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QUI EST CACH DERRIRE LE NOUVEL AGE ?

Dnonciation chrtienne

MAQUETTE VERSO DU LIVRE


Pendant des annes, Fabienne a adhr la secte RoseCroix AMORC, au spiritisme et bien des pratiques du Nouvel Age. A travers ce livre, elle tmoigne de ce quelle a connu et parle de la foi catholique face ce flau qui a envahi le monde. Elle nous rvle aussi qui est cach derrire ce mouvement. Aprs diverses tudes sotriques, elle a rencontr le vrai Dieu de la vie, quelle cherchait depuis longtemps. Dieu lui rvle un jour quil est un Pre plein damour pour tous ses enfants. Fabienne dcouvre alors la bont et la misricorde de la Sainte Trinit. Plonge dans la Tendresse infinie du Cur de Jsus, elle se dcide tmoigner de la misricorde divine quelle a reue gratuitement du Seigneur Jsus. Depuis plusieurs annes, Fabienne voyage travers le monde pour tmoigner de sa conversion et des merveilles que Dieu a faites dans son me. Dieu nest quamour et misricorde ds quon se jette dans ses bras avec grande confiance.

PRFACE DU PERE SPIRITUEL DE FABIENNE


Fabienne nous met en garde, dans cet ouvrage, contre le Nouvel-Age , les enseignements des dmons et les pouvoirs que recherchent, pour sen glorifier, ceux qui se soumettent cette initiation dans lEsotrisme. Nous avons la Bible : Satan vient nous parler dautre chose . Son unique but : Se faire adorer la place de Dieu, et nous perdre en enfer. Fabienne nous avoue comment elle-mme avait tudi cette Gnose, jusqu oublier le Catchisme de son enfance. Jsus, dans Sa grande Misricorde, la permis, pour quelle soit en mesure de nous dire des choses prcises, aprs lavoir vcu de lintrieur . Elle tmoigne comment Jsus len a dlivre, avec fermet et tendresse, pour dlivrer tous ceux qui accueilleront son tmoignage. Elle nous fait part de ses expriences dans cette secte ; elle sait de quoi elle parle, maintenant quelle a retrouv la foi de lEglise Catholique, non pas comme un enseignement thorique, mais comme lunique Vrit vcue dans un chemin de conversion, de gurison, de rsurrection, avec la

foi ardente dune convertie sauve de lenfer. Le remde aux fausses doctrines consiste mettre en lumire les enseignements de la Bible et les dogmes de lEglise Catholique, non pas comme une leon apprise, mais comme une dcouverte nouvelle : Un enseignement charpent et cohrent, en face du flou , du vide , du vent dict par lEnfer ; Aussi vide que la prtention de Satan de se faire adorer la place de Dieu. Saint Jean, dans sa Premire Eptre chapitre 4, verset 1 3 nous donne la cl, le critre de discernement contre les fausses doctrines : "Bien aims, ne vous fiez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils viennent de Dieu, car beaucoup de faux prophtes sont venus dans le monde. A ceci reconnaissez l'esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse Jsus Christ venu dans la chair est de Dieu et tout esprit qui ne confesse pas Jsus n'est pas de Dieu. Cest l l'esprit de l'Antichrist". En sauvant Fabienne, Dieu veut sauver tous ceux et toutes celles qui se sont laiss prendre aux tromperies du diable. Dieu nous a parl en Son Fils, Jsus-Christ : Quavons-nous aller chercher ailleurs ? Saint Pierre la dit, de manire solennelle, devant le Grand Conseil dIsral, aprs avoir guri un infirme. La seule question quon lui pose est la suivante : Par quel pouvoir

ou par quel nom avez-vous fait cela, vous autres ? Ac 4,7. Sachez-le bien, vous tous, ainsi que tout le peuple dIsral : cest par le nom de Jsus-Christ le Nazren, celui que vous, vous avez crucifi, et que Dieu a ressuscit des morts, cest par son nom et par nul autre que cet homme se prsente guri devant vous. Ac 4,10 Ce livre de Fabienne est en totale cohrence avec la Foi de lEglise Catholique. Aujourdhui, au nom dun faux cumnisme, on a tendance occulter la Divinit de Jsus, de peur doffenser les autres Religions. Quand cest OUI, cest OUI , Quand cest NON, cest NON , Tout ce qui est rajout vient du mauvais Car Il ny a pas dautre NOM donn aux hommes par Lequel nous puissions tre sauvs .
Le Prtre, Directeur de conscience de Fabienne.
Abb Georges Lauzin

CHAPITRE I SATAN, ROI DU NOUVEL AGE


Satan soppose aux commandements de Dieu. Contre le commandement de Dieu : Tu nauras pas dautre Dieu que moi , Satan construit de fausses idoles, devant lesquelles beaucoup dtres humains se prosternent en adoration. Contre le commandement : Ne pas prononcer en vain le nom du Seigneur , Satan soppose en blasphmant Dieu et son Fils, jusqu faire prsenter des films sacrilges contre le Seigneur Jsus. Satan, chef cach du Nouvel Age a commenc, il y a bien des annes, travailler les consciences et les curs pour y dposer son venin et dtourner les mes de la lumire que Jsus-Christ est venu porter dans le monde. Satan sduit les esprits et peu peu, il a russi faire natre de fausses idoles pour loigner de Dieu les mes quIl a cres de tout son amour. Actuellement, le monde est envahi par le Nouvel Age. Ce mouvement est trs vaste car il touche tous les domaines. De ce fait, beaucoup dmes sont sur le chemin de la perdition ternelle.

Ce Nouvel Age que lon peut encore appeler ge sans Dieu, vient lencontre de ce que Dieu nous a enseign pour tre sauv. Il y a quelques annes de cela, jai tudi les diffrentes doctrines du Nouvel Age et puis un jour, le Seigneur Jsus est venu mon secours pour me dlivrer de lemprise de la Bte. Il est mon seul Matre et je prends plaisir dfendre Sa Loi. Jai commenc parler du Nouvel Age en expliquant que Satan sest appropri la place de Dieu. Il a substitu sa loi la Loi de Dieu et il aveugle actuellement des millions de personnes travers toutes ses doctrines qui sont fausses et qui se sont rpandues dans le monde. Le dmon veut prendre la place de Dieu en tout. Il a cr un ge nouveau quon appelle Nouvel Age ou New Age. Dieu souffre de cela parce quil voit une partie de lhumanit engloutie par les puissances de lenfer parce que les mes ont adhres ce que Dieu na jamais tabli. LEglise nous enseigne que le mal nest pas une abstraction, mais il dsigne une personne, Satan, le mauvais, lange qui soppose Dieu. Le diable (dia-bolos) est celui qui se jette en travers du dessein de Dieu et de son uvre de salut accomplie dans le Christ. Homicide ds lorigine, menteur et pre du mensonge (Jn 8, 44),

Satan, le sducteur du monde entier (Ap 12, 9), cest par lui que le pch et la mort sont entrs dans le monde et cest par sa dfaite dfinitive que la cration tout entire sera libre du pch et de la mort . Nous savons que quiconque est n de Dieu ne pche pas, mais lEngendr de Dieu le garde et le mauvais na pas prise sur lui. Nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde gt au pouvoir du mauvais (1 Jn 5, 18-19). (C.E.C. 2851/52). Satan essaye dimiter Dieu en tout. Il essaye de sduire la plus grande partie de lhumanit en se choisissant des mes qui sont devenues hrtiques et ces mes-l diffusent depuis quelques dcennies bien des crits qui souillent les coeurs. Ds les dbuts du Nouvel Age, il y a eu bien des crivains qui, sous linspiration de Lucifer, ont crit des livres sataniques et actuellement le monde est envahi par ces fausses doctrines. Satan est dchan et veut perdre toutes les mes. Le Seigneur Jsus, dans Sa grande bont, veut accorder Sa misricorde tous ceux qui ont adhr de tout leur cur ces fausses doctrines. La misricorde de Dieu est infinie ds quon se tourne vers Lui. Dieu nattend que notre Oui pour nous sauver. Dieu est Amour. Sa misricorde est aussi grande et profonde que la mer. Plus on y puise, plus elle augmente et plus le pcheur est grand, plus il a droit Sa misricorde. Chaque me repentie aura toute lternit pour mditer sur linsondable

piti de Dieu contenue dans Son divin Cur. Un jour j'ai t marque en lisant le livre : Peut-on se librer des esprits impurs ? dans lequel Mgr Tournyol Du Clos nous dit : Si vous avez t en contact avec l'occultisme, l'sotrisme, le spiritisme, l'astrologie, la sorcellerie, la magie, l'hypnotisme, le reiki, le yoga, la mditation transcendantale, le Nouvel Age et toutes espces de sectes ; ou encore avec des pranothrapeutes, soit disant gurisseurs ou magntiseurs, qui soignent par imposition des mains, passes magntiques ou radiesthsie ou pendule ; si vous avez rendu visite des voyants ou voyantes tels que mages, devins, marabouts ou gourous, des cartomanciennes qui lisent dans les cartes ; des chiromanciennes qui lisent dans les lignes de la main ou des ncromanciens qui consultent les esprits des dfunts : sachez que vous vous tes adress des individus qui travaillent avec le dmon et que vous avez donn Satan un certain pouvoir sur vous. Si vous-mmes avez cherch connatre l'avenir, mme par jeu dans les tarots ou les horoscopes, si vous avez port des porte-bonheur tels que talismans, amulettes, signes du zodiaque ; si vous avez fait ou si on a pratiqu pour vous - des prparations occultes, si vous avez prononc des formules ou rpt des mots secrets comme les mantras par exemple, enfin si vous avez frquent des lieux empoisonns par la sorcellerie, le vice ou la dpravation morale ; plus forte raison si vous-mme avez pass un pacte avec Satan, fait de la magie, voqu les morts, lanc des sorts, profr des maldictions ou des

blasphmes, vous devez avant tout vous efforcer de vous rendre compte que vous avez gravement offens notre Pre du ciel . Mgr Tournyol Du Clos nous invite, dans une confession exhaustive demander Dieu de nous pardonner ces garements et ces pchs qu'Il a en abomination, mme si ces vnements sont anciens et si, l'poque, nous n'tions pas conscient de l'offenser. Mgr Tournyol Du Clos a cit loccultisme. Je souhaite en donner lexplication suivante : La connaissance occulte (cache) et les forces occultes psychiques et naturelles sont la base de croyances et de pratiques sinspirant de la philosophie prenne prsume secrte, synthse de magie et dalchimie de la Grce antique dune part et du mysticisme juif de lautre. Un code de secret est impos aux initis des groupes et des socits charges de conserver ces connaissances et ces techniques, afin quelles restent caches. Au XIXme sicle, le spiritisme et la Socit thosophique introduisirent de nouvelles formes doccultisme qui ont influenc leur tour certains courants du Nouvel Age. Mgr Tournyol Du Clos a aussi cit lsotrisme. Je souhaite donc en donner une petite dfinition : Lsotrisme (du grec esotros = ce qui est lintrieur) indique gnralement un corps ancien et cach de connaissances, accessibles uniquement des groupes

dinitis qui se considrent comme les gardiens de vrits caches la majeure partie de lhumanit. Le processus dinitiation a pour but de faire passer les individus dune connaissance purement extrieure et superficielle de la ralit la vrit intrieure et ce faisant dveiller leur conscience un niveau plus profond. Ils sont alors invits entreprendre un voyage intrieur pour dcouvrir ltincelle divine en eux-mmes. Le salut, dans cette optique, concide avec la dcouverte du moi. Le Conseil Pontifical de la Culture et le Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux Rome nous avertit dans le rapport Jsus-Christ, le porteur dEau Vive que le Nouvel Age fait publicit d'un large ventail de pratiques telles que l'acuponcture, le biofeedback, la chiropraxie, la kinsiologie, l'homopathie, l'irridologie, les massages et diffrentes sortes de techniques corporelles comme l'Ergonomie, le feldenkrais, la rflexologie, le rolfing, le massage en polarit, le toucher thrapeutique, la mditation et la visualisation, les thrapies nutritionnelles, les traitements psychiques, diffrentes sortes de mdecine de plantes, la gurison par les cristaux, les mtaux, la musique ou les couleurs, les thrapies de la rincarnation et enfin les programmes en douze tapes et les groupes de ralisation de soi. LEglise a voqu la gurison par les cristaux. On dit quils vibrent des frquences particulires. Cest pourquoi ils sont utiliss en vue de lauto-transformation, ainsi que dans

diverses thrapies, dans la mditation, la visualisation, le voyage astral ou comme porte-bonheur. Vus du dehors, ils nont pas de pouvoir intrinsque, mais sont simplement beaux. LEglise a aussi voqu la rincarnation. Je souhaite en donner une petite explication : Dans le Nouvel Age, la rincarnation est lie la notion dvolution ascendante vers le divin. A loppos des religions indiennes ou de celles qui sen inspirent, le Nouvel Age voit la rincarnation comme une progression de lme individuelle vers une plus grande perfection. Ce qui se rincarne est essentiellement la partie la plus immatrielle ou spirituelle de la personne et plus prcisment cest sa conscience, cette tincelle dnergie qui participe de lnergie cosmique ou christique . La mort nest alors que le passage de lme dun corps un autre. La lettre Le Christ ou le Verseau ? du Cardinal Godfried DANNEELS a attire toute mon attention. Jai relev ce qui suit : Si vous souffrez de pas mal de frustration Si vous tes la recherche dautre chose Si vous allez voir des films comme E.T ou Le Cercle des potes disparus Si vous prenez de la nourriture macrobiotique Si vous prfrez la mdecine douce et les mthodes naturelles Si vous tes dcid accrotre votre potentiel humain Si vous avez suivi quelque session sy rapportant Si des livres sur lsotrisme et loccultisme figurent parmi vos livres de chevet (vous savez bien, ce sont

ces lgantes couvertures noires caractres dors) Si vous vous intressez au secret, ltrange, au mystrieux, la science-fiction Si vous tes persuad que votre moi est travers de rayons et ondes cosmiques et que les toiles ont une influence sur votre destin Si vous cherchez avec srieux vous posant des questions fondamentales et que vous ne trouvez aucune rponse ni dans les milieux religieux classiques, ni dans les sciences, ni dans la technique Alors votre place est parmi nous, au New Age. Le cardinal est trs ferme en disant : Probablement, pas mal de chrtiens classiques hsiteront-ils reconnatre exactement leur portrait dans lnumration ci-dessus. Mais trs peu dentre eux pourront dire que rien en eux-mmes na vibr la lire. Quand aux chrtiens non classiques, des milliers sy reconnatront parfaitement : cest leur portrait. A leurs yeux, ce nest pas du tout le bric--brac dun bazar mi-oriental mi-USA. Ltat de manque de ceux de nos contemporains qui sont devenus trangers au christianisme est dramatique et ils font flche de tout bois . Nous avons pu noter que le Cardinal parlait du Verseau . En ce qui concerne lEre du Verseau, il faut savoir que chaque re astrologique, dune dure denviron 2146 ans porte le nom dun des signes zodiacaux, mais les grands jours scoulent en sens inverse, de sorte que lre actuelle des Poissons est en train de faire place lre du Verseau. Chaque re a ses propres nergies cosmiques. Alors que

lnergie des Poissons en a fait un temps de guerres et de conflits, celle du Verseau sera un temps dharmonie, de justice, de paix, dunit, etc. De ce point de vue, le Nouvel Age admet linluctabilit historique. Certains soutiennent que lre du Blier a t lre de la religion juive, que lre des Poissons est celle du Christianisme, et que lre du Verseau sera celle de la religion universelle. Devant lampleur du phnomne Nouvel Age, jai commenc implorer la piti de Dieu pour ces pauvres mes afin quelles se repentent et quIl leur fasse misricorde car Dieu ne pense qu pardonner et sauver. Dieu est amour. Le catchisme de lglise catholique nous enseigne que hors de lEglise, il ny a point de salut . Comment faut-il entendre cette affirmation souvent rpte par les Pres de lEglise ? Formule de faon positive, elle signifie que tout salut vient du Christ-tte par lEglise qui est son corps : Appuy sur la Sainte Ecriture et sur la Tradition, le Concile enseigne que cette Eglise en marche sur la terre est ncessaire au salut. Seul, en effet, le Christ est mdiateur et voie de salut : Or, il nous devient prsent en son corps qui est lEglise ; et en nous enseignant expressment la ncessit de la foi et du baptme, cest la ncessit de lEglise elle-mme, dans laquelle les hommes entrent par la porte du baptme, quil

nous a confirme en mme temps. Cest pourquoi ceux qui refuseraient soit dentrer dans lglise catholique, soit dy persvrer, alors quils la sauraient fonde de Dieu par Jsus-Christ comme ncessaire, ceux-l ne pourraient tre sauvs. Cette affirmation ne vise pas ceux qui, sans quil y aille de leur faute, ignorent le Christ et son Eglise ; En effet, ceux qui, sans faute de leur part, ignorent lvangile du Christ et son Eglise, mais cherchent pourtant Dieu dun cur sincre et sefforcent, sous linfluence de sa grce, dagir de faon accomplir sa volont telle que leur conscience la leur rvle et la leur dicte, ceux-l peuvent arriver au salut ternel. (C.E.C 846/848). Il me semble important de connatre actuellement laction sournoise du dmon qui veut tout dtourner son profit personnel. Cest lui qui actuellement marque les mes du sceau 666. LApocalypse nous dit que lhomme dou desprit calcule le chiffre de la Bte, cest un chiffre dhomme : son chiffre, cest 666. Les mes qui sont marques de ce sceau vivent en tat de pch mortel. Il est urgent pour elles de se rconcilier avec Dieu par le sacrement de la pnitence. Le pch mortel est une possibilit radicale de la libert

humaine. Sil nest pas rachet par le repentir et le pardon de Dieu, il cause lexclusion du royaume du Christ et la mort ternelle de lenfer, notre libert ayant le pouvoir de faire des choix pour toujours, sans retour. Satan a le pouvoir de sceller les fronts de son sceau le 666 et il marque rellement en ce moment tous les adeptes du Nouvel Age. Une fois quil sest empar de leur me, il leur fait faire ce quil veut. Il prend leur volont et lme ne peut plus lutter, sauf si elle se tourne avec confiance vers le Seigneur Jsus qui, si elle est humble et petite, laccueillera dans son cur, quoiquelle ait fait. La puissance du dmon nest cependant pas infinie car Saint Michel Archange la dj vaincu. Il nest quune crature, puissante du fait quil est pur esprit, mais toujours une crature. Cependant, il ne peut empcher ldification du rgne de Dieu. Dieu ne nous commande pas la dsobssance Sa Parole mais il y a toutefois permission divine de lactivit diabolique dans nos mes car nous devons tous lutter avec Jsus-Christ pour nous sauver. Nous devons donner notre Oui libre Jsus damour. Le dmon, veut enlever la Parole de Dieu dans tous les curs humains et une fois quil y a russi, il dpose tout son

venin et cest pourquoi actuellement nous devons faire face ses diverses attaques car il sduit bien des faux prophtes, infects de son poison infernal. Lhomme, tent par le diable, a laiss mourir dans son cur la confiance envers son crateur et, en abusant de sa libert, a dsobi aux commandements de Dieu. Dans ce pch, lhomme sest prfr lui-mme Dieu et par l mme, il a mpris Dieu ; Il a fait choix de lui-mme contre Dieu, contre les exigences de son tat de crature et ds lors contre son propre bien. Dans le Nouvel Age, lhomme se prfre Dieu dans le sens o il mprise le salut en Jsus-Christ. Ladepte du Nouvel Age croit quil peut se sauver tout seul, sans laide de Dieu, en pratiquant certaines techniques qui ne viennent pas de Dieu, comme le yoga ou la mditation transcendantale. Dieu, dans ces temps difficiles nous a donn luvre de sa misricorde infinie pour que tout le monde profite de leau et du sang qui ont couls de son divin Cur afin de nous justifier, car Dieu nest quamour et misricorde ds quon se rconcilie avec lui. Dieu est la tendresse mme pour tous ceux qui observent Sa loi damour. Constitu dans un tat de saintet, lhomme tait destin tre pleinement divinis par Dieu dans la gloire. Par la sduction du diable, il a voulu tre comme Dieu , mais sans Dieu, et avant Dieu, et non pas selon Dieu .

LEcriture montre les consquences dramatiques de cette premire dsobssance. Adam et Eve perdent immdiatement la grce de la saintet originelle. Ils ont peur de ce Dieu dont ils ont conu une fausse image, celle dun Dieu jaloux de ses prrogatives. Lharmonie dans laquelle ils taient, tablie grce la justice originelle, est dtruite ; la matrise des facults spirituelles de lme sur le corps est brise. (C.E.C. 397-400). Seul Dieu peut nous redonner la matrise des facults spirituelles, matrise que nous retrouverons en paradis si lhomme accepte dtre sauv par Dieu en Jsus-Christ. Lhomme doit donc tre trs humble et se tourner de tout son cur vers Dieu en lisant Sa Parole et rsister toutes les suggestions diaboliques dont il est victime chaque seconde. Personnellement, je dois lutter, mme aujourdhui, aprs avoir t dlivre des effets ngatifs de mon ancienne adhsion au Nouvel Age. Saint Pierre dans sa deuxime ptre, chapitre 2 verset 1 3 nous a parl des faux docteurs : Il y a eu de faux prophtes dans le peuple, comme il y aura aussi parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses et qui, reniant le matre qui les a rachets, attireront sur eux-mmes une prompte perdition. Beaucoup suivront leurs dbauches et la voie de la vrit sera blasphme cause deux. Par cupidit, au moyen de

paroles trompeuses, ils trafiqueront de vous, eux dont le jugement depuis longtemps nest pas inactif et dont la perdition ne sommeille pas . Satan, travers ses suppts, a commenc tablir une religion mondiale afin de supprimer tout Christianisme, donc tout salut ternel. Cette fausse religion sappelle le Nouvel Age et Satan en est le chef. Un de ses plans est d'arriver marquer chaque individu d'une marque sur le front ou sur la main. La Parole de Dieu est trs claire. Nous pouvons lire en Apocalypse 13, 16-18 : Par ses manoeuvres, tous, petits et grands, riches ou pauvres, se feront marquer sur la main droite ou sur le front, et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqu au nom de la Bte ou au chiffre de son nom. C'est ici qu'il faut de la finesse ! Que l'homme dou d'esprit calcule le chiffre de la Bte, c'est un chiffre d'homme : son chiffre, c'est 666. En Apocalypse 14,9-10, il est crit : Un autre ange, un troisime, les suivit, criant d'une voix puissante : Quiconque adore la Bte et son image et se fait marquer sur le front ou sur la main, lui aussi boira le vin de la fureur de Dieu, qui se trouve prpar pur, dans la coupe de sa colre. Il subira le supplice du feu et du soufre, devant les

saints anges et devant l'Agneau. Je voyage dans une partie du monde pour donner des confrences sur les dangers du Nouvel Age et pour prcher des retraites de gurison intrieure. Au Canada, jai pu remarquer que dans toutes mes interventions, les personnes sont au courant quil faut refuser catgoriquement la micro puce qui est la marque de la Bte. Malheureusement, si nous l'acceptons volontairement dans notre corps, nous serons coups du royaume des cieux pour l'ternit. Dieu nous appelle au courage, la foi, l'esprance en son aide et en sa puissance infinie. Si nous lui sommes fidle en tout, Il va nous protger pendant les trois ans et demi de l'antchrist et enverra ses Anges pour protger Son peuple qui aura le courage de refuser la marque de la Bte. Dieu fournira son Peuple des refuges et tout ce dont il a besoin. Il suffit de sabandonner la Providence Divine et dobir La Parole de Dieu. Les personnes qui veulent tre marques du sceau de Dieu par les Anges doivent observer les 10 commandements de Dieu, la puret, la charit, la pauvret, le partage et l'obissance l'Eglise. LApocalypse, chapitre 7 verset 3 nous rvle ceci : Attendez, pour malmener la terre et la mer et les arbres

que nous ayons marqu au front les serviteurs de notre Dieu . Actuellement, on peut recevoir le sceau de Dieu, sur le front, au Pr-Neuf de lEscorial, lieu dapparitions mariales, dont le Cardinal Archevque de Madrid a reconnu toutes les uvres de misricorde. Un sminaire a t ouvert et plus de 100 religieuses travaillent activement aider les plus pauvres. Cest dans ce lieu, que jai t marque du sceau de Dieu. Ce sceau est un signe spcial impos par les anges sur le front, afin que Satan ne puisse pas semparer de nos mes.

CHAPITRE II

LA FOI CATHOLIQUE FACE AU NOUVEL AGE


Le Seigneur Jsus Christ est venu me sauver en 1996. Mon me tait au fond de labme mais Dieu, dans sa grande misricorde, est venue chercher la brebie perdue que jtais, pour la sauver. Quand jai rencontr la profondeur de lamour de Dieu et Sa

bont infinie, jai commenc beaucoup prier le Rosaire et les Oraisons de Sainte Brigitte. Avant de revenir mon sauveur Jsus Christ de tout mon coeur, jtais compltement enfonce dans le Nouvel Age. Je faisais partie de lordre de la Rose-Croix AMORC, je faisais du spiritisme, je participais des sessions de gurisons du Nouvel Age, je pratiquais la cartomancie, la chiromancie, la numrologie, lastrologie Il a fallu que le Seigneur Jsus, dans son grand amour, me donne son eau vive pour ressusciter. Je souhaite vous dire quelques mots sur le spiritisme : Si les tentatives pour contacter les esprits des dfunts ont toujours exist, le spiritisme du XIXme sicle est un des courants qui ont conflu dans le Nouvel Age. Il sest dvelopp dans le sillage des ides de Swedenborg et Mesmer, au point de devenir une nouvelle sorte de religion. Madame Blavatsky tait un mdium, et le spiritisme avait une place importante dans la Socit thosophique, bien que laccent soit mis sur le contact avec les entits dun pass lointain plutt quavec les personnes dcdes rcemment. Allan Kardec contribua beaucoup la diffusion du spiritisme dans les religions afro-brsiliennes. On trouve galement des lments spirites au sein de certains Nouveaux Mouvements Religieux japonais. Il existe un autre vocable pour dsigner le mot spiritisme. Cest le channelling. Les mdiums tlpathes affirment

servir de canal, en transmettant des informations provenant dautres tres, le plus souvent des entits dsincarnes vivant sur un plan plus lev. Ces entits se composent dtres aussi diffrents que les matres ascensionns, les anges, les dieux, les groupes dentits, les esprits de la nature et le moi suprieur. Dans sa bont infinie, le bon et doux Jsus est venu me librer de toutes ces pratiques lge de 32 ans. A cette poque de ma vie, je ne me confessais jamais, je ne communiais pas et je ne lisais pas la Parole de Dieu. Javais compltement oubli le catchisme quon mavait enseign dans mon enfance. Pour moi, le Dieu Sainte Trinit , trois fois Saint , ne signifiait plus rien car je navais pas encore fait une rencontre damour avec Lui. Un jour, jai voulu en savoir plus sur ce Dieu qui mavait tant aime depuis ma naissance et qui tait mme venu un jour me rencontrer dans ma misre car Dieu veut que personne ne prisse dans labme. Cest malheureusement dans ce lieu tnbreux que finissent les mes qui adhrent au Nouvel Age et qui nont aucun repentir. Cependant, ds que nous regrettons sincrement davoir appartenu ce mouvement, le Seigneur Jsus sauve notre me, mme lheure de notre agonie. Mais Dieu exige notre repentir sincre.

Sainte Faustine Kowalska a visit lenfer. Dans son Petit Journal elle nous dit : Aujourdhui jai t dans les gouffres de lenfer, introduite par un ange. Cest un lieu de grands supplices et son tendue est terriblement grande. Genres de supplices que jai vus : Le premier supplice qui fait lenfer, cest la perte de Dieu ; Le deuxime les perptuels remords ; Le troisime Le sort des damns ne changera jamais ; Le quatrime supplice cest le feu qui va pntrer lme sans la dtruire, cest un terrible supplice, car cest un feu purement spirituel, allum par la colre de Dieu ; Le cinquime supplice ce sont les tnbres continuelles , une terrible odeur touffante et malgr les tnbres, les dmons et les mes damnes se voient mutuellement et voient tout le mal des autres et le leur ; Le sixime supplice cest la continuelle compagnie de Satan ; Le septime supplice un dsespoir terrible, la haine de Dieu, les maldictions, les blasphmes. Ce sont des supplices que tous les damns souffrent ensemble, mais ce nest pas la fin des supplices. Il y a des supplices qui sont destins aux mes en particulier. Ce sont les souffrances des sens. Chaque me est tourmente dune faon terrible et indescriptible par ce en quoi ont consist ses pchs. Il y a de terribles cachots, des gouffres de tortures o chaque

supplice diffre de lautre. Je serai morte a dit Sainte Faustine la vue de ces terribles souffrances, si la toute puissance de Dieu ne mavait soutenue. Sainte Faustine nous dit encore : Que chaque pcheur sache : Il sera tortur durant toute lternit par les sens quil a employs pour pcher. Jcris cela sur lordre de Dieu pour quaucune me ne puisse sexcuser disant quil ny a pas denfer ou que personne ny a t et ne sait comment cest. Moi, Sur Faustine, par ordre de Dieu, jai t dans les gouffres de lenfer, pour en parler aux mes et tmoigner que lenfer existe. Jai lordre de Dieu de le laisser par crit. Les dmons ressentaient une grande haine envers moi mais lordre de Dieu les obligeait mobir. Ce que jai crit est un faible reflet des choses que jai vues. Jai remarque une chose : Quil y a l-bas beaucoup dmes qui doutaient que lenfer existe. Quand je suis revenue moi, je ne pouvais pas apaiser ma terreur de ce que les mes y souffrent si terriblement, cest pourquoi je prie encore plus ardemment pour la conversion des pcheurs, sans cesse jappelle la misricorde divine sur eux. Dieu veut toutes les mes en paradis avec lui. Cependant, certaines prfrent le trahir en adhrant des connaissances sataniques au lieu de se soumettre Sa Parole et surtout den vivre avec amour.

Dieu qui est amour et tendresse infinie laisse chaque personne libre de son choix. Quand jtudiais dans le Nouvel Age, je nai jamais entendu parler de la trs Sainte Trinit. Dans mes tudes Nouvel Age le Verbe de Dieu fait chair ntait jamais mentionn, ni Jsus de Nazareth comme vrai Dieu et vrai homme. Jai appris quil existait un Christ cosmique. Pour le chrtien, ce Christ cosmique est un faux Christ. Dans les tudes du Nouvel Age, on apprend que Jsus nest pas mort sur la croix dans sa chair comme vrai Dieu et vrai homme, alors que tout chrtien croit que Jsus est mort sur la croix pour nous sauver et que par le prcieux sang vers, nos pchs sont pardonns, si on fait une confession prive un prtre. Nous devons accepter de reconnatre nos fautes. Cest lhumilit qui sauve lme. Mme le plus grand pcheur peut devenir un grand saint sil se tourne vers Dieu. Dans le Nouvel Age, je nai jamais entendu parler du pch et une des voies que Satan utilise pour perdre notre me cest de nous empcher de confesser nos pchs. On trouve toujours dans le Nouvel Age un refus de la croix, un refus du sens chrtien de la souffrance, cette souffrance qui nous purifie, qui nous sanctifie et qui nous mnera un jour en paradis si nous loffrons Dieu avec amour, comme le bon larron sur la croix, prs du Seigneur Jsus.

Dans le Nouvel Age, nous voyons un Dieu panthiste, un Dieu qui est partout, un Dieu qui anime la matire, un Dieu qui est dans lair. Il nest fait aucune diffrence entre Dieu et les cratures. Lhomme, dans le Nouvel Age est divin. Nous comprenons dans lEsprit Saint que lhomme ne peut pas tre Dieu puisque cest Dieu qui la cr de ses propres mains. Si Dieu sarrtait de penser lhomme une seconde, lhomme scroulerait aussitt. Cest pourquoi, lhomme doit toujours rester humble et aimer son Crateur. Le Dieu dont il est parl dans le Nouvel Age est une matrice organisatrice cest dire un principe maternel que ladepte pourrait connatre par lexprience mais qui est toujours un Dieu impersonnel, indiffrenci, sans visage. Le Dieu du Nouvel Age est appel conscience cosmique, nergie, intelligence cratrice, amour, lumire, vibration mais ce nest pas une personne, cest un principe fusionnel. Satan a russi faire disparatre du cur des hommes le vrai Dieu de la vie, le seul Dieu qui nous aime en vrit, le seul Dieu damour. Cette image dun Dieu tel quil est annonc par le Nouvel Age peut faire horreur nimporte quel chrtien avis. Satan implante dans le cur des hommes des idoles qui dtournent les enfants de Dieu de la Trs Sainte Trinit. Pour implanter son poison, il utilise des personnes emplies

dorgueil spirituel. Ces pauvres cratures que Dieu aime la folie se laissent possder par son esprit mauvais. Le Nouvel Age a commenc un jour parce que des personnes se sont donnes au dmon qui a utilis des mdiums quand il a commenc instruire lhumanit entire. Un mdium est une personne qui est toujours en contact avec les puissances du mal ; Un mdium se diffrencie dun mystique qui est une personne inspire par lEsprit Saint pour ltablissement de son rgne damour de paix, de joie et de fidlit aux commandements que Dieu a donn Mose. Un des prcurseurs du Nouvel Age tait un mdium clbre qui sappelle Hlna Petrovna Blavatsky qui fonda en 1875 la Socit thosophique. La thosophie est un terme ancien qui, lorigine, dsignait un type de mysticisme. Attribu aux gnostiques et aux noplatoniciens grecs, Matre Eckhart, Nicolas de Cuse et Jacob Boehme, il fut repris par la Socit thosophique fonde en 1875 par Helena Petrovna Blavatsky et dautres. Le mysticisme thosophique tend tre moniste, puisquil insiste sur lunit essentielle des composantes spirituelles et matrielle de lunivers. Il sintresse aussi aux forces caches qui rendent possible linteraction entre matire et esprit, pour que lesprit humain et lesprit divin puissent se

rencontrer finalement. En cela, la thosophie offre la rdemption mystique ou illumination. Jai personnellement tudi les crits de Madame Blavatsky pendant quelque temps travers des livres quelle avait crit sous la dicte de Lucifer. Elle a reu ce quon appelle des rvlations prives qui nont jamais reue limprimatur de lEglise. Hlna Petrovna Blavatsky tait trs frue en occultisme et en spiritisme. Comme je pratiquais quelques techniques de spiritisme qui sont en abomination Dieu, je me suis laisse sduire par cet auteur, mais par la grce de Dieu, jai t claire un jour en lisant Sa Parole : On ne trouvera chez toi personne qui fasse passer au feu son fils ou sa fille, qui pratique divination, incantation, mantique ou magie, personne qui use de charmes, qui interroge les spectres et les devins, qui invoque les morts car quiconque fait ces choses est en abomination Yahv ton Dieu et cest cause de ces abominations que Yahv ton Dieu chasse ces nations devant toi. Tu seras sans tache vis--vis de Yahv ton Dieu . (Dt 18/ 10). Avant davoir la lumire de lEsprit Saint, jai achet dans une librairie sotrique deux des uvres dHlna P. Blavatsky : LIsis Dvoile et la Doctrine Secrte. Dans les deux ouvrages de madame Blavatsky, on dcouvre un

enseignement qui est la base de la gnose du Nouvel Age. Au sens le plus gnral, la gnose est une forme de connaissance non-intellectuelle, visionnaire ou mystique. Il est dit quelle doit tre rvle et quelle est capable de faire accder lhomme au mystre divin. Dans les premiers sicles du christianisme, les Pres de lEglise luttrent contre le gnosticisme, car il tait en contradiction avec la foi. Certains dclent une renaissance des ides gnostiques dans la pense Nouvel Age et effectivement, divers auteurs de la mouvance Nouvel Age citent le gnosticisme antique. Toutefois, en raison de laccent mis par le Nouvel Age sur le monisme et mme sur le panthisme ou le panenthisme, beaucoup prfrent le qualifier de no-gnosticisme pour distinguer la gnose Nouvel Age du gnosticisme antique. Je viens de citer plusieurs vocables, dont je souhaiterai donner une petite explication : Le monisme est une doctrine mtaphysique selon laquelle les diffrences entre les tres sont illusoires. Il existe un seul tre universel dont font partie toute choses et tout tre. En affirmant que la ralit est fondamentalement spirituelle, le monisme Nouvel Age se prsente comme une forme contemporaine de panthisme (il saccompagne souvent dun rejet formel du matrialisme et en particulier du marxisme). Sa volont dliminer tout dualisme ne laisse aucune place un Dieu transcendant puisque Tout est Dieu. Un autre problme qui se pose pour le christianisme est la

question de lorigine du mal. Pour C. G. Jung, le mal est le ct dombre dun Dieu qui, pour le thisme classique, est au contraire un Dieu de toute bont. Le Panthisme (du grec pan = toute chose et thos = Dieu) est la croyance que tout est Dieu, ou parfois aussi que tout est en Dieu et que Dieu est dans tout (panenthisme). Chaque lment de lunivers est divin et la divinit est galement prsente en toute chose. Cette vision ne laisse pas de place Dieu comme personne distincte tel que le conoit le thisme classique. Cet enseignement est malheureusement rpandu dans des milliers de sectes o lEsprit de Dieu est absent, tant donn que le Seigneur Jsus ny est pas rvl comme Dieu, Crateur et Sauveur de tous les hommes. Madame Blavatsky affirme avoir reu des messages dun soit-disant esprit de la fraternit blanche qui nestautre quun dmon envoy par lennemi dans le but de lancer les fondements du Nouvel Age et dtruire tous les prceptes de la foi catholique. Madame Blavastsky utilisait lcriture automatique. Aprs avoir tudi cela, je me suis demand comment jai pu croire un faux prophte dont lEglise nous demande de nous garder alors que Dieu est prsent, corps, sang, me et divinit dans toutes les saintes hosties et quil soupire aprs chacun de ses enfants quil attend tous les jours dans son temple saint qui est reprsent sur terre par tous les

tabernacles. Je me suis aussi demande comment jai pu me laisser diriger par lenfer alors que la Trs Sainte Trinit moffrait tout Son amour et toute Sa tendresse travers la Sainte Bible. Jtais vraiment aveugle par mon orgueil spirituel. Pour retrouver la paix avec Dieu, jai d apprendre tre humble et lutter contre les puissances de lenfer qui mempchaient de lire la Bible ; Elles maveuglaient pour que je ne puisse pas me sauver avec laide de Jsus-Christ, le seul Rdempteur du monde. Pour maider lutter, jai pri tous les jours le chapelet de St Michel archange, au neuf churs des anges. Je peux dire que les puissances des tnbres, a travers les crits dHlna P. Blavatsky, ont russi faire renier la foi de beaucoup de catholiques qui ont apostasi pour adhrer des croyances sans fondement rel et vridique. Ladhsion du cur de tels crits ne peut donner que la mort spirituelle de notre me que Dieu a cre de tout son amour pour quelle vive un jour ternellement avec Lui dans le paradis qui est lieu o tout nest quamour, paix et joie. Ce paradis, Dieu le Pre le donne tous ceux qui se rapprochent de lui en acceptant avec amour de se soumettre Sa loi de puret et de charit. Pour entrer au ciel, jai compris quil fallait imiter la vie de

Jsus sur terre et quil fallait observer Ses commandements et couter Sa Parole. Nous sommes tous appels vivre de cette Parole et la porter, dans la paix, tous nos frres et surs qui souffrent. Nous sommes sur terre pour apprendre adorer Dieu, Laimer, Le servir et aimer notre prochain comme nousmmes. Cest la charit qui sauve lme. Ce qui ma le plus marqu dans les crits de Madame Blavatsky, cest le refus de la tradition Judo-Chrtienne. Cest ceci que jai pu discerner quelle tait un de ces faux docteurs dont lEglise nous demande de nous garder : Saint Pierre, dans sa deuxime ptre, chapitre 2 verset 1 3 nous dit : Il y a eu de faux prophtes dans le peuple, comme il y aura aussi parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses et qui, reniant le Matre qui les a rachets, attireront sur eux-mmes une prompte perdition. Beaucoup suivront leurs dbauches et la voie de la Vrit sera blasphme cause deux. Par cupidit, au moyen de paroles trompeuses, ils trafiqueront de vous, eux dont le jugement depuis longtemps nest pas inactif et dont la perdition ne sommeille pas . On parle aujourdhui dune nouvelle religion mondiale dj aborde par cette dame dans ces crits diaboliques. Ces divers crits ont malheureusement prpar un ge sans Dieu, une religion sans amour vrai, une religion qui vient annihiler tout ce que Dieu a construit pour la Rdemption

du monde. Ce que nous ne pouvons pas nier, cest que Dieu revient dans Sa Gloire. Toute lEglise attend le deuxime avnement du Christ qui a lui-mme parl Sainte Faustine Kowalska, dans son Petit Journal, en lui spcifiant quavant de revenir comme juste juge, Il venait comme Roi de misricorde. Satan veut prendre totalement le gouvernement dun Monde nouveau pour plonger toutes les mes dans labme puisque lui-mme sest perdu cause de son orgueil dmesur. Depuis son enfer, il a prpar avec Madame Annie Besant la venue dun instructeur mondial qui bien sr remplacerait le vrai Dieu de la vie, JsusChrist. Dans diverses sectes, on donne des connaissances sur une divinit impersonnelle et lacquisition de pouvoirs aprs avoir t initi. Dans lOrdre de la Rose-croix AMORC (L'Ancien et mystique ordre de la Rose-Croix (AMORC) est mentionn dans le rapport sur les sectes N 1687 Assemble nationale, Constitution du 4 octobre 1958, Onzime lgislature enregistre la Prsidence de lAssemble Nationale le 10 juin 1999), jai pass diffrentes initiations en loge et jai appris ce qui mtait enseign dans les monographies que je recevais au rythme de 4 par mois. En ethnologie religieuse, linitiation, cest le voyage

cognitif et/ou exprientiel par lequel un individu est admis, seul ou comme membre dun groupe, laide de rituels particuliers, dans une communaut religieuse, une socit secrte (par ex : la franc-maonnerie) ou une association mystrique (magique, sotrique ou occultiste, gnostique, thosophique, etc.). Les Rose-Croix sont des Groupes occultes occidentaux qui pratiquent lalchimie, lastrologie, la thosophie et linterprtation kabbalistique des Ecritures. La Fraternit de La Rose-Croix a contribu au renouveau de lastrologie au XXme sicle, et lAncien et Mystique Ordre des RoseCroix (AMORC) liait le succs une capacit prsume de matrialiser les images mentales de sant, richesse et bonheur. Un jour en priant le Rosaire, le Seigneur Jsus a permis que le dmon me montre que cest lui qui donnait les initiations que javais reues dans cet Ordre. En esprit, jai vu le Seigneur Jsus me librer de Satan aprs avoir reu plusieurs initiations sotriques en loge. Le Cardinal Godfried DANNEELS, dans sa lettre Le Christ ou le Verseau nous dit que le mouvement Nouvel Age est n en Californie et quil est en gnral reli la parution en 1948 du livre dAlice Ann Bailey (1880-1949) : Le Retour du Christ . Il ajoute que depuis lors, ses ides se sont largement rpandues et sont devenues le bien commun dun grand nombre dassociations, fraternits et

mouvements : Fraternit Blanche Universelle, Graal, RoseCroix, Communaut de Findhorn (Ecosse), etc... Nous venons de parler du livre Le retour du Christ dAlice Ann Bailey. Il faut savoir que pour le Nouvel Age, le Christ, la figure historique de Jsus est seulement lincarnation dune ide, dune nergie ou dun ensemble de vibrations. Pour Alice Bailey, il faut un grand jour de supplications, au cours duquel tous les croyants creront une telle concentration dnergie spirituelle quil y aura une nouvelle incarnation qui rvlera aux hommes comment ils peuvent se sauver Pour beaucoup, Jsus nest rien dautre quun Matre spirituel qui, comme Bouddha, Mose et Mohammed, etc. a t habit par le Christ cosmique. Le Christ cosmique est aussi connu comme lnergie christique prsente dans tout tre et dans tout ltre. Les individus vont tre progressivement initis la conscience de cet attribut christique quils possdent tous. Pour le Nouvel Age, le Christ reprsente ltat le plus lev de perfection du moi. Jai relev quelques extraits sur la secte des francsmaons dans une partie de lEncyclique Humanum Genus du 20 avril 1884 de Lon XIII : A notre poque, les fauteurs du mal paraissent stre coaliss dans un immense effort, sous limpulsion et avec laide dune socit rpandue en un grand nombre de lieux et fortement organise, la socit des Francs-Maons.

Ceux-ci, en effet, ne prennent plus la peine de dissimuler leurs intentions et ils rivalisent daudace entre eux contre lAuguste Majest de Dieu. Cest publiquement, ciel ouvert, quils entreprennent de ruiner la Sainte Eglise, afin darriver, si ctait possible, dpouiller compltement les nations Chrtiennes des bienfaits dont elles sont redevables au Sauveur Jsus-Christ. Dans la mme encyclique, il est crit que les prdcesseurs de Lon XIII eurent bien vite reconnu cet ennemi capital au moment o, sortant des tnbres dune conspiration occulte, il slanait lassaut en plein jour. Sachant ce quil tait, ce quil voulait et lisant pour ainsi dire dans lavenir, ils donnrent aux princes et aux peuples le signal dalarme et les mirent en garde contre les embches et les artifices prpars pour les surprendre. Il est aussi crit que le but fondamental et lesprit de la secte Maonnique avaient t mis en pleine lumire par la manifestation vidente de ses agissements, la connaissance de ses principes, lexposition de ses rgles, de ses rites et de leurs commentaires, auxquels, plus dune fois, staient ajouts les tmoignages de ses propres adeptes. En prsence de ses faits, il tait tout simple que ce sige apostolique dnont publiquement la Secte des FrancsMaons comme une Association criminelle, non moins pernicieuse aux intrts du Christianisme qu ceux de la

socit civile. Il dicta donc contre elle les peines les plus graves dont lglise a coutume de frapper les coupables et interdit de sy affilier. La Congrgation pour la doctrine de la foi a donn, le 26 novembre 1983, la dclaration sur lincompatibilit entre lappartenance lEglise et la Franc-Maonnerie. On a demand si le jugement de lEglise sur les associations maonniques tait chang, tant donn que dans le nouveau Code de droit canonique il nen est pas fait mention expresse, comme dans le Code antrieur. Cette Congrgation est en mesure de rpondre quune telle circonstance est due au critre adopt dans la rdaction, qui a t suivi aussi pour dautres associations galement passes sous silence parce quelles sont inclues dans des catgories plus larges. Le jugement ngatif de lEglise sur les associations maonniques demeure donc inchang, parce que leurs principes ont toujours t considrs comme inconciliables avec la doctrine de lEglise, et linscription ces associations reste interdite par lEglise. Les fidles qui appartiennent aux associations maonniques sont en tat de pch grave et ne peuvent accder la sainte communion. Le Souverain Pontife Jean-Paul II, dans laudience accorde au cardinal prfet soussign, a approuv cette dclaration, qui avait t dlibre en runion ordinaire de la Congrgation et en a ordonn la publication. (Joseph,

card. RATZINGER Prfet, + Fr. Jrme Hamer, O.P.,Secrtaire). Saint Paul nous a instruit du combat spirituel dans lEptre aux Ephsiens chapitre 6 verset 10 18 : En dfinitive, rendez-vous puissants dans le Seigneur et dans la vigueur de sa force. Revtez larmure de Dieu, pour pouvoir rsister aux manuvres du diable. Car ce nest pas contre des adversaires de sang et de chair que nous avons lutter, mais contre les principauts, contre les puissances, contre les rgisseurs de ce monde de tnbres, contre les esprits du mal qui habitent les espaces clestes. Cest pour cela quil vous faut endosser larmure de Dieu, afin quau jour mauvais vous puissiez rsister et, aprs avoir tout mis en uvre, restez fermes. Tenez-vous donc debout, avec la vrit pour ceinture, la justice pour cuirasse, et pour chaussures le zle propager lvangile de la paix : Ayez toujours en main le bouclier de la foi, grce auquel vous pourrez teindre tous les traits enflamms du mauvais ; Enfin recevez le casque du salut et le glaive de lesprit, c'est--dire la Parole de Dieu. Vivez dans la prire et les supplications ; priez en tout temps, dans lEsprit ; apportezy une vigilance inlassable et intercdez pour tous les saints . Saint Paul, dans lEptre aux Romains chapitre 9 verset 25 et 26 nous parle de la grande misricorde de Dieu pour ceux qui ne faisait plus partie de son peuple. Cest bien ce quil

dit en Ose : Jappellerai mon peuple, celui qui ntait pas mon peuple, et bien-aime celle qui ntait pas la bienaime. Et au lieu mme o on leur avait dit : Vous ntes pas mon peuple , on les appellera Fils du Dieu vivant. Cette Parole de Dieu, je peux lappliquer moi-mme car jai expriment la bont de Dieu pour mon me. Jai obtenu la misricorde infinie du Seigneur Jsus malgr mes erreurs de voie. Dieu veut intervenir pour dlivrer de la souffrance, les mes qui ont adhr au Nouvel Age et qui se sont dtournes de lui. Dieu les aime de tout son Cur car Il est avant tout un Cur empli de piti, damour et de misricorde pour tous ses enfants quIl aime a la folie. Rcemment, mon Pre spirituel ma demand de me battre contre le Nouvel Age parce que Dieu souffre de voir ses enfants loin de son Cur. Cette souffrance que Dieu prouve, je la ressent moi-mme souvent dans mon propre cur et comme cette souffrance est intense, je dis souvent Dieu quelle est trop forte et que je ne peux pas la supporter. Cest Dieu qui porte toute cette souffrance, mais Il voudrait que beaucoup de catholiques fervents participent avec lui en simmolant et en priant beaucoup pour ces mes en perdition afin quelles lui reviennent. Quand lme dun apostat ou dun hrtique revient lunit de lglise, alors le cur de Jsus ne souffre plus.

Dieu reprend son enfant bien-aim dans son divin Cur et Il le remplit de son amour, de Sa tendresse et de toutes Ses grces. Le Nouvel Age se rclame dune srie de patrons prestigieux , selon le Cardinal Godfried DANNEELS : Aldous Huxley, Carl Gustav Jung, G. Lessing, R. Sheldrake, W. James, Rudolf Steiner et aussi Teilhard de Chardin et Matre Eckhart. A tort dailleurs, au moins pour ce qui est des deux derniers . Il semble bon de mentionner quAlice Bailey a de nombreux ouvrages dont 18 qui lui furent dicts tlpatiquement par le faux Matre Djwahl Kuhl, qui est autre quun dmon. Alice Bailey a donn diverses instructions relatives au retour du faux Christ. Satan stait empar de sa volont comme il sempare de celle de tout mdium pour rpandre son poison dans les curs humains travers le monde entier. Ce dmon lui dicta diverses instructions dont celle de diffuser durgence la grande invocation, qui est pour le Nouvel Age ce que le Notre Pre est pour les chrtiens. Cette invocation que je ne citerai pas, je lai personnellement rcite plusieurs fois quand je pratiquais le spiritisme, avant de commencer la sance. Pour tre libre de ce mal qui tait entr en moi, par ma

propre volont, jai fais couper les liens par un prtre et jai demand la Sainte Eglise catholique de Rome laquelle je dois rester fidle jusquau bout pour me sauver, de clbrer beaucoup de messes pour que mon me retrouve la paix intrieure. Pendant que les messes taient dites pour mon me, le Seigneur Jsus me dlivrait du pouvoir que Satan avait sur moi. Jai beaucoup souffert pendant ses dlivrances et je me rappelle que je courrais me confesser et aprs je me sentais mieux. Je souhaite parler un peu de lAntroposophie : Cest une doctrine thosophique rpandue lorigine par le Croate Rudolf Steiner (1861-1925), qui abandonna la Socit Thosophique aprs avoir dirig sa branche allemande de 1902 1913. Cette doctrine sotrique entend initier les personnes la connaissance objective dans la sphre spirituelle-divine. Steiner croyait que cela lavait aid dcouvrir les lois de lvolution du cosmos et de lhumanit. Chaque tre physique possde un double spirituel et la vie terrestre est influence par les nergies astrales et les essences spirituelles. On dit que les Chroniques dAkasha sont la mmoire cosmique , accessible aux initis. En Rudolf Steiner, nous trouvons comme dans tous les auteurs du Nouvel Age, un refus des formes historiques et dogmatiques de lEglise.

Il me semble quil est bon de rappeler ce quest un dogme de la foi car quand jtudiais les fausses doctrines du Nouvel Age, je nai jamais pu adhrer aux dogmes de lEglise catholique. En effet, le dmon qui me tenait lie maveuglait compltement et mempchait dy croire. Le magistre de lEglise engage pleinement lautorit reue du Christ quand il dfinit les dogmes, cest--dire quand il propose, sous une forme obligeant le peuple chrtien une adhsion irrvocable de foi, des vrits contenues dans la rvlation divine ou bien quand il propose de manire dfinitive des vrits ayant avec cellesl un lien ncessaire. Il existe un lien organique entre notre vie spirituelle et les dogmes. Les dogmes sont des lumires sur le chemin de notre foi, ils lclairent et le rendent sr. Inversement, si notre vie est droite, notre intelligence et notre cur seront ouverts pour accueillir la lumire des dogmes de la foi. Les liens mutuels et la cohrence des dogmes peuvent tre trouvs dans lensemble de la rvlation du mystre du Christ. Il faut, en effet, se rappeler que la diversit de leurs rapports avec les fondements de la foi chrtienne marque un ordre ou une hirarchie des vrits de la doctrine catholique. (C.E.C 88 90). Pour contrer les enseignements nocifs du Nouvel Age, il est patent quil est ncessaire daccepter de tout notre cur les vrits de la foi catholique.

Le mystre de la Trs Sainte Trinit est le mystre central de la foi et de la vie chrtienne. Dieu seul peut nous en donner la connaissance en se rvlant comme Pre, Fils et Saint Esprit. Lincarnation du Fils de Dieu rvle que Dieu est le Pre ternel et que le Fils est consubstantiel au Pre, c'est--dire quIl est en Lui et avec Lui le mme Dieu unique. La mission du Saint-Esprit, envoy par le Pre au nom du Fils et par le Fils dauprs du Pre (Jn 15, 26) rvle quIl est avec eux le mme Dieu unique. Avec le Pre et le Fils, Il reoit mme adoration et mme gloire . Le SaintEsprit procde du Pre en tant que source premire et par le don ternel de celui-ci au Fils, du Pre et du Fils en communion . Par la grce du baptme Au nom du Pre et du Fils et du Saint Esprit (Mt 28.19), nous sommes appels partager la vie de la Bienheureuse Trinit, ici-bas dans lobscurit de la foi, et au-del de la mort, dans la lumire ternelle. La foi catholique consiste en ceci : Vnrer un seul Dieu dans la Trinit et la Trinit dans lUnit, sans confondre les personnes, sans diviser la substance : car autre est la personne du Pre, autre celle du Fils, autre celle de lEsprit Saint ; mais du Pre, du Fils et de lEsprit Saint une est la divinit, gale la gloire, coternelle la majest . Insparables dans ce quelles sont, les personnes divines sont aussi insparables dans ce quelles font. Mais dans

lunique opration divine, chacune manifeste ce qui lui est propre dans la Trinit, surtout dans les missions divines de lIncarnation du Fils et du don du Saint-Esprit. C.E.C 261/267) Il est important davoir une petite catchse sur la cration. Au commencement Dieu cra le ciel et la terre (Gn 1,1). Ces paroles solennelles sont au seuil de lEcriture Sainte. Le Symbole de la foi reprend ces paroles en confessant Dieu le Pre Tout-Puissant comme Le Crateur du ciel et de la terre , de lunivers visible et invisible . Il est important de connatre la cration ainsi que la chute du pch dont Jsus Christ, le Fils de Dieu est venu nous relever. La catchse sur la cration revt une importance capitale. Elle concerne les fondements mmes de la vie humaine et chrtienne : car elle explicite la rponse de la foi chrtienne la question lmentaire que les hommes de tous les temps se sont pose : Do venons-nous ? O allonsnous ? Quelle est notre origine ? Quelle est notre fin ? Do vient et o va tout ce qui existe ? Les deux questions, celle de lorigine et celle de la fin, sont insparables. Elles sont dcisives pour les sens et lorientation de notre vie et de notre agir. La question des origines du monde et de lhomme fait

lobjet de nombreuses recherches scientifiques qui ont magnifiquement enrichi nos connaissances sur lge et les dimensions du cosmos, le devenir des formes vivantes, lapparition de lhomme. Ces dcouvertes nous invitent admirer dautant plus la grandeur du Crateur, Lui rendre grce pour toutes ses uvres et pour lintelligence et la sagesse quIl donne aux savants et aux chercheurs. (C.E.C. 282/283). Depuis ses dbuts, la foi chrtienne a t confronte des rponses diffrentes de la sienne sur la question des origines. Ainsi on trouve dans les religions et les cultures anciennes de nombreux mythes concernant les origines. Certains philosophes ont dit que tout est Dieu, que le monde est Dieu, ou que le devenir du monde est le devenir de Dieu (Panthisme) ; dautres ont dit que le monde est une manation ncessaire de Dieu, scoulant de cette source et retournant vers elle ; dautres encore ont affirm lexistence de deux principes ternels, le Bien et le Mal, la Lumire et les Tnbres en lutte permanente (dualisme, manichisme) ; selon certaines de ces conceptions le monde (au moins le monde matriel) serait mauvais, produit dune dchance, et donc rejeter ou dpasser (gnose) ; dautres admettent que le monde ait t fait par Dieu, mais la manire dun horloger qui laurait, une fois fait, abandonn lui-mme (disme) ; dautres enfin nacceptent aucune origine transcendante du monde, mais y voient le pur jeu dune matire qui aurait toujours exist

(matrialisme). Toutes ces tentatives tmoignent de la permanence et de luniversalit de la question des origines. Cette qute est propre lhomme. (C.E.C 285) Lintelligence humaine a la capacit, certes, de trouver une rponse la question des origines. En effet, lexistence de Dieu le Crateur peut tre connue avec certitude par ses uvres grce la lumire de la raison humaine, mme si cette connaissance est souvent obscurcie et dfigure par lerreur. Cest pourquoi la foi vient confirmer et clairer la raison dans la juste intelligence de cette vrit : Par la foi nous comprenons que les mondes ont t forms par une Parole de Dieu, de sorte que ce que lon voit provient de ce qui nest pas apparent (He 11.3). Dans la cration du monde et de lhomme, Dieu a pos le premier et universel tmoignage de son amour tout-puissant et de sa sagesse, la premire annonce de son dessein bienveillant qui trouve sa fin dans la nouvelle cration dans le Christ. Bien que luvre de la cration soit particulirement attribue au Pre, cest galement vrit de foi que le Pre, le Fils et lEsprit sont lunique et indivisible principe de la cration. Dieu seul a cr librement, directement, sans aucune aide. Aucune crature na le pouvoir infini qui est ncessaire pour crer au sens propre du mot, c'est--dire de

produire et de donner ltre ce qui ne lavait aucunement (appeler lexistence de rien ). Dieu a cre le monde pour manifester et pour communiquer Sa gloire. Que ses cratures aient part sa vrit, sa bont et sa beaut, voil la gloire pour laquelle Dieu les a cres. Dieu qui a cr lunivers le maintient dans lexistence par son Verbe, Ce Fils qui soutient lunivers par sa Parole puissante (He 1, 3) et par son Esprit Crateur qui donne la vie. La divine Providence, ce sont les dispositions par lesquelles Dieu conduit avec sagesse et amour toutes les cratures jusqu leur fin ultime. Le Christ nous invite labandon filial la providence de notre Pre cleste, et laptre St Pierre reprend : De toute votre inquitude, dchargez-vous sur Lui, car Il prend soin de vous (1 P 5,7). La providence divine agit aussi par lagir des cratures. Aux tres humains, Dieu donne de cooprer librement ses desseins. La permission divine du mal physique et du mal moral est un mystre que Dieu claire par son Fils, Jsus-Christ, mort et ressuscit pour vaincre le mal. La foi nous donne la certitude que Dieu ne permettrait pas le mal sIl ne faisait pas sortir le bien du mal mme, par des voies que nous ne connatrons pleinement que dans la vie ternelle. C.E.C.

315/324) Dans le Nouvel Age, les anges sont employs dune faon spirite. Ces anges sont en fait des dmons avec lesquels les adeptes du Nouvel Age communiquent travers diverses pratiques New Age . Alors il me semble ncessaire de donner un bref enseignement sur les anges, tels que voulus par Dieu. Les anges sont des cratures spirituelles qui glorifient Dieu sans cesse et qui servent ses desseins salvifiques envers les autres cratures : les anges concourent tout ce qui est bon pour nous . Les anges entourent le Christ, leur Seigneur, Ils Le servent particulirement dans laccomplissement de sa mission salvifique envers les hommes. LEglise vnre les anges qui laident dans son plerinage terrestre et qui protgent tout tre humain. Dieu a voulu la diversit de ses cratures et leur bont propre, leur interdpendance et leur ordre. Il a destin toutes les cratures matrielles au bien du genre humain. Lhomme et toute la cration travers Lui, est destin la Gloire de Dieu. Respecter les lois inscrites dans la cration et les rapports qui drivent de la nature des choses , est un principe de sagesse et un fondement de la morale. (C.E.C. 350/354) En ce qui concerne lhomme, nous savons que Dieu cra

lhomme son image, limage de Dieu, Il les cra, homme et femme Il les cra (Gn 1, 27). Lhomme tient une place unique dans la cration ; il est limage de Dieu ; dans sa propre nature il unit le monde spirituel et le monde matriel ; il est cr homme et femme ; Dieu la tabli dans son amiti. En bref, nous pouvons dire : Dieu, Tu as fait lhomme ton image et Tu lui as confi lunivers, afin quen Te servant, Toi, Son Crateur, il rgne sur la cration. Lhomme est prdestin reproduire limage du Fils de Dieu fait homme Image du Dieu invisible (Col 1, 15) afin que le Christ soit le premier-n dune multitude de frres et de surs. Lhomme est un de corps et dme . La doctrine de la foi affirme que lme spirituelle et immortelle est cre immdiatement par Dieu. Dieu na pas cr lhomme solitaire ; Ds lorigine, Il les cra homme et femme (Gn 1, 27) ; leur socit ralise la premire forme de communion entre personnes . La rvlation nous fait connatre ltat de saintet et de justice originelles de lhomme et de la femme avant le pch : de leur amiti avec Dieu dcoulait la flicit de leur existence au paradis. (C.E.C. 380/384) Un bref rcit de la chute est important connatre pour

mieux faire un bon discernement entre les enseignements errons du Nouvel Age et la Vrit. Dieu na pas fait la mort. Il ne se rjouit pas de la perte des vivants. Cest par lenvie du diable que la mort est entre dans le monde (Sg 1,13 ; 2,24). Satan ou le diable et les autres dmons sont des anges dchus pour avoir librement refus de servir Dieu et son Dessein. Leur choix contre Dieu est dfinitif. Ils tentent dassocier lhomme leur rvolte contre Dieu. Etabli par Dieu dans un tat de saintet, lhomme sduit par le Malin, ds le dbut de lhistoire a abus de sa libert, en se dressant contre Dieu et en dsirant parvenir sa fin hors de Dieu . Par son pch, Adam, en tant que premier homme a perdu la saintet et la justice originelles quil avait reues de Dieu, non seulement pour lui, mais pour tous les humains. A leur descendance, Adam et Eve ont transmis la nature humaine blesse par leur premier pch, donc prive de la saintet et la justice originelles. Cette privation est appele pch originel . En consquence du pch originel, la nature humaine affaiblie dans ses forces, soumise lignorance, la souffrance et la domination de la mort, et incline au pch (inclination appele concupiscence ). Nous tenons donc, avec le Concile de Trente, que le pch

originel est transmis avec la nature humaine, non par imitation mais par propagation , et quil est ainsi propre chacun . La victoire sur le pch remporte par le Christ nous a donn des biens meilleurs que ceux que le pch nous avait ts : L o le pch a abond, la grce a surabond (RM 5, 20). Pour la foi des chrtiens, ce monde a t fond et demeure conserv par lamour du Crateur ; il est tomb, certes, sous lesclavage du pch, mais le Christ, par la Croix et la Rsurrection, a bris le pouvoir du malin et la libr . (C.E.C. 413/421) Dans le Nouvel Age, le nom du Seigneur Jsus Christ nest pas respect comme il devrait ltre. Il est donc ncessaire de mieux le connatre. Le nom de Jsus signifie Dieu qui sauve . Lenfant n de la vierge Marie est appel Jsus car cest Lui qui sauvera son peuple de ses pchs (Mt 1, 21) : Il ny a pas sous le ciel dautre nom donn aux hommes par lequel il nous faille tre sauvs (Ac 4, 12). Le nom de Christ signifie oint , Messie . Jsus le Christ car Dieu la oint de lEsprit Saint et de puissance (Ac 10, 38). Il tait celui qui doit venir (Lc 7, 19), lobjet de lesprance dIsral (Ac 28, 20). Le nom de Fils de Dieu signifie la relation unique et

ternelle de Jsus-Christ Dieu son Pre ; Il est le Fils unique du Pre et Dieu Lui-mme. Croire que Jsus-Christ est le Fils de Dieu est ncessaire pour tre chrtien. Le nom de Seigneur signifie la souverainet divine. Confesser ou invoquer Jsus comme Seigneur, cest croire en sa divinit. Nul ne peut dire Jsus est Seigneur sil nest avec lEsprit Saint (1 CO 12, 3). Pour un chrtien, il est important de savoir que le Fils de Dieu, le Verbe sest fait chair dans lincarnation et quIl est Vrai Dieu et Vrai homme. Au temps tabli par Dieu, le Fils unique du Pre, la Parole ternelle, c'est--dire le Verbe et lImage substantielle du Pre, sest incarn : sans perdre la nature divine, il a assum la nature humaine. Jsus-Christ est vrai Dieu et vrai homme, dans lunit de sa Personne divine ; pour cette raison Il est lunique Mdiateur entre Dieu et les hommes. Jsus-Christ possde deux natures, la divine et lhumaine, non confondues, mais unies dans lunique Personne du Fils de Dieu. Le Christ, tant vrai Dieu et vrai homme a une intelligence et une volont humaines, parfaitement accordes et soumises son intelligence et sa volont divines, quIl a en commun avec le Pre et le Saint-Esprit. LIncarnation est donc le mystre de ladmirable union de la nature divine et de la nature humaine dans lunique Personne du Verbe. (C.E.C. 479/483). Notre cheminement chrtien nous autorise croire que Dieu

le Fils est n de la Vierge Marie. Dans la descendance dEve, Dieu a choisi la Vierge Marie pour tre la Mre de son Fils. Pleine de grce , elle est le fruit le plus excellent de la Rdemption : Ds le premier instant de sa conception, elle est totalement prserve de la tache du pch originel et elle est reste pure de tout pch personnel tout au long de sa vie. Marie est vraiment Mre de Dieu puisquelle est la Mre du Fils ternel de Dieu fait homme, qui est Dieu luimme. Marie est reste vierge en concevant son Fils, vierge en lenfantant, vierge en le portant, vierge en le nourrissant de son sein, vierge toujours ; de tout son tre, elle est la servante du Seigneur (Lc 1, 38). La vierge Marie a coopr au salut des hommes avec sa foi et son obissance libres . Elle a prononc son oui au nom de toute la nature humaine : Par son obissance, elle est devenue la nouvelle Eve, mre des vivants. (C.E.C.508/511). Pour bien adhrer la foi catholique, qui seule peut nous aider nous sauver, il est important de connatre brivement les mystres de la vie du Christ. Toute la vie du Christ fut un continuel enseignement : ses silences, ses miracles, ses gestes, sa prire, son amour de lhomme, sa prdilection pour les petits et les pauvres, lacceptation du sacrifice total sur la croix, pour la rdemption du monde, sa Rsurrection sont lactuation de

Sa Parole et laccomplissement de la Rvlation . Les disciples du Christ doivent se conformer Lui jusqu ce quIl soit form en eux. Cest pourquoi nous sommes assums dans les mystres de sa vie, configurs Lui, associs sa mort et sa Rsurrection, en attendant de ltre son Rgne . Berger ou Mage, on ne peut atteindre Dieu ici-bas quen sagenouillant devant la crche de Bethlem et en ladorant cach dans la faiblesse dun enfant. Par sa soumission Marie et Joseph, ainsi que par son humble travail pendant de longues annes Nazareth, Jsus nous donne lexemple de la saintet dans la vie quotidienne de la famille et du travail. Ds le dbut de sa vie publique, son Baptme, Jsus est le Serviteur entirement consacr luvre rdemptrice qui saccomplira par le baptme de Sa Passion. La tentation au dsert montre Jsus, Messie humble qui triomphe de Satan par sa totale adhsion au dessin de salut voulu par le Pre. Le Royaume des cieux a t inaugur sur la terre par le Christ. Il brille aux yeux des hommes dans la Parole, les uvres et la prsence du Christ. LEglise est le germe et le commencement de ce Royaume. Ses clefs sont confies Pierre.

La transfiguration du Christ a pour but de fortifier la foi des aptres en vue de la Passion : la monte sur la haute montagne prpare la monte au Calvaire. Le Christ, Tte de lEglise, manifeste ce que son Corps contient et rayonne dans les sacrements : Lesprance de la Gloire (Col 1, 27). Jsus est mont volontairement Jrusalem tout en sachant quIl y mourrait de mort violente cause de la contradiction des pcheurs. Lentre de Jsus Jrusalem manifeste la venue du Royaume que le Roi-Messie, accueilli dans la ville par les enfants et les humbles de cur, va accomplir par la Pque de sa Mort et de sa Rsurrection. (C.E.C. 561/570) Comme tout chrtien catholique, nous croyons que Jsus Christ est venu accomplir La Loi. Jsus na pas aboli La Loi du Sina, mais Il la accomplie avec une telle perfection quIl en rvle le sens ultime et quIl rachte les transgressions contre elle. Jsus a vnr le Temple en y montant aux ftes juives de plerinage et Il a aim dun amour jaloux cette demeure de Dieu parmi les hommes. Le Temple prfigure son mystre. SIl annonce sa destruction, cest comme manifestation de Sa propre mise mort et de lentre dans un nouvel ge de lhistoire du salut, o son Corps sera le Temple dfinitif.

Jsus a pos des actes, tel le pardon des pchs, qui Lont manifest comme tant le Dieu Sauveur Lui-mme. Certains Juifs, qui, ne reconnaissant pas le Dieu fait homme, voyaient en Lui un homme qui se fait Dieu, Lont jug comme un blasphmateur. (C.E.C. 592-594) Nous savons aussi que Jsus est mort crucifi : Le Christ est mort pour nos pchs selon les Ecritures (1 Co 15, 3). Notre salut dcoule de linitiative damour de Dieu envers nous car cest Lui qui nous a aims et qui a envoy son Fils en victime de propitiation pour nos pchs (1 Jn 4, 10). Cest Dieu qui dans le Christ se rconciliait le monde (2 Co 5, 19). Jsus sest offert librement pour notre salut. Ce don, Il le signifie et le ralise lavance pendant la dernire cne : Ceci est mon corps, qui va tre donn pour vous (Lc 22, 19). En ceci consiste la rdemption du Christ : Il est venu donner sa vie en ranon pour la multitude (Mt 20, 28), c'est--dire aimer les siens jusqu la fin (Jn 13, 1) pour quils soient affranchis de la vaine conduite hrite de leurs pres. Par son obissance aimante au Pre, Jusqu la mort de la croix (Ph 2, 8), Jsus accomplit la mission expiatrice du Serviteur souffrant qui justifie les multitudes en saccablant Lui-mme de leurs fautes. (C.E.C. 619/623) Nous croyons galement que le Christ a t enseveli. Pendant le sjour du Christ au tombeau Sa Personne Divine a continu assumer tant son me que son corps, spars pourtant entre eux par la mort. Cest pourquoi le corps du

Christ mort na pas vu la corruption (Ac 13/37). (C.E.C. 630) Notre foi nous entrane croire que Jsus-Christ est descendu aux enfers, est ressuscit des morts le troisime jour . Dans lexpression Jsus est descendu aux enfers , le symbole confesse que Jsus est mort rellement, et que, par sa mort pour nous, Il a vaincu la mort et le diable qui a la puissance de la mort (He 2,14). Le Christ mort, dans son me unie sa personne divine, est descendu au sjour des morts. Il a ouvert aux justes qui Lavaient prcd les portes du ciel. (C.E.C. 636/637). La foi en la Rsurrection a pour objet un vnement la fois historiquement attest par les disciples qui ont rellement rencontr le Ressuscit, et mystrieusement transcendant en tant quentre de lhumanit du Christ dans la Gloire de Dieu. Le tombeau vide et les linges gisant signifient par eux-mmes que le corps du Christ chapp aux liens de la mort et de la corruption par la puissance de Dieu. Ils prparent les disciples la rencontre du Ressuscit. Le Christ, premier-n dentre les morts (Col 1, 18) est le principe de notre propre rsurrection, ds maintenant par la justification de notre me, plus tard, par la vivification de notre corps. (C.E.C 656/658). Le Verbe de Dieu, Jsus Christ est mont aux Cieux et Il sige la droite de Dieu, le Pre tout-Puissant .

Lascension du Christ marque lentre dfinitive de lhumanit de Jsus dans le domaine cleste de Dieu do il reviendra, mais qui entre-temps Le cache aux yeux des hommes. Jsus-Christ, Tte de lEglise, nous prcde dans le Royaume glorieux du Pre pour que nous, membres de son Corps, vivions dans lesprance dtre un jour ternellement avec Lui. Jsus-Christ, tant entr une fois pour toutes dans le sanctuaire du ciel, intercde sans cesse pour nous comme le mdiateur qui nous assure en permanence leffusion de lEsprit Saint. (C.E.C. 665/667) Nous savons que le Christ reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts. Le Christ Seigneur rgne dj par lEglise, mais toutes choses de ce monde ne lui sont pas encore soumises. Le triomphe du Royaume du Christ ne se fera pas sans un dernier assaut des puissances du mal. Au Jour du jugement, lors de la fin du monde, le Christ viendra dans la gloire pour accomplir le triomphe dfinitif du bien sur le mal qui, comme le grain et livraie, auront grandi ensemble au cours de lhistoire. En venant la fin des temps juger les vivants et les morts, le Christ glorieux rvlera la disposition secrte des curs et rendra chaque homme selon ses uvres et selon son accueil ou son refus de la grce. (C.E.C. 680/682) Tous les chrtiens catholiques croient lEsprit Saint et sa puissance infinie. La preuve que vous tes des fils, cest que Dieu a envoy dans nos curs lEsprit de son Fils qui crie : Abba,

Pre (Ga 4, 6). Du commencement la consommation du temps, quand Dieu envoie son Fils, Il envoie toujours son Esprit : leur mission est conjointe et insparable. Dans la plnitude du temps, lEsprit Saint accomplit en Marie toutes les prparations la venue du Christ dans le Peuple de Dieu. Par laction de lEsprit Saint en elle, le Pre donne au monde lEmmanuel, Dieu-avec-nous (Mt 1, 23). Le Fils de Dieu est consacr Christ (Messie) par lonction de lEsprit Saint dans son Incarnation. Par sa mort et sa Rsurrection, Jsus est constitu Seigneur et Christ dans la gloire. De sa Plnitude, Il rpand lEsprit Saint sur les aptres et lEglise. LEsprit Saint que le Christ, Tte, rpand dans ses membres, btit, anime et sanctifie lEglise. Elle est le sacrement de la communion de la Trinit Sainte et des hommes. (C.E.C. 742/747) Nous croyons aussi la Sainte Eglise catholique. Le mot Eglise signifie convocation . Il dsigne lassemble de ceux que la Parole de Dieu convoque pour former le Peuple de Dieu et qui, nourris du Corps du Christ, deviennent eux-mmes Corps du Christ. LEglise est la fois chemin et but du dessein de Dieu : prfigure dans la cration, prpare dans lAncienne Alliance, fonde par les paroles et les actions de Jsus-Christ, ralise par sa Croix rdemptrice et sa Rsurrection, elle est manifeste comme mystre de salut par leffusion de lEsprit Saint. Elle sera consomme dans la gloire du ciel comme assemble de tous les rachets de la terre. LEglise est la fois visible et

spirituelle, socit hirarchique et Corps Mystique du Christ. Elle est une, forme dun double lment humain et divin ; Cest l son mystre que seule la foi peut accueillir. LEglise est dans ce monde-ci le sacrement du salut, le signe et linstrument de la communion de Dieu et des hommes. (C.E.C. 777/780). Nous savons aussi que lEglise est Une, Sainte, Catholique et Apostolique. LEglise est une : Elle a un seul Seigneur, elle confesse une seule foi, elle nat dun seul Baptme, elle ne forme quun Corps, vivifi par un seul Esprit, en vue dune unique esprance au terme de laquelle seront surmontes toutes les divisions. LEglise est sainte : Le Dieu trs saint est son auteur ; Le Christ, son Epoux, sest livr pour elle pour la sanctifier ; lEsprit de saintet la vivifie. Encore quelle comprenne des pcheurs, elle est la sans-pch faite de pcheurs . Dans les saints brille sa saintet ; en Marie elle est dj la toute sainte. LEglise est catholique : elle annonce la totalit de la foi ; elle porte en elle et administre la plnitude des moyens de salut ; elle est envoye tous les peuples ; elle sadresse tous les hommes ; elle embrasse tous les temps ; Elle est, de par sa nature mme, missionnaire . LEglise est apostolique : Elle est btie sur des assises durables : Les douze aptres de lAgneau ; Elle est indestructible ; elle est infailliblement tenue dans la vrit : le Christ la gouverne par Pierre et les autres aptres, prsents en leurs successeurs, le Pape et le

collges des vques. Lunique Eglise du Christ, dont nous professons dans le Symbole quelle est une, sainte, catholique et apostolique, cest dans lEglise catholique quelle existe, gouverne par le successeur de Pierre et par les vques qui sont en communion avec lui, encore que des lments nombreux de sanctification et de vrit subsistent hors de ses structures. (C.E.C. 866/870). Aprs avoir confess La Sainte Eglise Catholique , le Symbole des aptres ajoute la communion des saints . LEglise est communion des saints : cette expression dsigne dabord les choses saintes (sancta), et avant tout lEucharistie, par laquelle est reprsente et ralise lunit des fidles qui, dans le Christ, forment un seul Corps . Ce terme dsigne aussi la communion des personnes saintes (sancti) dans le Christ qui est mort pour tous , de sorte que ce que chacun fait ou souffre dans et pour le Christ porte du fruit pour tous. Nous croyons la communion de tous les fidles du Christ, de ceux qui sont plerins sur la terre, des dfunts qui achvent leur purification, des bienheureux du ciel, tous ensemble formant une seule Eglise, et nous croyons que dans cette communion lamour misricordieux de Dieu et de ses saints est toujours lcoute de nos prires . (C.E.C. 960/962). Le Symbole des aptres lie la foi au pardon des pchs la foi en lEsprit Saint, mais aussi la foi en lEglise et en la communion des saints. Cest en donnant lEsprit Saint ses aptres que le Christ ressuscit leur a confr son

propre pouvoir divin de pardonner les pchs : Recevez lEsprit Saint. Ceux qui vous remettrez les pchs, ils leur seront remis ; ceux qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus (Jn 20, 22-23). Le Credo met en relation le pardon des pchs avec la profession de foi en lEsprit Saint. En effet, le Christ ressuscit a confi aux aptres le pouvoir de pardonner les pchs lorsquIl leur a donn lEsprit Saint. Le Baptme est le premier et principal sacrement pour le pardon des pchs : il nous unit au Christ mort et ressuscit et nous donne lEsprit Saint. De par la volont du Christ, lEglise possde le pouvoir de pardonner les pchs des baptiss et elle lexerce par les vques et les prtres de faon habituelle dans le sacrement de pnitence. Dans la rmission des pchs, les prtres et les sacrements sont de purs instruments dont notre Seigneur Jsus-Christ, unique auteur et dispensateur de notre salut, veut bien se servir pour effacer nos iniquits et nous donner la grce de la justification. (C.E.C. 984/987). Le Credo chrtien culmine en la proclamation de la rsurrection des morts la fin des temps. La chair est le pivot du salut . Nous croyons en Dieu qui est le Crateur de la chair ; nous croyons au Verbe fait chair pour racheter la chair ; nous croyons en la rsurrection de la chair, achvement de la cration et de la rdemption de la chair. Par la mort lme est spare du corps, mais dans la rsurrection, Dieu rendra la vie

incorruptible notre corps transform en le runissant notre me. De mme que le Christ est ressuscit et vit pour toujours, tous nous ressusciterons au dernier jour. Nous croyons en la vraie rsurrection de cette chair que nous possdons maintenant . Cependant on sme dans le tombeau un corps corruptible, il ressuscite un corps incorruptible, un corps spirituel (1 Co 15, 44). En consquence du pch originel, lhomme doit subir la mort corporelle laquelle il aurait t soustrait sil navait pas pch . Jsus, le Fils de Dieu, a librement souffert la mort pour nous dans une soumission totale et libre la volont de Dieu, son Pre. Par sa mort, il a vaincu la mort, ouvrant ainsi tous les hommes la possibilit du salut. (C.E.C. 1015/1019) Le Credo chrtien culmine aussi en la proclamation de la vie ternelle. Chaque homme dans son me immortelle reoit sa rtribution ternelle ds sa mort en un jugement particulier par le Christ, juge des vivants et des morts. Nous croyons que les mes de tous ceux qui meurent dans la grce du Christ sont le Peuple de Dieu dans lau-del de la mort, laquelle sera dfinitivement vaincue le jour de la rsurrection o ces mes seront runies leurs corps . Nous croyons que la multitude de celles qui sont rassembles autour de Jsus et de Marie au Paradis forment lEglise du ciel, o dans lternelle batitude elles voient Dieu tel quIl est et o elles sont aussi, des degrs

divers, associes avec les saints anges au gouvernement divin exerc par le Christ en gloire, en intercdant pour nous et aidant notre faiblesse par leur sollicitude fraternelle . Ceux qui meurent dans la grce et lamiti de Dieu, mais imparfaitement purifis, bien quassurs de leur salut ternel, souffrent aprs leur mort une purification, afin dobtenir la saintet ncessaire pour entrer dans la joie de Dieu. En vertu de la communion des saints , lEglise recommande les dfunts la misricorde de Dieu et offre en leur faveur des suffrages, en particulier le saint sacrifice eucharistique. Suivant lexemple du Christ, lEglise avertit les fidles de la triste et lamentable ralit de la mort ternelle , appele aussi enfer . La peine principale de lenfer consiste en la sparation ternelle davec Dieu en qui seul lhomme peut avoir la vie et le bonheur pour lesquels il a t cr et auxquels il aspire. LEglise prie pour que personne ne se perde : Seigneur, ne permets pas que je sois jamais spar de toi. Sil est vrai que personne ne peut se sauver lui-mme, il est vrai aussi que Dieu veut que tous soient sauvs (1 Tm 2, 4) et que pour Lui Tout est possible (Mt 19,26). La Trs Sainte Eglise romaine croit et confesse fermement quau jour du Jugement tous les hommes comparatront avec leur propre corps devant le tribunal du Christ pour rendre compte de leurs propres actes. . A la fin des temps, le Royaume de Dieu arrivera sa plnitude. Alors les justes rgneront avec le Christ pour toujours, glorifis en corps et en me, et lunivers matriel lui-mme sera transform. Dieu sera alors Tout en tous (1 Co 15, 28), dans la vie

ternelle. (C.E.C. 1051/1060) Dans le Nouvel Age, jai connu un pseudo-credo quon peut rsumer ainsi en ce qui concerne les points suivants : 1 - Dieu, 2 - Jsus-Christ, 3 - Lhomme, 4 - Le salut, 5 - La vrit, 6 - La foi, 7 - La prire, 8 - Le pch 9 - La souffrance et la mort 10 - Lavenir. -1- DIEU : Dans le Nouvel Age, on ne parle pas de Dieu, mais de divin. Le divin est lexpression la plus leve de la conscience cosmique, la vibration (nergie) la plus haute. Il se manifeste, par mode dmanation, dans lEnergie intrieure et cosmique. Il concide avec le monde et avec lhomme. Lindividu peut dire : Dieu est en moi ; je suis en mon crateur. En un mot, tout est un, tout est Energie tout est Dieu.

-2- JESUS CHRIST : Dans le Nouvel Age, le Christ nest pas Dieu ; il est une ide, pas une personne divine. Le Christ-ide est un esprit o une me qui pntre tout et qui sest manifest, chaque fois diffremment, dans des personnages comme Bouddha, Zarathoustra et Jsus de nazareth. On parle de Christ, le Maitreya qui inaugurera lEre du verseau et qui prendra en main le gouvernement mondial, mais cest un personnage anti-chrtien. Cest lantichrist. -3- LHOMME : Dans le Nouvel Age, lhomme nest pas libre, ni responsable, ni capable dentrer en relation, en dialogue et en alliance avec un Dieu personnel. Il est une simple vague de lOcan cosmique, une partie (consciente quand mme) du grand Tout quil rsume en lui-mme. En lui se fait la rencontre de la matire et de lesprit. En renversant Dieu, lhomme se retrouve . Allez et prchez lEvangile de la toute-puissance de lhomme. -4- LE SALUT : Dans le Nouvel Age, le salut de lhomme consiste en la connaissance exprimentale de sa propre nature divine. La connaissance est rechercher du ct de la gnose et de lsotrisme. Le but ultime de la dmarche spirituelle est sa ralisation personnelle par lillumination intrieure, les renaissances, la matrise de soi, ventuellement par lacquisition de pouvoirs, en se branchant sur lnergie divine qui assure la purification, la conscientisation et lharmonie avec soi, avec

les autres et avec lunivers. Lhomme se suffit lui-mme. Il na pas besoin de Rvlation, ni de Rdemption, ni aucune aide extrieure. Selon la loi du karma, il rpare lui-mme ses propres erreurs au cours de nouvelles existences. On peut donner lexplication suivante du karma : (de la racine sanscrite Kri = action, fait) notion cl de lhindouisme, du janisme et du bouddhisme, il a fait lobjet dinterprtations souvent trs diverse. A lorigine, lpoque vdique, il indiquait lacte rituel, en gnral un sacrifice, par lequel une personne accdait au bonheur ou la batitude de lau-del. Avec lapparition du Janisme et du bouddhisme (vers le VIme sicle avant Jsus-Christ) le karma perdit sa connotation salvifique : la voie de la libration passait par la connaissance de latman ou soi . Dans la doctrine du Samsara, le karma devient le cycle perptuel de naissance et de mort des hommes (hindouisme) ou de renaissance (bouddhisme). Dans loptique du Nouvel Age, la loi du karma est souvent considre comme lquivalent moral de lvolution cosmique. Elle na donc rien voir avec le mal ou la souffrance, toutes illusions quil faut accepter comme faisant partie dun jeu cosmique , mais est la loi universelle de cause effet, qui fait partie du grand mouvement de lunivers interdpendant vers lquilibre moral.

-5- LA VERITE : Dans le Nouvel Age, la vrit, cest ce que tu crois. Ce qui est bon pour toi, cest cela la vrit. Servez-vous tranquillement nos comptoirs o vous trouverez ce que vous cherchez. Venez rencontrer des spcialistes et des spirites, des personnes silencieuses qui sadonnent la mditation, des membres de sectes et des matres qui vous livreront les secrets dune vie harmonieuse. -6- LA FOI : Croire dans le Nouvel Age, est simplement une forme dexprience de soi. Croire, cest acquiescer son moi le plus profond. Quimporte ce que vous croyez, pourvu que vous vous en portiez bien. La foi, cest la gnose (secrets rservs aux initis), la connaissance et lillumination, la concentration psychique et leffort communautaire, o lon prend conscience dtre soimme divin. -7- LA PRIERE : Dans le Nouvel Age, il nest pas besoin de recourir quelquun dextrieur soi. Il suffit de se concentrer, dacqurir plus de conscience par la connaissance et lillumination intrieure. Pourquoi ne pas sadonner aux pratiques de dveloppement du potentiel humain ? A ce sujet, il faut savoir quil existe le Mouvement de Dveloppement du Potentiel humain : Depuis ses dbuts (

Esalen, en Californie, dans les annes 1960), ce mouvement a dvelopp un rseau de groupes qui entendent librer la capacit inne de crativit de lhomme au moyen de lautoralisation. Les techniques de transformation personnelle sont utilises par un nombre croissant dentreprises dans le cadre de leurs programmes de formation au management, et ce pour des motifs dordre exclusivement conomique. Les Technologies Transpersonnelles, le Mouvement pour lEveil Spirituel Intrieur, le Dveloppement Organisationnel et la Transformation Organisationelle se prsentent tous comme des mouvements non-religieux, mais en ralit il est arriv quune spiritualit venue dailleurs soit impose aux employs de ces entreprises , dans des conditions qui posent le problme de la libert personnelle. Les liens entre la spiritualit orientale et la psychothrapie sont vidents, tandis que la psychologie Junghienne et le Mouvement de Dveloppement du Potentiel Humain ont beaucoup influenc le chamanisme et certaines formes reconstruites de paganisme, comme le druidisme et le Wicca. En gnral, la croissance personnelle peut tre considre comme la forme que prend le salut religieux dans le mouvement Nouvel Age, qui se dit capable de librer les hommes de leurs souffrances et de leurs faiblesses en dveloppant leur potentiel humain, pour quils soient en contact toujours plus troit avec leur Dieu intrieur. -8- LE PECHE : Dans le Nouvel Age, lhomme est sans pch. Mme, il est incapable de pcher. Il est bon et il se

suffit lui-mme. Rien nest vraiment bon ou mauvais. Fais ce que ton cur tinspire . Travaille ici et maintenant la ralisation de toi . -9- LA SOUFFRANCE ET LA MORT : Dans le Nouvel Age, en face de la souffrance et de la mort, il faut se cramponner la vie. La survie vient des techniques dlargissement de la conscience, des renaissances (rebirth), des voyages aux portes de la mort (NDE), des voyages astraux (OBE), dartifices qui aident relaxer et augmenter son potentiel nergtique. Par la rincarnation, on trouve rponse son got de vivre tout le temps. Nous avons parl des techniques dlargissement de la conscience. On peut en donner lexplication suivante : Si le cosmos est la chane ininterrompue des tres, les diffrents niveaux dexistence minral, vgtal, animal, humain, cosmique et divin sont tous interdpendants. Les hommes prennent conscience de la place quils occupent dans cette vision holistique de la ralit globale en largissant leur conscience bien au-del de ses limites normales. Le Nouvel Age propose une grande varit de techniques pour pour atteindre un niveau suprieur de perception de la ralit, surmonter la sparation entre sujet et objet dans le processus cognitif, pour parvenir une fusion totale de ce que la conscience infrieure et normale peroit comme des ralits spares et distinctes.

-10- LAVENIR : Dans le Nouvel Age, lAge dor est pour demain, vers 2016. Bientt le monde entrera dans lEre du Verseau. Lre des Poissons (identifi au Christ : Ixtus = poisson) a t marque par les tnbres et la violence. Lre du Verseau sera le rgne de lamour et de la lumire. Le Nouvel Age arrive. Il faut se dbarrasser des restes du Christianisme pour quenfin les hommes, se donnant une super-religion mondiale, puissent vivre ensemble dans lharmonie. Il est important de connatre les hauts lieux du Nouvel Age afin de sen prserver : ESALEN : Communaut fonde Big Sur, en Californie, en 1962 par Michael Murphy et Richard Price. Son but principal tait darriver lauto-ralisation au moyen du nudisme et des visions et laide des thrapies douces . Devenu lun des principaux centres du Mouvement du Potentiel Humain, elle rpandit les ides de la Mdecine holistique dans le monde de lducation, de la politique et de lconomie au moyen de cours de religions compares, mythologie, mysticisme, mditation, psychothrapie, largissement de la conscience, et ainsi de suite. Avec Findhorn, elle est considre comme un des hauts lieux du dveloppement de la conscience du Verseau. LInstitut sovito-amricain dEsalen coopra avec les fonctionnaires sovitiques un projet de promotion de la sant. FINDHORN : Cette communaut agricole holistique cre

par Peter et Eileen Caddy russit faire pousser des plantes normes avec des mthodes non-orthodoxes La fondation de la communaut de Findhorn en Ecosse en 1965 fut un jalon important dans le mouvement dit Nouvel Age. En effet, Findhorn incarnait ses grands idaux de transformation . La recherche dune conscience universelle, lobjectif de lharmonie avec la nature, la vision dun monde transform et la pratique du channeling, qui deviendront les signes distinctifs du mouvement Nouvel Age, taient prsents Findhorn ds sa fondation. Le succs de cette communaut en fit un modle et/ou une source dinspiration pour dautres groupes, tels que celui des Alternatifs Londres, celui dEsalen Big Sur en Californie, et lInstitut Open Center and Omega de New York . MONTE VERITA : Communaut utopiste situe prs dAscona en Suisse. Depuis la fin du XIXe sicle, cest le lieu de rendez-vous des membres europens et amricains de la contre-culture dans les domaines de la politique, de la psychologie, de lart et de lcologie. Les confrences dEranos sy tiennent chaque anne depuis 1933, runissant les grands luminaires du Nouvel Age. Son annuaire rvle lintention de crer une religion mondiale intgre. Il est fascinant de consulter la liste de ceux qui se sont runis au cours de toutes ces annes Monte Verit.

CHAPITRE III LAMOUR DE LA TRES SAINTE TRINITE POUR TOUS SES ENFANTS
La constitution dogmatique Lumen Gentium nous indique que Le Christ est la lumire des nations ; Aussi, en annonant lvangile toute crature (Mc 16.15), le Saint Concile runit dans lEsprit Saint dsire-t-il ardemment illuminer tous les hommes de la lumire du Christ qui resplendit sur le visage de lglise. Celle-ci, pour sa part, est dans le Christ comme un sacrement o, si lon veut, un signe et un moyen doprer lunion intime avec Dieu et lunit de tout le genre humain : Elle se propose donc, en suivant de prs la doctrine des prcdents conciles, de faire connatre avec plus de prcision ses fidles et au monde entier sa nature et sa mission universelle. Ce devoir, les conditions actuelles limposent lEglise avec une urgence accrue : Il importe en effet que la communaut humaine, toujours plus troitement unifie par de multiples liens sociaux, techniques, culturels, puisse atteindre galement sa pleine

unit dans le Christ. Le Pre Eternel a eu un dessein qui est de sauver tous les hommes. Par une disposition tout a fait libre et mystrieuse de sa sagesse et de sa bont, le Pre Eternel a cr lunivers. Il a voulu lever les hommes jusquau partage de la vie divine. Et une fois quils eurent pch en Adam, il ne les abandonna pas ; Sans cesse il leur offrit des secours pour leur salut en considration du Christ rdempteur, qui est limage du Dieu invisible, le premier n de toute crature (Col 1.15). Dautre part, ceux quil a choisis, le Pre avant tous les sicles les a davance connus et prdestins reproduire limage de son Fils, pour que celui-ci soit le premier-n dun grand nombre de frres (Rm 8.29). Et ceux qui ont foi dans le Christ, il a voulu les rassembler en la sainte Eglise qui, prfigure ds lorigine du monde, admirablement prpare dans lhistoire du peuple dIsral et lancienne alliance, tablie en ces temps qui sont les derniers, a et manifeste par leffusion de lEsprit et sera glorieusement acheve la fin des sicles. Alors seulement, comme on peut le lire dans les saints pres, tous les justes depuis Adam, depuis le juste Abel jusquau dernier lu , seront rassembls auprs du Pre dans lEglise universelle.

Quelle est la mission du Fils ? Le Fils est donc venu, envoy par le Pre qui nous a choisis en lui ds avant la cration du monde et nous a prdestins tre ses enfants adoptifs, parce quil lui a plu de tout runir en lui (Ep 1.4-5 et 10). Cest pourquoi, le Christ, afin daccomplir la volont du pre, a inaugur ici-bas le royaume des cieux, nous a rvl le mystre du Pre et, par son obssance, a opr la rdemption. LEglise, qui est le royaume du Christ, dj prsent sous une forme mystrieuse, crot visiblement dans le monde grce la puissance de Dieu. Ce commencement et cette croissance sont signifis par le sang et leau qui sortent du ct de Jsus crucifi (Jn 19.34) et annoncs par les paroles du Seigneur concernant sa mort en croix : Et moi, quand je serai lev de terre, jattirerai tout moi (Jn 12.32). Chaque fois que le sacrifice de la croix, par lequel le Christ, notre pque, a et immol (1 co 5.7) est clbr sur lautel, luvre de la rdemption se ralise. En mme temps, le sacrement du pain eucharistique reprsente et produit lunit des fidles, qui constituent un seul corps dans le Christ (cf 1 co 10.17) ; Tous les hommes sont appels cette union avec le Christ, qui est la lumire du monde, de qui nous venons, par qui nous vivons, vers qui

nous tendons. Personnellement, jai rencontr lamour de la trs Sainte Trinit aprs plusieurs annes de cheminement avec le Seigneur Jsus. Cest Jsus lui-mme, qui ma emmen au Pre ternel, dans la contemplation des trois personnes divines. Le Pre ternel, dans un jour de dtresse intrieure est venu me montrer son amour pour moi et pour toutes les mes quil a cr de tout son amour. Jai senti sa puissance divine damour descendre, puis jai entendu : Je suis un pre plein damour pour mes enfants . A partir de ce moment l, jai voulu mieux connatre lamour du Pre et jai commenc faire lexprience de lamour de la trs Sainte Trinit. Je sentais Dieu en moi qui descendait jusqu mon pauvre cur. Jtais comme transporte au ciel et je sentais lamour doux et misricordieux de Dieu fondre en moi. Avant de rencontrer lamour du Pre, je vivais dans le pch jusquau jour o jai pris conscience que mon pch offensait Dieu. Jai d ragir et commencer prendre un chemin vers lEglise et mener une vie sacramentelle srieuse. Jai commenc lire la Sainte Bible, aller la messe tous les dimanches et vivre la chastet.

Cest partir du moment o jai observ la loi de Dieu que jai commenc sentir quel point Dieu aime la fidlit. Dieu veut que notre cur spanche vers lui tout au long de la journe, et que nous lui offrions tout par amour. A travers quelques expriences spirituelles, jai commenc mditer sur les divers attributs de Dieu et ce moment l, Dieu ma fait sentir Sa paix, Sa douceur, Sa misricorde, et tout son amour qui coulait en moi comme une eau limpide. Pendant ladoration, il mest arriv de ressentir une grande batitude, comme si mon me tait dj en paradis. Dieu accordera toujours son amour et sa tendresse toute personne qui se tourne vers lui et vers Sa loi en toute sincrit. Dieu est amour, Dieu est paix et Dieu est joie infinie

CONCLUSION
Je dois ma conversion la sainte Vierge Marie qui ma appele un jour faire un plerinage dans un lieu de prires connu sous le nom de MEDJUGORJE .

Cest Elle et son Divin Fils Jsus qui mont dlivre du pouvoir que Satan avait sur moi aprs avoir adhr quelque temps au Mouvement Nouvel Age. Jai du tout dabord me consacrer totalement son cur immacul avant de mapprocher du Pre cleste qui veut rpandre son amour sur toute lhumanit. Quiconque se confie en sa misricorde ne prira pas. Le Pre est Amour, Le Pre est tendresse, le Pre est douceur, le Pre est bont, le Pre est gnrosit, le Pre est don de lui-mme. Quand le Pre ternel prend possession de notre cur, on se sent aim dun amour infini et dune tendresse que lon ne peut pas connatre sur terre. Quand jtudiais dans la voie sotrique, mon cur tait tortur par lorgueil spirituel. Depuis que je lis la Sainte Bible et que je vis la Parole de Dieu, mon cur vit dans la paix et la joie. Si javais continu dans ma voie sotrique, mon me aurait tait condamne aux peines ternelles de lenfer par le Pre du mensonge. Alors je remercie de tout mon cur la Trinit damour qui ma arrach au pouvoir de Satan. Jai une passion vivante pour Elle, qui ma sauve de labme et qui maspire tous les jours en Elle pour laimer davantage et pour me rendre heureuse. La Trinit dAmour ma dlivre de la pieuvre aprs

mavoir montre intrieurement le combat que la tentacule faisait en mon me pour lengloutir. Cette pieuvre est laction dans toutes les mes qui adhrent au Nouvel age et toutes les sectes qui en dcoulent. Cette pieuvre nest autre chose que Satan qui prend diverses formes de prsentation. Jsus veut prendre dans sa grande misricorde toutes les pauvres mes englouties par le mal pour les placer dans son divin cur afin de les faire brler au feu de son amour infini. Ds quune me revient lunit de lEglise, comme cela la t pour moi en 1996, les plaies du Seigneur Jsus se cicatrisent. Personnellement, jai d me soumettre aux enseignements du catchisme de lEglise catholique qui nous rappelle que Toutes les formes de divination sont rejeter : Recours Satan ou aux dmons, vocation des morts ou autres pratiques supposes tort dvoiler lavenir. La consultation des horoscopes, lastrologie, la chiromancie, linterprtation des prsages et des sorts, les phnomnes de voyance, le recours aux mdiums reclent une volont de puissance sur le temps, sur lhistoire et finalement sur les hommes en mme temps quun dsir de se concilier les puissances caches. Elles sont en contradiction avec lhonneur et le respect, ml de crainte aimante, que nous

devons Dieu seul. (C.E.C. 2116) Pour toute lternit, je louerai la bont infinie dun Dieu qui nest quamour et misricorde.

O mon Dieu, Trinit que jadore, aidez-moi moublier entirement pour mtablir en Vous, immobile et paisible comme si dj mon me tait dans lternit ; que rien ne puisse troubler ma paix ni me faire sortir de Vous, mon Immuable, mais que chaque minute memporte plus loin dans la profondeur de votre mystre ! Pacifiez mon me, Faites-en votre ciel,

votre demeure aime et le lieu de votre repos. Que je ne Vous y laisse jamais seul, mais que je sois l, tout entire, tout veille en ma foi, tout adorante, toute livre votre action cratrice. (C.E.C 2565)

Prire de la Bienheureuse Elisabeth de la Trinit

BIBLIOGRAPHIE - Catchisme de lEglise Catholique. - Conseil Pontifical, Jsus-Christ le Porteur dEau Vive , Une rflexion chrtienne sur le Nouvel Age , Libreria Editrice Vaticana, Cit du Vatican, 2003. -Du clos, Tournyol (Mgr), Peut-on se librer des esprits impurs , Editions de lArchistratge, Beyrouth. -Godfried DANNEELS (cardinal), Le Christ ou le Verseau ? Service de Presse de lArchevch, Wollemarkt 15, 2800 MECHELEN. - Lon XIII : La secte des Francs-Maons : Encyclique Humanum Genus du 20 avril 1884. - Sainte Faustine KOWALSKA, Petit Journal Editions Hovine, 1985 - Congrgation pour la Doctrine de la foi Dclaration sur lincompatibilit entre lappartenance lEglise et la Franc-Maonnerie 26 novembre 1983. - Constitution dogmatique De Ecclesia ( Lumen Gentium ) du 21 novembre 1964.

TABLE DES MATIERES INTRODUCTION

CHAPITRE I SATAN, LE ROI DU NOUVEL AGE

CHAPITRE II LA FOI CATHOLIQUE FACE AU NOUVEL AGE

CHAPITRE III LAMOUR DE LA TRES SAINTE TRINITE POUR TOUS SES ENFANTS

CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE