1 JOO 5,16 O PECADO PARA A MORTE

Escrito por Hlio Clemente Sex, 24 de Fevereiro de 2012 07:17 - ltima atualizao Ter, 28 de Fevereiro de 2012 16:20

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Por: Helio Clemente

1 Joo 5,16: Se algum vir a seu irmo cometer pecado no para morte, pedir, e Deus lhe dar vida, aos que no pecam para morte. H pecado para morte, e por esse no digo que rogue.

Veremos abaixo um comentrio de John Gill a respeito do verso acima: Qual o pecado que jamais ser perdoado? Jesus se refere a ele e tambm o apstolo Joo em sua primeira carta. Em seu comentrio, Gill esclarece a natureza deste pecado.

John Gill:

Existe um pecado para a morte, que no unicamente merecedor da morte, como todos os outros pecados, mas que indica certa e inevitavelmente a morte para todos os que o cometem, sem exceo. Este o pecado contra o Esprito Santo, que no ser perdoado nesta vida nem na vida do porvir e com certeza ser para a morte eterna.

Este um pecado deliberado, no de uma forma prtica, mas em sentido doutrinrio depois que um homem tenha recebido o conhecimento da verdade. uma negao deliberada da verdade do Evangelho, especialmente a de que a paz, perdo, justia, vida eterna, e salvao, so unicamente por Jesus Cristo e no pela capacidade do homem, e isso feito com malcia e obstinao.

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Escrito por Hlio Clemente Sex, 24 de Fevereiro de 2012 07:17 - ltima atualizao Ter, 28 de Fevereiro de 2012 16:20

O que Gill est dizendo aqui? Ele est simplesmente atribuindo doutrina do livre-arbtrio o pecado imperdovel. Isto faz todo o sentido, pois desta forma, o homem atribui a si mesmo a operao do Esprito na preservao da salvao, o que d na mesma que atribuir os atos do Esprito a outros espritos vulgares, a mente do homem no espiritual?

Surpreendente? Isto somente nos surpreende porque no avaliamos as coisas com a devida profundidade: Negar ao mesmo tempo, a predestinao divina, a suficincia do trabalho de Cristo e a operao do Esprito na preservao da salvao seria coisa de somenos importncia?

Hebreus 6,4-6: impossvel, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, e caram, sim, impossvel outra vez renov-los para arrependimento, visto que, de novo, esto crucificando para si mesmos o Filho de Deus e expondo-o ignomnia.

O que resta aps este pecado? No resta nada, no h mais outro sacrifcio para tal pecado, no h nada alm de certa expectao horrvel de ira e fria a cair sobre estes opositores do evangelho, e como os pecadores presunosos morreram sem misericrdia ao rejeitar a lei de Moiss, de tal modo devem estes pecadores maliciosos morrer diante do Evangelho.

Hebreus 10,28-29: Sem misericrdia morre pelo depoimento de duas ou trs testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moiss. De quanto mais severo castigo julgais vs ser considerado digno aquele que calcou aos ps o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliana com o qual foi santificado, e ultrajou o Esprito da graa?.

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Escrito por Hlio Clemente Sex, 24 de Fevereiro de 2012 07:17 - ltima atualizao Ter, 28 de Fevereiro de 2012 16:20

Alguns comentaristas pensam que h neste verso em referncia uma aluso a um dos tipos de excomunho entre os judeus, chamado "shammatha", cuja etmologia, segundo alguns escritores judeus, htym - " a morte".

Por esse no digo que rogue

O apstolo no probe expressamente orar pelo perdo deste pecado, mas o que ele diz que no h valor nesta orao, ele no d nenhum incentivo para este pecado ou qualquer esperana de sucesso, mas exatamente o contrrio.

Gill cita os versos na Carta aos Hebreus abaixo para confirmar suas afirmaes at aqui. Assim sendo, podemos deduzir, sem possibilidade de engano, que o pecado no verso abaixo o desvio doutrinrio referido no incio do comentrio este o pecado para a morte: A negao do evangelho de Jesus Cristo, onde o homem atribui a si mesmo o poder de salvao.

Hebreus 10,26-27: Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados; pelo contrrio, certa expectao horrvel de juzo e fogo vingador prestes a consumir os adversrios.

Certamente, onde este pecado reconhecido, ou pode ser reconhecido, no deve receber orao, porque irremissvel. Quando ele no pode ser reconhecido, deve-se agir com cautela (at que ele seja reconhecido).

Neste ltimo pargrafo, o apstolo, seguindo Jesus, proibe o julgamento hipcrita,

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todavia, quando o pecado reconhecido ele deve ser tratado com todo o rigor, a despeito de qualquer outra considerao o julgamento pela reta justia.

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