MOV. PUNK R.A. [Movimiento Punk Repblica Argentina] (p.6).

En la primera mitad del ao 1985, afirma Patricia en su fanzine Resistencia (N6, 1991), exista un pequeo grupo de personas que se reunan en el SASID (Servicio de ayuda al detenido) para pensar cmo hacerle frente al abuso policial?:
Por esa poca tambin pintaban en el SASID, bajo convocatoria de Cerdos y Peces [revista under de los 80 y 90s] una comisin para luchar contra los edictos policiales [] en los dos aos siguientes se transform en una gran lucha y campaa de difusin que muchos punx [punks] llevaron adelante poniendo la cara y el cuerpo en las distintas manifestaciones (p.32)

La primera manifestacin anti-abusos policiales se produjo en julio de 1985, Patricia la describe de la siguiente manera: cuando fue el momento de las primeras manifestaciones (julio/85), solo algunos punx [punks]
idealistas y ella [se refiere a Ruth M. Kelly, lder de las trabajadoras del sexo porteas] pintaron en la plaza congreso, en un invierno superlluvioso. Treinta tipos cortando la calle con un ridculo petitorio (pedir la inconstitucionalidad de los edictos: como le bamos a pedir algn cambio al centro de corrupcin y representacin de la legalizacin de la miseria colectiva?? Pero fue el comienzo). Un par de anarkos [anarquistas], una abogada y hasta Piltrafa15 (si), y nadie ms (p.32)

El fanzine Quien sirve a la causa del kaos? (N1, 1985) public en una nota titulada Manifestaciones en Congreso contra el abuso policial, una descripcin de las dos primeras marchas anti-policiales, organizadas por integrantes del movimiento punk:
Julio/85: pedimos la abolicin de los edictos policiales y la averiguacin de antecedentes. Por supuesto no nos dieron bola./// 27-12: Manifestacin contra el abuso policial-Difusin de las ridculas leyes que controlan nuestras vidas. Fueron muchas ms personas que a la anterior (punx, anarquistas y hevis [heavys]). Repartimos volantes, llevamos carteles con los edictos y esta vez tuvimos mejor recepcin por parte de la gente que pasaba por ah [] Decidimos hacer una sentada cortando Rivadavia y ms tarde debido a la excitacin general marchamos ruidosamente hasta el obelisco cortando Callo y Corrientes. Ah el gran final (simblico) izando la bandera negra [anarquista] en el mstil de la plaza. Para todo esto la cana [polica] estaba al acecho y aprovecharon para intervenir cuando un grupo desvi por Lavalle. All, sin la excusa de la manifestacin los chotas [los policas] actuaron: hubo forcejeos, gritos, golpes, corridas y detenciones [] En la comisara 1 donde estaban parando [dos punks detenidos] sufrieron los habituales apremios [ilegales] y soportaron la visita de 2 servicios [S.I.D.E.] ya que las autoridades encontraron algunos volantes y peridicos A [anarquistas] [] El resultado aparentemente negativo de esta accin (detenciones, mala organizacin, artculos sensacionalistas en los diarios), no debe detenernos, que como todas las acciones que realicemos por nuestros derechos vali la pena////

Patricia, era por aquellos aos, reportera-colaboradora del fanzine estadounidense Mximum Rocknroll; en ste medio, public en 1986, un reporte sobre el movimiento punk argentino, resaltando la situacin de los abusos policiales y las acciones llevadas a cabo, por parte de los punks y otros aliados frente a las instancias represivas:
Hola Punx de todas partes. Quiero contarles lo que est pasando en este pas tan lejano. ltimas actividades: En Junio y Diciembre de 1985, hicimos dos manifestaciones en contra de los abusos policiales, que son los mismos que se practicaban durante la dictadura militar. Tuvieron lugar frente al Parlamento [Congreso]. En la ltima [manifestacin], la polica arrest a algunos de nosotros y los tuvieron [detenidos] por 30 das (durante los cuales, los agentes de la S.I.D.E. nuestra C.I.A.- los visit). caricatura de un rostro (policial) con gorra y anteojos oscuros en el interior de un crculo con barra oblicua atravesada, a manera de smbolo de prohibicin, con la inscripcin: No Policas. No al abuso policial. Otra pancarta presenta una silueta, del por entonces Ministro del Interior de la Nacin, Antonio Trcoli (1983-1987), junto al siguiente texto: Vote por la represin. (p.6) 15 Cantante de la banda de punk-rock: Los Violadores

La polica puede arrestar a cualquier persona durante 48 horas slo por verse extrao. Un polica puede arrestar a un punk en cualquier momento. Nuestro objetivo es hacer conocer las leyes policiales, que son totalmente inconstitucionales y no tienen nada que ver con la aparente libertad que el presidente Alfonsin quiere hacer creer a la gente, que existe. Les decimos a la gente: Por qu tenemos estas fuertes leyes policiales que les permiten un control completo, ya que supuestamente vivimos en democracia?. Y porqu las fuerzas policiales estn constituidas por los mismos asesinos, torturadores, etc., que estaban en la dictadura? [] La prxima manifestacin es el 9 de mayo [1986] [] Mucha de la gente que toma parte en las manifestaciones son punx [punks], anarquistas, algunos metaleros (muchos metaleros aqu, apoyan nuestras acciones y vienen a nuestros gigs [recitales]), gays, y trabajadoras sexuales. (Traduccin del ingls de mi parte)

Acerca de la 3 Manifestacin contra el abuso policial, convocada para el 9 de mayo de 1986, no hay ninguna informacin, al menos, en los fanzines que he utilizado como fuentes histricas; si, en cambio para la cuarta, realizada en Plaza Italia. En un reporte titulado El Punk en Arg. [Argentina] publicado en el fanzine-revista Rebelin Rock (N 5, 1987), el editor describa la atmsfera represiva de algunos recitales punks y la ltima de las marchas contra el abuso policial:
Diciembre 1986: Este mes ser recordado como el mes del Punk, ya que hubo en slo treinta das, recitales y festivales punks, a un promedio de uno, da por medio (!) [] en Cemento en enero- con entrada barata [] TTM [Todos Tus Muertos] tuvo una iracunda noche para con los dueos del lugar, parte de la gente y la polica, que con comisario y todo, estuvo mezclada entre el pblico, llevndose [presa] gente [] Y ahora empieza1987 [] Sentimiento Inc. [Sentimiento Incontrolable] toc en Vicente Lpez; en un pub por Plaza Italia (con irrupcin de la cana [polica] quien subi al escenario para desenchufar los equipos [de sonido] [] os queda hablar sobre la cuarta marcha contra el abuso policial que se hizo a mediados de diciembre del 86. (fue la ltima). Mucha gente: un par de medios [periodsticos], carteles y volantes pegados, repartidos y exhibidos por todo el permetro de Plaza Italia que fue donde se hizo-, una vuelta por la Feria de artesanas (?), y a partir de ah dada la completa desorganizacin- mucha gente empez a irse (p.28,cursiva de mi parte).

Esta ltima manifestacin contra el abuso policial, en Plaza Italia (realizada el da 13/12/1986), tuvo poca adhesin de participantes; el fanzine Quien sirve a la causa del kaos? (N2, 1987), la describa de la siguiente manera:
Lamentablemente la accin contra la polica no tuvo el efecto esperado y es obvio que tendremos que pensar nuevas formas de expresar la protesta, si es que queremos darle continuidad al tema. Lo bueno fue que no cay nadie preso. Y lamentable fue que (como dijo el cantante de ttm [Todos Tus Muertos] ese mismo da en el [boliche] el altillo), haba ms gente para ver a ttm y secuestro que a la tarde en plaza Italia. Evidentemente el asunto de la polica ha pasado a ser parte cotidiana en la vida de mucha gente, que no se calienta siquiera en manifestar contra algo que le es directamente perjudicial [] EL PODER QUE ELLOS TIENEN ES EL QUE NOSOTROS LE DAMOS.

Los editores del fanzine, con intuicin sociolgica, mencionaban la naturalizacin de la violencia policial en los cuerpos, como causa de la escasa adhesin de participantes a la marcha. Quizs, pueda ser un ejemplo de esa bsqueda de nuevas formas de expresar la protesta (aunque no tan nueva, en realidad), el Festival contra el abuso policial realizado en el Teatro Bambalinas (26/12/86), donde se presentaron las bandas punks ms importantes de mediados-fines de los aos 80: Cadveres de ios, Mutantes del Kaos, Secuestro, Conmocin Cerebral, Sentimiento Incontrolable, Descontrol y Comando Suicida (skinheads). Sin embargo, otra Marcha contra la polica fue desplegada el 23 de diciembre de 1987, en el Obelisco. Aunque no pueda asegurase que la organizacin estuvo a cargos de los mismos punks (de las cuatro marchas descriptas), entre los asistentes, haba muchos de ellos. En junio de 1988, el fanzine-revista Rebelin Rock (N6)

publicaba una nota que titulaba, parodiando a un peridico (de donde haban sido extradas las frases): Caos en la zona cntrica. Manifestacin anarquista duramente reprimida. Batahola en pleno centro: 70 detenidos y heridos (p.30). El reporte sobre la Marcha contra la polica, que estaba acompaado por un colage fotogrfico, con imgenes de jvenes apresados por la polica (algunos con crestas punks), deca:
La marcha estaba prevista para las 19 hs. Sin embargo ya desde el medioda, el despliegue policial (patrulleros, motos) en la zona del obelisco era muy notorio, tanto en cantidad de efectivos, (uniformados y de civil) como en mviles (celulares), guardia de infantera y camiones hidrantes [] Un manif. [manifestante] reparta volantes a los que pasaban [por la plazoleta del Obelisco], donde se enunciaba el motivo de la marcha (la Institucin policial [] en la dictadura SECUESTRO, TORTURO y MASACRO, en la democracia no se queda atrs y arremete en Budge, Dock Sud, Ciudad Oculta, recitales, Pzas artesanales, etc., en donde a diario, ataca golpeando o fusilando a mansalva. Sus vctimas son, como siempre, los que con su accionar hacen peligrar las estructuras de poder: militantes, estudiantes, trabajadores, feministas, homosexuales, punks (heavys y rockeros) y muy especialmente los sectores marginados) [] 19.40 Hs. ya hay un centenar de personas, en donde es fcil ver, una gran mayora de Punks, muchos Heavys y varios militantes polticos, anarquistas y jvenes [] en el mstil central, se colg una [bandera] que deca BASTA DE ABUSO POLISSIAL [de pronto] las motos [policiales] prendieron sus motores, los polis se pusieron los cascos, (seal de que comenzaba la represin) [] un pelotn de policas uniformados y Guardias de Infantera armados, se lanzaban a la carrera hacia la manifestacin [] el saldo [fue] de mas de 100 detenidos y numerosos heridos ensangrentados [] Todo esto no finaliz ac, (habr durado menos de 6 minutos) sino que los que se salvaron [] se juntaron con muchos que se les unieron en el momento, indignados por la brutalidad policial y comenzaron a atacar a pedradas a los de la Guardia de Inf. [Infantera] que llevaban detenidos a los celulares. [] Cerca de las 21 Hs., mientras los celulares llenos iban y venan y la polica segua deteniendo a cuanto joven de apariencia extraa se le cruzara, una nueva batalla haba sido sofocada, PERO LA LUCHA CONTINA. (pp.30-32)

Recordando aquellos aos de lucha anti-policial, durante la dcada del 80, Patricia (la editora del fanzine Resistencia) comentaba en un reportaje otorgado al diario Pgina 12 (2003), lo siguiente:
La militancia en aquellos aos, se concentraba en el enfrentamiento con la polica, y la lucha por la derogacin de los edictos policiales. Sufra mucho el tema policial: empezamos con las marchas en el Congreso, pidiendo la derogacin de Averiguacin de Antecedentes y 2H, y despus ya la abolicin de la institucin [] Armaba volantes basados en ese reglamento [de contravenciones policiales] y los reparta en marchas (suplemento Las 12, nota: ResistenciasSoy Rebelde, 30/10/2003)

En 1991, los edictos policiales fueron derogados, aclara la nota de Pgina 12, Patricia lo vive como un triunfo personal, sobre todo, teniendo en cuenta que estuvo detenida ms de sesenta veces por averiguacin de antecedentes, y bastantes ms, no se acuerda cuantas por edictos. (ibdem). En realidad, en 1991 no se derogan los edictos policiales, sino que es sancionada (por el Congreso Nacional) la ley 23.950, conocida como Ley Lzara, que estableci en diez horas, el tope de demora en las comisaras para identificacin de personas. Adems del recorte horario, se instaba a que la aplicacin de la ley, sea precedida por dos antecedentes: 1) que haya sospecha de que la persona pudiere cometer delito o contravencin; y 2) Que no acreditare fehacientemente su identidad (que carezca de D.N.I. C.I.). La Ley Lzara fue sancionada tras el asesinato del joven Walter Bulacio (en abril del mismo ao), luego de haber sido detenido (por Averiguacin de Antecedentes) durante el ingreso a un recital de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota en el club Obras Sanitarias. Walter muri tras haber sido golpeado brutalmente por integrantes de la polica federal dentro de una comisara. Sigui otra dinmica de protesta colectiva

frente a la violencia y la represin policial, que estuvo ms cerca de otros jvenes rockeros seguidores de Los Redonditos y La Renga. Cuestin de identidades y de arquetipos que se diferencian pero se repiten.

6. Comentarios finales Hacia el ltimo ao de la dcada del 80, Patricia ya estaba decididamente enfrentada con el significado colectivista del movimiento punk. Quizs, el repliegue de la accin colectiva anti-policial, haya sublimado su posicin ideolgica anarcoindividualista. Es un supuesto. En la contratapa de su fanzine (Resistencia N5, 1989) escriba:
Lo genricamente definido como escena, punk, HC [hard-core], fancins [fanzines], gigs [recitales], acciones, (jams lo llamo movimiento): carece de organizacin, segn algunas opiniones. Quien quiere organizacin?, o Qu organizacin? copiar las organizaciones que el sistema nos impone para utilizarlas en su contra? je,je: no da ni ah.

Junto a la negacin del carcter colectivista de la escena punk, se filtran algunas voces de quienes opinan acerca de la falta de organizacin de los punks (otros punks, quizs; otra suposicin). Sin embargo, esta joven mujer, que haba sido un eje fundamental de la organizacin, del movimiento punk y de la accin colectiva anti-policial (desde 1984), no maldeca apocalpticamente una extincin de los focos de agitacin punks. Senta la necesidad [otra suposicin] de seguir luchando frente al sistema por otros medios:
Los focos de agitacin YA existen. En este momento vuelve a resurgir con mucha fuerza el movimiento de fancins [fanzines]. EL GRITO DE LA INCONFORMIDAD FOTOCOPIADO [] Nada PAGA EL PRECIO DE UNA ACTITUD INDIVIDUAL ELEGIDA, SENTIDA, HONESTA CON UNO MISMO. Yo creo que veo de QUE se trata: probar todo tipo de alternativas factibles de hacerte sentir bien, se trata de probar y resistir: no cansarse (ibdem; cursiva de mi parte).

Volviendo a los tericos de los Movimientos Sociales, antes mencionados (Melucci y Torres Carrillo), podemos entonces sugerir, tras la exposicin del proceso de conformacin (prctico y discursivo) de la accin colectiva punk, que: a) hay quiebre con un orden social represivo; un conflicto dentro de las representaciones democrticas, que afecta corporalmente a los punks, quienes intentan resolverlo luchando por la derogacin de los edictos-abusos policiales; b) despliegan un sistema de creencias bsicamente vinculado a estructuras simblicas anarquistas (anarco-punks) y nihilistas, a la vez que promotores de los DD.HH., y c) que a nivel de su identidad colectiva, construyeron, a partir de elementos de lo local y lo global (polticos y culturales), un movimiento generador de marcos interpretativos, puntos de vista y sentidos culturales (Torres Carrillo, 2002). La esttica del rechazo y los focos de agitacin, como producciones nativas, eran elementos que sostenan esa identidad colectiva. Para finalizar, sugiero que debemos asumir, como Patricia lo hizo en la entrevista del peridico Pgina 12, que: el movimiento punk aport (mediante su lucha y movilizacin anti-policial) significados pblicos para el replanteo del lugar ocupado en democracia por los remanentes autoritarios (simblicos y corporales) de la ltima dictadura militar argentina.

Salta, 04 de diciembre de 2011.-

Bibliografa
Cosso, Pablo (2008) publicacin en curso-, La radicalidad sin estructuras. Panorama histrico-antropolgico del movimiento punk en Argentina- II Jornadas internas de la carrera de Antropologa, Universidad Nacional de Salta; EUNSa., Salta. Da Silva Forttes, Joao y Mansilla Vega, Francisco, El movimiento punk: contracultura o estereotipo?; en: Taller de estrategias de investigacin N53, U.ARCIS., Universidad de Arte y Ciencias Sociales. Santiago de Chile (pp.23-40). Fortes, Alexandre, (2006), A juventude dos anos 80; resea del libro: Cenas Juvenis-punks e darks no espetculo urbano de Helena Wendel Abramo (1994); [http://www.fpa.org.br/]. Lo Coco, Mauro, Bellizi, Germn y Cuevas (s/d), El fanzine en el movimiento punk [http://www.punksunidos.com.ar/2006_09_01_archive.html] Mellucci, Alberto (1999), Accin colectiva, vida cotidiana y democracia, El Colegio de Mxico. Pita, Mara Victoria (2003), Lo infinitamente pequeo del poder poltico. Polica y contravenciones en el mbito de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires [Tesis de Maestra en Administracin Pblica], Facultad de Ciencias Econmicas (UBA), Buenos Aires. Sain, Marcelo (2002), Seguridad, democracia y reforma del sistema policial en la Argentina; F.C.E., Buenos Aires. Torres Carrillo, Alfonso (2002), Las lgicas de la accin colectiva. Aportes para ampliar la concepcin de los Movimientos Sociales; en: Cuadernos De Sociologa, v.36; Ed. Departamento Publicaciones Universidad Santo Tomas, Bogot (pp.33-62). Vzquez. Ins (1990), Venid a ver la sangre por las calles; en: Nueva Sociedad, Nro. 105

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La radicalidad sin estructuras. Panorama histrico-antropolgico del movimiento punk en Argentina*.

Pablo Cosso** 1. Introduccin El movimiento Punk en Argentina, es un movimiento social, olvidado tanto en la disciplina histrica como en la antropolgica. Sus representaciones polticas de carcter frontalmente anti-sistema1 y sus formas de conciencia particulares sobre la realidad social, vinculadas a parmetros anarquistas (no exentas de cierto nihilismo social legado de su momento histrico de emergencia en Inglaterra a fines de los 70 del pasado siglo), han tendido a interpretarse bajo el sentido comn y en el plano cientfico-social, alejadas de cualquier significacin poltica. Como propuesta de investigacin, reconstruiremos los significados sociales compartidos por los actores, evidentes en su forma poltica radical, a la vez que afianzados en momentos de accin colectiva, otorgando de sta manera un sostn emprico al concepto sociolgico de movimiento social. Entendemos ste concepto en concordancia con los lineamientos tericos de lvarez Junco y Prez Ledesma (1982), quienes se refieren a los movimientos sociales, como todos los fenmenos de lucha colectiva, todas las actitudes de protesta contra el poder-tanto econmico como social poltico-, todos los intentos colectivos de cambio social (Prez Ledesma, 1994:57). Los investigadores descriptos, explicitan a su vez, que un movimiento supone una actuacin concertada con un cierto grado de permanencia [temporo-espacial]. Pero la concertacin no implica un nivel de organizacin similar al de las asociaciones formales (Prez Ledesma, 1994:60); en sta direccin hablamos de radicalidad sin estructuras. Ante la carencia de documentos, fuentes histricas y producciones tericocientficas sobre el movimiento punk en Argentina2, se propone la utilizacin de materiales producidos por los propios actores: fanzines, panfletos y un corpus letrsticomusical, que adquieren para la investigacin el sentido de formatos comunicacionales de discursos y manifiestos polticos. Las fuentes investigadas presentan las voces de los
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Trabajo de investigacin presentado en las 2 Jornadas de Antropologa. Salta 2008. Universidad Nacional de Salta. Editado por EUNSa (Editorial de la Universidad Nacional de Salta), 2011.** Estudiante de Antropologa (UNSa.). kossopa@hotmail.com La categora pertenece a los actores. Compartimos la definicin de Lo Coco-Bellizi y Cuevas (Op.cit., s/f): El Capitalismo es el sistema y el estado fascista, los dos trminos son homologables. Sin embargo la forma de totalitarismo poltico vinculada al Estado, podemos resumirla en el Estado, a secas. Asimismo por sistema, entendan a toda forma discursiva y prctica derivada de constructos hegemnicos. 2 Hablo de carencia cuantitativa, exceptuando los pocos trabajos que he localizado en internet, de los cuales me he nutrido. Los trabajos localizados son bsicamente tres: 1) El fanzine en el movimiento punk (Lo Coco-Bellizi y Cuevas, s/f); 2) Aproximacin comunicacional a una feria de fanzines en Tucumn (Pablo Giori, 2007), trabajo de tipo procesual y etnogrfico sobre el movimiento hard core-punk local y 3) una construccin histrica de nivel global muy detallada, editada por el Clacso, trabajo denominado: El movimiento punk: contracultura o estereotipo?(Joao Da Silva Forttes y Francisco Mancilla Vega, 1999).
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actores describiendo un proceso histrico opresivo y una propuesta de cambio social (utpico-proyectivo de raigambre anarquista) en vinculacin con el perodo de reemergencia democrtica. Los punks difundan discursos radicales montados en producciones culturales autogestionadas que actuaban como focos de agitacin3 contra las prcticas violentas y el consenso direccionado del Estado y dems formas de conciencia hegemnica. Los focos de agitacin y el soporte poltico adjunto del movimiento punk pueden explicarse desde las pautas de significacin y comunicabilidad de los actores. De ello da cuenta un prrafo de la letra Generacin en resistencia de la banda Cadveres de nios: volantes y aerosol - fancins [fanzines] y molotovs - grupos independientes y squots [ocupas], nuestra dispersa accin - no hay ideologa ni concientizacin: solo una idea basta de opresin kaos contra el orden impuesto: desorden para la creacin generacin en resistencia (Fanzine Resistencia, 1987). Estos focos de agitacin respondan a una usina de produccin cultural propia, representada por medios de comunicacin grficos conocidos como fanzines (voceros ideolgicos del cambio punk, Resistencia N5, 1989), panfletos (denominados flyers, cuya funcin era la difusin pblica de recitales programados, que en algunos casos adjuntaban informacin acerca de las letras producidas por las bandas) y las mismas letras sobre los constructos musicales Punk-Rock y Hard-Core, como sostn sonoromusical de los discursos. Las producciones culturales descriptas son propias de un sector del movimiento al que podemos denominar de intelectuales punks. Las obras letrstico-musicales se vinculaban a dos mbitos de circulacin diferenciados; por un lado, un mercado discogrfico oficial que comprenda empresas multinacionales (RCA, EMI, Warner, etc.) y nacionales (Del Cielito Records, Umbral y Radio Trpoli Discos)4 de tipo capitalista; por el otro, en el extremo opuesto, se generan emprendimientos de tipo mercantil simple (por lo comn tiradas caseras5 con una mas centenas de ejemplares) que buscaban no tan slo la difusin discogrfica en s mismo, sino tambin crear un modo alternativo a la produccin masiva, que estaba en manos de agentes identificados con el sistema; prcticas creadas y consensuadas del movimiento punk para dar forma a una faceta de resistencia a la mercantilizacin de sus productos musicales y sobre todo de sus discursos polticos. Como posicin poco deseada dentro de la diversidad de significados que propona ste movimiento, se encuentra la de aquellas bandas punks que grababan para empresas discogrficas multinacionales, las que eran re-significadas como vendidas al sistema. Los fanzines surgen de la cosmovisin misma del movimiento punk. Eran producciones de tipo mercantil simple, a los fines de insertarse mnimamente en el mercado para su reproduccin. Por lo general, posean un formato rstico que lo diferenciaba frente a los productos grficos convencionales: peridicos, revistas y libros;
Categora propuesta por Patricia del fanzine Resistencia (1987) La compaa RCA edita el primer L.P. oficial de mercado de Todos Tus Muertos; Radio Tripoli lo hace con la primera compilacin punk Invasin 88; Umbral presenta el primer L.P. de la historia del punk en Argentina, perteneciente al grupo Los violadores y Del cielito Records genera la edicin de la banda anarco-punk, Sentimiento Incontrolable. 5 Algunas de stas ediciones caseras fueron: Catlogo Incierto (primer editor de Todos Tus Muertos), Ego Records (con la edicin de la banda Soberana Personal), Resistencia Records/Alcohol y Fotocopias (cuyas ediciones las podemos definir como precarias pero muy punks) y otras menos caseras, como el Radio Trpoli de los primeros tiempos, que editaron a bandas como Massacre Palestina (los hoy conocidos Massacre) Perfectos Idiotas (actuales Karamelo Santo) en formato E.P.
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sus costos al pblico eran mnimos, sin bsqueda de ganancia; se distribuan en recitales, puestos de libros usados y ferias especializadas de fanzines. Al menos para el perodo analizado en sta investigacin su produccin artesanal dependa de una tipografa simple en base a mquina de escribir, escritura manual, colages fotogrficos, etc.; las ediciones se realizaban en base a fotocopiado fotoduplicacin. La utilizacin de materiales y tecnologas mnimas debe ser interpretada como una actitud anti-sistema. Tanto las producciones culturales descriptas como la concrecin de recitales musicales autogestionados, sostenan una conciencia de grupo y determinadas creencias generalizadas que daban unidad y coherencia al movimiento punk de Buenos Aires6. El anarquismo porteo tuvo representatividad en las formas de conciencia reproducidas al interior del movimiento. Estos actores, no desenvolvan una militancia activa en la Federacin Libertaria Argentina agrupaciones anarquistas de principios de los 90 (del pasado siglo) vinculadas a rganos de difusin grfica y venta en el mismo circuito que los fanzines punks (Agitacin Anarquista, La Burra, La negra, etc.). Algunos punks se reunan en locales anarquistas porteos como la Biblioteca Jos Ingenieros, otros se consideraban anarco-individualistas segn la lnea de Max Stirner, pero bsicamente se consideraban anarco-punks. Las formas de conciencia7 del movimiento punk, no slo se nutran de fuentes anarquistas, tambin respetaban los orgenes socio-musicales del estallido punk de 1977 en Inglaterra (ao asignado como mito de origen), las emanaciones punks ms intelectualizadas surgidas un par de aos ms tarde8, y las preocupaciones-actitudes de resistencia del movimiento ecologista y de la liberacin animal. Conjuntamente hacan propias otras propuestas de resistencia anti-sistema en la prctica: las luchas independentistas vasca y palestina, as como las de varios colectivos sociales a nivel global: feministas, de las trabajadoras sexuales, indgenas y anti-apartheid. Respecto de la irrupcin del punk como forma de conciencia radical en la dcada del 70 en la sociedad britnica, seguimos la propuesta de Da Silva Forttes y Mancilla Vega (1999), cuando afirman que:
La meta de estos punks originales era expresar su rabia en una forma original y agresiva, la cosa mas odiada en el mundo era alguien que era un conformista. Muchas

De acuerdo a Prez Ledesma: Lo que da unidad y coherencia es la participacin de sus miembros en algunas actividades del movimiento, y sobre todo la aceptacin de un conjunto de creencias generalizadas a las que se suele acompaar la aparicin de una conciencia de grupo (Op.cit.:61). 7 Me interesa dejar en claro, que no voy a tomar a rajatabla la tpica postura cognoscitiva sobre las formas de conciencia, delimitada por K. Marx, en el prlogo a la Contribucin a la crtica de la economa poltica (1857), en el sentido propuesto de cmo: a partir de las relaciones de produccin que dan forma a la estructura la base econmica de una sociedad, se levanta la superestructura jurdica y poltica a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. Mi propuesta es manejar el concepto dando cuenta de la auto-percepcin de los actores en su faceta poltica: como stos perciben a otros actores emparentados con las formas de conciencia del sistema?; como se perciben las relaciones que los ligan entre s en el mundo social?; cual es la percepcin que tienen de lo social en general? y que disputan como significados legtimos de ese mundo ante la alteridad que combaten?. 8 Se suele tomar al ao 1977 como referente de origen, en funcin de la aparicin pblica de varias bandas entre las que destacan Sex Pistols y The Clash, entre otras; aunque bandas posteriores como Crass (1978) y Conflict, fueron representativas de la concientizacin poltica y sobre todo anarquista-ecologista de ciertos punks de la ciudad de Buenos Aires.

bandas punks han construido su plataforma o sus mensajes admitiendo la disconformidad por medio de sus letras y comportamiento (Op.cit.:32).

En el primer L.P. punk editado en Argentina, titulado por la banda de punk rock Los Violadores en forma homnima (1983), hallamos un fragmento letrstico representativo del sentido social inconformista del discurso punk: Hay que volar con lo establecido/regido por el tiempo/podrido por el tiempo. /No! queremos aburrirnos/no! queremos convertirnos/solo queremos escapar a la realidad( Viejos patticos en: Los Violadores, 1983)* A instancias de que la enunciacin sobre la dimensin espacial del movimiento social analizado sea tomada por generalidad engaosa, hago la salvedad de que la unidad de anlisis se restringir a la ciudad de Buenos Aires dentro del perodo cronolgico establecido desde la emergencia de la democracia en 1983 y la dcada que sigue hasta 1992-939; aunque sabemos que entre 1980-82 haba bandas punk rock que acompaaban a Los Violadores en sus inicios (p.e.: Muerte Civil, Los Laxantes y Los Baraja.) y por ende, la manifestacin incipiente del movimiento arranca en un perodo anterior al delimitado. Muchos datos recogidos de pginas web, sealan como ao de origen de la escena punk (al menos en lo que respecta a bandas) a 1978, momento histrico delimitado por la aparicin de la banda punk rock Los Testculos. 2. Estereotipos sobre los punks vs. Identidad poltica Suelen hacerse descripciones sobre los punks a partir de sus cabellos modeladosrecortados, vestimentas y adornos simblicos particulares; a saber: tocados cortes de cabello al estilo mohicano (entre los actores: cresta), uso de vestimenta de cuero negro (entre otras) y adornos de metal para/en el cuerpo (cadenas, candados, alfileres de gancho, etc.). Sin embargo la exhibicin corporal denominada esttica del rechazo, puede ser asimilada ms a un estereotipo que a una norma a la que se deban ajustar todos los actores. Los sectores mas politizados del movimiento, la rechazaban de pleno; ejemplo de ello, es la crtica que le hace a dicha esttica una banda britnica de punkrock denominada Crass (conformada por anarquistas-comunitarios) en el ao 1983, la cual denunciaba que el punk es la forma ms pattica de exhibicionismo y se ha convertido en una parodia de s mismo (Fanzine Resistencia N1, 1984; re-edicin de septiembre de 1989). A lo dicho por sta banda que llega a sentenciar en 1978, que el punk est muerto, es otro producto barato para la cabeza de los consumidores (letra del tema Punk is dead), se puede agregar siguiendo a Franco (1993), que La historia que puede leerse en ropas y estilos es una historia de mercancas y no una de la comunidad (Op.cit.:26); sin dudas, el punk como movimiento social anti-sistema (una comunidad de inconformistas) no puede vincularse histricamente con una faceta del fetichismo de la mercanca. La identidad poltica punk, se orientaba colectivamente hacia el cambio social, el estereotipo la esttica del rechazo, implicaba un sentido ms individual; la primera
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La transcripcin de las letras de las bandas que nos abren el panorama discursivo en que se centra ste trabajo de investigacin, sern reemplazadas respecto del formato literario de estrofas, por la textualidad corrida separada con una barra oblicua [/] para cada oracin de estrofa. 9 Es necesario aclarar que las diferentes producciones culturales seleccionadas para abordar ste trabajo histrico-antropolgico son las que en ltima instancia nos marcan la temporalidad, extendida un par de aos, por razones lgicas de continuidad.

era compartida al interior del movimiento, la segunda era compartida por los actores en la medida de una subjetividad no generalizada. Para que un movimiento social se sostenga en el espacio pblico con sentidos mentados de cambio social, es necesario: la construccin en positivo de una identidad colectiva que sustituya a las [identidades] desaparecidas y haga posible la accin conjunta (Prez Ledesma, 1994:100); en sta direccin se analiza la identidad poltica punk. La descripcin que hace de los punks una integrante de la banda Cadveres de Nios (Patricia, a la vez editora del fanzine Resistencia), nos otorga un punto de referencia importante respecto a sus actitudes polticas:
ac [en Bs. As.] pas mucho con el punk [] cambi muchas cosas [] muchas de las cosas que hay ahora surgieron no de un movimiento sino de una gente que se mova [] pienso que los movimientos son como partidos polticos; alguien dice que existe un movimiento entonces uno se aferra a pautas reglas cualquier cosa que identifique al movimiento. El punk se muri cuando se convirti en movimiento, cuando la gente empieza a tomar muletillas de lo que es la idea [] mientras que empez siendo el punk una cosa individualista (Fanzine R.A. Asko, n1, 1988).

La postura poltica de algunos intelectuales punks (como la citada) en relacin a la accin individual, tiene su origen en el discurso anarco-individualista de un pensador libertario de principios del siglo XX, llamado Max Stirner, quien en su libro: El nico y la propiedad determinaba las caractersticas del ser social autogobernado10. A la par de Stirner, cal hondo entre los actores, el significado del individualismo libertario propuesto por la banda-comunidad Crass, a los cuales el fanzine Resistencia (nota sobre el individualismo anarquista, N3, 1987) bautiza como revitalizadores y revolucionarios del movimiento anarquista11. Algunos intelectuales punks, podemos afirmar, se oponan al formato de movimiento social, sin embargo muchas de sus acciones polticas eran desarrolladas colectivamente, por ejemplo: la praxis autogestionaria (conformacin de cooperativas para montar recitales) y la movilizacin pblica de protesta. La misma intelectual punk antes mencionada, deja un manifiesto revisionista en la editorial de su fanzine, acerca de los 10 primeros aos de vida del movimiento originado en Inglaterra. Nos interesa una vez ms resaltar los elementos polticos de su discurso, esta vez en referencia al llamado a la accin:
ya fu la de bailar sobre las cenizas del punk, hacindolo blanco de crticas cuando no existe otra actitud que tomar. Poco importa si muri, est vivo lo mataron. La situacin reclama una reivindicacin de la lucha, un renovado compromiso, de permanente denuncia y permanente accin contra las paredes que nos encierran sin importar que nombre tenga, sino, QUIEN VA A ABRIR LA PUERTA DE TU CELDA CUANDO YA NO QUEDE NADIE MAS DEL LADO DE AFUERA? eh? (Resistencia N3, 1987)
Extraemos algunos fragmentos textuales, reproducidos en el fanzine Resistencia (N3, 1987 y N4, 1988) que dan cuenta de la postura de Stirner: Yo no me humillo ya ante ningn poder. Yo renocozco que cualquier poder no es ms que el mo, y que debo abatirlo en cuanto amenace hacerse opuesto superior a m [] Para emanciparse, el individuo debe pasar por el tams el bagaje con que lo cargaron sus progenitores y educadores. Tiene que emprender una tarea de desacrosantificacin [] no aspiramos a la vida en comn sino a la vida por separado, el pueblo ha muerto viva yo!. 11 Del mismo fanzine Resistencia (1987), extraemos sta cita que hace referencia al pensamiento poltico de los integrantes de Crass: Desde que yo como individuo creo que soy lo suficientemente responsable entonces creo en eso para toda la humanidad. Creo totalmente en MI OMNIPOTENCIA, y lo mismo creo para los dems [respecto de los movimientos] mucha gente se une a ellos solo para usar la idea como una muleta y no toman responsabilidad de s mismos. Por eso es que los movimientos no funcionan.
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3. El movimiento Punk y la accin colectiva Los actores del movimiento punk, proponan un desajuste ideolgico con el orden solidificado por el sistema dominante, inclusive luchaban por derechos constitucionales bsicos de libertad ciudadana, en el contexto de re-emergencia democrtico. Su radicalidad poltica combata los constructos reproductores del sistema, a sabiendas de que la lucha, an sea en el discurso social, deba ser desplegada: el sistema tiene todo preparado, ya sabe que hacer con nosotros, ya sabe como controlarnos, ya sabe como acabar con nosotros vamos a dejar que lo hagan?, nos destruimos destruimos al sistema, Luchar y resistir!! (Fanzine Resistencia, N1, 1984, re-edicin de 1989). Los discursos se acompaaban de dinmicas sociales de protesta, momentos concretos de accin colectiva, a la que consideramos como la presin ejercida por los punks sobre el espacio pblico (fsico y discursivo) para exponer sus formas de conciencia anti-sistema. Prueba de ello, es la manifestacin y panfleteada frente al primer local de comidas Mac Donnalds, instalado en el centro porteo (en 1988)12, con un leitmotiv anti-imperialista (segn los actores). Sin embargo un topos de significacin compartida de lucha, mayormente explicito que el anterior, apunta netamente a la institucin policial. Ser necesario contextualizar mediante algunos casos, el estado de represin policial que formaba parte de la realidad social. En mayo de 1987, aparece publicado por el fanzine Resistencia (N3), un manifiesto pblico13 que denunciaba la discriminacin y la represin recibida por tocar, actuar e ir a recitales punks. Ante la necesidad de hallar espacios de expresin, ya no pblicos, imposibles por aquella poca, sino privados (pubs, clubes, etc.), los miembros de una cooperativa independiente de bandas y fanzines punks, difunden el manifiesto orientado principalmente contra la institucin policial. Denuncian prcticas represivas y un estado de persecucin violenta contra los punks; en ste sentido, la criminalizacin y represin de la protesta, ya eran sufridas por estos punks en la dcada del 80 del pasado siglo en Argentina. El prrafo extrado del fanzine, dice lo siguiente:
Durante los recitales la accin policial es una amenaza constante, desde la presencia en los alrededores del lugar, detenciones, inspecciones hasta lo directamente violento que significan policas en un escenario desenchufando equipos para cortar el recital pegndole un tiro a un chico en la puerta de un teatro. El placer que debera ser participar de un recital se transforma en temor a caer preso e indignacin de tener que soportar semejantes abusos (Fanzine Resistencia N3, 1987).

Las prcticas de ocupacin del espacio pblico bajo los momentos significantes de protestas, eran pues un reflejo de la situacin que atravesaban los cuerpos de un
12 El fanzine Resistencia (Julio de 1988) expone una nota acerca de Mac Dollards (resignificacin irnica del nombre de la empresa) sobre: las mentiras que esconden [] las multinacionales como Mac Donalds, que ya ha comenzado a asentar su imperio en argentina; lneas ms abajo advierte de la existencia de una: conexin entre Mac Donalds y el hambre en el tercer mundo [ya que] algunos pases del tercer mundo, estn exportando sus cosechas como alimento para animales-es decir, para engordar ganado que ms tarde se convertir en hamburguesas; asimismo difunde la fecha del 16/10 como da internacional contra Mac Dollards. 13 Manifiesto al que adheran bandas como: Cadveres de nios, Sentimiento Incontrolable, Descontrol, Todos Tus Muertos, Conmocin Cerebral, Comando Suicida (Skinheads), etc; y fanzines como: Quin sirve a la causa del kaos?, Resistencia, Rebelion Rock, Vaselina, etc.

colectivo poco organizado de jvenes y adultos punks, que sin embargo se unan: para luchar contra los edictos policialesuna gran lucha y campaa de difusin que muchos punx llevaron adelante poniendo la cara y el cuerpo en las distintas manifestaciones (Fanzine Resistencia N6, 1991:32). Este caso citado ocurre en el ao 1985, momento en que se articula la lucha de varios colectivos subalternos frente a los excesos policiales, entre los que destacan los punks y las trabajadoras del sexo (Op.cit, 1991:32). Exponemos a continuacin un fragmento bastante rico en descripciones acerca de dicho proceso de lucha:
cuando fue el momento de las primeras manifestaciones (julio/85), solo algunos punx idealistas y ella [Ruth M. Kelly, lder de las trabajadoras del sexo] pintaron en la plaza congreso, en un invierno superlluvioso. Treinta tipos cortando la calle con un ridculo petitorio (pedir la inconstitucionalidad de los edictos: como le bamos a pedir algn cambio al centro de corrupcin y representacin de la legalizacin de la miseria colectiva?? Pero en fin fue el comienzo). Un par de anarkos, una abogada y hasta Piltrafa14 (si), y nadie ms (Op.cit., 1991:32)

Las manifestaciones frente a los usos y abusos policiales se desarrollaban dentro de la etapa democrtica re-emergente15; en consonancia con ello se exiga la inconstitucionalidad de los edictos policiales para intentar frenar el accionar de los remanentes autoritarios-represivos vinculados a la dictadura militar precedente. Extraeremos otro caso descriptivo del estado de persecucin policial sufrido por los punks, de acuerdo a una nota del fanzine Quien sirve a la causa del Kaos? (1987). Esta nota es muy interesante ya que se presenta como una instancia comunicacional del movimiento punk para hacer frente a las prcticas represivas. La presentacin del tema represin policial, abarcaba la teora y la prctica de los derechos de los detenidos bajo el sistema legal que amparaba sta situacin de prdida de libertad. Informaba que los derechos estaban ah para su uso, ms Evidentemente en cualquier choque con la polica lo primero que quers es zafar, as que el intento de hacer valer tus derechos queda por tu cuenta y riesgo (Op.cit, 1987). La palabra riesgo no era una definicin apresurada, sino una forma de advertir a los punks de que ciertos derechos ciudadanos (legtimos) eran peligrosos, como las citadas maneras de apelar ante las instancias penales derivadas de los edictos policiales (en base al cdigo contravencional). El fanzine nombrado informaba a sus lectores que, en la notificacin de pena: Si agregs [la palabra] APELO (si tens pensado apelar estte preparado para una posible golpiza) (Op.cit.,1987). Los edictos policiales eran presentados por los actores como:
un cuerpo de disposiciones legales que transforman hechos naturales en faltas; as controlan tu derecho de amar, beber, jugar, vestirte, hablar y moverte libremente (violacin del art.19 de la constitucin nacional) [] La polica excusa la necesidad de los edictos alegando que de no existir la ciudad se encontrara plagada de rateros, putas, homosexuales, vagabundos y otros amorales (Op.cit., 1987).

En sta cita se puede apreciar, como los intelectuales punks deconstruan los discursos hegemnicos (un sistema legal, en ste caso) desde sus parmetros de significacin libertaria.

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Cantante de la banda Los Violadores. El fanzine Resistencia (N1, 1984, reedicin del 89), informa que la primera manifestacin contra la polca ocurri en Mayo de 1985.

Finalmente podemos extraer dos datos del fanzine anteriormente citado en referencia a las prcticas de ocupacin del espacio pblico, los cuales registran eventos de manifestacin de protesta frente a los abusos policiales. Los mismos nos sirven de apoyo emprico para solventar el marco terico con que presentamos las acciones polticas de los punks, es decir como parte de un movimiento social y una accin colectiva. Un primer dato de tipo indirecto por un lado, informa sobre un hecho en el que son apresados y liberados dos punks: esto pas con dos compaeros que cayeron [en prisin] el ao pasado [1986] 27.12 en la manifestacin por abusos policiales: ellos tenan para treinta das y los largaron por la fecha de ao nuevo) (Op. cit., 1987). Por otro lado, reflejaremos un dato directo proveniente de una pequea nota denominada: 13/12-Manifestacin contra el abuso policial-Plaza Italia; all los autores del fanzine (Fidel y Patricia), desesperanzados informaban que la manifestacin haba sido bastante frustrante respecto del nmero de asistentes: Lamentablemente la accin contra la polica no tuvo el efecto esperado y es obvio que tendremos que pensar nueva formas de expresar la protesta. La misma nota nos otorga adems una descripcin de un momento de represin violenta y detencin policial de punks:
Evidentemente el asunto de la polica ha pasado a ser parte cotidiana en la vida de mucha gente, que no se calienta siquiera en manifestar contra algo que le es directamente perjudicial. Prueba de esto: en el festi [punk] de Quilmes hubo 54 detenidos y todos los varones violentamente golpeados, incluso menores; pero nadie hizo denuncias por apremios ilegales, ni en tribunales ni en derechos humanos [] EL PODER QUE ELLOS TIENEN ES EL QUE NOSOTROS LES DAMOS (Op.cit.,1987).

Recordando el proceso de protesta anti-policial y sus manifestaciones pblicas, Patricia del fanzine Resistencia y la banda C.D.N., en un reportaje realizado por el peridico Pgina 12, en 2003, deca lo siguiente:
La militancia, en aquellos aos [del 85 en adelante], se concentraba en el enfrentamiento con la polica, y la lucha por la derogacin de los edictos policiales. [] empezamos con las marchas en el Congreso, pidiendo la derogacin de Averiguacin de Antecedentes y 2 H, y despus ya la abolicin de la institucin (Resistencias - Soy Rebelde; Pgina 12:31/10/03).

En 1991 los edictos policiales fueron derogados (informa Pgina 12 en dicho artculo), la entrevistada habla de una victoria de los punks frente a la institucin policial. Otro momento especfico de accin colectiva del movimiento punk se relaciona con una manifestacin pblica de rechazo a la visita oficial del Papa catlico Juan Pablo II (03/04/87). La marcha en repudio (de la que participaron varios punks y dems activistas), recorri desde el Obelisco (en la calle Corrientes) hasta el Congreso Nacional desembocando en una dura represin policial (segn la revista Rebelin Rock de 1988). Debemos por ltimo, mencionar una instancia de lucha compartida, del tipo de accin directa, relacionada con prcticas de sabotaje acordadas por los punks a nivel internacional. Nos referimos a un da especfico (el 30/04) bautizado Stop the city (paren la ciudad!) da internacional del sabotaje, como un da de accin concreta frente al orden social. El fanzine Quien sirve a la causa del kaos (nota: Otras actividades,1987), nos ofrece una descripcin propagandstica y situacional del Stop the city:
el 30/4 se espera repetir con el mismo xito mayor el STOP THE CITY del ao pasado [] algunos compaeros hicieron una muy buena labor en el norte de la ciudad [de Bs.As.] boleteando [rompiendo] algunos vidrios de fbricas, escuelas y laboratorios

asesinos, aerosoleando paredes, cagando [saboteando] circuitos elctricos y cerraduras, etc. (Quien sirve..., 1987).

Podemos interpretar desde los significados de los actores, que los sitios atacados funcionaban como locus de explotacin obrera, de reproduccin de soldados del sistema (la escuela) y de espacios generadores del sufrimiento animal, respectivamente. Desde la vertiente analtica de Prez Ledesma, se hace mencin del aspecto procesual de construccin del movimiento. El autor afirma que: un movimiento social [] es un proceso colectivo [] a lo largo de ese proceso se crean los nuevos cdigos culturales y las nuevas alternativas simblicas que definen la identidad colectiva de los actores (Op.cit., 1994:100-101). En relacin a ello, podemos afirmar que los punks confrontaron la realidad social desde discursos y prcticas, en vas de imponer sus formas de conciencia, lo que en trminos de Melucci sera la manera de presentar propuestas alternativas a la sociedad (Melucci, 1985; citado en Prez Ledesma, op.cit.:107). El movimiento punk, da sobradas muestras discursivas y prcticas de resistencia y conciencia poltica; de la misma manera que se observa una protesta pblica sostenida al menos temporalmente durante el lapso 85-88. 4. Formas de conciencia poltica de los punks. La identidad poltica radical del movimiento punk, se nutra de un rechazo constante al Estado, al capitalismo y dems instituciones hegemnicas (religiosas, partidarias, etc.). Los actores del movimiento nominaban al constructo coercitivo hegemnico con el trmino de sistema, concepto polismico y holista que caracterizaba al Estado en su faceta represiva y de creacin de consenso, inseparablemente ligado al capitalismo. En una dimensin global, el sistema estaba representado por cualquier agente grupo que encarnara ideologas hegemnicas de dominacin poltica, ecolgica, econmica racista. La banda Todos Tus Muertos, nos da un ejemplo de cmo se entenda en el movimiento la faceta de creacin de consenso del sistema; rescatamos un fragmento de la cancin El chupadero que sugiere sta idea: Parodia, farsa y burla/pilares del sistema/en tu mente pusieron un esquema, en tu mente (Nena de Hiroshima, 1991). La conciencia poltica compartida por los actores del movimiento punk, determinaba una serie de enemigos ideolgicos considerados opresivos y representativos del sistema; enemigos hacia donde apuntar discursos y prcticas: agentes anti-ecolgicos; profesionales de la ciencia torturadores de animales (en experimentos y vivisecciones) y prcticas racistas del apartheid sudafricano16. A su vez se alineaban polticamente con otras formas de accin colectiva (y accin directa), como las del A.L.F. (Animal Liberation Front)-Frente de liberacin animal-, de Greenpeace (en la dcada del 80, al menos), de los movimientos anti-belicistas, de anarquistaslibertarios, de los movimientos de skuotters mejor conocidos como ocupas17 y de las luchas feministas frente al orden patriarcal.
Al respecto, se difunden informes descriptivos, p.e.: Qu es el Apartheid?, fanzine R.A. Asko (1988). En Argentina, en el perodo delimitado cronolgicamente (1983-1993), no hubo instancias de ocupacin edilicia con las caractersticas que ya posean en Europa las ocupaciones skuot de edificios deshabitados, es decir, como ambiente de prcticas culturales del movimiento punk-hardcore: recitales, muestras artsticas, salas de grabacin discogrfica, etc., y como lugar de asilo (vivienda). Sin embargo, las notas
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Hubo un aporte a la concientizacin de la lucha feminista desde bandas que incluan mujeres entre sus integrantes (Exeroica, Cadveres de Nios y Soberana Personal); una de ellas, la banda hard-core/punk Soberana Personal, por intermedio de su cantante Johanna, propona un discurso de rechazo al machismo:
Yo soy mujer/vos me envidis/te cres un supermacho/y sos un frustrado, /cres que debo ser/tu esclava de por vida/tu pose me da asco/dame una razn/para que te crea/que me supers./No uses tus msculos/us tu cerebro./Quiero ser feliz/quiero decidir/dej de oprimirme/cerdo machista. (Supermacho, en: Benditos sean muecos que pegan, 1988)

La conciencia poltica de los punks no dejaba de lado la atmsfera de terror social y asesinatos, generada por el terrorismo de Estado enmarcado en el Proceso de reorganizacin nacional-militar. Reflejo de ello, son algunas letras de bandas como L.S.D. (1987) y Todos Tus Muertos (1991). L.S.D., una banda integrada por actores de un sector del movimiento punk autodenominados anarco-quilomberos, hacan pblica la memoria histrica sobre los hechos materiales y sangrientos de la dictadura militar; al respecto se transcribe una letra de dicha banda, Por qu los mataron?:
Miles de cruces sin nombres ni apellidos/miles de cruces de desaparecidos/miles de vctimas de que?/ miles de cadveres de que?/ Porqu los mataron?/ Por su forma de pensar?/ Por su forma de actuar?/ Por su forma de vivir?/ Por su forma de sentir?/ Porqu los mataron? (L.S.D., Resistencia 85-87-comp.-, Resistencia Records, 1987)

En un fragmento de otra cancin, sta vez de la banda Todos Tus Muertos, se hace referencia al locus donde se chupaban y torturaban detenidos-desaparecidos de la dictadura o sea los centros clandestinos de detencin consagrados como emblemas de la praxis terrorista del gobierno militar: Amndonos en el chupadero/ sentamos fro, / en el chupadero del gobierno usaron nuestros cuerpos/ para su consagracin en la ESMA y en Monte Chingolo (El Chupadero, en: Nena de Hiroshima, 1991). Las formas de conciencia polticas de lo punks, tambin pueden ser interpretadas como enunciaciones descriptivas acerca de una realidad social violenta, vivenciada por los actores. En sta direccin vamos a transcribir una letra de la banda Conmocin Cerebral (punk-rock) que refleja el accionar de las fuerzas represivas del Estado. El despliegue represivo-policial era asimilado a un pasado dictatorial reproducido en pleno ejercicio de las libertades democrticas; la cancin Estado de sitio presenta sta visin violenta de lo social: Estamos viviendo un estado de sitio/a la calle no podemos salir/porque la polica otra vez/sus armas ha vuelto a mostrar/Y suean con la dictadura /con reprimir ms y ms/Y otra vez piden documentos/yo ya no se ms que voy a hacer/Porque la polica otra vez/Porque la polica otra vez (Resistencia Records, en vivo abril 1987) El orden constitucional entendido como una construccin social violenta y coercitiva, se aborda en otro tema de Conmocin Cerebral (Despierten, despierten!): Despierten, despierten!/masacran tu mente,/tu vida no sirve/ellos deciden,/le temen al caos/el caos son ellos,/pierden su tiempo/siempre despiertos!/Yo no quiero un orden constitucional/el orden es nico y es natural/Despierten, despierten!. (ibidem).
sobre skuots en fanzines locales, incitaban a la ocupacin, detallaban los modos de hacerlo y reconocan su lucha social frente a la propiedad privada.

Como acrrimos defensores de los derechos animales, en oposicin a la violencia humana ejercida sobre sus cuerpos, los punks se convirtieron en activistas fervientes de dicha causa. Se involucraron en denuncias y atentados a instituciones y actores promotores de la viviseccin, la experimentacin cientfica sobre los cuerpos y la tortura animal. El Fanzine Resistencia (N5, 1989) informa al respecto que el punk [movimiento] le dio al tema de los derechos animales una vigencia que nunca tuvo, y le asegur un futuro de luchadores; prueba de ello es la letra de la banda Sentimiento Incontrolable y su obra letrstico-musical denominada Les divierte asesinar:
Nunca supo que nacera para terminar/en tan horrible lugar/nunca supo que en realidad/el animal ms inteligente/era en realidad el ms salvaje/no est preparado para sufrir/no est preparado para vivir en jaulas/no quiere ser disecado/ni asesinado/nacieron para ser libres y son experimentados./Sienten dolor, sienten miedo/y estn solos frente a frente/con su verdugo en un lujoso laboratorio/donde todo es preocupacin/por el bienestar universal/donde asesinato y sadismo son una buena remuneracin./Su dolor quedar computado/el sufrimiento olvidado/porque tienen mil cosas para probar/pero slo les divierte asesinar (L.P.:Nuevas Tierras, 1989).

5. Anarquismo: discursos y autogestin en el movimiento punk El movimiento punk recibi elementos polticos del anarquismo desarrollado en Argentina desde principios de siglo XX. Se puede resumir a grosso modo que para el anarquismo, la sociedad no debe abocarse a la construccin de un consenso abstracto inhumanizado basado en el dominio del Estado18. El autogobierno como propuesta sustancial es considerado legtimo en funcin de la anulacin de cualquier forma de poder aplicable a las interacciones humanas. El cambio social (revolucionario) se entiende como un ejercicio anarco-individualista sobre la personalidad y tambin como construccin de una totalidad social humana-libertaria. La introduccin del anarquismo entre los punks, segn el trabajo de Da Silva Forttes y Mancilla Vega (1999) se relaciona de modo serio con la banda britnica Crass [en 1978] (Op.cit.:33)19. Las proclamas polticas de Crass eran: anarqua, paz y libertad la expresividad libertaria de una frase como la que afirma que la naturaleza de tu opresin es la esttica de mi anarqua. Sin embargo creo necesaria la ampliacin de sta afirmacin de los autores, hacia las experiencias locales de lucha y vindicacin obrera-anarquista, acontecidas a principio del siglo XX. Algunos fanzines solan presentar reseas histricas de mrtires anarquistas locales como Simn Radowitski (fanzine R.A. Asko, N2, 1989), en tanto algunas bandas de punk rock como Simn y la muerte de Ramn hacan referencia a Radowitski y a Falcn, el jefe de polica ejecutado, por el anarquista polaco, en Buenos Aires. En ste acpite abordaremos varios ejemplos acerca de la influencia del anarquismo en las obras letrstico-musicales de bandas punks. Uno de stos ejemplos discursivo-polticos (musicalizados) recibe el nombre de Vida montona (perteneciente a la banda Conmocin Cerebral, 1987): Dios, patria y hogar me quieren llevar, con sus costumbres y moralidad, lo que rige en sta sociedad, la
Krotopkin, defina al Estado como la coercin violencia organizada. Crass ms que una banda era una comunidad formada por 12 personas que habitaban en un squat (casa ocupada ilegalmente) que hacan msica, editaban un peridico, hacan pelculas y dirigan un sello discogrfico independiente (Da silva Forttes y Mansilla Vega, 1999:33)
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mentira, la mente es sta (Resistencia Rec., 1987). El legado anarquista se ubica en el repertorio anti-clerical, anti-nacionalidad y anti-familiar considerados como conductos reproductores de un orden hegemnico, basado en un consenso previamente direccionado. Los smbolos polticos hegemnicos, poseen la capacidad de generar una identidad, que adquiere eficacia simblica cuando se imponen cognoscitivamente como realidad social del individuo que nace dentro de un Estado-Nacin20. Los smbolos mediante los cuales se construye esa identidad fueron hitos de reflexin constante por parte de los intelectuales del movimiento punk. El rechazo hacia la patria y la nacionalidad (bajo la influencia del pensamiento anarquista) se vea reflejado en varias obras letrstico-musicales. En primer lugar ejemplificaremos con un fragmento de letra, de la banda Todos Tus Muertos. La cancin tomada como referencia es Tango traidor: Quiero irme del pas/ y despertarme maana en otro lado/ me cago en la bandera/ me limpio el culo en tu puta frontera (Noches agitadas en el cementerio, Catlogo Incierto, 1986). La siguiente ejemplificacin proviene de la banda Soberana Personal, el tema (fragmento) se denomina Trapos (lo consideramos como trmino lingstico-popular asimilable a bandera). Esta letra, muestra una instancia de deconstruccin simblica realizada por una intelectual punk sobre los smbolos patrios: Historias repetidas/Por un trapo de muerte/de que sirve identificarnos/con un color/si igual nos mandan a matar/o a que nos maten (Benditos sean muecos que pegan, Ego Records., 1988). Por ltimo rescatamos otro hito reflexivo anti-patritico, no exento de teora y prctica anarquista; nos referimos a la versin de la banda Cadveres de Nios del Himno (Flyer con letras, 1987):
Od mortales el grito sangrado/libertad, libertad, donde ests?/od el ruido de rotas cabezas/hay muchos tronos y no hay igualdad./No quiero ms himnos, ni banderas/no quiero gritos sangrados: quiero libertad!/No a cabezas rotas ni ms tronos, slo quiero igualdad! (CDN, 1987)

Otro legado importante del movimiento anarquista es la implementacin de la autogestin, es decir la necesidad de crear acciones organizativas al margen del Estado, las instituciones dominantes y cualquier agente considerado opresivo, fascista, capitalista, mercantilista, etc. Se constatan instancias de autogestin en el movimiento punk con las producciones grficas descriptas (fanzines) y aquellas dirigidas a las ediciones independientes de grabaciones discogrficas. Conjuntamente se presentan formas de organizacin y difusin de recitales sin la necesidad de managers transeros, trmino registrado en una letra de la banda Cadveres de Nios, a quienes desenmascaraban en sus intentos mercantilistas, individuos que actuaban: vendiendo la energa, la vanguardia de un momento (Punk querido: que es eso?, grabacin indita, 1989). Como ejemplo concreto surge una cooperativa independiente entre algunas bandas para poder concretar presentaciones en vivo festipunks. El fanzine Resistencia (N3, 1987) registra un informe que da cuenta del 4 recital de la historia de
la funcin del smbolo poltico no se agota en comunicar algo, como el mero smbolo discursivo lgico, sino que tal comunicacin no es ms que el supuesto para promover y sustentar el progreso integrador; su funcin no es slo dar a conocer su significacin, sino transformarla en accin (Catagno, A.; Op. cit., 1980:12)
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la cooperativa, desarrollado a mediados de se ao en Avellaneda (Pcia. de Buenos Aires). Organizado mediante fondos comunitarios, tocaron en dicho recital, entre otras bandas: Cadveres de Nios, Sentimiento Incontrolable, Descontrol y Conmocin Cerebral. En otra nota del mismo fanzine, se alerta a los actores menos comprometidos que: la organizacin e intenciones de los festis [punks] tiran de por s una onda poltica (Resistencia N3, 1987). El mismo medio grfico auto-producido Resistencia (N4, 1988) describa la escena el circuito punk de aquellos aos, reflexionando acerca de las formas autogestivas en la lucha anti-sistema:
esto alguna vez fue una escena y en cierto modo todava lo es, bandas, pblico, zines, individuos que se renen para realizar distintas actividades alimentados por la fuerza que provocan todas stas corrientes de aktividad/ alguna vez alguien crey que haba una conexin entre todo esto??? Crey bien!! (Op. cit., 1988).

6. Conclusiones El movimiento punk, puede considerarse como un movimiento social que articulaba variadas formas de lucha anti-sistema (anti-opresivas). Fueron constatados momentos de accin colectiva, cronolgicamente sostenidos durante el lapso 85-88, momentos en que se hacen pblicas las manifestaciones de protesta contra el orden social y su aparato represivo. Asimismo la comunicabilidad de sentidos anti-sistema (su propuesta de cambio social) era difundida en formatos letrsticos-musicales y las producciones grficas descriptas (fanzines), a las cuales entendemos en conjunto como instancias discursivas y prcticas de lucha poltica. Asumiendo los lugares de enunciacin tanto desde un exterior discursivo (o sea nuestra propuesta) como desde el punto de vista de algunos actores, nos topamos con representaciones contradictorias sobre el concepto terico de movimiento social. Sin embargo podemos sostener la construccin heurstica acercndonos descriptivamente a los intelectuales punks y los dems actores que acudan a manifestaciones, recitales, etc., como eslabones de un sujeto colectivo posicionado en el espacio social frente al bloque hegemnico y sus consecuencias adjuntas de violencia fsica y consenso direccionado; activistas (prcticos y discursivos) que de manera radical, sin la necesidad de estructuras organizacionales solidificadas (acorde a los lineamientos que el anarquismo propone como formato de espontaneidad en la lucha poltica) actuaba tras la bsqueda de efectivizar ciertos derechos humanos (libertarios y democrticos). Las diferentes manifestaciones pblicas descriptas: anti-policiales, anticapitalistas, el caso de la marcha anti-papal y la instancia descripta de accin directa (Stop the city), se muestran como las formas repertorios de accin colectiva que practicaban y compartan los integrantes del movimiento punk frente al Estado, frente a sus instituciones represivas, su consenso colectivo direccionado, sin olvidar los diversos agentes de dominacin simblica y econmica que tambin enfrentaban.

Bibliografa CASTAG O, Antonio (1980) Smbolos y mitos polticos, Ed. EUDEBA, Buenos Aires. DA SILVA FORTTES, Joao y MA CILLA VEGA, Francisco (1999) El movimiento punk: cultura estereotipo?, en Taller de estrategias de investigacin N53, CLACSO (23-40) [Extrado en Mayo de 2008 de Biblioteca Virtual: www.clacso.edu.ar] FRA CO, Jean (1993) Angst global en la ciudad letrada; en Alteridades 3 (5) (21-33) [versin web, extrado en Marzo de 2008] GRAMSCI, Antonio (1975) Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el Estado moderno, Juan Pablo Editor, Mxico D.F. LO COCO, Mauro, BELLIZI, Germn y CUEVAS, Guadalupe. (s/f) El fanzine en el movimiento punk, Universidad de Buenos Aires, [Extrado en Febrero de 2007, de www.punksunidos.com.ar] PREZ LEDESMA, Manuel (1994) Cuando lleguen los das de la clera (Movimientos sociales, teora e historia), en Zona Abierta N69 (51-120) Fanzines R.A. Asko, N1 (1988); Buenos Aires. R.A. Asko, N2 (1989); Buenos Aires. Resistencia, N1 (1984)/re-edicion (1989); Buenos Aires. Resistencia, N3 (1987); Buenos Aires. Resistencia, N4 (1988); Buenos Aires. Resistencia, N5 (1989); Buenos Aires. Resistencia, N6 (1991); Buenos Aires. Quien sirve a la causa del kaos, N2 (1987); Buenos Aires.