Documento extrado de: CUENCA, J.M. (2004) El patrimonio en la didctica de las ciencias sociales.

Anlisis de concepciones, dificultades y obstculos para su integracin en la enseanza obligatoria. Universidad de Michigan. http://wwwlib.umi.com/cr/uhu/fullcit?p3126904

HACIA UNA VISIN HOLSTICA Y SISTMICA DEL PATRIMONIO COMO PROPUESTA DE CONOCIMIENTO PROFESIONAL DESEABLE.

A lo largo de las pginas presentadas en este captulo, se ha podido comprobar la gran complejidad conceptual del trmino patrimonio y los muy diversos mbitos de conocimiento que abarca, constatndose que cualquier clasificacin que se pretenda hacer en relacin con este tema siempre tendr el obstculo de manifestar un marcado carcter reduccionista. As podemos concretar, desde estas visiones, de una u otra manera, que el agregado de objetos que el individuo o el grupo hereda de sus ascendientes para poseerlos efectivamente y hacer de ellos el uso que ms le convenga recibe la denominacin de patrimonio, que no es otra cosa que la prueba evidente de la existencia de vnculos con el pasado, ante la necesidad social del hombre de experimentar una sensacin reconfortante de continuidad en el tiempo y de identificacin con una determinada tradicin (Ballart, 1997). Parece que en esta definicin se obvian los condicionantes espaciales y/o medioambientales, lo que se denomina dimensin cultural del paisaje en la Recomendacin Relativa a la Conservacin de los Sitios Culturales Integrada en las Polticas del Paisaje de 1995, donde el patrimonio se articula como testimonio de las relaciones pasadas y presentes de los individuos con su entorno. Desde esta perspectiva se entiende la naturaleza de forma indisoluble con los elementos culturales y naturales que componen el paisaje de Europa, que coincidira, en gran parte con la lnea seguida por Querol y Martnez (1996) sobre el carcter integral del patrimonio. Es interesante comentar como, en el Convenio para la Salvaguarda del Patrimonio Arquitectnico de 1985, se estipula, en su artculo 15 dedicado a la informacin y formacin, la necesidad de demostrar la unidad del patrimonio cultural y los vnculos que existen entre la arquitectura, las artes, las tradiciones populares y los modos de vida a nivel europeo, tanto nacionales como regionales . En este convenio, a pesar de partir de una visin interdisciplinar, no se contempla la importancia que, para la interpretacin y valoracin de este patrimonio arquitectnico, pueden jugar otros elementos patrimoniales, arqueolgicos o tecnolgicos, as como otras manifestaciones artsticas asociadas, perdindose, de esta manera, toda la significacin social, que una perspectiva integral u holstica podra proporcionar.

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Por otro lado, uno de los aspectos ms relevantes del patrimonio es su implicacin como referente para la asuncin de identidades culturales por parte de las diferentes estructuras sociales y de los ciudadanos de forma individual, convirtindose as, segn Isidoro Moreno (1999a) en el capital simblico de una sociedad. Este factor es un elemento social de gran carcter subjetivo y como tal ha estado expuesto a importantes manipulaciones en funcin a determinados intereses, habitualmente de trasfondo poltico, para justificar algunos hechos histricos, reclamar territorios o explicar teoras de corte nacionalista entre otras consideraciones. En este punto, Llorens Prats (1997) afirma que los encargados de crear esas identidades son, en gran medida, los polticos y especialmente aquellos que estn ms cercanos al pueblo. Esta idea se corresponde con la propuesta planteada por Agudo (1997), quien defiende que las instituciones polticas apoyan tanto el estudio del proceso de creacin de identidades como la determinacin de organismos para afianzarlas con el objetivo de consolidar su posicin poltica. Ahora bien, sera errneo pensar que la identidad se activa nicamente a travs de la creacin de unas seas identitarias impuestas por los condicionantes polticos. As, la relevancia social del patrimonio como potenciador de las identidades culturales proporciona una notable importancia socio-poltica a aquellos individuos o instituciones encargadas de interpretarlo y transmitirlo a la poblacin. Es en este punto en el que podemos encontrar problemas de carcter tico respecto a la finalidad de la comunicacin de ese patrimonio, en funcin a las ideas y concepciones que se pretendan transmitir a travs de l (Sibony, 1998). En la misma lnea se expresa Lowenthal (1998b) cuando pone en duda la autentificacin socio-cultural de determinados elementos patrimoniales que ms que productos y testimonios de un proceso histrico que caracterizan a una sociedad parecen, y de hecho en muchos casos lo son, inventados por algunos colectivos con el objetivo de fundamentar intereses particulares, promoviendo actitudes que de otra forma careceran de sentido, dando lugar as una deslegitimacin de los referentes patrimoniales. El Consejo de Europa, consciente de estas implicaciones sociales del patrimonio, en la Convencin de Granada de 1985, toma conciencia del valor de ste como elemento para la formacin y promocin de la identidad cultural europea. Aunque en el citado documento lo exprese exclusivamente en funcin al patrimonio arquitectnico, debido a la concepcin a la que hemos hecho ya repetidas alusiones a lo largo del presente trabajo, esta visin puede hacerse claramente extensiva a todas las clasificaciones patrimoniales:

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Cada parte se compromete a sensibilizar al pblico sobre el valor de la conservacin del patrimonio arquitectnico como elemento de identidad cultural y como fuente de inspiracin y creatividad para las generaciones presentes y futuras. 1

En este mismo sentido, la Recomendacin sobre la Proteccin del Patrimonio Arqueolgico dentro del Contexto de los Planes de Ordenacin Urbana y Rural (1989) y la Recomendacin Relativa a la Conservacin de los Sitios Culturales Integrada en las Polticas de Paisaje (1995) se desarrollan en una lnea muy similar al caso anterior, donde se entiende el patrimonio arqueolgico y los paisajes y sitios culturales, respectivamente, como elementos fundamentales para la salvaguarda de la memoria colectiva y de la comn identidad cultural europea. Sibony (1998) expresa que los elementos patrimoniales son objetos portadores de tiempo que han de ser interpretados para poder extraer los mensajes que el pasado nos enva a travs de ellos. As, el pasado y, en funcin a ste, el propio patrimonio, es un ingrediente fundamental para el sentido de identidad, ya que la prdida de los orgenes conlleva inevitablemente a la prdida de la identidad, o lo que es lo mismo, a la sensacin de pertenencia a un determinado colectivo social. Sin embargo, debemos aclarar que este fenmeno identitario del patrimonio no slo puede referirse a su carcter histrico, como en muchos casos aparece explicitado desde una visin simplista, sino que elementos patrimoniales del presente, o que se encuentran activos en la actualidad (patrimonio etnolgico o artstico) participan plenamente en la determinacin simblica de nuestras sociedades, constituyendo una parte relevante de los referentes culturales identificativos de stas. En todas las consideraciones sobre la definicin del concepto de patrimonio y su aplicacin social adquiere gran importancia la valoracin que recibe este patrimonio por parte de la misma sociedad. Ballart (1997), propone una categorizacin de los valores que cabe atribuir al patrimonio en funcin a los contextos especficos en los que ste se desarrolle, de tal forma que considera:

a) Valor de uso. El patrimonio se valora en funcin a su utilidad, ya que satisface una necesidad concreta, material, de conocimiento o de deseo. A este valor puede sumrsele la actual visin economicista, en la que el patrimonio puede llegar a convertirse en un recurso para el desarrollo de determinadas comunidades.
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Convencin de Granada. Artculo 15. 3

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b) Valor formal. Los elementos patrimoniales se aprecian por su atraccin hacia los sentidos, ya sea por su valor esttico o por otras cualidades sensibles, incluyendo la valoracin en funcin a la materia de que estn hechos, ya que esta variable le proporciona una consideracin u otra. c) Valor simblico-significativo. Los objetos patrimoniales son vehculos que relacionan pasado y presente, entre las personas que produjeron un elemento concreto y sus actuales receptores. Es decir, actan como nexo de unin entre personas separadas por el tiempo. Desde esta visin son smbolos que atribuyen significado al pasado.

Segn este autor, la valoracin de los objetos patrimoniales no es siempre inherente a ellos, como el peso o la forma, sino que se trata de una cualidad aadida por las personas asociadas a stos, que puede crecer o disminuir. Se trata de un concepto relativo sometido a los vaivenes de la percepcin y del comportamiento humano, por lo que depende de los marcos de referencia intelectual, histrico, cultural y psicolgico, que varan en funcin de las personas y los grupos que atribuyen su valor. Este valor de los elementos patrimoniales como recurso turstico, didctico o cientfico no es el mismo en el contexto actual que el que se le atribua en el momento de su construccin o elaboracin. Esta diversidad de valores funcionales puede llevar, como indican Ashworth y Howard (1999), a una conflictividad en los usos sociales de los referentes patrimoniales. As, el empleo del patrimonio como un recurso cultural (fuente de conocimiento sociohistrico, identificador de cultura, smbolo social...) puede provocar choques con su uso como recurso econmico (comercio de obras de arte, potenciador turstico, revalorizacin de reas deprimidas...) e incluso con su utilizacin como valor poltico, tal como ya hemos expuesto en los prrafos precedentes (legitimador ideolgico, fundamentacin de movimientos nacionalistas...), factores todos ellos que inciden de nuevo en la necesidad de clarificar la concepcin del patrimonio, analizar su implicacin social y potenciar la formacin de todos los ciudadanos, desde posturas reflexivas y crticas, en la relevancia cultural del patrimonio como un recurso social sujeto a diversas tendencias y a mltiples manipulaciones, ya sean conscientes o inconscientes. Partiendo de todas las definiciones y consideraciones que se han expuesto con anterioridad y teniendo en cuenta las grandes carencias y ausencias de estudios tericos que lo aborden en su globalidad, as como la escasez de anlisis prcticos (Prats, LL. 1997), se puede plantear una definicin que sintetice en lo posible lo anterior, desde una
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perspectiva holstica, siempre respondiendo a la concepcin, que ya se ha expuesto desde un principio y que ha marcado todo el anlisis precedente. Respondiendo a todo ello, desde nuestro punto de vista, podemos definir el patrimonio como el conjunto de todos aquellos elementos que, por razn geohistrica (desde su concepcin ms abierta), esttica y, en ocasiones, de excepcionalidad, se convierten en smbolos que configuran los referentes identitarios de las estructuras sociales, en funcin a unos valores mayoritariamente asumidos y legitimados por ellas, representando los aspectos culturales relevantes del pasado y del presente, articulndose, de esta forma, como fuentes bsicas para el conocimiento social, a travs de su interpretacin desde una perspectiva holstica. La difusin y comprensin social de estos referentes identitarios se configura fundamentalmente para la propia asuncin de la identidad cultural, para su pblico reconocimiento externo y como factor de diferenciacin entre las distintas representaciones culturales promulgadas por otras sociedades. Desde esta misma perspectiva podemos desarrollar una estructura sistmica asociada al hecho patrimonial, en funcin a la constitucin y evolucin sociohistrica de los elementos patrimoniales. En todo el discurso que estamos presentado sobre el fenmeno patrimonial ha permanecido latente la concepcin sistmica, que ya Bertalanffy en los aos treinta haba enunciado, en base a una caracterizacin holstica de los componentes. Bertalanffy (1982), bajo la premisa aristotlica de que el todo es ms que la suma de sus partes, entenda el concepto de sistema como un conjunto organizado de elementos que se relacionan entre ellos y con el medio. Esta visin de sistema proporcionaba un nuevo enfoque organsmico de gran inters para el desarrollo cientfico, desarrollando un nuevo paradigma analtico, que pronto fue exportado desde la biologa, la qumica o la matemtica a otras disciplinas como las ciencias sociales, destacando los trabajos de Boulding relacionados con el sistema econmico o los ya ms recientes sobre el sistema natural elaborados por Tricart (1987), as como la aproximacin sistmica al anlisis del medio desde una perspectiva educativa (IRES, 1991). Como seala Mattozi (2001), los bienes culturales forman parte de sistemas, y la comprensin de su significado y valor se incrementa cuando cada uno de los objetos se vincula con otros en relaciones de sincrona, diacrona, gnesis, derivacin, analoga o diferencia, asumiendo as el patrimonio una dimensin sistmica para producir procesos de comprensin de los sistemas a los cuales pertenecen los bienes objeto de estudio. Hay que partir de la realidad de que el patrimonio es un hecho, ante todo, de carcter social y como tal responde a las problemticas asociadas a esta situacin. Por ello, el sistema patrimonial se organiza en funcin a los determinantes polticos,
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sociales, ideolgicos y econmicos, encontrando su origen en las interrelaciones plenamente sociales, del hombre con el mismo hombre, y socionaturales, del hombre con el medio natural que le rodea, del que forma parte, con el que interacta y del que extrae la gran mayora de sus recursos. El sistema esta compuesto por una gran cantidad de elementos muy diversos, que se corresponden con todos aquellos diferentes fenmenos, tanto sociales como naturales, que entran en interaccin, en funcin a cada uno de los ncleos que dan lugar a los proceso de cambio en los diferentes estados respecto a la consideracin del patrimonio, es decir fases de constitucin, transformacin-destruccin y revalorizacin de las estructuras patrimoniales. De esta forma, el patrimonio encuentra su origen ms directo en los procesos antrpicos de interaccin socio-natural por los que se desarrollan modelos de transformacin (o de no transformacin) del entorno, bsicamente en relacin con la obtencin de recursos, la fundacin de asentamientos y su evolucin urbanstica, la instauracin de redes de infraestructuras (normalmente relacionados con esos asentamientos) y de forma ms compleja el desarrollo de actividades econmicas y socioartsticas, muy relacionados con procesos tecnolgicos, de manifestacin de poder, inquietudes intelectuales y/o artsticas, costumbres, rituales y creencias, etc. Todos los elementos, resultado de estos procesos de interaccin, pueden llegar a adquirir un valor y una consideracin que les hace distinguirse del resto, constituyndose como referentes patrimoniales, en funcin a la constatacin de uno o varios condicionantes de carcter sociocultural que, consciente o inconscientemente, determinan el hecho patrimonial. Estos condicionantes se definen a partir de criterios temporales (cuya premisa es la antigedad de los elementos), estticos (basados en la belleza), identitarios (si son elementos socialmente significativos y representativos), fetichistas (cuando el reconocimiento es producto de procesos sociales mgicoreligiosos) y excepcionalistas (debido a la escasez de determinados elementos). Estos referentes patrimoniales pueden ser objeto de procesos de cambio, transformndose o incluso destruyndose a causa de la concurrencia de diversos condicionantes tanto de carcter social (conflictos blicos, revoluciones, expoliaciones, desarrollo social y urbano, reutilizaciones funcionales, contaminacin) como natural (fenmenos erosivos, manifestaciones ssmicas, efectos qumicos y climticos) ocurridos dentro del transcurso de unas determinadas coordenadas temporales y espaciales. Los referidos fenmenos de transformacin pueden dar lugar a diferentes procesos de actuacin social, que se concretan en la investigacin, conservacin y difusin sobre los elementos y acontecimientos de carcter patrimonial, siempre determinados por las diferentes revisiones ideolgicas predominantes en cada momento
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sociohistrico. Es mediante estos ltimos procesos por los que los referentes patrimoniales adquieren un ltimo valor dentro de los mbitos sociales, culturales y econmicos, incidiendo directamente en la mejora del entorno sociocultural y natural y en las interrelaciones hombre/hombre y hombre/medio que determinarn nuevos procesos de constitucin y transformacin del patrimonio. Esta revalorizacin del patrimonio nace desde la concepcin, ya defendida con anterioridad y que en lneas posteriores an se precisar ms, de participacin activa de la sociedad en los propios referentes patrimoniales de forma que se les integre en la vida social. Este carcter vital es el que desarrolla un valor verdadero al patrimonio ms all de, en palabras de Foccroulle (1995), la actividad triste y absurda de consumir ofuscadamente monumentos, lugares y obras de arte de toda clase bajo la forma petrificada de seas culturales vacas y sin vida. As, el conjunto de todas estas interrelaciones, dentro de un marco sistmico constituye nuestro actual patrimonio cultural, fruto de una misma realidad socionatural comn, que no admite, para una interpretacin y valoracin socialmente significativa, la existencia diferenciada de diversos conceptos de patrimonio. Las tipologas patrimoniales slo pueden entenderse como diferentes manifestaciones de una concepcin patrimonial global, que pueden ser susceptibles de investigacin especializada por cada una de las disciplinas que hemos visto ya en los apartados precedentes. Se hace necesario profundizar en una variable trascendental de este sistema patrimonial. Los determinados intereses ideolgicos de diferentes grupos sociales con influencia poltica y gubernamental pueden condicionar los procesos de interpretacin y valoracin patrimonial, dando lugar a modificaciones intencionadas de sta en funcin a intereses ms o menos legtimos, que pueden provocar cambios en las concepciones sobre las civilizaciones del pasado y sobre el conocimiento de sus caractersticas socioculturales que hemos conocido a travs del patrimonio. Estos procesos de modificacin o manipulacin vienen, normalmente de la mano, de intentos de hacer legitimar socialmente determinados hechos a travs de acontecimientos del pasado que otorguen sentido a sus teoras o propuestas. As, esto puede ir desde la legitimacin de un territorio como nacin, hasta la justificacin de determinados hechos o acciones polticas. Bsicamente, dicha situacin se debe, dentro de las actuales reglas de juego democrticas, a que los poderes pblicos estn regidos por grupos polticos de diferentes ideologas que alternan en el gobierno, por lo que sus actuaciones patrimoniales dependern del modelo de sociedad que se defienda (Prats y Hernndez, 1999).

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De esta forma, dichos autores defienden que la actuacin sobre el patrimonio no es, ni mucho menos, asptica, ni debe encontrarse slo en manos de expertos y tcnicos, ya que es una expresin ideolgica de toda una sociedad, que en funcin de unas determinadas posiciones politicosociales, configura unos rasgos identitarios particulares. En este sentido, la propia formacin y maduracin cultural y patrimoniales de la poblacin debe concluir en una visin de conexin e integracin intercultural, alejndose de posiciones excluyentes y radicalistas. Es necesario considerar que el desarrollo de proyectos de conservacin del patrimonio, fruto de la investigacin cientfica, y la concienciacin social sobre este tema, tiene, evidentemente, una implicacin directa y activa en el fomento del patrimonio cultural y en la propia constitucin de este para las generaciones futuras que puede actuar a modo de proceso de feedback dentro del sistema patrimonial. Con todos estos datos, basndonos en la estructura elaborada bajo el marco del Proyecto de Investigacin y Renovacin Escolar (IRES, 1991) respecto al desarrollo de hiptesis de progresin que permitan acercarnos a la construccin del conocimiento sobre determinados conceptos relevantes, podemos desarrollar una categorizacin de la conceptualizacin del patrimonio, en funcin a una mayor o menor capacidad interpretativa y/o visin sistmica de sus componentes, de forma que se articule un gradiente de progresiva complejizacin y profundizacin conceptual en relacin con la determinacin de los referentes patrimoniales, para su tratamiento en el mbito educativo, con el fin de que nos facilite el diseo de una propuesta de conocimiento profesional, tendiendo desde el nivel ms bsico de desarrollo conceptual hasta alcanzar el nivel evolutivo deseable respecto a la construccin del concepto de patrimonio.

1er nivel. El nivel ms bajo de reflexin, desde este punto de vista, consiste en la visin fetichista del elemento patrimonial, llegando a poderse considerar como un hecho irreflexivo, incluso de adoracin. En relacin con esta forma de considerar al patrimonio encontramos algunas manifestaciones de carcter etnolgico, como tradiciones populares fuertemente arraigadas en la mentalidad e ideologa social de determinadas culturas.

2 nivel. Un segundo nivel podemos encontrar en el planteamiento de una perspectiva de corte excepcionalista. Es decir, los elementos patrimoniales se consideran como tales en funcin a su escasez y extraeza. Cuantos menos representantes de un determinado objeto existan mayor valor patrimonial se le otorga. Es una visin de marcado carcter cuantitativo, que implica un estado interpretativo de anlisis muy bsico.
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Captulo II: El patrimonio. Concepto y perspectivas de anlisis.

3er nivel. La perspectiva monumentalista puede marcar un nivel interpretativo superior, ya que supone un primer anlisis de las caractersticas propias de las obras para recibir la consideracin de patrimonial, aunque ste sea en funcin, simplemente a su grandiosidad o majestuosidad.

4 nivel. El cuarto nivel interpretativo lo denominamos como perspectiva esteticista, en la que el anlisis de los valores artsticos y creativos determinara la obra patrimonial. Este anlisis se centra ya en el estudio de las caractersticas intrnsecas de los elementos patrimoniales, que en este caso habitualmente se realiza a partir de una concepcin sincrnica.

5 nivel. El anlisis diacrnico del patrimonio viene de la mano del quinto nivel interpretativo, la perspectiva histrica, donde el referente principal es la antigedad de la obra, as como los estudios comparativos entre unos periodos y otros, teniendo como base la consideracin cronolgica del estudio. Podramos encontrar ligado a este nivel la concepcin de los referentes patrimoniales como elementos obsoletos, cuya funcionalidad original ha dejado de ser til para nuestra sociedad actual. Tal visin puede llegar a ser peligrosa, pudindose entender el patrimonio como un conjunto de elementos intiles, no concibindose la nueva funcionalidad social que los referentes patrimoniales proporcionan como potenciadores simblicos de las identidades culturales.

6 nivel. Por ltimo, el nivel interpretativo del patrimonio de mayor complejidad radica en su perspectiva simblico-identitaria. En este estadio, las caractersticas interpretativas llegan a su punto ms lgido, convirtindose el elemento patrimonial en smbolo cultural que da lugar a un sistema de representaciones identitarias de las sociedades, articulndose as como el estado de conocimiento profesional deseable desde nuestra perspectiva, el punto de referencia para el desarrollo conceptual del patrimonio de los docentes, como veremos con detenimiento en el siguiente captulo. Este nivel implica una conciencia patrimonial crtica, tanto en lo relativo a su conservacin como en lo referente a su interpretacin, debido a que estos referentes identitarios tienen, al igual que todas las Ciencias Sociales y especialmente la Historia, un importante carcter subjetivo y, en base a esto, habitualmente son objeto de manipulacin ideolgica, ya sea de forma intencionada o no.

Al igual que suceda cuando hablbamos, en el captulo precedente, de los obstculos que pueden encontrarse para alcanzar un desarrollo profesional que consideramos deseable, tambin existen diversas dificultades de muy diversa ndole,
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aunque fundamentalmente de carcter epistemolgico, que impiden la construccin de un concepto de patrimonio bajo las premisas que hemos determinado en el sexto estadio evolutivo presentado en la hiptesis de progresin explicitada anteriormente. As, segn hemos visto a lo largo de este captulo, no existe un cuerpo epistemolgico propio en relacin con el patrimonio, ya que ste se configura a travs de los estudios desarrollados por diversas reas de conocimiento, que, en la mayora de las ocasiones, lejos de actuar de forma interdisciplinar se disputan las competencias en esta materia, provocando un alto nivel de desintegracin y confusin respecto a la conceptualizacin del hecho patrimonial. Trabajos como los de Hernndez Martnez (1998) y Estepa (2001), planteados desde el campo de las didcticas especficas, dan a conocer diferentes obstculos respecto a la propia epistemologa patrimonial. Destacan de esta manera los problemas relacionados con la gran complejidad y abstraccin del concepto, su carcter fragmentario y disperso, la hegemona de una concepcin monumentalista del patrimonio y la escasa consideracin social de algunas de las manifestaciones que anteriormente hemos determinado, entre las que podemos destacar los referentes etnolgicos, tecnolgicos y documentales A ello hay que unir la dificultad del trabajo con el patrimonio arquitectnico, habitualmente situado dentro de los ncleos de poblacin, que suele encontrase muy descontextualizado social y funcionalmente ante el crecimiento de las ciudades y las continuas restauraciones por las que ha pasado, lo que dificulta enormemente los procesos de interpretacin de esta manifestacin patrimonial, a lo que hay que sumarle la poca consideracin que suscita la arquitectura contempornea. En situacin similar se encuentra el patrimonio arqueolgico, aunque acrecentado en algunas ocasiones por la dificultades metodolgicas que implica el trabajo con l, dadas las caractersticas de este tipo de manifestacin. Por otro lado, encontramos tambin una consideracin elitista respecto a la finalidad de las investigaciones de carcter patrimonial, vinculadas casi exclusivamente a los especialistas en las disciplinas clsicas de este mbito de estudio (arquelogos, historiadores, antroplogos...) y cuya difusin, en muchos casos, se ha limitado a la comunicacin interna dentro de este grupo de investigadores a travs de congresos o publicaciones especficas. Por diferentes motivos, la mayor parte de la sociedad se ha visto excluida de la participacin directa en el patrimonio, relegndose a la comunicacin unidireccional que proporcionan la mayora de los museos, alejados de una necesaria planificacin didctica que haga significativa sus colecciones, obvindose as el inters social y educativo que proporcionan los referentes patrimoniales.
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Captulo II: El patrimonio. Concepto y perspectivas de anlisis.

Sin embargo, con las nuevas tendencias econmicas que ha proporcionado el desarrollo de la llamada sociedad del ocio, el patrimonio se ha incluido como un bien ms dentro de los circuitos de consumo. As, ha pasado a considerarse como un dinamizador econmico de determinadas comunidades sin otras posibilidades de crecimiento que el turismo cultural o como complemento de la oferta turstica. Tal situacin est llegando a producir, en ocasiones, un movimiento de falsificacin patrimonial, de manera que se potencia la modificacin de determinados aspectos y valores patrimoniales para que estos coincidan con las expectativas, la mayora de las veces tpicas y estereotipadas alejadas de unos referentes culturales fidedignos, que demanda el sector turstico con la nica finalidad de la rentabilidad econmica. En el polo opuesto al anterior, el patrimonio se considera an en muchas ocasiones como un lastre para el desarrollo econmico, al convertirse en un obstculo ante la modernizacin urbanstica o la ejecucin de grandes obras de infraestructura, que pone en tela de juicio la conservacin de edificios viejos o ruinas frente a la necesidad de ampliar las instalaciones y las condiciones econmicas de importantes sectores econmicos de la sociedad. Al abordar en el siguiente captulo las cuestiones relativas al patrimonio desde la perspectiva de las Ciencias Sociales completamos el marco terico referente a la didctica del patrimonio, centrado en la determinacin del conocimiento didctico del contenido deseable respecto a la enseanza del patrimonio y estableciendo una hiptesis de desarrollo profesional del profesorado en este sentido, que se articula como referente analtico para los estudios empricos posteriores.

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