XIV Encontro de Pesquisa em Ensino de Fsica Maresias 2012

ABORDAGEM CRTICA E PROPOSTAS PARA UMA INTERFACE MOEBIANA ENTRE FSICA E POESIA CRITICAL APPROACH AND PROPOSITIONS FOR A MOEBIUS TAPE INTERFACE BETWEEN PHISYCS SCIENCE AND POETRY
Carlos Magno Sampaio1, Luis Paulo Piassi2, Emerson Izidoro dos Santos3
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Universidade de So Paulo/ Instituto de Fsica/ Faculdade de Educao, magno@usp.br Universidade de So Paulo/ Escola de Artes, Cincias e Humanidades, lppiassi@usp.br
3

Universidade de So Paulo/ Estao Cincia, mson@usp.br

Resumo H uma qualidade comum entre cincia e poesia que seria a imaginao, que nos penetra de formas diferentes na cincia e na poesia pelas palavras. Palavra uma imagem e as imagens so produtos imaginrios usadas para conceber situaes imaginrias tanto em Fsica quanto em poesia, afinal a Cincia, como construo humana prescinde da imaginao. Consideramos que o papel do sensvel e da afetividade no exerccio da imaginao e a criatividade imaginativa so determinantes e extremamente importantes entre essas duas reas de conhecimento. Linguagem no apenas uma expresso do conhecimento adquirido, existe uma inter-relao fundamental entre ela e o pensamento, proporcionando recursos um ao outro e cujo desenvolvimento em termos de dentro e de fora, da mesma forma e que a fita de Mobius rompe com os preceitos da geometria euclidiana, permitindo ainda que sejam construdas novas estruturas ao ensinar um novo conceito tal como proporciona uma diviso da fita. Essa ruptura na fita corresponderia interveno externa, sociocultural na estrutura mental, ou seja, novas estruturas seriam formadas mais e mais na medida em que novos conceitos so ensinados, subdividindo-a. Neste artigo, exploramos que esses aspectos entrelaam Fsica e poesia numa relao dialtica scio-histrico-cultural e tambm moebiana e optamos por adotar uma pedagogia de inspirao vigotskiana, sociocultural, em que a aprendizagem no resulta da atividade em si, mas das interaes sociais que ela possibilita desencadear, sendo, portanto nosso objetivo fundamental, indicar por meio de uma interface moebiana entre Fsica e poesia, interaes sociais que permitam o ensino de determinados contedos. Palavras-chave: Fsica, Poesia, Vigotski Abstract There is a common quality between science and poetry that would be the imagination, which penetrates in different ways in science and poetry by words. Word is an image and the images are imaginary products used to develop imaginary situations both in physics and poetry, after all the science, as human imagination is irrelevant. We believe that the role of the sensitive and affection in the exercise of imagination and creativity are imaginative and extremely important determinants

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between these two areas of expertise. Language is not only an expression of knowledge, there is a fundamental interrelation between her and thought, providing resources to each other and whose development in terms of "inside" and "outside", in the same way and that the tape of Mobius breaks with the precepts of Euclidean geometry, while still allowing new structures are built to teach a new concept as it provides a division of tape. This break in the tape would correspond to external intervention in mental, sociocultural structure, I mean new structures would be formed more and more to the extent that new concepts are taught, subdividing it. In this article, we have explored these aspects woven together in a dialectical relationship and physical poetry socio-historical-cultural and also moebian and chose to adopt an inspiration pedagogy, sociocultural of Vigotski in which learning is not a consequence of the activity itself, but of the social interactions that it makes it possible to trigger, so our fundamental purpose, indicate by means of an interface between physics and poetry moebian social interactions, allowing the teaching of certain content. Keywords: Science, Poetry, Vigotski Introduo De acordo com a teoria sociocultural de Vigotski (1992), o crebro tem uma histria gentica predeterminada, limitada a uma estrutura bsica sobre a qual se constroem as demais estruturas mentais, de origem sociocultural. No estaramos fazendo uma boa analogia a essa estrutura bsica imaginando-a como uma folha em branco em que pudssemos escrever com uma tinta permanente, pois uma vez preenchida ns teramos que pegar outra em branco, alm disso, se uma anotao perder seu valor no permitiria apag-la, o que seria uma desvantagem em termos de capacidade receptiva. O procedimento alternativo de escrever a lpis para depois apagar conforme preferncia e interesse teria o inconveniente de ter que destruir uma anotao para que outra venha sobrep-la. Assim, uma capacidade receptiva teria que ser renovada ou a nota teria de ser destruda. Freud (1950, p.469-74) props que essas analogias no servem ao sistema percepo-conscincia (PcptCs):
Que recebe percepes mas no retm trao permanente delas, podendo assim reagir como uma folha em branco a toda nova percepo, ao passo que os traos permanentes das excitaes recebidas so preservados em sistemas mnmicos que jazem por trs do sistema perceptual.

A analogia a esse sistema encontra concordncia com um dispositivo conhecido como lousa mgica que pode ser encontrada em qualquer papelaria. Podem-se tomar notas nela e mediante um fcil movimento de mos, as notas podem ser apagadas. Contudo, devido presso exercida para se fazer as marcas ou sulcos na lousa, traos permanentes ficam na prancha de apoio, por trs desse dispositivo, que podem ser observados sob luz apropriada. Considerando essa mesma analogia para compreender ainda a relao entre pensamento e linguagem implicados mutuamente formando essa estrutura, necessitaria que imaginssemos essa estrutura apresentada pela lousa mgica como uma longa fita plana. Para Vigotski (1992), um claro entendimento das relaes entre pensamento e lngua necessrio para que se entenda o processo de desenvolvimento

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intelectual. Linguagem no apenas uma expresso do conhecimento adquirido pela criana. Existe uma inter-relao fundamental entre pensamento e linguagem: um proporcionando recursos ao outro. Parece-nos plausvel ocuparmos entre o desenvolvimento do pensamento e da linguagem em termos de dentro e de fora da mesma forma e por intermdio de uma longa fita, como dissemos, mas em que pudssemos localizar o pensamento e a linguagem na mesma superfcie, porm em lados opostos. Permita-nos portanto, fazer uma analogia dessa relao dicotmica entre pensamento e linguagem implicados mutuamente, como uma fita de Moebius, na qual a estrutura mental se assemelha a semi-toro, que vemos na figura 01. Ao percorr-la, ao longo, passamos de um lado a outro sem interrupes e imperceptivelmente.

Figura 01. Fita de Mobius. A estrutura mental, no pensamento vigotskiano, permite que sejam construdas novas estruturas ao ensinar um novo conceito. Ou seja, as estruturas mentais para a aquisio de um novo conceito s comeam a se formar na mente de uma pessoa quando esse conceito ensinado, sendo preciso apenas no transpor a capacidade cerebral do aluno quando se busca criar novas estruturas mentais. Esse limite foi chamado por Vigotski (1992) de zona de desenvolvimento proximal ou imediato, denominando uma espcie de desnvel cognitivo que cada pessoa possui para adquirir um saber novo com a colaborao de um parceiro mais capaz em relao ao contedo da interao e capacitado a orient-la , no caso, o professor. Voltando a fita de Mobius, se a dividirmos em trs partes iguais sua largura e ento recortarmos ao longo de seu comprimento, o resultado ser duas fitas interligadas. Figura 02.

Essa ruptura na fita corresponderia interveno externa, sociocultural na estrutura mental. Seria a persistncia no processo de um novo conceito para a construo de uma nova estrutura, respeitado os limites da zona de desenvolvimento imediato. Algumas pessoas tm a zona de desenvolvimento imediato mais ampla, outras mais estreitas, em que as estruturas corresponderiam a fitas mais largas ou mais estreitas. Mesmo dentro dos limites da zona de desenvolvimento imediato do indivduo, a aprendizagem no ocorre no momento em

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que ensinado, preciso tempo para o crebro construir as estruturas mentais capazes de processar o novo conceito. Novas estruturas seriam formadas mais e mais na medida em que novos conceitos so ensinados, subdividindo a fita e onde o emaranhado de informaes e pensamentos apesar de complexos esto entrelaados e conectados. Paz (1990, p.38), Nobel de literatura em 1990, nos diz que a palavra uma imagem, as imagens so produtos imaginrios. Os silogismos, descries, frmulas cientficas e todas as outras verses que buscamos do real nos servem apenas a representaes ou descries, no recriam aquilo que pretendem exprimir, mas, apesar das diferenas que a separam, todas tm em comum a preservao da pluralidade de significados da palavra. sem quebrar a unidade sinttica da frase ou do conjunto de frases Se olharmos para uma rvore, por exemplo, instantaneamente percebemos sua cor, sua forma, seu brilho. Estas coisas que notamos de forma dispersa no nos impedem de dar o significado: uma planta que tm galhos, folhas, etc. Cada Imagem ou cada poema composto por imagens contm muitos significados e a imagem aproxima ou conjuga realidades opostas, dspares ou distanciadas entre si. Isto , submete unidade a pluralidade do real. Conceitos e leis cientficas no pretendem outra coisa, porm, a operao unificadora da cincia mutila-as e empobrece-as. O mesmo no ocorre com a poesia.
quando percebemos um objeto qualquer, este se nos apresenta como uma pluralidade de qualidades, sensaes e significados. Esta pluralidade se unifica instantaneamente, no momento da percepo. O elemento unificador de todo este conjunto de qualidades e de formas o sentido

Para descrever nossa percepo de rvore, entretanto, teremos que, paulatinamente ir por partes, primeiro sua forma, depois sua cor, sua altura at chegar ao significado, mas com isso, a totalidade do objeto rvore vai-se perdendo pouco a pouco durante o processo descritivo, primeiro a rvore era apenas forma, mais tarde uma espcie de planta e por fim um puro significado abstrato: a rvore uma planta com galhos, folhas, raiz e serve para fazer sombra, paisagismo ou algo assim. De acordo com Vigotski (1992), esse aspecto importante para mostrar que assimilao de um conceito cientfico se diferencia de um conceito cotidiano: rvore para uma criana rvore na biologia. A rvore muitas coisas ao mesmo tempo, sua imagem existe no campo mental numa totalidade que seria improvvel descrever com palavras. O papel da imaginao Os seres humanos so dotados da capacidade simples e poderosa de produzir imagens mentais e us-las para conceber situaes imaginrias: a imaginao. A Cincia, uma construo humana e assim sendo, no podemos esquecer que a imaginao tem um papel preponderante, afinal, em Cincias, tambm se usa imagens e se experimenta situaes imaginrias, tal como a poesia. um equivoco supor que a Fsica, sendo uma Cincia, prescinde da imaginao, adverte Bronowski (1978, p.37), ao anunciar as semelhanas que interligam Fsica e poesia e as falcias comuns sobre a cincia:

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Muitas pessoas pensam que o raciocnio, e, portanto a cincia, uma atividade distinta da imaginao- uma falcia que devemos desprezar. A criana que descobre, antes dos dez anos, que pode produzir imagens na sua mente e manipul-la est trilhando o caminho que leva imaginao e ao raciocnio. Este elaborado com imagens cambiantes, tanto quanto a poesia. O leitor pode ter ouvido que a equao E = m.c 2 no uma afirmativa baseada na imaginao, mas se continua a acreditar nisso, est incorrendo em erro.

Os smbolos utilizados na conhecida frmula de Einstein, com E para energia, m para a massa e c para a velocidade da luz, so imagens representativas de objetos ou conceitos ausentes, exatamente como acontece com a palavra pedra em um poema. Vigotski (1992, p.191-2) ao abordar a teoria de Stern, afirma que num dado ponto o pensamento comea a se tornar verbal e a linguagem passa a ser tornar-se racional. O momento em que isso ocorre varivel e depende de vrios fatores, mas se d quando a criana descobre que a cada objeto corresponde a um padro de som que o simboliza. Inicialmente a criana aparenta usar a linguagem apenas para interao superficial em seu convvio, mas a partir de certo ponto, esta linguagem penetra o subconsciente para se constituir na estrutura de pensamento. O desenvolvimento da estrutura mental d um grande passo nessa fase, pois a mente retm o que no mais percebido quando a criana percebe que um objeto que deixou de ver continua existindo e com o tempo ele voltar a aparecer. O prximo passo importante, de acordo com Bronowski (1978, p.38) que a imagem desse objeto ausente que est guardada na mente da criana utilizada para ver-se em situaes inusitadas e nesse momento irrompe-se as fronteiras do pensamento imaginativo. Os processos mentais que usamos para raciocinar inclui o pensamento imaginativo, assim, no podemos pensar a cincia como uma atividade distinta da imaginao. Bronowski (1978) acrescenta que a criana que descobre, antes dos dez anos,
que pode produzir imagens na sua mente e manipul-las est trilhando o caminho que leva a imaginao e tambm ao raciocnio

Uma palavra guarda vrios conceitos e paradoxalmente oculta seu sentido, pois pode-se apontar para as coisas, assinala-as, mas no podemos alcanar, pois os objetos esto alm das palavras. A imagem incorporada a palavra reconcilia instantaneamente o nome e o objeto, entre a realidade e a representao. Toda essa representao uma forma de experimentao com situaes que no so reais, mas poderiam s-lo. Por isso, as brincadeiras imaginosas so uma atividade de grande importncia para o desenvolvimento infantil.
disso que surge a brincadeira, que deve ser sempre entendida como uma realizao imaginria e ilusria de desejos irrealizveis, diante da pergunta "por que a criana brinca?". A imaginao o novo que est ausente na conscincia da criana na primeira infncia, absolutamente ausente nos animais, e representa uma forma especificamente humana de atividade da conscincia; e, como todas as funes da conscincia, formase originalmente na ao. A velha frmula segundo a qual a brincadeira de criana imaginao em ao pode ser invertida, afirmando-se que a imaginao nos adolescentes e escolares a brincadeira sem ao. Vigotski (2008, p.25)

Se considerarmos Cincia uma forma de imaginao, e todos os experimentos uma forma de brincadeira, desconstruiremos a concepo de que a Cincia precisa ser to sria e sisuda e que sua linguagem apesar de ter termos

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tcnicos, tambm se constitui de ideias fundamentais que constituem a fonte de suas metforas, conforme afirma Bronowski (1978, p.46):
A riqueza da linguagem no est nas palavras, mas nas imagens e nas associaes que estimulam nossa mente

A capacidade de traar imagens que representem o que est ausente e de us-las para experimentar situaes imaginrias d ao homem uma liberdade que nenhum animal tem. Ao brincar, a criana movida por prazer, e o mesmo acontece com o poeta e tambm com o cientista. Nesse sentido, a cincia representa, no fundo, uma forma de brinquedo. (p.27)
difcil avaliar, em todo o seu sentido, essa guinada na relao entre a criana e a situao real, to prxima e concreta. A criana no faz isso imediatamente. Separar a idia (significado da palavra) do objeto uma tarefa tremendamente difcil para a criana. A brincadeira uma forma de transio para isso (Vigotski, 2008, p.30)

Quando falamos limo pensamos nele. Podemos imaginar limes do tipo galego, verdinhos, brilhando ao sol duma banca de feira livre. Nossa mente permite que o imaginemos tenro, quase explodindo a menor presso exercida por uma faca. Sendo cortado ao meio, o suco, cido, escorre abundantemente. Levando metade dele boca e sendo espremido em seus lbios, voc pode sentir seu sabor azedo. Durante essa leitura, e talvez at agora, provvel que sua boca esteja cheia de saliva, fruto da criao de sua mente. O limo no existe, sequer uma figura dele h, mas seu crebro no questiona, simplesmente obedece e produz em seu corpo as substncias. Concordamos com Bronowski (1978) quando diz que:
h um prejuzo na educao das crianas se as habituamos a separar a razo da imaginao, pois a imaginao no se limita s exploses da fantasia, ela sempre manipulao mental do que est ausente dos sentidos, mediante o uso de imagens, palavras ou outros smbolos. Muitos pensam que as ideias cientificas so profundamente abstratas e s podem ser expressas em equaes formais o que outra falcia comum. No fundo, nenhuma idia fundamental, sobre qualquer assunto, abstrata. A mente humana trabalha com imagens, e at mesmo as ideias mais sutis precisam ser formuladas por meio de imagens.(Bronowski, 1978)

O que buscamos, com o exemplo do limo, sublinhar uma identidade profunda da criao potica e da criao cientfica, tal como fez Granger (1998), mostrando que ao mesmo tempo existem diferentes determinantes entre elas argumentando o papel do sensvel e da afetividade no exerccio da imaginao e a criatividade imaginativa. Ele diz que na acepo do prprio termo, imaginao a representao de um objeto por meio de imagens sensveis: visuais, auditivas, olfativas. O que est de acordo com nosso exemplo. Para ns, os contedos sensveis so certamente essenciais no caso da criao potica e apenas auxiliar na criao cientfica.
Na criao cientfica, a representao sensvel ajuda a fixar o pensamento em objetos abstratos. Quando um fsico quntico fala de ondas ou de corpsculos, tais imagens recorrem a visada de objetos definidos em referenciais matemticos, e, se, decerto suas propriedades intuitivas, muito embrionrias, sustentam o curso do pensamento, elas no so levadas em conta pelo raciocnio. Aqui, ento, o papel da intuio sensvel auxiliar, e no essencial para a estruturao dos objetos criados. Auxiliar, porm, no significa sem importncia no processo de criao.

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Ora, A experincia emocional o primeiro passo das experincias do pensamento. Os objetos criados poeticamente permanecem no somente ligados ao sensvel, mas tambm
visam sucitar reaes afetivas, reaes de segunda inteno que no so as emoes e os sentimentos estticos. claro que tal no a finalidade primeira dos objetos da criao imaginativa da cincia. E no entanto no se poderia duvidar da presena de satisfaes estticas produzidas pelos objetos que ela cria. Em matemtica, por exemplo, freqente que um teorema e sua demostrao, ou um novo conceito inroduzido, no sejam recebidos seno com reticncias, por que carecem de elegncia e beleza. (GRANGER, 1998)

Outrossim, no h diferena alguma ao empregar palavras como beleza no poema e de smbolos como E em uma equao. Se por um lado nos parece que a conexo entre poesia e Fsica ocasional e a relao existente meramente um recurso ou ferramenta para a construo de metforas e analogias, por outro, vigotskiano, sociocultural e histrico, a poesia, e tambm a Fsica, uma construo humana, e o momento histrico em que um poema concebido de todo ou em parte, carregado de informaes, termos ou palavras emprestadas da interao social onde se inclui os adventos da Cincia, as descobertas e as tecnologias resultantes dessa interao e que, necessariamente, so vividas pelo poeta ou o pelo cientista. Para Bronowski (1978), h uma qualidade comum entre cincia e poesia que seria a imaginao que nos penetra de formas diferentes na cincia e na poesia . Na Cincia, ela organiza nossa experincia em leis, sobre as quais baseamos nossas aes futuras. A poesia, porm, outro modo de conhecimento, em que comungamos com o poeta, penetrando diretamente na sua experincia e na totalidade da experincia humana. E assim, novamente a Fita de Moebius serve para modificar as noes de introjeo e projeo, mostrando que as categorias de dentro e de fora podem ser questionadas. A imaginao uma das maneiras de pensarmos Fsica e poesia como uma interface formada como a fita de Moebius. A interface moebiana A poesia essencialmente polissmica, ou seja, as palavras tm dupla interpretao e ocorrem situaes em que um significante tem mais de um significado. Quando Carlos Drummond, em seu poema No meio do Caminho, diz:
No meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra.

cada um de ns v um significado na palavra pedra. Para uns podem ser as dificuldades da vida, e para outros pode ser uma pedra mesmo. Na aplicao do poema a uma turma de estudantes do 1 ano do ensino mdio, ao contrrio da atividade terica que recorre a enunciados verbais, cuja compreenso dificilmente simples e bvia, os alunos puderam perceber, dentre outros, o que transcrevemos:
(disse LUI) A pedra representa um obstculo, um problema a resolver (PROF) Que est no meio seu caminho, quer dizer, sua vida? (CAR, LUI, MAR e outros na sala) Sim

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(PROF) Agora vamos tentar destacar alguns pontos de cinemtica em que seja possvel uma associao; O que a pedra no sentido Fsico? (LUI) uma coisa que impede (PROF) h movimento? (CAR, MAR, LUI, GIO e outros) sim! (PROF) como sabemos? O que a pedra? (A SALA- em maioria) A pedra o referencial.

A construo dessa interface moebiana pode partir de poemas curtos como esse ou de pequenas composies poticas. Mas no escolhemos esse poema para discutir cinemtica, e sim para ilustrar a natureza da linguagem humana. Numa pedagogia de inspirao vigotskiana, sociocultural, a aprendizagem no resulta da atividade em si, mas das interaes sociais que ser possvel a ela desencadear, , portanto nosso objetivo fundamental, promover interaes sociais que permitam o ensino de determinado contedo em que seja propcio e plausvel o entrelaamento entre Fsica e poesia construindo uma interface, acautelando-se para que no seja apenas mais um item dentre os vrios recursos instrucionais a disposio do professor para o ensino de determinado contedo, que no se considere como um acessrio apresentao de componentes curriculares ou um mero complemento, ainda que interessante, do ensino terico. Nesse rico conjunto de imagens, algo afetar cada um de ns de maneira particular transmitindo uma imagem pessoal, cada pessoa que o l o transforma, pois ao ler um poema, todos vemos as mesmas palavras, mas cada um de ns torna o poema at certo ponto diferente, e pessoal, ao escolher diferentes pontos, tonalidades distintas, ao criar novas analogias na mente de cada um; um processo que individual e que forma um amlgama complexo, que seu e de mais ningumna verdade, que de cada um de ns. Partindo-se dessa interao, denota-se uma vantagem desencadeada da riqueza da interao social. Pela falta de enunciados, que restringem as condies iniciais para que haja procedimentos e respostas convergentes, o que obtivemos foi um estimulo a questionamentos importantes, tanto em relao Fsica quanto em relao poesia, pois no havia respostas rigorosamente corretas e sim as inevitveis incertezas, ao contrrio das atividades tericas em que as respostas so previamente conhecidas, pois no caso da Fsica, quase sempre se sabe que acertou por obter o valor de expresso que pode ser conferido pelo professor ou no prprio livro. Como as dvidas e contestaes correm o risco de serem refutadas por argumentos de autoridade, os alunos se abstm de participar e isso fragiliza a interao social. Aqui, a participao dos alunos foi unnime, optando por uma ou outra possibilidade. Isso pode ser explicado pelo envolvimento afetivo do aluno, pois deste, dotado de certa liberdade criativa, obtm resposta isenta, resultado de sua concepo e apropriao de conhecimento, de sua cultura. De seu pensamento e linguagem.
Consideraes brevssimas

Encerramos este artigo citando que um dos textos que deveriam nortear o tema da redao da Fuvest deste ano: Participao poltica: indispensvel ou superada?, era o poema da eslava Wislawa Szymborska, Nobel de literatura em 1996 e falecida neste ano, em 1 de fevereiro. A poetisa enfatiza, atravs de uma linguagem potica, a onipresena da poltica na vida das pessoas, retratada a partir

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da observao do eu lrico em todos os tempos, em todos os momentos cotidianos individuais ou coletivos onde esto presentes metforas e figuras de Cincias como cada dia, cada noite; genes, ressonncia, peso, etc. Em nosso excerto, que foi omitido pela comisso de vestibular, a associao que pretendia o poema com o tema proposto da redao, vai mais alm:
Poemas apolticos tambm so polticos, e l em cima a lua j no d luar. Ser ou no ser: eis a questo

Ele vai l em cima buscar a Lua, e no d luar porque no pode ser vista por ns aqui da Terra. O referencial um observador na Terra, que mesmo sabendo que a Lua est orbitando, tambm deve saber que s pode ser vista se refletir a luz proveniente do Sol, o que determina o luar. Para tecer um breve comentrio sobre uma poetisa desta estatura, pretende com ser na ltima frase, preferimos outorgar as devidas honras a Regina Przybycien que alm de identificar-se com a poesia de Szymborska, traduzindo boa parte de sua obra, busca torn-la mais conhecida no Brasil:
Em seu discurso por ocasio do recebimento do prmio Nobel em 1996, Szymborska afirmou que valoriza acima de tudo esta frase: no sei. Para ela somente esta admisso de ignorncia pode expandir os horizontes tanto interiores quanto exteriores. Pela inquietude de no saber, o cientista busca, investiga e descobre novas leis. Com cada criao o poeta tenta responder a esse desconhecimento, mas se d conta de que a resposta sempre insuficiente e tenta de novo e de novo; a essas tentativas frustradas os historiadores da literatura vo chamar de sua obra. (Szymborska, 2010: 407).

Tanto no poema "filhos da poca" quanto em sua citao no Nobel : pela poesia que, com preciso irnica, permite que contextos histricos e biolgicos venham tona, em fragmentos de realidade humana, Szymborska pressupe o pensamento dialtico de Lev S. Vigotski (1992). Poemas apolticos tambm so polticos. Permita-nos, tambm so cientficos, pois em sua totalidade, representam a cultura Referncias BRONOWSKI, Jacob. O olho visionrio: ensaios sobre arte, literatura e cincia. Braslia: UNB, 1978 FREUD, S. A note upon the Mystic Writing-Pad Int. J. Psycho-Anal., 21 (4), 1950 (traduo inglesa), 469-74 GRANGER, G. G. Imaginao Potica, Imaginao Cientfica. In: Discurso. n.29. So Paulo: Discurso Editorial, 1998. MLA style: "The Nobel Prize in Literature 1996". Nobelprize.org. 10 abril 2012 http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1996/ PAZ, Octvio. Signos em rotao. Perspectiva. So Paulo, 1990. VYGOTSKI, L. S. Pensamiento y lenguaje. In: Obras Escogidas. Madrid: Visor/ Aprendizaje y Ministerio de Educacin y Ciencia, Tomo II, 1992, pg. 9-348 _____________. in A brincadeira e o seu papel no desenvolvimento psquico da criana. prefcio de Zoia Prestes. Revista Virtual de Gesto de Iniciativas Sociais. So Paulo. Publicada em Junho de 2008, p. 30

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Fonte: ANDRADE, C.D.Disponvel em: http://www.passeiweb.com. Acesso em: 28 jul. 2011.

Avaliaes dos rbitros Resultado Avaliao A-Aceito Considerando que j h uma grande literatura, desde pelo menos o incio da dcada de 90, na nossa rea sobre as relaes entre fsica e literatura no ensino de fsica e no ensino de cincias de maneira geral, o trabalho careceu de melhor reviso bibliogrfica. Uma sntese do que a rea vem discutindo h dcadas seria relvante. Parte significativa dessa literatura vem apontando a importncia da considerao do contexto escolar em atividades como essa, que deslocam o esperado em aulas de fsica, o que nos induz a esperar uma apresentao dos dados mais contextualizada, assim uma melhor explicitao da metodologia. Uma leitura de uma poesia implica em movimento de sentido que no so os mesmos dos da fsica e isso no foi discutido, nem levado em considerao nas anlises. Com a interferncia da interpretao fsica, a pedra adquire um certo sentido na leitura do poema, desviando-se bastante de outros sentidos possveis como a questo de pens-la como um obstculo na vida. Esse sentido parece ser obstrudo para levar o aluno a pens-la cinematicamente... o movimento de sentido no discutido. No entanto, o trabalho cumpre seu principal objetivo que o de apresentar uma analogia para uma concepo de leitura de poesia para aulas de fsica. A-Aceito O trabalho consiste em um ensaio terico em que se apresentam aspectos comuns cincia e poesia, bem como possveis aproximaes didticas entre essas duas linguagens (cientfica e potica). O texto no apresenta um objetivo claro ou problemas que se pretenda elucidar. Tampouco traz aprofundamentos tericos relevantes que justifiquem a abordagem pretendida. O artigo insiste em aspectos comuns imaginao cientfica e potica, mas no apresenta elementos que permitam tambm compreender as distines entre ambas. Na pgina 6 e 7 o texto parece ir nessa direo, mas recua em seguida. Do ponto de vista didtico, a relao explorada, ao final do texto, em dois breves exemplos. Neles, os autores apresentam suas intenes didticas, mas no indicam as tenses entre o conhecimento cientfico na abordagem do movimento e a liberdade potica do eu lrico ao tratar de temas semelhantes. Assim, podemos perguntar: qual o sentido da aproximao entre as duas linguagens em salas de aula de fsica? O que se obtm com ela? A base terica a psicologia social de Vigotski, da qual se destaca o enunciado de que o aprendizado humano resulta no da atividade em si, mas das interaes sociais que decorrem dela. Diria que depende do que se entende por atividade humana (ver, por exemplo, o debate entre os neo-vigotskianos a respeito desse tema). Se atividade humana mediada por signos e se existe uma tenso latente entre o agente da atividade e os recursos mediacionais (instrumentos culturais) que so utilizados para tal, evidente que dela resulta uma tenso entre externo e interno, entre significante e significado, entre indivduo e sociedade, entre

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mente e cultura. As interaes sociais, por sua vez, podem ser entendidas como interaes face a face, mas incluem tambm outras... O aspecto mais inovador do texto diz respeito a mecanismos de criao de novas estruturas, a partir da metfora da fita de Moebius. A metfora suficiente para explicar as relaes acima evocadas? Qual o mecanismo de tais desdobramentos? Podemos falar em uma perspectiva moebiana? O que ela significa? O texto afirma que por trs de qualquer ideia fundamental h uma imagem associada. Isso no significa, entretanto, dizer que tal processo no envolva um alto grau de abstrao (isso verdadeiro tanto na cincia quanto na poesia). O texto precisa, urgentemente, de reviso de linguagem. H frases com problemas de pontuao, vrios erros de concordncia e indcios de um texto ainda em construo. Em alguns casos, esses problemas comprometem o sentido do texto, como exemplificado a seguir: Palavra uma imagem e as imagens so produtos imaginrios usadas para conceber situaes imaginrias tanto em Fsica quanto em poesia; afinal , a Cincia, como construo humana , NO prescinde da imaginao (resumo) (...)a mente retm o que no mais percebido quando a criana percebe que um objeto (p. 3) Sugestes: 1. Clareza em relao aos objetivos do trabalho: no se trata de um trabalho terico pois no tem flego para tanto (as teses mais audaciosas j foram desenvolvidas, com mais pertinncia, nos textos citados de Granger e Bronowsky). necessrio, portanto, fortalecer o aspecto da proposta de interveno em sala de aula e trazer elementos objetivos para avaliar sues impactos (e tambm suas limitaes). 2. reviso de linguagem; 3. diminuir a pretenso da metfora moebiana (ela no pode ser aprsentada como se fora uma teoria de aprendizagem ou desenvolvimento!). Apesar dos problemas apontados (espero que contribuam para um aperfeioamento da comunicao) penso que trazem contribuies para a rea e o debate no encontro, no formato indicado pelos autores (pster). R-Recusado Ao mesmo tempo que apresenta ser um trabalho terico trs elementos de um trabalho emprico, como no final das pginas 8 e 9. Precisa ser totalmente revisto em termos de normas da ABNT e em alguns momentos de gramtica. No resumo " a fita de moebius" aparece no texto sem ligao com o que est sendo tratado anteriormente. Est confusa a escrita em vrios trechos, como, por exemplo, "sua largura em e ento". Utiliza itlico em determinadas palavras e trechos, revisar a necessidade. A concluso deixa a desejar com relao ao que vinha sendo tratado no texto. Utiliza Vigotski com escritas diferentes. Precisa ser revista a ABNT no texto todo, pois no se usa aspas em citaes diretas, tem referncias no final que no foram utilizadas no texto.