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017 EL TRABAJO DEL APRENDIZ


La Masonera proviene de una iniciacin de oficio derivada de las corporaciones de constructores medievales, las que le han transmitido su estructura, grados iniciticos y su simblica relacionada con el Arte de Construir. 1 En toda Civilizacin tradicional cualquier actividad humana es considerada como derivada de los principios vigentes. Este vnculo provoca una "transformacin" en la actividad humana que pasa a integrarse en la tradicin, constituyendo as, para aquel que la realiza, un medio de participacin efectiva en ella, lo que significa que reviste un carcter estrictamente "sagrado" y "ritual".2 La Masonera trabaja, simblica y ritualmente en la edificacin del Templo Universal a la Gloria del G:. A:., principio espiritual que dirige sus trabajos y cuya "influencia" es transmitida en la iniciacin al nefito. Esta construccin es simultneamente interior y exterior; interior en cuanto el masn es l mismo un templo en el que se manifiesta el espritu, exterior en cuanto que es una piedra del Templo que levanta junto a sus H:. H:. de todos los tiempos "extendidos sobre toda la superficie de la tierra". Participar de esta Obra, ser obrero activo en esta construccin requiere un aprendizaje del oficio, lo que incluye el manejo de las herramientas y el conocimiento de las reglas correspondientes que rigen la edificacin; este aprendizaje constituye la base del trabajo interior y supone una verdadera ascesis tendente a la obtencin del Conocimiento. Respecto al trmino "ascesis" y su verdadero significado citaremos a R. G.: "La palabra ascesis designa propiamente un esfuerzo metdico para alcanzar un cierto objetivo, y ms particularmente un objetivo de orden espiritual." 3 El catecismo del Aprendiz define claramente en que consiste su trabajo que no es sino "desbastar la Piedra Bruta, a fin de despojarla de sus asperezas y acercarla a una forma en consonancia con su destino." Esa Piedra Bruta es el smbolo del Aprendiz, piedra que habiendo sido extrada de la cantera del mundo profano es trasladada al Atrio del Templo lugar donde trabajan los aprendices. Desbastar la piedra quiere decir despojarse de los prejuicios, creencias, opiniones y valores que han sido aprendidos y asumidos como propios a travs de la educacin, costumbres y ambiente profanos, mundo al que en su proceso inicitico el aprendiz debe morir para renacer como Hombre Nuevo. Para acometer semejante tarea el Oficio proporciona al Aprendiz tres herramientas esenciales; el mazo, el cincel y la regla de 24 pulgadas. El Mazo simboliza la fuerza de la voluntad, es el impulso de querer despojar a la piedra de sus imperfecciones, lo que implica que el Aprendiz debe reconocer y abandonar los mltiples egos que dan forma a su individualidad, tan irreales e impermanentes los unos como la otra. Manejar el Mazo requiere destreza, hay que aprender a graduar la fuerza y la intensidad del golpe. Golpear con excesivo ardor puede hacer que la piedra se rompa hacindola inadecuada para su colocacin en el Templo, por el contrario golpear sin la suficiente fuerza puede hacer imposible el desbastado. De la misma manera golpear con mucha rapidez puede llegar a fatigar al Aprendiz y hacerle errar la precisin necesaria del golpe, golpear con lentitud puede hacerlo indolente y no digno de pertenecer al oficio.

La segunda herramienta, complementaria del mazo, es el cincel, smbolo de la inteligencia y el discernimiento; dirige con precisin la fuerza del Mazo; relacionado con el rayo es la Luz que golpe a golpe va penetrando en el corazn, disipando las tinieblas de la ignorancia y ordenando el caos interior. Para que el cincel sea plenamente efectivo es necesario que se mantenga perfectamente afilado mediante la meditacin y el estudio de los cdigos simblicos correspondientes. El trabajo masnico requiere paciencia y perseverancia, es un Arte que se practica las 24 horas del da, no en vano se afirma que el masn lleva consigo su propia Logia. La Regla de 24 pulgadas, tercera de las herramientas, es smbolo de la Ley y la rectitud, es la norma que permite al aprendiz realizar su trabajo "rectamente". Gunon4 seala que la regla conlleva la nocin de ritmo, pues si se divide la regla de 24 pulgadas entre dos obtenemos dos reglas de 12 pulgadas cada una, de las cuales 12 se corresponderan con el ciclo ascendente del da y doce con el ciclo descendente, por extensin da y noche, inspiracin y expiracin... etc. Dijimos al comienzo que todo Arte o Ciencia tradicional reviste un carcter sagrado y ritual; si efectivamente el trabajo del Aprendiz es fundamentalmente el realizado sobre la Piedra, este no puede ser cumplido de cualquier manera, antes bien debe estar signado por ese carcter sagrado y ritual, siendo la plomada del H\ S\V\ quien le indica cmo hacerlo. Por un lado simboliza la direccin y el sentido hacia donde debe dirigir su intencin que no puede ser sino vertical y hacia lo Alto y por otro lado y simultneamente, al estar suspendida en lo alto y ser su sentido descendente simbolizando las influencias celestes que fecundan las Tierras Vrgenes el propio Aprendiz le muestra la actitud de perfecta receptividad que debe presidir su actividad, no dando nada por sabido y estando abierto a toda posibilidad ofrecida por el propio proceso inicitico. "En cuanto a los trabajos del aprendiz lo primero es llevar la idea de rito a todos los mbitos de la vida y su cotidianidad personal, y lo segundo es saber que esto no debe realizarse nunca de manera literal, de una forma lineal, sino que ms bien se trata de vivir al ritmo del comps csmico, advirtiendo la sacralidad del entorno fsico-anmico derivado de un ser espiritual, tan invisible como inteligente." 5
NOTAS
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Sobre el origen de la Masonera y las herencias que la han conformado: "La Simblica de la Franc-Masonera" de Francisco Ariza en SYMBOLOS nms. 1 y 2, y "Tradicin Hermtica y Masonera" de Federico Gonzlez en SYMBOLOS nms. 13-14. El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos. Cap VIII. Ren Gunon. Iniciacin y realizacin espiritual. Cap. XIX. Ren Gunon. Etudes sur la Franc-Maonnerie et le Compagnonnage. Tomo II, pg. 179. Simbolismo y Arte. Cap. VI. Federico Gonzlez.

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