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DOMINIQUE SCHMIDT

LE MYSTRE AUTOUR DE KRISHNAMURTI

Inde

2009

L E M Y S T R E D E L A U T R E T

Cette prsence est ici, emplissant la chambre, se rpandant sur les collines, au-del des eaux, recouvrant la plante. m Cette puissance, cette force, sortait, se dversait au-dehors, comme un torrent surgissant des rochers, de la terre. Il y avait dans tout cela un trange, un indicible bonheur, une extase sans lien avec la pense et le sentiment. > > 173

172Krishnamurti, Carnets , 28 juin, p. 25 173Krishnamurti, Carnets , 6 aot, p.60-61

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Au long de cette route, franchissant les collines du sud, survint cet Autret, avec une telle intensit, une telle puissance, que le corps ne put rester debout et poursuivre la promenade quavec la plus grande difficult. C tait comme un violent orage, mais sans vent, sans bruit, et d une intensit bouleversante. 174

174Krishnamurti, Carnets , 4 novembre, p.257

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et soudain survint cette immense et massive dignit faite de force de bndiction (...). Ce phnomne dure depuis qua tre bons mois. > > 176

( ...) alors que nous parlions des choses trs diffrentes, cet A utret, cet inconnaissable tait l. Sa prsence tait inattendue, ( ...) Lautre personne n ayant pas remarqu de changem ent dans la qualit de l atmosphre, dit encore quelque chose qui ne demandait pas de rponse. Nous avons march longtemps, presque sans un mot, accompagns, envelopps, immeigs. C est l inconnu total, malgr ses ven ues, ses dparts ; toute tentative de reconnatre a cess car reconnatre relve encore du connu. Chaque fois, la beaut est plus grande, plus intense et la force impntrable. m

176K rishnam urti, C arnets , 10 aot, p.65 17,K rishnam urti, C arnets , 15 novem bre, p .284

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Krishnamurti : Com m ent cette immensit opre-t-elle en C C Y ? (lhum anit qui est dans lignorance et les valeurs sparatrices de l ego)*. David Bohm : Vous dites q u il y aurait une action encore plus directe ? Krishnam urti : Soit il y a une action plus directe, ou X T (lindividu illumin et transform par la source, le Sacr, limm ensit) agit d une manire totalem ent diffrente qui influence la conscience de l homme. David Bohm : De quoi s agit-il ? Krishnam urti : Parce que X n est pas satisfait en prchant et parlant seulement. Cette immensit dont il est** doit avoir un effet, doit faire quelque chose. David Bohm : Etes-vous en train de dire doit dans le sens d avoir le sentiment du besoin de le faire, ou alors doit dans le sens de ncessit ?
A

* parenthse de lauteur. TX reprsente bien sr Krishnam urti. **T hat im m ensity w hich he is m ust have an effect, m ust do som ething.

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Krishnam urti : Il doit. David Bhm : Il doit ncessairement le faire. Mais com m ent cela influencera-t-il lhumanit ? Voyez-vous, quand vous dites ceci, cela suggre au m onde q u il y a une sorte d effet extra-sensoriel qui se propage. Krishnamurti : C est ce que je suis en train dessayer de communiquer. 18 Quelque chose d extraordinaire, quelque chose qui s tendait, ju sq u englober l univers entier. '8 1

,eoJ. K rishnam urti and Dr. D avid Bhm , The E nding o f Time. P. 168, (traduit par lauteur). " M a ry Lutyens, K rishnam urti - L es annes d A ccom plissem ent , p. 226, citation de K rishnam urti.

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Pression et tension assez fortes, douleur. Curieusement, le corps ne proteste absolument pas, ni ne rsiste. Tout ceci implique une nergie inconnue. 182 Inattendue, la sensation d immensit, cette extraordi naire bndiction ressentie II U ., ce sentiment imminent du sacr a commenc se manifester. (...) Pression et tension intenses, douleur aigu P an ire de la tte.183

1,2K rishnam urti, C arnets , p. 33, 11 juillet fIl L. : une m aison o K rishnam urti avait sjourn au-dessus de Florence. 1DK rishnam urti, C arnets, p.31, 9 juillet

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Elle pntrait doucement, sans rsistance, dans chaque repli de lesprit, le lavant de toute pense, de tout senti ment. Elle laissait ltre vide et dans la plnitude.1 8 4

( ...) conscience d une prsence absolument pure (...). Son immensit dpassait la comprhension crbrale, c i le souvenir ; le cerveau ne pouvait q u enregistrer mcanique ment lexistence d un tel tat d incorruptibilit. l86

1MK rishnam urti, C arnets , p. 64, 9 aot 1MK rishnam urti, Carnets , p. 45, 23 juillet

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Le Processus opre, mais plus doucement. veill assez tt ce m atin, avec la sensation d avoir pntr d insondables profondeurs. C tait comme si l esprit entrait en lui-mme, profondm ent et latralement, en un voyage qui semblait tre sans mouvement. Exprience d immensit en abondance, d une richesse incorruptible. > > 189

( ...) quelque chose semble avoir t ouvert en m on crne (...). Ils ont laiss le centre de ma tte ouvert. 1 9 1

1,9K rishnam urti, K rishnam urti s N o teb o o k, 25 th July, p.32 (traduit par lauteur) l9,Pupul Jayakar, K rishnam urti - A biography , p. 56-58. E xprience que K rish nam urti conta son frre lors du com m encem ent du Processus.

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veill vers deux heures avec une curieuse sensation de pression ; la douleur tait plus aigu, situe davantage dans le centre de la tte. Cela a dur plus d une heure avec des rveils rpts dus l intensit de la pression, chaque fois avec une grande extase* qui allait samplifiant ; cette joie continuait. 192

(...) dans le centre du cerveau et plus loin, au centre de la conscience, de l tre lui-mme, brillait une intense et vive lumire qui ne comportait point d ombre, ne procdait d aucune dimension. Elle tait l, immobile. Et avec elle, cette puissance incommensurable, et une beaut dpassant la pense, le sentiment. 194
* Lextase grandissante que ressentit K rishnam urti correspond au principe de lnanda de la trinit sat-chit-nanda, la flicit ou batitude, lun des aspects de labsolu. m Krishnam urti, C arnets, le 21 juin, p. 15 nanda : la batitude

194Krishnamurti, Carnets , 11 Aot, p.67

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Une force immense se dversa dans la pice et nous enveloppa. 196 . . . une bndiction descendit sur nous, com m e une douce onde dont nous devnm es le centre. Elle tait in sistante, infinim ent tendre et apaisante, nous en v elo p p ant dans une force au-del de toute erreur, de toute rai son. 197 Cette trange bndiction survint son heure, mais chaque visitation il y a transform ation au plus profond de l tre ; jam ais elle n est la mme. > > 198

,96Pupul Jayakar, K rishnam urti - A B iography , p. 125, (La m anifestation Ooty du Processus en prsence de Nandini et de Pupul). 197K rishnam urti, C arnets , p. 42-43, le 21 juillet. 1 91K rishnam urti, C arnets , p. 80, le 18 aot.

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( . . . ) alors que nous montions et descendions ce sentier, cette force qui est bndiction tait avec nous. Elle est d une solidit norme, impntrable. Aucune matire ne pourrait tre d une telle solidit. (...) Aucun cerveau ne pourrait con cevoir une telle force, son trange intensit, sa solidit, w200

K rishnam urti, C a rn ets , p. 115-116, le 28 aot.

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Le Salon fut empli de cette bndiction. Ce qui suivit est difficile transcrire, les mots sont choses mortes, figs dans leur sens, et ce qui eut lieu tait au-del des mots, de la description. C tait le centre de toute cration ; une gravit purifiante, lavant le cerveau de chaque pense, de chaque sentiment ; elle tait lclair qui brle et dtruit ; d une pro fondeur incommensurable, elle tait l inamovible, impn trable, aussi lgre que les cieux. Elle pntrait le regard, le souffle. Elle tait dans les yeux, et les yeux voyaient. Ces yeux qui voyaient, qui regardaient, taient tout autre chose que loigane de la vue et pourtant c taient les mmes yeux. Seul le regard tait, sa porte dpassant l espace-temps. Impntrable dignit, paix qui est essence de tout m ouve ment, de toute action.2 0 1

2 0 1Krishnamurti, Carnets, p.41-42, 20 juillet

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Le cerveau et les yeux n observant que partiellem ent ne peuvent saisir toute lampleur de la vision. Il leur faut tre totalem ent veills, mais immobiles; ne plus choisir ni juger, mais devenir passivem ent vigilants. Alors la vision intrieure n est plus limite par F espace-temps. Dans cet clair nat une nouvelle perception.204 Cette nouvelle conscience est ouverte toute connais sance venant d en haut ; mais elle ne pense pas avec le

204K rishnam urti, C arnets , p.39, 18 ju illet

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Et nouveau, comme elle ne procdait pas du temps, le cerveau ne pouvait s en saisir, la garder dans le pass, dans les arcanes du souvenir. Elle tait sans futur, sans pass, sans prsent. Eut-elle procd du temps, le cerveau aurait pu la capter et lui donner une forme scion son conditionnement. Cette immobilit tant la totalit de tout mouvement, l essence de toute action, vivante sans ombre, la pense, crature de l ombre, ne pouvait d aucune faon la mesurer. Elle tait trop immense pour tre contenue dans le temps ou lespace.207

Krishnamurti, Carnets, p. 57, 2 aot

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la destruction totale du connu w208 k La mditation (...) est non seulement la cessation de lexprience, (...) mais est aussi l ouverture lessence, w209 Ces espaces infinis ne doivent pas nous effrayer, car en fait le connu que nous avons construit et pollu par notre pense est la seule ralit que nous devri ons carter de notre existence. Tout besoin, toute exigence doivent cesser totalem ent pour que lAutret puisse tre.( ...) Au contact de la pense, cette flicit et cette extase disparu rent. > > 210 Il tait l et son existence mme tait prsence d amour, de beaut, d immensit. Sans lui rien n existe. Sans pluie la terre prirait. 21 1 Au petit matin, quand lherbe tait baigne de rose, avant que ne se lve le soleil, encore couch, tendu dans le calme sans pense ni mouvement, une vision, non pas celle des yeux, superficielle, mais qui venait de larrire de la tte et traversait les yeux. Ceux-ci, comme ce courant intrieur, n taient que les instruments par lesquels le pass incom mensurable plongeait dans l espace illimit, hors du temps. Plus tard, toujours tendu, une vision en laquelle toute vie semblait contenue. > > 212
108K rishnam urti, 209K rishnam urti, 21K rishnam urti, 211K rishnam urti, 2,2K rishnam urti, Carnets ; Carnets , Carnets , C arnets , Carnets, p .258, 4 novem bre p. 261, 6 novem bre p. 194-195, 28 septem bre p.234, 26 octobre p.49, 26 ju illet

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Ces yeux qui voyaient, qui regardaient, taient tout autre chose que l organe de la vue et pourtant c taient les mmes yeux.213

(...) mais le cerveau tait tonnement alerte et voyait par lui-mme, sans la par ticipation de l observateur ; vision issue non de l exprience, mais du vide. 214

Il y avait cette intense lumire lumineuse au centre mme du cerveau et par-del le cerveau au centre mme de la conscience de son tre.

K rishnam urti, C arnets , p.41, 20 ju illet 'K rishnam urti, C arnets , p.226, 24 aot

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Dominique Schmidt e-mail : schmidt_dominique@hotmail.com Premire dition, 2009 paratre : SIDDHARTA D AUJOURDHUI au travers dHerman Hesse et de Sri Aurobindo. Couverture excute par ANGELIQUE www.ART-ANGELIQUE.com

ISBN : 978-2-9519325-4-8 Dpt lgal : 12/2009

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