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UNA INTRODUCCION A LA ESCATOLOGIA

Pastor Samuel Waldron 20-24 de Junio Iglesia Bautista de la Gracia

Parte 1: Consideraciones Preliminares (La edad de tu Escatologa)


Leccin 1: Cmo puede todo el mundo estar tan equivocado?
1. Primera Respuesta: La perspectiva popular en nuestros das es slo 1 de 4 perspectivas que han sido y son credas por los cristianos evanglicos

Premilenialismo Dispensasionalista
Regreso Pretribunacional y Rapto Secreto

Cristo Revelado en Gloria!

Gran Tribulac in

1000 Aos

La Ley

La Epoca de la Gracia Un Parentesis La Edad de la Iglesia

Israel Nacional

La Iglesia Gentil Misteriosa

Israel Nacional

---------------------------------------------------------------------------------------Premilenialismo Histrico
La 2da venida de Cristo en Gloria!

!era Venida de Cristo & Resurreccin

Viejo Pacto

Edad del Evangelio

1000 Aos

Antiguo Israel

Nuevo Israel (=La Iglesia)

Nuevo Israel (=La Iglesia)

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Premilenialismo Histrico La Iglesia e Israel La Segunda Venida La Iglesia es el verdadero y nuevo Israel Un solo regreso post tribulacional

Premilenialismo Dispensasionalista La Iglesia es distinta a Israel Regreso en 2 etapas con rapto secreto y pretribulacional primero

---------------------------------------------------------------------------------------Amilenialismo
La Resurreccin de Cristo El Regreso de Cristo

Viejo Pacto

Edad del Evangelio

== Milenio

Estado Eterno

---------------------------------------------------------------------------------------Postmilenialismo
La Resurreccin de Cristo

El Regreso de Cristo

Viejo Pacto

Persecucin-Humillacin

Exaltacin-Milenio Estado Eterno

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PREMILENIAL POSTMILENIAL Dispensacionalismo Amilenialismo Premilenialismo Histrico Postmilenialismo Clasificacin segn la Relacin entre La Venida de Cristo y el Milenio POST-TRIBULACIONAL Premilenialismo Histrico Amilenialismo Histrico Postmilenialismo Clasificacin segn la Relacin entre una tribulacin futura y el Milenio HISTRICA La Iglesia es el Nuevo Israel Premilenialismo Histrico Amilenialismo Postmilenialismo Clasificacin segn la Relacin entre la Iglesia e Israel MILENIAL ANTI-MILENIAL Dispensacionalismo Amilenialismo Premilenialismo Histrico Postmilenialismo Clasificacin segn su perspectiva sobre un milenio futuro antes del estado eterno DISPENSACIONAL La Iglesia es Distinta a Israel Dispensacionalismo PRE-TRIBULACIONAL Dispensacionalismo

2. Segunda Respuesta: El Dispensacionalismo que se ensea hoy en da ha surgido recientemente en el contexto de la historia de la iglesia
LA TEORA DEL RAPTO SECRETO O PRETRIBULACIONAL

La Venida pretribulacional &

Cristo revelado en Gloria!

El Rapto Secreto

La Edad Eclesistica La Gran Tribulacin

El Milenio

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Leccin 2: Es la Escatologa Opcional?


I. Cules asuntos profticos son centrales y fundamentales segn la Biblia? Introduccin: Lo Central y lo Perifrico

LO CENTRAL Y LO PERIFRICO EN LA DOCTRINA CRISTIANA

LO CENTRAL La 2da Venida, PERIFRICO Juicio & Resurreccin

USA & Rusia en la Profeca,

La Nacionalidad del Anticristo

La Tribulacin y el Milenio

A. La Centralidad de la 2da Venida de Cristo para Juzgar

1. El Regreso de Cristo es un evento Literal/ Histrico/ Fsico

2. El Regreso de Cristo es un evento Pblico/ Universal/ Abierto

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3. La Negacin de este Regreso es una Doctrina Condenable y Maldita

B. La Centralidad de la Resurreccin Corporal de los Creyentes

II. Cules asuntos profticos son centrales y fundamentales segn los Credos?

A. La Controversia Fundamentalista Modernista

B. Las Confesiones Post-Reforma

C. El Credo de Atanasio

D. El Credo de los Apstoles

E. Conclusin

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Parte 2: Consideraciones Estructurales (La Escatologa Simplificada)


Seccin 1: Las Dos Edades (Siglos) Leccin 3: El Sistema Bblico Introduccin: Un Asunto de Interpretacin

Principios Indispensable de Interpretacin Bblica En la interpretacin de pasajes Bblicos relacionados con la profeca debemos: La Claro antes que los Difcil Lo Literal antes que lo Figurado Lo General antes que lo Detallado

El Sistema Bblico: Dos Edades (Siglos)

La Terminologa Bblica para las Dos Edades (Siglos)

ESTE SIGLO

EL SIGLO VENIDERO

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VARIOS TRMINOS RELACIONADOS

ESTE SIGLO

Vida en este Siglo

Vida Eterna

{Economa Original}

La Economa del mundo venidero

La Economa por Venir

El Reino del Padre

Este Siglo o Estos Siglos

Los Siglos por Venir

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Leccin 4: El Sistema Bblico- El Esquema Bsico


Proposicin 1: La suma de este siglo y el siglo venidero abarca todo el tiempo, incluyendo el tiempo sin fin del estado eterno.

ESTE SIGLO Y EL SIGLO VENIDERO {De la Perspectiva Sistemtica de la Historia en el Antiguo Testamento}

El Antiguo Testamento habl sobre

La Terminologa Rabnica Sistematizada como

Un Orden Presente de Pecado y Angustia Un Orden Futuro de Redencin y Bendicin

Este Siglo

El Siglo por Venir

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Proposicin 2: Este siglo y el siglo venidero son estados de existencia humana cualitativamente diferentes y son periodos cualitativamente diferentes en la historia del mundo.

EL CONTRASTE BBLICO ENTRE ESTE SIGLO Y EL SIGLO VENIDERO

ESTE SIGLO
Casamiento Muerte Hombres Naturales Los Justos y los Injustos co-existen

EL SIGLO VENIDERO No Casamiento No Muerte Hombres Resucitados Slo los Digno (los Hijos de Dios) Alcanzan

SIEMBRA
Trigo Mezclado (hijos del reino) y Cizaa (hijos del malo) Natural Condition

COSECHA
Slo Trigo (hijos del reino) Condicin Glorificada (brillando como el sol)

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Proposicin 3: Este siglo y el siglo venidero estn divididos por el juicio de los impos y la resurreccin de los justos, los cuales ponen fin a este siglo e inauguran el siglo venidero.

Simplicidad

Similaridad

PREMILENIAL Dispensacionalismo Premilenialismo Histrico

POSTMILENIAL Amilenialismo Postmilenialismo

El Milenio Premilenial

Where will they put it?

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Supernaturalimo (sobrenaturalismo)

Intervencin Sobrenatural Por la Segunda Venida de Cristo!!!

Predicacin? Este Siglo Evolucin?

El Siglo Venidero

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Leccin 5: El Sistema Bblico- El Esquema Mejorado


Proposicin 1: Este siglo es y siempre ser un siglo malo

Los Hijos de este Siglo Persecucin (para los discpulos de Cristo) No os conformes a este siglo (Satans es) el dios de este siglo El Presente Siglo Malo Andaban segn el siglo de este mundo

Los Hijos de Luz Vida Eterna (para los discpulos de Cristo) Sed transformados por la renovacin de vuestras mentes La Gloria de Cristo quien es la imagen de Dios (Un siglo futuro de Justicia) (Andan segn las reglas del siglo venidero)

Proposicin 2: El Siglo est en sus ltimos das Resurreccin

Regreso

Creacin & Cada

Este Siglo

(En Sus ltimos Das)


- Los gobernantes de este siglo estn pasando - El mundo est pasando - Las tinieblas estn pasando - Cristo apareci en la consumacin de los siglos - (Los Cristianos son aquellos) sobre quienes el fin de los siglos ha venido

EL Siglo Venidero

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Proposicin 3: Las grandes realidades del siglo venidero han penetrado y estn operando en este siglo.

Nueva Creacin Y Reino de Dios

Viaje Creacin & Dominio de Satans

Nuevoa Creacin Y Reino de Dios

Vida Eterna
Adopcin Redencin Justificacin Vieja Creacin Y Dominio de Satans

VIDA ETERNA ADOPCION REDENCION JUSTIFICACION

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Nueva Creacin Y Reino de Dios

Vieja Creacin Y Dominio de Satans

Nueva Creacin Y Reino de Dios

La Iglesia
Vieja Creacin Y Dominio de Satans

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Seccin 2: El Juicio General Leccin 6: La Lnea Divisora I. Mateo 25:31-46

II. Romanos 2:5-16 La Estructura de Romanos 1:18-2:16

III. 2 Pedro 3:3-13

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La Escatologa de Pedro Destruccin por Agua Destruccin por Fuego

El Mundo de Entonces

El Mundo que Existe Ahora

El Nuevo Mundo

La Escatologa de Pedro (una perspectiva Detallada) Destruccin por Agua


(verso 6)

Destruccin por Fuego


(Versos 7, 10, 12)

El Mundo de Entonces (Verso 6) Su Carcter Creado por la Palabra de Dios (vs. 6). Un perodo de divina paciencia (1 Ped. 3:20).

El Mundo que existe Ahora


(Verso 7)

Su Carcter
reservados para fuego (vs. 7) vienen burladores (vs. 3-4) en sus postreros das (v.4) la Paciencia del Seor(vs. 9)

El Nuevo Mundo (Verso 13) Su Carcter cielos nuevos y tierra nueva (vs. 13) en los cuales mora la justicia (vs.13)

Su Consumacin Su Consumacin
pereci anegado en agua (vs. 6). la parusia (v. 4) el da del Seor el da de Dios el da de Juicio (vs. 10 12)

Su Consumacin
No tiene fin. Es el da de la Eternidad (vs. 18)

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Interpretacin Dispensasionalista de 2 Pedro 3

El Mundo de Entonces

El Mundo de Ahora

El Dia del Seor

[la tribulacin (?), la segunda venida, y el milenio]

El Nuevo Mundo

Seccin 3: La Venida del Reino Leccin 7: Introduccin a la Venida del Reino


La Importancia del Reino

EL LIBRO DE LA VENIDA DEL REINO DE DIOS

El Concepto del Reino Ambito de Iglesia

Ambito Reino
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Ambito

Ambito del Mundo

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(1)

El carcter del Reino: El ReinoEterno o Escatolgico? 1) El Reino de Dios es eterno

b.

El Reino de Dios es escatolgico

EL REINO ETERNO O ESCATOLGICO?

(3)

La venida del Reino: El Reino Pasado o futuro?

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LA VENIDA DEL REINO


PRIMERA VENIDA SEGUNDA VENIDA

EL REINO YA VINO

EL REINO VENDRA

La Introduccin del Reino

Leccin 8: La Venida del Reino de Cristo en Sus Parbolas

Su Comn nfasis

LA PERSPECTIVA PROFTICA PUESTA EN SIMPLE CONTRASTE CON LA PERSPECTIVA DEL REINO PERSPECTIVA PROFTICA El Reino de Dios

Profetas

LA PERSPECTIVA DEL REINO El Reino de Dios 19 El Menor en el Reino De los Cielos El Reino de Dios

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Profetas

Su nfasis Especifico
Cada una de las parbolas denota este comn nfasis y lo elabora en forma peculiar. La parbola de los cuatro suelos (Mat. 13:3-9, 19-23). La parbola de la cizaa (Mat.13:24-30, 36-43).. La parbola de la Red (Mat. 13:47-50) La parbola del tesoro y la Perla (Mat. 13:44-46)

La parbola de la semilla de mostaza y la levadura (Mat. 13:31-33).

LA VENIDA DEL REINO EN LAS PARBOLAS DE MATEO 13 {UNA FIGURA EXPANDIDA}

MESAS Viene como

MESAS Viene como

El Reino como Semilla

El Reino como Cosecha 20

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Leccin 9: La Venida del Reino en los Escritos de Pablo

20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. 21 Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. 22 Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. 24 Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. 25 Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. 27 Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l todas las cosas. 28 Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos (1 Co.15:20-28)

La Configuracin Contextual del Pasaje

La Clara Enseanza del Pasaje

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PREGUNTAS SOBRE LA CONQUISTA DEL REINO DE CRISTO Cuando se inicia? Cuando termina ?

Cuando Cristo fue entronado en Su Resurreccin!

Cuando el final enemigo, la muerte sea destruido por Cristo en la resurreccin de Su pueblo en la Parusa

Cuando termina el reinado conquistador de Cristo?

Cuando comienza el reinado conquistador de Cristo?

EL REINO DE CRISTO Y LA RESURRECCIN La Resurreccin De Cristo La Resurreccin Del Pueblo de Cristo

REINO CONQUISTADOR DE CRISTO 22

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CONCLUSIONES NECESARIAS:

Leccin 10: La Venida del Reino en la Visin de Juan


Apocalipsis 20:1-10Principios de Interpretacin

AQU EST EL PASAJE EN CONFLICTO:

Caracterstica 1: El Contexto Histrico de la Visin

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Caracterstica 2: El Genero Apocalptico de la Literatura

Caracterstica 3: La Estructura No-Consecutiva del libro de Apocalipsis

La Estructura No-Consecutiva del Libro de Apocalipsis

LA OPININ CONSECUTIVA
Capts. 4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22

Histricos: La Ascensin de Cristo

Futurista: El comienzo de la Gran Tribulacin

La 2a Venida

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El Reino De los 1000 Aos

Los Nuevos Cielos y Tierra

LA OPININ RECAPITULACIONISTA

LA 1a VENIDA

EL ESTADO ETERNO
Apocalipsis 4-11

Ascensin de Cristo - Juicio General


Apocalipsis 12-19

Nac. De Cristo 2 Venida


Apocalipsis 20-22

Satans es atado Nuevos Cielos y Tierra

Caracterstica 4: El Reino El Tema de Apocalipsis 20

LA VENIDA DEL REINO MATEO 13


El Mesias Viene Como Sembrado r

El Mesias Viene Como Segador 25

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REINO MEZCLADO

REINO PERFECCIONADO

1 CORINTIOS 15
Cristo Resucitado y Entronado Pueblo de Cristo Resucitado

REINO DE CONQUISTA

REINO CONSUMADO

APOCALIPSIS 20 Satans es Atado Satans es Quemado

REINO MILENIAL DE CRISTO

NUEVOS CIELOS Y TIERRA

Caracterstica 4: La Estructura Interna de Apocalipsis 20:1-10

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Versos 1-3: Versos 4-6: Versos 7-10:

La Inauguracin del Reino La Continuacin del Reino La Terminacin del Reino

Desde otro punto de vista una estructure alternativa pudiera ser discernida as: Versos 1-3: Versos 4-6: Versos 7-10: El Reino Milenial sobre la tierra El Reino Milenial en el Cielo El Reino Milenial en la Tierra

Leccin 11: La Venida del Reino en la Visin de Juan


Apocalipsis 20:1-3, 7-10 El Milenio sobre la tierra

Versos 1-3: Satans Atado

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Cundo fue atado Satans?

La enseanza del resto NT de cundo fue atado Satans, puede ser catalogado bajo tres encabezados: Los Evangelios. En las Epstolas. En Apocalipsis. Por cunto tiempo fue atado Satans? Por qu fue atado Satans? Primero:

Segundo:

Tercero:

Versos 7-10: Satans Desatado


El Perodo de su desatamiento El Resultado de su desatamiento

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Los Paralelos de su desatamiento

Apocalipsis 20

2 Tesalnica 2

POR UN POCO DE TIEMPO


1 Venida 2 Venida

Era Evanglica {1000 Aos}

Tribulacin Estado Eterno {Un poco de tiempo} {Nuevo Cielos y Tierra}

IMPORTANTES LECCIONES PRCTICAS DE ESTE ESTUDIO. Primero, hay mucho para iluminarnos. Aqu hay mucho para fortalecernos. Aqu hay mucho para defendernos.

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Leccin 12: La Venida del Reino en la Visin de Juan


Apocalipsis 20:4-6El Milenio en el Cielo

EL MILENIO DE APOCALIPSIS 20 El Milenio en el Cielo Reinando con Cristov 4-6

R E S U R R E C C I O N

El Milenio sobre la tierra Satans Atado & Destado Versos 1-3 y 7-10

R E G R E S O

Juan Narra Su Vision


4 Y vi. tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos

Esta visin puede ser expuesta por medio de tres preguntas. Que vio Juan de primero?

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Quines ocupaban los tronos? Cul es la naturaleza de su reino?

Comentario de Juan sobre Su Vision


Esta es la primera resurreccin. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos.

Su Designio (v. 5b)


Veamos lo que dice Pablo: 20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. 21 Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. 22 Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

La Interpretacin de la visin (v. 6).

APOCALIPSIS 20 Y EL ESTADO INTERMEDIO Reinando con Cristo Apoc 20:6la segunda muerte no tiene poder Apoc 20:4&6 reinarn con Cristo Apoc 20:6 sacerdotes de Dios Apoc 20:4sentados sobre Tronos Promesas a los Vencedores Apoc 2:11Segunda muerte no puede daarlos Apoc 2:26autoridad sobre las naciones Apoc 3:12 Columna en el Templo de Dios Apoc 3:21sentados conmigo en mi Trono Apoc 3:5 vestidos con ropas blancas Apoc 2:7comen del rbol de vida en el paraso Estado Intermedio

Apoc 6:9las almas decapitadas bajo el altar

Rev 6:11Dado una vestidura blanca Luc 23:43este da estars conmigo en el paraso

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Parte 3: Preguntas Especiales (Prxima Pregunta Por Favor!)


Seccin 1: Preguntas sobre el Evangelio Presente y la Edad Eclesistica

Leccin 13: Qu dice la Biblia sobre el Cielo? Un Catecismo sobre el Estado Intermedio del Creyente Pregunta 1: A dnde van los espritus de los creyentes cuando mueren? Van a estar con Cristo (Fil. 1:19-24; 2 Cor 5:6-9; Luc 23:43; Heb. 12:23, 24; Apoc. 14:13).

Pregunta 2: Dnde est Cristo? Cristo est en sobremanera exaltado en el cielo (Juan 16:28 con Mat. 6:9; Hechos 3:21;
Heb. 1:3; Ef. 4:10).

Pregunta 3: Qu es el cielo? El cielo es el lugar de la especial morada de Dios donde manifiesta su gloria de manera peculiar. (Sal. 23:6; 1 Reyes 8:27-49; Isa. 63:15; 66:1).

Pregunta 4: Entonces, es el cielo un lugar? Si, los cuerpos de Enoc, Elas y especialmente el del Seor estn all y esto nos asegura que es un lugar fsico. (Gen. 5:21-24; 2 Reyes 2:10-18;
Luc 24:36-43; Hech 1:3, 4, 9-12; 3:21; Juan 19:40-20:17; Heb 2:14-18; 4:14; 15; 6:20; 8:1; 9:24; 12:22-24).

Pregunta 5: Hay tiempo en el cielo? Si, como slo Dios transciende el tiempo, las criaturas que moran en el cielo no slo experimentan las limitaciones del espacio, sino tambin las del tiempo. (1 Tim.
1:17; Rev. 6:11; 20:4-6; Eph. 1:20; 2:7).

Pregunta 6: Cmo se describe el cielo en la Biblia?


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Es la ciudad de Dios y el paraso de Dios. (Heb. 12:22-24; Gal. 4:24-31; Luc 23:43; 2
Cor. 12:2-4).

Pregunta 7: Cual es la bendita condicin de los espritus de los creyentes en el cielo? Son hechos perfecta e inmutablemente santos y felices. (Heb. 12:23; Luc 23:43; 2 Cor.
5:8; Fil. 1:23; Apoc. 14:13).

Pregunta 8: Que hacen estos espritus en el cielo?


Descansan en la Canaan celestial Tienen comunin con los conciudadanos de la Jerusaln celestial Reinan con Cristo Contemplan a Dios y la intercesin del Cordero en el verdadero templo donde sirven como sacerdotes y adoran a Dios (Rev. 14:13; 6:11; Luke 23:43; Heb. 12:23; Rev. 20:4-6, w/3:12, 21) 1) 2) 3) 4)

Pregunta 9: Cuando entran al cielos los espritus de los creyentes? Los espritus de los creyentes entran al cielo de inmediato despus de la muerte.
(Luc 23:43; Fil. 1:23; 2 Cor. 5:6-8).

Pregunta 10: Es completa la bendicin de estos espritus? No. En el estado intermedio la meta de la redencin no ha sido alcanzada. (2 Cor.
5:1-8; Rev. 6:11; 21:1).

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Leccin 14: El Seol, el Hades y el Infierno!

La Confesin de Fe Bautista de 1689 lo comenta as: <<Capitulo 31 Prrafo 1>>

1.

Las Palabras Bblicas Bsicas relativas a la Condicin del Impo

Las Falsas Visiones del Seol

TEORA DEL COMPARTIMENTO ACERCA DEL SEOL

Las Almas de los Santos {Paraso}

Las Almas de los Impos {Gehenna}

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EL CUADRO DESPUS DE LA VIDA EN LUCAS 16 UN GRAN SISMO ES FIJADO

El Seno de Abraham {Paraiso}

Hades {Seol}

UN ENTENDIMIENTO APROPIADO DEL SEOL

LA ANALOGA ENTRE SHAMAYIM Y SEOL El Cielo de Dios Cielo Espacial (estrellas) Cielo Atmosferico

Shamayim 35

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LA TIERRA

Seol

La Tumba El Seol de Fuego

2.

Los Textos Bblicos Bsicos para Discutir la Condicin del Impo

Luke 16:23-26
23 Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. 24 Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. 26 Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac.

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Hechos 1:25
Para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay Judas por trasgresin, para irse a su propio lugar."

1 Ped. 3:19
19 en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados. . .

La Falsa Interpretacin de 1 Pedro 3:19

La Interpretacin Apropiada 1 Pedro 3:19

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2 Pedro 2:9
9 Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio

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VARIAS TRADUCCIONES DE 2 PEDRO 2:9 RVA60 Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio BLA El Seor, entonces, sabe rescatar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos bajo castigo para el da del juicio.

Conclusiones: Asunto Final La pregunta establecida: Hay una segunda oportunidad despus de la muerte? La Respuesta dada:

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Leccin 15: Perspectivas de la Iglesia durante la Era Evanglica Tribulacin?

FALSAS VISIONES DE LAS PERSPECTIVAS DE LA IGLESIA DURANTE ESTA EDAD

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VISIN BBLICA DE LAS PERSPECTIVAS DE LA IGLESIA DURANTE LA ERA DEL EVANGELIO

Conclusin:

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Leccin 16: La unidad de Israel y la Iglesia - El Debate

Florecimiento del premilenialismo. Punto de vista escatolgico Premilenialismo y los credos. Avivamiento del premilenialismo en el siglo 17. Distincin entre Israel y la Iglesia.

La unidad y continuacin entre la Iglesia e Israel. La Superioridad de las Iglesia sobre Israel.

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Leccin 17: Unidad de Israel y la IglesiaSu Demostracin


Primero: el termino Iglesia.
Deuteronomio 31:30 Entonces habl Moiss a odos de toda la congregacin de Israel las palabras de este cntico hasta acabarlo: 1 Reyes 8:14 volviendo el rey su rostro, bendijo a toda la congregacin de Israel; y toda la congregacin de Israel estaba de pie. Miqueas 2:5 " Por tanto, no habr quien a suerte reparta heredades en la congregacin de Jehov

Hechos 7:38 Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin en el desierto con el ngel que le hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi palabras de vida que darnos Hebreos 2:12 "Diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregacin te alabar.."

Segundo, el principio constitutivo.

Tercero. El Nuevo Testamento lo ensea explcitamente. Cinco pasajes sern citados.


1 Corintios 10:18. Mirad a Israel segn la carne; los que comen de los sacrificios, no son partcipes del altar? Romanos 2:28 y 29: Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; 29 sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios

Romanos 9:6-8 : 6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, 7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te ser llamada descendencia. 8 Esto es: No los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos segn la promesa son contados como descendientes.

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Glatas 6:16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.

Cuarto: caractersticas y privilegios.

EL ANTIGUO ISRAEL O LA IGLESIA 1.Santos (Num. 16:3; Deut. 33:3) 2.Elegidos (Deut. 7:6, 7; 14:2) 3. Amados (Deut. 7:7; 4:37) 4. Llamados (Isa. 41:9; 43:1) 5.Iglesia (Sal. 89:5; Miq. 2:5 (LXX) Act. 7:38; Heb. 2:12) 6.Rebao(Ezeq. 34; Sal. 77:20) 7. Nacin Santa (Exod. 19:5, 6) 8. Reino de sacerdotes (Exod.19:5, 6) 9.Especial tesoro (Exod. 19:5, 6) 10. Pueblo de Dios (Hos. 1:9, 10) 11. Pueblo Santo (Deut. 7:6) 12. Pueblo de la Herencia (Deut. 4:20) 13. Tabernculo de Dios en Israel (Lev. 26:11) 14.Dios camina entre ellos (Lev. 26:12) 15.Doce Patriarcas 16.Cristo matrimoniado con ellos (Isa. 54:5; Jer. 3:14; Hos. 2:19; Jer. 6:2; 31:32)

EL NUEVO ISRAEL O LA IGLESIA 1. Santos (Efe. 1:1; Rom. 1:7) 2.Elegidos (Col. 3:12; Tit 1:1) 3. Amados (Col.3:12; 1 Tes. 1:4) 4. Llamados (Rom. 1:6, 7; 1 Cor.1:2) 5. Iglesia (Efe. 1:1; Hech. 20:28) 6. Rebao (Lu 12:32; 1 Pet. 5:2) 7. Nacin Santa (1 Pet. 2:9) 8. Reino de sacerdotes (1 Pet. 2:9) 9. Especial tesoro (1 Pet. 2:9) 10. Pueblo de Dios (1 Pet. 2:10) 11. Pueblo Santo (1 Pet. 1:15,16) 12. Pueblo de la Herencia (Efe. 1:18) 13. Tabernculo de Dios en la Iglesia (Jn. 1:14) 14. Dios camina entre ellos (2 Cor. 6:16-18) 15. Doce Apstoles 16. Cristo matrimoniado con ellos (Efe. 5:22, 23; 2 Cor. 11:2)

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Quinto: Pasajes clsicos.

Glatas 3:29

CUMPLIMIENTO DEL PACTO ABRAHAMICO Cristo & Creyentes

PACTO ABRAHAMICO {PROMESAS A ABRAHAM Y SU SIMIENTE}

Romanos 11:16-24
16 Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo son las ramas. 17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo, 18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti. 19 Pues las ramas, dirs, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. 20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. 21 Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonar. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers cortado. 23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio olivo?

Efesios 2:11-19 .
11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14 Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en

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ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17 Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; 18 porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. 19 As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.

v11-12:

v13

Sexto. Unidad escatolgica del pueblo de Dios.

Mateo 8:11 12.


11 Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; 12 mas los hijos del reino sern echados a las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes.

Juan 10:16 .
16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor.

Hebreos 11:39-40.
39 Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; 40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.

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Apocalipsis 21:9-14.
9 Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. 10 Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, 11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 12 Tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; 13 al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. 14 Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero.

Lecciones inferidas.

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Leccin 18: La Unidad de Israel y la Iglesia la Defensa


El Problema Visualizado

El Problema Ilustrado

El Problema Resuelto

Finalmente as fue profetizado.

2 Corintios 1:19-20 19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que entre vosotros ha sido predicado por nosotros, por m, Silvano y Timoteo, no ha sido S y No; mas ha sido S en l; 20 porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de Dios.

Glatas 3:29.
29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa..

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Leccin 19: La Unidad de Israel y la Iglesia La Diferencia

La Superioridad del Nuevo Israel Demostrada


Dos pasajes clsicos. Mateo 16:16-20.
16 Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. 18 Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. 19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. 20 Entonces mand a sus discpulos que a nadie dijesen que l era Jess el Cristo.

Mateo. 21:33-43.
33 Od otra parbola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plant una via, la cerc de vallado, cav en ella un lagar, edific una torre, y la arrend a unos labradores, y se fue lejos. 34 Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi sus siervos a los labradores, para que recibiesen sus frutos. 35 Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon. 36 Envi de nuevo otros siervos, ms que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera. 37 Finalmente les envi su hijo, diciendo: Tendrn respeto a mi hijo. 38 Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero; venid, matmosle, y apodermonos de su heredad. 39 Y tomndole, le echaron fuera de la via, y le mataron. 40 Cuando venga, pues, el seor de la via, qu har a aquellos labradores? 41 Le dijeron: A los malos destruir sin misericordia, y arrendar su via a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo. 42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? 43 Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado de vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l

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La Superioridad del Nuevo Israel Ilustrada


"LA RESTAURACIN DE TODAS LAS COSAS " Y EL NUEVO ISRAEL
LA RESTAURACIN DE TODAS LAS COSAS

EL ANTIGUO ISRAEL

EL FIEL REMANENTE JUDO NUEVO ISRAEL

AL CREER LOS GENTILES SON INJERTADOS

La Superioridad del Nuevo Israel Descrita


Pregunta: En qu maneras es la Iglesia nueva y mejorada? Respondemos: En el nuevo Israel hay una nueva universalidad.

En el nuevo Israel hay nueva espiritualidad.

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Leccin 22: Vendr Cristo al final de la Gran tribulacin? {Argumentos contra el Pretribulacionismo}.

Argumentos contra el Pretribulacionismo


Unidad de la Iglesia e Israel

La Dispensacin de la Ley

poca de la Iglesia

La Gran Tribulacin

Dios Trata con Israel

Dios Trata con La Iglesia

Dios Trata con Israel

El Entendimiento Dispensacional y Pretribulacional tpico de Apocalipsis es as: Captulos 1-3 poca de Iglesia Captulos 4-18 Tribulacin Captulo 19 2nd Venida Captulo 20 Milenio Captulos 21-22 Estado Eterno

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El orden de los eventos no es Pretribulacional:


1 Con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, 2 que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. 3 Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin (2Tes.2:1-3).

Enseanza Sistemtica de Pablo acerca del asunto de los Tesalonicenses


Para examinar esta enseanza escogeremos los tres principales pasajes donde se trata el asunto.

Primer pasaje: 1 Tes. 4:13-5:11. El problema de los tesalonicenses (4:13, 18; 5:11). - Traer consuelo a los creyentes de tesalnica concerniente a creyentes que ellos amaban y que ya haban muerto. - Que no tenan esperanza Por qu? Ellos estaban preocupados que sus compaeros creyentes que moran antes de la venida de Cristo no tenan esperanza. Pablo les asegura que viviremos juntamente con Cristo. - Dudaban sobre la resurreccin de los creyentes muertos. Por qu? Los griegos eran muy hostiles a la creencia de la resurreccin, Hch 17:32. Los ruidos estn en desacuerdo. Los pretribulacionistas estn de acuerdo que 1 Tes. 4 13-18 habla sobre el arrebato. La palabra griega usada en el verso 15 es parousia. Pretribulacionistas dicen que este rapto es secreto. Pero si es secreto entonces las palabras de Pablo son confusas porque hablan de voz de mando, voz de arcngel y trompeta de Dios. La reunin en el Aire (v. 17). Pablo nos dice que los creyentes arrebatados recibirn a Cristo en el aire. Los pretribulacionistas dicen que despus de esta reunin Cristo y los suyos regresan al cielo. Segn el pretribulacionista Cristo no toca tierra pero nada de esto esta implcito en el texto, sino que la implicacin es lo contrario. La palabra griega que aqu se traduce como reunion es apantesis la
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cual esta relacionada con parousa. Los ciudadnos de la ciudad salen a recibir a Cristo El Rey con el proposito de escoltarlo a la tierra. Hay dos pasajes mas que se usa la palabra, Mateo 25:6; Hechos 28:15. La conexin con el capitulo 5. Hay una continuidad entre los dos pasajes. Por ejemplo el cap 5 dice los tiempos y de las ocasiones de que? De lo que menciona el capitulo 4, la parousia. Ademas se conectan la venida del Senor con lo que el cap 5 le llama el dia del Senor. La sincronizacin del Da. Segundo pasaje, 2 Tes. 1:4-10.
Tercer Pasaje, 2 Tes. 2:1-12.

Tema del pasaje v.1 La venida del Seor y nuestra reunin con el, Parousia. 1 Tes. 4:14-18. La palabra venida es la misma idntica palabra usada en ambos pasaje. Es importante que hay un solo artculo, LA venida y LA reunin. Esto une los acontecimientos. La ocasin de la instruccin. Pablo escribi en respuesta a errores que causaban problemas en la iglesia de Tesalnica. Cul era el problema? Haba un rumor de que Pablo estaba enseando que ya el da del Seor haba venido; Algunos hasta dejaron de trabajar pensando que la venida del Seor estaba muy cerca, en cualquier momento cercano. Una clara enseanza: (1) Significado de la inminencia. La venida no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin 2 Tes. 2:3. (2) La apostasa y el hombre de pecado. Estos sern eventos que sern percibidles a la iglesia cuando suceda. (3) Los eventos descritos. La implicacin de Pablo es que cuando estas cosas sucedan entonces si sera correcto asumir que la venida sera en MUY poco tiempo.

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Leccin 23: Argumentos Respuestas al Pretribulacionismo


Hay dos Argumentos principales(mas lgicos que exegeticos): 1. Argumento del Regreso Inminente de Cristo Premisa Mayor: A la iglesia se le ensea a esperar el regreso de Cristo como Inminencia o en cualquier momento. Premisa Menor: Si los eventos predecibles como la tribulacin suceden antes de la venida de Cristo entonces no puede ser en cualquier momento. Conclusin: Ningn evento predecible puede suceder antes venida de Cristo. La conclusin es valida en caso de que las premisas sean correctas. Pero se encuentra muchas dificultad con la premisa mayor.
El primer argumento contra el regreso de Cristo en cualquier momento es que la evidencia del NT usada no lo ensea ni lo implica.

Argumentos en contra: La evidencia bblica para probar la inminencia no es correcta. Esperar algo no implica que ha de suceder en cualquier momento. Tito 2:13; Rom 8:19; Lc 21:28; 1 Ped 4:7. La terminologa de cercana se usa para las temporadas del ano, aun asi no suceden en cualquier momento. Observaciones: La idea de expectacin. La idea de ocurrencia. La terminologa de cercano. La terminologa de vigilancia. Segundo argumento refuta la visin de cualquier momento o inminencia, El NT establece que es necesario una dilacin antes de la Segunda Venida. Mat 25:5; 25:19; Lc 18:7; 19:11-27; Es necesario cumplir la gran comisin. La muerte de Pedro en edad avanzada eso tena que suceder primero. La destruccin de Jerusaln. La cautividad de los judos El cumplimiento del tiempo de los gentiles La comisin de Pablo de llevar el evangelio a los gentiles.
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Argumento basado sobre la salvacin de la Iglesia de la Ira. Premisa Mayor: La iglesia es salvada de la IRA de Dios. Premisa Menor: La tribulacin es la Ira de Dios Conclusin: La iglesia es salvada de la Tribulacin. Dificultades con el uso de esta premisa: Primero, el pasaje usado. 1 Tes 5:9. No es la ira manifestada en la tribulacin sino la del castigo eterno, que es contrastado con la vida eterna. Segundo, la implicacin. Tercero, Apoc. 3:10. Precauciones o advertencias por va de conclusin. Uno. El pre-tribulasionismo encaja bien con el cristianismo fcil. Dos. El pre-tribulasionismo deja a las personas sin preparacin. Tres. El pre-tribulasionismo ensea un tipo de segunda oportunidad. Cuatro. Cinco. Seis.

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Seccin 4: Preguntas relacionadas con el Estado Eterno Leccin 25: Castigo sin fin
Capitulo 32 de la Confesin de Fe de 1689. Enfatiza varias veces el tormento eterno. La mejor defensa contra los ataques a esta doctrina es la fuerza del lenguaje bblica

Afirmaciones Escritrales
Los Sufrimientos de los condenados son eternos.
Mateo 18:8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno Mateo 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Mateo 25:46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. 2 Tesalnica 1:9 Los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder,, Hebreos 6:2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno.. Judas 1:6 Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da. Apocalipsis 14:10 l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero.

Los que oponen la doctrina argumentan que el trmino eterno en alguno casos no es siempre eterno (para siempre y sin fin) Suponiendo que sea as

Respuesta a supuestas objeciones contra estos argumentos: (1) Las palabras utilizadas son las ms adecuadas para expresar tiempo sin fin (2) En la mayora de los casos se refiere a tiempo sin fin. En referencia al siglo venidero siempre se utiliza para referirse a tiempo sin fin

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(3) Es la misma terminologa para referirse al tiempo de la bendicin en el siglo venidero. Los dos tiempos tienen la misma duracin (4) El adjetivo ETERNO debe ser distinguido del sustantivo ETERNIDAD (Siglo). Eternidad puede traducirse como siglo o eternidad, pero eterno siempre significa eterno (para siempre). 69 usos en el NT 67 se traducen como eterno (o sinnimo). (Mat. 19:16, 25:46, 12:42, Juan 4:14) 2 casos mal traducidos en NASB Romanos 16:25 & Tito 1:2 desde la eternidad
2 Timoteo 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos, 1 Corintios 2:7 Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria;

La Negacin Enftica de las Escrituras


- Lucas 3:17 Su aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar. - Marcos 9:43 Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado - Marcos 9:48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. - Mateo 3:12 Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger su trigo en el granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar.

Expresiones Miscelneas de la Escrituras


Mateo 13:41-42 Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad. Mateo 24:51 y lo castigar duramente, y pondr su parte con los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes. Mateo 25:30 Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes.

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Mat 26:24, Marcos 14:21 Dan 12:1-2, Hech 24:15, Juan 5:29 Dos retos contemporneos a la Doctrina del castigo eterno

Universalismo
- Ensea que todos, incluyendo Satans un da sern salvos

Inmortalidad condicional
Despus de un periodo en el infierno los malvados se desparecern Pone destruccin = aniquilacin. En la Biblia destruccin = arruinar 2 Tes 1:9, 2 Ped 3:11 Pervierte la enseaza bblica sobre el castigo por l pecado

Consideraciones sobre lo tonto de esta posicin doctrinal

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Leccin 26: El Cielo en la Tierra? Demostracin

La Necesidad Bblica de esta doctrina

Los inicios de la Redencin en Moiss Gnesis 1:26-28


Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. 28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
26

Ilustraciones de la Redencin en los Profetas


(Salm 10:16; 25:13; 37:9, 11, 22, 29, 34; Prov 2:21, 22; 10:30; Isaias 14:1, 2; 49:8; 57:13; 60:21; 62:4; Jeremias 32:41; 33:11; Ezequiel 36:28; 37:14, 25; 39:26; Salm 2:8; 21:10; 34:16; 104:35; 109:15; 112:2; 119:119; Prov 11:31; Isaias 11:9; 42:4; 58:14; 62:7; Jeremas 33:15; Daniel 2:35; Daniel 2:44; 7:23; Zacaras 14:9, 17)

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Predicciones sobre la Redencin en el NT


1) Mateo 5:5

2) Mateo 6:10.

3) Mateo 13:38-41.

4) Mateo 19:28.

5) Hechos 3:21.

6) Romanos 8:18-23.

7) Juan 3:17.

8) Colosenses 1:15-23.

9) Apocalipsis 5:10.

10) Apocalipsis 11:15.

11) Apocalipsis 21:24.

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Leccin 27: El Cielo en la Tierra?Una Defensa


La Biblia ensea de una futura devastacin de la presente Tierra y de los Cielos. Razones para rechazar una total aniquilacin. Primero.

Segundo.

Tercero.

La Frase Nuevos Cielos y Nueva Tierra se refieren al reino Milenial de Cristo (Isa. 65:17-25).

17 Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento. 18 Mas os gozaris y os alegraris para siempre en las cosas que yo he creado; porque he aqu que yo traigo a Jerusaln alegra, y a su pueblo gozo. 19 Y me alegrar con Jerusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca ms se oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. 20 No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito. 21 Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern el fruto de ellas. 22 No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma; porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos. 23 No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin; porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos. 24 Y antes que clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. 25 El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo Jehov

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La Biblia nos ensea mirar los cielos y no la tierra como nuestra esperanza y herencia final. es eso as? Seria conveniente considerar seriamente estos argumentos:

Primero. Reino de los Cielos no quiere decir el reino cuyo mbito es el cielo
Mateo 8:11. Mateo 11:11-12. Mateo 13:24. Mateo 16:19. Mateo 23:13.

Segundo.- Celestial se refiere a la fuente y no a su naturaleza o esfera

Tercero. El Tesoro desciende del cielo en la venida de Cristo


1 Tesalonicenses 1:10. 1 Tesalonicenses 4:16. 2 Tesalonicenses 1:7. 1 Pedro 1:4. Apocalipsis 3:12. Apocalipsis 19:11. Apocalipsis 19:14. Apocalipsis 21:2. Apocalipsis 21:10.

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UNA INTRODUCCION A LA ESCATOLOGIA


Pastor Samuel Waldron 20-24 de Junio Iglesia Bautista de la Gracia

Conclusiones Prcticas de esta Doctrina

1) Nos capacita para responder los argumentos del PRE y del POST milenialista.

2) Nos capacita para apreciar la vida por venir.

3) Nos capacita para exaltar apropiadamente la obra de Cristo.

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