Marzo 2013

El evangelio es simple y preciso, no dando margen a interpretaciones errneas ni concesiones. No puede ser negociado, ni cambiado a gusto de los tiempos y las culturas. No existe otra esperanza para la humanidad, ni ninguna otra manera de ser perdonados y llevados de nuevo a la presencia de Dios, excepto por esta puerta estrecha, y por este camino angosto. Segn nos dice el Seor Jess mismo, cualquier otro camino ms largo lleva a la destruccin. Formato: 13,5x19,5cm 80 pgs.

El Seor supo utilizar las cuatro cosas cotidianas principales de los moradores de Laodicea para, crear un mensaje sobre su estado. Pero este mensaje tambin atae al espritu de nuestros tiempos. Muchos comentaristas bblicos entienden que Laodicea es una imagen del cristianismo de los tiempos finales. El estado de Laodicea no era ni fro ni caliente, sino "tibio". Los creyentes de all no eran ardientes en el Espritu ni eran refrescantes, sino que eran como esa agua que diariamente los atormentaba. Buscaban el "justo medio" y se volvieron cristianos de costumbre, que en el mbito espiritual se conformaban con poco ya que lo tenan todo. A travs de su satisfaccin propia se amoldaban al resto del mundo.

Formato: 13,5x19,5cm 56 pgs.

Email: Editorial@Llamadademedianoche.com

EDITORIAL
En el pasado, mientras Israel peregrinaba por el desierto: se desanim el pueblo por el camino. Y habl el pueblo contra Dios y contra Moiss: Por qu nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano. Y Jehov envi entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan al pueblo; y muri mucho pueblo de Israel. Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra Jehov... ruega a Jehov que quite de nosotros estas serpientes. Y Moiss or por el pueblo. Y Jehov dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir. Y Moiss hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente morda a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y viva (Nm. 21:4-9). Aqu encontramos algunos paralelos con el tiempo actual: por ejemplo, las protestas del hombre que cree poder arreglarse sin Dios (comp. Ro.3:10-12). La culpa de Israel estaba en su rebelin contra Dios. La consecuencia era el inevitable juicio de Dios, que no puede tolerar ningn pecado en Su presencia: La paga del pecado es muerte, dice Romanos 6:23. En este caso, el juicio de Dios vino en forma de serpientes venenosas que mataban a las personas. En la Biblia, leemos de cuando Jesucristo exhort a los judos: Si no os arrepents, todos pereceris igualmente (Lc. 13:3). Pero, si venimos a l con sinceridad, Dios nos promete lo siguiente: Si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo (Ro. 10:9). Tambin, en aquel entonces, encontramos una promesa de salvacin para el pueblo de Israel en el desierto: Cualquiera que fuere mordido y mirare a ella (= la serpiente), vivir (Nm. 21:8). Y el resultado era que: Cuando alguna serpiente morda a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y viva (v. 9). Cuando un israelita era mordido por una serpiente, solamente tena que mirar a la serpiente levantada y permaneca con vida. Para Dios, hubiera sido fcil quitar las serpientes, o hacer que sus mordeduras fueran inefectivas. Pero, en ese caso, los israelitas

Queridos Amigos!

CONTENIDO
Mensaje Bblico
4 El altar del holocausto y el Cordero de Dios

Noticias de Israel
13 El muro, en Israel, ser el nico en el mundo? 14 Bombardeo con misiles contra la parte oeste del Neguev,en los aos 2011 y 2012 14 Operacin Alas de Paloma 15 Dilogo con el Hamas imposible 16 Indemnizacin para refugiados judos de pases rabes 17 Israel ama a Irn 18 El servicio de inteligencia de Israel captura a dos linchadores 18 Celulares para ciegos 19 El pueblo del libro entierra escrituras 21 Bao ritual e iglesia debajo de la Mezquita Al-Aqsa 22 Innovaciones israeles en la agricultura 22 El pacto de Dios con Abraham en la mira 23 De ayuda tambin para los aficionados en medicina 24 Gracias a Israel otra vez tengo trabajo

Mensaje Bblico
25 Por qu hay sacrificios en el reino de mil aos?

Actualidades
30 Jess el ltimo Adn 32 Un triple descanso 33 Tocar o no tocar? 33 Poder femenino 34 La agenda genial de Dios

Cartas al Editor
3 Editorial 12 Queridos Amigos de Israel 38 Impreso + Modos de Pago
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.

36 El libro de la vida 37 No es pretencioso el cristianismo al afirmar que es el nico camino a la vida eterna?

habran sido salvados automticamente, sin saber por qu ni por quin. De la manera como Dios lo hizo, sin embargo, el pueblo saba por qu haba tenido que soportar tanto sufrimiento. La serpiente levantada estaba como un recordatorio delante de sus ojos, que traa a la memoria su rebelin y los poda guardar de mayores males. Podan decidir si se queran dejar salvar. Nadie poda tomar la decisin por ellos, y tampoco podan mandar a que otro lo hiciera por ellos. Si no miraban a la serpiente levantada, deban morir. Las serpientes venenosas todava estaban all, y sus mordeduras seguian siendo mortales. Solamente la fe en que el ofrecimiento de salvacin de Dios realmente los librara de la muerte, y la aplicacin de esa fe, poda salvar a esas personas. Cmo, entonces, puedo yo ser salvo? El primer paso, es confesar mis pecados y cambiar de rumbo. Es decir: Reconozco mi culpa y me arrepiento. El segundo paso, es la fe. Y el tercer paso, que es absolutamente decisivo, es el apropiarse de la gracia. La respuesta de Dios, es mi salvacin. El Seor Jess mismo, lo explic con estas palabras: Como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn. 3:14-15). La situacin hoy, es la misma que la de aquel entonces con los israelitas. Las personas se rebelan contra Dios. Tambin hoy, la cruz es un recordatorio que nos advierte y, al mismo tiempo, es un ancla de salvacin. Solamente el que acepte el ofrecimiento de salvacin de Dios, a Jesucristo levantado en la cruz del Glgota, y Lo mire a l, ser salvado. Dios podra haber dejado que los israelitas perecieran. Pero, de la misma manera como, por amor, les mand salvacin por medio de la serpiente levantada, as mand salvacin para toda la humanidad por medio de Su Hijo levantado. El que cree en l, no se perder, sino que tendr la vida eterna, como nos dice Juan 3:16. Este es nuestro deseo para cada uno de nuestros lectores. Cordialmente

Thomas Lieth

por Samuel Rindlisbacher

Hars tambin un altar de madera de acacia de cinco codos de longitud, y de cinco codos de anchura; ser cuadrado el altar, y su altura de tres codos. Y le hars cuernos en sus cuatro esquinas; los cuernos sern parte del mismo; y lo cubrirs de bronce. Hars tambin sus calderos para recoger la ceniza, y sus paletas, sus tazones, sus garfios y sus braseros; hars todos sus utensilios de bronce. Y le hars un enrejado de bronce de obra de rejilla, y sobre la rejilla hars cuatro anillos de bronce a sus cuatro esquinas. Y la pondrs dentro del cerco del altar abajo; y llegar la rejilla hasta la mitad del altar. Hars tambin varas para el altar, varas de madera de acacia, las cuales cubrirs de bronce. Y las varas se metern por los anillos, y estarn aquellas varas a ambos lados del altar cuando

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sea llevado. Lo hars hueco, de tablas; de la manera que te fue mostrado en el monte, as lo hars (x. 27:1-8). Si preguntamos a las personas, en la calle, cul es el problema ms grande de la humanidad, recibimos incontables respuestas: la muerte de los bosques, la contaminacin del aire, la desaparicin de la selva tropical, o la disminucin constante de las materias primas; no olvidando el constante aumento de la poblacin del mundo y la consecuente escasez de alimentos. Adems de todo esto, la globalizacin, el abismo cada vez mayor entre el pobre y el rico, o el aumento de las pestes y de las catstrofes naturales. Problemas sobre problemas! Por algo Greenpeace se ha dedicado a salvar la naturaleza. Y el WWF (fondo mundial para salvar los animales salvajes) quiere preservar a las especies en peligro de extincin. El Club de Roma, a su vez, da a la humanidad ideas y consejos tiles para hacer que nuestra tierra contine siendo un lugar digno para vivir. Y tambin la ONU intenta tomar control de los problemas que van en aumento. Pero qu del verdadero problema el problema del pecado? No es verdad que se podra proteger a los animales, aprovechar mejor las fuentes de energa alternativa, y utilizar ms selectivamente las selvas tropicales? S, aun el hambre del mundo podra ser saciado, y la diferencia entre el pobre y el rico podra ser disminuida si uno realmente quisiera! Pero, qu del pecado? No es verdad que se es el verdadero problema? Adnde puedo ir con mi conciencia revuelta, destrozada, plagada? Habr alguna solucin? O ser que el pecado slo es uno de los despojos de una iglesia cristiana en extincin? Nos habremos dejado engaar? Ser que, en realidad, no existe el pecado? No sera mejor hablar de un comportamiento errneo, que no corresponde a las ideas generales de la sociedad? Del pecado, ya no se habla en la actualidad, eso est demasiado pasado de moda. Es ms, nuestra sociedad informada, considera una ingenuidad el que uno se anime a hablar de pecado. Aun en crculos cristianos, son cada vez ms las personas que se guan por la corriente de su tiempo. Bueno es lo que agrada, y bien est lo que corresponde a la tendencia general. Pero: Dios no ha cambiado! Con l, pecado sigue siendo pecado y, por eso, el problema central. La Biblia dice al respecto: Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas (Dn. 9:5). El pecado es el verdadero problema, y ste nos separa eternamente de Dios! Pero, Dios encontr una salida. Esa salida pasa por la Cruz del Glgota. La Cruz del Glgota tiene su ejemplo en el altar del holocausto del tabernculo. Slo all, y slo derramando sangre, puede solucionarse el problema central de cada individuo y de toda la humanidad. As lo dice Hebreos 9:22: Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. Eso, en el tiempo en que Israel andaba por el desierto, significaba que, la persona que haba pecado, deba tomar la mejor oveja de su

Si preguntamos a las personas, en la calle, cul es el problema ms grande de la humanidad, recibimos incontables respuestas. Entre otras: el constante aumento de la poblacin del mundo y la consecuente escasez de alimentos.

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rebao para matarla en el tabernculo. Porque haba que derramar sangre! Qu pensara el pastorcito, cuando el dueo mismo vena al campo, y pasaba entre el rebao de sus ovejas con ojos inspectores? l buscaba la mejor oveja, una sin mcula. Ninguna tullida o coja. Luego, era limpiada y se le pona una soga al cuello. As el hombre pasaba por toda la aldea de carpas, con su oveja, hasta el tabernculo. Pasaba delante de su familia, sus hijos, su esposa, sus amigos, e incluso sus colegas y sus queridos vecinos. Al hacerlo, todos podan ver que all iba uno que haba pecado. Qu humillante era esto! Pues, era puesto en evidencia, expuesto, y atraa todas las miradas. Pero, tambin era saludable, ya que cada uno saba que tena que hacerlo, si quera obtener el perdn. No haba excepcin. Nadie poda sealar con el dedo a otro, porque quizs, ya al otro da, le tocara a l mismo. Tampoco ahora existe otro camino para el perdn. El perdn slo tiene lugar a travs del Glgota, slo a travs de lo que ocurri en la cruz, cuando Jesucristo muri en ella! Profundamente avergonzado, este hombre del Antiguo Testamento, con su oveja, pasa por las angostas callejuelas de la aldea de carpas, la mirada fija en el suelo, con la esperanza de que lo vean los menos posibles. Hubiera preferido regresar, pero sus pecados no lo dejan en paz. Lo oprimen demasiado. Alborotan su corazn y le niegan la paz. Una y otra vez piensa en dar la vuelta en evitar esa vergenza, esas miradas de los vecinos! Pero, no lo puede hacer. Quiere paz, quiere sentirse tranquilo por fin, deshacerse de sus pecados. Por eso tiene que ir al tabernculo, cueste lo que cueste necesita el perdn! All se encuentra el gran problema de la actualidad: por todos los medios se busca la paz y la tranquilidad, para calmar la conciencia revuelta pero, demasiadas veces, lo buscan en el lugar equivocado. Con mucho afn, uno se carga con montaas cada vez ms altas de trabajo. En las noches tiene que haber msica relajante. Sin ayuda uno ya no puede dormir. Hasta lo intentan con meditacin oriental, para hacer callar la conciencia acusadora. Los jvenes desaparecen, yendo de fiesta en fiesta. Los distintos tipos de deporte y de pasatiempos son cada vez ms extremos y ms locos. Cuando ya ni eso ayuda, estn a mano las drogas. Lo ms importante es divertirse. Pero la posibilidad de encontrar la verdadera paz, es motivo de burla. Djate de ese Jess tuyo!, Qu estupidez!, se dice. An as, sigue vigente una nica gran verdad: Slo Jess es la respuesta a nuestra perdicin! Esta respuesta es ejemplificada en el altar del holocausto, en el tabernculo. ste era el lugar al cual todo israelita saba que poda huir all con su pecado. Aun el peor criminal tena all la posibilidad de un proceso justo. La Biblia nos cuenta de un revolucionario

Adnde puedo ir con mi conciencia revuelta, destrozada, plagada? Habr alguna solucin?

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El perdn slo tiene lugar a travs del Glgota, slo a travs de lo que ocurri en la cruz, cuando Jesucristo muri en ella!

que estaba por derrocar el gobierno. Pero, el servicio de inteligencia trabajaba bien, todo trascendi, y el sedicioso tuvo que huir. Acerca de eso, leemos: Mas Adonas, temiendo de la presencia de Salomn, se levant y se fue, y se asi de los cuernos del altar. Y se lo hicieron saber a Salomn, diciendo: He aqu que Adonas tiene miedo del rey Salomn, pues se ha asido de los cuernos del altar, diciendo: Jreme hoy el rey Salomn que no matar a espada a su siervo. Y Salomn dijo: Si l fuere hombre de bien, ni uno de sus cabellos caer en tierra; mas si se hallare mal en l, morir (1 R. 1:50-52). Adonas saba: en el altar no me puede suceder nada. Lo mismo sucede hoy en da. Si buscamos tranquilidad para nuestra conciencia, slo existe la posibilidad de la Cruz del Glgota. Porque el Glgota es el lugar donde Dios, con mucho gusto, perdona nuestro pecado y nuestra culpa no importando lo grandes que puedan ser. En lo que tiene que ver con el altar, eso tambin lo saba el hombre que, con su oveja, pasaba por toda

la aldea de carpas del pueblo de Israel, para ir al tabernculo. Por fin, quera arreglar las cosas con Dios. Delante del tabernculo estaban los levitas. Con ojo examinador controlaban a todo aquel que quera entrar. Nadie poda pasar con un animal enfermo, defectuoso o no permitido. Cuando por fin poda pasar, llevaba su oveja al sacerdote, pona ambas manos sobre la cabeza del animal y mencionaba todos sus pecados por nombre. Cuando lo haba hecho, tomaba el cuchillo y le abra la yugular al animal. Deba fluir sangre el animal mora en lugar del pecador. En xodo leemos otra historia similar. Tambin all debi morir un animal para salvar vidas humanas: En el diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los padres, un cordero por familia El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarn de la

sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehov. Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto (x. 12:3,57,12-13). Tambin aqu muri un cordero y tambin aqu se derram sangre para salvar vidas humanas. Donde ese cordero no era sacrificado y, por eso, no flua la sangre, en dicha casa, a la maana siguiente, haba un cadver. Y eso que a nadie le era fcil matar a ese cordero. Porque por cuatro das, el mismo haba vivido en la casa con la familia. Se haba convertido en el amigo de juegos de los nios. Cada maana haba comido las hierbas frescas de sus manos. Se haba ganado el corazn de todos. Pero, deba morir, si todos en la familia queran sobrevivir! Trgicas hubieran sido las consecuencias, si algn padre hubiera hecho caso al llanto y ruego de sus hijos: Pap, pap, djalo vivir! Lo queremos

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tanto!, porque, o mora el cordero o mora uno de sus propios hijos! Tampoco haba alternativa para el hombre en el altar. El cordero deba morir si l mismo quera hallar paz para su conciencia. Con esta historia trgica, la Biblia quiere llamar nuestra atencin a otro cordero: el Cordero de Dios, Jesucristo. aguas del Jordn, como seal de su arrepentimiento. Un da, se encontraba a la orilla del Jordn, cuando vio a Jesucristo acercarse a l. Lleno de asombro y admiracin, repentinamente fue consciente de una cosa, y exclam en voz alta: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn. 1.29). La imagen del cordero que muere por los pecados y, con eso, los lleva lejos, era bien conocida por los judos de aquellos tiempos. Porque diariamente sacrificaban una infinidad de corderos en el templo de Jerusaln da tras da, sin interrupcin. Y todos esos corderos eran matados para alcanzar el perdn de los pecados. Cuando, ahora, Juan el Bautista seal a Jesucristo y exclam: He aqu el Cordero de Dios, con eso estaba diciendo que, en el futuro, ya no sera necesario sacrificar animales para alcanzar el perdn de los pecados. Porque ahora haba un sacrificio mejor Jesucristo. Y la Biblia va an ms lejos, y dice que Jesucristo es el nico sacrificio aceptado por Dios! Y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne, cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? (He. 9:12-14). Jesucristo es el sacrificio suficiente para perdonar toda culpa y todo pecado. Jesucristo es el Cordero de Dios! Pero volvamos con aquel hombre con su cordero. l est parado en medio del patio anterior del tabernculo. Profundamente avergonzado y triste, coloca sus manos sobre la cabeza del animal. l sabe: En realidad

El Cordero de Dios, Jesucristo

La Biblia nos habla de Juan el Bautista, quien vivi en el mismo tiempo que Jesucristo. l era un predicador itinerante en el rido desierto de Israel, y llamaba a la gente al arrepentimiento y a volver a Dios. Hacindolo, los bautizaba en las

A nadie le era fcil matar a ese cordero. Porque por cuatro das, el mismo haba vivido en la casa con la familia. Se haba convertido en el amigo de juegos de los nios. Pero, deba morir, si todos en la familia queran sobrevivir!

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En el interior del altar, a la mitad de la altura, haba una rejilla de metal. All se colocaban los animales.

debera ser yo el que est sufriendo esta muerte. Yo soy el culpable, yo merezco la muerte. Con voz entrecortada, pone todas sus transgresiones sobre este animal inocente: sus mentiras, sus miradas impuras, el odio en su corazn, el robo que cometi, su infidelidad, su ira. Todo lo descarga y lo pone sobre el animal inocente. Luego, toma el cuchillo filoso, y dice: En mi lugar mueres t. Yo lo merezco. Ahora, mueres t por m! Con esta frase en los labios, le corta la yugular al animalito. Y ahora vamos, en pensamiento, otra vez a Juan el Bau-

tista. l seal a Jess y exclam: He aqu el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. S, nuestros pecados! Nosotros mismos somos los que, en cierto sentido, le hemos cortado la yugular a Jess! Jess es el Cordero de Dios que, por amor a nosotros, se dej matar y, de este modo, otra vez abri el camino a la comunin con Dios para nosotros. Lo que eso debe haber significado para Jess, lo vemos, en parte, en el altar del holocausto: en su material, en el fuego y en la manera de quemar al animal del sacrificio. En xodo 27, dice que ese

altar estaba hecho de madera de acacia, cubierto de chapas de bronce. Su forma era cuadrada, cinco por cinco codos (1 codo = aprox. 45 cm), y tres codos de altura. En el interior del altar, a la mitad de la altura, haba una rejilla de metal. All se colocaban los animales del sacrificio para quemarlos. Para que la lea quemara lo mejor posible, el altar del holocausto estaba sobre una elevacin, asegurando as que habra bastante aire para que el fuego pudiera desarrollar todo su calor. sta es la brutal realidad de la Cruz del Glgota, all slo est el metal duro, que es-

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Nosotros tambin podemos ir a Jess. l le invita hoy a descargar todos sus pecados en l, todos sus fracasos, su culpa y su pecado.

taba al rojo vivo por el calor; el fuego que quema todo lo que entra en contacto con l. El altar del holocausto muestra la ira santa y justificada de Dios. Y recordemos: nosotros, en realidad, deberamos estar en ese lugar. Nosotros nos lo merecemos, porque somos culpables! La madera utilizada para la fabricacin del altar, seala el lado humano del Seor Jess. l fue hombre como nosotros, pero sin pecado, y l conoca el cansancio, el hambre y la sed, pero tambin la alegra, el dolor y el duelo. Si exponemos la madera al fuego, qu queda? Nada! El fuego se lo come todo. Exactamente eso dice, tambin, xodo 27:8: Lo hars hueco, de tablas. El calor del fuego haca que slo sobraran las cenizas. Es como en la situacin del Seor Jess, en la Cruz del Glgota. De Jess no qued nada en la cruz. Y nosotros no lo estimamos (Is. 53:3). El fuego de la ira de Dios dej slo cenizas atrs. Qu transformacin tiene que haber tenido lugar en la Cruz del Glgota! Primero el Cordero sin mcula, de quien el fuego,

sin embargo, no dej nada. As fue Jess antes de ir a la cruz, probablemente el ser humano ms hermoso, porque dice de l: Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derram en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre (Sal. 45:2). Pero, en el altar de la ira de Dios, en la Cruz del Glgota, Su cuerpo fue desfigurado de la peor forma, hasta dejarlo tan desagradable como slo el pecado lo puede lograr. Sobre esta transformacin, dice en Isaas 53:23: No hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Jess qued tan desfigurado y detestable en la cruz, que las personas se apartaban horrorizados. El pecado despleg todo su poder. Por eso, tambin dice en Salmos 22:13-15: Me han rodeado muchos toros; fuertes toros de Basn me han cercado. Abrieron sobre m su boca Como len rapaz y rugiente. He si-

do derramado como aguas, y todos mis huesos se descoyuntaron; mi corazn fue como cera, derritindose en medio de mis entraas. Aun el sol y con l toda la creacin no pudieron mirar ms la forma en que Dios, su Creador, fue desfigurado y convertido en vergenza pblicamente. El sol escondi su rostro y hubo oscuridad en la tierra (Lc. 23:44). No olvidemos que: Todo esto, Jesucristo lo hizo por amor a nosotros, para abrirnos el camino otra vez para volver a la comunin con Dios. Podemos captar toda la tragedia y el alcance de este acontecer? No! Porque aquello que sucedi all en la Cruz del Glgota, para nosotros, los seres humanos, siempre seguir siendo un milagro y un misterio. Hasta eso es indicado en la construccin del altar de los holocaustos. No es interesante que la rejilla en que se quemaba el sacrificio estuviera fijada, justamente, a la mitad del altar, ocultndolo de ese modo de las miradas curiosas de la gente? El cordero estaba slo con el fuego. Del mismo modo, nadie deba ver cmo Jess en la Cruz del Glgota luch, sufri y muri, tom nuestra culpa sobre s y con Su propia vida pag el increble precio. Slo el Padre lo vio! Pero, justamente, porque Jess tom la culpa sobre S mismo y la sald por medio de Su muerte, nosotros podemos volver otra vez a

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Dios. El problema central de los seres humanos, el pecado, est solucionado por Dios mismo, en la Cruz del Glgota! Eso, justamente, es lo que saba, tambin, el hombre con su cordero en aquella aldea de carpas. l saba: slo en el altar del holocausto recibo el perdn de mis pecados. Por eso, no le importaba lo que dijeran sus amigos, o su familia, que cuchicheaban detrs de sus espaldas. l, por fin, quera tener paz con Dios otra vez. De esa misma manera, nosotros tambin podemos ir a Jess. l le invita hoy a descargar todos sus pecados en l, todos sus fracasos, su culpa y su pecado. Porque l es el Cordero de Dios, que ha quitado sus pecados y los mos en Su propio cuerpo!

INFOBOX

El significado proftico del sacrificio antiguo-testamentario

Sacrificio Significado
Voluntariamente: Si alguien quera obtener la expiacin, traa un animal macho sin mcula, ya sea ganado o un animal ms chico, para un holocausto.l mismo tena que sacrificarlo delante del sacerdote,y era quemado en su totalidad. Voluntariamente: Si alguien quera rendirle homenaje a Dios (entrega), traa, juntamente con una ofrenda quemada en el altar, ya sea harina sin hornear o harina horneada, o espigas tostadas de las primicias de la cosecha.

En Cristo
Jesucristo, el Cordero de Dios, fue el sacrificio sin mcula (sin pecado), que tom nuestro lugar (cp. Is. 53; 2 Co. 5:21; 1 P. 1:19). l se entreg a S mismo voluntariamente (Jn.10:17-18).

EL HOLOCAUSTO
(Lv.1; 6:8-13)

LA OBLACIN
(Lv.2; 6:14-23)

Jesucristo se entreg a S mismo voluntariamente al Padre (Mt. 26:39). l se entreg a S mismo como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios y fue obediente hasta la muerte en la cruz (Fil.2:8).Del mismo modo, tambin nosotros debemos entregar nuestros cuerpos para el Seor (Ro.12:1-2). A travs de Su sacrificio vicario, Jesucristo trajo paz (reconciliacin) con Dios (2 Co. 5:18; Ro.5:10).En Cristo tenemos comunin, paz y reconciliacin con Dios.Esta comunin, gracias a la obra redentora de Jess, tambin es expresada en la Cena del Seor(1 Co.11:23-26).

EL SACRIFICIO DE PAZ, O DE ACCIN DE GRACIAS

(Lv.3; 7:11-36)

Voluntariamente: proceso como en el holocausto. Si bien aqu slo era entregado al Seor la grosura (lo mejor) del animal del sacrificio. A continuacin, el que traa el sacrificio y sus familiares coman la carne del animal. Esta comida compartida entre Dios y los que traan el sacrificio deba expresar paz y comunin. Deber: Una vez por ao, en el Da de la Reconciliacin (Lv.16), el sumo sacerdote sacrificaba un toro por los pecados del pueblo, como sacrificio expiatorio, y un macho cabro, como ofrenda quemada. El sacrificio expiatorio tambin deba ser llevado personalmente por los judos, si haban pecado por equivocacin. Deber: El sacrificio por la culpa deba ser hecho si uno, sin querer, haba cometido un pecado que poda ser arreglado. Adems del sacrificio, el culpable deba reponer el dao causado y agregarle una quinta parte.

LA OFRENDA EXPIATORIA
(Lv.4-5; 6:24-30)

El sacrificio vicario de Jess expi una vez por todas los pecados del mundo (He. 7:21; 9:12; 1 Jn 2:2). Y del mismo modo como los cuerpos de los animales sacrificados eran quemados fuera del campamento (Lv. 4:12), Jess llev la vergenza fuera de la ciudad (He. 13:11-12).

EL SACRIFICIO POR LA CULPA

(Lv.5:14-6:7; 7:1-10)

Cristo arregl nuestra culpa frente a Dios, al cargar en la cruz con el castigo y con la ira de Dios (Ro. 3-5). l pag todo el rescate con Su sangre (1 P.1:19; He.9:12; 10:10).

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NOTICIASDEISRAEL

Queridos amigos de Israel:

Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley (Sal. 119:18). Entonces les abri el entendimiento (Lc. 24:45). El motivo de estas lneas es, muy sencillamente, que podamos volver a asombrarnos de las riquezas de las Sagradas Escrituras. Por supuesto que no podremos abarcar este gran tema en una breve contemplacin; pero, de todos modos, nunca terminaremos de estudiar la Biblia. Miles y miles de predicadores han anunciado la Palabra de Dios durante siglos y, a pesar de eso, cada predicacin guiada por el Espritu Santo es algo completamente nuevo. Por eso, vamos a contemplar las riquezas de la Palabra de Dios, con esta oracin en nuestro corazn: Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley (Sal. 119:18). Si nuestro corazn desea sinceramente descubrir maravillas en las Sagradas Escrituras, el Seor mismo nos abrir el entendimiento, como lo hizo con los discpulos de Emas: Entonces les abri el entendimiento. Abre mis ojos, se puede aplicar a un rea muy especial de nuestras vidas: a la conviccin de pecado. En realidad, cada cristiano renacido debera orar as cada da: Seor, abre mis ojos, para que me vea como T me ves; para que conozca mi estado espiritual. El que ora as, puede estar seguro que el Seor le responder. Cmo lo har? Cmo puedo llegar a verme tal como soy? Por el poder de la Palabra! Una de las maravillas de la Ley del Seor, se muestra en que las Sagradas Escrituras son capaces de convencer a un hijo de Dios de su pecado! En Jeremas 23:19, leemos este conocido versculo: No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra? S, la Palabra de Dios es capaz de hacer esto: puede convencer corazones pecaminosos, y esto es una maravilla. Pensemos tan slo en lo duros que son muchas veces nuestros corazones despus que hemos pecado. Pero, en el mismo momento en que abrimos nuestro corazn a la Palabra, sta lo convence de su pecado y su maldad, con el poder del fuego y con la fuerza del martillo. Despus del grave desliz que David haba cometido con Betsab, la mujer de Uras, y del asesinato de Uras, en el primer momento no pas nada. No haba nadie que acusara a David de su culpa. l simplemente sigui viviendo, como si nada hubiera pasado. Esto fue as durante un buen lapso de tiempo, como podemos suponer por el hecho de que David se cas con la viuda de Uras. Pues el casamiento no se realiz enseguida, sino recin despus que hubo pasado el tiempo de luto de Betsab por su marido, como leemos en 2 Samuel 11:27. Es decir, David vivi un largo tiempo con este gran pecado en su vida; actuando como si nada hubiera pasado. Probablemente, incluso, haya ejercido la justicia en su reino. Cunto tiempo dur esto? Hasta que vino a l la Palabra del Seor: Entonces dijo Natn a David: T eres aquel hombre... A Uras heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer... (2 Sam. 12:7,9). En aquel entonces, Natn vino a David como profeta del Seor, y le habl directamente de parte de Dios. Y qu pas? Toda la justicia propia de David se desmoron cuando escuch estas palabras, y le dijo a Natn: Pequ contra Jehov (2 Sam. 12:13). Queridos amigos y hermanos, con buena razn est escrito: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (He. 4:12). Aqu vemos la obra que la revelada Palabra de Dios es capaz de hacer en el corazn del hombre. Demos gracias a nuestro Seor por las maravillas de Su Ley, que es capaz de convencernos de pecado y de volver a restaurarnos! Con un cordial shalom

Marcel Malgo

Noticias de Israel 13
POLTICA

El muro,en Israel,ser el nico en el mundo?

Muros que separan naciones y pueblos se encuentran en muchas partes del mundo. Pero, casi nadie habla de ello a no ser que se trate de Israel.
Cisjordania Muros como el de Israel que, en parte, son casi totalmente impenetrables, pueden ser encontrados en Asia, en frica, en Europa y tambin en Amrica del Norte. Este tipo de muros son levantados por pases que, por una u otra razn, quieren protegerse, ya sea de una invasin o de inmigraciones ilegales. En Marruecos existe un muro de este tipo de 2.700 kilmetros de largo, y que por eso se le puede denominar una enorme trinchera.Con esto, Marruecos quiere delimitar la as-llamada Zona Libre de los rebeldes Polisarios, es decir, de la Repblica Democrtica rabe Sahara (DARS). Y se no es, ni por lejos, el nico muro de ese tipo en frica. En su frontera con el estado vecino de Zimbabwe, tambin Botswana mantiene un ininterrumpido alambrado elctrico. Oficialmente, se dice que es para protegerse, de este modo, de la peste de la aftosa. Pero, est claro que ese alambrado tiene un objetivo muy diferente: detener a los refugiados que quieren huir de la violencia y la pobreza existentes en su pas. Que en Asia existe un muro parecido, en cuanto a la tcnica, al que en un tiempo separaba a los dos estados alemanes, es bien conocido por el pblico. Se encuentra en la zona desmilitarizada, entre Corea del Sur y Corea del Norte. Pero, pocos saben que tambin India dispone de una trinchera. Este pas, tiene un muro de 3.300 kilmetros de largo en su frontera con Pakistn. Y Pakistn tambin levant un muro para delimitarse de sus vecinos afganos, en un trecho de 2.400 kilmetros. Bastante parecidas son las instalaciones fronterizas, con las que Uzbekistan se separa de Tajikistan. En la pennsula arbiga, Arabia Saudita tiene una trinchera, asegurada de la forma ms moderna, en su frontera con Yemen. Los sauditas invirtieron 550 millones de euros en este proyecto.Y tienen otra trinchera de 900 kilmetros de largo, en la frontera con Irak.Tambin el pequeo emirato de Kuwait, dispone de una
Cisjordania Muros como el de Israel que, en parte, son casi totalmente impenetrables, pueden ser encontrados en Asia, en frica, en Europa y tambin en Amrica del Norte. Foto: Muro de proteccin junto a Beln.

instalacin fronteriza bien asegurada, de un largo de 215 kilmetros, construida por este pas despus de recuperar su independencia, posteriormente a la Guerra del Golfo del 1991. Algunas instalaciones fronterizas, ms o menos hermticas, tambin pueden ser encontradas en Europa. En primer lugar, nuestra gira nos lleva a Chipre, donde Turqua delimita la parte oeste de la isla, con enormes instalaciones fronterizas contra la frontera griega. La ciudad de Nicosia se ve dividida por la as llamada lnea verde , en la que realizan su servicio las tropas de paz de la ONU. Espaa mantiene un alambrado elctrico en su enclave nor-africano entre las ciudades Melilla y Ceuta.Con esto, este pas de la UE pone un lmite frente a Marruecos y a los refugiados de esa regin.En esa frontera, a menudo, se registran vctimas mortales. Sangrienta tambin era, en un tiempo, la lucha entre Irlanda e Irlanda del Norte y, sobre todo, en Belfast, donde un alto alambrado separaba a catlicos y protestantes. Tambin Estados Unidos, el pas que levanta en alto la libertad y los derechos democrticos, tiene un lmite. Ellos han asegurado su frontera con Mjico, para evitar la entrada de inmigrantes

de Amrica Latina.Tambin en este lugar suceden muchos dramas humanos. Y, por supuesto, hay que mencionar tambin el alambrado fronterizo que Israel levant, a lo largo de vastas distancias de su regin principal hacia Cisjordania. Israel construy estas instalaciones para protegerse de los terroristas. Si recordamos los incontables atentados de los aos 90 y los posteriores al cambio de siglo, esto tiene mucho sentido desde el punto de vista israel. Los atentados terroristas que parten de Cisjordania,desde entonces han disminuido masivamente. Las estadsticas indican una disminucin de un 95 por ciento.De ah que para concluir, nos planteamos la pregunta: Por qu el mundo casi no critica cuando estas instalaciones fronterizas estn hechas para alejar a los refugiados y a los inmigrantes ilegales,mientras que Israel es constantemente criticado por sus medidas de proteccin contra los que se extralimitan con sus acciones terroristas?
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14 Noticias de Israel

Bombardeo con misiles contra la parte oeste del Neguev,en los aos 2011 y 2012
Mes Cantidad de misiles contra Israel Enero 2011 11 Febrero 2011 6 Marzo 2011 38 Abril 2011 87 (1 israel muerto) Mayo 2011 1 Junio 2011 4 Julio 2011 20 Agosto 2011 145 (9 israeles muertos) Setiembre 2011 8 Octubre 2011 52 (1 israel muerto) Noviembre 2011 10 Diciembre 2011 30 Enero 2012 9 Febrero 2012 35 Marzo 2012 173 Abril 2012 10 Mayo 2012 4 Junio 2012 197 (2 israeles muertos) Julio 2012 18 Agosto 2012 21 Setiembre 2012 17 (1 israel muerto) Octubre 2012 116
Fuente: Haaretz/Adaptacin AN Varios cohetes lanzados desde la Franja de Gaza.

Una batera de la Cpula de Hierro en funcionamiento, para interceptar un cohete lanzado desde la Franja de Gaza.

POLTICA

Operacin Alas de Paloma

En Etiopa siguen esperando su emigracin a Israel varios miles de miembros de los mura falasha. Entretanto, los primeros ya han llegado a Israel.
Jerusaln Hace 28 aos atrs,el gobierno del Estado de Israel inici un emprendimiento difcil y tambin complicado: la puesta en prctica de la inmigracin a Israel de los judos residentes en Etiopa.En los aos 1984/85 ya se haban sacado a unos 8.000 judos de los campos de refugiados en Etiopa, en el correr de la Operacin Moiss , para traerlos a Israel. En 1991 comenz la Operacin Salomn . En el transcurso de 36 horas, y con un puente areo sin igual, 14.325 judos etopes, que corran peligro en su pas, fueron llevados en avin hacia Israel. La operacin que se inicia actualmente, a la cual se ha dado el nombre Alas de Paloma , est planificada para que su duracin sea de un ao. Por medio de vuelos regulares, los as-llamados mura falasha que an quedan en Etiopa sern trados a Israel. A fines de octubre de 2012 lleg el primer grupo. La mitad de los 240 nuevos inmigrantes atendidos por la Agencia Juda son nios. Esta operacin comenz despus de aos de discusiones, las cuales, primordialmente, trataron de responder la pregunta de la descendencia juda de ese grupo humano. La ley de retorno slo permite la inmigracin a Israel, y la ciudadana automtica, a aquellas personas que tienen a uno de sus padres o abuelos que sean judos. Finalmente, el Gran Rabinato se dej convencer de la descendencia juda de los mura falasha. A pesar de que la identidad y descendencia de cada individuo, en el campo de acogida en Gondar (Etiopa), siguen siendo examinadas cuidadosamente, los mura falasha en Etiopa y sus familiares ya residentes en Israel pudieron respirar aliviados. Las reunificaciones familiares ahora sern slo cuestin de tiempo. Pero, al principio, llegaron solamente grupos muy pequeos de mura falasha al pas. Una decisin del gobierno, de julio de 2012, cambi eso. El gobierno dio rdenes a la Agencia Juda de preparar 17 centros para la llegada de

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grupos ms numerosos,varias veces al mes.Al mismo tiempo,el Ministerio de Integracin de Nuevos Inmigrados y Donantes,dispuso de una suma de 3 millones y medio de euros para esta operacin (para los vuelos y los primeros costos de vida). Contrariamente a otros inmigrantes de Etiopa, los mura falasha llegan mejor preparados a Israel. El hecho es que el largo tiempo de espera fue aprovechado para darles atencin mdica, y para prepararlos para una vida en una sociedad occidental, moderna y tecnificada. Aun en Etiopa, los nios comenzaron la educacin escolar, y todos los grupos etarios aprendieron sus primeras frases en hebreo. Tambin se les dictaron cursos especiales para familiarizarlos con las costumbres religiosas y culturales. Cuando comenz Operacin Alas de Paloma y el primer grupo arrib al Aeropuerto Internacional Ben-Gurion, estaba presente Nathan Sharansky, presidente de la Agencia Juda, quien dijo: sta es una hora histrica. Lo que comenzara con la Operacin Moiss hace casi tres dcadas atrs, y fuera continuado con la espectacular Operacin Salomn , ahora, por fin, actualmente est llegando a su conclusin con esta operacin.
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COMENTARIO DE UN HUSPED

Dilogo con el Hamas imposible

Elad Uzan es un hombre de leyes e investiga en el rea de derecho econmico en el centro interdisciplinario Herzliya. Cuando se vislumbr el alto al fuego, l public el siguiente comentario en el Jerusalem Post.
Todos saben que, despus de todo, tenemos que proceder a un arreglo poltico . Es as como la mayora de los columnistas y comentadores expresan su opinin, acerca del fin de las luchas actuales con el Hamas en la Franja de Gaza. La mayora de los escritores predicen que una nueva ronda de disputas militares, sera slo cuestin de tiempo. Nadie tiene frmulas nuevas para agregar, a no ser la de resignarse a un alto al fuego general. Lamentablemente, la mayora de los medios internacionales e israeles se niegan a hablar de las razones internas de este derramamiento de sangre. Entre esas razones internas est, en especial, la de la educacin en Gaza. Recientemente, el Ministerio de Educacin del gobierno del Hamas, anunci la puesta en prctica de un programa especial de educacin para varones. El programa lleva el nombre Futwah , lo que significa algo as como herosmo o generacin noble , y est pensado para inculcar a las futuras generaciones de Gaza los valores y la ideologa del Hamas. Muhammad Ziam, supervisor del programa, explic que cada escuela tendr un encargado, nombrado por el Ministerio de Seguridad Nacional, que estar a cargo de ensear dicho programa, el cual contiene el aprendizaje de destrezas militares como la marcha,el orden y la disciplina, la obediencia a las autoridades, el sacrificio, la valenta y la hombra. Uno de los puntos claves especiales estara en trasmitir los peligros que conlleva el espiar para el enemigo . Segn Ziam, el programa, ms adelante, tambin ser ampliado para las nias escolares.

Prepara a los estudiantes para la fe y (la capacidad) de estar fsicamente en forma para la resistencia.

Un comunicado oficial del director del programa, en Khan Yunis, menciona algunos de los objetivos del mismo:Prepara a los jvenes creyentes, para que puedan entrar a una vida caracterizada por la confianza, la honestidad, la fe, el valor, el sacrificio y el amor por la Yihad (), para desarrollar una conciencia de la resistencia, para asegurar que crezcan generaciones jvenes capaces de unirse a ella.() Prepara a los estudiantes para la fe y (la capacidad) de estar fsicamente en forma para la resistencia. En otras palabras, esto significa que el Hamas quiere

educar a una nueva generacin de terroristas para la Yihad.El presidente del Ministerio del Interior, Muhammad al-Nakhaleh, agreg a esto, que los nios aprenderan a cumplir su rol en una sociedad que practica la resistencia , y que sostiene en alto los valores islmicos . Para comprender lo que significa la resistencia , uno debe mirar los principios del Hamas, delineados en su Carta. Este documento presenta a los judos como responsables de la mayora de los accidentes que han sucedido en los pasados 400 aos.

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Los judos son descritos de la siguiente manera, en el artculo 22 de la Carta del Hamas:Con sus fortunas lograron poner bajo su control los medios de comunicacin en todo el mundo. () Con sus fortunas financiaron revoluciones. () Ellos estuvieron detrs de la revolucin francesa () y detrs de la revolucin comunista. () Ellos estuvieron detrs de la Primera Guerra Mundial, lo que les permiti destruir el califato islmico. () Ellos fundaron la Sociedad de Naciones, con cuya ayuda podran gobernar el mundo. () Ellos estuvieron detrs de la Segunda Guerra Mundial. () Ellos dieron la orden de fundar las Naciones Unidas y el Consejo de Seguridad. () No hay guerra alguna en el mundo en la cual no participen. Y si usted ahora se pregunta cmo se debera tratar a criaturas tan malignas como los judos, el artculo 7 de la Carta del Hamas, le explica que la existencia juda tendr su fin a travs del Armagedn de los musulmanes contra los judos. Ese da las piedras y los rboles dirn:Oh musulmn, siervo de Al, un judo se esconde detrs de m, ven y mtalo. Es poco probable que los acuerdos polticos, que ni siquiera pueden evitar el contrabando de armas hacia Gaza, puedan crear una conciencia que fomente la coexistencia y termine con todo el odio antisemita. El antisemitismo no viene de los tneles de Gaza, sino que es cultivado sobre la tierra, en las escuelas y en las mezquitas.Por eso, es conveniente que los estados y organizaciones que den apoyo financiero a Gaza, lo hagan con la condicin de que se ponga fin a todo pensamiento que eduque para el odio hacia los judos y el asesinato de los mismos. No existe ninguna justificacin moral ni poltica, para la inversin de fondos en la Franja de Gaza. Porque, con ese dinero, slo cran a la prxima generacin de terroristas.
Adaptacin AN

POLTICA

Indemnizacin para refugiados judos de pases rabes

A partir de los Acuerdos de Oslo, Israel ha hecho muchas concesiones. Ahora, el gobierno ha comenzado una campaa que demanda una compensacin para los refugiados judos de los estados rabes.
Jerusaln El Ministro del Exterior interino de Israel, Danny Ayalon, estuvo en la conferencia cumbre internacional donde se trat el tema Justicia para los refugiados judos de los estados rabes . Al respecto,dijo,entre otras cosas:Si queremos seguir hablando de paz, es hora de hablar tambin sobre los derechos judos y de justicia para ese grupo de personas. Ayalon, quien tambin tiene que ver con la campaa del gobierno israel en Facebook, titulada Soy refugiado , inform, en dicha conferencia realizada en Jerusaln, ante todo sobre el aspecto poltico-jurdico de este tema, remitindose, entre otras cosas, a la Resolucin 242 de la ONU. A los palestinos les gusta referirse a dicha resolucin para hacer valer, hasta el da de hoy, su estatus de refugiados. Ayalon enfatiz que esa resolucin se refiere,del mismo modo,tanto a los refugiados rabes como tambin a los judos. En la conferencia, en la cual se dieron cita numerosos parlamentarios de todo el mundo, el Primer Ministro Netanyahu expuso lo siguiente: Hace dcadas ya que el mundo rabe ha descuidado a los refugiados rabes, y los ha utilizado como martillo contra Israel. Mientras que Israel, que recin ha nacido como pas, ha logrado recibir a los refugiados judos de los pases rabes y convertirlos en ciudadanos productivos.

Al respecto, hay que saber, tambin, que alrededor de 900.000 judos fueron deportados de los estados rabes y de Irn, antes y despus de la fundacin del Estado de Israel. ste pas, que en el momento de su fundacin contaba con apenas 850.000 ciudadanos judos, recibi a cientos de miles de esos judos que huan de Marruecos, de Tnez, de Egipto, de Irn y de Irak, de Siria, o de Yemen. A esto, se agregaron los sobrevivientes del Holocausto, que venan de Europa.

Tan solamente entre los aos 1948 y 1951, se recibieron en Israel 700.000 personas duplicando casi la poblacin en tan solamente tres aos. A mediados de los aos 50, nuevamente se recibieron unos 170.000 judos provenientes de frica del Norte. Para la pequea sociedad juda, del joven Estado, esto era una carga enorme, porque no slo faltaban viviendas y lugares de trabajo, sino que tampoco estaba asegurado el aprovisionamiento de comestibles. Hasta 1956, en Israel

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se subsista con cupones alimenticios,ya que casi todos los productos deban ser racionados. Pero, eso no es todo. La mayora de los refugiados, tanto los judos provenientes de pases rabes como tambin los sobrevivientes del Holocausto, mayormente no llegaban con ms cosas que las ropas que tenan puestas. Mientras que en el caso de los sobrevivientes del Holocausto, en muchos casos se pudo hacer arreglos para indemnizaciones y pensiones, los refugiados judos de los estados rabes nunca recibieron una compensacin. Los valores tan slo de las tierras, los bienes inmuebles, los objetos, los negocios, las empresas y los establecimientos, que ellos tuvieron que abandonar en los pases rabes suman miles de millones. Esto tambin fue reclamado por el gobierno de Israel en una asamblea especial de las Naciones Unidas, en Nueva York. En esta asamblea, el embajador israel ante la ONU, Ron Prosor, y el presidente del Congreso Mundial Judo, Ron Lauder, presentaron el tema. Ellos presentaron la clara demanda de que la ONU, tambin, debera reconocer como refugiados a los judos que fueron desterrados de sus patrias, a causa de la fundacin del Estado de Israel.Llegamos con 64 aos de tardanza, pero nunca es tarde para aclarar los hechos histricos y hacer que se haga justicia , dijo Ayalon.
AN Acerca de la campaa en Facebook I am a refugee: http://www.facebook.com/imarefugee

SOCIEDAD

Israel ama a Irn

Es diseador grfico, tiene 41 aos de edad, es casado y padre de familia. Su servicio militar lo realiz como paracaidista. Los escenarios de guerra le son conocidos. Justamente por eso, quera ir por un camino diferente y mostrar a la gente en Irn y en el mundo entero una opcin de paz.
Tel Aviv Todo comenz en la primavera del 2012, con una fotografa en su pgina de Facebook. Dicha foto muestra a Ronny Edry con su pequea hija en brazos. No fue la foto lo que hasta la fecha inspir a unos 100.000 usuarios de Facebook a ingresarse como amigos en dicha pgina y a entrar en la discusin, sino la frase que l agreg a la fotografa: Iranes, nunca bombardearamos su pas. Los amamos. Esto se basa en una idea sencilla. Edry quera cambiar las estructuras de pensamiento atascadas, en cuanto al conflicto. La mayor parte de los contenidos en los medios de comunicacin, acerca del Cercano Oriente , explica repetidamente en entrevistas, son malas noticias, e imgenes negativas. La nica foto que tengo en Tel Aviv de Irn, es una de Ahmadinedchad construyendo una bomba. Es una imagen de guerra. Edry, parte de la base que a la gente en Irn le debe pasar lo mismo en lo que respecta al tema de Israel.Con mi pas se asocia a los soldados, los tanques de guerra y los aviones. Slo las imgenes malas son percibidas. De esto, sac una conclusin sencilla: para crear paz hay que combatir las imgenes negativas con imgenes positivas, opin y lo puso por hecho. Carg fotos de caras de su pas, mostr familias e historias personales aquellas historias lindas que el Cercano Oriente presenta,pero que nadie conoce , como l explica. Pero, con eso no solamente quiere ir en contra de la informacin negativa de los medios de comunicacin, sino tambin de los polticos que quieren que tengamos miedo . En el correr de pocas semanas, su pgina de Facebook se inund de comentarios que, en su mayora, eran positivos. Justamente eso era lo que l quera lograr. La gente deba comunicarse, ms all de todas las fronteras.Nosotros, como israeles, no podemos viajar a la mayora de los pases rabes. No nos es permitido volar a Siria, al Lbano o a Irn. An as, a travs de Internet me puedo encontrar con las personas, hablar con ellos y hacerme amigo de ellos , dice Edry, y agrega: Posiblemente, yo sea el israel con la mayor cantidad de amigos iranes en Facebook. Ponindose ms serio, nuevamente, explica:sta es una buena manera de comenzar la paz. Esto rompe el hielo y crea conexiones. A partir de este punto, podemos crear algo ms grande y ms fuerte, y hacerlo avanzar tambin en la realidad. Entretanto, su pgina privada de Facebook ha encontrado tantos amigos, que la campaa Israel loves Irntiene una pgina propia en esta red social. Casi 100.000 personas hablan all unos con otros.Edry y sus amigos,ahora,han ido un paso ms all. A travs de una accin de donativos por Internet, reunieron dinero para que, en octubre, se puedan ver 70 mnibuses con el

mismo eslogan de la campaa, en el rea metropolitana de Tel Aviv.La idea es llamar la atencin a la campaa a personas que no utilizan Facebook,y quizs ni siquiera Internet. La campaa, no obstante, tambin ha llamado la atencin de los crticos, segn informa Edry.La mayora de los que entran en la pgina de Facebook escriben comentarios positivos y cargan imgenes lindas.Pero, tambin estn los que intentan sabotear la pgina. Ellos ponen imgenes terribles de personas asesinadas en la pgina. Tambin hay comentarios antisemitas y racistas.En el caso de estas cosas realmente feas, no discuto mucho, sino que simplemente las elimino. Edry, adems, dijo a la prensa que en el ejrcito israel haba servido como paracaidista y saba lo que son los escenarios de guerra. Por eso, l desea tomar otro camino.Muchos consideran esto como algo totalmente ingenuo. Si se es el precio que debo pagar por mi iniciativa,para m est bien.
AN Ms bajo: http://www.israelovesiran.com/

18 Noticias de Israel
POLTICA

El servicio de inteligencia de Israel captura a dos linchadores

Doce aos despus del asesinato por linchamiento de dos civiles israeles, se pudo capturar a dos de los asesinos.
Ramallah El otoo del 2000 pas a la historia israel como el comienzo de una sangrienta Segunda Intifada. Dos de las primeras vctimas israeles fueron los dos reservistas del ejrcito, Vadim Nurzhitz y Yossi Avrahami. Ellos se haban perdido en Cisjordania, y fueron llevados por policas palestinos a la comisara en Ramallah. All, rpidamente se reuni un grupo de gente furiosa y, a continuacin, los dos israeles fueron maltratados brutalmente y apualados. La turba deshonr los cadveres y los ech por la ventana. Las fotografas tomadas en aquel entonces por un equipo de periodistas italianos, escandalizaron al mundo. Entre ellas, tambin haba fotografas de los asesinos llenos de sangre, en pose de victoria, delante de la turba jubilosa. Israel quiso ajustar cuentas con los asesinos, pero no le fue fcil llegar a ellos. Por eso, el servicio de inteligencia del interior, Shabak, nombr una comisin especial. Sus integrantes, primeramente se ocuparon de la identificacin de los involucrados. A pesar de que haba pasado mucho tiempo, los esfuerzos por encontrar a los asesinos nunca fueron dejados de lado. Con el correr del tiempo, 22 palestinos pudieron ser arrestados y llevados ante el tribunal de justicia. Todos ellos estuvieron, de alguna manera, involucrados con el linchamiento. Algunos fueron arrestados poco despus del asesinato, otros slo algunos aos despus. Hace algunas semanas atrs, las fuerzas de seguridad israeles desarticularon una clula de terroristas del Hamas, en las inmediaciones de Ramallah. Entre los arrestados, rpidamente se reconoci a dos personas que estuvieron involucradas, en forma decisiva, en el asesinato de los dos civiles israeles hace doce aos atrs. Ellos confesaron su hazaa,poco despus de su arresto. El servicio de inteligencia del interior de Israel expres estar muy satisfecho, porque finalmente vali la pena nuestra perseverancia . Ellos nunca se haban rendido en la bsqueda de los asesinos, y ahora todos deban saberlo: Nosotros no perdonamos ni olvidamos.
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TECNOLOGA

Celulares para ciegos

Una empresa israel fundada recientemente est trabajando para que tambin las personas con discapacidades puedan aprovechar la tecnologa ms moderna. En este caso, se quiere aliviar la vida diaria a los ciegos.
Beit Shemesh Para muchos, los celulares ya han llegado a ser una ayuda de la que no pueden prescindir. De Israel ahora viene un invento nuevo que hace que las ventajas del celular tambin estn disponibles para personas ciegas. Segn las indicaciones de la Organizacin Mundial de la Salud, existen alrededor de 314 millones de ciegos y personas con discapacidades visuales. Israel cuenta con un total de 26.000 ciegos. Si bien cuando se trata de comunicacin y navegacin ellos disponen de medios considerablemente ms modernos que antes, en vista del rpido avance tecnolgico no estn ni ah en el nivel ms moderno. La innovacin israel recibi el nombre de RayPhone . La misma rene todas las innovaciones modernas que nos trajeron los smartphones, pero las presenta en un aparato sencillo y de fcil manejo, para que las personas con capacidad visual limitada, o sin ella, tambin las puedan utilizar sin ayuda de otros. En la prensa, se dijo al respecto: El RayPhone est pensado para posibilitar llamadas telefnicas, mensajes cortos y navegacin, con una combinacin de rdenes audibles y gestos directivos especialmente desarrollados para la pantalla tctil (stos ltimos pueden ser realizados en cualquier lugar de la pantalla). Adems, el celular androide tiene un reconocimiento de objetos y un lector de libros audio. Este celular dice, por ejemplo, que ahora se est abriendo la agenda de nmeros telefnicos almacenados. En otras pantallas tctiles modernas, uno pasa el dedo por la lista. En este caso, el dedo simplemente debe posarse sobre la pantalla. La diferencia ms importante: las personas de contacto no slo son sealadas por escrito, sino tambin acsticamente. Si uno quita el dedo de la pantalla cuando sta indica el contacto desea-

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do, el telfono llama automticamente. De manera similar se pueden escuchar mensajes escritos que han entrado. Y el sistema GPS da informaciones acerca de la ubicacin.Juntamente con la cmara incluida en el celular, se puede obtener detalles del entorno. Parte de esto, por ejemplo, tambin es la informacin acerca del color de la vestimenta que se est sacando del ropero.Tambin se puede pedir informacin sobre si est encendida la luz en la habitacin. O, estando en el supermercado, se le introduce el producto que uno tiene en la mano, y se escuchan las informaciones correspondientes. sta es una comunicacin novedosa entre el ser humano y el aparato electrnico , dijo Boaz Silberman, quien preside el proyecto como director general.El manejo es sencillo y fcil, y no slo para personas con limitaciones en su campo visual, sino que tambin es posible para las personas que no pueden ver nada. El dispositivo mejora drsticamente la calidad de vida de estas personas y las hace mucho ms independientes. Hasta ahora, en Israel, fueron unas 100 personas las que experimentaron con este dispositivo, el que seguir siendo mejorado. Las personas que lo probaron,no obstante,ya ahora estuvieron de acuerdo en su fallo:Fantstico! En el mercado israel ya se estn vendiendo los primeros aparatos, por 400 euros cada uno. Los ciegos reciben una subvencin, de modo que esta ayuda tcnica moderna para su vida diaria les cuesta tan slo 200 euros.
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RELIGIN

El pueblo del libro entierra escrituras

El pueblo judo es el pueblo del libro y trata con gran cuidado todos los escritos religiosos. Pero, qu hacer con un devocionario, si est daado e inutilizable? Se lo entierra.
Jerusaln Los judos religiosos, besan el dorso de los libros que contienen textos religiosos cuando los toman en sus manos. De un participante en un servicio religioso a quien, sin querer,en la sinagoga se le cae un devocionario, se espera que lo bese respetuosamente al levantarlo. Aunque los rollos de la Tor son manuscritos, realizados en fatigoso trabajo y deben ser tratados en forma especial y al leer el texto ni siquiera se le puede tocar con el dedo tambin en Israel los devocionarios se rompen con el uso diario. Pero, el pueblo judo, que dispone de escrituras realizadas hace miles de aos atrs, una y otra vez descubre escritos sagrados en los altillos, que han sido olvidados y estn fuertemente daados, ya sea por el agua y la humedad,o por algn incendio. A causa de la trgica historia del pueblo judo durante el Holocausto, tambin en Europa, de vez en cuando, se descubren escritos sagrados que fueron escondidos de los nazis, hace dcadas atrs, por miembros de las congregaciones. Cuando ahora se encuentra tales escondites, los rollos de la Tor, devocionarios o escritos rabnicos en general, se encuentran en un estado terrible. As tambin el rollo de la Tor encontrado en la ruina de una sinagoga rumana. Los miembros de dicha congregacin lo haban escondido,pero como la sinagoga cay vctima de las bombas del ejrcito alemn, tamDiariamente cientos de papelitos son retirados de las ranuras de las piedras y son enterrados ceremoniosamente.

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bin esta escritura sagrada fue daada. Estaba parcialmente carbonizada y mostraba fuertes daos causados por el moho. Por supuesto, que si se trata de manuscritos extraordinarios, los mismos son restaurados. En el caso de un rollo de la Tor, sin embargo, es otro el mandamiento a seguir: cada letra de la Tor debe ser sin mcula y, por lo tanto, debe estar intacta, para por respeto a la Palabra de Dios poder ser leda en la sinagoga. De ese tipo de escritos se ocupa la Asociacin Menorah, bajo la direccin de Moshe Moskowitz. All se llevan los rollos daados de la Tor de todo el mundo. Primeramente, se intenta salvarlos para la posteridad, como silenciosos testigos del captulo ms oscuro de la historia del pueblo judo. Si eso ya no es posible, por el mal estado en que se encuentra, se realiza un solemne entierro de tales textos. As, tambin, recientemente se realiz el sepelio de los restos del rollo de la Tor procedente de Rumania. Un sepelio de este tipo requiere de una ceremonia especial,en la cual los escritos,guardados en recipientes de cermica, son enterrados en sectores especiales de los cementerios judos. Las ceremonias de este tipo son realizadas en Jerusaln, dos veces al ao, en el cementerio ms antiguo del mundo, en la ladera del Monte de los Olivos. Antes de la fiesta del Pessaj, en la primavera, y de la fiesta juda de Ao Nuevo, en el otoo, se entierran all tambin incontables papeletas que fueron puestas en las ranuras del Muro de los Lamentos. Como diariamente son cientos de papeletas las que se insertan entre las piedras antiguas, rpidamente se crea un problema de lugar. Pero, como se trata de una comunicacin con Dios, en aquel lugar en el cual segn creen los judos uno est ms cerca de Dios, estas papeletas no son quemadas o tiradas, sino que son enterradas ceremoniosamente.
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Noticias breves
En el otoo de 2012, el servicio de inteligencia chipriota evit un atentado contra los pasajeros israeles de un crucero. En el puerto de Limassol, los agentes pudieron desactivar los explosivos. Unos pocos meses atrs, tambin, fue arrestado un libans con pasaporte sueco, que admiti ser miembro de la milicia del Hezbol, el cual asimismo haba planificado la realizacin de un atentado. En Jerusaln se descubri lo que probablemente haya sido la primera mquina de escribir, con la que se haya podido escribir en hebreo. Esta mquina, de manejo complicado, apareci entre algunos bienes hereditarios, y se supone que puede haber sido utilizada en los aos 30 por miembros de la organizacin clandestina Etzel. En la categora Mejores Viajes 2013 las 10 mejores regiones , la gua turstica australiana Lonely Planet coloc al Neguev en segundo lugar, despus de la isla francesa Crsega y antes del Mustang nepal. El ex Primer Ministro Ehud Olmert, fue uno de los prominentes participantes de la 6ta carrera nocturna de Nike en Tel Aviv, en la cual participaron unas 20.000 personas. Olmert, de 67 aos de edad, realiz los 10 km. en 55 minutos. Allyson Fliz, ganadora de la medalla de oro en los Juegos Olmpicos de Londres, viaj desde Estados Unidos para abrir la carrera. La empresa israel Greenbo fabric macetas para plantas, que son slidas y que no

gotean, y que pueden ser fijadas a las barandas. Este novedoso modelo fue condecorado recientemente con el Red Dot Award(Premio del Punto Rojo),el cual es considerado como el Oscar del diseo de la industria. A esto se agreg que obtuvieron el segundo lugar en el Youth Business Award (Premio de Negocios de Jvenes). El estndar industrial israel corresponde a las pautas de la UE, segn lo decidi recientemente el parlamento europeo. Con esto, la UE facilita el acceso de los productos israeles al mercado de los pases miembros. Siemens vende su filial israel, llamada Solel. El consorcio piensa retirarse del negocio solar. Siemens tambin quiere finalizar la cooperacin con la Arava Power Company. A favor de la organizacin Save a Childs Heart (Salva el corazn de un nio), israeles y judos del exterior escalaron el Kilimanjaro, de unos 6.000 m. de altura. La organizacin, que coopera con el hospital peditrico Wolfson, donde el personal realiza cirugas cardacas en forma honoraria, hasta la fecha ha patrocinado el tratamiento de 3.000 nios de 44 pases. Durante la mencionada accin, se recaudaron 200.000 dlares. Por tercera vez, se realiz en Jerusaln el festival Casas por dentro , que hace posible visitar lugares y casas, de otro modo inaccesibles. Ya sea el lugar de construccin de un tnel ferroviario, o una casa en una cueva, durante estas visitas guiadas se puede descubrir la ciudad de una manera nueva. Durante la exposicin sudamericana del agua ACODAL en Bogot, Colombia, Israel ofici como pas invitado y despert gran inte-

rs en el gobierno y la industria, con su stand compartido por 16 empresas. La Organizacin Hadassah celebr sus 100 aos de existencia.Para los festejos, llegaron ms de 2.000 invitados de todo el mundo y realizaron generosas donaciones para la Clnica Hadassah de Jerusaln, en la cual trabajan tanto judos como rabes. Del mismo modo, en dicha clnica tambin se atiende a pacientes tanto judos como rabes. Los jefes de gobierno y presidentes israeles sostienen el rcord de visitas oficiales a EE.UU. desde el ao 1874. Segn una estadstica norteamericana, el Primer Ministro Netanyahu visit el pas con mayor frecuencia que todos los jefes de gobierno chinos juntos, de los ltimos 138 aos. Con 106 visitas, los israeles les ganan a los britnicos (103), a los alemanes (84), japoneses (73), e italianos y jordanos con, respectivamente, 67 visitas oficiales. Entre los israeles, Netanyahu mantiene el rcord con 16 visitas, seguido de Rabin, Begin y Sharon. La iniciativa del gobierno israel da frutos: en los ltimos dos aos y medio, 22.470 israeles regresaron a su patria,entre ellos una segunda generacin de prometedores cientficos. Alrededor del 20 por ciento de las parejas israel-judas se casan en el extranjero, porque el rabinato ultra-ortodoxo les causa problemas, por ejemplo, en el caso de cnyuges conversos. Otros se dirigen a la organizacin moderna-ortodoxa Tzohar, que igual les permite una boda tradicional juda a los judos seculares en Israel.
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Noticias de Israel 21
DESCUBRIMIENTO

Bao ritual e iglesia debajo de la Mezquita Al-Aqsa

En el ao 1927 tembl la tierra en la Tierra Santa. Varios cientos de personas murieron e incontables edificios fueron daados, entre ellos tambin la Mezquita Al-Aqsa. De ah, que se sabe que dicha mezquita fue levantada sobre construcciones que dan testimonio de una presencia juda y cristiana en el Monte del Templo.
Fue uno de los terremotos ms fuertes que experiment la Tierra Santa.El epicentro se ubic en la regin norte del Mar Muerto. Los daos ms severos se registraron especialmente en Jerusaln, entre ellos tambin en la Mezquita Al-Aqsa, en el Monte del Templo. El Waqf el departamento que realiza la supervisin religiosa en ese santuario del islam se esforz por su inmediata reconstruccin. Robert Hamilton, quien diriga el departamento de antigedades del mandato britnico, comprendi que sa era una oportunidad nica. l negoci con Haddsh Amin al-Husseini, el muft de aquel tiempo, y recibi una autorizacin para realizar estudios arqueolgicos en ese lugar. Nunca antes el Waqf haba hecho una concesin de ese tipo. Paralelamente a los trabajos de reconstruccin que Hamilton document, l evalu el rea, la fotografi y la esboz, pero tambin realiz algunas excavaciones de muestra.Algunos aos despus public sus anotaciones. En este libro, sin embargo, como se lleg a saber, no fue presentado todo lo que Hamilton descubri. No inform de dos descubrimientos que provienen del tiempo anterior al islam. Se trata del perodo del Segundo Templo y del tiempo del reinado bizantino.Se supone que esos descubrimientos fueron dejados fuera, en base al acuerdo que Hamilton hiciera con el muft. Si bien Hamilton no public los descubrimientos acerca de estos dos perodos importantes de la historia, de todas maneras guard sus anotaciones, escondindolas en el Archivo del Departamento de Antigedades del mandato britnico. Ochenta aos despus, el Arquelogo Yitzhak Zweig descubri el informe completo de Hamilton, que contena una gran sorpresa: l sostiene, en su informe, haber encontrado debajo de las ruinas de la Mezquita Al-Aqsa los restos de un bao ritual judo que, sin lugar a dudas, databa del perodo del Segundo Templo (530 a.C. al 70 d.C.). Tambin inform de un piso de mosaicos bizantino. El informe de Hamilton no est acompaado de las piezas halladas, de modo que faltan pruebas slidas. Hace 13 aos atrs, el Waqf comenz con trabajos de construccin en esa regin del Monte del Templo. Los escombros fueron sacados secretamente durante las noches, esparcindolos en uno de los profundos caones de los alrededores de Jerusaln. De este modo el Waqf crey poder destruir los testimonios arqueolgicos. Seguan sin tener el ms mnimo inters de su parte de encontrar piezas que pudieran documentar una historia juda en ese lugar del santuario islmico. Algunos arquelogos israeles, sin embargo, hace varios aos que estn tamizando esos escombros. El arquelogo responsable, Dr. Gabi Barkai, anunci recientemente que se habran encontrado indicios que se corresponden con el informe de Hamilton.Se descubrieron restos de una construccin hipocaustum, es decir, de una calefaccin por aire caliente. Se trata de pequeas columnas y azulejos especiales que crean un espacio intermedio, lo cual era utilizado para calentar una habitacin para baarse, situada encima. El Dr. Barkai est seguro que se trata de los restos de un bao ritual, lo cual jugaba un rol sumamente importante en el judasmo y, en especial, en el servicio de los sacerdotes.
Mezquita Al-Aqsa

En su informe, Hamilton describi, adems, un piso de mosaicos que l haba descubierto, a alrededor de medio metro de profundidad, datndolo en el tiempo bizantino. Cuando se les present la descripcin a los arquelogos que tamizan los escombros del Monte del Templo, slo dijeron:Ya hemos tenido en nuestras manos ese tipo de piedras de mosaico. Los expertos pueden datar esas piezas, sin problemas, en el tiempo entre el 324 y el 628, y eso corresponde al tiempo bizantino de la Tierra Santa. Las piezas halladas contradicen lo que mayormente se difunde en los libros de historia:durante ese perodo histrico s haba edificios sobre el Monte del Templo, que eran usados para fines rituales porque haba por lo menos una, o posiblemente dos iglesias cristianas. El Dr. Barkai est convencido que muchos libros de historia deben ser revisados. Si bien l no se refiri explcitamente a la postura del Waqf, a este departamento, responsable de uno de los lugares ms significativos del islam, y que intenta negar toda conexin juda con ese santuario, no le agradar nada tener que reconocer pruebas que confirmen el uso judo y cristiano de ese lugar.
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22 Noticias de Israel
PARTE 2

Innovaciones israeles en la agricultura

En tiempos en los que la poblacin mundial crece rpidamente, asegurar las fuentes de alimentacin es de enorme importancia a nivel mundial. Para esto se necesitan ideas revolucionarias, porque de otro modo no ser posible lograrlo. Israel realiza importantes aportes al respecto.
En la ltima edicin informamos sobre cuatro innovaciones israeles que han transformado aspectos especficos de la agricultura en todo el mundo: el riego por goteo, un procedimiento novedoso para el almacenamiento de cereales, mtodos modernos para el control biolgico de plagas y establecimientos revolucionarios para la produccin de leche. Justo en estos das, la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico inform que Israel es uno de los pioneros ms destacados en la utilizacin efectiva del agua en la agricultura. A continuacin, continuaremos con la lista de las innovaciones agrcolas de Israel que transforman el mundo. Modernos hacedores de lluvia: la empresa israel Tal-Ya Water Technologies desarroll dispositivos especiales que filtran la humedad del aire especialmente el roco del aire nocturno y la llevan directamente a las races de las plantas en forma de agua. De este modo, pueden cubrir hasta el 50 por ciento de la necesidad de agua de los cultivos. Los dispositivos, fabricados de plstico reciclable, sirven para diversos cultivos. El sistema comercializado por esta empresa no slo ayuda a economizar el agua, sino que tambin incrementa los rendimientos de las cosechas, lo cual es de especial importancia en regiones ridas con cosechas escasas (http://www.tal-ya.com/). Asesoramiento agrcola online: este servicio, conocido en el mundo profesional por la sigla AKOL (Agricultural Knowledge On-Line), es prestado por una empresa israel que, para realizarlo, utiliza la tecnologa Cloud de IBM. En esas nubes virtuales se almacenan programas de importante nivel tecnolgico, hacindolos accesibles para agricultores en todo el mundo.Tambin estn a disposicin algunos expertos israeles, quienes ofrecen variedad de consejos a preguntas especficas. Se puede recibir asesoramiento bsico sobre, por ejemplo, cundo se siembra cierto cultivo, cundo y cmo regar y fertilizar, cmo lograr combatir plagas y muchas otras cosas ms. AKOL abarca todas las reas de la agricultura y no slo proporciona ideas, sino que tambin presenta tecnologas totalmente nuevas (http://www.akol4u.com/). Una papa mejor: el Prof. David Levy es conocido en la Universidad Hebrea de Jerusaln como fantico de la papa . Hace treinta aos que est investigando todo lo que tiene que ver con esta planta solancea. l revolucion el cultivo de variedades de papas que prosperan aun bajo las condiciones ms adversas, ayudando as a lograr una mejor alimentacin de la poblacin mundial. Como israel, tambin espera llegar a ver otro resultado secundario de su investigacin: Le han contactado cientficos de otros pases, entre los cuales figuran Jordania, El Lbano, Egipto y Marruecos, de modo que considera que su papa contribuye a la paz en la regin (un video interesante al respecto: http://www.youtube .com/watch?v=msjdHiH8oiU). Medidas de proteccin para las cosechas: En colaboracin con cientficos de la Universidad Hebrea de Jerusaln, los investigadores de la empresa de productos qumicos Makhteshim Agan desarrollaron diversas soluciones para combatir diversas plagas. Lo revolucionario de sus productos es que los qumicos son liberados en forma gradual, de modo que su cantidad es controlable, su efecto en el propio cultivo es mnimo y an menor en el agua subterrnea.Sus qumicos actan exclusivamente contra los insectos dainos y son considerados ecolgicos. La empresa ofrece una serie de soluciones ingeniosas que ya se estn implementando a nivel mundial (http://www.ma-industries.com/).
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CIRCUNCISIN

El pacto de Dios con Abraham en la mira

El fallo de un tribunal de la ciudad alemana de Colonia caus enfado, y no slo en Alemania. Como la circuncisin es practicada tanto en el judasmo como en el islam, ese fallo lleg a convertirse en un tema mundial.
Los detalles son suficientemente conocidos: los jueces en Colonia llegaron a la conclusin de que la circuncisin de un menor de edad, que los padres manden a realizar en base a su confesin religiosa, se considerar una lesin corporal. Por lo tanto, los mdicos que realicen una circuncisin sin razones mdicas, podran ser sancionados. El fallo fue dictado despus de haberse malogrado la circuncisin de un varoncito musulmn de cuatro aos de edad. El mdico, segn el tribunal,tendra que haber sabido que se

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involucraba en un asunto muy sensible. Al mismo tiempo, tanto judos como musulmanes opinaron que ms bien era el tribunal el que no se daba cuenta de que esto se trata de un tema sensible, complejo y tambin complicado. El fallo se asemeja al acto de abrir una caja de Pandora, opinan judos y musulmanes por igual. Y, de hecho, se encendi una fuerte discusin alrededor de cuestiones como bienestar infantil y libertad religiosa. Judos y musulmanes terminaron en el mismo bote. Los lderes de ambas comunidades religiosas expresaron pblicamente su consternacin sobre la intromisin en la libertad religiosa reglamentaria. Ellos sealaron que este era un rito religioso importante y que, en Alemania, la prctica de una religin est protegida por la Constitucin. Otros personajes de renombre calificaron el fallo como la expresin de una nueva tendencia europea de excluir todo lo que es entendido como no-europeo. Los judos por su lado y no slo los de Alemania sealan el contexto histrico. El Consejo Europeo de Rabinos, constituido por alrededor de 400 rabinos ortodoxos, calific el fallo de el peor ataque contra la vida juda desde el Holocausto . Los miembros del Consejo, as como tambin otros, se reunieron para protestar contra esto en Berln. En una conferencia de prensa, el rabino superior de Mosc, Pinchas Goldschmidt, enfatiz: La prohibicin de circuncidar representa una amenaza contra la existencia de los judos en Alemania. Dijo, adems, y muy claramente: Si esa prohibicin es puesta en prctica a nivel federal, los judos ya no tendrn un futuro en Alemania justamente en Alemania. En Israel, se reuni la comisin de la Knesset responsable por el asunto de la Alijah y de la Dispora.Se invit al embajador alemn Andreas Michaelis, para que l, en nombre del gobierno federal, tomara posicin en cuanto a esto. All, ms que nada, se trat la prohibicin en el contexto de la historia de miles de aos de exclusin y persecucin de los judos en Europa. Disgustados sealaron, adems, que la circuncisin como seal del pacto de Dios con Abraham ha sido practicada desde hace 4000 aos, y que por eso es uno de los smbolos y caractersticas fundamentales de la identidad juda. Pero, la comisin de la Knesset no dej las cosas ah, sino que tambin present estadsticas tangibles de la medicina moderna, presentadas por el Dr.Yanun Shenkar,especialista en temas de salud mundial y de la contencin de infecciones de HIV. Entre otras cosas, el Dr. Shenkar explic lo siguiente:La circuncisin no slo es una prctica religiosa, sino tambin un procedimiento mdico que ayuda a salvar vidas.Los hombres circuncidados propagan menos enfermedades. En este contexto,inform que Israel ya ha enviado 16 delegaciones a frica para ensear a la gente sobre la circuncisin,como instrumento para la contencin de infecciones de HIV. Aun cuando la Canciller Federal,ngela Merkel, anunci querer reglamentar legalmente la circuncisin a nivel federal lo ms rpidamente posible, al tema le falta mucho para ser resuelto. El tema se expandi,desde Alemania,a otros pases europeos. En Israel se extraaron de que esta discusin asumiera rasgos subjetivos, emocionales y discriminatorios,y que muchos aspectos que son importantes para los afectados, es decir para judos y musulmanes,hayan sido dejados de lado.
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DOKTOR SMARTPHONE

De ayuda tambin para los aficionados en medicina

Los aparatos Smartphone que proporcionan ideas acerca de la salud y realizan diagnsticos, son cada vez ms buscados. Se los podra denominar como trucos simpticos, si no hubiera personas que utilizan los resultados como reemplazo de una consulta mdica. Un invento israel quiere revolucionar esta rea.
Actualmente la gente est activamente involucrada en su salud. Parte de esto, tambin, son los aparatos de uso hogareo para medir la presin sangunea. Cada vez hay ms aparatos que estn de moda, que quieren saber de todo en lo que se refiere a consejos en el rea de la medicina. Hace mucho ya que los mdicos advierten de no confiar en tales diagnsticos, ya que las apreciaciones errneas y la consulta mdica no realizada pueden tener graves consecuencias. Nada puede suplantar la consulta mdica, dicen los expertos. Eso contina siendo
La tecnologa solar israel abarca muchos sistemas diferentes, los cuales encuentran compradores en todo el mundo.

verdad, pero un invento israel de la Empresa LifeWatch trabaja en forma mucho ms exacta y, sobre todo, ms formalmente que la mayora de los as llamados apps de la salud, concebidos ms que nada para las generaciones ms recientes de Smartphone. La empresa israel puso ahora en el mercado un Smartphone que promete ser una seria ayuda en el rea del diagnstico mdico. Dicho Smartphone lleva el mismo nombre que la empresa fabricante, LifeWatch, que se especializa en sistemas de monitoreo mdico (o sea, todo menos un oferente de aparatos para la diver-

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sin). A pesar de eso, enfatiza que ese medio no reemplaza la consulta mdica, sino que est pensado para ampliar las posibilidades del control mdico. Esta novedad consiste en un Smartphone totalmente normal que, sin embargo, permite la indagacin de diversos signos mdicos vitales, entre ellos la medicin de la presin sangunea, el control del pulso y de la temperatura del cuerpo, as como de los valores del colesterol y la glicemia, y tambin realizar un electrocardiograma. Hasta el contenido de oxgeno en la sangre puede ser establecido. Para eso no se necesita ningn otro tipo de dispositivo.Y no slo muestra los resultados, sino que los administra en un fichero, de modo que se pueda recurrir a ellos ms adelante para hacer comparaciones. Tambin se puede hacer que los resultados automticamente sean enviados a un centro mdico, para continuar siendo evaluados. Si bien este invento es para todas las personas que se interesan en conocer su estado de salud, en primer lugar est pensado para pacientes que tienen que ser vigilados constantemente. Segn LifeWatch, se puede ahorrar mucho tiempo y muchos gastos en el tratamiento de tales pacientes,gracias a Smartphone. Originalmente LifeWatch se encontraba en Israel, pero ahora opera desde Suiza. A pesar de esto, el centro de desarrollo tecnolgico contina en Israel.Actualmente la empresa espera la autorizacin de las autoridades en temas de salud de EE.UU. LifeWatch cuenta con que pronto pueda poner en el mercado estos smartphones especiales,cuyo precio oscilar entre 450 y 580 euros.
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ESPERANZA DE MUCHOS NORTEAMERICANOS

Gracias a Israel otra vez tengo trabajo

En los EE.UU, la tasa de desocupados se ha incrementado fuertemente en los ltimos aos, lo que no ayuda a que la gente se levante nuevamente despus de la crisis financiera. Una aplicacin proveniente de Israel les ofrece nuevas esperanzas.
Antes se buscaba un trabajo nuevo en el diario, o se iba a la agencia de trabajo. Pero ya hace tiempo que los que buscan un trabajo lo hacen a travs de Internet, o le escriben ellos mismos a empresas que encuentran en la red. Sin embargo, ahora tambin en la bsqueda de un nuevo lugar de trabajo, juega un rol cada vez ms importante la comunicacin digitalizada: las redes sociales. Quien busca un trabajo o quien quiere emplear a una persona nueva, lo anuncia mayormente, tambin, en Facebook, Twitter y LinkedIn, o en otras redes sociales. Pero como all no existen plataformas generales de informacin, sino que los contactos son hechos ms bien entre amigos y conocidos, slo un cierto grupo de personas llega a enterarse del ofrecimiento de trabajo, o del deseo de alguien de tener un nuevo lugar de trabajo. Esto seguramente ayuda, porque el grupo de las personas conectadas en la red mayormente es muy amplio,pero Ahora viene una solucin de Israel que quita esta limitacin. Sobre eso, incontables ciudadanos norteamericanos ya dicen:Gracias a un portal israel, otra vez tengo trabajo! Otros estn contentos por nuevas posiciones que les ofrecen mejores condiciones, o que significan un ascenso en su carrera. La palabra mgica es:www.jobsminer.com. La idea y la produccin de esta aplicacin provienen de una empresa israel que busca ofertas de trabajo en las redes sociales, y las pone a disposicin de todos los que utilizan esta aplicacin. Quien busca trabajo, simplemente utiliza el programa indicando su regin geogrfica. Tambin se pueden definir especialidades y rpidamente se reciben ofertas de trabajo en la pantalla del monitor, ofertas que no estn resumidas en ningn otro lugar en esta forma. Nuestro portal pas a online en los EE.UU. en febrero del ao pasado , dijo Ran Enoch, director general de la empresa Jobs Miner . Somos nicos, porque ningn otro portal ofrece la posibilidad de buscar ofertas de trabajo en todas las redes sociales. De modo que aqu abrimos oportunidades nicas, aprovechables para ambos lados: la gente encuentra trabajo que de otro modo nunca habra encontrado, y los empleadores encuentran posibilidades totalmente diferentes de personas que buscan trabajo. El portal trabaja con una tecnologa desarrollada por otra empresa israel. La Empresa Makam (= radar) desarroll algoritmos que permiten una bsqueda de palabras, o combinaciones de palabras, en Internet. No es slo en Israel que esta empresa es considerada lder de mercado,en el rea del desarrollo continuado de mquinas de bsqueda altamente eficientes. Juntas, estas dos empresas ya estn ocupando los titulares en EE.UU. En este pas, la tasa de desempleo, que en el 2006 estaba en un 4,6 por ciento, en el 2010 haba llegado a un rcord de 9,63 por ciento.Actualmente parece haber bajado a un ocho por ciento, pero aun as se mantiene alto, para lo que se acostumbraba en EE.UU.Fue as que los medios de comunicacin encontraron este portal israel y sus extraordinarias posibilidades de encontrar trabajo. Los que lo desarrollaron, despus de su contundente xito, se han puesto una nueva meta: desarrollar una mquina de bsqueda de este tipo para Espaa. Al mismo tiempo, los responsables enfatizan:Una cosa no cambiar: nuestro servicio contina siendo gratuito. Vivimos exclusivamente de la propaganda que se hace a travs del portal.
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ENTREVISTA

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p o r Th o m a s I ce
Una objecin contra la interpretacin literal de la profeca bblica que se escucha a menudo, se refiere a la visin de Ezequiel del futuro templo (Ez. 4048). Los opositores dicen: Si aqu realmente se tratara de un templo futuro, eso significara un regreso a las leyes de los sacrificios que Jesucristo ha quitado despus de todo, el profeta habla de expiacin (kiper; Ez. 43:13, 27; 45: 5, 17, 20). Eso es cierto! Los crticos, sin embargo, consideran esto, segn Hebreos 10, como una contradiccin blasfema a la obra redentora realizada por Cristo. Hank Hanegraaff dice que yo habra intensificado el problema a travs de la declaracin de que, sin el ofrecimiento de los sacrificios animales en el reino de mil aos, la santidad

de Yahv se vera comprometida, y agrega: Eso, por varias razones, es una blasfemia. Luego, sigue diciendo que una opinin de ese tipo significa el regreso a los sacrificios del Antiguo Pacto.1 Es hereja creer que otra vez habr un templo y sacrificios?, preguntan, por el contrario, John Schmitt y Carl Laney, y dicen: Ezequiel mismo crea que el templo sera una realidad y que sera el futuro hogar del Mesas. De ah que no sea una falsa doctrina creer que otra vez habr un templo en el cual se ofrezcan sacrificios. Casi sera una falsa doctrina no creer esto, especialmente porque la infalible palabra de Dios as lo dice. A nosotros nos compete encontrar la razn de por qu esto es

as y no si, de hecho, ser as o no.2 Por lo menos otros cuatro profetas confirman el sistema de sacrificios de Ezequiel, en un templo del reino de mil aos (Is. 56:7; 66:20-23; Jer. 33:18; Zac. 14:16-21; Mal. 3:34). Esto habla a favor de una comprensin literal de esa visin del futuro, de Ezequiel.

Sacrificios del Nuevo Pacto

No creemos que la futura reintroduccin de sacrificios signifique un regreso a la ley mosaica del Antiguo Pacto. Cristo cumpli para siempre la ley mosaica y la ha quitado (Ro. 6:14-15; 7:1-6; 1 Co. 9:20-21; 2 Co. 3:7-11; Ga. 4:1-7; 5:18; Ef. 23; He. 7:12; 8:6-7,13; 10:1-14). En el reino de mil aos, el nue-

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vo pacto con Israel se convertir en la ley vigente (Dt. 29:4; 30:6; Is. 59:20-21; 61:8-9; Jer. 31:31-40; 32:37-40; 50:4-5; Ez. 11:19-20; 16:60-63; 34:25-26; 36:24-32; 37:21-28; Zac. 9:11; 12:10-14). Por esa razn, eso no ser un regresar a lo antiguo, sino un continuar a lo nuevo. Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley (He. 7:12). La nueva ley del reino de mil aos ser una mezcla de mandamientos segn el tipo de la ley mosaica, y ordenanzas totalmente nuevas, que no se encuentran entre los 613 mandamientos de la Tor; estarn sujetas al orden jurdico del Nuevo Pacto. Jess, el Mesas, en conexin con el Arca del Pacto, estar presente fsicamente, en lugar de la Shequin, la presencia, o sea, la gloria de Dios. Un nuevo orden sacerdotal de los hijos de Sadoc (Ez. 40:46; 43:19; 48:11) reemplazar el sacerdocio levtico. Un templo nuevo, con una superficie de dos kilmetros cuadrados y medio, considerablemente ms grande (Ez. 40:48 41:26), tomar el lugar del modelo salomnico, mucho ms pequeo. Randall Price dice, acerca de eso: El pasaje anterior sobre el altar de los sacrificios (43:1327) testifica de la reinstitucin del servicio de los sacrificios. En los siguientes captulos (4446) siguen reglas para los sacerdotes levticos y los diversos sacrificios para la expiacin de Israel. Si bien es recin en estos captulos que se dan instrucciones especficas para el servicio de los sacrificios, aun as, en esta profeca, ya desde el comienzo se encuentran muchas indicaciones de la prctica del sacrificio (40: 38-43, 4647; 41:22, 42:13-14). Esto no es una coincidencia, sino algo indispensable para una comprensin amplia de la visin de Ezequiel de los captulos 40-48. As, menos en el captulo 47, en cada uno de estos captulos existe una declaracin sobre el servicio del sacrificio por ejemplo: lunas nuevas y das de reposo todas las fiestas solemnes (Ez. 44:24; 45:17; 46:3,11-12), sacrificios diarios (Ez. 46:13-14), holocaustos y ofrendas de paz (Ez. 45:17; 46:2,4,11-15), sacrificios de sangre (Ez. 43:20), un altar para los sacrificios quemados (Ez. 40:47; 43:13-27), un altar para el sacrificio de incienso (Ez. 41:22), hornallas para cocinar los sacrificios del pueblo (Ez. 46:23-24), un sacerdocio de entre los hijos de Sadoc, y estarn delante de m para ofrecerme grosura y sangre, dice Dios, el Seor (Ez. 40:46; 42:13-14; 43:19; 44:15-16; 48:11), un sacerdocio levtico, para inmolar el sacrificio del holocausto (Ez. 44:10-11; 48:22). Adems, se harn sacrificios por el pecado (Ez. 43:22,25; 44:24,29) y para lograr la expiacin (Ez. 43:20; 45:25). Como en estos captulos se habla, muy obviamente, de sacrificios y de sacerdotes ofreciendo sacrificios, tambin se tiene que hablar de los sacrificios en s.3

Por qu hay un templo y sacrificios?

En todas las Escrituras, el templo siempre tiene el mis-

La Cronologa
LOS POSTREROS DAS
Comienzo de la restauracin de Israel (Zac. 10:8-9; Ez. 37:1-13; vgl. Jer. 30:24-31,1; Rom. 11:1.25-27; Mt. 23:38) Apostasa y enfoque terrenal de la humanidad (Mt. 24:37-39; 1Tes. 5:3; 2 Tes.2:3; 2 Tim.3:1-5; 2 Pe.3:3)

EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
Arrebatamiento, resurreccin y transformacin de todos los creyentes de la Iglesia (1 Cor. 15:51-54; 1 Tes.4:16-17; Fil.3:20-21) La Iglesia comparecer ante el Tribunal de Cristo (1 Tes. 2:19-20; 2 Cor. 5:8-10; 1 Cor. 3:11-15; Rom. 14:10-12)

LA TRIBULACIN (EL DA DEL SEOR)

La Bestia (Anticristo) har un pacto de 7 aos con Israel (Dan. 9:27; Is. 28:14-20; comp. 2 Tes. 2:3; Dan. 11:40-45; Apo.13) Juicio de los siete sellos y de las siete trompetas, los 144.000 sellados (Apo.6-8)

LA GRAN TRIBULACIN (SEGUNDA MITAD)

Satans ser echado a la tierra y perseguir a Israel (Apo. 12; Jer. 30:7; Dan. 12:1); La Bestia exigir adoracin y perseguir a los creyentes (Apo.13; comp.7:9-17) Los dos Testigos en Jerusaln (Apo. 10:1-11; 13); Tres ngeles en el cielo (14:1-20); Las siete copas de juicio (15:1-16:21); Juicio sobre Babilonia (17:18-24)

Mensaje Bblico 27
En todas las Escrituras, el templo siempre tiene el mismo propsito: establecer en la tierra un lugar donde se revele la presencia de Dios.
mo propsito: establecer en la tierra (sujeta a pecado) un lugar donde se revele la presencia de Dios. Los rituales correspondientes existen para que se pueda reconocer la extraordinaria santidad de Dios. Parte del plan de Dios para Israel es, tambin, el tener una relacin con l a travs de un templo; l desea morar en medio de Su pueblo. En el presente, la iglesia de Jesucristo es ese templo espiritual, edificado con piedras vivas (1 Co. 3:16-17; Ef. 2:19-22). En el reino de mil aos, la rueda de la historia volver atrs, en el sentido de que Israel ser el pueblo mediador de Dios; al mismo tiempo, aun habr pecado en la tierra. Por esa razn, Dios, en ese tiempo venidero, establecer un nuevo templo, un nuevo sacerdocio, una nueva ley, etc.

del Tiempo Final

LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO
Guerra (desde Armagedn hasta Jerusaln), Cristo aparecer con su Iglesia y posar sus pies sobre el Monte de los Olivos (Apo. 19:1-19; Zac.14) Salvacin y reunin de Israel (Zac. 12:10-14); Satans ser atado y la Bestia y el Falso Profeta sern echados al Lago de Fuego (Apo. 19:19-21); Juicio de las naciones (Apo.20:5; Mt 25:31-46)

EL MILENIO
Resurreccin de los santos del antiguo testamento y de la tribulacin (Apo. 20:4-5; Dan. 12:2); Las Bodas del Cordero (Apo.19:9; Mt 26:29) Restauracin de Israel, nuevo Templo en Jerusaln, Reinado de Cristo y sus santos hasta la rebelin de Satans y de los hombres (Zac. 14:9,16-21; Apo.20:7-10)

EL JUICIO DELANTE DEL CIELOS NUEVOS GRAN TRONO BLANCO Y TIERRA NUEVA
Resurreccin de los incrdulos de todos los tiempos para eterna perdicin (Apo. 20:11-15; Dan. 12:2; Mr.9:43,45,47) La muerte y el hades sern echados al Lago de Fuego (Apo. 20:14) Dios destruir el antiguo universo y crear uno nuevo. La Jerusaln celestial descender del cielo. (Apo. 21-22) Todos los redimidos, de todos los tiempos, servirn a Dios y reinarn con Cristo por la eternidad (Apo. 1:56; 22:5; comp.Dan.7:13-14).

28 Mensaje Bblico
En el presente, la iglesia de Jesucristo es ese templo espiritual, edificado con piedras vivas.
detalles realmente fueran pensados en forma simblica, encontraramos una explicacin de los smbolos el verdadero simbolismo bblico, generalmente, es explicado. Pero, como el texto no ofrece una base para una interpretacin no literal, tales intentos explicativos, obligadamente, llevarn a especulaciones subjetivas con los ms diversos resultados. No debemos olvidar que los sacrificios del orden levtico, segn la Biblia, estn para lograr la expiacin (por ej.: Lv 4:20,26,31,35). Si esos sacrificios, en aquel tiempo, realmente hubieran podido expiar los pecados del pueblo, lo que, por supuesto, no pudieron, entonces tambin hubieran sido una blasfemia a la luz del perfecto sacrificio de Cristo. En Hebreos 10:4 leemos: Porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los pecados. Adems: si esas acciones antiguas hubieran sido eficaces, no se habra necesitado el sacrificio vlido, una vez y para siempre, de Cristo. Pero, si las mismas no pueden quitar pecado, para qu sirven los sacrificios antiguos y los futuros entonces? Ellos sirven para la purificacin ritual de los sacerdotes, del santuario y de los utensilios. Slo el sacrificio de Cristo en la cruz, puede realmente purificar de pecado. Jerry Hullinger propone una solucin que honestamente se limita al texto de Ezequiel y que de ningn modo escatima la obra de Cristo en la cruz. Este estudio seala que los sacrificios de animales en el reino de mil aos, en primer lugar, sirven para limpiar de impureza ritual y para preservar el templo de la visin de Ezequiel de contaminacin y profanacin. Eso es necesario porque la gloriosa presencia de Yahv volver a morar en la tierra, en medio de un pueblo pecaminoso e impuro. Porque Dios ha prometido morar en la tierra durante el reino de mil aos (as lo dice el nuevo pacto), l tiene que proteger Su presencia a travs de sacrificios Tambin habra que agregar que ese sistema de sacrificios es de validez limitada en el tiempo, en cuanto el milenio (con una humanidad que, en parte, no ha sido glorificada) durar solamente mil aos.4 Quien rechaza esos sacrificios en el venidero reino de mil aos, posiblemente supone que todos los sacrificios pasados y futuros simbolizaran exclusivamente el sacrificio definitivo de Cristo por el pecado. Pero eso no es as! En la Biblia encontramos diversos objetivos para los sacrificios. Muchos de los sacrificios del orden mosaico servan para la purificacin ritual. Por eso, se

Porque l estar presente en Israel, y porque l todava quiere ensear a la humanidad que slo es posible acercarse a l en santidad. A eso, se enfrenta el hecho de que en la eternidad no habr templo (Ap. 21:22); porque Dios mismo y el Cordero sern el templo en el cielo no habr pecado y, por eso, no habr necesidad de purificacin ritual. Las indicaciones detalladas y extremadamente exactas de Ezequiel 40-48, se asemejan a las indicaciones dadas a Moiss para la construccin del tabernculo y a las indicaciones para el templo salomnico. Esos detalles pierden todo sentido, a no ser que sea para tomarlos literalmente, como en el caso del tabernculo y de los dos primeros templos. Si esos

Mensaje Bblico 29
puede considerar como eficaz la expiacin de ese tiempo y, an as, aferrarse a la necesidad del sacrificio de Cristo, en ese entonces an por ser realizado. Muchos de los sacrificios, de hecho, lograban la expiacin ritual. Purificaban a personas y utensilios para el servicio del templo. En Ezequiel 43:20 y 26, la expiacin es ordenada expresamente para la purificacin del altar, para purificarlo ritualmente. Tambin los dems sacrificios de expiacin sirven para la purificacin, para mantener la pureza ritual, y para asegurar una adecuada (Ez. adoracin 45:15,17,20). cho, podra formar la base de nuestra comprensin de la cena del Seor, que corresponde a la era de la iglesia. Pablo enfatiza el recordar la muerte del Seor. El aspecto mosaico de la conmemoracin, apoya claramente esa valoracin de los futuros sacrificios en el templo: al realizarlos, los creyentes del reino de mil aos mirarn hacia atrs a la obra redentora sacrificial de Cristo. la doctrina del Nuevo Testamento. Las contradicciones percibidas entre una comprensin literal de la profeca de Ezequas y la doctrina del Nuevo Testamento, se disuelven cuando uno las analiza detalladamente y las armoniza. A pesar de que en el reino de mil aos nuevamente se harn sacrificios, la persona y la obra de nuestro Salvador igual estarn en el centro de todo. El templo del reino de mil aos y sus ritos servirn como recordatorio diario; la humanidad cada nunca debe olvidar su deficiencia frente a un Dios santo, ni nunca las lecciones de cmo ese mismo Dios, lleno de amor, se ocupa de quitar de en medio el obstculo del pecado humano para aquellos que confan en l. Maranatha!
Publicado primeramente en Midnight Call y en midnightcall.com
1 Hank Hanegraaff,The Apocalypse Code (El Cdigo Apocalptico) (Nashville:Thomas Nelson, 2007), pg. 268-69. 2 John Schmitt y Carl Laney, Messiahs Coming Temple: Ezekiels Prophetic Vision of the Future Temple (El venidero Templo del Mesas: La proftica visin del futuro de Ezequiel (Grand Rapids: Kregel Publications, 1997), pg. 181. 3 Randall Price, manuscrito no publicado sobre las profecas de Ezequiel, (2007), pg. 70-71. 4 Jerry Hullinger, The Problem of Animal Sacrifices in Ezekiel 40-48 (El Problema de los Sacrificios de Animales en Ezequiel 40-48) Bibliotheca Sacra (July-September 1995, Vol. 152, N 607), pg. 281, 289.

Conclusin
La prctica y la finalidad de los sacrificios en el reino de mil aos no escatiman la obra realizada por Cristo. La interpretacin literal de estos pasajes, tampoco violenta la obra de Jess. En ningn lugar, Ezequiel 40-48 entra en conflicto con la muerte de Cristo o con

Una conmemoracin
Muchos de los que aceptan una interpretacin literal de esos sacrificios, tambin creen que los mismos sirven como un tipo de conmemoracin de la obra expiatoria de Cristo, hecha una vez y para siempre. No obstante, los crticos consideran que sa es una conclusin defectuosa. El aspecto de la conmemoracin es realizado por nuestra comprensin de la cena del Seor (1 Co. 11:23-26). En el sistema mosaico que probablemente era proftico ciertos tipos de sacrificios eran realizados exclusivamente como conmemoracin (x. 30.16; Lv. 2:2,9; 5:12; 6:15; 24:7; Nm. 5:15,18,26). Esta terminologa, de he-

Porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los pecados.

30 Actualidades

Jess el ltimo Adn

Dios en Jess, el ltimo Adn, nos devuelve todo y an ms de lo que habamos perdido en el primer Adn. Aqu miraremos los paralelos y los contrastes:
NORBERT LIETH 1. Ambos se llaman Adn el primer Adn y el ltimo Adn (1 Co 15:45). 2. Adn significa hombre, y l fue el primer hombre. Jess es llamado el segundo hombre (1 Co 15:46), y l es el verdadero hombre. Es significativo que Pilato dijera de Jess: He aqu el hombre! (Jn 19:5). 3. Ninguno de los dos fue engendrado por un padre humano; ambos vinieron directamente de Dios. 4. El primer Adn vino al mundo sin pecado, pero cay en pecado. El ltimo Adn vino sin pecado y se mantuvo sin pecado. 5. Los dos estaban en comunicacin directa con Dios y vivan ante Su presencia. 6. En el primer Adn, toda la humanidad fue condenada. En el ltimo Adn (Cristo) hay justificacin para todas las personas. As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida (Ro 5:18; cp Jn 1:12). 7. En el primer Adn se perdi la relacin con Dios. En Jesucristo la relacin es restaurada. 8. Adn fue el primero que muri (al entrar en l el germen de la muerte). Jess es el primero que resucit, volviendo a la vida. Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados (1 Co 15:20-22). 9. A Adn se le orden que trabajara con el sudor de su rostro (Gn 3:19). Jess sud sangre durante Su trabajo, sangre para nuestra redencin (Lc 22:44). 10. En Mateo 1:1 dice: Genealoga de Jesucristo. Esto tambin puede ser traducido con descendencia, historia de la formacin, origen o llegar a ser, lo cual significa gnesis. El primer libro del Antiguo Testamento comienza con el relato sobre la historia del origen y la cada en el pecado, el origen de la creacin y el origen del pecado. El primer libro del Nuevo Testamento comienza con el relato sobre el origen de la salvacin, la nueva creacin y el renacimiento de la tierra. El telogo y traductor de Biblia Heinz Schumacher escribe en un nota sobre Mateo 1:1: El Antiguo Testamento comienza con un libro del gnesis, y tambin las primeras palabras del Nuevo Testamento son libro del gnesis.1 11. Eva era la esposa de Adn. La iglesia es la esposa celestial de Jess. 12. Eva surgi cuando Dios hizo que Adn cayera en un profundo sueo (Gn 2:21). La iglesia tuvo su comienzo cuando Jess, como el ltimo Adn, cay en el sueo de la muerte. 13. Eva fue formada del costado de Adn (Gn 2:22). La iglesia, en cierto sentido, surgi del costado de Jess en la cruz (Jn 19:34; 1 Jn 5:6-8). 14. Ambos se encontraban en un jardn, Adn en el Edn y Jess en el Getseman (Jn 18:1). 15. Adn comenz a pecar en el Edn, Jess comenz en el Getseman a tomar el pecado sobre s para quitarlo de en medio. 16. Ambos fueron tentados por el diablo; Adn sucumbi (Gn 3:1ss), Jess resisti (Lc 4:1ss). 17. Adn comi de la fruta (Gn 3:6). Jess no comi nada durante 40 das (Mt 4:2). 18. Adn fue seducido por las palabras de la serpiente: Conque Dios ha dicho? ( Gn 3:1). Jess resisti al diablo diciendo: Escrito est (Lc 4:4,8,10,12). 19. Cuando Adn cay en pecado, fue desterrado y el diablo lleg a ser seor. Durante la tentacin de Jess, el diablo fue desterrado y Jess sigui siendo el Seor (Lc 4:13). 20. Despus de la tentacin de Adn, ste tuvo que abandonar el paraso, y un ngel se par delante del mismo para cuidarlo (Gn 3:24). Al final de la tentacin de Jess, los ngeles se acercaron y le sirvieron: El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan (Mt 4:11). 21. A travs de un rbol, Adn trajo el pecado al mundo. Jess quit el pecado a travs del rbol de la cruz (madero). 22. Ambos dejan una herencia. A travs de Adn somos herederos del pecado, coherederos de Adn (Ro 5:18). A travs de Jess llegamos a ser herederos de la vida eterna, coherederos con Cristo: Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados (Ro 8:17; cp Ga 4:7; Tito 3:7). 23. Por el primer Adn, la muerte obtuvo poder. A travs del ltimo Adn, la muerte fue derrocada: Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu

Actualidades 31
victoria? Ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo (1 Co 15:55-57). 24. Adn y Eva fueron hechos a imagen de Dios (Gn 1:26-27). Jess era la imagen de Dios en la tierra: Quin me ve a mi, ve al Padre; Yo y el Padre uno somos. Y a travs de l, nosotros llegamos a ser semejantes a Jess. Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es (1 Jn 3:2). Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial (1 Co 15:49). 25. Dios le hizo a Adn ropas de pieles. A Jess se le quitaron las ropas para repartirlos entre ellos (Jn 19:23-24). Su vestido es nuestra justicia. 26. Dios llam a Adn: Adn, dnde ests t? Jess clam a Dios: Mi Dios, mi Dios, porqu me has abandonado? 27. Por Adn perdimos el paraso. Por Jess nos fue restaurado el paraso: Hoy estars conmigo en el paraso. 28. El pecado tambin revolucion el mundo animal y el resto de la creacin: El temor y el miedo de vosotros estarn sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados (Gn 9:2). En Jess, todo es restaurado: Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora (Ro 8:19-22). 29. Por Adn, perdimos el rbol de la vida (Gn 3:22-23). En Jess lo tenemos nuevamente. 30. Por Adn, la tierra fue maldecida (Gn 3:17). En Jess, la maldicin es quitada. 31. Adn tuvo temor ante la presencia de Dios y se escondi (Gn 3:8-10). Gracias a Jess, nuevamente podremos ver el rostro de Dios y acercarnos a l. 32. Por Adn se cerr la puerta al paraso. En Jess, es abierta nuevamente: Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes (Ap 22:1-4).
1 Nota de la Biblia de Heinz Schumacher sobre Mateo 1:1, pg. 10.

A travs de un rbol, Adn trajo el pecado al mundo. Jess quit el pecado a travs del rbol de la cruz (madero).

32 Actualidades

Un triple descanso
Existe un descanso triple al cual accedemos por medio de Jesucristo:
1. El descanso del alma: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas (Mt 11:28-29). La entrega a Jesucristo hace que el alma intranquila encuentre descanso. En ese momento, el alma que hasta entonces estaba intranquilamente buscando algo y no encontraba descanso en ningn lado, es llenada de descanso y seguridad. Este es un fenmeno muy comn. Se busca tranquilidad y seguridad en miles de lugares, en regiones, clubes, todo tipo de ejercicios fsicos y espirituales o en ideologas, pero no es encontrada. Siempre queda una cierta inseguridad. Pero en el momento en el que uno encuentra la salvacin en Jesucristo, ya nada puede traer ansiedad. De repente, uno se siente totalmente seguro; toda inseguridad ha sido quitada. San Agustn, quien tambin busc por muchos aos el cumplimiento de sus aoranzas en lugares equivocados, escribi estas palabras que llegaron a ser famosas: Nos hiciste, Seor, para Ti, y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en Ti. 2. El descanso de las obras: Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas (He 4:10). Preste atencin al enunciado: el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado Su reposo, el reposo que l obtuvo, me lleva al descanso. Despus de que Jess resucita de los muertos, se dice en el evangelio de Juan que Su sudario estaba enrollado en un lugar aparte (Jn 20:7). Por qu esta mencin? Para que prestemos atencin a lo que Jess obtuvo. El sudario es un smbolo de trabajo, del obrar, de esfuerzo y fatiga (con el sudor de tu rostro). Ahora el sudario de la lucha, de la fatiga y de las obras ha sido puesto a un lado. Jess ha vencido la lucha y nos ha trado la victoria y el descanso. l llev a cabo la obra en nuestro lugar, y con eso nos proporcion el maravilloso descanso que surge de no siempre tener que lograr todo por nosotros mismos. De Hudson Taylor se dice: H. Taylor, el gran misionero en la China, recin 20 aos despus de su conversin pudo entrar en ese reposo de la fe. Hasta ah, l haba luchado con su propia fuerza por la constante comunin con Dios. Pero en ese momento le qued claro a travs de la carta de un amigo, que la fe no significa esfuerzo propio, sino descanso en la fidelidad de Dios. l escribe: Cuando le eso, vi y comprend todo. Aunque no creamos, l sigue siendo fiel. Mir a Jess y supe (y al saberlo, el gozo llen mi

NORBERT LIETH corazn) que l dijo: Nunca te abandonar! Eso es descanso, pens. En vano luch por descansar en l. No quiero luchar ms. No ha prometido estar en m y no abandonarme jams? Recin en ese momento, Hudson Taylor se convirti totalmente en el hombre que la gran obra de la Misin al Interior de China necesitaba. 3. El descanso eterno en el arrebatamiento: Porque es justo delante de Dios pagar con tribulacin a los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder (2 Ts 1:6-7). La Biblia nos explica que en cuando Jesucristo regrese para resurreccin y arrebatamiento, nosotros entraremos en el descanso eterno, para ms adelante ser manifiestos con l en Su Segunda Venida. Por eso es que creacin aora la revelacin de los hijos de Dios. Por qu? Porque en ese momento tambin ella entrar en el descanso (Ro 8:19-21). La declaracin hecha en 2 Tesalonicenses 1:6-7 es una indicacin del arrebatamiento antes de la tribulacin. Porque en el tiempo en que el mundo pasa por la tribulacin, la iglesia ya est en el descanso celestial, para volver a aparecer durante la Segunda Venida de Jesucristo con los apstoles y los ngeles. Descanso significa que uno ha llegado a reposar de toda fatiga, de la lucha de la fe, la lucha por vencer. Uno es liberado de todo sufrimiento, la miseria ha llegado a su fin, la vida ha llegado a su plenitud, la meta final de la fe ha sido alcanzada. Lo que comenz con la conversin, desemboca en la eternidad.

Actualidades 33
PASAJES BBLICOS DIFCILES

Tocar o no tocar?
MARTIN KLLI Al leer nuestra Biblia, puede ser que cada tanto nos encontremos con versculos que al principio son difciles de comprender. Los pasajes: Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios (Jn 20:17). Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente (Jn 20:27). El problema: La pregunta surge durante la lectura del captulo 20 del evangelio de Juan, a partir del versculo once. Mara se encuentra ante la tumba y llora cuando se le presenta el Seor Jess. Despus de un corto dilogo, le dice a Mara que no lo toque ya que an no haba subido a Su Padre. Algunos das despus, el Seor Jess anima a Toms diciendo: Pon aqu tu dedo, acerca tu mano y mtela en mi costado Aparentemente, Toms, a travs del sentir, deba llegar a la conviccin de que la resurreccin de Jesucristo no era un cuento de hadas, aunque no se dice si Toms realmente lo hizo (solo se menciona su confesin: Seor mo y Dios mo!). Luego Jesucristo aclara que las personas que no ven pero de igual manera creen, son especialmente bendecidas por Dios. Ahora se nos presenta aqu la pregunta: Por qu Mara no deba tocar al Hijo de Dios, y por otro lado, Toms es alentado a hacerlo, as como tambin los dems discpulos (cp Lc 24:39)? cin, la relacin con l tiene una nueva calidad: ya lo importante no es percibir a Jess como ser humano (tocndolo), sino saber que l (al igual que nosotros!) pertenece al reino de su Padre. Recin all lo veremos como l es (1 Jn 3:2). Es as como tambin Toms se da cuenta, que Jesucristo es su Seor y Dios, y eso, en definitiva, es lo que importa. 2. Tambin lo podemos ver escatolgicamente (mirando hacia el futuro): Mara y Toms aparecen aqu como figuras. Mara podra estar simbolizando a la eclesia, la llamada, la iglesia de Dios. Ella no tiene asegurada ninguna riqueza material, pero s una esperanza celestial! La segunda, Toms, puede ser aqu una imagen del remanente judo que llegar a creer en Mesas al verlo en el reino del milenio (cp Jn 19:37; Sal 22:16). Ya ahora la iglesia de Dios ama a su invisible Seor y Salvador Jess, ya ahora cree en l sin haberlo visto. Vendr el da en que, juntamente con la generacin juda creyente en el reino de mil aos, se alegrarn con gozo glorioso e inexpresable (cp 2 P 1:8).
Publicado primeramente en Aktuell 2/2007, pg. 21; publicado con el generoso permiso del Centro Bblico Breckerfeld

La respuesta:
1. Por la formulacin gramatical de la palabra en griego, esta tambin puede significar sultame. As lo traducen la Reina Valera 95, la Nueva Versin Internacional y la Biblia de las Amricas. Mara ya haba tocado a Jess, y quizs se habra arrodillado delante de l. Jess sencillamente quera que Mara fuera rpidamente hacia los discpulos, para informarles de la resurreccin, de forma que todos ellos pudieran aprovechar al mximo el tiempo restante hasta la ascensin. Debemos cuidarnos de imaginar al Seor como un espritu que despus de la resurreccin ya no tolera ningn tipo de contacto. Eso tambin queda claro en Lucas 24:39, donde Jess directamente exhorta a los discpulos a tocarlo. En otro sentido, aqu soltar tambin quiere decir que Jess le dice a Mara que lo suelte fsicamente. En este corto dilogo con Mara aclara que desde la resurrec-

Poder femenino
Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, haban decado, hasta que yo Dbora me levant, me levant como madre en Israel (Jueces 5:7).
NORBERT LIETH Porque faltaban hombres que se animaran a tomar el liderazgo, Dios us a Dbora como madre en Israel. Este hecho, sin embargo, no lo podemos usar como argumento para justificar que las mujeres asuman cargos de pastoras y ancianas en el tiempo de la Iglesia. Tenemos al respecto claras indicaciones en el Nuevo Testamento (por ejemplo, en 1 Co 14:34). Pero la historia bblica nos muestra en muchos pasajes, independientemente de los diferentes roles que tienen el hombre y la

34 Actualidades
mujer en familia, iglesia o sociedad, que las mujeres para Dios no son de ninguna manera inferiores en valor. no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess (G 3:28). - Fue una mujer, justamente Dbora, que fue puesta por el Seor como profetiza y jueza al frente de Israel la primera Golda Meir (Ju 4:4). - Una mujer llamada Hulda era profetisa en el tiempo de los reyes (2 R 22:14). - La esposa de Isaas tambin era profetisa (Is 8:3). - Una mujer llamada Ana fue la primera en nombrar literalmente al Mesas (= el Ungido; 1 S 2:10). - Fue la mujer Abigail que por primera vez sealara profticamente la diferencia entre salvos y no salvos (1 Samuel 25:28-29). - Una mujer (samaritana) fue la persona clave con quien se encontr el Seor para salvacin de toda una aldea. - Fueron mujeres las primeras en recibir el mensaje de la resurreccin (Mt 28). - Por medio de mujeres, el Seor hizo anunciar a Sus discpulos y a Pedro despus de Su resurreccin, que fueran delante de l a Galilea (Mr 16; Lc 24:10). - Fue una mujer (Mara Magdalena), quien fue la primera en encontrarse personalmente con el Seor despus de Su resurreccin (Jn 20). - Fue la casa de una mujer (Lidia) que lleg a ser el lugar de reunin para Pablo y la joven Iglesia. Pablo le haba predicado el evangelio a ella, una piadosa vendedora de prpura de Tiatira, y a otras mujeres en Filipo (Hch 16:11-15,40). - En Tesalnica, muchas de las mujeres ms nobles creyeron en el evangelio para Lucas lo suficientemente significativo como para escribir de ello en los Hechos de los Apstoles (Hch 17:4). - Fueron mujeres de quienes Pablo atestigua, que ayudaron a muchos y tambin a l, que pusieron sus cabezas por su vida y que trabajaron mucho en el Seor, o que haban sido como una madre para l (Ro 16:3-16). - Eran mujeres las que haban formado a Timoteo, lder de la Iglesia, a travs de su fe no fingida: su abuela Loida y su madre Eunice (2 Ti 1:5; comp 3:14-15). - Adems de todo esto, una carta del Nuevo Testamento est dirigida a una mujer, y es la segunda carta del Apstol Juan: A la seora elegida y a sus hijos (2 Jn 1).

La agenda genial de Dios

NORBERT LIETH En su boletn informativo sobre la fiesta de Purim, la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalem (ICEJ) escribi en marzo: El fascinante libro de Ester es el nico en la Biblia en el cual el nombre de Dios no es mencionado. l es un Libertador oculto. Adems, es interesante estudiar ms de cerca a los dos principales adversarios de la historia. Mardoqueo era de la tribu de Benjamn, descendiente del linaje del rey Sal. Amn era un agagueo, o sea, un descendiente del Rey Agag, quien fue matado por el profeta Samuel despus de que Sal no lo hiciera. Segn la Biblia, Agag era amalecita, el enemigo ms antiguo y ms encarnizado de Israel desde el tiempo de la salida de los hijos de Israel de Egipto. Lo que sucede en el libro de Ester, es otro captulo de la antiqusima adversidad entre Israel y Amalec. Eso no es sorprendente, si uno mira lo que dice la Biblia en xodo 17:16: Guerra tiene el Seor con Amalec de generacin en generacin!1 El benjaminita Mardoqueo trabajaba como funcionario en la corte real persa, mucho tiempo antes de que el amalecita Amn llegara al poder (Est 2:19; 3:2-3; 6:12). Dios ya haba tomado las precauciones. Pues slo as, siendo parte de la corte, le fue posible a Mardoqueo descubrir la intriga asesina que otros dos funcionarios planificaban contra el rey (Est 2:21-23). Recin despus de que Mardoqueo tuviera su lugar en la casa real, el libro de Ester informa: Despus de estas cosas el rey Asuero engrandeci a Amn hijo de Hamedata agagueo, y lo honr, y puso su silla sobre todos los prncipes que estaban con l (Est 3:1). Antes que el antisemita Amn recibiera su posicin por decisin humana, Mardoqueo ya haba sido llamado a la corte real por Dios. Todo estaba bajo Su control. Dios tambin puso a Ester como reina al lado del rey Asuero, antes de que siquiera comenzara el complot de Amn contra los judos (Est 2:17; 4:4). De modo que Mardoqueo y Ester, sin hacer nada ellos mismos, se encontraban justamente en el lugar correcto y no fue un lugar fcil! justamente en el momento correcto para ser usados por el Seor. Y exactamente en el momento correcto, el rey no poda dormir! Mand que le trajeran los libros de historia y le leyeran de los mismos. De este modo otra vez justo en el momento correcto record una buena accin de Mardoqueo, quien haba evitado un atentado contra el rey. Justo en el momento correcto, Amn

Actualidades 35
Una nia juda festejando Purim con el traje tpico de la ocasin.

lleg a la corte y justo en el momento correcto, Mardoqueo fue premiado (cap 6). Si bien Dios les hizo esperar por una razn superior, l siempre actu en el momento correcto! Cmo estn las cosas actualmente en el Medio Oriente? Debemos constatar, que la enemistad contra Israel aumenta constantemente. Es cada vez ms amenazante, ms densa, peor. Y el mundo entero parece hacer caso de las difamaciones antisemitas. El mundo est adormecido y ya no puede distinguir entre verdad y mentira. Al mismo tiempo, Israel est cada vez ms en aprietos.

D a vid Parsons escribe: A m n intent poner al rey en contra de los judos, explicando que los judos eran diferentes. Ellos no son como nosotros. Son malos. No deben estar aqu. Deberamos deshacernos de ellos. Gracias a Dios, all estaba Ester, a travs de quien Dios, como el Libertador oculto, pudo salvar a Su pueblo. Pero puede ser que existan otra vez muchos Amn y amelecitas; ellos se presentan en cada generacin y tratan de destruir a los judos. La pregunta es: Quin estar aqu para ayudar a salvar a los judos? En la historia reciente, el mundo experiment el encumbramiento de Hitler un Amn moderno que deca que los judos

eran diferentes. Deca que ellos no eran seres humanos, sino bichos, que deban ser aniquilados. Tristemente, no hubo muchos cristianos que actuaran para salvar a los judos de los nazis. En el da de hoy se presenta un nuevo Amn, y otra vez en Persia. Su nombre es Mahmoud Ajmadinedshad. l tambin dice que los judos son diferentes, que el mal reside en ellos, que ellos no son humanos y que por eso la nacin juda debera ser borrada del mapa.1 Y Dios espera y Dios sigue esperando. Y eso es bueno, ya que sirve para un propsito bien definido. El Todopoderoso y Omnisciente siempre se adelanta al enemigo, aun cuando nos pareciera que fuera al revs. El Seor no necesita actuar a la postre. l ya tiene la situacin bajo control antes de que suceda. A l nada le puede sorprender. Dios ya reacciona mucho antes de que obren Sus enemigos, aun cuando en ese momento nadie lo note. Desea saber ms sobre este tema? Pida ahora en la Editorial Llamada de Medianoche el libro: Qu te pasa, reina Ester?.
1 David Parsons, Israel celebra la Fiesta del Purim, boletn de ICEJ, 5/3/ 2012

INFOBOX
Captulo 1 El rey persa Asuero organiza una fiesta y repudia a su mujer, la Reina Vasti, porque ella se niega a cumplir la orden del rey de comparecer delante del pueblo. Captulo 2 Vrgenes hermosas para el rey son buscadas y preparadas durante un ao. Entre ellas tambin est la joven juda Ester. Asuero la llega a amar y la corona como reina. Mientras tanto, el primo de Ester, Mardoqueo,evita un atentado contra el rey. Captulo 3 Asuero asciende a Amn en su reino.ste obtiene del rey un decreto para poder matar a todos los judos,porque Mardoqueo no se inclinaba delante de l. Captulo 4 A consecuencia de esto, Mardoqueo intima a Ester a interceder ante el rey por la salvacin de los judos. Captulo 5 Ester invita al rey y a Amn a una comida. Mientras tanto,

El libro de Ester

Amn planifica el asesinato de Mardoqueo. Captulo 6 En esa misma noche, el rey no puede dormir. Cuando hace que le lean de las crnicas,se entera de que Mardoqueo le ha salvado la vida a l.l da a Mardoqueo aquella honra que Amn en realidad quera exigir para s mismo. Captulo 7 Amn y el rey comen con Ester. Mientras comen, Amn es desenmascarado, siendo ejecutado de la manera que l haba pensado para Mardoqueo. Captulo 8 Mardoqueo y Ester obtienen un decreto a favor de los judos,quienes ahora reciben el derecho de defenderse. Captulo 9 Los judos matan a todos sus enemigos. A continuacin se implementa la Fiesta de Purim. Captulo 10 Mardoqueo llega a gran prestigio.

36 Cartas al Editor

NO ES PRETENCIOSO EL CRISTIANISMO AL AFIRMAR QUE ES EL NICO CAMINO A LA VIDA ETERNA? EL LIBRO DE LA VIDA
Hay tantas religiones. Es impensable que todas sean falsas. No es pretencioso el cristianismo al afirmar que es el nico camino a la vida eterna?
Ninguna religin salva, ni siquiera la cristiana si se comporta como una religin. Hay un solo Dios, y es aquel que cre el cielo y la tierra. Slo la Biblia habla de ese Dios. Y por eso slo l puede decirnos concluyentemente lo que puede salvarnos. Si hubiese alguna religin capaz de salvarnos de la perdicin eterna, Dios nos lo habra dicho. Pero en tal caso la muerte de Jess en la cruz no habra sido necesaria. Pero puesto que el sacrificio del Glgota se hizo, era absolutamente necesario para la salvacin. La cruz de Jess, por consiguiente, nos muestra claramente que no haba un mtodo ms barato para expiar el pecado ante el Dios santo. Dios juzg nuestro pecado en la muerte de Jess en la cruz, de modo que la nica forma de ser salvo consiste en volvernos personalmente a Jesucristo y entregarle nuestra vida. En todas las religiones, el hombre tiene que salvarse a s mismo en base de sus propios esfuerzos; segn el evangelio, en cambio, Dios lo ha hecho todo por medio de su propio Hijo, y el hombre slo tiene que recibir la salvacin por fe. Por eso Hechos 4:12 dice tan categricamente: Y en ningn otro [que en Jess] hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Fuera de Jess, no existe ningn puente al cielo. Todas las religiones son meros espejismos engaadores en el desierto de una humanidad perdida. Al que se est muriendo de sed no le ayudar el espejismo de una fuente de agua. De la misma manera, la tolerancia hacia todas las creaciones de la imaginacin humana finalmente conduce a la muerte (Pr 14:12). El ser humano necesita agua fresca. La Biblia seala con toda claridad al nico oasis verdadero, a la nica oportunidad de sobrevivir, a Jesucristo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m (Jn 14:6). Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo (1 Co 3:11). El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida (1 Jn 5:12).
W.G.

Fuera de Jess, no existe ningn puente al cielo.

Cartas al Editor 37

El libro de la vida
Hasta ahora pensaba que, como cristiano nacido de nuevo, segn Juan 5:24, 1 Juan 5:13 y Romanos 10:9, uno estara inscrito en el Libro de la Vida, y que nunca ms podra ser borrado de all. Pero, no se contradice esto con la carta a la iglesia de Sardis en Apocalipsis 3:5? All dice: y no borrar su nombre del libro de la vida Significa esto que el Seor puede borrar nombres del libro de la vida, y que lo har? Por lo que nosotros entendemos, todas las personas estn inscritas en el Libro de la Vida. Consideremos que Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3.9). Pero el ser humano tiene que decidir si quiere o no tener la vida eterna! Y, por eso, a cada persona, como mnimo, en una o en dos maneras habla Dios (Job 33.14), para que se vuelva el impo de su camino, y que viva (Ez.33:11). Si una persona toda su vida se endurece, le dice no a toda voz de Dios y rechaza la obra del Espritu Santo en su corazn y

en su conciencia, llega el momento en que Dios, finalmente, tambin tiene que decir no a esa persona, quien es borrada del Libro de la Vida. Tenga en cuenta, por favor, lo que dice Moiss al respecto: Que perdones ahora su pecado, y si no, reme ahora de tu libro que has escrito. Y Jehov respondi a Moiss: Al que pecare contra m, a ste raer yo de mi libro (x.32.32-33). Para ilustrar esto, un pequeo episodio que nos sucedi durante una licencia en Inglaterra: Visitamos el Castillo de Windsor y all, entre otras cosas, tambin la gran Sala de los Caballeros. Colgados en el cielorraso se encuentran todos los escudos de la caballera inglesa, cientos de hermosos y esplndidos escudos. Pero, entremedio de todos ellos, notamos algunos que se les haba pasado pintura blanca por arriba. Nos indicaron que dichos escudos provenan de algunos que haban cometido hechos indignos de su estatus de caballero, y que de ese modo haban perdido el derecho al ttulo y la funcin. Ellos haban perdido el derecho a ser caballeros! Ese episodio me hizo

recordar el Libro de la Vida. Es verdad que todos somos llamados: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar (Mt.11:28). Pero, lamentablemente, son muy pocos los que vienen. Slo unos pocos se dejan reconciliar con Dios y dicen que s al ofrecimiento de salvacin del Seor. Dios quiere, pero ser que yo tambin quiero? Y por eso, un da, ante el gran trono blanco se dir: Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (Ap. 20:12-15). La gente no quiso, y por eso fue rada del Libro de la Vida. Qu trgico!
S.R.

38 Modos de Pago
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En este nuevo estudio de la hermosa historia del general sirio Naamn, nos presenta magistralmente una alegora que ilustra diferentes virtudes de la vida cristiana a travs de los distintos personajes que intervienen en ella. All hallamos a la joven esclava annima que no ha olvidado su herencia espiritual y testifica de ella; al esforzado y valiente profeta de Israel que proclama la luz de Jehov en tiempos de apostasa; al altamente estimado militar sirio que obtuvo su salud fsica y espiritual al humillarse a seguir el mtodo de Dios; al rey que es impotente porque sabe del Dios verdadero pero no lo sigue por su indecisin; y al siervo que ha sido testigo de los milagros de la providencia divina pero cede ante la codicia de los bienes materiales. Esta es una historia para leer y volver a leer. Formato: 13,5x19,5cm 64 pgs.

Si leemos el libro de Ester notamos en l que Israel, sin la presencia del cetro salvador, la seal del poder victorioso del Seor, hace mucho tiempo hubiera sido aniquilado. Percibimos en este libro, la majestuosa y soberana presencia de Dios, aunque Su nombre no sea mencionado ni una sla vez. Justamente all, en el exilio en Persia, Israel fue salvado del peligro de muerte. Y la historia se repite! Formato: 13,5x19,5cm 80 pgs.

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