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CULTUR, ano 05 - n 02 - Ago/2011 www.uesc.

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O CASO E O DESCASO O PATRIMNIO CULTURAL DA CIDADE DE BOA VISTA-RR


Georgia Patrcia da Silva1 Mrcia Teixeira Falco2 Maria Aparecida Ferreira Barbosa3
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Recebido em 14/04/2011 Aprovado em 09/06/2011

IFRR. Doutora em Polticas Pblica. geoufpe@yahoo.com.br IFRR. Mestre em Recursos Naturais. marciatfalcao@oi.com.br 3 IFRR. Mestre em Educao, Cincias e Matemtica. supercida14@yahoo.com.br

RESUMO: Este artigo se props a analisar dez patrimnios culturais edificados tombados e as mudanas na paisagem do centro histrico da cidade de Boa Vista, capital do estado de Roraima. A pesquisa tem um carter descritivo exploratrio. A partir de observaes em campo, registros fotogrficos e entrevistas, verificou-se o abandono das edificaes antigas, o que vem resultando na descaracterizao dos imveis, e a ausncia de polticas pblicas, que tem sido responsvel pela decadncia fsica e simblica do patrimnio cultural. O processo de tombamento, que prometia ser um modelo de preservao sob o discurso de salvar o legado arquitetnico e histrico, atraiu olhares, mas no funcionou. Diante da identificao do descaso com o patrimnio cultural, faz-se necessrio, e urgentemente, uma reviso crtica das intervenes de cunho preservacionista sobre os bens tombados, de modo a incluir e incorporar uma conscientizao tcita e prtica desses procedimentos, que atualmente no vm surtindo o efeito esperado. PALAVRAS-CHAVE: Patrimnio Cultural. Preservao. Centro Histrico. Bens Tombados.

1. INTRODUO Nas ltimas dcadas, a preservao do patrimnio cultural ganhou espao e se destacou como assunto relevante nas cidades e nos projetos de vrios governos. Num momento em que se (re) descobriu a potencialidade do patrimnio, houve um direcionamento de olhares e por vezes programas para os centros antigos 1, nos quais esto localizados inmeros bens edificados considerados importantes pelo aspecto histrico-cultural a que estavam relegados. Essas intervenes realizadas caminham para criar a qualquer custo uma imagem que desperte o desejo. A proposta parece querer apagar, em pouco tempo, as imagens negativas que se teve no passado e, s vezes, contraditoriamente, instituir uma nova paisagem com a mudana funcional das antigas reas centrais, transformando-as em atrao turstica. O fato que essas

Adota-se como centro antigo o espao urbano que no passado se constitui como o primeiro centro da cidade, lugar de fundao onde ainda esto edificaes consideradas importantes, as quais alocaram parcela da populao e comrcio. O termo antigo para afirmar que a regio no mais centro da cidade porque j no se constitui um ponto obrigatrio, por determinados motivos, ou seja, no h necessidade para que as pessoas para l se desloquem (VILLAA, 1998).

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transformaes em torno do patrimnio proporcionam e reforam uma reestruturao espacial, alm de trazer novas exigncias. Tal situao impe uma maior atuao do poder pblico na regulamentao dos usos e da ocupao do solo, para que o desenvolvimento prometido resulte em real preservao desse bem. O centro histrico de Boa Vista passou por uma considervel visibilidade miditica desde o ano de 2005, logo aps a anunciao de mais um processo de interveno da Igreja Matriz de Nossa Senhora do Carmo 2 iria passar. Nessa poca, deu-se incio realizao de vrias reunies, encontros e assembleias, para que se discutissem polticas pblicas de revalorizao do patrimnio cultural, as quais, sem dvida, contriburam para a reflexo da ao do poder pblico sobre o acervo edificado, que traduz a trajetria de colonizao, imigrao e luta em defesa da terra. Alm dessa igreja, h uma grande concentrao de bens histricos no centro antigo, espao de caractersticas singulares que representam parte da histria dos boavistenses, mas com pouca valorizao por parte do poder pblico e da prpria comunidade local. Messias e Alves (2010), em recente trabalho, apontaram como a populao e as instituies ainda no foram conscientizadas da importncia do patrimnio cultural, que vem passando por graves consequncias, como, por exemplo, o colapso das edificaes antigas, o aumento de processos de destruio e abandono, alm da descaracterizao pelo uso de atividades comerciais. Pode-se afirmar que o aumento da procura por espaos para habitao e comrcio formal e informal na cidade acelerou de forma particular a descaracterizao e, por vezes, a destruio de alguns patrimnios culturais. Souza (2002) ressalta que os problemas urbanos fazem parte do cotidiano de toda cidade brasileira, independente de seu tamanho e localizao. Hoje em dia, comum presenciar de maneira geral o tombamento dos prdios antigos, embora isso no resulte necessariamente em uma preservao, uma vez que o poder pblico e a sociedade se vm abstendo do seu dever de acompanhar e manter o patrimnio cultural (SILVA et al., 2008). A falta de gesto, entendida como crise dos espaos de memria, implica em um processo de reflexo sobre a informao gentica da cidade que sofre ameaas em meio ao caos, carecendo de restaurao e preservao, em virtude dos interesses particulares e da expanso urbana desordenada. Sob essa perspectiva, este artigo se props a analisar dez patrimnios e mudanas na paisagem do centro histrico da cidade de Boa Vista. O estudo justifica-se pela importncia de incitar novos debates e discusses sobre a preservao dos bens de valor cultural e histrico, visto que, alm de ser uma fonte de conhecimento do passado, serve tambm para testemunhar a cultura humana no futuro (GONZALES-VARAS, 2003)
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A matriz um dos marcos da cidade de Boa Vista. J passou por vrias reformas, sendo a de 2006 a mais polmica.

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O trabalho apresentado faz parte de uma pesquisa mais ampla, desenvolvida por professores 3 e alunos do curso de Tecnologia em Gesto do Turismo do IFRR, apoiada por uma reviso bibliogrfica para aprofundar o tema em questo. No intuito de identificar as paisagens do patrimnio fizeram-se observaes em campo com registros fotogrficos e entrevistas com a comunidade e servidores da Coordenao de Patrimnio Histrico da Secretaria Municipal de Cultura de Boa Vista.

2. BOA VISTA: UMA CIDADE ATRATIVA POR NATUREZA

Boa Vista a capital do estado de Roraima e est localizada margem direita do Rio Branco (Figura 01). Pesadamente, uma cidade central e plana, com traado urbano moderno, caracterizado por avenidas largas que convergem para o centro em uma espcie de leque urbano. a nica capital brasileira localizada totalmente ao norte da linha do Equador. Nos anos trinta, a cidade foi planejada pelo arquiteto Alexandre Dernusson, lembrando a antiga Paris (GUIA TURSTICO, 2009). Em toda a paisagem urbana predomina o uso habitacional, sendo expressivo o nmero de lotes desocupados (32,5%, chegando a 29% na rea oeste e sudoeste da cidade) e grandes glebas institucionais nos setores mais centrais, que tambm concentram os equipamentos urbanos, prdios pblicos e setores comerciais especializados (IBAM, 2006).

Figura 01: Mapa de localizao do estado de Roraima Fonte: Modificado de Silva (2007)
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Os professores do curso de Tecnologia em Gesto do Turismo esto vinculados ao grupo de pesquisa que realiza diversos trabalhos sobre as inmeras potencialidades tursticas da cidade de Boa Vista e do estado de Roraima como um todo.

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A freguesia que deu origem a Boa Vista foi fundado em meados de 1830. Em 09 de julho de 1890, foi elevada condio de municpio de Boa Vista. Em meados dos anos 50, tornou-se a capital do Territrio Federal de Roraima. No intuito de modernizar a cidade, realizaram-se vrias mudanas estruturais do traado urbanstico. O arquiteto encarregado coordenou uma equipe de bem conceituados especialistas em urbanismo, esgotos sanitrios, pluviais, abastecimento de gua e energia eltrica com sua rede distribuidora (MAGALHES, 1986). Pavani e Moura (2006) relatam que o traado de Boa Vista no perodo de 1944 a 1946, provavelmente foi inspirado nas cidades de Belo Horizonte e Goinia. O formato de leque da capital roraimense destaca-se pela forma radial (figura 02).

Figura 02. a) Imagem do ncleo fundante do centro da cidade de Boa Vista na dcada de 1920; b) Traados em forma de leque na dcada de 1940. Fonte: PAVANI; MOURA (2006)

Desde 1940, o estado de Roraima vem apresentando um crescimento demogrfico devido a ondas sucessivas de migraes, preponderantemente do norte e nordeste brasileiros. As mais expressivas ocorreram nas dcadas de 70 e 80, com a instalao de garimpos e a construo da BR 174, que liga o Brasil Venezuela. Vale (2007) aponta que a concentrao populacional na cidade de Boa Vista 4, um resultado dessas aes e o crescimento urbano acelerado o que ocasionou um acrscimo de novos bairros, totalizando, em 1991, 30 novos bairros, conforme a Lei n. 244, de 06 de setembro de 1991, que trata do Plano Diretor da cidade. Em 1999, com a alterao do Plano, redefinindo o limite de alguns bairros e acrescentando outros, efetivou-se um acrscimo de 41 novos bairros entre os anos de 1980 a 2000. No ano de 1980, como rea realmente urbanizada em Boa Vista destacava-se o Centro, com caractersticas peculiares.
Conforme registro geral dos dados levantados pelo IBGE-RR percebe-se que, dos 15 municpios do Estado de Roraima, Boa Vista aquela que concentra aproximadamente 62% da populao atual, ficando em torno de 38% da populao distribudos nos demais municpios.
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Nele, se aglutinava a populao de mais alta renda, constitudas por polticos, funcionrios, a maioria migrante, e pelos pecuaristas, de nvel de renda mdia que, antes da criao do Territrio, mantinham o poder e habitavam, em geral, em casas de padro mdio (IBGE, 1981, p. 41). A maioria dos recursos era concentrada nessa rea por aportar os rgos da administrao e o comrcio, o que proporcionou a dotao das redes de esgoto, d'gua, eltrica e de equipamentos urbansticos. De acordo com Vale (2007), nesse espao se desenvolveram expressivas atividades, tais como a bancria, a educacional, a mdico-hospitalar e a de lazer, esta, at final dos anos de 1970. Mas, o crescimento urbano desordenado da cidade, acompanhado das mudanas bruscas no centro antigo, resultou na perda de referenciais da constituio da cidade e o consequente mau uso do legado cultural, retratados na desvalorizao do acervo edificado concentrado margem do Rio Branco, o que ocasionou a transformao da paisagem induzida tambm pela falta de concepo do valor patrimonial. A paisagem urbana neste contexto pode ser entendida com um conjunto de elementos que esto inter-relacionados em um processo dinmico urbano, antrpico e ambiental, que sofre transformaes, podendo ser (re) criada por meio do processo de acelerao do capitalismo, tornando-a vulnervel pelas atuais modificaes econmicas existentes e as intervenes humanas, que so agentes atuantes nesse cenrio urbano (PINHEIRO et al., 2008). Para Bertrand (1972, p.2), a paisagem uma determinada poro do espao:
[...] o resultado da combinao dinmica, portanto instvel de elementos fsicos, biolgicos e antrpicos que, reagindo dialeticamente uns sobre os outros, fazem da paisagem um conjunto nico e indissocivel, em perptua evoluo [...]. preciso frisar bem que no se trata somente da paisagem natural, mas da paisagem total integrando todas as implicaes das aes antrpicas.

As caractersticas da urbanizao brasileira fazem com que esse processo seja no s um fator gerador de problemas ambientais, mas um problema da cultura em si, j que a urbanizao modifica todos os elementos da paisagem: o solo, a geomorfologia, a vegetao, a fauna, a hidrografia, o ar e at mesmo o clima. Desse modo, a urbanizao no s cria novas paisagens, como novas relaes de poder. Hoje a paisagem est comprometida pela progressiva urbanizao, que evolui a uma velocidade e direo diferentes, criando novas funes para o solo urbano. Os problemas urbanos cada vez mais apontam para o paradoxo de se adaptar a um sistema que tem como condicionante o avesso dos pressupostos do discurso preservacionista. Talvez eles possam ser vistos, neste contexto, como um dos fatores que historicamente ser responsvel pela imploso de um sistema que no

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mais responde pelas necessidades emergentes, a partir do aparecimento contextual de organizao e convivncia social e de alternativas de produo econmica.

3. PATRIMNIO CULTURAL: A HERANA DO TEMPO EM UM DETERMINADO ESPAO

Nas ltimas dcadas, o patrimnio histrico e cultural das cidades vem recebendo grande ateno. Preserv-los ao longo do tempo pode manter viva a histria de um grupo ou sociedade. Para Rodrigues (2001, p.16), o patrimnio representa a identidade local e, por mais diversa que seja a populao, a sua criao serve como uma ponte que resume vrias histrias em uma s. O patrimnio refere-se s pessoas, s origens e historia de uma comunidade (PORTUGUEZ , 2004, p.8). Segundo Drummond (2004), o patrimnio humano ou artificial contempla os produtos da histria, cultura e tradio, como construes histricas, museus, stios arqueolgicos e eventos e, de maneira simplificada, pode ser visto o que ou pode ser herdado, podendo incluir tradies, eventos histricos, valores, colees de arte, dentre outros. Neste sentido, o conceito de patrimnio cultural, como enfatiza Drummond (2004), no se restringe apenas arquitetura e a outros bens mveis, mas deve ser entendido de forma bem ampla, j que a ele pertencem tambm todas as manifestaes culturais de um povo. Portanto, no devem ser consideradas apenas as manifestaes das classes dominantes, mas tambm as expresses de todas as classes sociais, pois isto o verdadeiro testemunho de uma civilizao (PELLEGRINI FILHO, 1993). De maneira comum, o termo patrimnio traz no conjunto de seu significado uma relao estreita com a ideia de herana: algo a ser deixado ou transmitido para as futuras geraes. O patrimnio cultural visto, portanto, como um legado de um povo ou conjunto de bens e valores representativos de uma nao. De acordo com Boga (2007), o patrimnio cultural o conjunto de bens que possuem valores histricos, artsticos, cientficos ou associativos e que definem, em diferentes escalas, a identidade de uma comunidade, uma regio ou um pas e que devem ser preservados como legado s geraes futuras. Em uma viso mais racional, o patrimnio que deveria ser preservado para guardar a memria do local, passou para outra lgica, a de que ele tambm poderia servir como elemento de apreciao dos turistas. Assim, o crescimento da importncia dada ao patrimnio fundamenta-se no apenas no reconhecimento de seu valor cultural, mas principalmente em seu potencial como mercadoria de consumo cultural (RODRIGUES, 2001). Na prtica, o patrimnio vem mobilizando os homens em uma busca constante pelo autntico (MacCANNELL, 1999) e por retorno financeiro,

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tal como preceitua o turismo, que h uma procura de lugares junto a outros povos, em diferentes culturas, de experincias que no mais vivenciam em sua sociedade.
Hoje, parece que todos os municpios esto despertando como uma das formas de sada econmica para o desenvolvimento municipal, principalmente atravs do turismo cultural que, por razes mais ou menos bvias, mais fcil de implementar porque a infraestrutura (asfalto, restaurantes, comunicaes) muitas vezes est pronta e os atrativos tambm (PORTUGUEZ, 2004 p. 9).

Assim, alm de testemunhar a memria histrica, o patrimnio tambm passou a servir como elemento de diferenciao entre as cidades, e com a reorganizao espacial estritamente relacionada com os atuais sistemas produtivos, teve o interesse econmico em primazia, desencadeando a consolidao de um modelo hegemnico. Logo, o patrimnio no um dado sempre existente, mas uma inveno social que tem ganhado fora. Hoje em dia, o que est havendo um redescobrimento do local, e a preservao desses bens tombados est tambm subjacente atividade econmica. No caso do Nordeste, existem exemplos de cidades como Salvador, Recife, Joo Pessoa, Fortaleza ou Macei, onde o poder pblico se utilizou dos centros histricos para atrair investimentos com a poltica cultural e, consequentemente, de preservao do patrimnio. Assim, o acervo cultural edificado ganhou notoriedade, representando, em regra, um cone atrativo das cidades. Viu-se tambm que o poder pblico, mediante a atuao dos entes federativos, realizou investimentos, prometendo valorizar o patrimnio por meio de programas de preservao. O debate sobre a preservao do patrimnio tem grande importncia, j que o poder pblico se apresenta constitucionalmente imbudo de preservar a herana, a memria, embora ele destrua o legado ao se omitir ou realizar aes que aniquilam os bens tombados. Como o caso dos centros histricos do Nordeste. No so raras as notcias do desabamento de um patrimnio cultural edificado. Na Bahia tem mais de 111 casares tombados que esto correndo o risco de desabar, conforme o levantamento da Coordenadoria de Defesa Civil de Salvador (CODESAL) (MAIS DE CEM..., 2010). Em So Lus do Maranho, a situao no diferente. Segundo levantamento feito pela Defesa Civil, h 33 imveis em risco iminente de desabamento, ou seja, os imveis que so considerados patrimnio mundial esto em risco de desabar e desaparecer, causando danos no s ao patrimnio pblico, mas tambm s vidas humanas. Os dados foram fornecidos pela superintendente do IPHAN, em entrevista publicada no site da Defesa Civil do Patrimnio Histrico (CASARES, 2009). Alm dessas, so vrias as notcias sobre o abandono e descaso do poder pblico para com o patrimnio.

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A Constituio da Repblica Federativa do Brasil estabelece que o poder pblico, com a cooperao da comunidade, deve promover e proteger o patrimnio cultural brasileiro. Dispe ainda que esse patrimnio constitudo pelos bens materiais e imateriais, tais como as formas de expresso, os modos de criar, fazer e viver, as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas, as obras, os objetos, os documentos, as edificaes e os demais espaos destinados s manifestaes artsticoculturais, os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico. Essa iniciativa preservacionista poder resultar numa ao de valorizao dos recursos patrimoniais capaz de atrair turistas, ao mesmo tempo em que poder ampliar o reconhecimento da importncia do legado cultural. Com relao necessidade de uma poltica preservacionista, tem-se visto que uma das formas utilizadas consiste no ato legal de tombar, que surgiu com a necessidade de proteger os bens culturais. O tombamento, segundo Rodrigues (2001, p.21), continua a ser a forma mais predominante, embora muitas vezes, no atenda a dinmica necessria manuteno do ambiente, em especial nas reas urbanas. A escolha desses bens feita por meio de determinados atores, recrutados entre os intelectuais, e com instrumentos jurdicos especficos, que selecionam e lhes atribuem valor e novos significados. De acordo com Boga (2007, p.32):
O tombamento um ato administrativo realizado pelo poder pblico com o objetivo de preservar, por intermdio da aplicao de legislao especfica, bem de valor histrico, cultural, arquitetnico, ambiental e tambm de valor afetivo da populao, impedindo que venham a ser destrudos ou descaracterizados.

O resultado desse processo de tombamento dos bens edificados contribui para a determinao de paisagens, as quais edificaro a cultura e o lugar que se quer instituir e preservar. Arkette (2004) enfatiza a fluidez das paisagens, sublinhando o modo como estas se relacionam com a identidade, o local e o tempo histrico. No obstante, estas passam por alteraes associadas a dinmicas urbanas e produo do espao. Zuking (2000) aponta que a paisagem, enquanto ordem espacial, se apresenta como marca das instituies dominantes na topografia natural e no terreno social, bem como todo o conjunto do ambiente construdo, gerenciado ou reformulado de algum modo. Partindo do princpio de que a preservao do patrimnio ocorre com interveno de sujeitos e instituies que no cotidiano buscam resguardar a histria vivida num espao e territorialidades buscou-se analisar numa realidade concreta a ao de controle sobre esse bem pelo poder principal com aplicao de jurisdies em torno da existncia e permanncia do legado cultural.

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Em Boa Vista, partindo das informaes coletadas na pesquisa realizada, pode-se traar um panorama do patrimnio edificado, com a contribuio dos sujeitos que ali estiveram e esto cotidianamente produzindo e reproduzindo as paisagens do centro histrico. Do mesmo modo que a paisagem nas suas variedades como categorias de valor natural ou construdo resultante de negociao e disputa entre concepes diferentes e, por vezes, conflitantes de atores, tornou-se base para afirmar que os bens que representam o tempo imutvel esto sofrendo um constante movimento de transformao.

4. PATRIMNIOS DE BOA VISTA: O QUE VISTO E NO ENTENDIDO

A rea central antiga da cidade de Boa Vista foi analisada no espao geogrfico delimitado pela pesquisa em uma perspectiva de codificao de mudanas das paisagens urbanas. Esse esquema de codificao processa-se, segundo Bogdan e Biklen (1999), como uma sequncia de acontecimentos de um tipo ou gnero para outro. Desta forma, nos resultados encontrados identificou-se que muitos patrimnios esto abandonados, em virtude do descuido do poder pblico e da sociedade civil, podendo deixar de fazer parte do acervo da cidade. De acordo com os representantes das instituies responsveis pelo patrimnio cultural, existem atualmente 26 bens patrimoniais tombados, tanto pela prefeitura quanto pelo estado, onde a maior parte se concentra no centro histrico de Boa Vista. Dentre estes patrimnios, dez foram analisados (Intendncia, a Casa das 12 (doze) Portas, Igreja Matriz, Casa da Petita Brasil, Prelazia, Escola So Jos, Catedral Cristo Redentor, Bar e Restaurante Meu Cantinho, Igreja So Sebastio, e Casa da Cultura), mas apenas cinco deles foram expostos no trabalho pelo fato de serem mais lembrados pela populao e chamarem mais ateno pelo descaso que vm sofrendo.

4. 1 Igreja catedral do Cristo Redentor A igreja catedral do Cristo Redentor foi projetada em 1967 pelo arquiteto e engenheiro Cappa Bava e Fiarent, ambos italianos (PAVANI E MOURA, 2006). Embora as obras se tenham iniciado em 1968, a sua inaugurao s ocorreu em 1972, no pontificado do papa Paulo VI. A edificao tem o estilo moderno, com formas que contemplam trs smbolos: uma harpa (cnticos religiosos), um navio (a barca de So Pedro) e uma maloca (nome da casa indgena local). As formas sinuosas s foram possveis em virtude do concreto armado, que caracterizou uma construo arrojada poca.

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Figura 03: Fotografia da igreja catedral do Cristo Redentor Fonte: Moura, 2009

A catedral possui uma arquitetura futurista, mas o seu estado de conservao est decadente, pois alm de o jardim do entorno se encontrar descuidado, com plantas secas, h muitas teias de aranha, a pintura est sem conservao, necessitando de restaurao e no h segurana no recinto. De acordo com os entrevistados, o problema maior no a falta de segurana, mas a existncia de alguns desocupados que escrevem nas paredes e sujam os bancos.

4.2 Igreja de So Sebastio Na rea central, encontra-se a igreja mais antiga, de estilo neobarroco, que teve a sua construo iniciada por Guilhermina de Holanda Bessa e concluda por suas filhas, em funo de um cumprimento de promessa feita a So Sebastio (PAVANI E MOURA, 2006). Apesar disso, s foi inaugurada em 1924, no dia do santo guerreiro.

Figura 04: Fotografia da igreja de So Sebastio Fonte: Autores, 2010

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Essa igreja ainda resguarda as caractersticas originais, mas h muitas denncias sobre situao de abandono, o que pde ser evidenciado com a entrevista de um dos servidores da Casa da Cultura, o qual admitiu o descaso da prefeitura municipal e do estado com locais que tm importncia histrica e cultural. visvel o desrespeito ao passado. A fachada do imvel est deteriorada, com rachaduras, com a pintura em pssimas condies e rodeada de mato. Um dos entrevistados lamenta, ainda, que tal fato no tenha sido praticado pela sociedade, mas pelo poder pblico, que ainda se vangloria de fazer festas na cidade, esquecendo-se do produto cultural edificado.

4.3 Casa da Cultura Essa casa foi construda por Milton Miranda na dcada de quarenta e vendida ao governo do Territrio Federal do Rio Branco. Durante muito tempo, foi residncia oficial dos governadores. Porm, com a construo do Palcio Senador Hlio Campos, sede atual do governo, passou a ser sede de reparties pblicas. Em 1994, foi tombada como patrimnio histrico estadual e denominada Casa da Cultura Madre Leotvia Zoller (PAVANI; MOURA, 2006).

Figura 05: Fotografia da Casa da Cultura Fonte: Autores, 2010

Durante esta pesquisa, funcionava ali uma repartio pblica que dispunha de um acervo histrico do estado de Roraima, o qual foi recentemente interditado pela Defesa Civil. Para um dos entrevistados, triste de se ver uma obra cultural e histrica com essa relevncia ser abandonada. Mas, no h incentivo financeiro nenhum, e sem condies mnimas teve que fechar, pois at sua estrutura fsica foi interditada, j que o prdio pode cair a qualquer momento. Um dos representantes do poder pblico frisou: o irnico nessa histria que essa era a casa dos governadores, mas agora nem os ratos podem ficar aqui.

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4.4 Igreja matriz de Nossa Senhora do Carmo uma das construes mais antigas da rea central. Em 1909, os padres beneditinos receberam a parquia e fizeram um grande reforma, ou seja, construram uma nova igreja, com caractersticas bem particulares, desvirtuando os modelos sacros comuns.

Figura 06: Fotografia da igreja matriz de Nossa Senhora do Carmo Fonte: Autores, 2010.

Em 2006, houve uma restaurao da igreja, mediante uma parceria da prefeitura municipal, diocese de Roraima e Ministrio da Justia, sob o discurso de resgatar as caractersticas originais, o que resultou em grandes modificaes, as quais geraram grandes discusses expostas na mdia. Conforme aponta uma notcia em um jornal local:
Prefeitura de Boa Vista inaugura hoje o Largo da Igreja Matriz Nossa Senhora do Carmo e o Calado dos Pioneiros. As obras polmicas iniciaram no final do ms de julho passado, e houve vrias retaliaes de muncipes e vereadores a respeito das modificaes no patrimnio cultural da cidade (Inaugurao..., 2009).

4.5 Fazenda Boa Vista (Restaurante Meu Cantinho) A cidade de Boa Vista surgiu a partir da sede da fazenda Boa Vista do Rio Branco. A abundncia de gua, os campos naturais e os buritizais que decoravam a paisagem local foram ideais para a pecuria (MAGALHES, 1986). A pequena cidade tinha, quase na ntegra, uma arquitetura colonial singela, que se destacava pelo seu apelo vernculo. Atualmente, na antiga sede da fazenda funciona o restaurante Meu Cantinho (PAVANI; MOURA, 2006).

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Figura 07: a) Fotografia da sede da fazenda Boa Vista do Rio Branco construda no perodo imperial; b) Restaurante Meu Cantinho. Fonte: a) Pavani e Moura (2006); b) Autores 2009.

A construo original, em estilo tipicamente colonial (mesmo j tendo sido construdo no perodo imperial), vem se descaracterizando ao longo dos anos: em 1996, sofreu uma reforma. Em maio de 2004, os proprietrios realizaram novas intervenes fsicas, retirando o piso original. Atualmente, a disposio antiga dos cmodos e janelas se encontra comprometida, no sendo possvel reconhecer, no imvel atual, a antiga aparncia colonial.

5. CONSIDERAES FINAIS

A ausncia de aes do poder pblico tem sido responsvel pela decadncia do patrimnio e transformaes das paisagens do centro histrico de Boa Vista, desvalorizao que vem resultando na descaracterizao dos bens tombados. O aumento dos prdios deteriorados pela ao do tempo e predatria do vandalismo causa prejuzos sociais e econmicos, visto que sero necessrios recursos para recuper-los. Se a ao no for realizada em tempo hbil, isso pode ocasionar a perda de uma parte da histria da cidade. Percebeu-se, tambm, que os problemas do centro antigo conseguem ficar disfarados, em funo dos poucos estudos na rea, medida que h poucos elementos que manifestam ou denunciam o descaso com o patrimnio, ou seja, da histria e identidade da cidade. Entretanto, muitas coisas podem ser feitas para reverter essa situao, e uma delas seria uma maior conscientizao da sociedade em geral e a concretizao de polticas pblicas para a valorizao do patrimnio arquitetnico, urbanstico e paisagstico. Embora a Constituio Federal ressalte que o poder pblico responsvel pela preservao do patrimnio cultural, estabelecendo os limites administrativos das cidades, incluindo o uso do espao, na cidade de Boa Vista no se tem visto rgos capazes de ordenar a correta utilizao do

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patrimnio, principalmente os que esto j esto ameaados e sofrem contnuas agresses do tempo e da ao humana. Buscando entender como se constituem as paisagens do centro histrico de Boa Vista em face dos acontecimentos anteriores e presentes, chega-se concluso de que ela no somente uma conquista, mas tambm um campo de exerccio de poder, porque a maior parte da populao no tem tido muitas alternativas, seno aceitar as imposies do tombamento de alguns monumentos como um elo entre presente e passado, embora em uma linha descontnua. Na verdade, o patrimnio cultural tombado est aqum da ordem simplista e abstrata das produes que consubstanciam a preservao da cultura de seu povo. Cabe aos governantes desencadear processos de interveno nessa realidade, a fim de reverter essa situao, conferindo, assim, maiores condies para que sua paisagem no seja to descaracterizada. Entretanto, a discusso sobre a paisagem no se esgota apenas na reviso da situao atual dos bens tombados, mas tambm nos processos que concretizam a sua permanncia. Portanto, faz-se necessria, urgentemente, uma reviso crtica das intervenes sobre os bens tombados, de modo a incluir e incorporar uma conscientizao tcita desse procedimento jurdico, visto que o processo de tombamento, integrado preservao da paisagem, pode indicar a proteo do elemento edificado por seu evidente vnculo com a origem da cidade.

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