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ANALYSE DE TEXTES SOCIOLOGIQUES Anne acadmique 2012-2013 Daniel Vander Gucht (danielvandergucht@yahoo.

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L entre dans la vie comme entre dans lillusion du rel [] ne va pas de soi. Et les adolescences romanesques, comme celles de Frdric ou dEmma, qui, tel Flaubert lui-mme, prennent la fiction au srieux parce quils ne parviennent pas prendre au srieux le rel, rappellent que la ralit laquelle nous mesurons toutes les fictions nest que le rfrent universellement garanti dune illusion collective. Pierre Bourdieu, Les Rgles de lart, Paris, Le Seuil, 1992

L criture est bien lactivit principale du sociologue, depuis la prise de notes jusqu la rdaction darticles et douvrages scientifiques ou de vulgarisation, des communications loccasion de colloques en passant par des notes de cours, des rapports de recherche et dinnombrables documents administratifs soit ce que nous appelons la littrature grise . Homme de plume sinon de lettres, il serait, suivant la clbre distinction opre par Roland Barthes avec lcrivain, un crivant . Or, de cette activit il est rarement sinon jamais question dans le cursus du sociologue, comme si lcriture sociologique ntait pas problmatique ni codifie. Elle passe ainsi pour une sorte dcriture neutre, blanche, objective, sans artifices ni apprts. Cette occultation du dispositif scriptural, des enjeux stylistiques et des stratgies de publication, mais aussi de ses codes tacites mais non moins contraignants ressemblerait mme sy mprendre une forme descamotage dans la lutte que se livrent traditionnellement le savant et le lettr afin de faire prvaloir la clart et la simplicit suppose du savant qui nonce et dcrit des faits sur la subjectivit et les artifices du littrateur qui fait des phrases . Du reste, tout chercheur novice dsireux de publier rencontrera bien vite ces rgles tacites du bon usage des citations, des rfrences obliges et des figures de rhtorique, du recours aux mtaphores et aux analogies (dnonces par ailleurs par Sokal et Bricmont) qui garantissent la lgitimit et lautorit de son discours, indpendamment de la pertinence, du bienfond et de la justesse de ses propos car cette codification implicite est destine riger une barrire discriminatoire qui ne dit pas son nom autant quune frontire plus ou moins tanche entre la sociologie universitaire et la sociologie spontane comme avec les disciplines voisines. On en trouve une dmonstration aussi magistrale que cocasse dans Cantatrix sopranica L. et autres crits scientifiques Georges Perec, sociologue crivain. Prendre lintitul de cours au pied de la lettre en abordant la sociologie comme un texte susceptible danalyses en termes de genre, de style et de rhtorique serait ds lors loccasion de rvler ces rgles et ces procds dcriture tout en interrogeant les critres de scientificit de ces textes sociologiques par rapport dautres formes et genres dcriture qui peuvent lui disputer le terrain de la connaissance sociologique du monde social. Soit aussi dinterroger la possibilit de faire de la sociologie sans tre ncessairement sociologue. Le romancier qui campe ses personnages typs pour raconter des histoires exemplaires dans des mondes sociaux reconstitus de manire crdible est-il vraiment si loign du sociologue qui procde par modlisation et typification pour proposer une interprtation plausible des logiques sociales luvre dans la socit ? L avantage de lcrivain sur le sociologue rsidant en outre dans la conscience rflexive des mcanismes narratifs du premier par
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rapport une certaine navet en la matire du second, comme le souligne Antoine Hennion propos dun article de Nathalie Heinich qui analyse un roman de lcrivain albanais Ismail Kadare. Je voudrais donc proposer comme sujet de rflexion les relations ambivalentes quentretiennent la littrature et la sociologie. Ces rapports sont le plus souvent dclins sur le registre de la mfiance et de la dngation, au point quun sociologue qui emprunterait la voie de la narration et, pire encore, de la fiction, se verrait ipso facto discrdit auprs de ses pairs, voire banni de sa communaut scientifique sil ne distinguait clairement entre sa production scientifique srieuse et ses fantaisies littraires. Les crivains nont, quant eux, pas de mots assez durs pour fustiger la fatuit, la vulgarit et le ridicule des sociologues qui singnient dcouvrir des lois gnrales et matrialistes pour rendre compte de la vrit humaine qui leur semble relever exclusivement et irrductiblement du rgime de singularit, comme lattestent les escarmouches littraires et mondaines qui ont oppos Danielle Sallenave et Pierre Bourdieu, entre autres. Cest que deux projets totalisants et investis dune valeur sacre pour leurs officiants respectifs saffrontent ici : la littrature immacule et aurole de la thorie de lart pour lart et la sociologie imprialiste qui sarroge le monopole du savoir sur le social et de la vrit objective. Les choses se corsent lorsque sociologues et littrateurs sengagent sur le mme terrain et prtendent dire chacun sa manire la vrit sur le monde social. On assiste alors la confrontation de la thse sociologique et du roman thse. L ambition du roman social, du roman raliste ou mme du roman exprimental tait du reste solidaire, leur naissance, du projet sociologique naissant qui promettait pareillement de dcrire et dexpliquer la ralit sociale, linstar dun Zola (qui incarnera le premier la figure de l intellectuel avant Sartre le philosophe engag puis Bourdieu le sociologue collectif dans la lutte pour lautorit intellectuelle), dun Balzac (dont lavant-propos de la Comdie humaine tient lieu de vritable programme sociologique visant peindre la socit de son poque) ou mme dun Flaubert qui, en dpit de ses positions politiques conservatrices et sa revendication dautonomie pour lart et la littrature, nen invitait pas moins la France renoncer linspiration et la mtaphysique pour se mettre la critique et examiner les choses elles-mmes linstar dun Durkheim, comme le rappelle Wolf Lepenies. Or, Sartre entendra faire dune pierre deux coups en imposant sa dfinition de la littrature politique de situations (par opposition la littrature psychologique de caractres) et en rglant son compte ce bourgeois de Flaubert dans LIdiot de la famille. Ce chantier inachev sera en quelque sorte repris par Bourdieu qui fera son tour, dans Les Rgles de lart, un sort ce mme Flaubert qui, dans Bouvard et Pcuchet, ridiculisait les savants et leurs prtentions dicter des lois immuables et universelles. Certes, quelques crivains-philosophes ont russi se faire une place en qualit de penseurs et de prcurseurs de la sociologie dans son panthon, tels Montesquieu ou Rousseau, mais certainement aucun littrateur, mme si, comme on disait de Marx quil ntait peut-tre pas sociologue mais quil y avait bien une sociologie chez Marx, certains romanciers dits ralistes sont rgulirement cits par les sociologues pour leur imagination , leur intuition ou leur sensibilit sociologique. Soulignons nanmoins que lusage des uvres littraires est cantonn soit lillustration de propos savants tays par quelque tableau statistique ou formule mathmatique pour faire bonne mesure, soit au rang de document sur une poque rvolue tant entendu quaucun crivain ne saurait rivaliser avec les vrais romanciers de notre temps que seraient devenus les sociologues, comme nhsite pas le proclamer Michel Zraffa dans Roman et Socit.

Cette manire de signorer aussi ostensiblement, de se tourner le dos voire de se dnigrer mutuellement trahit une vritable rivalit ne, manifestement, dune proximit juge gnante par certains entre littrature et sociologie en un temps o la sociologie hsitait encore entre le modle des sciences de lesprit et le modle des sciences naturelles. Le caractre persistant de cet ostracisme du littraire en sociologie, dsormais arrime aux sciences humaines, tmoigne, me semble-t-il, de linscurit foncire que nombre de sociologues continuent prouver lgard de la validit et de la spcificit de leur propre discipline. Sentiment dinscurit, et donc tendance serrer les rangs tel un camp retranch, accru chez les sociologues positivistes depuis ce quon a coutume dappeler le tournant linguistique ou pragmatique dans le champ des sciences humaines, savoir labandon de la sacro-sainte rupture pistmologique qui garantissait la puret du savoir sociologique contre la contamination du sens commun, le jeu des interprtations et des co-constructions de sens de la ralit sociale par lensemble des acteurs-mdiateurs sociaux (parmi lesquels le sociologue dchu de son statut souverain et de son point de vue surplombant quasi divin), la critique du mythe dune criture neutre oppose une littrature (forcment) subjective. La question iconoclaste que pose le pragmatisme ou le constructivisme aux sciences sociales et singulirement la sociologie, lanthropologie et lhistoire est, prcisment, celle de savoir en quoi lhistoire, la description ethnographique ou le discours sociologique se distinguent dun rcit. Et cette question est, de fait trs perturbante, mais aussi trs fconde, si lon accepte de la prendre au srieux, cest--dire sans cder lanti-scientisme postmoderne ni non plus se raidir dans une posture dogmatique positiviste. Ainsi, lanthropologue Clifford Geertz semble bien renoncer au credo de lobjectivit de la science et conoit les sciences sociales comme des rcits interprtatifs tandis que lhistorien James Clifford conoit le rcit anthropologique comme un texte littraire. On peut par ailleurs sinterroger sur la valeur ou la porte sociologique de ce que jappellerais la sociologie littraire ( savoir la sociologie implicite de certaines productions littraires). Jacques Dubois parle de sociologie romanesque et ne se borne pas voir dans une uvre littraire un simple document tmoignant fidlement dun moment, dun lieu et dun milieu, et le romancier comme un informateur plus ou moins fiable. Certes, pour le sociologue, un roman peut livrer des informations prcieuses sur un temps ou un environnement qui ne sont plus accessibles lobservation directe du chercheur (mais luvre na dans ce cas de valeur quen tant quarchive et document pour le chercheur), ou au contraire, comme le veut une certaine tradition en sociologie de la littrature, trahit-il une vision du monde , une idologie qui est, son insu, celle de la position sociale de son auteur. Considrer une uvre littraire comme un document revient pourtant non seulement occulter quil sagit l dune construction de sens dlibre et dune proposition esthtique contextualise quon se doit au mme titre quun journal intime ou un acte administratif de passer au crible de la critique historique pour en tirer une information et des donnes objectives et factuelles exploitables. Sans ignorer la spcificit des genres littraires, toute uvre de cration romanesque est en soi un mode de connaissance du monde mise en forme selon des rgles propres, des procds rhtoriques et des conventions esthtiques certes diffrentes dun essai, dun trait ou dun rapport de recherche, mais que rien nautorise nier ni subordonner dautres mises en rcit de la connaissance du social. Il faut donc tre trs vigilant et viter de prendre ce corpus littraire pour de simples tmoignages historiques, comme cela sest parfois vu (cf. Nathalie Heinich dans le trs controvers Llite artiste. Excellence et singularit en rgime dmocratique).

La question de savoir ce que la littrature fait la sociologie me semble nanmoins recouvrir plusieurs sous-questions que je voudrais vous soumettre dans ce cours danalyse de textes sociologiques. En effet, la question de savoir quel type de production sociologique correspond ce le roman sociologique renvoie en retour celle du genre littraire de lessai, du trait ou du rapport sociologique (cf. L essai comme genre de Theodor Adorno). Et si lon se demande dans quelle mesure on peut valablement faire de la sociologie en tant qucrivain, il y aurait galement lieu de se demander si un sociologue cesse de ltre lorsquil se fait romancier. Cette question fait immanquablement penser Robert Musil, lauteur de LHomme sans qualits, qui hsita longtemps embrasser une carrire sociologique (lui qui tentera de dcrire dans son roman cet homme moyen de nos statistiques), Georges Perec, sociologue pass, avec armes et bagages, la littrature, comme en attestent Les Choses (qui raconte la socit de consommation dans les grands ensembles urbains vu par un jeune couple qui travaille pour un institut de sondage) et La Vie, mode demploi, ou plus prs de nous, dans un registre certes diffrent, Michel Houellebecq, autre peintre de la vie moderne qui nhsite pas invoquer Auguste Comte, tout comme au cinma, le Jean-Luc Godard de Deux ou trois choses que je sais delle (la banlieue) et Masculin-fminin raliss dans le sillage de Chronique dun t, le premier film sociologique de Jean Rouch et Edgar Morin. Cette question de la possibilit de concilier la sociologie et la littrature, sans pour autant confondre les registres, concerne peut-tre, en dfinitive, davantage les modalits dinstitutionnalisation et les instances de lgitimation et de professionnalisation dune discipline telle que la sociologie (son ancrage universitaire et son impact mdiatique, ses prtentions scientifiques et ses applications pratiques, sa gnalogie revisite et retouche, ses codes et ses conventions, etc.) que sa vocation ou son objet, infiniment plus vastes et flexibles. Et nous ramne donc invitablement, pour les sociologues que nous sommes, une forme de sociologie de linstitution littraire, mais aussi la sociologie de la sociologie en tant que genre littraire. Mthodologie de travail Jai rassembl votre intention une petite anthologie des textes en guise dintroduction aux questionnements que susitent les relations entre sociologie et littrature comme entre criture et connaissance. Je vous demanderai donc de vous procurer ces textes sous forme de photocopies la cooprative de photocopie (avenue Depage) et de lire ce recueil de textes afin de nous donner sinon une culture commune, du moins une base commune de discussion et de baliser de la sorte le terrain. Nous consacrerons cet gard au moins une sance discuter ce corpus. Par ailleurs, je vous demanderai de constituer des groupes de 2 4 personnes sur base des modules bibliographiques prsents ci-dessous (et quil vous est parfaitement loisible de complter par dautres lectures et rfrences de votre cru pour autant que vous respectiez lesprit des modules proposs) et de choisir, au sein dun de ces modules, un ouvrage par tudiant. Chaque groupe est tenu de me communiquer le nom du module choisi et la liste des personnes qui composent le groupe (prnom + nom + section et anne dtude + adresse mail perso) pour le 26 fvrier et de me rencontrer au moins deux fois lors de quatre permanences qui se tiendront dans mon bureau (Institut de sociologie, 14e tage, bureau 133) le mardi de 14 16h, une premire fois pour discuter avec moi des orientations de votre travail et une seconde fois pour me faire part de ltat davancement de ce travail. (Je vous prie toutefois de prendre rendez-vous par mail au plus tard le vendredi de la semaine prcdente de sorte que je puisse vous fixer une heure prcise, par retour de mail, en fonction des
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demandes des autres groupes.) Vous pouvez bien entendu me rencontrer plus de deux fois si vous en prouvez le besoin durant ces quelques semaines que je vous accorde pour affiner votre questionnement et confronter les ides des auteurs que vous aurez choisis. Les sances qui suivront les vacances de Pques seront rserves une prsentation orale et publique de chaque groupe en sance plnire (dure de la prsentation limite 30 minutes par groupe pour permettre dentendre les questions de la salle et dengager un dbat). Enfin, une note de synthse denviron 15 000 signes, en respectant les conventions acadmiques et typographiques en usage, me sera remise le 7 mai au plus tard. Calendrier 19 fvrier 26 fvrier 5 mars 12 mars 19 mars 26 mars 16 avril 23 avril 7 mai Prsentation du sujet Constitution des groupes et discussion de la littrature Permanence Permanence Permanence Permanence Prsentation publique et discussion Prsentation publique et discussion Remise des travaux

Modules bibliographiques
Les rfrences marques dun astrisque (*) sont disponibles sous forme de photocopies la Cooprative de photocopie de lavenue Depage sous lintitul Daniel Vander Gucht, Analyse de textes sociologiques, 2008-2009 .

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