El Dios Superior

Indice
1) El Seor Yehovah es el Dios Superior (Superior)
1.1) Verificando pasajes Gen 14:18 y Gen 14:22 desde la fuente hebrea 1.2) Verificando pasajes Gen 14:18 y Gen 14:22 desde la fuente griega (LXX) 1.3) Analizar y Reflexion sobre el Dios Superior 1.4) Conclusin: El Seor Yehovah es el Dios Superior (Supremo) 1.5) Puntos a tomar en Cuenta de Yehovah es Dios Superior

2) Es Yehovah el Anciano de Dias de Dan 7:9?

2.1) Como sabes en Realidad que el del Trono es Yehovah?

3) Epstolas y Libros que haban sobre el Gran Dios Superior del Trono
3.1) Una Exposicin Valentiniana 3.2) Epstola de Eugnosto 3.3) Las Tres Estelas de Set 3.4) Libro Secreto de Juan 3.5) Evangelio Copto de los Egipcios 3.6) Sophia de Jesucristo 3.7) Pistis Sophia Develado 3.8) Libro de Enoch 3.9) Libro de Apocalipsis de Juan

Introduccin

El Siguiente estudio Biblico, es una recopilacin de diversas fuentes y caracteristicas dadas al Gran y Rey (Dios) Visible y Manifestado como el Superior y Gran Dios entre todos los demas dioses (Sal 95:3, Apoc 4: 3-4, Sal 82:1), el Dios Superior Visible (Apoc 4:3) es el cual representa al Padre Universal Invisible, Entre el Estudio podra encontrar diversas explicaciones complejas que le ayudara a discernir sobre la Autoridad y sobre el Nombre del Seor Dios Topoderoso que visualiza el Apostol y Discipulo Juan (Apoc 4:3-4, Apoc : 8-11, Apoc 5:1-6)

1) El Seor Yehovah es el Dios Superior?

En la actualidad se habla si el Seor Yehovah es el Dios Superior que sale en Apoc 4:3, y si es el Dios Padre Fisico de Jesucristo, en esta parte mostrare de igual manera que el Anciano de Dias es el Seor Yehovah; ya que ha habido personas que predican que el Anciano de Dias no es Yehovah, e incluso que Yehovah no es Dios, colocare los pasajes que lo dan entender mas directamente que el que esta sentado en el Trono Superior de Apo 4: 3-4, Dan 7:9 es el Seor Yehovah 1 Rey 22:19, Gen 14: 22
Gn 14:18 Pero Melquisedec, Rey de Salem, sacerdote del El Elyon sac pan y vino, El (Altisimo) Elyon (Superior) (Significa en Hebreo Altsimo Supremo, Superior) Gn 14:18 Pero Melquisedec, Rey de Salem, sacerdote del Altsimo Superior sac pan y vino,

Se Traducira al Espaol como Pero Melquisedec Rey de Salem, sacerdote del Dios Superior sac pan y vino Algunas traducciones traducen Elyon como Altisimo en ves de traducir lo que significa en hebreo que es Superior y traducen como Altsimo y El que significa Altsimo lo traducen algunas versiones como Dios cuando significa Altisimo todo es cuestin del traductor Hasta los momentos no hay nombre de ese Dios Superior pero ms adelante nos dicen el nombre Gn 14:19 y le bendijo diciendo: "Bendito seas Abrn para el Dios Superior, poseedor de cielos y tierra, Gn 14:20 y bendito sea el Dios Superior, que entreg a tus enemigos en tus manos!" Y Abrn le dio el diezmo de todo. Gn 14:21 Dijo luego el rey de Sodoma a Abrn: "Dame las personas, y qudate con la hacienda." Gn 14:22 Pero Avram respondi al rey de Sodoma: "Yo he extendido mi mano a Yehovah, El Elion (Dios Superior), poseedor de los cielos y tierra

1.1) Verificando pasajes Gen 14:18 y Gen 14:22 desde la fuente hebrea

Gen 14: 18

Palabras Hebreas

81 e4 : eG:
La palabra significa para el Altisimo es igual a que en que se diferencia de es que que significa Altisimo lo unico (Para el Altisimo),

solo se usa para sealra a alguien

que esta para el altisimo ejemplo: Melquisedec sacerdote Dios

en las Biblia llega la traduccin llega identica llega as: Melquisedec Sacerdote del

Para el Altsimo, Del Altsimo

Le El

Lo traducen como del Dios o para el dios

Gen 14:22

Palabras Hebreas

Gen 14: 22:

Como vemos en la fuente hebrea nos verifica que Abraham en Gen 14:22 hablo del mismo Altisimo Superior del cual es sacerdote Melquisedec Gen 14:18, En ambos versculos se escriben igual y en ambos versculos se les nombra como Superior (Elion)

1.2) Verificando pasajes Gen 14:18 y Gen 14:22 desde la fuente griega (LXX)
Gen 14: 18

Palabras Griega: . Significado al Espaol: Del Dios (Theon) Pronuciacin: Jo Jpsistos Significado: Del Mas Alto equivalente al Hebreo Elion (Superior)
Gen 14:22

Palabras griegas: Significado al Espaol: El Dios (Theon) (Jpsistos) Significado al Espaol: El Mas Alto equivalente al Hebreo Elion (Superior)

1.3) Analizar y Reflexion sobre el Dios Superior:

Si todava no crees que el Seor Yehovah Gen 14: 18-22, no es el Mismo Dios Superior visto por Juan (Apoc 4:4) y Daniel (Dan 7:9), entonces quien es? tu mismo te puedes contradecir porque las referencia de Gen 14:18 y Gen 14:22 lo identifican como el Superior , y segn lo leido en Dan 7:9 y Apoc 4:4 se ve que es el mismo ya que todos estan alrededor de ese trono y le sirven por ser el Superior

1.4) Conclusin: El Seor Yehovah es el Dios Superior (Supremo)

Como podemos leer en 1 Rey 22:19 y en Gen 14:22 Abraham nos dice el nombre del Dios Superior Melquisedec es un sacerdote del Dios Superior pues quien es Melquisedec es tambin del que hablan en Hebreos 7, dicho Melquisedec son unos de los que estn en los 24 ancianos que estn en los 24 tronos rodeando al Trono del Superior que lo dice Apo 4:4, esos 24 Ancianos son sacerdotes y dioses Sal 82:1.-6, Elion en Hebreo significa superior de lo supeior es decir Supremo,si significa eso entonces tenemos que ese Seor es nuestro Padre

1.5) Puntos a tomar en Cuenta de Yehovah es Dios Superior

Si El Seor Yehovah Altisimo Superior no fuera el que esta sentado en el Trono entonces donde esta el Sr Yehovah y su Trono?

El Ejemplo de Jesucristo cuando fue tentado

Jesus cuando fue tentado por Satanas que Jesus le respondia No Tentaras al Seor tu Dios y solo a el Adoraras aquien adoraremos al Seor Yehovah o al Anciano de Dias obviamente al Anciano de Dias lo adoran y se arrodillan ante el Dan 7:10, Apoc 4: 8 -11

Que Hacemos con apenas estos pasajes que dejo Salmo 95:3 Yehovah es un Dios poderoso, Rey monarca de todos los dioses Salmo 96:2-3 Yehovah es un dios poderoso, digno de reverencia, ms terrible que cualquier otro dios. Los dioses de otros pueblos no pueden compararse con l, Daniel 2:47 El Rey Nabucodonosor le coment a Daniel: Su Dios es el Dios de los dioses y el rey de reyes Deuteronomio 10:17: Yehovah su Dios, es dios de dioses y seor de seores. Es un Dios superior, poderoso y terrible Josu 22:22: Yehovah, seor de todos los dioses En fin hay muchos pasajes que afirma que Yehovah es el Altisimo de Dioses y si el que esta sentado en el Trono de Apocalipsis 4: 3-4 No es Yehovah entonces estos pasajes se contradicen y estaria Equivado nada mas y nada menos que Abraham cuando dijo a Yehovah Altisimo Superior Gen 14:22

2) Es Yehovah el Anciano de Dias?

Debemos de saber que el llamado Anciano de Dias de Dan 7:9 es el mismo de Rev 4:4 , debido a que Dan 7:13 nos dice que el Hijo del Hombre (Jesucristo) se acerca a ese Trono y le es dado Dominio, Seorio Compare con Rev 5: 6-11 Aunque Juan no describe ni el Trono ni el aspeco del que esta sentado ni tampoco lo nombra como el Anciano de Dias lo es de esta misma conclusin podemos sacar que el hecho de que no se le diga al del Trono Yehovah Implicria que no lo fuese? La Descrpcin y Titulo que Daniel le da al del Trono Ejempo: Dan 7:9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y cuyos cabellos eran como lana pursima . Su trono era de llamas de fuego, y ste tena ruedas de fuego abrasador La Descrpcin y Titulo que Juan le da al del Trono Apo 4:2 Al instante estuve en espritu; y he aqu un trono puesto en el cielo, y en el trono, uno sentado. Apo 4:3 Y el que estaba sentado era semejante en su aspecto a una piedra de jaspe y de cornalina, y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en su aspecto a una esmeralda Ni Daniel y Juan nos describen digamos los mismos detalles ni Juan le dice Antiguo de Das pero sabemos que es el mismo:

Argumentaciones

La Primera referencia del llamado Canon para saber si el Seor Yehovah es el Anciano de Dias de Dan 7:9 seria 1 Rey 22:19, y en el llamado Apocrifo de Enoch dice Capitulo 55: Diluvio 1 Tras ello la cabeza (Anciano) de los Das se arrepinti y dijo: "En vano he destruido a todos los que habitan sobre la tierra". (Gen 8:21) 2 Y jur por su gran nombre: "De ahora en adelante no actuar ms as con los que habitantes de la tierra; colocar un smbolo en los cielos Gen 9: 12-13) como prenda de la fidelidad ma para con ellos por el tiempo que los cielos estn sobre la tierra. Nota: (En el Tanakh sale como YHVH, debido a que hay en el Tanakh se muestra la guerra contra la Maldad, el nombre Yehovah es un Nombre usadado contra la maldad) Tambin es llamado en Hebreo Altisimo (Dios) Superior (Gen 14:22) con el Nombre Yehovah siendo el mismo Anciano de Dias que es el Superior , el del trono asi mismo se le identifica y se Identifica en la escritura como Dios de todos los dioses Sal 95:3, Sal 50:1 Apoc 4: 3-4, Dan 7:10, por ser la imagen como Padre es el Maximo como autoridad se que es el mismo YHVH, por unas de las referencias que tengo

2.1) Como sabes en Realidad que el del Trono es Yehovah?

Aclarando

Anciado de das es una mala traduccin de las biblias) en la fuente dice Antiguo de Dias es decir Antiguo en el sentido de Experiencia y Dias en el sentido de siglos, aos, experiencia y El Anciano de Dias es el El Elion (Altisimo Superior), que es YHVH (Gen 14:18-22) y es la cabeza de Cristo (,1 Cr 11:3, Ap.3:12, Dan 7: 9-14, Apoc 5: 5-8, Apoc 3:21).As que decir que solo hay una persona divina llamada YHVH es mentira, pues son DOS personas divinas las que llevan ese nombre, Por consiguiente, la Biblia jams ensea que EL SEOR YHVH sea una sola persona, sino que es un nombre COMPARTIDO POR DOS PERSONAS DIVINAS, pero siendo el YHVH el Dios, la cabeza de Jesucristo, el Dios del Hijo (Heb.1:8-9, Ap.3:12). -El "Anciano de gran edad" es el monarca de ms alto nivel en el organigrama del reino de los cielos y se representa como Padre como en el sentido Padre pues en la antigedad la palabra padre no solo significa en el sentido Biolgico si no como Titulo tambin de cabeza, supremo, lder lo pueden investigar, otra parte donde tambin se dice que los dems son Hijos de el esta en Sal 82:6 Quien est sentado en el trono es Rey Magno que es el Padre identificado o llamado como el "Antiguo de das", traducido como el "Anciano de das" por algunas versiones es nuestro Seor Jesucristo el que se sent a su Derecha (Rev 3:21, Sal 110:1, Luc 22:69, Heb 2:33, Hechos 2:25, Hechos 2:34, Hechos 5:31, Hechos 7:55-56, Rom 8:34, Efe 1:20, Col 3:1, Apc 3:21) Para encontrar si dice "antiguo" o "veterano" en vez de "Anciano", se acude a la fuente hebrea, que habla , dice es "vatik" y no de anciano o viejo ( ). Sin embargo La voz

"anciano" del griego significa persona con experiencia y as llamaban a las personas que regentaban puestos polticos en la Grecia antigua. Tenemos el testimonio de Daniel 7:9 y el de Juan Rev. 5:1; 7, para ratificar que existe ese organigrama: "Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente"

Reflexin

 Si ese Anciano de Dias no es Yehovah entonces donde esta Yehovah en esa Asamblea y donde esta su gran Trono 1 Rey 22: 19? Que hacemos con estos pasajes Gen 14:18, Gen 14:22 , Dan 2:47, Sal 82:6, Sal 82:1?

Conclusin

El Altsimo (Dios) Superior (Gen 14: 18-22), se identifica con muchos Nombres (Autoridades Identificativas como Yehovah para la erradicaccin de la Maldad. Anciano Cabeza de Dias como titulo de admiracin, respeto, experieincia y Sabiduria, de igual manera El Elion (Dios Superior) ante la asamblea Apoc 4:4 y ante todo los Mundos, y algunas veces sin Nombre por algun proposito (Apoc 4:3)

3) Epstolas y Libros que haban sobre el Gran Dios Superior del Trono

3.1) Una Exposicin Valentiniana

Porque l es el proyector del Todo y la muy hipstasis del Padre, es decir, l es el pensamiento y su descenso a continuacin. Cuando l quera, el Primer Padre se revel en l. Puesto que, despus de todo, porque de l la revelacin est disponible para el Todo, yo por mi parte llamada "el deseo de los Todos" el Todo. Y tom como un pensamiento sobre el All - Por mi parte, llamada "monogenes 'el pensamiento. Por ahora Dios ha trado la Verdad (Apoc 1:1), el que glorifica la raz del todo

3.2) Epstola de Eugnosto

El Seor (YHVH) del Universo no es llamado con razn "Padre", sino "Padre Ancestral, Porque es el Padre es el Principio (o principio) de lo que es VISIBLE, para l (el seor) es el sin principio antepasado, l se ve dentro de si mismo, como un espejo, despus de haber aparecido en su imagen como uno mismo-Padre, es decir auto-engendra, y como confrontador, ya que se enfrent a ingnito Primera Existente, l es de hecho de la misma edad con el que esta delante de l, pero no es igual a l en el poder A traves de Inmortal El Hombre aparecio la primera designacin a saber, a vinidad y el Reino, Porque el Padre, que se lama "Auto Padre" de hombre revel, Creo un gran eon con su propia majestad, le dio gran autoridad y que goberno sobre toda las creaciones, l Creo llos dioses y los ngeles y arcngeles, Miradas sinnumero de cortejo (1 Rey 22:19,) Desde ahora y hasta que el Humano se origino la divinidad y el Reino, por lo tanto fue llamado "Dios de los Dioses", "Rey de Reyes" (Sal 50:1, Sal 95:3)

3.3) Las Tres Estelas de Set

T eres un Padre a travs de un Padre, una palabra de un comando. Nosotros te bendiga, tres veces hombre, para qu te unen a lo largo de todos, porque t nos facultada. T has

surgido de una, desde que has salido uno; has llegado a uno. T has salvado, has salvado, nos has salvado, oh corona al portador, corona-da! Nosotros te bendiga eternamente. Nosotros te bendiga, una vez que se han salvado, como los individuos perfecto, perfecto en la cuenta de ti, los que se convirti en perfecto contigo que es completa, que se completa, el perfecto a travs de todos estos, que es similar en todas partes.

Tres veces al hombre, T has pasado. T has ya estaba. eras dividida en todas partes. T continuar siendo uno. Y a los que has querido, has guardado. Pero t voluntad de ser salvado a todos los que son dignos. (Apoc 7:10)

T eres perfecto! T eres perfecto! T eres perfecto! Grande es el primer en, hombres virginal Barbelo, la primera gloria del Padre invisible, la que se llama "perfecto".

3.4) Libro Secreto de Juan

Porque el Perfecto se contempla a s mismo en la luz que lo rodea. Este es el manantial del agua de vida que produce todos los mundos de todas las clases.

2 El Perfecto contempla su imagen, la ve en el manantial del espritu y se enamora del agua luminosa. Este es el manantial de agua pura, luminosa, que rodea al Perfecto.

3 Es el Pensamiento hecho activo, y la que apareci en presencia del Padre en luz brillante sali.

4 Ella es el primer poder: ella precedi a todo y sali de la mente del Padre como el Pensamiento Anterior de todo.

5 Su luz se parece a la luz del Padre; como el poder perfecto, ella es la imagen del perfecto e invisible Espritu virgen.

6 Ella es el primer poder es la gloria Barbelo, la gloria perfecta entre los mundos, la gloria emergente.

7 Ella glorific y alab al Espritu virgen, porque haba salido a travs del Espritu.

8 El es el primer Pensamiento, la imagen del Espritu. Ella se convirti en el vientre universal, porque ella lo precede todo, el Padre comn, la primera Humanidad, el Espritu Santo, el varn triple, el poder triple, el andrgino con tres nombres, el reino eterno entre los seres invisibles, el primero en salir.

3.5) Evangelio Copto de los Egipcios

Han provenido tres poderes de l, ellos son el Padre (el del Trono), la Madre (Espiritu Santo= Ruachj Kadosh), el Hijo (Jess), des[de] el Silencio viviente que proviene del [Pa]dre incorruptible. stos han venido, empero, a partir del Silencio del Padre oculto.

A partir de este lugar [pro]cedieron las tres potencias. 42 Las tres Ogdadas que [el Padre] en (el) Silencio (Invisible) junto con su Prepensamiento [manifest] desde su seno, es decir, el Padre, la Madre y el Hijo.

II. La primera Ogdada La primera Ogdada, por la que el Triple Varn p[ro]cedi, que es el Pensamiento y [la Pa]labra y la Incorruptibilidad y la Vi[da e]terna, la Voluntad, el Intelec[to] y el Preconocimiento, el Andrgino paterno.

3.6) Sophia de Jesucristo

El Seor del universo se le conoce no como Padre si no como el Padre anunciado (Manifestado) <El Padre es> el comienzo para esos que aparecern, pero el Seor es el Padre anunciado sin un comienzo. Cuando el Padre anunciado se miro a si mismo dentro de si mismo en un espejo, en el apareci su resemblansa, pero su imagen apareci como el mismo divino Padre y la reflexin por encima de las reflexiones y el primer existente inconcevido Padre.El es tan viejo como la luz antes de el pero no tan poderoso.

Atraves de este Dios vino divinidad y reino. Por esa rason este Dios fue llamado Dios de dioses y Rey de reyes. este es El primordial Humano (adamico) tiene su propia mente interior,y pensamiento,apropiado a el,y consideracin,refleccion,razn,y poder El perfecto Salvador dijo,Quiero que sepas que el ser que apareci antes que el universo en lo infinito es el que crece por si mismo,el auto creado Padre del Todo.El esta lleno de brillante luz (verdad) y es inefable.En el principio, en un tiempo determinado, cuando el decidi convertir su apariencia (Poder e intelectualidad) en un gran poder,inmediatamente la fortaleza de esa luz (verdad y capacidad) apareci como un Humano andrgino inmortal, El Padre (Invisible) llamo al Humano (El del Trono),Padre y por si mismo,revelo esto. El creo una emanacin exaltada,nombrada el Ocho (Monarcas Ungidos Dioses-Reyes) ,para su propia majestad,y se le fua dada a el (al del Trono) gran autoridad Nota: El Primer Huamano y emanacion desde la eternidad del Padre invisible (Los Gnosticos lo llaman Barbelo), un ser androgino, Padre-Madre Relacion Sophia de Jesucristo y 2 Libro de Enoch Complementando las palabras de Jesucristo en el Texto Sofia de Jesucristo, con la revelacin en el 2do Libro de Enoch donde se afirma un dicho del Seor del Trono

El de Trono por medio de un ngel le dice a Enoch Yo Soy mi propio Eterno, (Apoc 4:9) no creado por manos y sin cambio ni reemplazo" Mi mente es mi consejero, mi sabidura y mi palabra , son hechas, y mis ojos observan todas las cosas, como estn ellas colocadas aqu y tiemblan con pavura. Mi Pensamiento (Segn el Libro de Juan, es el primer pensamiento) es inmutable, no tengo otro consejero que mi propia Sabidura y mis dichos (a la vez mis) hechos., Si yo apartare mi cara (identidad,) de las cosas, todas ellas perecerian

 Quien es el Seor del Universo y Dios de Dioses y Rey de Reyes? 2 Enoch Rafael, Miguel, Sariel y Gabriel dijeron al Seor del universo: "T eres nuestro gran Seor, el Seor del mundo, el Dios de dioses Sal 50:1, Sal 95:3, el Seor de seores y el Rey de reyes (lo mismo que dice Sofia de Jesucristo); los "cielos" son el trono de tu gloria por todas las generaciones que existen desde siempre; toda la tierra es el escabel ante ti Isa 66:1 toda la eternidad.

3.7) Pistis Sophia Develado

El Anciano de los Das Dan 7:9 es la Primera Actividad de la Manifestacin y Movimiento, es un estado de puro devenir. El Anciano de los das habita en el Primer Espacio del Primer Misterio y a l corresponde exactamente el primero de los veintids Mandamientos de la Ley de Dios. (Deut 6:5 - Mat 22:37) El Hombre Real se cristifica y asciende victorioso, para ejercer el Ministerio para el cual fue designado por orden del Padre de todas las Luces, el Anciano de los Das

3.8) Libro de Enoch

Eres t quien todo lo ha creado (Apoc 4:11) y en ti reside el gran poder sobre todas las cosas; todo es descubierto en toda su desnudez ante ti; t lo ves todo y nada se te puede esconder. Otros Pasajes de los Libros de Enoch

1 Enoc: Capitulo 71: 2-10 2 Vi dos ros de fuego, la luz de este fuego brillaba como el jacinto (Dan 7:9-10) y ca sobre mi rostro ante el Seor de los espritus. (Apo 4:5, Apoc 22:6, Num 27:16)

3 El ngel Miguel me tom de la mano derecha, me levant y me condujo dentro de toso los misterios y me revel los secretos de los justos; 4 me revel los secretos de los lmites del cielo y todos los depsitos de las estrellas, de las luminarias, por donde nacen e presencia de los santos.

5 El traslad mi espritu dentro del cielo de los cielos (Mat 5:9) y vi que all haba unaedificacin de cristal (Apoc 4:3) y entre esos cristales, lenguas de fuego vivo.

6 Mi espritu vio un crculo que rodeaba de fuego esta Edificacin (Apoc 4:3) y en sus cuatro esquinas haba fuentes de fuego ( Isaias 6:2, Dan 7:9, Apoc 4:6)

7 Al rededor de ella haba Serafines, Querubines y Ofanines estos son los que no duermen y vigilan el trono de su gloria. (Isaias 6:2, Apoc 4: 6-8, 1 Rey 22:19)

8 Vi innumerables ngeles, miles y miles, miradas y miradas Rodeando esa edificacin (Apoc 4:6, Dan 7:10, 1 Rey 22:19, Apoc 5:11, Apoc 4:4)

10 Con ellos estaba la cabeza (superior, el veterano) de los Das, su cabeza era blanca y pura como la lana y sus vestidos eran indescriptibles. (Dan 7: 9-10)

1 Enoc : Capitulo 60: En el decimocuarto da, del sptimo mes, del ao quinientos de la vida de [No] Vi que un poderoso temblor sacudi el cielo de los cielos y las huestes del Ms Alto, multitudes de ngeles, miles y miles se vean angustiados Por una gran agitacin. (Dan 9:10, Apoc 5:11) 2 La Cabeza de los Das estaba sentado (Dan 7:9, Apoc 4:3, Isaias 6:1) sobre el trono de su gloria y los ngeles y los justos permanecan a su alrededor. ( Apoc 4:4, Dan 9:10, 1 Rey 22:19) 5 Y Miguel me dijo: Por qu te asusta la visin de estas cosas? Hasta ahora ha sido el tiempo de su misericordia y l ha sido misericordioso y lento para la ira (Ex 34: 5-7, Sal 26: 2-3, Sal 31:7, Sal 36: 5) para aquellos que viven sobre la tierra.

1 Enoc: 2 Como tiene poder sobre todos los secretos de justicia, la injusticia desaparecer como la sombra y no tendr refugio, porque el Elegido est de pie ante el Seor de los espritus y su gloria permanece por los siglos de los siglos y su poder por todas las generaciones. (Apoc 5:6, Dan 7: 13) 3 En el habita el espritu de la sabidura, el espritu que ilumina y da discernimiento, el espritu de entendimiento y de poder, el espritu de quienes han dormido en justicia. (Isaias 42: 1Luc 4: 17, Juan 1:32, Isaias 11: 1-2,) 4 l es quien juzga las cosas secretas y nadie puede pronunciar palabras vanas frente a l, porque es el Elegido ante el Seor de los espritus, segn su voluntad. (Isaias 42: 1, Isaias 11: 1-2)

1 Enoc Capitulo 47: Asamblea

2 En tales das los santos que habitan en lo alto de los cielos se unirn en una sola voz: suplicarn, orarn, alabarn
(Apoc 5 :8),

darn gracias y bendecirn el nombre del Seor de

los espritus (Apoc 5: 11, Apoc 5 13, ) en nombre de la sangre de los justos (Apoc 6:9) que ha sido derramada para que la oracin de los justos no sea en vano ante el Seor de los espritus, se haga justicia y su paciencia no sea eterna.(Apoc 6: 10-11) 3 En esos tiempos vi

la Cabeza de los Das cuando se sent en el trono de su gloria y los libros de los vivos fueron abiertos ante l. Todas sus huestes que habitan en lo alto del cielo y su corte estaban ante l. (Dan 7:9-10, 1 Rey 22:19, Apoc 5:11) 4 Y el corazn de los santos se llen de alegra, porque el nmero de los justos ha sido establecido, la oracin de los justos ha sido escuchada y la sangre de los justo ha sido denunciada ante el Seor de los espritus. (Apoc 5:8)

1 Enoc: Capitulo 46: All vi a alguien que tena una Cabeza (Superioridad) de los Das y su cabeza era blanca como lana; con l haba otro, cuya figura tena la apariencia de un hombre y su cara era llena de gracia como la de los santos ngeles. (Dan 7:9, Apoc 5:6) 2 Le pregunt al ngel que iba conmigo y que me mostraba todas las cosas secretas con respecto a este Hijo del Hombre: "Quin es ste, de dnde viene y por qu va con la Cabeza de los Das?". (Dan 7: 13-14, Apoc 5: 8-9)

3 Me respondi y me dijo: "Este es el Hijo del Hombre, que posee la justicia y con quien vive la justicia y que revelar todos los tesoros ocultos, porque el Seor (Yehovah) de los espritus (Ejercitos) lo ha escogido y tiene como destino la mayor dignidad ante el Seor de los espritus, justamente y por siempre. ( Isaias 42:1 Luc 4: 17-21, Sal 2:7)

2 Enoc Capitulo 9: 4 Y me mostraron de lejos al Seor (Yehovah), que estaba sentado en su altsimo trono (Isaias 6:2). Y (vi cmo) los ejrcitos celestiales (1 Rey 22:19), despus de entrar, se iban colocando en diez gradas segn su categora y adoraban al Seor (Apoc 4:8, Apoc 5:8, Dan 7:10), retirndose despus a sus puestos contentos y alegres, (sumergidos) en una luz (Claridad) inmensa y cantando himnos en voz queda y suave. Pero los gloriosos que estn a su servicio no se retiran de noche ni de da (Apoc 4: 8), sino que continan firmes ante la faz del Seor y hacen su voluntad. Los querubines y los serafines se mantienen alrededor del trono (Apoc 4:6, Isaias 6:2) y los hexaptrigos lo cubren (con sus alas), mientras cantan en

voz baja ante la faz del Seor. 5 Cuando hube presenciado estas cosas me dijeron los dos varones: Henoc, hasta aqu

2 Enoc Capitulo 9 10 Y vi al Seor cara a cara: su faz irradiaba poder y gloria admirable y terrible e inspiraba a la vez temor y pavor. 11 Quin soy yo para describir la esencia inabarcable del Seor, su faz admirable e inefable, el coro bien instruido y de muchas voces, (Apoc 4: 5, Dan 7:10) 12 el trono inmenso no hecho a mano, (Apoc 4:3, Dan 7:9, 1 Rey 22:19) 13 los coros que estn a su alrededor y los ejrcitos de los querubines y de los serafines con sus Cnticos incesantes? igual a (Apoc4:8, Isaias 6: 2-3, Apoc 4: 6) 2do Enoc Capitulo 21:
(Dan 7:10, Apoc 4: 4-8, Apoc 5:11)

, era

1Y los querubines y serafines de pie por doquiera del trono , los de seis alas (Apoc 4:8, Isaias 6:2) y los de muchos ojos estuvieron de pie delante de la faz del Seor cumpliendo Su mandato, y cubrieron todo su trono, cantando con suave voz delante de la faz del Seor: "Gloria, Gloria, Gloria, Seor Regidor de los Ejrcitos, los Cielos y la tierra estn Llenos de tu Gloria". (Isaias 6: 3, Apoc 4:8) 3. Y permanec solo al final del sptimo cielo y tuve miedo y ca de frente y me dije: "Triste de m, qu me ha sucedido! (Isaias 6:5)4. Y el

Seor envi uno de sus gloriosos elegidos, el arcngel Gabriel (Apoc 4:5), y l me dijo: "Ten valor, Enoc, no temas, levntate

3.9) Libro de Apocalipsis de Juan

Apo 4:11 Digno eres t, Seor, y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque t creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existieron y fueron creadas. Apo 4:2 Al instante estuve en espritu; y he aqu un trono puesto en el cielo, y en el trono, uno sentado (1 Rey 22:19)

Apo 4:3 Y el que estaba sentado era semejante en su aspecto a una piedra de jaspe y de cornalina, y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en su aspecto a una esmeralda

Apo 4:4 Alrededor del trono haba veinticuatro tronos (Sal 95:3, Sal 82:1), y sobre los tronos, veinticuatro ancianos vestidos con vestiduras blancas, y sobre sus cabezas, coronas de oro.

Apo 4:5 Del trono salen relmpagos, y voces, y truenos y delante del trono arden siete lmparas de fuego las cuales son los siete espritus de Dios

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