A lenda do milho

A lenda do milho
Por Barbosa Lessa

Nos campos comearam a escassear os animais. Nos rios e nas lagoas, dificilmente se via a mancha prateada de um peixe. Nas matas j no havia frutas, nem por l apareciam caas de grande porte: onas, capivaras, antas, veados ou tamandus. No ar do entardecer, j no se ouvia o chamado dos macucos e dos jacus, pois as fruteiras tinham secado. Os ndios, que ainda no plantavam roas, estavam atravessando um perodo de penria. Nas tabas tinha desaparecido a alegria, causada pela abastana de outros tempos. Suas ocas no eram menos tristes. Os velhos, desconsolados, passavam o dia dormindo na esteira, espera de que Tup lhes mandasse um porungo* de mel. As mulheres formavam roda no terreiro e lamentavam a pobreza em que viviam. Os curumins cochilavam por ali, tristinhos, de barriga vazia. E os vares da tribo, no sabendo mais o que fazer, trocavam pernas pelas matas, onde j no armavam mais laos, mundus e outras armadilhas. Arm-los para qu? Nos carreiros de caa, o tempo havia desmanchado os rastos, pois eles datavam de outras luas, de outros tempos mais felizes. E o sofrimento foi tal que, certa vez, numa clareira do bosque, dois ndios amigos, da tribo dos guaranis, resolveram recorrer ao poder de Nhandeyara, o grande esprito. Eles bem sabiam que o atendimento do seu pedido estava condicionado a um sacrifcio. Mas que fazer? Preferiram arcar com tremendas responsabilidades a verem a sua tribo e seus parentes morrerem de inanio, a mngua de recursos. Tomaram essa resoluo e, a fim de esperar o que desejavam, se estenderam na relva esturricada. Veio a noite. Tudo caiu num pesado silncio, pois j no havia vozes de seres vivos. De repente, a dois passos de distncia, surgiu-lhe pela frente um enviado de Nhandeyara. Que desejais do grande esprito? Perguntou. Pedimos nova espcie de alimento, para nutrir a ns mesmos e a nossas famlias, pois a caa, a pesca e as frutas parecem ter desaparecido da terra. Est bem respondeu o emissrio. Nhandeyara est disposto a atender ao vosso pedido. Mas para isso, deveis lutar comigo, at que o mais fraco perca a vida. Os dois ndios aceitaram o ajuste e se atiraram ao emissrio do grande esprito. Durante algum tempo s se ouviu o arquejar dos lutadores, o baque dos corpos atirados ao cho, o crepitar da areia solta atirada sobre as ervas prximas. Dali a pouco, o mais fraco dos dois ergueu os braos, apertou a cabea entre as mos e rolou na clareira...

Estava morto. O amigo penalizado, enterrou-o nas proximidades do local. Na primavera seguinte, como por encanto, na sepultura de Auaty (assim se chamava o ndio) brotou um linda planta de grandes folhas verdes e douradas espigas. Em homenagem a esse ndio sacrificado em benefcio da tribo, os guaranis deram o nome de auaty, ao milho, seu novo alimento.

Fonte: Barbosa Lessa (org.). Estrias e lendas do Rio Grande do Sul.

Em Patos de Minas, Festa Nacional do Milho movimenta o agronegcio

Fenamilho uma das maiores feiras de Minas Gerais. Pavilho com cerca de 130 mil metros quadrados atrai milhares de pessoas.

O produtor Edson Magalhes tem uma fazenda em Patos de Minas, no Alto Paranaba, e j colheu toda a lavoura de milho. Ele pretende aumentar a rea plantada para a prxima safra e j est investindo. O produtor aproveitou o feriado de Corpus Christi para visitar o setor de mquinas e equipamentos da feira agropecuria da Festa Nacional do Milho e comprou um trator. No parque, que tem 13 hectares, diversos seminrios e debates com temas de interesse do homem do campo so realizados. Na Festa Nacional do Milho, os produtores podem ainda visitar exposies e participar de leiles. Nos 10 dias de festa, somente dentro do parque de exposies, os negcios deve movimentar cerca de R$ 40 milhes. A Fenamilho movimenta tambm a agricultura familiar. Em um dos stands so comercializados produtos de 20 municpios do Alto Paranaba. Alm dos leiles e das novidades tecnolgicas, a Fenamilho tambm tm shows, trio eltrico e muita comida De: 01 a 10 de junho