UNIVERSIDAD MESOAMERICANA GABRIELA GONZALEZ JIMENEZ APRECIACIN CINEMATOGRFICA ANLISIS DE LA PELCULA: LOS OLVIDADOS LUIS BUUEL (1950)

El propsito de este trabajo es realizar un anlisis de la pelcula Los Olvidados de Buuel

Luis, en el cual se presenta una Ciudad de Mxico fuera de los contextos de la urbe, donde el sobrevivir es el da a da con el sudor de la frente, pero antes de profundizar en el anlisis de la pelcula retomo palabras del texto de Dign M. titulado: Nosotros los pobres, Ustedes los Olvidados; esto para contextualizar la poca correspondiente a la filmacin de la pelcula:
Finales de la dcada de 1940, principios de los aos 1950, era ste, el Mxico nostlgico de los bailes en las salas de fiestas a ritmo de danzn; de la clase media que soaba con disfrutar de los encantos de la modernidad atrapada por las promesas del bienestar desarrollista. Una ciudad de Mxico que daba una imagen de prosperidad hacia el exterior pero que en su interior estaba ya fuertemente tocada por una serie de problemas estructurales como el de la pobreza, mal que todava hoy sigue padeciendo, y me temo que, de manera ms agravada. Era una ciudad que quera ser moderna a toda costa pero que detrs de los hermosos y vanguardistas edificios que se construan, esconda 582 - XIV Encuentro de Latinoamericanistas Espaoles otras ciudades perdidas , barrios pobres y suburbios compuestos por una infinitud de inhspitas vecindades y chabolas a la orilla de las vas del tren. Los pobres se convirtieron por aquel entonces en los protagonistas del cine mexicano. El xito de la comedia ranchera se haba agotado y despus del final de la II Guerra Mundial el cine mexicano ya no poda competir a nivel internacional. A partir de entonces, el melodrama ser el que otorgue distincin e ingresos al cuasi monopolio de la industria flmica mexicana. Comparto la idea defendida por Julia Tun que el cine no retrata, manipula. Y eso fue lo que precisamente hizo el cine de esta poca; no retratar la pobreza sino manipular la imagen de los pobres convirtindola en un estereotipo homogeneizador y folclorizante. La pobreza ya no era un herosmo, era el sinnimo de marginalidad, miseria, conflicto, violencia y delincuencia. (2010, p. 581 582, 587)

La narracin del inicio de la pelcula rescata la caracterstica de documental del cine, con algunos datos estadsticos sociales sobre la violencia, delincuencia y la marginacin que se vive en las grandes ciudades y que afecta principalmente al futuro de esos pases en desarrollo, que son los jvenes y nios. Buuel Muestra una vida de la clase baja, donde el trabajo que los habitantes y algunos jvenes realizan oficios los cuales se relacionan directamente con aptitudes de cada persona, esto le ayuda a obtener dinero para as mantenerse, mientras tanto la mayora de los jvenes se dedica a robar. En el desarrollo de la pelcula en ningn momento se muestra que los nios asistan a la escuela, incluso en el contexto no saben ni leer y tampoco escribir, lo cual refleja que en la pobreza, existe tambin la ignorancia. Una caracterstica importante de este grupo social es su lenguaje que no es sofisticado y la estructura muestra algunas deficiencias con respecto a lo que se puede ver en teora, pero lo hace an ms interesante los tonos que utilizan al pronunciar algunas frases que

puede darnos a entender que son en uno tono muy despectivo. Un ejemplo de la estructura de las frases es en el momento que Don Carmelo se entera del apodo que Meche le pone al nio que lo acompaa dicindole: Que apodo tan sin chiste te pusieron En el desarrollo de la pelcula Buuel juega con muchos simbolismos y signos que logran trasmitir sus ideas de su vida acerca de la vida de los mexicanos, pero principalmente la pobreza; esto lo demuestra en la prctica de juegos un tanto salvajes" los cuales reflejan que la violencia en los menores y en todos los habitantes es algo cotidiano y no existe admiracin sobre este aspecto; la educacin de la poca obtenida en las calles alimenta los ideales del machismo, la supremaca y el poder del hombre sobre los dems, esto tambin muestra ese instinto de supervivencia con la ley del ms fuerte, por lo que en este contexto Mxico adopta la idea de para sobrevivir habr que dominar, ya que esto podra garantizar la supervivencia, pero sobre todo no permitir la traicin ya que si alguien llegar a traicionar atentara contra el estilo de vida, la libertad, el domino y el poder; pero para no perder esta supremaca se jugara con el miedo de los integrantes del grupo y sobre todo los castigos que estos reciben son tan drsticos que atentan contra la propia vida. Es comn observar la existencia de rencores y envidias, sin embargo, muestra que hasta en las condiciones ms precarias se intenta establecer un grupo solido que les garantice la unin, y el cuidado de los integrantes, como si fuera una manada de leones que no pudo dejar an lado su naturaleza; el manejo de los vicios figuran ese escape de la realidad algo que los aleje de la crueldad cotidiana y les alejara el sentir de la misma; ya que al sumergirnos en los vicios como el alcoholismo del padre de Julin se llega a perder la nocin del tiempo, de las acciones que se realizan (si son malas se tratan de olvidar, si son buenas se glorifican). Otros de los simbolismos importantes dentro de la cultura mexicana es el uso de la magia (brujera) y la muerte. Aunque en el aula de clase se hablo sobre la presencia de las gallinas en el desarrollo de la pelcula, considero que estas tienen un peso importante porque dentro de la cultura mexicana se tiene una creencia algunas veces escondida acerca de la brujera, y este animal es utilizado rituales de otro tipo, considerando que se enfoca en la clase baja de la sociedad, la brujera puede ser unos de los aspectos que rigen su vida,; y esto lo presenta en la escena donde Don Carmelo le hace una limpia a la mam Meche que se encuentra muy enferma a causa de dolores muy fuertes, sin embargo, El ciego le promete que sanara cuando la paloma que est bajo de su cama muera. Tambin se observa la presencia de personajes: enfermos, y discapacitados, pero todo el maltrato que reciben. Esto podra ser un signo para magnificar heridas abiertas de la sociedad, la falta de conciencia, como l individuo violenta contra el mismo por lo tanto no puede respetar a su prjimo, su convivencia directa con la pobreza lo convierte en violento e ignorante, y estas ideas solo alimentan al estereotipo folklrico del pobre

establecido en la sociedad de esa poca y tal como lo menciona Dign se vuelve el sinnimo de sinnimo de marginalidad, miseria. Ante un poca de modernizacin e implementacin de las zonas urbanas, destaca que la juventud de algn modo se rebela ante las tradiciones ya impuestas por los ms viejos, va desapareciendo la sumisin ante el poder de la edad y los jvenes muestran entusiasmo por gobernar una nueva poca aunque esto no quiera decir que sea lo correcto o que ellos mostraran un cambio ante la situacin que viven. Existe una figura enigmtica dentro de la pelcula: Un edificio que no se sabe si est abandonado o en proceso de construccin sin embargo esto nos permite darle significados; donde esta estructura del edificio puede representar una sociedad incompleta, frgil y hasta vulnerable ante las inclemencias que se interpongan en el camino. Otro de los significados, es que la misma modernidad es capaz de resguardar y proteger a aquellas personas que hacen daos (como el Jaibo), que atentan contra la moral y que perturba la poca paz en la que vive el pueblo. La escena del circo es un poco cruel debido a que podra representa la infancia, niez reprimida y negada para los nios con pocos recursos que no tienen el derecho de divertirse, y que al paso del tiempo la diversin en un circo o en una feria es para ellos un sueo, o bien, un lujo que no se pueden permitir, debido a que los nios que trabajan maltratos y mal pagados. En general, esta pelcula muestra la irona de la vida comparando las actitudes con las situaciones que se nos presentan. Y como dijo el director de la granja cada joven representa un problema diferente. La pelea final entre Jaibo y Pedro es como esta lucha constante entre el bien y el mal que se da en el transcurso de la vida de la cual todos somos simples espectadores algunas veces en un papel que resalte entre los dems, o bien, en el papel de cmplices de dicha situacin. Y tambin nos muestra esta postura de la sociedad ante el deseo de tener, poseer, dominar, etctera; y que se pueden volver incontrolables. Dentro de los personajes relevantes, retome los siguientes: Jaibo: este peculiar personaje muestra seguridad, liderazgo, y provoca empata con los dems; esto lo convierte en el lder de la rebelda juvenil. De aquellos que hacen los que les ms le convenga en el momento que lo desean. Aunque es un prfugo de la justicia esto le da presencia e importancia ante los ms jvenes y los motiva a un comportamiento similar al de l contndoles sus aventuras, su poder de supervivencia, y el conocimiento adquirido, prometindoles una estabilidad econmica, pero sobre todo brindndoles proteccin. Al ser el lder de los ms jvenes, los motiva y planea el robo para poder comprar alimentos o cumplir algn vicio. El Jaibo proyecta tambin el anhelo ante la infancia perdida.

 "El ojitos" fue abandonado por su familia en medio del mercado, esto podra representar el olvido que sufre la pureza y la honestidad y las buenas acciones en la sociedad para lograr una mejor convivencia. Don Carmelo (El Ciego) :puede representar los recuerdos de pocas pasadas donde la vida era mejor econmica y social, ya que, imperaba una estabilidad que brindaba seguridad; esto debido a que se la pasa recordando y haciendo comparaciones del comportamiento social entre las fechas anteriores y en la poca en que se rodo la pelcula. Por lo tanto, representa tambin, las tradiciones y creencias, la supersticin a travs de la magia. Pedro: representa la juventud corrompida, que para poder encajar dentro de la sociedad tiene que ver la forma de sobrevivir y para obtener lo que quiere guardando secretos que atentan con la moralidad establecida; sin embargo la moralidad no parece ser un elemento importante en este estilo de vida. Pero llegara el da que encuentre la confianza y una motivacin dentro de su vida que lo har pensar en cambiar en su forma de pensar y vivir. Madre de Pedro: representa la Justicia confundida por la realidad que con la intencin de cumplir su verdadera funcin comete grandes errores que no podr enmendar con el paso del tiempo. Muestra a la mujer cegada por la furia y el enojo de el comportamiento de los integrantes de la familia, y ser aquella que descargue su ira con objetos (animales) que tengan un valor sentimental para los dems, siendo esta su forma de lastimar. FICHA TCNICA: LOS OLVIDADOS. Direccin: Produccin de: Gnero: Duracin: Sonido: Asistente de Direccin: Produccin: Guin: Dilogos: Fotografa: Edicin: Sonido: Msica:

Luis Buuel. Ultramar Films. Drama social. 80 min. Monoaural. Ignacio Villarreal. scar Dancigers y Jaime Menasce. Luis Buuel y Luis Alcoriza. Max Aub y Pedro de Urdimalas (Jess Camacho). Gabriel Figueroa. Carlos Savage y Luis Buuel (sin crdito). Jos B. Carles y Jess Gonzlez Gancy. Rodolfo Halffter.

Referencia: Digon, M. (2010). Nosotros Los Pobres, Ustedes Los olvidados. En: Rey, E. & Calvo, P. 200 aos de Iberoamrica (1810-2010) Congreso Internacional. Actas del XIV Encuentro de Latinoamericanistas Espaoles. Santiago de Compostela 15-18 de septiembre de 2010. (pp. 581 595) Espaa: Recuperado de. http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/53/00/90/PDF/AT6_Digon.pdf