Obra mxima de Cames e da poesia da lngua portuguesa, Os Lusadas constitui o poema mais abrangente e expressivo do humanismo renascentista, em que

a expanso martima de Portugal se transformou em monumento de imaginao e de arte literria. O motivo central a viagem de Vasco da Gama em busca do caminho para as ndias pelo Ocidente. Poesia poderosamente pica, considerada a obra-prima de Cames. Os Lusadas cantam uma coletividade, o peito ilustre lusitano em movimento, descobrindo o mundo. Leitura obrigatria.

Antes de comear a resenha, acho legal fazer aqui umas consideraes em relao a Martin Claret e ao estmulo da leitura de clssicos. Nada contra a literatura atual n gente, quem l o blog sabe a paixo que eu tenho pelos livros que tem sado, mas ler um clssico diferente e eu vou dizer pra vocs o porqu. No acaso o fato de centenas de pessoas ao redor do mundo terem lido os mesmos livros no decorrer das dcadas, transformando eles em clssicos. Os Lusadas, por exemplo, uma aula de nacionalismo e demonstra toda a ansiedade que Portugal tinha por descobrir novos mundos, sendo essa nsia que criou o Brasil como conhecemos hoje. A estrutura em que escrito, as palavras usadas e as histrias contadas so uma experincia inesquecvel. Quem ainda no leu nem faz ideia do que t perdendo. A histria, como j foi dito, trata das Grandes Navegaes lusitanas. O legal e inesperado o tanto de mitologia greco-romana voc vai encontrar no decorrer da narrativa. As pessoas que curtiram Percy Jackson e os Olimpianos vo achar bem legal encontrar os mesmos personagens ali, tomando partido mais uma vez. Cada um ajudando seus preferidos e prejudicando as intenes daqueles que eles no gostam. Baco, por exemplo, vai fazer de tudo para impedir o sucesso de Vasco da Gama na chegada s ndias, por puro cime e egosmo. Marte, que tem um gosto especial pela habilidade blica dos lusitanos, faz um apelo para que Jpiter favorea a viagem. A o Baco vai usar umas vias meio oblquas pra atrapalhar a viagem dos portugueses, que eu no vou contar aqui porque

vocs precisam ler nas palavras do autor. Tem umas passagens que do uma aula de Histria indispensvel. Quando o Vasco da Gama faz uma breve narrativa sobre sua ptria para um rei africano, ele explica tudo sobre a linha sucessria lusitana, sobre a criao das monarquias centralizadas, a geografia do Velho Mundo, tudo sem tornar a leitura cansativa nem por um minuto. Na parte que trata das guerras, fica impressionante a semelhana com As Crnicas de Gelo e Fogo. Ainda em relao mitologia, se tivermos que destacar duas partes que sobressaem do texto de to interessantes, eu diria que so o encontro dos lusitanos com o Cabo das Tormentas isso mesmo, aqui ele no uma localidade, mas uma entidade gigante que atrapalha as navegaes por causa de um amor antigo frustrado e a reunio dos navegantes com as Ninfas, que prevem pra eles todo o futuro das navegaes lusitanas, ressaltando desde ento os nomes e feitos que entraro pra Histria.

Com centro na narrativa da viagem de Vasco da Gama at as ndias, Cames conta nesta epopia a histria do povo portugus, utilizando-se da estrutura clssica do poema pico. "Os Lusadas" , acima de tudo, uma declarao de amor de Cames sua adorada terra lusitana.

Esse foi um livro que me deixou com certa ressaca literria. Acabei dedicando mais tempo e esforo a essa leitura do que havia planejado.

"Os Lusadas" narra as aventuras martimas de Vasco da Gama e seus companheiros em uma busca pelas ndias. uma obra potica, inteiramente escrita em versos e dividida em 10 cantos. Luiz Vaz de Cames alcanou a perfeio potica escrevendo 1102 estrofes com oito versos decasslabos. Imagine escrever 8816 versos com exatamente dez slabas poticas cada um, deve ter sido um trabalho e tanto! E pra complicar mais ainda, as estrofes seguem um padro de rimas no formato AB AB AB CC, que em momento algum quebrado.

"No mar tanta tormenta e dano,

Tantas vezes a morte apercebida! Na terra tanta guerra, tanto engano, Tanta necessidade aborrecida! Onde pode acolher-se um fraco humano, Onde ter segura a curta vida, Que no se arme e se indigne o Cu sereno Contra um bicho da terra to pequeno?" (Canto I - Estrofe 106)

Logo no incio da obra, j se encontra algo inusitado: dois documentos anexos antes do primeiro canto. O primeiro, "Alvar Rgio da Edio de 1572", uma liberao para publicao da obra e proibio de venda sem permisso. O segundo, "Parecer do Censor do Santo Ofcio na Edio de 1572", o aval da inquisio para divulgao da obra. Essas informaes nos trazem uma viso mais ampla do contexto em que o livro foi escrito, nos situando, de certa forma, no ambiente.

O enredo no se detm apenas no mar, a histria de Portugal contada atravs de relatos dos personagens. Durante todo o tempo, o povo portugus louvado e aclamado. Grandes feitos so descritos na voz de um narrador que se diz o mais realista possvel.

Apesar do cristianismo portugus daquela poca, a presena da mitologia greco-romana constante, os deuses interferem em vrios pontos nos acontecimentos e o prprio autor invoca as ninfas em busca de inspirao. At no documento de liberao dado pela inquisio esses deuses so citados, mas so considerados demnios.

"Toda via como isto he Poesia & fingimento, & o Autor como poeta, no pretende mais que ornar o estilo Poetico no tivemos por inconveniente yr esta fabula dos Deoses na obra, conhecendoa por tal, & ficando sempre salva a verdade de nossa sancta fe, que todos os Deoses dos Gentios sam Demonios."

Para se entender o contedo, fundamental lembrar que o texto deve ser lido obedecendo a pontuao e no as quebras de linha. Dando um efeito mais corrido, mais fluido. No algo que eu recomende para passar o tempo, para uma leitura de fim de semana. uma obra que exige dedicao. Esse um livro para ser lido com calma. Meu conselho no abrir mo de uma edio com notas, para ir analisando o significado de cada expresso. Conhecer um pouco da histria de Portugal e de mitologia greco-romana tambm ajuda muito na compreeno.

"Porque o amor fraterno e puro gosto De dar a todo lusitano feito Seu louvor, somente o pressuposto Das Tgides gentis, e seu respeito; Porm no deixe enfim de ter disposto Ningum a grandes obras sempre o peito, Que por esta ou por outra qualquer via, No perder seu preo e sua valia." (Canto VII - Estrofe 100)

1. Proposio (Canto I, Estrofes 1 a 3) Apresentao da matria a ser cantada: os feitos dos navegadores portugueses, em especial os da esquadra de Vasco da Gama e a histria do povo portugus. 2. Invocao (Canto I, Estrofes 4 e 5) O poeta invoca o auxlio das musas do rio Tejo, as Tgides, que iro inspir-lo na composio da obra. 3. Dedicatria (Canto I, Estrofes 6 a 18) O poema dedicado ao rei Dom Sebastio, visto como a esperana de

propagao da f catlica e continuao das grandes conquistas portuguesas por todo o mundo. 4. Narrao (Canto I, Estrofe 19 a Canto X, Estrofe 144) A matria do poema em si. A viagem de Vasco da Gama e as glrias da histria herica portuguesa. 5. Eplogo (Canto X, Estrofes 145 a 156) Grande lamento do poeta, que reclama o fato de sua voz rouca no ser ouvida com mais ateno.

Estavas, linda Ins, posta em sossego, De teus anos colhendo doce fruito, Naquele engano da alma, ledo e cego, Que a Fortuna no deixa durar muito, Nos saudosos campos do Mondego, De teus fermosos olhos nunca enxuito, Aos montes insinando e s ervinhas O nome que no peito escrito tinhas.

Do teu Prncipe ali te respondiam As lembranas que na alma lhe moravam, Que sempre ante seus olhos te traziam, Quando dos teus fermosos se apartavam; De noite, em doces sonhos que mentiam, De dia, em pensamentos que voavam; E quanto, enfim, cuidava e quanto via Eram tudo memrias de alegria.

Episdio de Ins de Castro (Canto III, estrofes 118 a 135)

Passada esta to prspera vitria, Tornado Afonso Lusitana Terra, A se lograr da paz com tanta glria Quanta soube ganhar na dura guerra, O caso triste e dino da memria, Que do sepulcro os homens desenterra, Aconteceu da msera e mesquinha Que despois de ser morta foi Rainha.

O rei Afonso voltou a Portugal, depois da vitria contra os mouros, esperando obter tanta glria na paz quanto obtivera na guerra. Ento aconteceu o triste e memorvel caso da desventurada que foi rainha depois de ser morta, assassinada.

Tu, s tu, puro Amor, com fora crua, Que os coraes humanos tanto obriga, Deste causa molesta morte sua, Como se fora prfida inimiga. Se dizem, fero Amor, que a sede tua Nem com lgrimas tristes se mitiga, porque queres, spero e tirano, Tuas aras banhar em sangue humano.

O Amor, somente ele, foi quem causou a morte de Ins, como se ela fosse uma inimiga. Dizem que o Amor feroz, cruel, no se satisfaz com as lgrimas,

com a tristeza, mas exige, como um deus severo e desptico, banhar seus altares (aras) em sangue humano: requer sacrifcios humanos.

A palavra "prfido", na obra, geralmente se refere aos Mouros inimigos. Nesse verso, parece indicar que Ins foi morta com a mesma crueldade que se usava contra eles.

Estavas, linda Ins, posta em sossego, De teus anos colhendo doce fruito, Naquele engano da alma, ledo e cego, Que a Fortuna no deixa durar muito, Nos saudosos campos do Mondego, De teus fermosos olhos nunca enxuito, Aos montes insinando e s ervinhas O nome que no peito escrito tinhas.

Ins estava em Coimbra, sossegada, usufruindo (colhendo doce fruito) da felicidade ilusria (engano da alma, ledo e cego) e breve (Que a Fortuna no deixa durar muito) da juventude. Nos campos, com os belos olhos midos de lgrimas de amor, repetia o nome do seu amado aos montes (para cima, para o alto) e s ervas (para baixo, para o cho).

As formas "fruito" e "enxuito" so variantes de fruto e enxuto. Durante muito tempo, enquanto a Lngua Portuguesa se solidificava, essas variantes foram utilizadas simultaneamente. A Lngua Portuguesa acabou por definir "fruto" e "enxuto" como a forma culta.

Na poca de Cames, palavras como despois, fruito, enxuito e escuito eram as mais usadas. Ele, ento, prefere estas formas para se adequar estrutura potica de Os Lusadas - a oitava rima -, formada por versos decasslabos (hericos ou sficos), e respeitar o sistema rtmico dos versos - abababcc. Portanto, fruito (verso 2) e enxuito (verso 6) so as rimas cabveis a muito

(verso 4). Estas formas arcaicas ainda so utilizadas em muitas regies.

Do teu Prncipe ali te respondiam As lembranas que na alma lhe moravam, Que sempre ante seus olhos te traziam, Quando dos teus fermosos se apartavam; De noite, em doces sonhos que mentiam, De dia, em pensamentos que voavam; E quanto, enfim, cuidava e quanto via Eram tudo memrias de alegria.

As lembranas do Prncipe respondiam-lhe, em pensamentos e em sonhos, quando ele estava longe. Isto , a memria do amado fazia com que Ins conversasse com ele, quando este estava ausente. Ambos no se esqueciam um do outro e se comunicavam atravs da memria, em forma de pensamentos e sonhos. Assim, tudo quanto faziam ou viam os fazia felizes, porque lembravam dos respectivos amados.

Esta estrofe bastante ambgua. As lembranas do Prncipe vinham mente de Ins como resposta aos seus cuidados amorosos; por outro lado, as mesmas lembranas, agora de Ins, existiam (moravam) na alma do prncipe quando estava longe da amada. Os sonhos e os pensamentos dos versos 5 e 6, dois modos de lembranas, pertencem indistintamente ao amado e amada. E o sujeito de cuidava e via, no verso 7, tanto pode ser ela quanto o Prncipe.

De outras belas senhoras e Princesas Os desejados tlamos enjeita, Que tudo, enfim, tu, puro amor, desprezas, Quando um gesto suave te sujeita. Vendo estas namoradas estranhezas,

O velho pai sesudo, que respeita O murmurar do povo e a fantasia Do filho, que casar-se no queria,

O Prncipe se recusa a casar com outras mulheres (tlamo: casamento, leito conjugal) porque o amor despreza, rejeita tudo que no seja o rosto do amado (gesto significa rosto, semblante) a quem est sujeito. Ao ver este estranho amor, este comportamento estranho de no querer se casar, o pai sisudo (srio, grave) atende ao murmurar do povo e

Tirar Ins ao mundo determina, Por lhe tirar o filho que tem preso, Crendo co sangue s da morte ladina Matar do firme amor o fogo aceso. Que furor consentiu que a espada fina, Que pde sustentar o grande peso Do furor Mauro, fosse alevantada Contra ha fraca dama delicada?

decide matar Ins, para que o filho seja libertado do seu amor. O pai acredita que s o sangue da morte apagar o fogo do amor. Que fria foi essa que fez com que a espada cortante que afrontara o poder dos Mouros fosse levantada contra uma frgil e indefesa mulher?

Traziam-na os horrficos algozes Ante o Rei, j movido a piedade; Mas o povo, com falsas e ferozes Razes, morte crua o persuade. Ela, com tristes e piedosas vozes,

Sadas s da mgoa e saudade Do seu Prncipe e filhos, que deixava, Que mais que a prpria morte a magoava,

O vilo d'Os Lusadas. Representao de Baco, o deus inimigo dos portugueses.