PERSONA Y SOCIEDAD / Universidad Alberto Hurtado

Vol. XX / N 2 / 2006 / 245-247

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Globalizacin e identidades nacionales y postnacionales de qu estamos hablando?

Grnor Rojo, 2006. Santiago: Lom Ediciones Luca Stecher

Probablemente, una de las caractersticas ms sobresalientes de las producciones culturales en las sociedades contemporneas sea la centralidad que asume en ellas el cuestionamiento identitario, sobre todo en relacin con las transformaciones asociadas a los procesos de globalizacin. La gran cantidad de reexiones que se desarrollan en torno a estas temticas han conllevado una cierta indeterminacin y polisemia terminolgica que se hace necesario abordar si queremos evitar que los conceptos se transformen en signicantes vacos. Esta importante tarea de aclarar y precisar conceptos es la que se propone el profesor Grnor Rojo en su obra Globalizacin e identidades nacionales y postnacionales de qu estamos hablando? La pregunta que cierra el ttulo, as como el prlogo del libro, relevan la intencin del autor de precisar de qu estamos hablando realmente cuando usamos trminos como globalizacin, identidades nacionales y posnacionales, entre otros. Con el n de enfrentar e imponer algn orden en el concierto de los usos contemporneos de estos signicantes, el profesor Rojo se remonta a las principales tradiciones del pensamiento occidental dentro de las cuales estos se fueron desarrollando. Interesado sobre todo por el devenir de los conceptos de identidad y nacin, el autor destaca las lneas de continuidad y ruptura que es posible reconocer en sus formulaciones premodernas, modernas y posmodernas. Este recorrido releva la importancia de historizar los conceptos, mostrando cmo la forma en que estos son planteados y utilizados est directamente relacionada con las condiciones de la poca en que surgen, cuyo pensamiento contribuyen, a su vez, a congurar. Con respecto al tema de las identidades resulta importante destacar las precisiones tericas que realiza el autor en el segundo captulo del libro, en el cual argumenta a favor de pensar la identidad en trminos de una matriz tripartita. Se distancia as de aquellos desarrollos que conciben la identidad en trminos dicotmicos (en que lo personal o individual se sita en uno de los polos y lo colectivo en el opuesto) o que utilizan las mismas herramientas analticas para abordar los distintos niveles o categoras de la identidad, las cuales ciertamente requieren su propio arsenal terico. Avanzando de un

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grado de menor a uno de mayor abstraccin, Grnor Rojo propone las categoras de lo singular, lo particular y lo general para pensar los distintos estratos en los cuales se articulan las identidades de individuos y colectivos. A nivel de lo singular se desarrollaran las identidades individuales de las personas, mientras en el de lo particular nos encontramos con las identidades de los colectivos humanos (en este nivel se ubica la identidad nacional, la cual si bien no es sino una ms entre nuestras identidades particulares, suele implicar un grado mayor de compromiso e identicacin). Finalmente, el ltimo nivel de abstraccin se alcanza cuando consideramos aquella identidad que no se construye en torno a algn referente particular, jo, sino que es comn a todas las personas en tanto seres humanos. Con esto Grnor Rojo no est proponiendo ni un retorno a la metafsica platnica ni al idealismo moderno, sino que apela a la conservacin de una instancia, histricamente construida, que permita el reconocimiento de la igualdad entre los seres humanos. Otro aporte importante de la obra que comentamos radica en su capacidad para analizar los conceptos abordados estableciendo un dilogo permanente entre los desarrollos de la tradicin occidental metropolitana y su recepcin y rearticulacin desde Amrica Latina. Si bien el texto recorre varios siglos del desarrollo del pensamiento occidental y fundamenta su argumentacin con la referencia a casos de diversas locaciones geogrcas, queda claro que la enunciacin se realiza desde un locus latinoamericano claramente situado. Esto resulta central si consideramos la propensin de muchos discursos acadmicos contemporneos a desdibujar las diferencias que an separan a centros de periferias y a integrados globales de excluidos locales. Pensamos principalmente en las distintas corrientes del pensamiento post, con las cuales el libro establece un continuo dilogo crtico. Continuando con las propuestas planteadas en el libro Postcolonialidad y nacin que Grnor Rojo escribe en coautora con Alicia Salomone y Claudia Zapata, en esta nueva publicacin el autor retoma su cuestionamiento de las propuestas de la crtica poscolonial respecto de los temas de identidad y nacin. Mientras estas celebran el debilitamiento de los estados nacionales y tambin del concepto de identidad, Grnor Rojo muestra cun difcil resulta conservar nociones de agencia individual y colectiva sobre la base de identicaciones y liaciones uidas, transitorias, fragmentarias y coyunturales. As, pese a todas sus declaraciones crticas, el pensamiento poscolonial favorecera en forma indirecta el debilitamiento de las fuerzas que podran plantearse como alternativas a la ideologa neoliberal hegemnica. A lo largo de su escrito, Rojo identica dos frentes principales desde los cuales se ataca contemporneamente el estado nacional. Se trata, por un lado, del neoliberalismo globalizador y, por el otro, del pensamiento posmoderno y poscolonial. En la ltima parte de Globalizacin e identidades nacionales y postnacionales, recurre a otras alternativas tericas que aportan a la descripcin y comprensin de las transformaciones contemporneas a nivel de la organizacin del estado nacional y de la poltica internacional. En un captulo

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dedicado a las propuestas de Jrgen Habermas para reexionar en torno al advenimiento inminente de una estructuracin post- y supranacional de la accin poltica, el autor muestra cmo es posible concebir el posnacionalismo no en trminos de una renuncia a los valores ticos y polticos sobre los cuales se fundaron los estados nacionales, sino como su necesaria ampliacin para dar cabida a conguraciones polticas ms democrticas y diversas (pensando sobre todo en el carcter cada vez ms multicultural de las nuevas sociedades). Sin embargo, podramos armar que el crtico chileno es ms escptico que el alemn con respecto a la posibilidad de establecer ciudadanas republicanas a nivel nacional y posnacional que no se vean distorsionadas por las ideologas y las luchas por el poder. La revisin de la recepcin de la obra de Frantz Fanon por parte de Edward Said, por otro lado, le permiten a Grnor Rojo argumentar a favor de la creacin activa de un universo posnacional no regulado por las leyes del mercado, sino por una cultura democrtica e inclusiva que favorezca la participacin de todos los seres humanos en tanto sujetos autnomos y libres. Rojo aparece as como especialmente cercano a la sensibilidad de Fanon, para quien el fortalecimiento de la cultura y de las identidades nacionales constitua un paso ineludible para la construccin de relaciones de enriquecimiento mutuo entre las distintas culturas. Finalmente, en lo que el autor titula como eplogo nostlgico, la reexin retorna del mbito de la nacin y sus desarrollos contemporneos al de la identidad y, en particular, a la forma en que esta puede ser pensada dentro de los estudios literarios. Esta inclusin nal de una reexin metaliteraria, que interroga el funcionamiento del concepto de identidad en tanto relacin de congruencia de un discurso con su referente (que puede ser otro discurso), resulta en especial importante para comprender muchos de los debates que se dan en torno a los temas de identidad y nacin. Histricamente, la literatura ha sido concebida como un arte que permite expresar y tambin construir sentidos de identidad. Ahora bien, esto no se da en forma mecnica ni automtica. En el eplogo a su libro, Grnor Rojo busca mostrar, precisamente, cmo la literatura no es ni un instrumento de representacin de la realidad, ni tampoco un mbito de creacin totalmente desconectado de la misma. El autor, a la vez que destaca la diferencia especca del lenguaje literario con respecto a los dems lenguajes, deende la importancia de tener siempre presente la capacidad de la literatura para remitir, indirecta o metafricamente, a la realidad. Quizs habra que aadir, en este camino intermedio entre una lgica inmanentista y una teora del reejo, que si bien la literatura participa de la conformacin de las imgenes que tenemos de la realidad, esta no puede ser concebida slo como un efecto de construcciones discursivas y textualidades.