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fliil
7900

HISTOIRE
LITtHJlHh:

DE LA FRANCE
TOME
I.

PARTIR

I.

HISTOIRE
LITERAIRE

DE LA FRANCE
OU L'ON ThlTE
UV.

I.OHK.INK KT IH

PHOCiKES, DE LA DFXADKNCK.
les

et

du rlablbsement des Sciences parmi


got
et
<lu

Gaulois et parmi les Franois;


:

Du De

gnie des uns et des autres i>our les Letres en chaque sicle leurs anciennes Ecoles ; De rtablissement des Universits en France Des principaux Collges: Des Acadmies des Sciences et des Relies Letres

Des meilleures
Imprimeries
:

et

Biblio(li<|ues anciennes et modernes; Des plus clbres de tout ce qui a un rapport particulier la Literature.

LtM

HioQu hiitortqiuu
tt

dm OmuMi

1 dti

Franois qui t'y sont fait qwlque rputation


leurs

Eerits; Dm Remarques hisloriqius t erWyiiM smr Im ftrineipaux Omnm ; Le dinombnmmi du diffrentes Editions Lt tomijtuMIU par les citations dm Autmtrs originaua.

L CaUUogui

ta

Ckronoloffi

es

Par des Religieux

Be.iedict!?is

de la Co!<grbgation de S. Mair.

TttMl^
Qui

I.

l'AKTIK
U
l'Eglise.

I.

comprend

les

tenu qui ont prcd

NiManoe de JBOs-CnutT

et les trois

pnarian Side de

Par M.

PAULIN PARIS. Membre

de llnsUtut.

A
Librairie de

PAHIS
22, rue Saint
-

VICTOR PALM,
M
!<:;:.

Sulpice.

i.x\

KRAUS REPRINT
Nendeln/Liechtenstein

1973

loi
Pi

2^

A/

Rimpression avec L'accord de

L'Acadmie des Inscriptions

et Belles -Lettres, Paris

KRAUS REPRINT
A Division of KRAUS-THOMSON ORGANIZATION LIMITED
Nendeln/Liechtenstein

1973

Prlnted in

Germany

Lessingdruckerei Wiesbaden

PRFACE
au Public une Histoire Litei*aire la France, c'est lui faire esprer In partie la plur noble, la plus utile, la plus curieuse, et en mme lems la plus ample et la plus (lifficile traiter de toute I liisloii-e de notiv Nation. C'est l le double |M>inf

ANNONCER de

de v que prsente ce dessein, quicon({ue entreprend de l'envisager. Les Anciens ont pos pour principe, que la connoissance des letres est le foiiclement de toutes les vertus. C'est dans les coles en eficl, ajoute un Moderne, (|ue Ton puise la puret de la foi l'gard de la Religion, la rgularit des moeurs par raport la Morale, la tranquillit et la fidlit publique en ce qui concerne le bien de l'Etat, l'honntet et la politesse pour ce qui regarde la vie civile. Esl^il donc rien de plus intressant et de plus digne de piquer la curiosit, (|ue de savoir ce qui s'est pass au sujet des letres et des coles , et ae connoitre les grands Hommes qui ont travaill soutenir les unes et
les autres Y
1

o*m.

mm.

i.

i.

*'
ioH.i.

'

ij

PRFACE.
'

Poiyb. n.

I.

n.

..

L'histoirc en gnral, au sentiment de Polybe, est

lemoen le plus propre et le plus efficace pour former les hommes aux grandes choses. L'Histoire literaire en particulier ne mrite-t-elle pas plus juste titre
le

mme loge, puisque c'est par les letresque l'on se

dispose figurer dans quelque tat que ce puisse tre? Elle ne se borne pas, cette partie de l'histoire, elle faire connotrc l'extrieur des personnes va encore plus loin; et pntrant jusqu' leurs penses et leurs sentimens, elle expose leur esprit au grand jour, et en fait, pour ainsi dire, un bien
:

public : ingnia hominum rem publicam facit. A considrer sous cette jiremierc face le dessein que nous annonons, il ])arot trange que de tant de beaux esprits, la plupart clbres Ecrivains, qui ont fait l'ornement de la France au dernier sicle, et qui

y ont

brill et brillent en(;orc aujourd'hui,

aucun

(^)

usage de ses talens pour traiter un sujet si digne de ses veilles et de ses travaux En vain jusqu'ici deux de nos Auteurs de la fin du XVI sicle ont fra la voie une si gnreuse entreprise. En vain plusieurs autres, dans les deux sicles qui ont suivi, ont lch de dfricher quelques parties de ce vaste
n'ait fait
.

champ. En vain l'on a vu plusieurs nations trangres, beaucoup moins studieuses que la ntre, se faire une gloire de recueillir en un corps de Bibliothque tous les Auteurs qu'elles ont donns la Rpublique des Letres. Tous ces exemples trangers et domestiques n'ont point encore piqu efficacement l'mulation de nos Franois pour les porter la mme chose en faveur de leur Nation,
la

plus savante de TEurope. On ne peut leur disputer l'honneur de TinvenA

la vrit le P. Labbc Jcsnile et le P. Louis-Jacob Carme, deux Ecrivains in(i) fatigables, firent en leur tcms quelques tentatives pour excuter ce dessein. Mais leur projet est demeur en ide, et n'a point pu Uc succOs. Il en a t de mme de celui d'un

autre crivain plus moderne

(II).

PRFACE.
tion des journaux literaires qui ont servi

iir

de modle ce

{;rand nonibie de copies que l'on a vu elore dans asuitccliez les trangers, nos voisins. On loil en droit d'attendre galement de leur habilet et de leur amour pour la patrie, qu'ils donnassent une Histoire Literaire de leur nation , qui eut rpondu la gloire qu'elle s'est acquise dans les letres, et qui eut pu servir de modle ceux des trangers qui auroient voulu crire |K)ur leur pas sur la mme matire. Il est ais de prjuger ce (pi'ils eusst*nt fait sur un sujet aussi nche, |Kir l'heureux succs qu'ont eu ceux qui ont traite ntre histoire en

gnral.

permis de rechercher les raisons qui ont retenu nos plumes Francoises, et les ont empch de se prter au dessein d'une Histoire Literaire, il ne s'en prsente point de plus natun'lle, que le travail immense qu'il impose ncessiiiirment ceux (|ui voudraient le tenter. Les pines (lu'on y a dcouvertes en le considrant de ce ct-la, ont fait disparoitre les attraits c|u il cachoit de l'autre ct. La vaste tendue de la matire tpi'il ofTre traiter,
S'il est

pow* la prparei*, de russir puiser un sujet si tcond et en lier ensemble toutes les diiereii les parties avec une justesse convenable: tout cela sans doute
les soins, les peines,
la difficult

les fatigues

a rebut les esprits les plus laborieux et les plus entreprenans, (|uoique passionns d'ailleurs |)Our la gloire de leur patrie.

Quel

travail

en

effet |)Our parcourir tous les ges,

V dterrer et recueillir tous les Lcrivains que notre France a produits! Le XVII sicle seul avec les commencemens du XVIll, est un Ocan o l'on se perd.
Quelles recherches, et par consquent quelles peines, quelles fatigues pour entrer dans le dtail de ce prodi-

Aij

iv

PREFAC

E.

nombre d'crits (ju'iis ont laisss la postrit, en faire la critique, en marquer les principaux caracgieu\

Voif.

liai. art. 1. 2.

U.

{ 8-10.

en indiquer les diflrentes ditions Quel est l'esprit, quelque courageux (ju'il puisse tre , qui ne se sente pas effraie l'entre d'une si vaste carrire? Ce n'est pourtant pas encore tout. Jl faut dplus remonter jusqu'aux premiers habitans du pas dont on crit riiisloire, et se transporter dans ces tems d'obscurit, o j)eine trouvet'on quelque lumire qui puisse clairer les pas, pour y dcouvrir ce qui s'y est pass par raport au sujet que l'on traite. 11 faut s'instruire quelles y ont t leurs dispositions pour les letrcs, (juels soins ils ont pris pour les cultiver, quels moens ils ont emploies pour les relever de leur chute, lorsqu'elles sont tombes dans une triste dcadence. 11 faut encore rechercher en chaque tems les Invenet ne pas ngliger de teurs des beaux Arts le succs (|u'ont eu leurs ingconnotre faire nieuses inventions. Ces parlicularits entrent comme les prcdentes dans le dessein d'une Histoire
tres,
!

Literaire.

autre travail, qui n'est peut-tre pas moins pnible que celui dont nous venons de donner une lgre ide, est l'aplication et les soins qu'il faut aporter, pour lier tellement ensemble tous ces faits dtachs, et tablir entre eux une telle harmonie , qu'ils ne fassent qu'un tout uniforme
PI,
hist.
1.
I.

Un

et

comme

naturel.

Ce

n'est pas

un

petit tra-

vail,

dit Pline l'Historien

semblable,

en une ocasion presque que d'entreprendre de redonner la

nouveaut ce qui est dj vieilli, d'autoriser ce qui est nouveau, de rendre son lustre ce qui n'est plus d'usage, d'claircir ce qui est obscur, d'accrditer ce qui est ou dcri ou douteux, de donner chaque chose un air naturel, et de ne rien

ihefai:e.
ir|n-senl(Tiiuc coiiforiiiiiienl sa
iro|)i*c iialuir.

Ce

sunl

ucs

loi\ iiulis|>cnsul)lrs {K)ur

un ilislo

de plaire et d'instruire tout lu (ois ; et quicon({uc entreprend d'crii*e l'HisLileraire , n'en est pas |)lus dispens qu'un toire
ricii ((ui

se

|)i'0))osc

autre.

Mais

(|Uoi tend tout ce dtail 7


(|ui

autoriser eeu\

Sans doute pouiront nous acuser de tm-

rit de nous porter enti^prendii; un dessein, au({uel tant d'Iiahiles gens n'ont pas os toucher. Mous avouons sans |)eine (|u'une telle entreprise est delieaucoup au-dessus le nos talens; et c'est encore plus par justice que par liuniilil, que nous n'osons nous flaler d'une heureuse excution. Une nohic ardeur, qui nous a saisis, et inspir le dsir de faire quelque chose pour l'utilit de l'Eglise et de l'Etat, ce pii est du devoir d'un Qii-tien et d'un Imiu Citoen, nous a lev auen nous faisant ouhlier dessus de nous-mmes ntre foihiesse. L'amour |M)ur la gloire de la nation nous a |K>rsuad comme possihie, ce que nous tenterions pour contribuer la faire {Kiroitre dans un nouveau jour, et l'a euqiortt; sur la |)ersuasion de ntre propre incapacit De si louables motifs rious ont fait surmonter, ou si l'on veut, ont drol) nos yeux toutes les difficults qu'un si vaste dessein {HTsente de lui-mme. Entirement livrs leui* attr.iit, nous n'avons |)ens qu' les suivre, et moins song plaii*e par ntre entreprise, (|u' nous rendre utiles. En pareil cas un Ancien nous garantit, que c'est dj un juste sujet d'loge que de tenter un grand dessein, quand mme on demeureroit au-des sous de l'enti'eprise. Itaquc ctiam non assequutis, voluisse, abunde nulcrum atque magnificum est. Heureux, je ne dis ikis, si ntre zl nous attire les louanges du public, mais s'il suflit seulement
,
.
'

oamt. iud.

PRFACE.
!

pour justifier nos tentatives Encore plus heureux, si Dieu versant sur ntre travail une abondante bndiction, il a l'avantage de plaire, autant qu'il nous
parot devoir tre utile
!

Dj sur ce que nous venons de dire on a pu apercevoir presque tout le plan de notre dessein. Il y a cinq ans que nous en donnmes quelque ide au public, dans un projet qui fut imprim avec le titre et un petit essai de l'ouvrage. Les bornes que nous nous tions prescrites alors, ne nous permirent pas d'entrer dans un grand dtail. Mais voici le lieu de nous tendre davantage. Nous nous proposons de mnager aux Franois l'agrment d'avoir un recueil complet des Ecrivains, qu'eux et les Gaulois leurs prdcesseurs, avec qui ils n'ont fait dans la suite qu'un mme peuple, ont donns la Republique des Letres. Tous ceux de la nation dont on a connoissance, et qui ont laiss quelque monument de litcrature, y trouveront place, tant ceux dont les crits sont perdus, que ceux dont les ouvrages nous restent, en (juclque langue et sur quelque sujet qu'ils aient crit. Il nous a mme paru que ntre dessein demandoit d'y comprendre aussi les gens de letres, qui cela prs qu'ds n'ont point fait, que l'on sache, usage de leur plume, n'ont pas laiss ou d'exceller dans les sciences, ou de briller dans le monde savant. C'est un honneur dont nous ne crions pas pouvoir les priver sans une est)ece d'injustice, particulirement pour les tems es plus reculs, on tout nous parot prcieux sur cette matire. On ne doit pas toutefois s'attendre que nous en usions de mme dans les sicles suivans, compter depuis le VI, moins que d'autres raisons ne nous y dterminent. Aux Ecrivains Gaulois ou Franois de nation l'on doit, selon l'avis de gens habiles, joindre ceux qui
,

PREFACE.

vij

un tems considrable dans dos Gaules, ont it pass M'importe lorstiu'iis \ onl fini leuis jours. IN'impori rtoul lorst|u'ils surtout (lu'ils y aient t atachs quel(|ues Eglises, comme i). Irene de Lyon, Pontei-e Abb Aiies, Fortunatdc Poitiers, Prudeiue de Troes, et tant d'autres. En ce cas ils nous u|tarlienenl par le droit de leurs siges, conmie ils apai ticnent leur propre patrie nar le droit de leur naissance. H suilit qu ils aient illustr (|uelqu'une ou de nos >illes ou de nos provinces, soit |>our > avoir enseign les Utiles Icti'es ou l'soit |H)ur > avoir publi quelquesloquence , uns i\v leui's ouvragc*s. Sur ce prin('i|M' on verra paroitre enti-c nos Ecrivains l'Orateur Lactancc au IV sicle , et quel(|ues autivs dans let ges dont nous n'usesuivans. Libert naiunoins ({u'avec sage mnagement rons un , et en l'cndant justice aux divc^rs |>as qui ont donn naissance
ces grands liommes.

regard de ceux qui n'ont fait que se montrer un certain tems dans les Gaules, sans s'y tre liabilus, conime S. Atlianase, S. Jrme, le Mdecin Oribase au IV sicle, et une infinit d'autres

aux
et

sicles suivans,

nous nous contenterons


le

d'infait,

diquer en son lieu


n'en dirons
t-il

|>ersonage qu'ils

y ont

au-del. viendra {juehju'un en pensi>, que conmie la Croix du Marne a joint aux Ecrivains de ntre Nation les trangers qui ont ci'it en ntre langue , nous devrions suivre le mme plan. Mais outre que la langue Franoise est aujourd'hui trop rpandue dans les autres Etats, et (|u'il seroit Irop diHicilc de connoitre et encore plus de recueillir tout ce qu'on y a publi en cette langue^ on pourroit croire qu'en
lien

Peut-tre

mlant ainsi les trangers avec nos Franois, nous voudrions nous enrichir des dpouilles d'autrui.

viij

PREFACE.

prsente une dificult importante, qu'il est ncessaire d'cclaircir avant ([uc de passer outre. Quelle tendue doit-on donner ntre France, et doit-on lui donner la mme en tous les tems ? Il est certain que ses limites n'ont pas toujours t les mmes. Tantt elles ont t plus resserres, ({u'elles ne le sont aujourd'hui; et tantt elles ont t pousses j)lus loin, suivant les con([utes de nos Uois. Sous Clovis 1 elles n'toient pas les mmes ([uesousCharlemagne; et sous celui-ci elles toient tout autres (|ue sous Louis Vil ou Franois I. Il en a t de mme proportion sous divers autres rgnes. D'abord on s'aperoit sans peine que cette difficult ne regarde point les lems les plus reculs, lorsque nos Gaules isoles Ibrmoient un Etat spar de tous les autres, et n'toient pas encore passes sous une domination trangre. Elle ne tombe point non plus sur les tems auxquels, aprs avoir t subjugues par les Romains, elles tirent une province de leur vaste Empire. En ces premiers ges on doit sans nulle difliculU'; leur laisser toute l'tendue qu'elles avoienl alors: c'est--dire depuis les Pyrnes et les Alpes d'une part, le Rhin et l'Ocan de l'autre. Le point de la difficult roule uniquement sur les sicles postrieurs, lorscpie les Gaules ont t riges en Monarchie par les Franois, qui s'en rendirent les matres ds le V sicle. Sur cette difficult, comme sur toutes les autres, nous avons eu une attention particulire de consulter les Savans, afin de nous rgler sur leurs lumires* Presque tous ont t d'avis, qu'il faut conserver ntre Monarchie, jusqu'au IX sicle, la mme tendue de pais qu'avoient anciennement les Gaules. Leurraison est que les parties, qui en furent dmembres sous nos Rois de la premire race, y furent runies sous Charlemagne, qui tendit encore beaucoup plus
Ici se

loin

PREFACE.
les limites

ix

de l'Empire Franois. Comme les choses se maintinrent peu prs dans la mme situation sous Luis le Dbonnaire et (Iharles le (Chauve, nous continuerons de consideirr la France dans toute cette vaste tendue de pas. Quelquefois nous passerons mme le Rhin, pour aller chercher les Eenvains qui sont ns au-del sujets de nos Hois Mais depuis la lin du iX siiV'le, nous al)andonnons aux Allenians le Diocse entier de Trves avec les Mli>o|>oles de Cologne, tie iMaence et leui*s l!ivclu''s suffragans. Par la mme raison nous laissons depuis la mme |MM|ue les Diocses de Kasle, d'Iverdun, d'Avenches ou del^usane. (lepcndanl comme StraslM)urj; est revenu la France dilcrenles fois, et qu'il lui apartient cncoi-e aujourd'hui, l'on juge que nous ne devons point l'en dcmend)rer.
.

De

celte diflicult ainsi claircie


tpii

dans une autre, gard aurons-nous pour tous ces |kis, qui ont t autrefois de la ditendanee de nos Hois , et qui forment aujourd'hui les Archevchs d'Utrecht et de Maline? IK'puis rpu(|ue inanpie les compr(uuli*ons-nous sous la Monarchie Fi-anoise et jusqu' ({uel tems ? Aprs une meuir delilnM'ation il nous a sembl que le parti le plus conforme la justice exige qu'on les v comprene, au moins jusqu'au tems que les Franois
perdirent aprs le commencement du XIV sicle, il nous a paru aussi que nous devions observer la mme chose l'gard de Lige, qui y est enclav, quoiles

n'est pas moins considrable.

nous retombons Quel

que

suffragaiit
la suite

de Cologne

nous borneronsla France de ces ctsl j)ar les pas compris aujourd'hui sous les Mtropoles de Reims, de Cambrai et les trois Evchs de Metz, Toul et Verdun. De sorte que nous considrerons dans cet ouvrage la Lorrame comme faisant
h

Dans

PRFACE.

partie

de la France, dont elle l'est effectivement pour l'Ecclsiastique. On nous a conseill d'en user de mme, quoique pour d'autres raisons, par rapport la Savoie. On est mme d'avis que nous y comprenions aussi la ville de Genve, quoique depuis assez longtemps elle fasse une Rpublique part. On nous donne pour raison qu'outre qu'elle a fait autrefois partie de la France, elle n'est presque peuple que de
Franois rfugis.

nous envisagerons toujours la Monarchie sous toute l'tendue que lui donnent aujourd'hui les pas de sa dpendance. Il pourra toutefois nous arriver d'imiter en certaines ocasions les Gographes qui dans la description qu'ils font des pas, reprsentent ordinairement quelque partie des frontires qui les limitent. En ce cas qui arrivera rarement , on aura d'autant moins de peine nous pardonner, que leur exemple nous autorise davantage.
reste
,

Du

Quelques-uns en trs-petit nombre auroient voulu que sans entrer dans l'embaras de toutes ces distinctions , nous nous fussions rgls sur la Gaule Chrtienne, et que nous eussions envelop dans ntre dessein tous les pas qu'elle embrasse. Mais quoi bon charger ntre ouvrage , qui est consacr l'histoire de la Literaturc Franoise, de tant d'Auteurs qui ne sont Franois , ni de murs, ni de langue ni de naissance ? Nos propres richesses nous suffisent, sans que nous aons besoin de nous parer de celles
,

des autres.
Cette sage et juste disposition sera la rgle critique et invariable que nous suivrons, pour donner place aux Ecrivains dans l'histoire de nos Savans Gaulois ou Franois. Il n'y en parotra point qui ne soit ou natif ou originaire du pas dont nous ve-

PRFACE.
nons de inarquer
ait t

xi

les limites

ou au moiDS qui n'y

habitu.

Quelques soins au reste que nous aons aports, et nuelques recherches que nous aons faites, pour lcner ae dterrer ces grands Hommes on ne doit pas 8*atendre les trouver gnralement tous dans ce recueil. Ceux qu'il contient, sur-tout pour les premiers tems, ne sont sans doute que la moindre partie de tous ceux qui ont illustr nos provinces. Une antiquit aussi recule, o presque rien ne nous claire, en cache le plus grana nombre. Pour en avoir une connoissance entire, il faudrait qu'en chaque sicle et en chaque principale ville de nos Gaules il se ft
,

successivement trouv des |RTSonnes studieuseset intelligentes, qui eussent fait pour chaque classe d'hommes de letres ce que fil Ausone en son tems l'gard des Professeurs di*s belles letres Bourdeaux.
n'y a point eu hsiter sur l'ordre que Ton doit suivre dans un ouvrage de cette nature. I^ chronologique est incontestablement prfrable tout autre.
Il

Ntre Histoire sera donc divise par sicle, et commencera en reprenant les choses des la source, par les tems nui ont prcd la naissance de J.-C. Le^ Ecrivains de diaque sicle tiendront leur rang selon la date de leur mort, ou lorsqu'on Tignorera, suivant l'poque de leurs dernires actions^ ou du tems auquel ils ont fleuri.

Deux choses

principales font l'objet des Lecteure

dans une Histoire Lileraire, et doivent par consquent faire le sujet iiarticulier de l'atention de celui qui entreprend de rcrire la connoissance des Ecrivains et la notion de leurs ouvrages. Aussi ce sont les points capitaux que nous nous proposons de discuter. Pour y procder avec plus de mthode et moins de confusion, lorsque la matire est de longue haleine, nous
:

bij

xij

PREFACE.

avons soin de la diviser en deux ou plusieurs articles ou paragraphes, proportion de son tendue. Le premier est toujours emploie raporter l'histoii'e de la vie de l'Ecrivain ; le second traiter de ses crits vritables et existans, dont on marque Tordre,
chronologie, le sujet,, l'ocasion. Le troisime ai'liclc est destin faire connotre ses crits perdus ; le (juatrime discuter ses crits douteux ; le cinquime parler de ceux qu'on lui a suposs. Sa doctrine , sa
la

manire d'crire et le jugement ({u'on en a j)ort, l'ont le sujet du sixime article. Enfin dans le septime; on fait le dnombrement des diffrentes ditions de ses ouvrages, en marquant avec soin celles qui mritent
la

prfrence.

Dans
faire

Savans nous prenons tche de entrer tout ce qui nous a paru ncessaire poui*
la

vie de nos

connotre l'homme extrieur et l'homme intrieur ; vitant galement de donner ou dans une prolixit ennuieuse, ou dans une trop sche et trop aride prcision. D'abord nous avions })rojcl d'imiter en cela la brivet de quelques Bibliothcaires. Mais sur une rflexion plus srieuse^ que nos Lecteurs j)our avoir une entire connoissance des Ecrivains dont ils liroientrhistoirCjSeroientobligsde recourir ailleurs, nous avons cru, pourlcuj* pargner cette peine, devoir nous tendre un peu davantage. C'est ce que nous faisons sur-tout, lorsqu'il s'agit de faits qui ontraport la literature. Quelquefois mme l'gard de ceux qui concernent la pit, ntre cur qui guidoit ntre plume, a trahi nos premires vues Nous n'(;rivons pas, ilest vrai, des vies de Saints. Mais grand nombre des Savans dont nous donnons l'histoire , ont uni la saintet la science. Or ne les reprsenter que sous ce dernier regard, ce ne seroit les faire connotre qu' demi, et cacher le plus bel endroit de leur
faire
,
.

histoire.

PREFACE.

xiij

Peul-elpc en prendra-t-on ocasion de juger que les nortraitsdenosllominesde Leli*es sont trop chargs. Si cela arrive, nous prions nos I^cteui*s de se souvenir

que nous

faisons

ici

non

le |H'rs()nna;j;e

d'Orateur,

mais celui d'Historien. En cette (uialil nous nous sommes impose* la loi de peindre les hommes dont nous sommes ohligs de parler, tels qu'ils ont t recollement, et non tels qu'on vuudroit qu'ils fussent. Leur propre conduite nous fournit elle-mme les couleurs de leui*s jwrtraits ; et ce qu'elle nous prsente est la rgle et la mesure de ce que nous eu
,

disons.

Sur ce princi|)c, ennemis de toute partialit et dgagsde toute prvention, nous aurons une atention prliculiere rendre justice au mrite de chaque Ecrivain, et de ne rien avancer sur son compte (pii ne nous paroisse ou exactement vrai, ou au moins apu
sur des autorits dignes de crance. Ln faisant counoitrescs bonnes quahts sans nous tablir ses Pangyristes, nous aurons soin de maniuer aussi ses dfauts , sans nous riger en Censeurs. Il y a en efl'ct pi-esifue autant d'instruction tirer des uns que des autrrs. ,, Un portrait flat n'est |)oint ressem- kii. "' If blant. Tels sont (l'ordinaire les iKinegyriques, o i> l'on fait i)arotre un homme louable en ne l'levant > que ses bonnes qualits. Artilice grossier qui r> volte les gens senss, et leur fait faire plus aaten>j tion sur les dfauts qu'on leur cache avec tant de
'

duc.

de mensonge que de ne dire > ainsi la vrit ({u' demi. Personne n'est oblige d'crii-e l'histoire; mais <|uiconque Tentreprend,
soin.

Cest une

es|>ece

> 5>
il

s'engage dire la vrit tout entire. Que si quelquefois il parot censurer les personnes dont il parle, c'est la faute des coupables , et non de
l'Historien.

,,

Lorsqu'on crit sur quelque matire, pourexpli

xiv
Dac. pot. d Arist. ^'

PRFACE.
'

qucr 06 qu'clIc a de bon ou de mauvais, rpondoit Denys d'Halicarnasse Pompe^ qui se plaignoit de
, ,

,,

ce qu'il avoit reproch quelques fautes Platon,


faut dmler et marquer exactement ses vices et ses

,, il ,,

moen le plus sr de trouver la ,, vrit, qui est ce qu'il y adeplusprcieux.Sij'avois


vertus. Car c'est le
,,

crit contre Platon

dans

la

v de dcrier sesouvra-

,,ges,jeserois aussi impie que Zole'. Mais au contrai-

rej'aivoulu lelouer; etsienlelouantj'airelevquel,, qucs-uns de ses dfauts, je n'ai rien fait dont il put se plaindre, et qui ne ft ncessaire pour mon des,
,

,,

sein.

"

Il est

ainsi le bien et le

o
piin.i. . ep. 8.

l'on
'

faut l'avouer, que le parti de dire mal est une entreprise fort dlicate, ne doit pas s'atendre un aplaudissement gvrai et
il

TiiL^H. E.

1.

15.

Si vous vous rpandez en louanges, disoit tems de Trajan Pline le jeune, vous passerez ds le toujours pour ne pas assez dire, quand mme vous vous puiseriez sur ce sujet. Si au contraire vous vous jettez sur la censure, on vous acusera toujours d'en dire trop, ne le fissiez-vous que le plus succinctement, Tum si laudaveris, parcus; si cidpaveris, ntmius fuisse dicaris, quamvis illudplenissime, hoc restrictissime feceris. Mais cet cueilne nous empchera point de tendre toujours ntre but, en suivant les rgles que nous nous sommes prescrites, et dont la premire est de ne chercher que la vrit. Ceux qui la cherchent uniquement, dit un grand Homme du dernier sicle, attendent en paix tout ce qui plaira la vrit ou d'ordonner ou de permettre. Heureux pourvu qu'ils puissent la suivre partout, et l'avoir pour eux et dans sa gloire et dans son ignominie!

nral.

'

Pour mieux donner

le caractre

de nos Ecrivains,
la rputation

(1) Ce Zole crivit autrefois contre Homre dessein de ternir grand Homme.

de ce

PRFACE.

XV

nous joignons assez souvent leurs loges historiques les pitaphes consacres leur mmoire. Ces pices sont prcieuses, tant oi>dinairenient nuoiqu'en abrg les actes originaux des grands lionnues. Aussi avons-nous gran(l soin de recueillir toutes celles (|u'on a pu dterrer, (/est par-l (lue nous finissons presipie toujours l'hisUre de leur vie. Outre lu cunnoissiuicc originale qu'elles en donnent , elles servent encore faire voir (|uel loit le got des sicles o elles ont t faites, soit pour la prose ou pour la versilication.

De-l nous passons la discussion des crits de nos Auteurs, suivant la mthode qu'on a dj marqm'>e. C'est-l la partie de l'ouvrage o les i*eclierches curieuses, les dcouvertes intressantes, les

remanpies

et critiques: et historiques doivent avoir leur place.

On

veira ds ce prenjier volume, pie nous n'avons rien nglig |>our satisfaire ct^ conditions; et l'on |)ourra juger par le mrite de quelques dcouvertes assez heureuses que nous n'avons pas travaill sur un fonds tout fait mgrat. Souvent la moisson est si abondante \mr raport aux remarques en particulier, qu'il a fallu user de beaucoup de discernement i)our faire choix. Kn ces rencontres on a pris celles qui ont paru les plus ncessaires et les plus propres claireir le sujet qui les fait natre ; et on a laiss les autres. Quoique le titre de l'ouvrage ne promette que de semblables remarques sur les crits des Auteurs, on ne laisse pas de donner presque toujours des extraits, et souvent des sommaires, ou mme des analyses entires de ceux qui sont les plus considrables. On en use de la sorte particulirement l'gard des ouvrages des

Pres de l'Eglise. Mais nous sommes bien loigns de faire le mme honneur aux crits de presque une infinit d'autres

xvi

PRFACE.

Auteurs qui mritent peine qu'on en fasse mme mention. Le Lecteur nous prvient sans doute , et comprend que nous voulons parler de cette foule de Casuistes, de Sermonaires et de Mystiques, qui sont venus avec quelque apareil au XVI sicle et au com-

mencement du

suivant, et qui sont aujourd'hui le re-

but de nos bibliothques et charge aux gens de letres. Aprs tout, ce sont des Auteurs; et l'on ne sauroit les oublier, sans faire une brche l'exactitude d'une histoire , (jui doit coniprendrc tout ce (jui regarde la literature. Ils y auront donc leur place mais nous avertissons par avance que nous passerons lgrement sur ce qui les concerne. Entre les crits dont la discution fait la principale partie de ntre dessein , on s'atend sans doute de voir parotre les actes des Martyrs et les autres vies des Saints, qui ont t crites en France , ou par des Franois. Ce sont en effet des monumens trop importans, pour tre omis dans une Histoire Literaire. Il s'en faut nanmoins de beaucoup qu'ils aient tous le mme mrite. Il n'y en a que trop, il faut l'avouer, (|ui n'ont reu l'tre qu'en des tems o la vrit de
:

l'histoire toit dj altre [)ar diverses traditions

populaires, et souvent par des fictions inventes

dessein de nourrir la piet des Fidles.

Dans

la discu-

tion qu'on en fait avec tout le travail qu'on peut s'ima-

giner, mais avec autant de discernement qu'il est

ne parlons de cette sorte de monumens que pour montrer qu'on ne les a pas oublis, et pour avertir qu'ils ne valent pas pour la plupart la peine qu'on s'y arrte. Le peu que nous disons au reste, bien loin de tendre a diminuer l'autorit des actes sincres et des vies authentiques des Saints, ne servira au contraire qu' les rendre encore beaucoup plus
possible, nous
certaines.

Les

PRFACE.
Les actes et
les

xvij

Canons de Conciles sont d'autres monumens encore itlus prcieux, que ceux dont on vient de parler. A plus forte raison meritent-iis d'entrer pour quelque chose dans' une Histoire literairc. (^ n est point effectivement l'ouvrage de quel(]ue particulier, le plus souvent ou obscur ou mnie inconnu. Ce sont des rsultats d'assembles presque toujours nombi'euses et claires, o de sages et quelquefois de saints v(iues attestent la foi de leurs K^lises, s'il s'agit du dogme; ou bien prescrivent des rgles le conduite, soit iM)ur i-emdier aux scandales ou corriger les abus, s'il s'agit ou de morale ou de discipline. Il n'est |)oint de pices plus authentiques et dont les dates soient plus certames et les Auteurs lus connus. Ce n'est donc qu'ajuste titre qu'on leur Sonne rang dans cette Histoire. Files y sont places suivant le sicle et TanniV o les Conciles ont t clbrs. I)'alM>rd nous donnons une relation abrge de ces ass4'nd>l(>s, o nous faisons conmMtre le lieu, le tems o elles se sont tenues, le sujet, t'ocasion
qui les ont fait convoquer, les Prlats qui les ont composes. Aprs quoi nous faisons quelquefois l'numeration des reglemens qui ont t tresss. Mais le plus souvent nous nous contentons d'en marquer sim|>lement le nombre, et d'en cclaircir les endroits les plus
difiiciles.

Quiconque se borneroit connoitrc seulement les Auteurs et leurs ouvrages, ne uossederoit qu'imparfaitement l'Histoire lileraire. Il y a encore ({uuntit d'autres traits de literature, qui en font partie et qu'il est important de ne pas ignorer. Qu'y a-t-il en effet de plus capable d'intresser une noble curiosit, que de savoir quel a t le sort des letres en chaque sicle parmi la Wation Franoise leur progrs, leur dcadence, leur rtablissement? De cunnotre l'origine et '
:

xviij

PRFACE.'

de tant de clbres Acadmies anciennes et modernes, (jui y ont perptu l'amour pour les letres, et fait briller les sciences et les beaux arts? De voir comment se sont tablis et forms ce grand nombre de Collges et d'Universits, qui ont t autant de ppinires de Savans pour la France? D'aprendre quel a t dans le Roaume le succs du secret immortel de l'Imprimerie, et jusqu'o l'on a port dans les divers ges le got et l'ardeur former des bibliothques?
la constitution

Tous ces traits de literature et beaucoup d'autres, nous avons soin de les recueillir en un corps d'histoire, ou discours historique la tte de chaque sicle. L runissant ce qui a raport ce dessein, nous entrons dans le dtail de tout ce que l'on a mis en usage et qui a contribu soutenir les letres, ou les faire fleurir avec plus d'clat. L nous dcouvrons les voies par lesquelles elles sont arrives quelquefois au point d'une entire dcadence, et les moens qu'on a pris pour les relever de leur chute, et leur donner un nouveau lustre. Par cette suite et cet enchanement de traits ou literaircs ou qui ont raport la literature, on voit d'un coup d'il l'tal des letres parmi ntre Nation, et quel a t le got et le gnie des Gaulois et des Franois pour les sciences dans tous les ges.
Dj l'on prjuge aisment combien des choses curieuses nous fournissent sur les premiers tems, ces anciennes et clbres Acadmies des Druides nos premiers Philosophes, et des Marseillois, ces hommes si i'enomms pour leur gravit, leur politesse, leur savoir et sur les sicles postrieurs, les heureux succs de nos coles piscopales et monastiques, de nos Collges, de nos universits ; ce qu'ont fait en faveur des letres les Charlemagnes, les Franois 1, les Louis XIV,
:

PRFACE.

xix

ces grands Monarques, qui semblent n'avoir rgn, que pour faire rgner avec eux les sciences et les
Iteaux arts.

On

voit par l

que nAlre ouvrage

n'est point

un

simule catalogue des Aut^'urs Franois et des crits qu'us ont laisss en leur langue, comme la bibliothque de la Croix du Maine, ou celle de Du Verdier, ({ui y a joint quelques crits latins, avec divers extraits assez mal choisis et encore plus mal digrs. Nous avons tch de runir les avantages de ceux-l, d'viter leurs dfauts, de remplir leui* vuide et de supler leur insuflisance. Ce sont les monumcns connus de la literature Gauloise et Franoise recherchs avec soin, runis avec mlhmle, rangs dans leur ordre naturel, claircis avec une juste tendue, accompagns des liaisons convenables, dont nous formons l'Histoire literniir de la France. On y aura un tableau vivant et anim, non des faits d'une nation police, fuissante, bellitpieusi* , qui se borne former des 'oliti(|ues, des Hros, des Conquerans, mais des actions d'un |)euplc s;ivant, nui tendent former des Sages, des Docti's, de bons Citoens, delidlcs sujets.

Le plan de ntre ouvrage sur l'ide qu'on en vient de donner, peut passer pour nouveau quoi(|u'il n'en soit pas de mme du sujet que nous y traitons. Plusieurs personnes de letres en effet ont entrepris avant nous de le traiter et l'ont exait ou en tout ou en partie en tout comme les deux Bibliothcaires qu'on vient de nommer. Encore un plus grand nonjbre l'a fait en partie. Tels sont entre ceux-ci Colomis dans son Gallia Orientalis^ et tous ceux qui nous ont donn l'histoire de quelque Universit, Collge, Acadmie de la France, comme Mrs. du Boulay, deLaunoy, Pelisson, de Fontenelle et autres. Tels sont en; :

ij

PRFACE.

core tous ceux qui ont crit sur les Auteurs de quelque province au Roaume, ou sur quelque classe dioisie des Savans qu'elle a produits, comme les Historiens, les Potes, les Orateurs, les Jurisconsultes.

Toutefois sans prtendre rien diminuer du prix de ces ouvrages, qui tous la vrit n'ont pas le mme mrite, mais dont il y en a d'inestimables, ce ne sont

que des morceaux dtachs. On n'y trouve ni l'ordre ni la suite, encore moins la totalit d'une Histoire complte non pas mme dans ceux qui ont eu dessein de tout embrasser. Ils ne montrent les richesses de ntre Nation en genre <lc literature, que par quelques endroits. Ce sont pour la plupart d'excellentes
:

parties, qui doivent faire dsirer le corps entier, et qui runies ensemble, rdiges par ordre et emploes

nurot.i.i. v.9*.

avec une sage conomie concourront former un tout qui sera peut-tre aussi agrable qu'il parot utile. C'est o tend ntre dessein ; et sur le plan (jue uous eu vcuons de tracer, nous pouiTons dire avec un ancien Pote
'

A via Pieridum peragro


Trita solo

loca, nullius ante

Quelque relief au
ner
ici

reste

que nous tchions de don-

ntre ouvrage, en relevant le plan sur lequel il est excut, nous sommes bien loigns de prtendre qu'il doive passer pour une Histoire rgulire, complte et acheve. Un tel chef-d'uvre est trop au-dessus de nos forces, pour nous flatter d'y atteindre. Mais quoique ntre travail n'ait pas cet avantage, qu'il nous soit permis de dire qu'il ne laissera pas d'tre de quelque utilit pour l'Eglise, pour l'Etat, et plus particulirement pour la Rpublique des Ictres.

PRFACE.

Mj

L'Eglise Gallicane y verra non seulement runis tous les Ecrivains ([u'elle a formes dans tous les sicles; mais elle y en trtmven mme plusieurs qui jusqu'ici ont t i)eu connus. Ce au'on y raporte de la science et du zl de ces grands Hommes pour ditier,

dfendre ou consoler l'I^glise, |M)uiTa mspirer une pieustuU gnre ise mulation Uml d'Ecclsiastiques qui ont de l'lude et du lalenl, sinon mairher sur les traces de leui*s illustres Anctres, au moins s'instruire av(H; plus de soin de ce qu'ils ont crit pour
leur dification.

Le Roaume entier aura l'agrcwent d'y voir d'uni* irnrt, counnt^ sur un tht>tre, le grand nombi-e de
iH'aux esprits et de gens de letres
(|U*il

a produits, et

de l'autre le succs merveilleux avec leipielon aprsque tojoui" cultiv les st'iences et les lieaux arli dans Tenceinte de son tendue succs (lu'il peut lgiti:

disputer tous les autres ktats du monde Chrtien. Peut-il y avoir rien de plus propre et de plus eflic;ice pour entretenir et mme augmenter cette noble ai*deur qu'ont nos Franois, |M)ur ne pas dgnrer de ce qu'ont t leurs iKi-es? D'ailleurs les

mement

Auteurs et

les crits se multiplient si prodigieuseles jours,

ment tous

que ce n'est |>as une science m-

diocre que de les connoitre. Aussi les gens de letres s'y a|)liqiient-ils plus nue jamais. Or il en doit tre de celle coiinoissance (les Auteurs et de leurs crits, comme il en est de l'Histoire prise en gnral. Avant nations trangres, il est Sue de passer celle des de commencer par jiosseder celle de sa l'ordre e
jH'opre nation.
tion

Nous

laissons

aux Franois

l'aplica-

de ce

principe;. Elle est toute naturelle; et ils

ne

sauroient s'y tromper.

La Republique des letres en particulier y aura un recueil d Ecrivains en tout genre de literature, si non

xxij

PREFACE.
au moins
le

le plus parfait,

plus ample, et peut-tre mme le plus mthodique, dont elle se soit vue enrichie jusqu'ici. L'on ne dit rien des recherches que
l'ouvrage.
le

contient

Elles
les

s'y

montrent

d'elles-

mmes
dont
il

par
est

dcouvertes, on a dj averti qu'il s'y en trouve quelques-unes aussi heureuses qu'intressantes.

nombre orn. Pour

prescjue infini de citations

En lui donnant le titre d'Histoire, parce qu'il est plus commun, et qu' la rigueur toute narration peut porter ce titre, il sembleroit peut-tre qu'on y dt
donner une histoire suivie
et continue, telles

que

sont les autres histoires ordinaires, o l'on reprsente les venemens, en liant ensemble ceux qui se sont passs en mme tems. Mais il n'est pas de l'His-

de l'Histoire de l'Eglise pai' exemple, ou de celle de quelque Empire ou Roaume. Dans celle de ces deux derniers genres les faits ont une liaison si essentielle entre eux, qu'on ne peut les raporter sparment sans diminuer de leur leur ter une partie considrable de leur ref)rix et ief, ou ne les faire connotre qu' demi. Au contraire dans l'Histoire Literaire, o les faits sont indpendanslesunsdes autres, comme ils le sont dans l'Histoire de la vie des Saints on ne peut gures la bien traiter qu'en la divisant par titres ou articles, dans lesquels on raporte de suite ce qui regarde un Auteur, avant que de passer un autre. Le dnombrement et la discution de ses crits ne peuvent' permettre qu'on en use autrement.
toire literaire
, ,

comme

Ceux au

reste qui aiment les histoires suivies par

l'enchanement des faits chronologiques, trouveront de quoi se satisfaire dans les discours que nous avons placs la tte de chaque sicle , et dans les tables chronologiques que nous mettons la fmde chaque

PRFACE.

xxiij

volume. Comme dans les unes nous faisons entrer en abrg tout ce qui s'est pass en chaque sicle, et dans les autres tout ce qui est raport dans chaque volume, on y verra d'un coup d'il les venemens de suite selon le tems auquel ils sont arrivs. D'ailleurs nous n'avons |kis laiss de garder en queUpie sorte un ordre chronol(>gi<|ue, non seulementen divisantntre ouvrage pur sicles, niaisen y disposant encore les titres ou les articles selon la suite des
tems. Aant choisi le titre d'Histoire pour les raisons 3u'on a marques, nous avons enq)loV l'excution e l'ouvi-age le style le plus convenable ce dessein. De sorte (|ue nous ne nous sonnnes pas beaucoup arrts l'locution, encore moins l'lvation et aux ornemens du discours. Vn style simple , ordinaire, maisaussi, puretclair, nous a paru prfrable un (lis<*ours lev et charg d'ornemens, (pie nous avouons d'ailleui's n'tre |)as capables de soutenir. Aprs toutde quelque manire (|ue soit crite Tllis- nm loirc, dit un Ancien, elle a toujours ses agrmens llistoria quoffuo mmlo scriptu do.lectat. Pour ce (pu est de la vent, qui fait la partie la plus essentielle de l'Histoire, et qui consiste dans la certitude des faits, nous l'avons puise dans les Auteurs originaux; et au dfaut de ceux-ci, dans les Ecrivains les plus proches des tems o se sont passs les faits que nous ra|M)rtons. Ce devoir que nous nous sommes impos, ne nous a pas nanmoins fait ngliger les plus modernes. Nous y avons eu recours comme aux autres; et souvent ils nous ont tfortutilcs pour claircirlesdiflicults. Mais souvent aussi ils n'ont servi qu' nous en faire natre de nouvelles, ^ui nous ont cot de la peine et du travail exammer et rsoudre. Quels que soient
:

i-

>.

ces Modernes, nous avons soin de les citer,

comme

xxiv

PRFACE.

nous citons les Anciens, presque toujours sans loge, quoique nous profitions de leurs lumires; mais jamais avec aigreur, lorsque nous sommes obligs de les rfuter. Attentifs jusqu'au scrupule ne la pas altrer celte vrit, que nous cherchons sur toutes choses, nous l'exprimons avec lidelit de lu manire la plus simple, la plus claire et la plus nette qu'il nous est possible. A une autorit qui 1 atteste, nous enjoignons souvent une seconde ou plusieurs autres, (pii bien qu'elles semblent dire la mme chose, ne; laissent pas d'y ajouter quelques nouvelles circonstances. On en use ainsi alin de mieux constater ce que l'on raporte. Autant (jue la suite du discours l'a pu permettre, on s'est attach aux propres termes des Auteurs (jue Ton cite. Quelquefois mme on en a traduit ou raporte de mot mot certains endroits tout de suite, lorsqu'on l'a jug ncessaire. Hors ces cas on n'a fait qu'en prendre le sens et quelquefois seulement les consquences certaines et naturelles qui en rsultent. Les lecteurs judicieux ne sauroient blmer cette conduite, s'ils se souviennent que Ton cite des Auteurs, non pour les copier, mais pour servir de preuves et de garans. On les nomme rarement ces Auteurs dans le corps de l'ouvrage ; mais on a grand soin de les citer la marge. Par l on suple la mthode introduite depuis certain tems, de charger les ouvrages historiques de preuves iustilicatives en entier, qui souvent tiennent autant de place que les histoires mmes, et qui grossissent extrmement les volumes. Les Anciens, mme dans le Paganisme, n'en usoient pas ainsi. C'est qu'en ces premiers tems on suposoit assez de bonne foi dans un Historien, pour l'en croire sur sa parole. On auroit cru lui faire une injure atroce que
,

PRFACE.
que de
le

XXV

souponner de fraude, et de lui imputer ce qu'on auroit rougi de faii-c soi-mme. Ce n'est pas, Dieu ne plaise, que nous prtendions blmer la nouvelle manire de justifier les faits historiques. Quelque homme de bien que l'on suppose,

et

que

soit effectivement celui qui crit

en ce genre,

son ouvrage est beaucoup plus digne de crance


et par consquent plus capable

de faire du fruit lorsqu'on voit qu'il ne dit rien nue sur de bons garans. Mais puisqu'il est convenable et mme ncessaire d'en donner, il ne l'est pas moins de le faire d'une manire qui satisfasse le public^ sans lui do
venir onreuse.

Or nous n'en connoissons


cet effet,

point de plus propre

que celle que nous avons choisie en citant, comme nous faisons, nos garans la marge, avec une petite marque aux endroits dans le corps de l'ouvrage o se raiM)rtcnt ces citations. Nous avons m-

me

cru devoir les tendre jusqu'aux diffrentes ditions des ouvrages dont nous avons ocasion de parler. De sorte que nous n*cn nommerons presque aucune,

que nous n'inditpiions, ou la bibliot()({ue o elle se trouve, ou le catalogue qui l'annonce, afin de montrer que nous n'avanons rien sans preuve. Frivole
assujettissement, dira peut-tre quelqu'un
!

Mais rien

ne mente de passer pour

de faire connotre son exactitude. D'ailleurs nous sommes bien aises de faire honneur aux biblioUiques que nous avons visites ou par nos amis , ou par nous-mmes , et o nous avons trouv la plupart de ces ditions.
frivole, lorsqu'il s'agit

Tout cela nous a engags multiplier les citations aux marges de l'ouvrage, et cette multiplicit les abrger le plus qu'il a t possible. Mais pour remdier cet inconvnient qui les rend un peu obscures,
d

xxvj

PRFACE.

nous avons soin de mettre la tte de chaque volume une table alphabtique de ces mmes citations, o elles sont expliques en tout leur entier. On y marque mme les difl'rentcs ditions des Auteurs dont nous nous sommes servis, afin que ceux qui voudront se donner la peine de confrer les originaux avec ce que nous en avons tir, puissent le faire plus aisment. C'est ainsi qu'en a us M', de Tille-

mont, cet Historien si universellement et si justement estim. Et pouvions-nous prendre un meilleur modle ? Pour une plus grande exactitude , nous aurions fort souhait de pouvoir l'imiter en tout le reste, et nous servir conime lui de crochets, pour distinguer du texte des autorits que nous aportons, ce (}ue nous sommes obligs d'y ajouter, ou pour claircir ou pour lier le discours. 11 faut avouer que cette manire d'crire, qui est un peu embarrassante pour beaucoup de Lecteurs, et extrmement gnante pour
les

Ecrivains qui

la

suivent, ne laisse pas d'tre d'une

grande utilit. Tous les Historiens qui ne tirent d'ailleurs que de leur propre fonds ce qu'ils raportent, devroient mme l'emploer. Sans cela ils sont sujets induire en erreur la plupart de ceux qui liront sans avoir une connoissance plus leurs ouvrages que mdiocre des Auteurs o ils ont puis. En ce cas on croit effectivement que les choses qu'on raporte sur leur autorit, se trouvent dans ces Auteurs aussi claircies et aussi lies qu'on les lit dans le nouvel Historien. Au contraire en se servant de ciochets, on fait voir ce qui est des Auteurs originaux, et ce 3ui est de celui qui les emploie pour son dessein. On onne ainsi discerner ce qui remonte jusqu' la source, et ce qui n'en est qu'une suite loigne. Cette considration jointe l'exemple de ce Grand Homme qui s'est servi de cette mthode, nous avoit
,

PRFACE.
dtermins
la

xxvij

suivre aprs lui. Mais ne voulant rien personnes savantes et du meilleur des faire sans got, la plj>arl n'ont pas aprouvc ce dessein; et nous avons cru devoir acorder la multitude ce que nti-e inclination nous {)ortoit donner au petit
l'avis

nombre.
rencontre des difficults, qui demandent pieltpie claiirissenient. qui auroit ou trop interronipu le til du discours, ou cause quelque confusion, nous en renvoons la discution dans des notes au Uis des |ages, o Ton tche de les claircir. On en us*' le mme l'gard de certains points de criti<pie, qui ne nicritcnt pas d'entrer dans le corps de l'ouvrage, et de quel<pies h^ons corrompues (lu texte des Auteui-s. Comptant au reste sur l'quit de nos l>ecteurs, nous en atendons qu'ils voudront bien se souvenir
l^i'sipi'il s<

une Histoiir, et non un ouvrage ou de controvers<\ Ils n'oublieront donc lie thologie pas (pie nous nous Inirnons ra|N>rler des faits, sans nous engager rpondre des const'iquences qu'on en
'crivons

que nous

lorsque rocasion se prou (ies dogmes des hrtiques, nous les touchons, sans nous an-ter n les rauter. Que si quelcpielois nous y o|>osons la doctrine de ceux qui les ont combattus, c'est toujours d'une manire historique, et sans dposer le person* nage d'Historien. Nous le soutenons ce (lersonnage
|K)urroit tirer.

De mme

sente de |)arler

<les

hrsies

dans les OmciU^s comme ailleurs. Malgr toute l'exactitude dont nous nous piquons, et tous les soins que nous avons a|>orts i)our la soutenir, nous ne faisons aucun doute qu'd ne se soit gliss beaucoup de fautes dans un si vaste ouvrage. Nous ne sommes point differens des autres hommes; et nous avons nos ocni>ations comme eux les leurs. Nec dubitamus mutta esse qtt et nos preeterie^
'

piin.uut. i.i.p.7.

xxviij

PRFACE.
Homines enim sumus
et

rint.

occupati

offlciis.

C'est ce qui nous engage siiplier les Savans, par l'amour de la vrit qui est respectable dans les plus petites choses comme dans les plus grandes, de nous

veii. paierc.

pun. M 1.
I

1.

6. ep. 16.

7. ep. 33.

de nous en donner connoissance. Ils verront par l'usage que nous ferons de leurs remarques, que nous ne cherchons qu' nous instruire de cette mme vrit, qui fait le sujet de leurs veilles et de leurs recherches, et que nous ne leur en aurons pas moins d'obligation qu'ils croiront nous faire de plaisir en nous les communiquant. Nous poussons encore plus loin la confiance. Lorsqu'il s'agit d'crire pour la postrit, l'on ne sauroit prendre ni trop de mesures, ni trop de prcautions. L'on ne sauroit par consquent trop implorer le secours des gens de letres et des personnes claires. Plus le dessein qu'on embrasse est grand, plus on a besoin de cette sorte de secours. MuQua iegoUa magnis adjutortbus egent. Ceux que l'on connot dans l'anliquit avoir travaill avcc le plus de soin sur l'Histoire, ont eu recours au mme moien pour 1 excution de leurs projets.
faire la grce
,
'

Non

contens des manuscrits publics qu'avoient laisss ceux qui avoient crit avant eux, ils s'adressoient encore aux Savans leurs contemporains pour en tirer des mmoires instructifs. C'est ce n'entre plusieurs autres S. Severe Sulpice, cet S[istorien si agrable, et le clbre Tacite long-tems avant lui, ont mis en usage avec un heureux
succs.

A leur exemple nous osons suplier les Savans de nos jours et les autres personnes studieuses, qui tous sans doute s'intressent la gloire de la patrie, de vouloir bien nous aider de leurs lumires et de leurs richesses. Il est moralement impossible
d'crire

avec

exactitude

l'histoire

des

PRFACE.
Grands Hommes de
suivant, sans
le

xxvix

lelres

sceoui*s

du XVI l sicle et du que nous atendons de

leur zcle et de leur politesse. Nous avons, il est vrai, de grandes ressources dans

He de beaucoup qu'ils nous fournissent tout ce qui est ncessaire pour remplir ntre dessein. Outre qu'ils ne remontent pas mme jusqu'au milieu du XVII sicle, et que le plus souvent on n'y trouve rien sur l'histoire de la vie des Auteurs, dont ils annoncent les crits, combien en laissent-ils dont ils ne jugent pas propos de parler? Combien de faits lileraires passtnl-ils sous silence, parce qu'ils ne sont pas de leur dessein, et qui trouveroient une heureuse place dans le ntre? Combien par consquent pourroit-on nous aprendre d'anecdotes sur une si riche matire? Combien de particularits louchant la personne des Auteurs, et le sort de leurs ouvrages, dont les Journaux ne rendent ordinairement compte que lorsqu'ils commencent paroitre dans le public? Touchant la personne des Auteurs, conmie leurs noms au'on ne fait pas toules
,

Journaux des Savans et


il

les autres ouvi-ages

cette nature. Mais

s'en faut

jours connoilre, leur patrie , leur famille, le jour, l'an de leur naissance et de leur mort, leurs emplois, leurs liaisons avec les autres Savans, en un mot, leurs
actions les plus

mmorables.

La grce que nous demandons en gnral toutes les pei*sonnes studieuses, nous l'atendons en particulier des divers Ordres Religieux du Roaume. Presque tous ont dj des bibliothques de leurs Auteurs, o il y a beaucoup de richesses puiser. Il ne s'agiroit que de nous faire connotre les autres Ecrivains qu'ils ont donns la Rpublique des Letres, depuis l'poque de la publication de ces mmes bibliothques.

Le service

qu'ils

voudront bien nous

rendre en cette ocasion, tournera autant leur pro-

Hx

PRFACE.

pre honneur, qu'il contribuera la perfection de ntre Histoire. On pourra s'adresser un des Libraires dont on lit les noms au frontispice de cet ouvrage.

Quant la reconnoissance que nous tcherons de leur marquer pour le plaisir que nous esprons de
peuvent s'en assurer d'avance Le tmoignage que nous en donnons ici ceux qui ont dj eu la bont de nous fournir quelques mmoires, leur sera un gage de celle que nous nous ferons un devoir de leur tmoigner. A Dieu ne plaise que nous aons le malheur de tomber dans le crime qu'un Auteur Paen reprend dans ces Ecrivains, qui aiment mieux s'exposer la honte de se voir surpris se parei* des dcouvertes des autres, que de leur rendre la justice qui leur est due, en avouant les tenir d'eux. Rien n'aproche davantage du charactcre d'un cur ingi'at et d'un mauvais gnie obnoxii profecto animi etinfelicis inleur zl et de leur gnrosit,
.

ils

piin.iiist. 1.1.1)8.

'

genii est.

Nous nous

faisons au contraire

un

vrai mrite

de

dcouvrir les sources o nous avons puis, et de faire connotre tous ceux dont nous avons tir quelques secours. C'est ce qu'il est ais d'observer par le nombre presque infini de (citations dont les marges de ntre ouvrage sont charges, par raport aux monumens imprims dont nous nous sommes servis. Les mmoires manuscrits mmes, qu'on a eu la chai'itable complaisance de nous communiquer, n'y sont pas non plus oublis. Ce sont ceux-l que nous citons sous le titre de Mss. Dj plusieurs personnes distingues par leurs lumires et leur mrite, aant apris le dessein qui nous ocupe, ont eu la bont de nous fournir de cette sorte

de mmoires. Que ne pouvons-nous pour leur marquer ntre juste reconnoissance, faire quelque chose

PRFACE.

xxxi

plus digne d'eux, ({uc d'annoncer au public ce que nous tenons de leur politesse et de leur travaill C'est dans cette \ u que nous nommons ici sans

l)om Matthieu Petitdidier, Abb de Senones, mort Ev(|ue de Macra le i 4' de Juin 1 728 ; M'. l'Abb Gill>on, Doen de la Facult de thologie de i*oitiers; .M'. l'AblM* Galliot, Docteur en thologie , (Jianoinc Thologal de TEglise Cathdrale d'Angolme ; M'. l'Abb de Vawnne, Chanoine Archidiacre de l'Eglise Cathdrale de Saintes ; M'. l'Abb Racine, Chanoine de l'Eglise' Cathdrale de la Rochelle; M'. rAbl) Ronianet, Chanoine TheoloasA de l'I'^^lise collgiale de S. Martial Limoges M'. PAbl) Tronchay, Chanoine de l'Kglise collgiale de
d'autres log(*s,
;

S. Michel Laval ; M' (lirard d'Orlans, (^onfi-ei-e de I Oratoire; Le R. P. Dom Guillaume DurantI, Religieux reform de l'Oi'di'e de Cluni ; le R. P. Simon de la Vierge, Religieux de l'Onlre des Carnu^ en la maison des liilletcs Paris, mort depuis quel(|U(^ annes; M'. Ma}aud, Docteur et Pi-ofesseur de Drait
.

Poitiers.

Aprs avoir rendu compte des secours (iuejus<iu'ici nous avons tirs des trangers, il est del ordre et de lajusUcede fain* connoitre ceux que nous ont prt nos propiis Confrres. Le pi*emier et principal, nous le devons aux veilles de Dom Guillaume Rouss<^>l, cet Ecrivain si poli, dont
reu avec aplaudissement la, traduction Franoise des letres de S. Jrme , qu'il lui donna en 1704 et 1707, Il avoit entrepris le mme dessein (|ue nous tchons d'excuter, et que nous avions conu presciue en mme tems (|ue lui, sans savoir qu'il y penst rellement. Dj il avoit dispos des matriaux considrables |>our mettre la main l'uvre, lorsque nos Suprieurs le chargrent de travailler l'histoire de ntre Congrgation. Mais peine en avoit-il trac
le public a

xxxij

PREFACE.

qu'une mort prmature, qui l'ta du monde le 5 d'Octobre 1717, fit chouer ce projet ds sa naissance , et trancha le cours de l'autre. Il laissa plusieurs portefeuilles de mmoires sur l'Histoire Literaire de la France, que nous tenons de la politesse et gnrosit de Dom Salomon Patailler son proche parent, qui en toit dpositaire. Dom Roussel n'avoit encore travaill que sur les derniers sicles aant aparemment commenc par ceux-l, parce qu'ils prsentent une moisson plus abondante. 11 avoit toutefois dessein de reprendre les choses de source, et de remonter au moins jusqu' S. Irene, dont nous avons trouv l'histoire bauche parmi ses pale plan,

piers.

Nous avons eu d'autres mmoires considrables, que Dom Franois Mery, Bibliothcaire de N.-D. de
Bonne-Nouvelle Orlans, avoit prpars pour former une bibliothque des Ecrivains du Berri sa patrie. 11 avoit dj presque puis ce que les derniers sicles fournissent sur ce sujets sans tre nanmoins remont plus haut que le XV sicle, lorsque les mou-

vemens qu'il se donna et ardemment pour pousser


sein,

le travail qu'il prit

trop

abrgrent au mois d'Octobre 1723. Nous sommes redevables de ces mmoires la libralit prvenante du R. P. Dom Franois Bridon, alors Prieur de Bonne - Nouvelle et aujourd'hui de Molme en
ses jours

l'excution de son deset lui terent la vie

Bourgogne.
Franois Chazal, mort le 13 de Dcembre 1729, nous a donn plusieurs connoissances, et communiqu diverses dcouvertes sur les Savans que l'Abbae de Fleuri, ou S. Benoit sur Loire, dont il a t Prieur et crit l'histoire qui meriteroit de voir le jour, a forms en tous les
sicles.

Dom

PRFACE.
LeR.
P.

xixiij

ci-devant Prieur de S. Germain des Prs Paris, aujourd'hui Abb de S. Suipice de Bourges, nous a fait aussi le plaisir

Dom Charles Conrade,

de nous envoerde Rome, o il rcniplissoil alors l'office de Procureur Gni-al de la Congrgation en cette Cour, divers mmoires sur quel(|ues Ecrivains Franois. Il a fait davantage. Il engagea encore le R. P. Dom Pierre Maloet alors son compagnon, depuis son successeur, et aujourd'hui Prieur de S. Rmi de Reims, nous recueillir dans les premires bibliothques de Rome les ditions les plus rares des Auteurs, dont nous parlons dans les deux nremiers volumes de
ntre Histoire. C'est ce que celui-ci a pris la peine d'excuter avec autant de bont que d exactitude. Divers autres de nos Confrres ont eu aussi la complaisance de nous dresser quelques mmoires. Dom Maurice Poucet en particulier, aant bien voulu ds 1723 s'associer avec nous |>our l'excution de ntre dessein, en a partag le travail , autant que les diffrentes situations o la provipence l'a mis ont pu le lui permettre, jus<urau commencement de cette anne 1732. 11 est fcheux que sa sant l'ait abandonn au l)esoin, et l'ait oblig d'interrompre ses utiles recherches. Dom Jean Colomb, qui ds 1727 est entr dans la mme carrire , y marche d'un pas ferme, sans que rien soit capable de rallentir son zl et son aplication.

FIN de la

Prface.

xxxiv

TABLE
DE CE QUI EST CONTENU DANS CETTE PREMIERE PARTIE

DU TOME PREMIER.
PREFACE
gnrale.

page

Table des cilalions, et des ditions dont on s'est servi. Sicles qui ont prcd la Naissance de J.-C. Etat des letres dans les Gaules durant ces tems-l.

xxxviii

Astronome et Gographe. Euthymenes, Gographe et Historien.


Eratosthenes
,

Pytheas,

Philosophe,

71

Philosophe et Historien.
et

Lucius Plotius, Rhteur. Marcus ntonius Gniphon, Grammairien Valcrius Cato Pote et Grammairien. 0. Roscius, Comdien.
,

Rhteur.

Divitiac,
G.

Philosophe.
Procillus,
,

Valerius

Favori

et

Ambassadeur de Csar.

Telon et Gyare

Astronomes
Potc.
,

et Mathmaticiens.

78 80 83 85 88 92 95 97 99
101

Cornlius Gallus,

Publius Tcrentius Varro

Pote et Historien.

iQg
II4
les

Trogus Pompeus, Historien. Premier sicle de l'Eglise. Etat des lelres dans
Vibius
Gailus
,

Gaules en ce sicle.

125
I45

Orateur.

Oscus, Orateur. Agrotas, Orateur; et Pacatus,


Castor,

I47
Rhteur.

149

Rhteur.

150 152 158 IgO


163

Germanicus Csar. Votienus Montanus, Orateur. Pote. Julius Montanus Philosophe. Julius Grxcinus Claude, Empereur.
,
,

166 I75 178


I79
18t

Julius Florus, Orateur.

Clodius

Quirinalis,

Rhteur.
,

Ursulus ou Surculus

Rhteur.

Domitius Afer, Orateur. Ptrone, Pote. Dcmosthcne Mdecin.


,

186 208

Crinas

Mdecin.
,

210
211

Charmis
(iabinien

Mdecin.
Philosophe.
Rhteur.

.i^bucius Libcralis,
,

213 2\\

Julius Secundus, Orateur.

Marcus Aper, Orateur.

2IU 218

XXXV
Antonius
Sairius
l*rimuft
,

Pote.

->.>3

Rafus, Orateur, et Artaniu , JuriM.-oiMolte. Agricole Gouverneur de la gnade Bretagne. Second sirle de l'Eglise. Etat des letrw dana ka Gaules eu ce
,

217*
219
iticlc.
*

223

Paulin
Ruflo

Snateur.
,

H
de
ielre*.

tieininius
,

Homme

Orateur.

A Lanante, Mdecin.
Saivioti

247 249 230


251
Historien
cl

Liberalis,

Orateur.
,

Scnlius
Luciuit

AuRurinus

fw-ir.
,

Annxus
,

Julius FlorUiS
.

IHxHv.

252 255
3(i5

Karorin
Tile

Historien

Philosophe et Oratoor.

MenecFite,

Jurisconsulte.
,

Antonin Empereur. rraoioo, OralMir. CbanMlma et Zenothemis, Jwiaooaaallta. Les prcmieM Martyrs de Lyon. Lea Bcliaaa de Lyoo al de Vienne.

276 277 282 287 388

290
294

rUMie, AatMrdeaadeadaa 88. Andocfae et ses liompafpMNW, Martyrs. I GmcU* de Lyon. TMiaUaa aide de l'BRlise. But des ktrvs dans 1rs Uaoles en t sk-de. S. IrcD^lveaqne de Lyon, Docteur de l'Eglise et Martyr.
Antonin OarMalla, Bmpcreor. Gains, Bvesqae des nations, et Oocteor de
S. Hipolytr.

29S 2i
321

l'Eglise.

353 356
361
401

Bvqne, Doctow da llgUae et Martyr.

Titien, (ieograpbe,

Oniav al Hkttmr.

PMaUa, IviafM de Lfo*. 9. Martial, ptcider iTca^w de UaMfii.


Satomin, Tyran sons Probe.

405

406 408
411

Gams, Bmperw. Nnmerien, Eopermr.


Eugne, Martyr. Glande Mancrtio, Oratcnr.
S.

413

41S
417 423

S.

Grns, Martyr k Arles.

IJ

XXXVJ

AVERTISSEMENT
SUR LA TABLE SUIVANTE ET SUR LES CITATIONS
DU LIVRE.

DANS d'exnctitude

que nous nous sommes impose de marquer avec le plus que nous reportons dans ntre ouvrage, nous nous sommes trouvs engags charger les marges d'un grand nombre de citations. Ainsi il a fallu les faire fort abrges, et par consquent un peu obscures. Afin donc qu'on lespuisse entendre sans difficult, nous mettons au commencement de chaque tome une table de toutes les citations qui y
l'obligation
qu'il scroit possible, d'o est tir ce

sont emplo'ies.
vis, afin

Nous y

spcifions

mme

les ditions,

dont nous novs sommes serles cita-

que ceux qui

les

auront, puissent aisment trouver ce qu'ils cherchent

par

les

pages ajoutes aux citations.


et

On ne met

point dans cette table


cite,

tions de l'Ecriture Sainte,

parce que, lorsqu'on la


le

on

le fait

de la manire

ordinaire

connue de tout
cit

monde.
la

Quand, aprs avoir


citer

un Auteur

marge du

Livre, on a besoin d'en

quelque autre endroit, on se contente de marquer dans la seconde citation

ce qu'elle a de diffrent de la premire sans rpter le


qu'il n'y ait

nom

de l'Auteur, moins
la cita1.

tion
n. 3.

nombre quatre, on mettra seulement 1. 3. n. 4. Si c'est quelque autre ouvrage du mme Auteur, comme ou son histoire, ou la vie d'Agricola, on mettra, hist. 1. 1, n. 1. ou, vit. Agr. n. l. et ainsi des autres. Mais si entre ces citations du mme Auteur, on est oblig d^en citer un autre, alors on rpte. Tac. hist. 1. 1. ou. Tac. vit.
le

un autre Auteur cit entre les deux. Dans ce tout entire. Par exemple, aprs avoir mis une Si l'on a besoin de citer ensuite le livre troisime et

cas on rpte

citation Tac. an.

8.

Agr.

Quand nous
le

citons plusieurs bibliothques de suite, ce qui arrive

lorsque

dnombrement des ditions d'un Auteur, nous marquons dans la premire citation Bib. et aux suivantes nous substituoris quelques points ce mot pour viter la rptition. Par exemple aprs avoir cit la bibliothque du Carnous faisons
dinal Barberin en cette sorte, Bib.
Barb.
l.

1.

p.

25. et que l'on

cite celles

de

M',
t.

le

Tellier,

de M'. Baluse,

etc.

on

le fait

ainsi

Tel. p. 20

Ba).

1. p. 30. etc.

teur sur

Quand nous citons plusieurs un mme lieu, nous le

Auteurs, ou plusieurs endroits d'un


distinguons par une barre
l'on trouve
|

mme Aupetit trait,

Chaque citation tommence l'endroit oit ou une letre de l'alphabet. Nous citons en latin les ouvrages latins,
Le
p.

marqu ou un
les

et

en franais

marque indiffremment

les

pages,

les feuillets,

ou

les

ouvrages franais. colonnes qui ont

leur chiffre particulier.

AVERTISSEMENT.
1
.

XXXYlj

MM
;

mprt
et t.

ekiffr* de la
1$

ft,

t$t

fO*r

ftvilUu
app.
c. 1.

tm pour

reno, <w pour

la MraiM(<
*$t

pnmiirt eatoMM M* i reeto eoUm$u 4 Im fcg*.

Ml emploie pour ippeDdix, lortqu'U

prcd

tu nom
il

d^ Auteur.

devait Ut page marqu e le Aaptrt ou FartieU. lignifie le Hvre, hormis dan$ le$ eitoHon de Cadet, o

m.

f pour

atarqmtr

Ut
p

divtrt nomkret

om nwmtrot de

livrt*

marque la loi. ou du pagtt.


A
la
tite

pr. tigni/U prface,

n Uom m n

aoartittewtent qui onI

det

If IMM 0 U partit dt Couvrage cit, kormit dont Ut Codtt, oi il t Htrm fid p a rt $mt Ut Horet. Ib. ou ibid. yowr ibidem tignifU, qumd il ut ttml, fM la HtiMam prdeddtmte ut encore pour ut endroit. SH^mtn Iw akffrUt mit dm ckapilru, mit du pagu, eu., U u rencontre MyaMf Ugm, par yl i t. i-S. p. 3-10. er< eiaifU que et que l'on rsport ut trait dont tam lu ihap i tru fi tomt dtpmit U prtmiir jutgu'ma cf*<M, et daeit tamtu lu y^fM dtfmi i t iti mt /<Mf'A la iiximt.

rf

tgaflt

MW

XXXVllJ

TABLE
DES CITATIONS CONTENUES EN CE PREMIER TOME
AVKC
F-ES

DITIONS DONT ON s'eST SERVI.

A
Aci. lari.

OTA

primoruni

Mapivruin

sincera

et

sclecta

1).

Theodorico Rui-

A.
A(io,chr.an.4ti.

nart. Parisiis,

im.

4-.

.*gi.

I.

4. c.

II.

Adonis Viennensis Archiepiscopi breviarium chronicorum adannum Hi et sic de caileris, in bii)liotheca Patrum, tom. 16. Lugduni, 1677. loi. Pauli iEgineta; de re niedica lib. -i. cap. H. et sic de cieleris, inler raedi-

c
A8i.
I.

artis principes, etc.

t.

i.

parle

i.

Paris, 1567.

fol.

7.

Aijlii

Medici gneci coniracU-

ex

vctcribus

medicin

lib.

7.

Lugduni
1666.

loti), fol.

Agob. app.

Appendix ad opra S. Agolwrdi Archiepiscopi Lugduneiisis.


8.

Paris.

\nib.

S. Ainl)rosii Mediolancnsis

deAbr.
act.

Episcopi Opra 1680 et 1690. fol. Sic autcm ciUintur de Abraham, tom. i.
:

in.

tom. distincta.

Parisiis,

Aq.

acta concilii Aquilc, tom. 2.

dm.
apo. Dav,
app.
in Au<c.
,io

admonilionos variai in fronte uniuscujusquc Iractats. apologia David, t. i. appendix ad caiccm Uim. 2.
in Auxenlium, t. 2. de bcnediclionibus Ptriarcharura, dc bono mortis, t. I. dc Gain et Aboi, t. i. dC lia, t. U cpistola I, et sic dc ca'tcris, I. 2. cxhortjjlio virgiiiitalis,
t.

iwn.

t.

i.

de bon. moi.
Je cain.
(le

Elia.
I.

op.

cxli. Virjt.
le

2.
t.

nu.

1. 1.

defug.
hcx.
1. 1.

de fide lil). i. cl de fuga Sxculi,

sic
t.
i.

dc cet.
et sic

2.

i.

hexacmerum,
hynini,
t.

lib.

dc
t. i.

c>ct. t. 2.

hymn.
(loJac.

2.

du Inc.
inst. Virg.

dc Jacob et vita bcata, de incarnatione, t. 2.


instituUo Virginis,
t.

2.
et
t.
i.

de Job.

de intcrpellatione Job

David,
i.

t.

i.

doJos.
(le

Isa.

de Jose|)h Patriarcha, de Isaac et anima, t.


cxpositio Evangelii

Up.

Virg.

de lapsu Virginis consccratic,

t.

2.
t.
i.

in Luc.

secundum Luami,

demyst.

dc mysteriis,

t.

2.

tkKab.

xl
not.
pr.

TABLE
note Feuardentii in eumdem,
ibid.

prafatio, seu prologus in fronte ejusdem operis.


S. Athanasii Archiepiscopi Alexandrini opra. Parisiis, 1698. 3.
vol.
fol.

Ath.

Sic
apo.
in.

autem citantur

Ar.

apologia contra Arianos apologia ad Constantium Imperatorem. apologia de fuga sua. epistola ad Episcopos ^Egypti et Liby.

apo. adConst. apo. fug.


ep. ad. Ep. /Eg. ep. ad.

mon.
2.

deSyn.
Aih.
(ieip.
I.

Auct. ant.

lat.

ad Monachos de historia Arianorum. de Synodis. Athensei deipnosophistarum lib. 2. Lngduni, 1657. fol. Auctores antiqui iinguae latins, ut Nonius, Marcelius,
epistola

etc.

l.o95. fol.

Aug.

s. Aurelii
fol.

Augustini

Hipponensis Episcopi opra. Parisiis,


:

1679-1700.

Sic autem citantur

app.

varise appendices.

de

ciT.
1.

conf.

1.

coDj. ad.

Cons. Er.
inCres.

de cnr. mor.
doct. cbr.

encb.
ep.

n.
gr. Cbr.

de Civitate Dei, tom. 7. Confessionum lib. i. et sic de csteris, de conjugiis adulterinis, tom. 6. de Consensu Evangel. tom. 3. contra Cresconium, tom. 9. de cura gcrenda pro mortuis, tom. 6. de doctrina Christiana, tom. 3. enchiridion de fide, t. 6. epistola 5 , et sic de cxteris, t. 2.

t.

i.

gest. Pei.

de

hier. 41.

in Jai.

denat. etgr.
op. im.
in Par. in 3. ep. Pel.
retr.

de gestis Pelagii, t. 10. de gratia Christi, t. 10. de tiseresibus, hxresi il. t. 8. in Julianum, t. 10. de natura et gratia contra Pelagium, t. 10. opus imperfectnm contra Jalianam, t. 10.
contDi Parmeniannm,
t.

9.
1.

coHtra duas epistolas Pelagianorum,

10.

retractationum

lib. t. 1.

ser.

npp.

de Trin.
Vil.

Sermones, t. 5. Supplementum, ibid. de Trinitate, t. 8.


Vita per Possidium,
S.
t.

10. in fine appendicis.


cjeteris, inter

Avit. ep. 4.

Alcimi Avili Viennensis Episcopi epistola 4. et sic de opra varia Jacobi Sirraondi S. J. t. 2. Parisiis, 169$. fd.
bomilia de rogationibus, ibid.

rog.

Anm.
Anr. Vie. ci.
epit.

Tradition de l'Eglise sur l'aumne Chrtienne et ecclsiastique. A* Paris,

1631. 4*. Scx. Aurelii Victoris de Cssaribus inter ejusdem opra. Paris. 1681.
epitome, ibid. D. Magni Ausonii Burdigalensis opra. Amstelodami, 1671. 8. Ubi vero F. additur, agitur de editione ultima a D. Juliano Floride, et D. Johanne Bapt. Souchay adornaU, Parisiis, 1730. 4. Sic autem citator
:

Am.

dissertatio

DES CITATIONS.
dissrtatio Editons.

xlj

Cm. MM.
deg.
dyt.
Pl
I.
I.

de Cxsanbus. gratiarum aclio pro Consulata.


eclofrjrium
edylliuin
i ,

et sic

de

caeleru.

episiuU I, et sic de caeteris.

fh*.
pi.
I.

ephemem.
epigraoiina
epiccdiuiu
i

fie.

10

et sic de patrem.

oMm.

hM*.

heroum
mosella
c.
I.
,

epilapbia.

M.
fu.
pr.
rro(.

seu edylliuiB 10.

I.

prou.

Uf. k.

t. et sic de cxieris. pnebtiooes varie. Comineinoralk) Professorum Bordigalensium, c. i. et se de ccteris. pratrefMkoo ad ocpolcn. ladns se^tm Sapientam. ordo DOlitliuiu urhiam.

parentalia, careii, seu cap.

B
M.m-f^
P(4i.

iM-

Adnen

Baillet.

Jogeimnt

des Savu, Potes


iMiis, 168S. 1>.
les

latins,

tome

6.

Paris,

4BMtt. ^f'.

deapr^iagmaaioinel. A
SB*

sa.

AoL

}ov d'Aol, 17(M.M.

et

au! de autres, dan

ns des

Saints.

Paris,

ta. ia.

a. Jaii.

u.

Jaia

sa. Mai.

n. Hmn.
16.

Nov.

t.

Uf.

Mb.ott.
Bal.

coM.
1. 1.

Uc.
w. M4S.

las. a.

Anb. TiL
Ha*, ep. \5.

de Janvier, ainsi a antres. de Juillet, ainsi des autres. de Juin, ain.si des antrea. de )(ai, ainM des autrea. f^* jor de Mars, ain.si des autres. 18* jour de Novembre, ainsi des antres. if jour de Septembre, ainsi des aMna. Table critique U tte de cbaqne mois. Stephani Raluzii nova cullcctio Conciliorum. Parisiis, 1683. M. miscelbneoruii) loin. 1. t-l sic de t5Pleri.s. Paris. 167H-1"13. 8*. Eniin. Cardinali.s Baronii annales, ad annum 36i. nom. 245, et sic de teri.s. Antnerpic, 161i. fol. s. Ambrosii vita, in fronte ejnsdem opemm. Paris. 1643.
1.f joar iS* jour H' jour j9* jour
S. Bosilii .Mafrni Cxsariensis Episcopi epislola S8, inter ejuiidem opra.
ris.

Pa-

137.

fol.

Bay. A.

Bayle, dictionnaire historique et critique k la letre A, el ainsi des autres.

A Roterdam,
Bi. bt.
*o1.

i7i5.

fol.

I.

t.

Veaerabtlis Beda;

Angiorum
pinae,

lib.

Anglo-Saxonis Presbyteri hisloriz ecclesiaslicae genlis 1. cap. 10, tom. 3. eju^ideffi openun. Colonia: Agrip-

1613.

fol.

da oMir. iMp.c. 4t.

de arte etrica, tom. 1. Ibid. de temponim ratione cap. 49. tom.

i. Ibid.

xlij

TABLE
S. Bcncdicli rgula, cap. 13, et sic de caleris. Parisiis, 1663. 8".

lien. rog. c. 13.

^^r^-

Abralianii Berkclii coniinentarius in

Stephanum Bvsantinum do urbibus.

Lngd. Batav. 169t.


"'

fol.

Bibliothque. Celles dont nous citons les pages, sont celles dont les dia-

s. Aib.

Aiiii.

logues ont t imprims. Lorscpie nous no marquons pas la page, il s'a^ mmes des bibliothques que nous avons visites nousmmes, ou par le moicn de nos amis. Voici comme on les cite. ablwtia S. Albini Andegavensis, ordinis S. Bcnedicti c congregaiionc
git des vai.sscaux

S. Jlauri.

ao.ctmoJ.

1.

3.

ancienne et modcnie par Jean le Clerc, lom. 3", et ainsi du S', et du 12*. A Amsterdam, 17lo-i7li). 1:2".
Angelica, sic dicta ab Angelo
tfis

^'f-

Roca

fundatore, nunc

magni conven-

Romani RR. PP. Eremitarum

ordinis S. Augiistini.
I).

L'ai.

r.

I.

Baluziana, seu catalogus librornm V. C.

Stephani Baluzii Tutclensis.

tom. 1. et sic de
l'="'''
'

c;cteris. Paris, 171!).

if.
loi.

Barberina,

sciliccl

D. Francisci Barbcrini S. R. E. Cardinalis, Vicecani. et .sic

cellarii, etc.

tom.

de . Roma-, IGol.
lib.
fol.

"""

Bodlejana, seu catalogus impressonim

bildiothccie Bodlejaiia- in aca-

demia Oxoniensi. Oxonii, 107 i.


Cas. Ucn.

abbali:e Casalis Bcnedicti, vulgo ChezaI Benoit,

ord. S. Rencd.

e con-

greg. S.
t'a"'-

Mann.
sic

Casanatcnsis Roma-,

dicta

ait

Em.

(lardinali

Casanate fundatore,

nunc RR. PP. Doininicanorum coiivents Minerva'.


(:;ii.

Vieil.

Crlcstinorun) Vichicnsium, vulgo de Vichy.


GoJsliniana, olim

*''^'*'-

Segticriana, sivc manuscriploruui


etc.

occurrunt accurata dcscriplio, con. Paris, 1715. fol.


;. i.l.

Studio

D.

omnium qua^ in Bernardi de Menlfaufuit

Colbertina, seu catalogus librorum bibliothecar

qua;

primum

illust.

Conl.
>xt\.

V. D. Joan Baptiste Colbert, Cordsiana, Paris, l(i43. i".


eccicsiasiica,
in

etc. Parisiis,

1728. 3.

vol. 12".

(pia continentur

de

.'x;riptorilus

(clesiasticis S.
fol.

Hiero-

nymus, Gennadius
D. Ftuil.
!>

Massilicn.sis, etc.

Hamburgi, 1718.
et S.

Joachimi Faultricr Abbatis B. V. Arduenncnsis 1700. 8".


Florens, 4". |sinc clironicis notis.J

Lupi,

etc. Paris,

b. Kio.
s. Fio.Sal.

I).

abbati:e S.

Fiorontii Salmuriensis, ord. S. Benedicti e congregatione S.

Mauri.
S.
Ct'i
III

l'ai.

S.

Germani

Pai'isiensis,

vulgo S. Germain des Prs,


Nicolao

llinp.

Hispanica vtus, auctore IGOG. fol.

Antonio

His|)a!ensi,

t.

1.

Roina<,

Imp.

D. Josephi Renati Imperialis S. R. E. Diaoni Cardinalis. Roma-, 1711.


fol.

s. Jul. Tui.
Koii.

abbatia> S. Juliani Turonensis, ord. S. Bcnedicti c congrcg. S. Mauri.

biblioKilium Konigianum, sivc catalogus

D. Loreli

lib. etc. Hamburi, 1722. 8". D. de I^rchcre, Lieutenant Gnral du Mans, qui l'enrichit de jour en jour de livres curieux et choisis.

Liigj. Bat.

Lugduno-BWava, seu catalogus librorum tam impressorum quam ma-

DES CITATIONS.
nnscriptoniiu
Lugduiii aiiud
Mai.

xliij

bibliothecr

publie'
fui.

Uairersilnth

l.upduriO-n.it.-)v:i>

Batavos,

ITIti.

MM.

abbatia-

Majoris

tnona.slcni,

vulpo

Marniouticr.

proi>c

Turoncs, orj.

S. Ik'nttlicti f coHgn'j.
B.

S. Mauri.

M.iUCI.r

ablolBP U. MailT de Ebroaio , vulgo d'Evron, ord. S. B<'ncdicli e congr^. S. Maori, abbatic S. Maori super Ligerini , ord. S. Beiied. con(;r. S. Mauri.
iratniin

Minonim CaoaMMMiuni.

SfiMMoarioruiii

OaooMHMHiBn)
l>

cuju

suppellcx et
siinl

omalus ad

slu-

diuni t1 curjiu

de

la VilU>

Su|ienohs referenda

Oralorii Claroiiioiitaui.

U. Cardinali.1 Ulloboni Roina'.


vrtcniiu
et

I*alruiu et Aiiliquoruui
d.'

.-^

ri|>luruiii

Ecdcsia.'itiroruin, ilr.
vol.
fol. Lli

t.

i.

SIC

(M'ieH*.

I.iigduni, Iif77.
l'airiitii

*7

vero

I'

nddilur,

tlaignat biltiioUKrain
A.

l^irisunseni niini lUti.


.

PM. Bar;.

abbali S. l>e(n Ourcoben-Ms. vul|;u Uourgucil S. Maori.


,

ord. S.

Ikuied. e congr.

s.

Pm.
Pm.

j.-

Cul.

ahliali. S.

I'
<

Coharj
Muiri.
.

voljin

Coatn^

Gcnonnni
oril.

ord. S. Re-

ncdicU t S.
S.

Mm.

S.

Tetri

Muii.M<

imumn

vulp) S.

PiemvMoulier.
volgodc
S.
l^ival.

(iuniaeenKi<(

H.
ff.

Pnnl.O.
Piwl. Laval.

fralrum Prrtiiralonini
ablalix* S. Ser^ii

*'.i-ii(NnaiH-iisiuiii.

fralruiu Predicatonitn Uivallensium,

i.im%.hm\.

.Vndo^avcnsis

uni.

Uem-dicli e coiigr. S. Mauri

M*.

SilT.

UHHMirterii SilviDiac.'nsiN, vul^u Souvi|;iiy, onliiiis ('.liiuiacen^is.

H. Siofli. Niv.

S. Slc|>hani ^'lVt^li^tlM^. onlinis ('.limiaci n^is altbalix S. Sul|Nlii llitiiri<iMs


.

S.M^M.

unbiiis S.

|l4iii-li<ii

c roain^,;aliitnc S.

xliv
Bon.not.
auct.

TABLE

Johannis BonaS.'R. E. Cardinalis notitia auctorum et librorum, in fronte ejusd. libride divina psalmodia, etc. Paris. 1663. 4. Bor. rech. Gani. Pierre Borel dans sa prface sur lethrsordes recherclics et antiquits Gaupr. loises et Franoises, etc. A Paris, 1635. 4". Francisci Bosqueti Ecclesiae Gallicanae historiarum lib. i. et sic de ca'teris. Bosq. 1. 1. Paris. 1636. 4. Boaeh.an.i.i.c.io. Jean Bouchet, annales d'Aquitaine liv. i. ch. 10. A Poitiers 1524 fol. Bout. mon. Charles Bouteroue Conseiller en la Cour des monnoes Recherches eu .

rieuses des Monnoes de France.


Bach.

Paris, 1666.

fol.

iEgidii Bucherii Atrebatis S.


Occ.

Bnit.

hisi.

t.

s.

de doctrina temportim Commentarius in Victorium, etc. Antuerpis, 1644. fol. Louis Bulteau de la Congrgation de S. Maur, histoire monastique d'Occident.ou abrg de l'histoire de l'Ordre de S. Benoit, etc. A Paris, 1684. 4.
J.

Cais. bei.civ.

1.

1.

bel. Gai.

1.

i.

CsEs.

hom.

-,.

vit.

t.

I.

not.

Canis.

1.

1.

Ctssd. cbr.

ep.

I.

inst.

not.
pr.
il.

Julii Caesaris de bello civili lib. i.et .sic de cateris. Amstelodami, 1661 et 1670, 8". de bello Gallico lib. i. et sic de ca'teris. ibid. s. Caesarii Episcopi Arelatensis homilia 25 inter CTteras ojusdcni , tom. 8. bibliolhec Patrum. Lugd. 1677. fol. tom. i. seu .saculo i. vita inter acta Sanctorum ordinis S. Benedicti Parisiis, 1668 fol. notx in eamdem. Canisil antiquae lectiones tom. i. et sic de caeteris. Ingolsladii, 1601 4. Ubi vero B. additur. dsignt idem opus a Jacobo Basnage recusum, Antuerpis, 1725. fol. Magni Aurehi Cassiodori Senatoris Chronicon, inter ejusdem opra, i. Rotomagi, 1679, fol. epistola prima lib. 2. variarum, et sic de CTteris, loin. t. de institutione divinarum litcrarum^ tom. 2. nota ibidem affix.

Caii

pnefatio.
pg.
Il

Cass.

col. i

de inr
jMi.
pr.
vil.

c,y,
cimri. insi. gram.
ciiar hist

psalmum ii, et sic de cxteris, tom. 2. Johannis Cassiani collatio i, et sic de caeteris, inter ejusdem opra, Atrebati, 1628. fol. de Incamatione contra Nestorium. institutiones seu de institutis canobiorum. variae praefationes, seu prologi. vita per Josiam Simlerum inter scripta veterum latina adversus-Nestorium, etc. Tiguri, 1571. fol. Guillelmi Cave Scriptorum Ecclesiasticorum historia literaria, etc. Genein
vae.

1705.

fol.
.-

FI. Sosipatri Charisii inst.

univ

gram. I. i. Basileae 1551. 12" Histoirc universelle par Jaques de Charron sieur de Monceaulx.
1621.
fol.

Paris,

ciior.

1.

4. ?.

u.

Nicolas Chorier, livre 4, Grenoble, 1661. fol.

14 de

l'histoire

gnrale du

Dauphin.

DES CITATIONS.
Ckor. po.

xlv
et

Chonis PoMniin chssicornm duplex


ni.

sacroram

probnorum. Lugdu-

1616. 4-.

Ck. pro Arcb.


dAu.l..fp..

M. TullQ Ciceroois oratio pro Archia Pola, inter ejasdem oraliones.


slelod. 1696. 8*.

Am-

d* dtr.

f.

^^.

I.

<t.

pra rtae.

fa(. et 0. d d. Ormi.
. pbu.

pr Qiii.
pra Q. Kos.

ad Pumpunium AUicuin lih. i. ep. 6. Ibid. 168i. 8*. divinatiooe, ei editionc Dionysii Lambini. ParisiLs, 1566. fol. epistola 1S. Ub. 9. ad bmilians. Amslelodami, 1684. 8*. MoLacio Flacco. ibid. 1696. 8*. vafinenta, ad calcem tonni 4 editioni.< Lambiniaiue. de Oratore lib. i. et sic de caHehs, ex editione Oionysii Lambini. de rians Oratoribus. qui est Brutu. Ibid. in Aotonium Philippica 8*. et c de 13. Amstelodami, 1608. 8*. pro Publie Uuinlio. Amstel. 16B9. 8*.
(le

pro Q.
I.

Rosdo CooMBdo.
Cbudi.ini

Ibid.
lib.
i.

a.

!.

I.

Mainerti

anima* Ihecx I>alnim. Lugdun. 1677. fol.

de nalora

el Aie

de crteris.

t.

6. biblio-

dSap.

epistola ad 1713. 8-.


4.

Sapaudum, lom. 6. naLvellaoeorain Stephani Balaai.

Paris.

Chudii Qaudiani panegyric 4. wu de quarto Goosulatu Honorii AugnlUi, mler estera eimmtopen. Amsteiod. 166S. 8*. ra^rrMJ.t.pr. de ra[)(u Prowrpiiu' lib. i. pra-fatio. inler ^u-sdem opra. Paris, 1677. 4*. te Kaf. in Rufinum. cim. ai. s. 1. 1. aementis Aleundrini Stromaturo lib. i. inter ejand. opra gneca et lati-

a. pu.

na. Parisiv 16tl

fol.

cim.

. i.i. Oeoiaedis de mumlo, sive circalahii inspectioois Mteoromm Prado de Spbjera, etc. Baailec. 1547. 8*.
ih. p. I. la.

lib.

i.

cum

CM.

Codex Thcodosianns
foi. TOI.

lib.

9.

tit.

16. lege

i.

et sic

de oeteris. Lugd. 1663.

8.

f"ff

protopocraphia, tom. 6. appeodix codids Tbeodosiani a Jaoobo Sirmnndo dita Sirmnndi variomm openiro. Paris. 1686. fol.

lom.

i.

cjusd.

CM. Nf
"*

Codex regulamm
et a

etc.

collectus

olim

a S. Benedicto Anianensi

Abbate,
Virgines

Lan
,

Holstenio
in

lacem

edilus. Parisiis, 1663. 4*.

appendix

qiu SS. Patrum exhortationes ad

MoMdwa et

etc. Ibid.

fCal. ad ci.
Col.
1.

pnebtio in fronte operis.


g. Criestini Papae epistola ad Gallos inter Prosperi opra. Paris, 1711.
1.

fol.

1.

1.

Lncji Jnnii Moderati (/ilumeibe de re mstica,

lib.

i.

cap.

i.

cum M.
et

Ter.

Varroue et Palladio RoUlio. Paris, 1329.


Ctmt.
1. 1.

fol.

GoodUi ad regiam
Gomrtii

editionem exacta. studio Philippi Labbaei


i.

Gabrieiis

de cxteris. Parisiis, 1671. fol. ( Il est important de remarqner, que dans le 4* tome les pages 1029 et suivantes sont rpte. Ainsi comme nous les ju.squ' la 1080 inclusivemenl citons souvent, si on ne les trouve pas en un endroit, il faudra les chercher en l'autre. Lorsque nous citons d'autres ditions que celle du P. Labbe, nous avons soin d'ajouter une letre majnscnle , qui indique celle dont U s'agit, comme nous en donnons ici des exemples, j
S. i. ton.
et sic
,

xlvj
0.
i.
I.

TABLE
Concilia antiqua Gallia^, curA Jacobi Sirinuijdi, toni.
I.

i.

Paris, 1629.
fol.

fol.

R.

i.

Colleclio rcgia, tom.

i.

et sic

de

ca'teris. Parisiis,

16ii.

supp.

Conc.

II.

ep.

Conciliorum antiquorum Gallisc a Jacobo Sirmundo S. J. editorum supplcmenta , oper et studio Pctri Dclalande Ricomagensis, etc. Pari* siis, 1606. fol. 381 Christi cpjstola', a Jacobo Sirmundo dita, anno Conciliorum Itali
.

tom.
Crin.
p)o. lai. 1. 2.

I.

ejusd. Sirmundi

operum.

Parisiis, 161)0. fol.

Ptri Criniti de Polis latinis lib. 2. et sic de o-l. cuni

ejusdem

libris

de ho-

Oyp. cp.

fi-.

nesla disciplina. Lugd. 1043. 8". S. C-ECilii Cypriani Episcopi Cartliaginensis o( ejusdem opra. Parisiis, 1720. fol.
notai

Martyris epistola 07, intcr

noi.

ad calcem ejusdem operum.

I)

Dam.

car. 9.

Dama^.

p,irai.

Dof.

(le

La.i.

Damasi Papaj carinen 9. inter ejusdem opra, tom. 27. bibliolhcca' Pairum. Lugduni. 1677. fol. S. Johannis Damasceni Monaclii et Prcsbylcri sacra parallcla, tom. 2. ejusdem operum. Parisiis, 1712. fol. Dtff(!nse des sentimens de Lactance sur le sujet de l'usure. A Paris, 1071,
S.

12.
Diai. (leOr.

Dio

I.

(io.

de causis corrupla' eloquenlia, ad calccm 8". Amstelodami , 1C8S. operum Dionis Cassii Romanarum hisloriarum lib. 00, et sic de cleris, ex GuilDialogus dc
Oratoribus, sivc
C. Tacili.
lelmi Xylandri intcrpretationc et editionc Henrici Stephani, 1391. fol. Dionis Chrysostomi oralio 19. inter ejusdem oraliones 80. Parisiis, 1004.
fol.

Dio. ciiry. or. 40.

Dio.l.

1.

1.

I. r,.

Diodori Siculi bibliotliec


nioj!,enis

historica;
,

lib.
,

5.

tom

i.

Hanovria-, 1604,

fol.

Diog. Nil.

pli.

Larlii

de

vilis

dogmatibus

etc. Piiilosoi)horum.

Amsteloda',:

mi. 1092. 4".


iioi.

iEgidii Menagii noUe, seu observationes. Ibid. tom. 2.


cries.

Diib.

liisi.

Gerardi

Dubois

Aurelianensis congregationis

Oi-aloi'ii

etc.

liistoria

Ec-

l'ar.

clesia^ Parisiensis. Parisiis,


I.
I.

lo90.

fol.

Du-Chosn.

Dupin.

l>ii).

1.

1.

Andra! l)u-Chesne liistoria; Fraiicoi'um Scriptores, etc. tom. i. Parisiis 1030. fol. Nouvelle bibliotlique des Auteurs Ecclsiastiques , etc. par Mcssii-e Elic. I)u-Pin, tom. i. et ainsi des auti-es. A Paris, 1087- 1702. 8".

Efu.

BhI.

i.

I.

Cajsaris Egassi Buhei historia Universitatis Parisiensis, tom.


fol.

i.

Parisiis, 1663.

Emis.s. liom.

i.

Enn.

I.

2. ep.

fi.

Eusebii Emisscni humilia i, et sic de ca-leris, ad calcem aliarum sub ejusdem nomine cditarum. Parisiis, 1573. 8. Magni Fclicis Ennodii Episcopi Ticinensis lib. 2, epist. 6. et sic de GHeris,
iiitcr

ejusdem
lib.

cpei-a
i.

ex editionc Sirnnmdi. Parisiis,

1011.

8".

car.

I.

I.

c<irminum

Ibid.

DKS CITATIONS.
e|4.

xlvij

epignininat. Ibid.

oi.
\n. At.
tU. Epi.

noIcJacobi Sirmundi. Ibid. vila \nlonii Monachi I^rinensis. Ibid.


.vi.

Enu. ir iM
I.
I. >
<

viU Epiphanii KpiMopi Ticiiimsix. Ibid. Enlreiiens sur les anciens .\u(eurs par .M. A. D. M.

.V.

Paris, 1007.
sic

li*.

KiH. 1 foi. rei.

EpignauiuU
\S9ih
li-.

a poeuutia

votera

lib. i.

sco pars
lib. i.

i.

et

de .

Parisiis.

Etac-

Kvaf^rii Stholasiiri

bisiori:^

eedesMtkx

cl sic

de

carteris,

una cuiu

Theodorelo

et aliis. Paris,

Ewb.
ia

fera.

S. Kucherii

KptM-opi

1678. M. I.undunensis liber forinularum


fol.

s|>iritalis

inlelligenli;i',

iDier

quaderu opcra. Basiler, 1531.


,

6m.

in Geflicsia. Ibid.

ai MU.

ad

Hilarinm de landibos Eremi


Iansiis. 1379. .

rani nralionc fanebri de S. Honoralo,

rr-

|)ni'Ialionesseu prok>|{i.

fMr*i.

de qua-stionibos rcleris et nori TeMMKnii. Basile, ut supra.


in iibros

< Km
ad
EiiMf.
Em*. eW.

Regm.

Ibid.

Mt.

wl Val.

ad SilTinm, lom. 0. bihiiothrar Patnim editionis Lugdancnsis, lUTT. ad Valeriauum cofcnatam suuni epistola |Kin>iirlica. Basilca-, at supra. Rnna|)ias Sardiaiius de vKis PbiloM>|tburuai ri Sophislaruin etc. KiOli.
,

Eosebii
ItUit.

I>ainphili

Osarer

PaLriMiiu*

Kpiscopi chroniion. Ainsiclodaini

M.
fol.

1. 1.

pr)r.v.l.9.r.
il

I.

Mstohx ccdwJartJCT lib. i. et sic do orteris. l>anHiis, 1U5!). fol. de pnep.irj(ione evanpelica gneoo-latina, lib. 9. c. i. Paris. 102K.
vila Constjnlini Mai;ni.

Cam-i.
I-

Cair.

I.

Kutro|Hi hisloria*

MoniaDa' brc\iAriuiu.
et sic

lib.

i.

cl

sic

de caHcris.

l^risiis,

lU.
I- I.

i-.

pnrCMio priiiu

de crteris, qua*

in froiile

uperis suni ap|iosila*.

fit,.

Uh.

|r. 1. 1.

M\.

.\llierli

Fabricii liibliolliMSi

gneca

, loui. (. et sic

de 5. 7.

et

II.

Ham-

barpi, ITIl-lTli. i.
b*fc.

lai.

bililiothcca

laiina

stve

notitia

velerum Auctorum Intinonim, quoruin-i.

cumque
rac.
1.
1.

scripta ad nos perrenerunl. lt>ideni, HXHi. 12*.


et sic

t.

I.

i* Hot.

Factudi ermiancnsis pro dcfensionc irinm capitalorum lil). i. c. de cdeiis, ex editionc Sirmundi. I^ihsiis, Uii). K*. in Hodanom scbobslicum lilicr. Ibid. Fausli Regiensis Episcopi cpistoLi 16, in bibliothecx Patrum (omo
dnni. 1677.
fui.

8. Lu^i;-

ad Felicem Palrtciuin Ibidem. de gralia et libcro arbitrio lib.


ad ad ad ad

i.

et sic

de i.

Ibid.

Gratam

epistola. It)id.

Ixontium .Vreiatunscin Episcopum. Lucidum Pn-sbytcrum. Ibid. Bcncdiclum Paulinuin. Ibid.

Ibid.

ad Rur.

DES CITATIONS.
Ml.
.

xlix
sic

nue.
9.

.11.

1.

I.

.Vuli Gellii

Doctes

allicse, lib.

i.

ap.

:{.

et

de crt. LuK>--Bii(uvoruiii,

C*m.tl.

!.

1666. 8*. Gemim elemcnta astronoim

inter varios
fol.

de Sphera \uctores, a Dionyloini

sia Petvio editos. Pahsii.'i, 1630.


Ccuii. dof.

Gennadii Massilicnsis de dOgaMlibus ecciesiaslicis, in appomlice


vi S. .\ugus(ini.

ucla-

Pari>8s, f688.
,

M.

ir.

a.

e.

a.

de

viris

illosthbus

cxteris, in bibiiotheca ecclosiastira.


<;. iiib.Mki.1.

Coondi Gesoeri
fol.

seu de Scriptoribus ecciesiaslicis cap. io. et sic de Hamburgi, 4718. fol. Tifnirioi bibiiotheca Dniversalis, tom. i. Tiguri . iliVi.
l'au

ihmI.

m. Ml.
Oiti.

Antoine (odeau Evque de Venee dans son histoire eccIcMastique k til ; ainsi des autres. A Pariit. 4663 et suivans. loi.
S. C^rccohi

lit.

M.

1.3.

Cl.
I.

n. p.

M.

bra|. Kmi. Cf. ie.

Magai Pape dialogonun Ub. 3. cap. i. et sic deteris, inter 4fMdeaie|Mn,i.i.Parisus,170S.fol. Ub. II. epbtola Sii. Ibid. 8. Gregorii Nazianzcni e|Nstola 76 , inter ejuMlem upera. I>ari8iis , 1600.
loi.

r-

.
1.

oralio 33, el sic de cths. Ibid.

tr. T. tyH. m.

8. GeoTgii

Floreiilii

Gregohi Torooensis Episcopi hisloris KniKtoruin epi-

Schobsiiconi, iolcr ejavicin S. Grcgohi opra. aiUlUy IvMr* HN. de gionaCoafBMoruin. Ibid. (1. Coi. de glona erty nuB. Ibid. fi. Mait. hiamria Fraoconim lib. i. Ibid. tu. tt. I. I. denih:alieS.liartiiiiUb.i.e.6. Ibid. ir.H.Li..e. noix m CMldea. Ibid. M(. Johannis Bapti^tJB Gmsmv 8. J. proTioda Maieilieasis annales etc. LogCm. .
I

lOMMa per FrakKirium

dani, i6S7.
bay. iMM.
I.
I.

fol.

d'uri.

Symphorien Goyon en son


toin,
1.

histoire de l'glise et diocse, etc., d'Urieuis,

A Orlans, 1650. fol.


lib.

fi>r. fo.

huLdu.

Lilii (jfegorii

4.

sic

Gtnldi FerrarieBiis de biatoiia PoUrum dialogi. de oeteris , inter ejnsdem opra, Logdani Balav. 1606. fol.

4 et

u
IhH
m.

in Uaii.

DES CITATIONS.
tit.
iiipp. rail.

|j

vita in fronte

s. Hippolvti

Epist-opi

ejnsdem op^rrnn. Canon pasealis cnni Joseph! Sraligeri commcnlario,


1.

Ugd-Bauv,
1.
I.

5fW. 4*

1.

openim m ununi rorpax coUeetomo toaras tomus i. Ibid. 1718. fol.


appendix. preblio. seu prolegomena. HippolvU Thebani rhroniron, in lomo 3.

Hambnrgi, 47tH.

fol.

aff.
pr.

Hipp. Tk. Hir.

Henrici Cani^ii

lootionnm antifol.

quanim. a
Ho(. P.

Janilio Rasnafce

Joh. Jacobi Hofiiuiini

renrarum. Antuerpia*, 1725. lexicon uniTcmlo, ad litcram P


;

et sic

de

raeteris.

I>ugd.-Bauv.
Hoisi. ia sieph.

\mH.
fol.

fol.

Lncx

Holstcnii nol.r et castiKitioaes in

Strphannm

Rvzanliiiuni,

cir. Ul-

Irajwii, 16!)l.

rum. Seri. rtti

Honorii .Vngnstodunensit de Ijiminaribos

Ecclesiaslicis in blMiothera eedesiutiai.


Hot.I.
i.

p. is.

I.

od. 13.
10.

LLlMy.

Q. Horatii Ftacri lib. 1. cpistola lib. 1. ode 1. et sic de cart. Ibid. Kb. I.SatxT 10. etsicdonei. IM.

Ecf lesi , sive de Scriploribus Hambarfi, 1718. fol. 15. ialer |Mdnia open. Paris. 1091. 4*.

Jae.

Mb. poM.

LodoTici Jacob bibliotbeca pontiloa,


Idalii
ri,

lib. i.

Lofdnni,

MiA.

4*.
toni.

te. rbr

E|>is4-opi rhronicoii,

mler varia Jarobi Sinniimli opra,

3. Pa-

tmL
M.lik.all.sipti.

leeu. fol. fMti consoUres. Ibid.

Index lilirorum
8".

ofBcina Rofaeni Stqikani

impressonim.

Lulcii.T,

15S2.

hMcr. ul.

Inscriptions antiques, etc.

Gnillaumi' Ihiriidin.

My. Mol.
c. a.

pMt.

I.

Glande Joly CJianlre


pitn> 3. et ainsi

et

i la In des mnoires de l'histoire de I.yon par Lyon, 1873. fol. Chanoine de l'Eglise mctropoliuine de Paris, trai1
.

t historiqno drs cn\e% piiBOfihii et eal(^ia<aiqllM, etc. partie

cha-

des antres.

AfMa,

-1678. IS*.

JoM.Kri.pli
1. 14.

1.

Joni-

Johannis Jonsii HoLsati de SeriptoriliM Ustori philosophica; lib. I. Francofurti, 1659. 4*. Jomandes, wn Jordanns Episropns Rarennas de Getamm sive Gothonim pe^tis ad caleentomi I. .M. A. Clodori. Rotomagi. M'.t. fol.
fernaolymiLini Saeertotia contra Apionem, ejnsde opra. Gner, 1634. M. de belto jodaco lib. 5 et sic de caterfs. Ibid. S. Irena?i Episcopi Lujtdunensis Hber 1 contra hreses ; et
Flavii Joseph!
.

Jm.

ia Api.

i.t.

lib.

i.

inUr

kbeii.jod. i.s.
lr*a.
1.
I.

sic

de crleris.

ParisiLs, 1710. fol.

dinertaiio i. Editons et sic de 3. in fronte

opemm.

fragmenta ad calceni opemm. not in eansdem. prefalio Editons; obi vero I. cam aliqno nmnero prsmittilur, sic pr. agitnr de variis Anloris pnetionibas.

1.

1.

lij

TABLE
1. 1.

isid. off.

S. Isidori Hispalensis
fol.

de

officiis lib. i. inter

ejusdem opra.

Parisiis,

1380.

orig.

I.

7.

scri. ecci.

originum lib. 7. de Scriptoribus


gi,

et sic

de

csptcris. Ibid.

ecclesiasticis liber in bibliotheca ecclesiastica.

Hambur-

1718.

fol.

isic-B.

1.

1.

Jiii. ail Aiii.

Les masures de l'Abbae roale de l'Isle Barbe-lez-Lyon, etc. par M', le I^iboureur. tome 1. A Paris, 1696. 4*. Jaliani Imperatoris ad Atheaienses epislola, inter ejusdem opra. Lipsix,
1696.
fol.

cp. 42.
iniso)).

epislola 12.

"ot.
"i-.

jiii.Cai. Vil.

M.

Am.
\ic.

Max.
Ver.
I.

juri.

misopogon. Ibid. Dionysii Petavii not in eumdem. et sic de cieteris. oratio quarta Julii Gapitolini vita Marci Antonii Imperatoris, inter Scriptoros augustse, lom. 1. Lugduni-Batavorum, 1671. 8. yita Maximini junioris. Ibid.
;

historie

>ii

vita Vcri Imperatoris. Ibid.

Jiisi. iiisi.

o.

c.

Justini historiaj Philippiae lib. 43.

et sic

de

caeteris.

Lugduni-Batavorum,

*
i.

1683. 8.
prsefatio.

pnrf. Fr.

prface la tte de la traduction Franoise du ris, 1692. 12.


I).

mme, par D. L. M. A PaParisiis,

Junii Juvenalis salyra 1. vers. 42. et sic

de cteris.

1684. 4".

K
Knn.
i.iii.

\c\.

Georgii M<ithise Konigii bibliotheca vtus et nova. Altadorfi, 1678.

fol.

nov.

L
li!..

i'.mc. lyn.

Philippi l.abbei Biturici S. J. conciliorura synopsis. Parisiis, 1661. 4.

ciir.

iiov.

i.ii'. I.

chronologie historic pars secunda, seu tom. 2. Parisiis, 1670. fol. nova bibliotheca manuscriptorum librorum, tom. 1. Parisiis, 1657.
fol.

Scri.

t.

I.

de Scriptoribus
I.

ecclesiasticis quos attigit Cardinalis Bellarminus philologica et historica dissertatio, tom. 1. et sic de 2. Parisiis, 1660. 8.
lib.

i,.iri.

insi.

I.

Lucii Cxlii Lactantii Firmiani institutionum divinarum


cateris inter

1.

et sic

de

ejusdem opra. Cantabrigise, 1685.

8.

epii.
lie ir.

luor. |xir.
opir.

i.amp.

vil

Al.

institutionum cpitome. Ibid. de ira Dei. Ibid. de mortibus persequutorum. Ibid. de opiticio Dei. Ibid. /Elii Limpridll vita Alexandri Severi, inter cteros historisR augusta; Scriptores. Lugd-Batav. 1671. 8.
vita Aurelii Imperatoris. Ibid.
I.

vil.

Aur.
3.

Lan.
s.

il.'

Din

Johanuis liaunoil Conslanliensis respoiisionis ad disserlationem de duobus

dtS.

liv

TABLE
il.

miH,

inusseum Italicum, scn colleotio veterum Sopiptonim e bibliothccis Italicis, etc. Ibid. 1689. i".
Aurelii Macrobii Anibrosii Theodosii Salumalioruin
teris.
lib. 2.

M.icr.
14.

Sai.l.2c.

et

sic tle

c2.

soir..
c.

Scip. i.i.

Lugd-Batav. 1670. 8. Gommentarius ex Cicrone


Ibid.
Matiilii

in

somnium

Scipionis,

lib.

1.

cap.

2.
I.

.Mail. asir.

i. y.

M.

aslronomicon,

lib. 4.

vers. 197. Paris. 1679. 4.

197.

M.

.\iit.

I.

I.

Marci Antonini Imperatoris ad Rhenum, 1697. fol.

vita,

.seu

de rbus suis,

etc.

Ub. 1. Trajecti

iioi.

notai, sivc annotalioucs in euiudcni.

Mar.

i!n\\.

Martvrologium Gallicanum, Auclore Andra


fol".

du Saussav.

Parisiis.

1637.

.Mal. (le meii.

Marcelii de medicamentis liber, inter

medice

artis principes, etc.

toni.

2.

parte 3. Paris. 1S67.


p. Ucii
pr.

fol.

epistola dedicatoria Jani Cornari i

prfatio Auctoris.

Maib.

Marbodi Redonensis
ubi vero
P.

Episcopi
fol.

opuscula,

ad

calcem operuin
Galli

venerabilis

Hildeberti. E'arisiis, 1708.


P.

additur,

encliiridion

Marbodi

de lapidibus preliosis

indicat. Parisiis, 1S31. 8'.


pr.

pni'fatio cuni ci)istola dedicatoria.


iii<i. i.
i,

Marcel,

Guillaume Marcel, histoire de l'origine et des progrs de Franoise, etc. t. 1. A Paris, 1680. 12.
Marcelliiii

la

Monarchie
Jacobi

.Marcel, riir.

V.

C.

comilis

Illyriciani

rlironicon,

inter

openi

varia

Marr. am. coll.


r,.

i.

Sirmunditom. 2. Parisiis, 1696. fol. Edniundi Martene veterum Scriptorum

et

raonumentorum

et

aniplissi-

ma
anec.
scri.
I. i.

collectio,

tom.

.^.

Paris, 1729. fol.

Ui.

vol.

thcsaurus anecdotorum, tom. 1. et sic de 3. Parisiis, 1717. fol. veterum Scriptorum etc. collectio nova. Rotomagi, 1700. i".
prsfatio.

pr.

Mari.

i.

I.

cp. u.

M.

Valeril Marlialis lib. 1. epigram. 6.

et

.sic

de

ca'teris.

Lugduni-Batav.
1.

1670. 8.
Mast. hisi.
I.,.
Maiiff.
I.

.le

Nor.

Le sieur de Masseville, 1691.120


Gilberti

histoire

sommaire de Normandie,

t.

Rouen,

2.

Mauguin veterum Auctorum, qui nono sculo de pnedestinatio-

ne
Mi. ar.prin. 1.2.

gratia scripscrunt, opra et fragmenta, cum ejusdera chronica et historica synopsi, etc. tom. 2. Parisiis, 1630. 4.
et

Medica.'

artis

principes

post Hipocratem et Galenum,

etc.

tom.

2/ par-

te 3. Parisiis,
.Mla,
1.

1367.

fol.

2.

Ponipouii

Mel de

orbis situ,

lib.

2. et sic

de 3. Basile, 1822.
fol.

fol.

Meii. scri.

Anonymi
in

Mellicensis sculo XII. clari de Scriptoribus ecclesiasticis liber,

bibliotheca ecclesiastica.

Hamburgi, 1718.

(Aliquando

sic

cita-

lur hic

Auclor

An. Mell.

Mcnag.

1. 1.

Menagiana, ou les bons mots et remarques critiques, ge, tom. 1. A Paris, 1715. 12.

etc.

de M. Mna-

DES CITATIONS.
mrc. low.
c. J.

Iv
cl sic

Maru Meiialoris couimoailuriuiu, cap.


Johannis Gamerii S.
J

3.

de

cL>(cris,

ex

editione

rujus tomus itrimiis ea


et

que
ea

id ha'resini IVIagia-

oain pertinent, t-untinet,


Min. Oci.
noi.

toiuus secundus

qa

ad

lia>rcsiin

Ne-

storianain s|>et-tant cuinplectitur. ihirisiis, linj. fol.

JUr.

WKi.
ta.
I

ol.

Noach.

lia

S.

M. Minulii Fiiicis Octavius. I.utrdutii-lkitavoruin. iitli. H*. ooUi, seu coiuiuenlaru in vumduui. Vuberti Mira-i aucluanuin de Sc*ri|>torilHis eedeuasUcis, t>il)lio(heca ocrlesiaatica. Uainb. 1718. fbl. Johannis Molani natales Sandurnin Belgii. Lovanii, 1805. 8*. Antoaii Momhiareni iK-iiHMlians KfMoni'i de dirino Miss sacrificio, in opre eut tiiulus C.liristuiu- iii^lilulionis etc. catboUca et historica pro-

pu^natio. Parts. IStM. Noood.

fol.

Monodia, scu

oratio

iu

ConsUotini

jnnioriit

oMNloin.

I>arisiis,

Itfitf.

if.

Nw.

A.

Looi Moreri, ou le firand dirtioniiiii' histuriquo, etc. |coin|M)s4! d'alwnl pir cet .Valeur, puis n-v i-I augiiionl |Kir divers autres l:k;rivains.| la Ictre A. et ainsi des autres leires de l'alphaliet. A l'aris, 17!B. 6 ?olam. foi.

M.
Ht. anr

Mmoires manuscrits.
.VnerdoLi

qua-

ex

hmbmm*'

IhIiIioiIiumloin. i.

indicihus iiunr pniiium efuil

Luilovinis
I.

VnluniM ItanlMtes,

MidioUiii, llin. i*.

i.

louiusi. lUd. I(H. 4*.

N
Kr hui.
1.
!><. I.

Heorict
fol.

de Noris

Angnsliniani

historia

PHagiMl,

etr.

PaUvii,

lOTi.
f.

1. is.

mtt. a.

.Noikems Ball)ulu> de Interpretihas dirinarum snipluraniin


Iliesaori
fol.

tomo

aoeedotorum

D. Benurdi

Pcx. Anguslx-Viiideliconim,

iH\.

U
Ulia|4i.

Unupliri
roi.

l>ajivini

couuueiiUni

m
fol.

lastos

lonsolares. HeidelbcrKx*,

<.VW,
1. et

U|it. I.

S. OpUli
sic
i

Afri .Milevilaui Eptscopi


I>arisiis,

de schismate Donatislamm

lib.

de cdchs.

170U.

M rt

Wit Dooatistaniin,

in fronle

operuni ejusdem.
ibid.

noue, seu annoiaiioncs

vahomm.
lib.
1.

pncMo.

M.

CM1.

I.

I.

S.Orientii conimonitorium,

et

sic

mm Scriploruin a
Ofi)>.Mid.oot.pt.
S) a.
Orig. in
pliU.

I).

Edm. Martene
collecloruu)

odila.
lib.

de i. in colleclione nova velcRolamagi, 170<). f.


prrtatio,
fol.

Oriba.sii

inediciiialiuni
1

1.

inlcr

inedica;

artis

principes, etc. tom.


I.

parto

I.

Parisiis,

1367.

4.
I.
I

synopseos

lib. 4. Ibid.

Cd.

Origenis contra Ceisuin liber

.Vu},'Usta;-Vindeliconim,

I6<).i. *.

philocalia. I^arisiis, t6tM. i*.

Ivj
Oro.
2. c.
1!).

TABLE
I.

Pauli Orosii hisloria, duni, 1()77.


fol.

lib.

2. cap. 19. in

lomo

6, bibliolheca;

Patrum. Lugnu-

Orthod.

I.

I.

orthoxographa

iheologia sacro-sanrla! ac sincerioris tidei Doclores


fol.

mro
t.

76. etc. Basile, 1535.

2.
Scri.
1.
1.

Oud.

Casirairi Oudini

tom. 2, feu editio secunda. Ibid. 1569. Commentarius de Scriptxn'ibus Ecciesi anliquis,
Lipsi, 1722.
fol.

etc. lo-

musl.
Ovid. am.
i.i.
1.

1.

il.

Publii Ovidii Nasonis araorum liber 1. elegia 15, et sic de ca;t.

iriter

ejus-

dem
am.
I.
1.

opra. Amstelodarai, 1683. 8.


liber 3. Ibid.

art.
fast.

3.

deafleamandi

3.

fastoruiiiliber3. Ibid.

pont. cl.
trist. I. i.

m.

deponto elegia seu Epistola 16.


tristiuni liber 2. Ibid.

Ibid.

l'aiic.

l'alaographia graca, sive de orlu et progressu literarum graicarura, elc,

l'ail, diai. l'ail,

oper et studio D. Bernardi de Montfaucon. Paris. 1708. fol. Palladii dialogus de vita S. Johannis Chrysostomi. Parisiis, 1680.
Palladius RutiUus Taurus imilianus de
re ruslica,

derorusi.

cum

Catone,

Vano-

deins.
pr.

ne de

et Coluinella. Paris. 1529.

fol.

insitione. Ibid.

pnefationes.

Pau

ij.

Panegyrici veteres oper et studio Jacobi de la Baune S. J. cditi. Parisiis,. 1676. 4 [Ubi vero B non additur, agitur de editione Beati Rhenani.
Basilea;, 1520. 4.] Paraenelicorum veterum pars prima. Insulae,

l'ai-x. vol.

(seu

Genev,) 1604.

4.

nul.
l'aq. rech.

1.

Melchioris Goldasti notai. Ibid.


i.c.

Etienne Pasquier, les recherches de


1633. 8.
(',.

la

France, livre 1. chap. 1. A. Paris,


lib.

Paicrc.

I.

I.

Velleius

Paterculus

de

liistoria

romana,

1.

Lugduni-Batavorum.
4.

1659.
l'aui.

8.

app.

.Vd

S. Paulini Noiensis Episcopi opra appeiidix, tom. Paris. 1785. 4.

ejusdem ope-

mm.
car. 10.
dis. 3.
ci>.
I .

Carmen

10. ejusdem, tom. 1. Ibid.

dissertatio 3. Editons, et sic de cseteris, toui. 2,

not.

I.

vil. c. i.

>iiGen.

tom. 1 de caetcris, tom. 2. vita ex ipsius sancti Paulini et veterum Scriplorum operibus concinnala a Domino le Brun Editore, tom. 2. ad calcem episiolaj'um, tovita, seu passio S. Genesii xU-elatensis,
epistola 1
.

et sic

de

caeteris,
1
,

nota, seu observatio

et sic

musl.
Paul.
iii.

Ptri Francisci Chiffletii Paulinus illustratus. Divionc, 1662.

4.

Paul, eutii.

Paulini
lii

(pnitentis

dicti)

eucharisticon
8".

Deo,

ad calcem

Paulini Petroco-

pomatum. Lipsi, 1686.


S.
8.

Paul.

vil. li-M.

Paulini Petrocorii vita

Martini

uionensis,

versibus exarala.

Lipsia;

1686.

de

DES CITATIONS.
d Bp.
ao.
p,.
(le

Ifj

visiuiione nepolali sai ad calcem operis pneced.


Jureti. Ibid.

noue Francisci
S.

pnebliooes, seu proiegomeiu.


Pelri Cht7solojji
blioth. Ihilnim.

PM. Cbry. .

Archiepisfoi'i Ravennatis
foi.

sermo <36.

in

lomo 7. biillustribus,
in

M. Pm.
Bia. Tir. Ui.

Lugd. 16T7.
et

Ptri Diaconi

Monachi

Bibliothecarii

CasMnensis de vins
fol.

bibUolheca ecdesiasiica. Uanburgi. 1718.


Pmt. Sw.
I,.

Tili Pflronii .\rbilri

Equilis Ronwdi Salyricon. Arostelod. lOtiit. 8, iraducuoii Franoise de Peironc suivant le nouveau nui)u.scrit irouv

ii

Belgrade en 1688.
clef,

Cologne, ou

plult en

France, 1694.

2.

vol.

ci^.
Hot.
fr. pr. fr.

oa interprtation des noms propres. noue la idem opa.s. Am.Melod. ubi sapn.

pmIm.
*te.

prhca k protegoa

ma

la lAle

de

la

traduction Franoise.
Peironii
pnt-flxa

pen

Thodore

dr Juge*, nener,

1019. 4*.

Ht, MMc. 1
pr.

1.

Tie de Peuwa k la tte de k induction Francoiw. Domni Bernard! Pei pisMo in pnmum lomum Thesaori anecdotoruro.

Augusix-Vindel. 17i1.fol.
l>aul

Pm.

ML te Cul. Dom
Ap.

Gaolois.
Phti. il.

Pezron, antiqaitf^ de la nation i>aru. 1704. 1i*.


riia

et

de

la

langue des Celtes oa

Philostraii

Leiunii

Apoilonii

ioler ejutdcro opra gra-co-latina. Pa-

nsiis, 1GU8. fol.


ni. Soph.
PhUo*!.
I.

Tita:

Sophistanim. Ibid.
historia
fol.

-rt
lib.

II.

Philostorgii

ecderiaatiea,

H.

un*

com Theodoreto
in

cl

aliis.

Pahaiia, 1673.
Pbaifc.

S.

ae
PIM.

Phbadii Aginnensis Eptscopi l^truni. Lugd. 1677. fol.

liber contra

Ananos

tomo

4. Itibliolli*--

c m.

Photii

myhobiblon, ^eu bibliutbeca, codioe 48, et aie de caHeris. Rotomagi, 1653. fol.
de
Pinedo breviarimn, ses eomMDlariolus Auctonim eorum quo5 ad testimonium Tocat Stephanns Byzantinus, ad calcem Stephani. Amstelod. 1678. toi.

Pic. prit. Mil.

Johanait Pieardi Tonlrehani de priaca celtopcdia. Parisiis, 18S6. 4*.

ffmti. hnf.

Tbomc

PUh.ad.ialN.l.i.

Ptri hthcpi etc. adversariorum


ria

subsecivomm
4*.
lib.

lib. 1.

el sic de 2, inter va-

ejusdem oposcala.

l'aria.

1609.

Plia. hisi. 1. 1.

C.

Plinii

Secoodi naturabs historia,

1. et aie

de cderis. Paris. 1688.


Lugduni,

5. vol. 4.
Plia.
1.
I.

p.

C. Plinii Csediii Secundi e|iistolarum liber 1. el sic de cxteris.

Bauv.
Pti. piM. pb.

et

Roterodami, 1669.

8'.

Plalarchi de placitis philosophorum, inter ejusdem moralia, tom. i.


ruro. Parisiis, 16i4. fol.

ope-

Po. laL cor.


Pnli.
I.

1. c.

Corpus onuiiom vetemm PocUrum latinorum, Julii Pollucis ooanusticum gnecc et latine,
1706.
fol.

etc.

Genev, 1647,

4.

lib. 7.

cap. 96. Amslclodami.

Iviij
Poiy.
n.

TABLE
I.
I. I.

'

Polvbii Lycortoft F. Mcgalopolitani


stelod. 1680. 8.

liistorianitn liber, i.

etsicdecset.

Am-

syn

chr.

synopsis chronologica

Isaaci

Casauboni in historiam Polybii ad calcem

ejusdem tom. 9.
iievir.

Ibid.

de virtutibus
I.

et vitiis. Ibid. viui contemplativa

Pom.yit. eon.i.

Juliani

Pomeri de

liber 1. et sic

de

caeteris, in

appen-

dice
pr.

operum

S. Prosperi AquiUini. Paris. 1711. fol.

prxfationes, seu prologi.


t.

Poss. app.

a.

Antonii Possevini Manluani S.


fol.

J.

Apparatus sacer, tom. 2. Venetiis, 1606.


h-tresis,
in

Prpd.

I.

I.

Praedestinatus,

sive

Prjcdestinatorum

tooio

27.

bibliotheca;
editio-

Patrum, Lugduni, 1677. fol. Ubi vero additur S. nem Sirmundi, inter ejusdem opra varia, toiflo i.
fol.
hjpr. 45.
P"".

indigitat
Parisiis,

1696.

hresis

ii.

Sirmundi pnrfalio.
Priapeia, sjve diversoruni

Pfiop-

Potanim

in

Priapum lusns, % calcem

Titi

Pe-

Iropii Arbilri. Amstelodaini,


not.

1669. 8.

nota; in
2. oi. 3i.

hwcce pomatia ctsequenlia.

Prop.
Pios.

I.

yex, Aurelii Propertii liber 2. elegia34. Parisiis, 1685. 4.


S. Prosperi Aquitani opra. Paris. 1711,
fol.

Sic

autem

citantur.

aiim.

app.
appr.

admoniiio in fronte ppi)eqdicis ad ejusdem opcra. appendix ad calcem. approbation de M'. Godeau la tlc de la traduction Franoise du pon)c contre les Jngrals. \ Paris, 1647. 4".
avant-propos, ou prface de M. de Saci sur
sa traduction Franoise

avaiii-p.

du

minp
chr. iD Coll.

ipnie.

chronicon inter ejusdem opra, ut supra.


contra CoUatorem. Ibid. confessio qu.T dicilur Prosperi. Ibid.

ronf.
a<i n<i

Gaii.

Gnn.

responsioncs ad capitula objectionum Gallorum. ad exccrpta Genuensium.lbid.


cpi^animatii.

Ibid.

cpi.

de

faig.

carmen de

ingratis.

obj. Vin.

responsiones ad objectiones Vincentianas.


pnefationes, seu prologi. de iM'ovidentia divina. Oommentarius in Psalmos. epistola ad Ruinum. vita in fironte ejusdem operum. de vocatione gcntium liber
dice,

pr.
lie

prov.

in Pu.
.t<i

Rur.

ii.

deToc.i.i.c.i.

1.

cap.

1.

et

sic

de oeteris,

in

appen-

adnx.
Pros. T. chr.

poma conjugis ad uxorem.


Prospri
Tironis
Parisiis,

Ibid.

chronicon, in appendice
fol.

operum

S.

Prosperi Aquitani.

1711.

DES CITATIONS.
u
Ucti>l.

lis

Johannis Andr'
scriptis

Qaensledt
in

dial(^s

vironirn. Witteltepgjp,

de 1B91.4*

palriis iUastriuni

doctrina

et

Uiai. (Mcl. 1.

I>.

Ptri l'ithn-i pn-fatio

doclamationes M. Fabii Ouinliliani, intr i-jusdoin


institulioiie
lib.

Ihdia'i opus4ula. Ihiris. ItfOl. i


iiMl.or.l..c.4.

Quintiliani
siis,

de oratoria
fol,

i. cap. i. et sic

de

ca.'teris. l>ari-

17iS.

M.

B. I.

annales Qoinctilianri, numro 31. cl sic de carteris, ad cala-m ejusdem


Qninctiliani.

R
Kmi. 4*aer.
iUy.
I.

tel.

rclri

Kami de

iuoribu

vetemm Gallorua
S.
J.

liber.

Krancorurti,

1584.
itf65.

If.
S.

Theophili
fBl.

Raynaudi

Theologi

tomus

ocUvils.

I.ugduDi.

al. Catf.

La

religioa des

Gtdois, Ure tf plus pores sonrees de l'antiqnil


4.
lib.

etc.

Pan. 1717.
IUT.cni.l.i.(.7.

Andra* Rivcti Critiee aaert ipeciiDen diroBicis nous, fi*.


I.

1.

c. 7.

et sic

de

cajtcris.

Sine

aaa.UM.

MTi.

RooHU
Roma

histori Scriptores, lom. 3. qui Scriplores


fol.

Grrcos minores con1651.


fol.

Uoet. Prancof. 1500.


Rom*,
P-

snbterranea Dovissima. etc.

l*aali

ringhi.

Rome,
fol.

vil.

rp.

Heriberti Rosweidi vitxPalnun. Aniaerpfae,

i6n.

prolefomena.
I.
I.

Roi.

e. 31.

Rofini AqDileicnsis hisioria ecclesiaMica. Aniaerpia?, <<'>4M.


S. Ruricii LcmoYiceni

Toi.

r.
Rai.

I. i.ifi,

S.

Epiv-opi liber 1. cpist. 8. et sic de carteris, in bibl. I*alrura, tooi. 8. Locduiii, 1077. fol.
Rutilii

il.

Glaadii

Numatiani

Galli

iiinerariam,

ver.<i.

!iO.

et

sic

de

cseteris.

ABB^leludaiiii. liM7. lU*.

oUf

variorun

in cniiklcm.

S
tekdi.
pviic-

Jobanni.s Salcsboriensis Pulicniicns de nogis Curialiuin.


4*.

etc.

Paris. 1513.

SaiiMi.

iirii.

Cal.

C.

Mv.

ia ava.

MUutii Oispi belluni Catilinariam. Lo^duni-Ralav. IGG.'i. 8*. Salmi Maailiensi.s adversus avariiiam, corn cx-leris einsdem opcril>as.
Paris.

1684.8*

p.

I.
I. 1.

ib.

prima ; et sic de ca-lcris. Ibid. de gibematione Dei lib. i. et sic de ca'teris. Ibid.
epi.'Uola

Ml.
I.

pr.

note Stephaoi Baiiuii ad


pnrbtio Baluzii.

caJceui operi^.

pr. P.

pncfatio in fronle editionis Pilhan.T. Paris. 1580. 8*.


icri.

Sand. Tel.
elM.

M-

Cliristophori

Sandii trnctalus
histori.T

de veteribus Scriptoribu<

eccicsixslicis,
etc.

in

froBte

nuclei 1676. 4*.

ecclesiastica;

ab eodem Auclore,

Colunia*,
ij

h
Sav.
iii

TABLK
Sid.

Commentarius Johannis Savaronis


iiii

in

Sidoniuin,

una cuin cjusdem Sido-

textu. Pai'isiis, 1609. 4.


in

Seal. in. Ans.


c. li.

1.

Joscphi Scaligeri lectionum

Scri.

vct.

lai.

et sic de cielem, 1590. *. Scripla vetcrum latina de una persona et duabus naturis Douiini et Salvatoris nostri J. C. adversHs Nestorium, Eulychera, etc. Tiguri, 1571.

Au.soniuin liber i. c..l4.

in fronte Ausonii. Burdigalic,

fol.
Scril). corn.

nicj.

pr.

Scbot.

cl. RIi.

Son. conlr.

1.

i.

de coinpositione medicamentorum praifalio, iiitci" niedicsc tomo 2, parte 3. Parisiis, 15G7. fol. Andras Schotus de Claris apud Senecam Rhetoribus, ad calcem operuiii M. Ann-TRl SenecscRhetorls. Parisiis, 1619. fol. M. Annasi Senccie Rheloris controvcrsiarum liber I et sic de ca^eris, inler ejusdem opra. Amslelodami, 1672. 8.
Scribonii
Lai'gi
artis principes, etc.
.

pr.
Scii.

variic Auctoris prfationes.


I.
'i.

de bcu.

L.

Anni Senecae de beneficiis liber 2. inter ejusdem opra, lodami, 1672. 8".
epistolx, in tom. 2. Ibid.

toiii.

1. .Vinsle-

ep.
rr.

ad

IIcl.

de m. Cl.
lit.
({.

1.

i.

Scrv. in Virg.
Sid. car.
i.

fragmenta in fronte ejusdem operum. ad Helviam matrem de consolatione, in tomo 1. de morte Claudii Csaris ludus, in tomo 2. naturalium qusestionum liber i. Ibid. Scrvii Mauri Honorali commentaria in Virgilium. Basili, 1544.
Caji SoUii Apollinaris Sidonii
cteris, inter

fol.

Arvernorum Episcopi carmen

1.

et

sic

de

hoc modo

ejusdem opra. Parisiis, 1609. 4. Ubi vero S. additur Sid. Sirmundi dsignt editioncm, quai habetur inter ejus-.
tora. 1. Parisiis,

dem
I. I.

cp.

1.

not.
pr.
vit.
vit.

1696. fol. de cteris. Ibid. nota; nul Savaronis aut Sirmundi. pr:efatio, seu velerum elogia.
opra varia,
liber 1. epistola 1. et sic

a Sav.

Sir.

Sigcb. scri. ceci.

Siin. Ici. cliui, let.

Sir.

t.

I.

JohanneSavarone concinnata. Jacobo Sirmundo. Sigebcrti Monachi Gemblacensis de Scriptoribus Ecclesiasticis liber, in bibliotheca ecclesiaslica. Hamburgi, 1718. fol. Letres choisies de M'. Simon, ietre 25. tom. 2. A Roterdam, | ou plutt 1704. 12. en France Jacobi Sirmundi S. J. Presbyteri opra varia, etc. tom. 1. Parisiis, 1696.
vita a vita a
|

fol. in .Vvil. notset in

Avitum, tom. 2.
sacne liber 4. Lugduni, 1575,
fol. fol.

in Sid.

nota; in epistola et carmina Apollinaris Sidonii, tom. 1.


I.

Six.

bil).
1.

i.

Sixti Sencnsis bibliothecac

Socr.

2.

Socratis Scholastici historia; ecclesiaslicje liber 2. et sic de caeteris, una cuin

Sozomeno.
Solin. c. 34.

Parisiis,

1668.

com.

C. Julii Solini Polyhistoris caput 34. Viennie Austrix*, 1520, fol. commentarius in seu Johannis Gamertis enarrationes ,
Ibid.

eumdem.

Sosip. Charis.

Voy. Charis.

DES CITATIONS.
Sm.
I.

UV

i.

SfWt.

II.

.V<lr.

Ixij
8)11. iMjc. ciii.

TABLE
Syllabus Potauin Chrislianorum

velerum
a

el

coruin edilionuin, priefixus


Dauinio.
l.ipsia;
,

operibus
12".

l'uulini

Pelrocorii

Gliristiano

108(5.

Sym.

1.

I.

q.. 8.

Q. Aurelii Symmachi U. 1004. 4.

G. liber 1. cpislola 8. el sic de cieleris. l'arisiis.


Ibid.

aiici.

ep.

I.

auctuarii Syraniachiani cpislola

luiiicei.

raiscellanea et nol&> ad epislolas ejusdem Syamiaclii. Ibid.

lac.

ail.

1.

i.

C.

Cornelii Taciti
tcris
,

inter

caetera

ad excessu D. Augusli annalium liber/i. el sicde ca;ejusdem opra. Anislelodami, 168S. 2. volum.
lib. 1. et sic

8.
II.
I. I.

mur.
vil.

(iuriii.

ab excessu Neronis historiarum de moribus Germanorum. Ibid.


vita Agricola!. Ibid.

de

ca;t.

Ibid.

Agr.

Turl. in. Hcrin.

liKil.

au.

Q. Septinii Florenlis Tertulliani adversus dera opra Paris. 1845. fol. de teslimonio animaj. Ibid.

Hermogenem

liber, inler

ejus.-

in Val
l'Iioin.

or.

!l.

Tlidret.

ilial.

i.

adversus Valentinianos. Ibid. Themislii oralio 9. ex editione Harduini. Paris. 1084. Theodoreli Gyrcnsis Episcopi dialogus 1. et sic de
fol.

fol.

ca;teris. Parisiis, 104:2.

lucr.
I.

1.

1.

lnL-reticarum fabularuin liber 1.


liisloria; ecclcsiastica;

2.

liber 2. el sic de caiteris,

una cum Evagrio

el aliis.

Paristis,
Till. iiiii.
I. I.

1073.

fol.

M', de Tillemont,

gn
H. E.
I.

I.

histoire des empereurs et des autres Princes qui ont repremiers sicles de l'glise, etc. tome 1. cl ainsi des autres. A Paris, 1690-1701.4. Mmoires pour servir l'histoire eccldsiaslique des six premiei-s siA Paris, 16901. et ainsi de tous les autres. etc. tome cles,
les six

Triili.

iMfi. ceci.

iiisi.

coni.

I.

1.

17i2. Johannis Trilhemii Abbatis Spanhemcnsis liber de ecclesiaslicis Scriptoribus, in biblioUieca ecclcsiastica. Hamburgi, 1718. fol. Commentaires historiques contenant l'histoire gnrale des Empereurs, etc. par Jean Tristan Ecuier sieur de St. Amant, etc. tom. 1. A Paris,
. 1044.
fol.

Val. Max.

1.

a.

Val. nul. Gai.

Vakr.

ci>.

selectis variorum observationibus et nova recusioLugd-Batav. 1070. 8". Hadriani Valesii nolilia Galliarum, etc. Paris. 167o. fol. s. Valeriani Episcopi Gemeliensis epistola, cum horailiis ejusdem. Parisiis,

Valerius

Maximus cum

ne

Thisii J. Gons.

\(H
iioiii.

12.

homili. Ibid.

DES CITATIONS.
^1.
p,

Ixiij

Meichioris Golda5sli cotlectanca in

stnnonera de bono

disriplin;.

ICOi.
su-

if.
Siranodi prelio
pra*
in

fronte

homiliarum

sancU

Valeriani

ubi

pr.f.
Tr. iM.

I.

I.

pjosdem Sinnandi prrf.ilio atlera , in lomo 4. varionim ejusdom operum. Parislis, ttW. fol. olc. a opuscuiorum gnY-onini sacra , sen syUofre Tariorara Varia Siephano le Movne ediu , ioam 1. Lugdani-Balavorum , 1085.
.

V.
I.

1
pMch.

lum. i. qai notas cl ohtervalionet MHflecUtnr.

U|ti. raa.

Fcrdinandi

l ichelli

FlorenCim
loi.

luHi nera,

sive

de Epi840|>is

Ilali.v. elc.

tom. 6.
Vki. eu. puOt.
fr.

Romx,
fol.

lOSO.

Victorii
pijp,

Aquiuni
t&4.

Canoa

paschalis coin

Bochehi conunenl:iho. An(oer-

pnpfalin, s>u
Vi-Mar.
I.
fl.

proIflfaMM.

Vigneol

Manilli-,
i*.

tat

d'histoire et

de

literalore,

U>.

t.

A Roaen,

noo.
viN.ia Aw.|.40.
Eiia;

Tia.Ml.l.
<4T.
Tint.

10. (.

comraenurias ta AusoDioro |. 40. et sic de oeteris, una cam lextD Ansonii. Bardipir, 1580. V. VuKentii Bfllovacensis specalom doctrinale, Ub. 19. cap. ii7. ( sic de
Yineti

Ur.

MM.
Viff . fi. .

eatens ra|Mtibus. Venetus, liU4. fol. VincenUi Lrincnsis coramonilonum, ad caktta Salriani Massilicnsis opcnim. Paris. 16H4. 8*. Siephani Ralazii no(7 in enoideai.ad cairrm o|>eris. p. Viiplii Moroms edop 6. ne de cxlehs, uiu>r ejuadem opra. Pari.
16tt.
4*.

*
Yo.
vil.

OfAx. Ibid.

Km.

Fiavii

Vopisci

loiBO S.
rit

S)Tanuii riu Aoreliani Imperaloris, Lagd-BaUT. 1671. 8*.


Ibid.

in

hi.stori.T

augusLi'

Cv.

vite Cari Imperaloris. Ibid.


ritj
,-iia

tu. Itai.
te.

Xaineruni Imperaloris.
Salumini.

Smw.
art. (T.

IM.
Vossii

YMi.
art.

Gt'rardi
fol.

Johannis

de arte

graomalica
Ibtd.
fol. fol.

liber.

Amstelodaiiii,

16QS.

Ml.
lu.

Uti. gr.

Mm.
hi4c.

M.
|iii.

arliom et sdenliarain natora. de Historins Gnecis. Ibid. 16. de Hi-sioriris l.atinis. Ibid. 1607. historia> de conlroversiis quas
lie

10B6.

M.

l>elagiiis,

ejnsque

reliqui.i>

movenint.

li-

bri 7. Ibid. 135. i'.

Uu. u.
>.

hi.storif oniversalis epitoroe. Ibid.

1686.

fol.

de
in

vetemm Potamm lemporihas.


lomo
i.

Ibid. 1696. fol.

Vnm.

Cranii Presbyteri epistola

ad Pacatum de obitu S. Paulini Episcopi Noiani

operum

ejasdern. Paris. 16H6. 4*.

Ixiv

TABLE DES CITATIONS.

Zo*. i.c.

Zosimi Comitis historiaram liber 6. Francofurti, 1890. fol.

el

sic

de

caeteris, in historia

augusia

FIN

de la Table des Cf/atwm.

HISTOIRE
LITERAIRE

DE LA FRANCE
SIECLES QUI

ONT PRECEDE
DE JESUS-CHRIST

LA NAISSANCE

ETAT DES LE TRES DANS LES GAULES


durant ces temps-l.

ENTREPRENDRE

de dcouvrif et de fixer la premire origine des Sciences parmi les Gaulois, ce seroil vouloir deviner ce qui est inconnu , et dterminer ce qui sera toujours incertain. Selon l'ordre naturel des choses, c'est d'eux-mmes que nous devrions apprendre ce bel endroit de leur Histoire; mais, par un Tome I. Prcm. Part. A
,

s*

ETAT DES LETRES

de ne laisser rien du -tout par crit. Etrange enttement qui nous a jettes dans une ignorance presque entire de leurs actions, mme Qu'en savons-nous en effet ? quelles plus mmorables ques traits rpandus par hazard dans les crits des Grecs et des Romains, et par consquent chapps des plumes le plus souvent partiales, pour ne pas dire toujours ennemies, ou tout au moins jalouses de la gloire de notre Nation. Encore parmi le peu de particularits qu'ils nous en ont conserv, ne trouvons-nous aucun claircissement sur le point que nous touchons ici. Et de quels
capricft assez bizarre, ils ont pris le parti
!

autres Ecrivains en pourrions-nous attendre?


toriens

De nos His-

mls d'en Mais ce qu'ils en ont crit une certaine traiter. tout avec complaisance, ne passe plus aujourd'hui que pour d'agrables fictions. Ecoutez ce qu'ils en disent, et vous n'en jugerez pas autrement. quelle autorit, II. Appuez sur je ne sai ils prtenKgas. Bui. p. * dent que les Gaulois commencrent cultiver les Sciences sous Samoths leur premier Roi, frre ou fils de Gomer, et petit-fils de .Taphet, environ cent quarante ans Ic dluge. Que Magus, second Roi des Gaules 2. ap^s Pic. pris. cei. p 47 iiiam mor. Prince sage et excellent Philosophe, qui succda SaOal. p. 71 Char. 1' j ,i x j *f\"^ giaaa iiisi.univ. c. 15. p. mollies son pre vers 1 an du monde 19o7, 2000 ans '^' avant Jesus-Christ, institua dans les (iaules les premires ludes des Letres, que l'on nomme prsent Universitez. Qu'aprs lui Sarron, son fils et son successeur au Sceptre Gaulois , Prince trs-savant ajouta aux ludes des Relles-Lelres celle de la Thologie du nom duquel nommez Sarronides.' Que Kh'm. Bui ibia. p. ceux qui la profes.soient furent * Dryus, fi!s et successeur de Sarron, tablit les Druides, 'et Rnrdus, les Rardcs, environ le temps de la naissance p.:). de Jacob et d'Eau, plus de 1800 ans avant J. C. Que ibiii. nam. p. n. ii-MbiJ. p. 3.-. non-seulement lous ces corps de Savans (leurissoient dans les (iaules plusieurs sicles avant Cadmus en Grce; iiaii. jug. proj. c. mais encore que ce sonl les (aulois qui ont appris aux 7. p. 5 (Ji-ecs et aux Asiatiques les Belles-Letres, les Arts hberaux, les Sciences les plus noble^. Qu'Aristole l'a reconnu lui-mme, et que lu gloire qu'ont acquise la Grit.m. p. 91. ce ses Mathmaticiens et ses Philosophes, appartient originairement nos Gaules.
la vrit, se sont
'

modernes? Plusieurs,

1.

1.

'

1.

'

'

!).

-'!i!t.

'

DANS LES GAULES AVANT

J.

C.

lU. Telles sont en racourci les ides magnifiques (^ue quelques-uns de nos ICcrivains se sont formes du premier got de nos Anctres pour les Sciences. 11 ne serf)it qu' souhailur qu'elles eussent autant de fondement qu'elles paruisscnt avantageuses. Mais il s'en faut de beaucoup. La tendresse pour la patrie, si naturelle chaque peuple, y a eu plus de part que la vrit de l'Histoire. Aprs tout, si un Italien, qui ne pouvait avoir aucun intrt de menpremier qui ait tir en faveur de notre Nation, .a t le avanc des opinions aussi glorieuses pour elle quoiqu'aussi
'

bi. iuj.

trouv des l'ranois qui les aient pouses aprs lui? Mais pour3uui ilalter ainsi notre Nation 1 Bornons-nous lui rengratuites,
doit-il

paroltre

.lurprenant

qu'il

se soit

que l'on relere sa gloire mensonge. Klle possde assez d'avantages rels, pour se passer des rhimenques qu'on lui voudroit attribuer. Dmlons le \Tai d'avec le faux le certain d'avec le douteux, l'eiectif d'avec le suppos; et nous trouverons encore suflisamment de quoi faire voir l'inclination et le zle qu'elle a toujours eu pour les Lere justice.

Mlle n'a pas besoin


et

par des fables

par

le

Ires.

Quoique nous ne donnions pas dans les senlimens que nous venons de marquer il faut pourtant avouer , que Diodore de Sicile donne le nom de oiod. sk. *" Sarronides aux Philasophes et aux Theolegiens des anciens (iaulois.' De mme S. Clment Alexandrin dit bien di- cim. ai. p'*^* sertement que les (iaulois ont prcd les (irecs dans la '
IV.
trop
llatteurs
, '

i.

s.

p.

suo.

i.

connoissance et la profession publique de la Pliilo^ophie. Mais il faut convenir aussi que ni Diodore n'assure point que le nom de Sarronides qu'ont port ces Sayans, leur soit venu de Sarron troisime Koi des (iaules ni S. Clment, que les (recs aient pris des (iaulois le premier got, ou
;

pour la Philos4)pliie ou pour les autres Sciences. Bien loin Bail. iud. que la (irce doive ses premires connoissances nos Gaules, c'est au contraire nos Gaules qui sont redevables la (irce, au moins pour une grande partie, de la politesse et de la science qu'on a admires aans quelques-unes de ses Provinces. C'est ce que l'on verra dans la suite de ce discours. S. Jrme n'en a point port d'autre jugement. Hier, in cp. Il prtend mme que si les Galates toient des esprits pe- p'-'p*"sans, difliciles gouverner et qui, au sentiment de S. Paul,
' '

cai.

Aij

ETAT DES LETRES


c'est qu'ils toient
,

avoient peine comprendre les choses,


sortis

Bail. ibid.

des quartiers des Gaules qui n'avoient pas encore t cultivs par les Belles -Letres. De-l on peut conclure avcc un de nos savans Critiques', que ce quil y a eu de
rudesse
et

de
soit

grossiret

parmi

certains
'

Grecs,
sera

soit

de
qui

p. 300.

l'Hellade,

de

l'Asie

Mineure,

leur

apparem,

ment venu
portrent

des

plus rustiques

d'entre les

Gaulois

ne

et

armes et leur barbarie dans la Macdoidans l'Asie, o ils s'habiturent par le droit de leurs
leurs
,

conqutes.
il

Poiyb.

I.

|Sai.

V. Quand nous parlons de la barbarie des Gaulois ne faut pas s'imaginer qu'ils fussent des barbares ou errants et vagabonds, comme l'toient les anciens Scythes ou aussi grossiers que le sont prsent les Sauvages de l'Amrique. Si haut que puissent remonter les autorits qui leur rendent tmoignage, elles ne nous les reprsentent que comme des peuples civiliss en quelque sorte, vivant en socit, se conduisant par les loix du bon esprit, occups de l'agriculture du trafic, aant mme des arts l'usage des Letres et de grandes dispositions pour les plus hautes Sciences. C'est l l'ide que nous en ont laisse les Grecs et les Romains, et Csar en particulier gui connoissoit mieux notre Nation que tous les autres Historiens. Que si quelquefois ils la qualifient du nom de Barbare, ce n'est qu'une manire de s'exprimer, ordinaire ces Auteurs, pour designer les Nations qui leur toient trangres. Peut-tre aussi ne lui donnent-ils cette qualification et qu' cause de son inclination naturelle pour les armes Qc SCS frqucutes guerres. Car qui ignore que les Gau,
,

'

srab!'i'.'4.'i). 135.'

0"* ^*^ "'^^ ^^^ Natious Ics plus bclliqueuses de tiquit , et dont les exploits militaires sont devenus
^^^^

l'ai-

plus

clbres dans l'Histoire?

Dioa. Sic. ibid.


CiE|^bei. Gai.
sirab.
i.
1.

7.

4.p. 135.

Mais ne nous cartons pas de ce qui est de notre ne manquoit nos Gaulois aucune des dispositions naturelles pour aimer et cultiver les Letres. A reprendre les choses mme ds les temps les plus reculs, ils passoient pour une Nation ingnieuse ra 8i Siavoiat; e, dit Dlodorc de Sicile', et, pour des peuples d'une industrie incomparable, genus summsolerti, ajoute Csar. C'toient des csprits simples, sans fraude, exempts de toute malice, ils la portoient jusqu' ic>.c.Ov xai o )ca)cr,6e. La crduht,
VI.
sujet.
Il
, ' '

DANS LES GAULES AVANT


un point qu'un Pote fameux a cru devoir
'

J.

C.

5
en
lun.
' **
i.

la faire passer

5.

p.

proverbe,
Et

tumidus Galla creduliute fniar.

Us joignoient cela une grande curiosit d'apprendre Di^ sic ibid. . ce qui se passoit dans les Pais loigns. Us arrtoient les *J jic**- ^ Voageurs , quelquefois malgr eux, les logeoient en leurs m.\
'
*

maisons, les regaloient gnreusement, et aprs le repas leur faisoient diverses questions : qui ils toient, quel pouyoit tre le sujet de leur Toage, ce qu'ils avoient appris sur leur route. On sait assez combien ces qualits contribuent acqurir les Sciences. Elles sont comme autant de prliminaires, qui y disposent et prparent les esprits. En effet la curiosit est comme la mre de la science ; puisqu'elle n'est
cit

proprement que le dsir de savoir. La simpliy est encore ncessaire. C'est elle qui carte les prjugs, en banissant toute sorte de tromperie, ou soupon mme de tromperie. Enlin la crdulit attire toujours aprselle la docdit. ' Lors donc que S. Jrme dit d'- HMr.iUd. prs S. Hilaire qu'il cite, que les Gaulois toient des esprits indociles, cela ne doit pas s'entendre de la nation entire, mais ou de quelques particuliers seulement, ou des choses qui regardoienl leur salut. Vil. De ces heureuses dispositions, que les anciens avoient reconnues en nos Gaulois, ils ont conclu que c'- Dioj. sic. ibid. toient des peuples ns pour les beaux Arts, ' et qui avoient ca* bi. cai. 7. une aptitude merveilleuse pour imiter, et porter sa per- ''''* fectiou tout ce qu Us voioitut tre en usage chez les autres Nations. Aussi se laisserent-ib persuader sans peine de sub.ibid. faire passer leur propre usage tout ce qu'il y a de plus utile dans le commeR'e de la vie. Et bien-t6t ils ne cdrent aucunt.' nation, pour le soin au'ils prirent de cultiver les Sciences et les beaux Arts, il seroit assurment digne de notre curiosit de savoir en quel temps nos Anctres ont commenc s'adonner de si nobles exercices. Mais, comme nous l'avons dj remarqu, l'on n'en trouve nulle poque assure. Si nanmoins il toit bien certain, que Mercure fils de Jupiter et rgn dans les p ^ ciij. '' Gaules, comme l'ont avanc, dit-on, la Chronique d'Alexandrie et Suidas, il n'y auroit, ce semble, aucun lieu de douter que les Gaulois ne commenassent au moins alors
' 1. '
'

, .

ETAT DES UlTHES

,23

p. 120.

C;cs.
*

i,.-i.

Gai.

1.

p- 232.

c.

14.

prendre du got pour la politcssf, et les nobles occupations de l'esprit.' Or ce Prince rgnoit dans l'Occident, au mme temps que Joseph gouvernoit l'Egypte sous le Roi Pharaon, vers l'an du monde 2300, environ 1700 ans avant la naissance de J. C. VIII.' Mercure tel qu'on nous le reprsente, loil un Prince adroit et clair, qui, par son esprit et son loquence, sut polir un peu la rudesse et adoucir la frocit des murs de son Empire. Dans cette v il leur donna des loix, qui tendoient l'union et la paix, et inventa des Arts pour l'uilit publique. 11 travailla surtout lier les hommes par la socit du commerce. Jusques-l, dit-on les peuples Occidentaux , sur lesquels il regnoit n'avoient su que la guerre, et respir que le brigandage. 11 est donc naturellement ports emfort croable que nos Gaulois le connoissoient plus utih; pour les usages qu'ils ce brasser surent profiter de l'avanlaj^e de tant de noude la vie veaux secrets, dont ce rgne enricliil l'Occident. C'est apparemment pour cette raison qu'ils pnrtoient Mercui-e une vnration toute singulire. Ils lui avoient rig un grand nombre de Statues. Ils lui attribuoient la gloire d'avoir invent les Arts. Ils le regardoient comme le plus Les puissant Patron des Voageurs, et des Trafiquants. autres Nations Paennes n en ont point eu d autre ide; Elles l'ont toujours considr comme le Dieu qui prsi, , , ' '

doit

au lucre
Entre

et

au commerce.

Lnn.Herc.Gai.p.

Luci. ibid.

p. 3C(5.

les Gaulois avoient y en avoit un toutremarquable, et qui vient tout naturellement -fait notre sujet. C'toit un tableau o ils avoient dessein de reprsenter l'loquence avec ses principaux attributs. Ils y avoient peint un Hercule, qu'ils nommoient OgLucicn, qui avoit vu lui-mme ce monument, dit jjjj^g et qu'ils le dpeignoient d'une manire si extraordinaire diffrente des autres Nations, qu'on ne l'auroit jamais si pris pour un Hercule , quoiqu'il en et toutes les marques 11 avoit plutt et qu'il en portt les symboles ordinaires. Il toit reprsent sous la figure ^6 caractre de Mercure. d'un Vieillard dcrpit et chauve, le visage tout rid revtu d'une peau de Lion , un carquois sur l'paule, une massue en la main droite, et un arc en l'autre main. ' Il

IX.

les divers

monumens que
il

rigez l'honneur de leurs Dieux,

'

'

DANS LES GAULES AVANT


atliroit

J.

C.

lui une multitude de peuple par des chanes fort dlies, d'or et d'argent. Ces clianes sortoient de sa langue, et alloienl aboutir aux oreilles de ces peuples. Hercule les regardoit avec des yeux riants; et eux le suivoient avec joe, et sans nulle contrainte. Ce tableau mystrieux, selon l'extoit le symbole de la plication du Philosophe Gaulois,
'

p. 367.

parfaite

('loquence.

Elle
:

n'a,

disoit-il,

toute

sa force

que

ce qui toit figur par les marques dans les Vieillards de la vieillesse d'Hercule. Les chanes d'or fort dlies marquoient l'affinit qu'il y a entre celui qui parle et celui 3ui coute. Enfin les traits et les flches du carquois 'Hercule figuroient la vitesse, la subtilit, l'nergie du raisonnement, qui allant jusqu' l'ame, la percent et la
blessent.

Comme ce Philosophe toit persuad que le taX. bleau reprsenloil Hercule, il tcha de rendre raison du l'apport qu'il croioit tre entre rloquence et cette fausse divinit. Il dit donc Lucien, que les Gaulois pensoient diffremment des Grecs sur cette convenance. Vous autres et Grecs, dit-il, vous attribuez l'loquence Mercure; nous Hercule, parce que celui-ci est suprieur h l'autre pour la force. Eumenc, (irateur t^iaulois de la fin du troisime sicle, et du commencement du quatrime raisonnoit un peu autrement sur un emblme peu prs semblable l'union d'Hercule avec les Muses. Il prlendoit que c'est pour nous enseigner qu'Hercule et les Muses se doivent prter des secours mutuels, et concourir la gloire des uns et des autres. Hercule, dit-il, doit procurer et maintenir le repos ncessaire aux Muses; et les Muses de leur ct clbrer par leur art la valeur et les grands exploits d'Hercule. Quoi qu'il en soit de l'explication de notre Philosophe, s'il toit permis d'entrer dans le mystre, on pourroit en donner une aulie plus convenable. En effet, ne seroit-il pas plus naturel de dire que l'intention des premiers Auteurs de cette image nigmatique, toit de reprsenter par-l les deux Arts principaux, par lesquels les Gaulois se distinguoienl avec clat de toutes les autres Nations, c'est--dire l'art militaire, et l'loquence? La plus grande partie des Gaules, dit Calon dans Charisius, possde deux avantages par excellence, l'art militaire, et le talent de parler avec grce et avec esprit: pleraqxie Gallia duos res
'

p. sec.

'

p. 367.

'

Pan. p.

29.0.

,-

'

sosip.

chans. in'

p.'^.^''*'""

ETAT DES LETRES


rem militarem
explication

industriosissime consequitur,
Cette

et argutc loqw. comprendroit toutes les parties de l'emblme: au lieu que ni la peau du lion, ni la massue, ni l'arc, qui sont les symboles de la guerre et de la valeur, n'entrent pour rien dans l'explication du Philosophe de Lucien. XI. L'amour qu'avoient nos Gaulois pour les Sciences et les beaux Arts, leur avoit inspir de la vnration pour

toutes
Ces.

bel. Gai. 1.6.


c.
1.

Ls^^rof.
cs.

p. 154. 155.

ibid. p.235.

Pan, p.

26'..

p. 287.

Ans.

ibid.

CtBs.ibid.

jyj
p 229

qu'ils croioient y prsider. honoroient particulirement Apollon, " qu'ils avoient nomm Belenus nom latin form d'un Celtique qui signifie blond. mot Ils le regardoient ancien comme le Dieu qui prsidoit la Mdecine, et qui avoit une vertu singulire pour gurir les maladies. On voioit dans les Gaules, encore au quatrime sicle de l'Eglise, plusieurs Templcs consacrs au culte de ce faux Dieu. ' Eumene f>arle avec loge d'un de ces difices, qu'il assure avoir t e plus beau de tout l'Univers. 11 ne dit point en quel lieu il toit situ; mais il parot par sa narration que c'toit ou dans la Viennoise, ou dans un autre pais peu loign. ' Il y en avoit un autre Autun auprs des Ecoles publiques de ccttc Ville, ' et peut-tre un troisime Baeux, dont le Rhteur Patere semble avoir t le Gardien et le Thrsorier. ' Les Gaulois rendoient aussi un culte public Minerve, dans la pense qu'elle avoit enseign aux hommes les premiers lments des Arts et des Sciences. XII. ' Us tendoient ce culte plusieurs autres semblaAussi Csar remarque-t-il, que toute la bles Divinits. nation entire des Gaulois toit extrmement adonne
les
'

autres

Divinits,

Aprs Mcrcurc

ils

''

'

p. 233.
p. 23i.

toutes sortes de Jupiter,


ils

superstitions.
et

Pluton,

toient

dans

Ils revroient encore Mars, quantit d'autres, ' au sujet desquels presque la mme croance que le reste
'

des autres peuples paens. Nous n'entrerons point dans ce dtail. Il n'est pas de notre sujet. Tout ce que nous en prtendons tirer pour notre dessein, c'est que si les Gaulois ne cedoient aucune autre Nation en matire de superstitions, ils

ne

lui cedoient point

non plus dans

la

Science

de

tage,

Mythologie. Leur Thologie avoit mme cet avansur celle de tous les autres peuples du Paganisme, qu'elle [toit plus ancienne, plus raisonnable, et plus sublime. C'est ce qu'on peyt voir dans les Auteurs qui ont crit de leur Religion et de leurs Divinits.
la

XIII.

DAiNS LES
XllL me. Ce
'

GAULES AVANT

J.

C.

9
os. bci.cai.
''"

Les Gaulois tenoient l'immortalit de l'asentiment seul, qui les distinguoit des autres Gentils, peut suffire pour prouver non-seulement l'anciennet de leur Thologie, mais encore celle des autres Sciences qu'ils ont cultives. En effet, ils n'ont pu puiser leur opinion sur la nature de l'anie, que dans la doctrine des premiers Patriarches, qui Dieu avoit rvl cette vent, et de qui elle passa par tradition aux Eils de No, et leurs premiers descendans. Si donc les Gaulois ont pu conserver ce point de doctrine, au travers de tant de tables du Paganisme, et malgr une idoltrie continuelle et les autres suites funestes du pch originel, qui ont effac cette heureuse impression de l'esprit et du coeur des autres Gentils; pourquoi n'auront-ils pas conse"^ v galement les notions des autres Sciences, de l'Astronomie, de la Gomtrie, de la Gogi'aphie, de la Physique? N'toient-elles pas connues de Japhet, et de ses premiers descendans, dont les Gaulois ont tir leur premire origine? Et n'toit-il pas plus facile de les conserver ces Sciences, qui sont du ressort des sens comme de la raison, que la doctrine de l'immortalit de l'ame, qui n'est qu'une Science spculative? Concluez donc de ceci, qu'il faut que les Gaulois aient connu, et cultiv de tems immmorial, et la Philosophie et les autres Sciences qui en font partie, ou qui y ont rapport. XIV. Aussi l'on aura sans doute remarqu, qu'en disant qu'ils commencrent prendre du got pour les Arts et les Sciences sous le rgne de Mercure, nous ne l'avons dit qu'avec une restriction, qui supose qu'ils pouvoient en avoir t instruits auparavant. Le Lecteur est en tat de juger par lui-mme s'ils l'ont t en effet. Ce rgne, suqu'il ait t tel et aussi rel qu'on le prtend, aura pu f)os eur aporter de nouvelles lumires, et les enrichir de nouveaux secrets. Mais pour les hautes Sciences, il parot hors de doute qu'ils les aporterent avec eux, lorsque dans la dispersion des peuples, ils se rpandirent dans les pais inhabits, et vinrent enfin peupler les terres qui ont port dans la suite le nom de Gaules. Et de quels autres peuples les Gaulois auroient-ils pu prendre les Sciences, dont il est ici question? Des Egyptiens? Des Chaldens d'Assyrie? Des Indiens? Des Perses? Mais il est certain que les Gau-

i.

c,

"'^'

(ni.)

Tome

I.

Prem. Part.

10
lois

ETAT UKS LETKKS


n'ont jamais eu

loigns d'eux
s'tre

par

de communication avec ces Peuples des distances presque infinies. Aprs

habitus dans les (Jaules, ils s'y sont trouvs isols. Le Rhein et les Alpes l'Orient, la Mditerane et les Pyrnes au Midi, l'Ocan l'Occident et au Nord, les separoient de toutes les autres Nations, et leur fermoient
tout

commerce avec elles. Les Etrangers ne se sont bazards que fort tard de francbir ces barrires, que la nature avoit elle-mme formes. Les premiers que l'on sache l'avoir tent, sont les Grecs et les Romains. Mais, si les Gautemps, ont pris quelque chose de ces deux Nations, il est incontestable d'ailleurs qu'ils les ont devances l'une et l'autre dans la connoissance et l'exercice de la Philosophie, et des autres Sciences qui y ont rapport. XV. Personne n'ignore que la Philosophie des (irecs n'ait eu l'avantage de l'anciennet sur celle des Romains. Or il en est de mme de la Pliilosophie des Gaulois, l'gard de celle des Grecs. C'est une vrit que S. Clment Alexandrin a pris tche lui-mme d'tablir. Aprs avoir lu, ce semble dans ce dessein, les plus anciens Auteurs, il prouve par leur autorit, que les Nations qu'il a pl aux Grecs de traiter de barbares, et les (Jaulois en particulier, ont fait usage de la Philosophie, avant que la Grce la En effet, continue ce Pre, les plus anciens Phiconnt. losophes que l'on sache avoir paru chez les Grecs, sont Themistoole, Mnesiphile, Selon, Xenophane, Thaes, Pythagore, qui n'ont commenc lleurir que vers la 16. Olympiade, un peu moins de 700 ans avant J. C. Et il y avoit dj long-tems alors que les Druides, qui toient les Philosophes des Gaulois, philosophoient dans les Gaules, comme les Devins, ou Prophtes' des Egyptiens dans l'Egypte, les Chaldens dans l'Assyrie, les Semanes dans
lois,

dans

la suite des

cioin. \i. I. p.3or..

stro.

'

1.

II.

3W.

'

i,.303.

'

la
p. 304.

tes

Bactriane, les Mages dans la Perse, les Gymnosophisdans les Indes. S. Clment va encore plus loin, et
'

montre par Alexandre l'Historien, dans son Symboles Pythagoriciens, que Pythagore avoit
instruit

trait

des
t

mme

d'eux par consquent qu'il prit l'opinion de l'immortalit de l'ame, qu'il acommoda depuis son fameux systme de la mtempsycose. Ainsi les Grecs sont redevables aux Gaulois d'un des plu nobles principes de leur Philosophie, et du sentiment le
les

par

Gaulois.

Ce

fut

DANS LRS

r.AlJLES

AVANT

J.

C.

11

plus (ligne qu'ils aenl enseign sur la nature de l'homme. Si nos Historiens modernes, en relevant le savoir de nos anctres, s'en fussent

tage
lieu

simplement tenus faire valoir l'avanque nous venons de marquer, nous n'aurions pas eu de traiter d'agrables fictions les opinions pompeuses
J.

qu'ils ont avances ce sujet.

Oui, dira-t-on peut-tre, vous avez prouv asss que les Gaulois n'ont point pris leur Philosophie des Nations que vous venez de nommer. Mais pourriez -vous justifier qu'ils ne l'aient pas prise des premiers peuples de Csar semble-t-il l'as- Ca;s. bel. Gai. la Grande Bretagne? Au moins Et il est certain, selon Tacite, que tm.^.' srer positivement; u.n. ^'' cette Isie avoit encore des Druides vers la fm du premier 11 est vrai que Csar, parlant des fonctions Cics. ibid. sicle de l'Eglise. des Druides Gaulois, dit qu'on crooit que leur secte avoit pris nais.sance dans la Grande Bretagne, et que de l elle
bien,
'

XV

i.

'

i.

'

11 ajoute mme que, de son ceux des Gaulois, qui vouioient en avoir une connois.sance plus parfaite, et s'y rendre plus habiles faisoient voage en ce pas-l pour l'y puiser la source. Mais cet endroit de Csar doit s'entendre de ce qu'il y avoit et de plus sanglant et de plus superstitieux dans les sacrifices et

toit

passe dans les Gaules.

tems,

les divinations
tt,

des Druides.

qu'ils

toient assez

On sait, et nous le dirons bieninhumains pour immoler des homet

mes
'

en gorger d'autres, afin les secrets de l'avenir. Voila les maximes qui seront venues des Druides Bretons aux Druides (Jaulois et c'est tout ce que Csar a voulu dire. Car on peut assurer qu'il n'a jamais prtendu que
leurs fausses Divinits,

de chercher dans

leurs entrailles

p"'- adv. suts.


''
''

i.

ceux-ci

eussent

pris

des

autres

cette

belle

police

qu

ils

avoient tablie dans les Gaules, non plus que la Thologie et les autres Sciences les plus nobles qu'ils y enseignoient. On ne trouvera point dans aucun Historien de quelque

mrite, que la Grande Bretagne ait eu rien de semblable dans les premiers temps ; quoique les Bretons et les Gaulois n'aient fait originairement qu'une mme Nation.
'

Tac.

vu.

Agr.

n.

XVII. Aprs avoir parl de l'origine des Sciences chez nos plus anciens Gaulois, il est de l'ordre et de notre sujet de dire quelque chose de leur premire manire d'crire. Nous avons dj remarqu, en passant, qu'ils avoient eu la bizarrerie de ne rien laisser par crit sur leur histoire. Ils

Bij

12

ETAT DES LETRES

cs.

bel. Gai.

1.

6.

L. \. p. 28.

poussrent encore ce caprice jusqu' ne rien crire non plus des productions de leur esprit. Ce n'est pas toutefois qu'ils n'eussent connoissance du secret de l'criture Pline, Straplus ancien que les deux autres, assurent Jjqjj gj Csar, qu'ils se servoient des ' caractres grecs dans les usages tant
: '

publics que particuliers de la vie civile. de caractres qu'toient crites les te

C'est en cette sortables

que

Csar

trouva
vaincus,

dans
et

le

sur partie des Gaulois,


et fait le le

des Helvetiens, aprs qu il les eut lesquelles ces peuples, qui faisoient alors
avoient

camp

marqu

l'tat

de leurs forces,

dnombrement de
s'en trouve qui

leurs familles.

De mme,
l'antiquit

entre

peu de monumens qui nous restent de


il

Gau-

loise,

tablissent encore l'usage des letres

00

CiBs. ib. not.

1.

5.

p.

grques dans nos Gaules. Il est mme des crivains qui soutiennent que les Gaulois ont continu de s'en servir, nanmoins sans uniformit, jusqu'au sixime sicle et au suivant ; quoiqu'ils fussent passs depuis long-temps sous la domination des Romains. II n'en faut pas tre stirpris. En ces temps reculs les caractres grecs servoient cricomme l'on se sert depuis re diffrentes sortes de langues f)lusieurs sicles des caractres romains, pour crire les difrentes langues qu'on parle dans l'Europe. XVIII. Il n'y a peut-tre que Franois Hotman seul, qui, dans ses notes sur les commentaires de Csar, page 74, ait pens contredire la vrit que nous venons d'tablir. Mais il ne l'entreprend que sur une conjecture qu'il suffit de rapporter pour en faire voir .tout le foible. 11 prtend que Csar, dans les endroits cits, veut seulement dire que les Gaulois se servoient de l'criture dans les affaires civiquoiqu'ils ne l'emploassenl pas d'aiitres usages, et les, que le mot grcis a t ajout au texte de cet Historien. C'est ce qu'il ne s'est mis en peine de justifier par aucun manuscrit. Ainsi vous voiez suffisamment de quel poids conjecture. Et quand on la pourroit soutenir f)eut tre sa es autres preuves en auroient-elles moins de force? De ces preuves il y en a qui sont prises des anciens monumens, rue l'on nous a conservs; et ces anciens monumens conirmenl ce que nous en aprenent les Historiens de l'antiquit. En faut-il davantage pour se convaincre d'un fait ? et quelle est la conjecture qui puisse soutenir les regards de
' :

cette conviction ?

DANS LES GAULES AVANT


'

J.

C.

13

Mais, direz-vous, si les caractres grecs toient en usage dans les Gaules, pourquoi Csar dit-il lui-mme qu'tant oblig d'crire Ciceron, l'un de ses Lieutenans, qui toit alors retranch dans la Belgique, il le fit en caractres grecs; de peur, ajolte-t-il, que les Gaulois venant intercepter ses letres, ils n'eussent connoissance de ses des-

Cies. iwd.

i.

s. p.

*^"**^-

que de concilier cet endroit de Csar avec les prcedens. Il nous en fournit lui-mme le moen, ' lorsqu'en faisant la division des Gaules, il nous aprend que les Belges, les Aquitains et les Gaulois proprement dits avoient une langue, des loix et des coutumes diffrentes les uns des autres. Ainsi les Belges pouvoient fort bien ne pas avoir l'usage des caractres grecs, quoique les autres Gaulois s'en servissent. Csar ne risquoit donc rien en crivant ses letres en ces caractres. Que si l'on pouvoit prouver le contraire, il faudroit dire que Csar ne se servit seulement des caractres grecs, mais qu'il emploa aussi f)as a langue grque. Or, quoique cette langue ft alors fort connue dans la Province des Romains, et peut-tre dans quelques autres endroits des Gaules, elle n'toit point entendue des Belges. Au reste n'allez pas conclure de ceci, aue les Belges n'eussent encore alors aucune connoissance u secret de l'Ecriture, non plus' que n'en avoient les Germains, qui toient dans leur voisinage. La prcaution dont usa Csar dementiroit elle seule votre consquence. En effet, elle supose bien clairement qu'ils avoient au moins l'usage des caractres romains. Sans cela la prcaution d'crire en grec auroit t inutile. U est nanmoins vrai, que les Belges, ' et particulirement les Nerviens qui haoitoient ce que l'on a nomm depuis la seconde Belgique, toient des peuples froces, qui ne faisoient aucun commerce, et qui n'usoient pas mme de vin. XX. Vous pourriez encore vous former une difficult
seins ? Rien n'est plus facile

^^

t.ic.

mor.

Gcr.

cas. p '*

bel. Ca.

i.

2.

ou au moins plus spcieuse que la prcdente. M. Bouterou, dans son Trait des anciennes Monnoes, nous en a donn plusieurs, qu'il ci-oit tre des Gaulois, avant qu'ils subissent le joug des Romains. Or toutes les lgendes de ces anciennes pices si l'on en excepte une seule, et certaines letres de quelques autres, sont en caractres romains, et non en caractres grecs. Rien donc ne parot plus opo.s h l'autorit de 'Csar qui assure, que les
plus forte,
'
,

bow, mon. de
p-

Fr.

**-^-

Cse|^^])oi. Gai. 1. e.

14
Gaulois usoient soit publiques,
ploer

ETAT DES LETHES


des
soit

caractres

grecs dans leurs affaires,

Aug.
c.

civ.

1.

19,

7.

S'il y avoit lieu d'emassurment ce devoit tre sur la Monnoe, qui avoit cours dans le public. Nous ne nous piquons pas d'tre assez habiles dans la eonnoissance des Antiques, pour prononcer dfinitivement sur ces pices de Monnoe ou Mdailles. Seulement nous dirons, en gnerai, que ces sortes de monumens pour l'ordinaire sont fort quivoques; moins que l'on n'y trouve des indices bien marqus pour justifier le jugement qu'on en porte. Sans cela on leur fait signifier tout ce que 1 on veut. Celui qui aura l'imagination plus heureuse, y russira le mieux. XXI. Aprs tout nous ne risquons rien d'accorder l'gard des pices dont il est ici question que celles o on quelques peuples des Gaules, sont effectilit les noms de vement de ces peuples. Mais quelle preuve a-t-on pour [les faire aussi anciennes qu'on le prtend? On n'en donne point; et nous n'y en voons aucune. On peut donc croire que ces monnoes ou mdailles n'ont t frappes qu'aprs que les Romains eurent rduit les Gaules sous leur obissance et par consquent lorsque les caractres romains eurent pris la place des caractres grecs, au moins pour les affaires publiques. Car il en fut sans doute de l'criture comme de la langue. 'Or, S. Augustin assure que les Romains victorieux non-seulement imposoient le joug de leur autorit aux Peuples qu'ils avoient vaincus, mais qu'ils les obligeoient encore parler la langue du vainqueur, pour tablir une plus grande tranquillit et une union plus parfaite entre les Membres de l'Empire. Quelle difficult donc y auroitil de regarder ces Mdailles ou comme des marques de quelques rvoltes de certains cantons des Gaules contre les Romains, ou comme une concession de quelque aparence de libert, que les Empereurs purent mire quelques-uns de ces Peuples, en reconnoissance des services qu'ils auroient rendus l'Etat? on n'en trouve rien dans direz-vous mais l'histoire n'a pas tout marqu. 1 histoire Aucun ancien Historien ne fait mention de la monnoe des direz - vous pour cela qu'ils n'en avoient point Gaulois leur usage? XXII. Ainsi, bieji loin que ces mdailles contredisent l'usage des caractres grecs dans les Gaules, elles ne font

particulires.

ces

caractres,

'

DANS LES GAULES AVANT


'

J.

G.

15

que le confirmer. Il n'y faut faire que la moindre atention pour en convenir. Premirement la lgende de la medaille que l'on croit tre des peuples ou de Galais ou de Gaux, est en caractres grecs. 'En second lieu l'alphabet Gaulois, que M'. Boulerou a tir des lgendes des autres pices, nous reprsente plusieurs lelres greques insres parmi les romaines. Tels sont le dlia, le gamma, Vta, le lambda, La plupart de ces mmes le pi, le rh, le sigma, et le cht. letres furent encore en usage dans les Gaules, sous la premire race de nos Rois. On n'en peut douter, en jetant les yeux sur un autre alphabet, (jue nous en a donn le mme Antiquaire, aprs l'avoir tir des monumens de ces
'

Bout. iwa.

.i>.

52.

""'
p. 137.

p. 376.

temps-l.

G'est ce qui a fait dire l'Auteur du Trait de la Religion des Gaulois, que les Franois avoient emploie les caractres grecs, mme jusqu'au sixime sicle, en les
'

roi. Gaui. **

1.

1. c.

insrant en partie parmi les caractres romains.


est

Or je vous de deux Gaulois mlange venu nos ce demande d'o diferens ? Pourroit on dire avec quelque caractres aparence de vrit qu'il leur soit venu de ce qu'ils auroient reu d'abord ces deux caractres, ou tous deux la fois, ou ainsi mlangs? Non sans doute. Il est bien plus naturel de croire que ce mlange est ariv de ce que les Gaulois ont us des deux caractres, successivement les uns aprs les autres. Et comme ils se sont enfin fixs aux caractres romains,

en y insrant durant plusieurs sicles sept

huit letres grques

, il est vident que les caractres grecs qui aient t en usage dans les Gaules. sont les premiers XXIII. Non seulement les Gaulois, aprs s'tre sorais aux Romains, se servoient encore des caractres grecs ainsi mlangs; mais ils les emplooient mme quelquefois

(iv.)

sans aucun mlange, au moins dans leurs usages particuliers. Nous en avons une preuve aussi prcieuse que remarquable: Rom. subt.i. '^^^ Messager ou **' "' l'inscription spulcrale du Martyr Gordien,
'

s.e.

Courier des Gaules Rome o il souffrit le martyre pour la foi sous les Empereurs Paens. Cette inscription fut trouve dans le cimetire de S'*. Agns sur le chemin de Nomento, et fait partie des anciens monumens , qui forment ce qu'on nomme Rome souterraine. Quoique les mots en soient latins, elle est nanmoins en letres grques fort rudes et fort grossires. Il y est marqu que toute la famille de Gordien souffrit le martyre et fut aussi inhume au mme
,

l(i

ETAT DES LETHES


11
Il

endroit.

faut par consquent qu'elle ft alle s'tablir

est

Rome.

est

encore marqu,

qu'Ythphile,

qui

aualifie servante, fit dresser cette inscription. Tout le mone supose qu'Ythphile la fit mettre en caractres usits

dans
toit

le

pais de Gordien

car cette sorte

die

caractres n'est le
fai-

point en usage

Rome.

Comme

ce

monument

seul qui
re plaisir

nous reste en ce genre d'criture, nous croons au lecteur de le, lui mettre ici sous les yeux.

0H

vc:)pfHAi)VvI^myypHyHvp\/

iv.)

Voici de quelle manire


6

il

faut lire cette inscription.

Le

just.hisi. I.43.C, 4. p. 610.

Grecs avoient accoutum de mtre la tte des Epitaphes, et ne signifie rien autre chose ici. Le reste se doit lire de la sorte JsOordianus Galli nunsiusjugulatus pro fide cum familia tota qu iescun t in pace Ythphila ancilla fecit. Les rllexions qu'il y auroit faire sur cette ancienne criture se prsentent d'elle-mmes ; et nous les abandonnons au lecteur. Il y remarquera sans peine que Vta est mis par-tout pour Yiota. XXIV. On ne sauroit dire au juste, en quel temps les Gaulois commencrent avoir connoissance, et faire usage du secret de l'criture. Il n'y a gueres que deux opinions prendre sur cela. Ou ils le reurent par le canal des Phocens, tablis Marseille prs de 600 ans avant JesusChrist, ou ils l'aporterent avec eux d'Asie en Europe. La premire de ces deux opinions parot fort naturelle; et le prjug est en sa faveur. Car les caractres dont usoient les Gaulois toierit grecs; vous le venez de voir. D'ailleurs les Phocens toient sortis de Grce; et leur tablissement (jj^jjg jgg Gaules renouvella tellement la face du pais, y qu'on l'auroit pris pour la Grce mme, au jugement d'un ancien Historien. Il est vrai que les caractres dont se servoient les Gaulois, et tels que nous les venons de reprsenest la letre les
: ,

que

'

ter.

DANS LES GAULES AVANT


ter

J.

C.

17

pour la plupart, sont beaucoup plus rudes et grossiers, que ceux qui toient l'usage des Marseillois. Cela paroit par ce qui nous reste de leurs anciennes inscriptions. Ainsi ceux des Gaulois doivent passer pour plus anciens que les autres. La rudesse et la grossiret en ce genre est une marque de plus grande antiquit. Mais on peut rpondre cette difficult, en disant que cette diflerence n'est venue que par succession de tems, et de ce que les Marseillois faisant un plus frquent usage de l'art d'crire que les Gaulois, ils ont plus poli leurs caractres force de s'en servir. En effet nous avons d(jh remarqui que les Gaulois n'crivoient rien. Au contraire les Marseillois crivoient beaucoup; et plus de deux sicles avant Jesus-Christ, ils nous ont donn plusieurs Auteurs clbres. De sorte qu'ils auront fait en quelque sorte dans les Gaules l'gard de leurs caractres ce que l'on suppose que fit Ilomere l'gard de ceux que Cadmus porta de Pnnicie en Grce. XXV. L'autre opinion qui supposeroit que les Gaulois apportrent avec eux d'Asie en Europe le secret de l'criture, Elle est ne laisse pas d'avoir aussi sa vrai-semblance. mme prfrable la premire, selon l'Auteur du Trait de la Religion des Gaulois. C'est ce qu'il tche de montrer par
'

i.

Rel. Ganl. I. 42-43. i>.

fonde principalement sur la rudont se servoient les Gaulois. Ce que l'on y trouve d'affam* dans l'espce par- p. 43. 'Cad. maigre. ticulire, pour parler en termes de l'art, lui fait croire que ces caractres sont les mmes que Cadmus porta en Grce. On pourroit encore fortifier cette opinion par la rflexion que nous avons faite au sujet des premires Sciences que les Gaulois cultivrent, et dont ils avoient apport les premires semences dans les Gaules. Car si les Gaulois apportrent avec eux et la doctrine de l'immortalit de l'ame, et la notion des autres Sciences, comme de l'Astronomie, de pourquoi ne voudroit-on pas qu'ils aient la Gomtrie, etc. apport galement 1 art de l'criture? De plus, ' il est mo- Gesner in Gen. 5. q.6.p. 138ILJ)(lit. ralement impossible , remarquent des critiques de cul- mise. c. 29. p. 213 2) tiver les Sciences, et surtout l'Astronomie, sans le secours de quelque manire d'crire. En effet, sans ce secours comment compter avec exactitude les annes dj passes ; comment marquer que telles et telles toiles auront t tant de tems faire leur cours et ainsi du reste ?
divers raisonnemens.
11

se

desse et grossiret
'

des

caractres

18

ETAT DES LETRES


XXVI. Aprs
tout
,

quelque plausibles que paroissent montrer la foiblesse. Par exemd'en ces raisons, il ple, celle qui est fonde sur la rudesse et la grossiret des caractres de l'inscription que vous avez v ci-dessus, n'est pas d'un si grand poids qu'on pourroit d'abord se l'imaginer. Toute sa force consiste supposer que la figure
est facile

grossire de ces caractres les approche

plus de

la

forme

Paiicgr.iib.4. 0.

'

piin.hi3t.iib.7.c.

*""
n*!'i4?'

'

"

premires letres grques, qui toient phniciennes, que de la forme de celles qui ont t depuis emploes dans la Grce. Mais il ne faut que faire usage de ses yeux pour se convaincre du contraire. Que l'on se donne la peine de comparer les caractres de l'inscription dont il s agit ici, 'avec Ics divcrs alphabets grecs que Dom de Montfaucon nous a donns; et l'on trouvera beaucoup plus de conformit entre ces caractres et les letres grques du moen ge, qu'entre ces mmes caractres et les letres phniciennes. D'ailleurs il semble, que l'on ne fait pas assez d'attention ' ce que Pline l'ancien et Tacite nous apprenfent de la forme des plus anciennes letres grques. Ces Auteurs, parlant des tems les plus reculs, assurent sans dtour qu'elles toient presque entirement semblables aux Veteres grcas, letres latines ou romaines de leur tems. dit Pline, f\nsse easdempene qurmnc suntlatin. Et forma,
des
ajoute Tacite, litcris latinis,

qu

veterrimis

Grcorum.

C'est

ce que Pline prouve par la confrontation qu'il en avoit faite

lui-mme sur une ancienne table d'airain nomme Delphique, que l'on conservoit h Rome dans la Bibliothque du Palais. On y lisoit une inscription qui montroit qu'elle avoit t ddie Minerve par quelque Prince Grec. Or
qu'elle difTrence entre les

caractres

ciens Gaulois, et les lettres

usits chez nos anromaines du tems de Pline et

de Tacite

Hcrod.i.5.p.3oo.

n'est pas encore tout. Pourroit-on dire avec quelque fondement, que les caractres dont se servoient les Gaulois ont eu un privilge, qui n'a t accord aucun des autres, et soutenir qu'ils n'ont jamais souffert ni altration ni changement? On sait que les caractres grecs dans leur origine toient les mmes que les phniciens, et que les latins ou romains aussi dans leur origine toient les mmes que les grecs. Cependant quelle diffrence s'est glisse depuis Ics premiers tems entre les uns et les autres. 'Long-

XXVII. Ce

DANS LES GAULES AVANT


tenis

J.

C.

19

avant

le

sit'cle

d'Hrodote,

les

Grecs

iluuig et le son et la manire de les peindre.

en avoient Pourquoi la

pas arrive aux caractres qui Il est d'autant plus ais de se gauloise toit plus diffrente de le persuader, que la langue la grque. Seulement, s'en tenir l'inscription que nous avons rapporte, on y trouve des preuves suffisantes d'un changement visible. En effet, voit-on nulle part dans toute

mme

chose ne sera-t-elle

toient l'usage des Gaulois?

grque Vta employ au lieu de Vta, comme il est dans l'inscription ? La forme qu'ont le gamma, le nu, est-elle la mme que et le sigma de la mme inscription chez les plus anciens Grecs? 11 est vrai qu'un de leur gamma est peu prs fait de mme que celui de l'inscripmais avec cette diffrence considrable, que l'un est tion tourn comme Yalpha, et l'autre comme Yupslon. Ces caractres gaulois toient pourtant grecs dans leur origine. Que s'ils ont souffert du changement, comme l'on en doit convenir, on ne peut donc pas s'en servir pour juger de la forme des caractres originaux, ni conclure de la forme qu'on leur voit, en faveur de leur antiquit. XXVIII. De mme la seconde raison, qui parott fortifier l'anciennet de l'usage de l'criture chez les Gaul'antiquit
, ;

lois,

n'est

pas plus

irrfragable

que
!

la

prcdente.

Com-

bien de rent cet art en Europe pourquoi les autres peuples ne le retinrent-ils pas aussi dans leur dispersion? 11 est bien cerdifficults fait-elle natre
,

Si les Gaulois apport-

que ni les Egyptiens, ni les Chinois ne le firent pas. pour suppler ce dfaut que les premiers inventerent leurs hiroglyphes, et que les autres donnrent l'tre aux caractres dont ils se servent encore, et qui approchent en quelque manire des hiroglyphes d'Egypte; chaque caractre signifiant un ou plusieurs mots. 11 est encore certain que ni les Grecs ni les peuples d'Italie n'apportrent point non plus avec eux dans leur dispersion le secret de l'criture. 'Les plus anciens Auteurs nous assurent que
tain
'

Ce

fut

Tac. iWJ,

Koscb.praepar.cv.
c'ap.'i.'yrlt.^'im]
^''""

Grecs le reurent des Phniciens, et les Italiens des Corinthiens et des Arcadiens ceux-ci par le canal de Demarate et d'Evandre, ceux-l par le ministre de Cadmus. Combien d'autres nations ont t long-tems, et sont encore aujourd'hui sans l'usage de cet art merveilleux! Vous direz sans doute , que les Gaulois furent en cela plus aviles
:

^"'"

ij

20

ETAT DES LETUES


,

que les autres Nations, comme nous avons montr qu'ils l'avoient t rellement en ce qui regarde l'opinion de l'immortalit de l'ame. Mais il j^ a beaucoup de diffrence entre ce point de doctrine qui peut parotre intressant aux uns, sans le parotr aux autres, et qui porte avec lui toutes les marques vil'art de l'criture sibles de son utilit pour les usages de la vie. Autre difficuleu de tout tems l'art de l'criture, t. Si les Gaulois ont comment a-t-il pu se faire que les Germains, qui toient
SCS et plus attentifs
,
,

leurs voisins, et

comme

leurs frres, soient

demeurs

tant

de
Tac. mor. Cer. n.
*'
'

sicles
Ics

dans l'ignorance d'un art qui a tant d'utilits?

liommcs ni Ics fcmnics n'en avoient encore nulle coimoissance ( * ) au tems que Tacite faisoit la description
Ni
,

des

Os.
6p.

bel. (iai.

1.

227.2iM.

de cette Nation. XXIX. Enfin la troisime raison prise de la ncessit du pour cultiver les Sciences, n'est pas secours de l'criture plus sans rplique que les deux autres. Un seul fait , qui s'est pass chez les Gaulois mmes suffit pour l'infirmer. Nous ne ferons que le toucher ici. Vous l'aurez plus en dtail Csar as.sre que les Druides Gaulois enseidaus la suite. giloient la Thologie, l'Astronomie, la Gographie et la Physique , sans rien crire eux-mmes, ni faire crire leurs disciples. Il n'est donc pas impossible de se passer de l'art de l'criture pour cultiver les sciences. De tout ceci concluez , qu'on ne peut rien tablir de certain sur le tems auquel nos Gaulois ont commenc faire usage du secret de l'criture. C'est une poque trop loigne de nous, et sur laquelle nous avons trop peu de lumires pour la pouvoir fixer. Concluez encore que les deux opinions, qu'on peut se former sur cela, ne sont pas sans difficults, quoique la premire en souflre moins que l'autre. Concluez enfin que long-tems avant que les Romains pntrassent dans les Gaules, les Gaulois possedoient l'art d'crire, et que leurs caracli-es toient grecs dans leur origine; quoique dans la suite ils aient t sujets quelque changement, comme tous les autres qui ont t l'usage des diferentes nations. C'est-l tout ce que l'on peut dire d'assur sur ce
, ' , ,

murs

Tac. ibid. n. 3.

r
6

jjgii

gji

'

'ui

(')' Tache ilil ailleurs qu'on avoit iroav sur les conliiis de laOormanic et de la Rlides (oiubeaux el d'autres moiiuniens lie avec des iuscriplious eu Icircs (;rcques. ^^^ ''^^ luoQunicus leur toient trao,

gcrs

fl

eux-mmes

les

rapportoicut i

llisse.

liens,

Us pouvoient irc ou des Hclvoou des colonies que les Gaulois, se-

ion

'

Csar, cnvouicnt eu Germauie.

DANS LES GAULES AVANT


sujet.

J.

C.

21

Le

reste n'est fond

que sur des conjectures. Peut-tre

mme

nous y sommes-nous trop tendus, au gr de ceux


,

qui n'aiment pas approfondir les choses mdiocres. Pasqui regardent sons maintenant aux autres particularits
l'usage de l'criture dans les Gaules.

ordinairement trois manires d'peindre les caractres alphabtiques. La prede ou mire et la plus ancienne est d'crire de la droite la gauCelle-ci a t propre aux Phniciens, aux Hbreux che aux Chaldens, aux Arabes; et on la retient encore prsent, lorsqu'on crit les langues orientales. ' Il n'y a pas Paia;. gr.i.a.c.i. ^' *'^" lieu de douter que ce ne ft aussi la premire manire d'crire chez les Grecs; puisqu'ils avoient t instruits de l'art de l'criture par les Phniciens. Que les Gaulois l'aient parce que suivi aussi c'est ce que l'on ne peut pas assurer l'on n'a point de preuves certaines, ou qu'ils aient apport d'Asie le secret de l'criture, ou qu'ils l'aient pris des Orientaux. La seconde manire, (jui depuis fort long-tems est la plus commune en Europe, comme tant la plus naturelle, est d'crire de la gauche la droite. Enfin la troisime manire est d'crire tout ensemble de la droite la gauche et de la gauclic la droite peu prs comme un laboureur forme ses sillons en fendant la terre avec sa charrue et en allant tantt droit, tantt gauche. De sorte que si l'on commence la premire ligne de la gauche la oroite on tire la seconde de la droite la gauche et ainsi des suivantes, sans retourner chercher le commencement de chaque ligne comme nous faisons pour les tirer toutes de la gauche la droite. XXXL Les anciens Grecs ont emploie cette dernire manire d'crire. Ils l'exprimoient en leur langue par ce mot grec fio-jcTfor.^v, qui signifie proprement suivre le mme mouvement que les bufs qui labourent. Des voyageurs exacts ont rapport de Grce plusieurs inscriptions de cette nature. 'Un Ecrivain moderne prtend que les Gaulois Rd. Caui. i.i.p. *' '"' ont aussi fait passer quelquefois leurs usages cette manire sl-o'.f d'crire, et que l'on en trouve des preuves dans les lgendes de leurs monnoes, et dans leurs autres inscriptions. Il a pu aisment se faire que les Gaulois dans les tems les plus reculs, aient crit comme les Grecs de la droite la gauche et de la gauche la droite alternativement; quoiqu'on
crire
.

XXX. On remarque

"

'^'

, ,

22
n'en
les
est
ait

ETAT DES LETKES


aucune marque assure. Mais
le faire

qu'ils

aient

conti-

nu de

jusqu'au sixime sicle, auquel appartiennent monumens que l'on apporte en preuves, c'est ce qu'il difficile de se persuader. En efTet, est-il croable qu'en
tems-l
,

ce

la
et

mme

manire d'crire que nous suila plus commode commune en Europe de-

vons prsent,
et la

qui est tout ensemble


toit toute

plus naturelle,

puis plusieurs sicles, les Gaulois aient voulu faire usage de la manire oppose? Ne sent-on pas combien il est gnant d'crire de la droite la gauche, pour ceux qui sont habitus d'crire de la gauche la droite. Il est vrai que les lgendes des six mdailles que l'on produit, sont crites en partie de la droite la gauche. Mais cela ne doit pas arrter. Ce ne peut tre qu'une faute du Graveur, qui au lieu de graver de la droite la gauche les coins, aiec lesquels ces mdailles ont t frappes , les aura gravs rebours. Or l'on sait qu'il en est des gravures qui doivent servir dos empreintes, comme des caract11 les faut ranger de la droite la res imprimer. afin que les appliquant gauche en formant la planche sur le papier, l'imprim se trouve tourne de la gauche la
,

droite.
finir ces sortes de minuties, il quelque chose sur les autres manires d'crire qui ont t en usage chez les Gaulois. L'histoire ne nous apprend rien en particulier touchant la matire dont ils se servoient pour peindre ou graver le peu qu'ils crivoient anciennement. Mais il est croire qu'ils n'avoient point en cela d'autres usages que les autres peuples qui savoient l'art de l'criture. Il est encore prsu-

XXXII. Avant que de


reste encore dire

nous

mer

qu'ils

surent s'approprier les


et
le

nouvelles

inventions

dont l'exprience
iior.

rech.

Gani.

tems enrichirent cet art, mesure qu'elles furent dcouvertes et connues dans les Gaules. Les plus ancicnncs manires d'crire remarque un de nos* Auteurs furent sur les cendres puis sur des briques et des tables de pierre ensuite sur des plaques de divers mtaux
' ,
,
,

ioh. 18. 24.

Dent. 10. 1-i.


cics^i.ci.Cai.
1.

1.

sur l'ivoire et sur autres choses semblables. ' Le Livre de Job fait mention de l'usage d'crire sur la pierre et sur des lamcs de plomb. ' Ce fut sur des tables de pierre , que Moyse reut la loi crite du doigt de Dieu mme. ' Les Gaulois au tems de Csar crivoient aussi sur des tables.
,

DANS LES GAULES AYANT


On ne
dit

J.

C.

23

pas de quelle matire. Vous en avez vu un exemple chez les Helveliens, qui avoient crit de la sorte le dnombrement de leurs famille?. Nous retenons encore aujourd'hui cette manire d'crire, par rapport aux Inscriptions, aux ^Epitaphcs, et autres pirces semblables, que l'on veut faire passer jusqu' la dernire postrit. XXXIIL Ces premires inventions firent dcouvrir le secret des tabletes de bois. ' Et comme le cdre est incorruptible cause de son amertume, on choisissoit ce bois pour les crits les plus importants. De l cette expression clbre dans les anciens, pour faire l'loge des plus excellens ouvrages et cedro cligna loquuti. Cette sorte de taliletes tant faites des troncs d'arbres, que les Latins nomment candex ou codex, cette dnomination passa aux tableles mmes; et de-l est venu le terme franois de cahier, L'usage des tabletes .subsiste encore prsent ; mais elles sont pour l'ordinaire do toute autre matire que de bois. La mme raison qui faisoit prfrer le cdre aux autres arbres, porta crire aussi .sur la cire, qui est incorruptible de sa nature. On y crivoit ordinairement les testamens, afin de les mieux conserver. C'est ce qui a fait dire Juvenal ceras implere capaces. S. Isidore de Seville tmoigne que les Grecs et les Toscans furent les premiers qui emploerent la cire pour crire. Ils y crivoient avec ufi poinon de fer, comme on fnisoit sur les autres choses que nous venons de nommer. Mais les Romains aant dffndu l'usage de cette sorte de poinons, l'on y substitua un style fait de quelque os d'oiseau, ou d'autre animal. On se servoit au.'^si de roseaux taills en forme de plumes. Ainsi l'on crivoit en gravant. XXXIV. Dans la suite des tems on s'avisa de le faire aussi en peignant avec diflerentes espces d'encre. Cette nouvelle manire d'crire fit inventer d'autres matires propres recevoir l'criture. On choisit les corces les plus dlies de certains arbres, de certaines plantes, et les peaux mmes des animaux, que l'on prparoit pour cet 60*61. Le
: '
:

Bor. iwa.

(vi.)

isid. orig.
^'
'

i.7p.3c.

'

Bor. iimi.

'

ibiJ-

premier endroit o
peaux, fut
la ville

l'on

commena

de Pergame fit donner par quelques Latins fait celui de parchemin. ' Elles nues dans les Auteurs de la

prparer ainsi ces en Asie. C'est ce qui leur un nom, dont nous avons sont nanmoins plus conlatinit,

isid.

iwd.

5 3.

meilleure

sous

le

2i

ETAT DES LETRES

de membrana. On les nommoit ainsi cause des memdes animaux, que l'on en dpouilloit. Les anciens avoient du parchemin de trois diffrentes couleurs; de blanc, de jaune et de couleur de pourpre. A Rome l'on ne gotoit pas le parchemin blanc, parce qu'il est trop sujet se salir, et qu'il blouit la v aux J^ecteurs. On crivoit ordinairement en leires d'or ou d'argent sur le parchemin couleur de pourpre. Cet usage passa asss avant dans les sicles de l'Eglise; et il se voit encore aujourd'hui quelques exemplaires des Evangiles crits de cette
bres
sorte.

nom

Bor. ibid.

isiii. iiiid. \ i.

B. r. ibid.

Hier. cp. 18. p. 43.

M.

XXXV. Les Egyptiens, de leur ct, se servirent pour cHrc dc l'corcc, ou de la mouelle d'un arbrisseau nomm papyrus. Il en croissoit autrefois une grande quantit le long du Nil. C'est de cet arbrisseau que notre papier a tir son nom; quoiqu'il soit fait avec du vieux drapeau, ou vieux linge pil fort menu. Les Chinois font le leur avec de la soie. Aussi est-il plus fin et plus dli que le ntre. L'usage du papier tel que nous l'avons, est d'une asss grande antiquit. C'est ce que les anciens Auteurs latins nomment charta, ou chart. L'on raporte la gloire de son invention la ville de Memphis en Egypte. (*) Avant que l'usage du parchemin et du papier passt aux Romains, ils s'avisrent de se servir de peaux fort dlies, qui se trouvent en certains arbres, entre le bois de ces arbres mmes On nommoit liber cette seconde peau et et Icur corcc. de l se sont forms les noms francois de livre, libraire et librairie. Anciennement au lieu de plier ces corces, ce parchemin, ce papier, comme nous le plions aujourd'hui, on les rouloit, mesure que l'on crivoit dessus et le nom latin que l'on donnoit ces rouleaux, est pass dans notre langue comme les autres. Nous disons, un volume, des volumes quoique nos livres soient composs de feuilles coupes, relies ensemble. Les anciens toient plus curieux que nous ne le sommes, d'avoir des livres richement conditions. Outrc la couleur de pourpre que l'on donnoit au velin, et l'or qu'on y cmplooit au lieu d'encre, on avoil encore le soin d'enrichir de pierres prcieuses la couverture
'

'

'

'

des
(')

On peut

voir laDisserta'ion anssi-avan-

tu

que curieuse, que

Dom

de Monlfaneon a

donne snr celle matire dans le Iroisime volume du Supplment d<! ses Antiquits.

DANS LES GAULES AVANT


des livres. Et dans les

J.

C.

25

mmes

sicles

gnoit en dehors pour l'ordinaire

de l'Eglise on y peiun Christ mourant. Voil


t

ce que l'on peut dire de plus vraisemblable sur l'origine des

Sciences dans les Gaules. Voons maintenant quel en a le progrs. XXXVL Chaque Nation civilise a eu ses Savans et Docteurs, qui ont pris soin d'y tendre l'Empire des tres, et d'y faire lleurir les Sciences et les beaux Arts. avantage n'a point manqu nos Gaulois. Que l'on

ses

LeCet
re-

monte jusqu'aux premieis

sicls,

ils

ont
'

commenc

tre connus, et l'on verra qu'ils ont toujours eu leurs Savans presqu'en tout genre de Literature. Ceux entre les sirab. ub. i. p.s. anciens qui ont parl de la Posie avec plus de justesse, dit .'i.^KO.^.""^' Slrabon, l'ont compte pour la premire Science que les hommes aient cultive. Elle a eu cours dans le monde avant l'Histoire, la Philosophie, et mme avant toute autre sorte de Prose. En clTet, nous voons par les Livres sacrs, Bor. rech. Caui. ^"^' que les plus anciennes Nations ont eu leurs premires Hisloires en vers non crits. Avant que l'on s'avist de rdiger l'Histoire en crit, on la comprenoit en une certaine Posie, dont on instruisoit le Peuple, qui la retenoit sans peine cause de la cadence, et (jui la chantoit mme pour l'ordinaire. Celte pratique a t en usage chez les Grecs, comme chez les autres Nations. Et c'est de cette unique manire que les Gaulois, qui n'crivoient rien, savoient leur propre Histoire. De-l est venue la coutume, qui vit encore en France et ailleurs, de faire des chansons sur les vnemens les plus mmorables. Aussi est-ce la Posie qui a produit dans les Gaules les premiers Savans que l'on sache y avoir cultiv publiquement les Letres. Ti- Amm. 15. p. ss. mogenes, qui crivoit sous Auguste, met cette sorte de Savans la tte de ceux qu'il dit avoir travaill chasser des Gaules l'ignorance et la barbarie, et y faire rgner en leur place les belles connoissances. XXXVU. On nommoit Bardes ceux qui faisoient ain.si suab. i.*. p.iso. profession de la Posie. Ce nom leur loit venu, selon Fcsi. 2. p. . Fcstus, d'un mot Celtique, qui signifioit un Chantre ou Chanteur. Les Bardes en efTet toient tout ensemble sirab. ibid. les Musiciens et les Potes des Gaulois. Ils faisoient leur Luca. bei. dv. ^' *"'**'' occupation ordinaire de composer des Pomes sur les actions clatantes des Hros de leur Nation, et de transmet' '

'

1.

'

'

1.

'

'

1.

''

Tome

I.

P/ern. Part.

1)

20
tre par-l

ETAT DES LETKES

la postrit la

mmoire de

leur
li'ois

valeur.
:

C'est

ce que Lucaiii a assez bien exprim en ces


Vos quoiiuu qui

vers

fortes

animas, lx;lloquu pcruiiiplas,

Laudibus in longum vatcs dimittitis aivum,

Plurlma sccuri fudislis carniina Uardi.

biod

I.

s. p. 308.

Amm.

ibid.

ne s'appliquoient pas nanmoins si unilormmenl de Pangyristes, qu'ils ne lissent aussi trssouvent le personnage de Salyriques. S'ils celebroient les louanges des uns, ils sa voient au.ssi i-elever les vices des autres. Aprs qu'ils avoient compos leurs pices de l^osie, ils les chantoient eux-mmes avec une douce harmonie, sur des instrumens peu prs semblables une Lyre. Il est fcheux que l'Antiquit ne nous ait pas conserv quelque chose de ces Posies, afin de nous mettre au moins en Ammien Marcellin leur ial d'en juger par nous-mmes. donne le litre de Pomes Hroques. Mais il ne faut pas aparemment croire qu'elles fussent composes de vers hexamtres, tels que sont ceux des Grecs et des Latins; peut-tre n'toit-ce qu'une Prose mise en cadence. Et si
'

11^

faire le mtier

'

elle meritoit

le

nom

d'hroque, c'est qu'elle

conlenoit les

loges des Hros de la Nation.


Diod.
ij)id.

Ce n'toit pas seulement durant la paix, et occasions ordinaires de la vie, que les Bardes exeroient les fonctions de leur ministre. Ils le faisoient encore, et avec plus de fruit, durant la guerre. Alors les
'

XXXVIIL
les

dans

ennemis ne montroient pas moins de que les Gaulois en avoient on a vu, dit Diodore de Sicile, deux et prtes en venir aux mains, l'pe
Potes,

vnration pour ces eux-mmes. Souvent armes en prsence,


dj tire,
et la

lance

tendue, terminer leurs querelles sans coup ferir, la vue des Bardes. Si-tt qu'ils paroissoient au miheu des deux partis, toute animosit cessoit, comme s'ils se fussent ser-* vis de charmes et d'enchantemens pour les dsarmer. C'est ainsi, ajoute Diodore cette occasion, que chez les Peuples mme les plus froces et les plus barbares, la fureur sait cder la sagesse, et Mars respecter les Muses. 11 n'en

pas davantage pour atlirer aux Bardes l'estime et la confiance de ceux de leur Nation, et les faire regarder comme gens utiles l'Etat. Cette ide d'utilit publique.
falloit

. , ,

DANS LES GAULES AVANT


jointe
'

J.

G.

27

l'amour propre qui aime toujours la flatterie extrmement rechercher. Chacun en vouloit ahic. dcip. i. '^**'' avoir sa suite soit pour les mener la guerre soit pour avoir la complaisance de s'entendre louer par leurs Posies et leurs concerts tant en public qu'en particulier Ceux qui les avoient ainsi auprs d'eux leur donnoient ordinairement leur table ce qui a fait passer ces Potes pour des Parasites dans l'esprit de quelques anciens Ecrivains. XXXIX. Il est mme des modernes qui croient que Amm. i. is. tous ces Bardes n'toient efl"ectivement que des Parasites et des Boufons, qui par un esprit ou de plaisanterie ou d'adulation et le plus souvent de toutes les deux ensemble chantoient dans les Festins les bonnes qualits et quelquefois aussi les vices de ceux qui les soufTroient leur suite. ' Tel toit ce Pote Musicien qui suivoit la Cour de a^hc. iuj.i.p. Luerne Boi des Auvergnats. Un jour que ce Prince donnoit un festin public en pleine campagne selon la cotnme le Pote s y rendit un peu tard en chantant la splendeur de la naissance de Luerne. Mais voiant que le Festin ('toit bien avanc il ne put s'empcher de mler dans ses chants de louanges quelques airs de condolance sur le malheur qu'il avoit d'tre arriv si tard. Il ne laissa pas toutefois de demander le salaire de ses chansons ; et le Prince fut assez libral pour lui jetter quelques pices d'or. Celte gratification ranima la veine du Pote, qui se mit chanter avec un nouvel enthousiasme disant la louange de Luerne qu'il n'y avoit pas jusqu'aux traces de son char qui ne fussent avantageuses aux hommes puisqu'elles leur produisoient de l'or et toutes sortes de bienfaits. Au reste tout ce que l'on peut tirer de-l c'est qu'il y avoit quelques Bardes qui se laissoient mener par l'intrt et qui aimoient les bons repas. En tous les sicles on a vu de mme des Potes qui ont fait le mtier d'adulateurs gages. Mais il ne seroit pas juste d'en conclure que tous aient t de ce caractre. Bendons la mme justice aux anciens Bardes.
h
,

les

faisoit

e.

''"

'

p,

*.

XL. C'est aparemment d'eux en particulier qu'il faut entendre ' ce que Diodore de Sicile semble atribuer aux Gaulois en gnerai. Lorsque , dit-il l'ennemi parot pour combattre , ils se rpandent en injures contre lui et au contraire ils relvent les grandes actions de leurs
, ,

Diod.i.s

p. 306.

ii

28
Diod.
1.

ETAT DES LETRES


,

5. p. 308.

p. 306.

propre valeur. En ces occasions ils disent avec hyperbole beaucoup de choses leur louange et beaucoup d'autres au mpris de leurs adversaires. Ils joignent les menaces i\ l'arrogance et les clameurs l'exaggration. Et par-l ils russissent h abaltre le courage, et dconcerter leurs ennemis. On ne doit pas douter que le nombre des Bardes ne ft fort considrable chez les anciens Gaulois ; puisque leur principal emploi consistoit chanter les grands exploits des Hros de leur Nation et que cette Nation toit une des plus belliqueuses de l'univers. C'est sur ce fondement que M. Huet prtend que les Belges avoient plus de Bardes qu'aucun autre Peuple des Gaules , parce qu'tant les plus vaillans de tous les Celtes ils avoient plus chanter que les autres. Dans la suite des tems les Bardes se trouvrent confondus avec les Druides, dont nous allons parler. 11 semble qu'ils l'toient dj puisqu'il n'en dit mot dans tout avant que C.sar crivt ce qu'il nous aprend des murs et des coutumes des Gauanctres
et leur
' , ' , , ;

lois,
p. 308.

jiisi.

1.

24.0.1. p.

*^'
Diod.
ibi.1.

y avoit dans les Gaules une autre sorte de Sales Bardes , paroissent avoir t confonvans dus avec les Druides. On les nommoit Vates, nom que les Latins semblent avoir emprunt des Gaulois pour signifier un Devin. Aussi les Yates toient-ils les Devins des Gaules. Leur ocupation principale consistoit prendre les au.spices , tirer les augures , et faire les autres divinations. ' Ils excelloient mme en cette Science, selon le tmoignage d'un ancien Historien , au-dessus de tous les autres Pcuplcs de l'univers. ' Comme toute la Nation avoit une estime particulire pour eux elle s'en tenoit scrupuleusement ce qu'ils dcidoient. Mais , cruaut horrible lorsqu'il s'aet peut-tre inoue chez les autres Nations gissoit de quelque affaire importante il falloit qu'il en cott la vie un homme , pour savoir ce qui en devoit arri-;

XLI.
,

'Il

qui

comme

ver.

geoit

En ces ocasions on saisissoit un homme et on lui plonun poignard dans le sein au-dessus du diaphragme. A
, ,

ce coup mortel ce misrable tombant la renverse on auguroit de l'vnement 5 venir en observant les circonstances de sa chute
,

les

convulsions des diffrentes


si

son corps
toieht

et le

rejaillissement de son sang.

acotums depuis

parties de Les Gaulois long-temps cette ccremo-

DANS LES GAULES AVANT


nie
foi
,

J.

C.

29

que l'habitude leur faisoit ajouter cruelle et barbare une superstition aussi extravagante qu'elle toit inhumaine. Strabon tmoigne que ces Vates s'occupoient aussi strab. 1. 1. p. i3g. et l'tude de la Physique. Ne se ofTrir des Sacrifices roit-ce point d'eux en particulier qu'il faudroit entendre 'ce que dit Csar de quelques Gaulois, qui portoient la su- p'^^'^'aa^*""' perstition jusqu' ce point que dans les maladies dangereuses , et les autres prils de la vie ils immoloient des hommes et se vooient souvent eux-mmes pour tre immols leur tour ? A prendre les choses la lettre, le texte d'Am- Amin.1.45. p. 98. XL.IL mien Marceliin nous obligeroit de reconnotre dans les Gaules une troisime sorte de Savans , diffrente des deux premires. Ces Savans y sont nomms Euhages. ' Mais ce "" p- ^ terme est devenu fort suspect aux personnes habiles. Et ce n'est pas sans raison , puisqu'il ne se trouve nulle part dans aucun Auteur plus ancien qu'Ammien Marceliin. Aussi souponne-t-on , ou qu'il aura lii dans Timogenes ou que ses copistes auront crit oayst, pour oJaTs. Cela est d'autant plus croable qu'il est plus facile en grec de prendre le tau pour le gamma. Ainsi d'oOaTe on aura fait ooYt, puis Euhages et ensuite Eubages comme quelques modernes ont cru devoir lire. Ce qui vrifie cette conjecture , c'est que ces Euhages ou Eubages d'Ammien Marceliin , ne sont autres dans le fond que les Vates de Diodore de Sicile et de Strabon. 'Car il est certain que ces trois Ilisto- Dioj. ibw, sirab.
' ,
,

'

riens

leur

attribuent les

mmes
,

fonctions

qui

toient de

''''''
'

*""?*

p-^-

sonder
autres
:

les secrets

de

la

nature

et

de

les faire
,

connotre aux
,

ce qui regarde la Physique


la

les Divinations
,

l'As^'*'

trologie judiciaire et

Magie.

'

Ciceron

mement

de ces Augures et qu'elle toit compatible avec la dignit roale nous autorise les confondre avec les Druides au nombre desquels il les met lui-mme. XLIIL Les Druides formoient donc un corps de Savans qui comprenoit tous les gens de letres qu'on vooit dans les Gaules. Nous ne nous tendrons pas beaucoup sur cette Rpublique de Savans. Un long dtail pouroit ennuer le Lecteur. D'ailleurs des Ecrivains modernes ont amplement trait cette matire ; ainsi nous nous bornerons n'en dire ici prcisment
la profession
, , , , ,

qui relev extrdevins jusqu' dire

cjc. dediv. ^' *'"'

1.

i.n.

30

ETAT DES LETRES


, ,

gi'"' 'a'-' "'"'""

Diod.

iiii.i.

p'."^"!?,-;.'

que ce qui regarde notre sujet. On dbile bien des choou peu assures ou peu importantes sur l'tymoses nom qu'ont port ces Philosophes Gaulois, logie du ' ''''^' prtend qu'ils se nommoient Druides du l'ancien ^^^^^' " mot grec ^pO, qui signifie un chne ; parce qu'ils avoient pour lui une vnration particulire et qu'ils se plaiRoi. soient extrmement parmi cette sorte d'arbres. C'est pour ' " "' la mme raison, dit un moderne, que Diodore de Sicile les nomme Saronides d'un autre mot grec qui signifie un chne entr'ouvert. Mais ne seroil-il pas plus naturel de dire que le nom de Druides leur est venu du mot celtique drud qui a la mme signification que le strenuiifi et le fidelis
' , '
I

des Latins , un homme diligent et fidle dans les fonctions de son ministre ? On dit encore pi-overbialement en quelques Provinces de France , en parlant d'une personne qui sait se faire valoir, c'est un Drud. Ou'impoi-te au reste de rechercher si scrupuleusement l'tymologie du nom de ces Savans pourvu que nous sachions qui ils loient ? c'est 1j\ le principal et ce qui nous doit suffire.
, ,

ciem. AI. Sun.

1.

y\i?'v\t pr. n.'"i

oii,'.
''

in col.

I.

I.

les anciens qui ont parl des qu'avec loge. TIs nous les reprsentent comme les plus grands Philosophes de l'antiquit l'exemple et le modle de tous ceux que la Grce et Rome ont le plus admirs. Vous avez dj vu quelle pouvoit r|ro l'anciennet de ces Philo.sophes. S. Clment d'Alexaudric sur la foi des plus anciens Historiens , et Diogene de Larce sur l'autorit d'Arislole et de Solion font tleurir les Druides au mme-tcms que les Prophtes ou De les Choldens de Rabylone et d'Assyrie , les vins d'Egypte Semanes de liactriane les Mages de Perse et les Gymnosophistes des Tndes. ' De mme Celse enlreprenanl de dcrier la Religion Chrtienne par ce qu'il y avoil eu de plus sage et de plus savant dans l'antiquit, lui opposoit les Druides des Gaulois et les Galactophages d'Homre. De sorle que selon ces Auteurs les Druides toient contemporains des plus anciens Philo.sophes que l'on sache avoir paru dans le monde. Il est des modernes qui vont encore plus loin. Comme il se trouve quelque conformit entre la Philosophie de nos Druides et celle des Gymno?ophistes des Indes et des Mages de Perse l'on prtend que ces derniers ont pris la leur des Druides Gaulois, et que par
.

XLIV

Tous ceux entre


l'ont fait

Druides, ne

'

DANS LES GAULES AVANT

C.

31

consquent ceux-ci ont l'anciennet sur les autres. Mais c'est l une de ces opinions bazardes. Cette ressemblance de doctrine ne peut avoir d'autre origine, que ces premiers tcms, o toutes les Nations de la Terre avant leur dispersion ne faiscient

que
les

comme un seul et mme peuple. XLV. La rputation que les Druides


'

ont

acquise

bez
Si.'.L'iiu'.^i'.

ration,

Etrangers, rpond parfaitement o ils toient dans leur propre pais.

l'estime et la vn-

On

les

esti-

f]'p-']u'|'^^J;
ou.

moit et bonoroit comme les plus {spirituels et les plus sa- k i5. p. vans de la Nation. On les y ri'gardoit comme les favoris des Dieux comme les mdiateurs entre le Ciel et la Terre, comme des gens qui entroient dans les secrets de la Divinit. C'est pourquoi l'on ne croioit pas qu'il fut permis d'offrir aucun sacrifice, sans le ministre de ces Pbilosoque par ni demander aucune grce la Divinit t)bes les reconcilier deux Arentremise. Souvent on a vu sur mes, qui toient sur le point d'en venir aux mains, comme nous l'avons rajtport des Bardes. Une s'ils ne pouon les vooit se tenir au- Tac. an. voient russir procurer la paix,
,

'

i.

u.

n.

les mains leves vers le ciel , et des combaltaiis Dieux qui ne pouvoient les entendre , de favoprier des U n'y avoit qu'eux riser les armes de ceux de leur Nation.

tour

^"
Ca;s. ibia. p. ai.

'

**'''**'

qui cultivassent les Sciences parmi les Gaulois. La Noblesse, (jui formoit le second Ordre qui fut en considration dans les Gaules, n'avoit point d'autre occupation que l'exercice des armes. Pour le Peuple, oui faisoit le tiers
seuls

de la Republique, il loit comme esclave, sans aucun rang, sans aucune autorit. C'toient les Druides qui tenoient partout le premier rang, qui dcidoient de tout, qui goutat

vernoienl
des
terprtes.

tout,

comme

il

leur plaisoit

ou

s'ils

suivoient

loix, ils

en toient eux-mmes
toit

et les

auteurs et les ini-

presque immense. ' En quelques endroits, comme Autun, les Ipix de l'Etat leur donnoient l'autorit d'tablir les Chefs de la Republique. On ne doit pas douter qu'ils ne fissent ailleurs la mme chose; et il est croire qu'en ces occasions ils ne sortoient pas de leur corps pour remplir des places de cette consquence. Au moins ' nous voons que Divitiac, qui toit du nombre des Druides, avoit le crdit d'un Souverain dans la ville d' Autun, au tems de Csar. ' U n'toit pas mme permis

XLVL

Leur pouvoir

t-

p-

3113.

1.

1.

p.
''

km
''

cic de

'i.

"'

^"^'
or.

uio. cinys. p. 538.

32

ETAT DES LETRES

aux Rois de la Nation, ni de faire aucune entreprise, ni de prendre aucune dlibration sans les Druides. C'est ce qui a fait dire un ancien Orateur Grec, que les Rois Gaulois, quoiqu'assis sur des tlirnes d'or, logs dans dos palais superbes, et habitus avoir des tables somptueusement servies, n'toient nanmoins que les ministres et les excuteurs des volonts de ces Philosophes, et que ceux-ci rgnoient plus vritablement que les Rois mmes. Il seroit difficile de trouver dans l'antiquit la plus recule quelque exemple de Savans, qui aient joui d'une autorit plus
complte.

Ce

n'est pas encore tout.


cette

XLVII.

autorit

toient joints

les

plus

grands

**

cas.

iijid.

I.

e.p.

ne pouvoient qu'inspirer un chacun le deOn les exemtoit sir d'augmenter le nombre des Druides. de toute sorte d'impts, du service de la guerre, et de touprivilges, qui
'

charges onreuses de la Rpublique. Aussi les Gaulois touchs de ces avantages, tchoient de se faire initier eux, leurs enfans et leurs proches aux mystres du Druidisme. Il est ais de juger par-l combien grand toit On a des preuves qu'ils le nombre de ces Philosophes. toient rpandus dans tous les lieux des Gaules, peu prs
tes les autres
joiy.ecoi. cp.
c.
1.1.

commc

3.p. la.

aujourd'hui nos Ecclsiastiques. ' On voit encore quelques endroits qui ont retenu leur nom, pour avoir servi tenir leurs assembles, comme auprs d'Aule

sont

Cics. jbid.

tun le Montdrud, c'est--dire Mons Dridarum^ la Montagne des Druides. Tous ces Druides en avoient un audessus d'eux qui exeroit une autorit comme souveraine. Lorsqu'il venoit mourir, le plus digne entre les autres lui succedoit. Que s'il s'en trouvoit plusieurs d'un gal mrite, alors l'lection du successeur se faisoit par la voie des suffrages, et quelquefois par celle des armes. La
'

sagesse

Diud.ib. ic;rs.ib.
[a

Philosophes faisoient profession, n'toit pas assez humble pour cder aux autres ces places d'honneur. XLVIII. Lcs Druides toient tout ensemble les Pr-

dont

ces

'

iTc^IV'ikT ^^^'
16.1.

pi'in. iiisf. \.

les

^'

cs.

ibid. P.223.

^^^ Philosophes, les Thologiens, les Jurisconsultes, Mdecins, les Rhteurs, les Orateurs, les Mathematiciens, les Gomtres, les Astrologues, et peut-tre mme En qualit de prtres de les Magicicns des Gaulois. la Nation, ils offroient les sacrifices publics et particuliers; et en qualit de Thologiens, ils expliquoient la
'

Religion

DANS LES GAULES AVANT


Religion,
et tout
'

J.

C.

33

ce qui regardoit le culte de leurs faux Dieux.

Solis nossc Deos, et Cli


solis nescire

numina

vobis,

Lnca. bel.
v.

civ.l.i.

Aul
'

datum.

2.

453.

pour ces fonctions que quelques Anciens ont donn aux Druides le nom de Semnothes, qui, selon la force du Grec, signifie des personnes qui font une profession particulire d'honorer les Dieux, et de se consacrer leur Une des principales et plus fameuses parties de service. Religion des Druides, toit de sacrifier des hommes, la Faux Sages, qui prenoient en un sens erron ce principe d'ailleurs vritable, que l'homme ne peut bien reconnoitre la vie que Dieu lui a donne, qu'en lui offrant la vie Ils continurent cette pratique inhumaine d'un homme et sanglante, au moins jusqu'au tems de Ciceron qui en
C'est
' !

Dbg.ib. isnid.s. '^^^^

c.ts. ibid. p.

ms.

l'mp.

t.

i'.

p. as!

'

cic proFom.
^'
'

n.

un culte aussi barbare. Ils souilprofanent leur Temple et leurs Autels, en y offrant des victimes humaines. Cho.se trange, continue cet Orateur! Pour satisfaire ce qu'ils doivent leur Religion, il faut qu'auparavant ils la deshonorent par quelque meurtre. Ils ne peuvent tre religieux, sans tre homicides. XLIX. ' L'infamie de cette horrible maxime rejaillis- soin. soit sur tous les Gaulois, et les dcrioit beaucoup chez les Etrangers. Il parot nanmoins que les armes et les con- Luca qutes des Romains dans les Gaules, la firent cesser pour *"' un temps. Mais presque aussi-tt aprs la mort de Csar, les Druides y revinrent de nouveau. C'est ce que Lucain
[)rend ocasion d'insulter h
ent,
dit-il,

et

c. ai p. 3o.

'

ibid.y. 45o.

leur reproche en ces termes

Et T08 barbaricos ritus,

moremque siaistrum
ab armiB.
Pasq. rech. i.i.c.
''
'"

Sacrorum Druida
'

positis rcpetistis

Il pouvoit y avoir de la politique dans ce culte sanglant inhumain, mais une politique meurtrire, puisqu'elle ne se pouvoit aprendre qu'aux dpens de la vie d'un Citoen. Les jeunes gens qui assistoient cette sorte de Sacrifices, s'acotumoient par-l se familiariser avec le sang rpandu; ilg s'habituoient le voir rpandre et le rpandre eux-mmes, et par consquent devenir plus braves et plus hardis dans la guerre. C'toit, ce semble, la mme vue qu'avoient les Romains, lorsqu'ils donnoient au public les

et

^'

Tome

I.

Prem. Part;

34
jeux
des

ETAT DES LETRES


Gladiateurs
,

et

qu'ils

exposoient en sa

prsence

leurs criminels aux btes.


Cs.

ii.id.

p. 223

laissoieut pas
1^

L. Quelque sanguinaires que fussent les Druides, ils ne toutefois de passer pour les plus intgres de
'

que ou criminels, soit communs ou particuliers. Ils ordonnoient les peines ou hs dcidoicnt du gain ou de la rcompenses convenables et prononcoient dfinitivement. perte, Chaque anne c<B. p. 22C. certain tems ils s'assembloient un fix, en un lieu destin cet efl'ftt dans le pais des Chartrains, parce qu'il toit le centre et le milieu des Gaules. L se rendoient de toutes parts tous ceux qui avoient quelque diffrend. On leur faisoit justice, et ils s'en tenoient au jugement que l'on proQue s'ils refusoient de s'y soumetre, on leur innonoit. p. 283. ' terdisoit la participation aux Mystres ce-qui toit pour p. 320. eux la plus severe punition. Car alors ils passoient pour impies et sclrats. Chacun les vitoit, et n avoit aucun commerce avec eux. Ils demeuroient sans honneur et sans auconsidcration. cunc En ces A.ssembles des Druides, on Ram. mor. Gai. p. 114. us. vooit une image de ce qui se passoit anciennement Del{)hes, lorsqu'au tems de l'ancienne libert de la Grce, es Amphictyons y tenoient, comme au centre du pais, leurs assises gnrales et solemnelles. En voil suffisamment pour juger et du caractre, et des fonctions des Druides. Considrons maintenant leur doctrine et pour le fonds, et pour la manire de l'enseigner. ^- ^-"^^^ doctrine dans le fonds toit plus raisonnable, Mohi, 3. r. 2. p. iji'Luca. kf. ri- que celle d'aucune autre Nation du Paganisme. ' Ils ensei462."" '''' '" gnoient l'immortalit de l'ame, de manire persuader qu'aprs la sparation du corps, elle trouveroit une autre vie. Us tablissoient un autre monde did'erens de ces Hutres Doctcurs de la Gentilit qui ou n'admeltoient Luca. ibiij. qu'un anantissement affreux aprs la mort, ou qui ne reconnoissoient d'autres demeures pour les mes spares de leurs corps que les enfers, ce royaume tnbreux de
cette
c'toit

trab.i. 4.0.136.

Nation.

Sur

opinion

leur Tribunal

l'on portoit tous les ditlrens

soit civils

'

'

'

1.

Pluton, selon le langage des Potes. La mort, .suivant leur doctrine n'toit qu'un passage pour y arriver et l'on y jouissoit d'une vie qui ne devoit point avoir de fin. Qui ne
, ;

que la connoissance d'une telle vrit, qui fait un des premiers fondemens de la vritable Religion, n'et d
croiroit

DANS LES GAULES AVANT


porter

J.

C.

35

naturellement ces Philosophes rechercher, et reconnoitre celui qui avoit donn l'tre une substance aussi noble, et qu'ils avooient tre immortelle? Mais il leur est arriv ce que S. Paul dit de tous les faux Sages en- Rom.
'

i.

is. 21.

dans l'injustice. Us se sont gars dans leurs vains raisonnemens ; Comme ils et leur cur insens a t rempli de tnbres. n'ont pas voulu reconnoitre Dieu, Dieu aussi les a livrs
tre les

Gentils

Ils

ont retenu cette premire vrit


'

^
Luca. itid.

la doctrine de l'immortalit de l'ame, en devenoient et plus courageux et plus intrpides. ' Aussi avoit-on grand soin de la rpandre dans le public, afin de rendre par-l les hommes plus propres la guerre, en leur inspirant le mpris de la mort. ' Le succs rpondoit au dessein. Car les Gaulois dans la persuasion qu'ils revivroient aprs leur mort, affrontoient toutes sortes de dangers, et regardoient comme une lchet indigne de leur croance, d'pargner une vie qu'ils esperoient de retrouver. C'est ainsi que Dieu se plaisoit disj)oser les hommes par des voies secrtes et loignes, faire un jour pour le Christianisme, ce qu'ils faisoient dans les tnbres du Paganisme pour une Religion, dont ils n'avoient qu'une certitude Philosophique. En effet ne pouvons-nous pas dire de cette Thologie des Gaulois ' ce que S. Clment Aiexandrin dit de la Philosophie des Grecs qu'elle leur a servi de pdagogue, comme la Loi aux Juifs pour ariver la connoissance de J. Heureux, s'crie Lucain, quoiqu'il regardt cette crance des Druides comme une chimre, heureux ces Peuples qui se mettent ainsi au-dessus de la crainte de la mort, crainte la plus frapante que l'homme puisse jamais avoir! Les paroles de ce Pote valent bien la peine qu'on les raporte ici.
' , , ,

un sens dprav. LIL Les Gaulois imbus de

Meia,

wd.

Luca. ibid.

fiem. Alex. siro.


**'
''

C?

'

Luca. ibid.

.-..-Mon
Orbe

Volns auctoribus,

umbr
spiritus artua

tucitas rebi sedes, Ditisque profundi


:

Pallida regaa petunt


alio
:

rgit

idem

long

(caaitis si cognita) vite

Mors mdia

est. Gerte

Populi quos despicit Arclos,


ille,

Feliceserroresuo, quos

timorum
Inde ruendi

Maximus, haud urget


In ferrum
Mortis, et

leti

metus.

mens prona viris. animaeque capaces ignavum redituiyj parcere vit.

ij.

, ,

30
Val. Max.
^" "
I.

ETAT DES LETUES


LUI.
' ,

2. c.

*"

Celle doctrine faisoil tant d'impression sur l'esque souvent ils se prtoient de anciens Gaulois sans d'autre condition que de se le l'argent en ce monde rendre en l'autre. Que de dbiteui's semblables suivroient
prit des
,

HeU,

ii)id.

De maujourd'hui cette maxime si on la faisoil revivre me , lorsqu'aprs avoir brl les corps morts , on en inhumoit les cenares on enfermoit souvent dans le mme tom' , ! ,

beau

les

comptes arrts

et

les obligations,

que

l'on trou-

Diod.

1.

5.

p. 300.

qui de leur vivant, aiant prt quelque somme , n'en avoient pas t pays dans la persuasion qu'en l'autre monde ils auroient le mme droit sur leurs dbiteurs ' D'autres durant les funrailles des morts, jeltoient dans leur bcher des letres adresses leurs parens, dans la croiance qu'elles leur
voit entre les papiers des cranciers,
!

Meia,

ibi.1.

liroient quoique morts soualloient encore Quelques autres yeut plus loin, et se jettoient eux-mmes dans les bchers, o l'on brloit les corps de leurs proches, afin de pouvoir vi-

seroient rendues

et qu'ils les
'

depuis long-tems.

Val.

Max.

il),

n. 7.

vre avec eux. LIV. Dc-l saus doute ' cette joie que faisoient parotre les Marseillois , qui la mme doctrine toit passe lorsqu'ils inhumoient leurs parens ou leurs amis. Bien

CiBs ibid.

1.

3. p.

pu de d'accompagner leurs funrailles de pleurs quelqu'autre marque de deuil , ils les faisoient suivre d'un festin de rjouissance qu'ils donnoient aux principaux oui ' ce dvouement aveugle des y assisloient. De-l encore
loin
,

112-113.

Soldures, dont parle Csar, pour leurs patrons. Ces Soldures toienl comme des Vassaux ou des Cliens, qui s'attachoient si troitement leur Seigneur, qu'ils se faisoient

un devoir de subir le mme sort que lui. De sorte que s'il vcnoit tre tu, tous sans exception se donnoient la mort. El l'on ne se souvenoil point, dit Csar, qu'aucun et jaL. e. p. 228.

mais manqu de le faire. ' Outre le dessein d'inspirer du courage et du mpris pour la mort, en enseignant l'immorles Druides se proposoient aussi de portalit de l'me ter par ce moen l'amour et la pratique de la vertu. D'o ils liroient sans doute, ou laissoient tirer aux autres cetgue puisqu'il y avoit une aute consquence naturelle tre vie, on y seroit ou puni ou recompens selon ses u,
:

vres.
ibid. |i)iod.ii.iii.|

LV.

'

Il

Yal. Max. ib. n. 10.

pour n'aqui r se trouve des anciens Ecrivains, ' 1

DANS LES GAULES AVANT

J.

C.

37

voir pas assez aprolbndi ce point de doctrine de nos Druides, l'ont entendu selon le systme de la mtempsycose. C'est ce qui a fait dire Diodore de Sicile , et Valero Maxime , quf les Gaulois toient sur cette matire dans les mmes sf^nlimens que Pythagore. Qu'ils croioient les araes immortelles, en ce qu'aprs un certain tems elle quittoient un corps, pour entrer en un autre et l'animer, et que c'toit ainsi qu'elles continuoient de vivre. Mais outre que Lucain, qui a expliqu le plus disertement ce point de doctrine dit prcisment le contraire ; tout ce que nous venons de raporter des anciennes maximes de nos Gaulois, dtruit entirement le systme de la mtempsy,

cose.

11

parot

mme

que jamais
pous.

ils

ne

l'ont

s'en

faut

qu'ils

l'aient

D'ailleurs
,

connu tant on a dj
,

vu

'

d'autres Auteurs plus anciens

sur l'autorit de S. Clment Alexandrin et sur celle ciom. ai. que lui , d'aprs lesquels il 'p***,

siro.

i.

parle

que Pythagore lui-mme avoit

t instruit

par

les

Gaulois, bien loin que les Gaulois eussent pris de lui la do-

ne que de ce qu'ils ne connoissoient l'immortalit de l'ame que dans le fameux systme de ce Philosophe Grec, comme tant plus rpandu que celui des Druides. LVL Le reste de leur Thologie rouloit sur les propriets la force la puissance des faux Dieux la manire de les honorer. En tout cela ils n'avoient presque point d'autres sentimens que les autres peuples au paganisme. Seulement ils toient dans une opinion particulire sur Pluton. Ils enseignoient que tous les Gaulois en tiroient leur origine. C'est pourquoi toute la Nation commenoit la nuit ses mois et ses annes; et comptoit ses saisons, non par le nombre des jours mais par le nombre des nuits. De sorte que chez elle la nuit prcedoit et avoit le pas sur le jour. De-l cette ancienne manire de parler qui n'est plus en usage, et suivant laquelle on disoit en-nuit, pour dire aujourd'hui. Sur la morale, les Druides enseignoient qu'il falloit viter de faire aucun mal et donner au contraire en toute ocasion des marques de courage et de grandeur d'ame. Boxhornius fait encore entrer dans la doctrine des Druides cette fameuse maxime de Politique Il faut toujours envisager et rechercher son avantage ; maxime qui a ouvert cet Ecrivain une matire assez ample pour un long
ctrine qu'ils suivoient. L'erreur de ces anciens Ecrivains

sera venue

'

cs.

ibid.

p.

*i8-

*^'

'

p. 235. sse.

'

Djog.
" -

yn.

ph. p,.

,,

38

ETAT DES LETRES


latin
,

Pome
cies. ii)i<i.p.2i8|

que

l'on
:

trouve la fin de

ses

origines

des

(iaules sous ce titre


'

Le caractre de

la Fortune.

Mla, ibid.

piin. hisi.
r.7.

1.

18.

c.

p. 505.

strab.

I.

i.

p. i3;>.

Bail. jug.

|iiy.

c.

'' ^'''

.iicia,

ibiii.

Aux leons de Thologie et de Morale, les LVII. Druides en ajotoient de Physique, de Gographie d'Ales autres ce qui supose parties des stronomie Mathomatiques.' Pline l'ancien se plaint toutefois, de ce que personne soit en Afrique , soit dans les Gaules , ou en Espagne ne s'toit apliqu l'Astronomie. Mais il ne faut pas en conclure que cet Historien .soit contraire h. ce qu'atoslent Csar et Pomponius Mla en faveur du soin que prenoient les Gaulois de cultiver cette Science. Pline vent seulement dire que personne de ces vastes pais n'avoit encore crit de son tems sur cette matire. Il auroit pu nanP\ iheas de Marseille moius cu cxceptcr qui ae l'aveu l'un de ses plus svres censeurs de Strabon mme en avoit crit avec plus de succs que de la Gographie. Ceux qui distinguent les Saronides des Druides quoiqu'ils soient les mmes sous differens noms prtendent que ceux-l laisoient leur principale tudi; de la Philosophie en gencIls se flatoicnt de coni-al^ et de la Physique en particulier. iiotre la forme et la grandeur de la terre et mme dt'
,

'

'

'

sirai). ii.id. p.

i3.

tout l'Univers.
nel, feu.

'

Ils

enseignoienl que
il

le

monde
et

toit

terle

que nanmoins
Les

prouveroit

un jour

l'eau et

piin.

iiisi.

1.

'"'

"'

50

c.

L.

m.

c.

97. p. 31-2.

Druides se mloient aussi de Mdecine. Mais ce qu'ils en savoieiit toit trcs-peu de chose et se rduisoit proprement quelques remdes qu'on a depuis nomms empiriques. On peut mme dire que ce n'toit qu'un tissu de superstitions et que toute leur Mdecine eloit dgnre en Magie. On n'en doit pas tre surpris. Car comme Pline le i-emarque la Magie tire son origine de la Mdecine. Elle s'est ensuite rpandue sous un prtexte salutaire , en montrant quelque chose de plus relev et de plus sacr que l'autre. Ce que nous allons raporter de la Mdecine des Druides n'est que pour justifier l'ide que nous en venons de donner. On pourra juger par-l jusqu'o un Peuple qui ne connot pas le vrai Dieu , est capable de porter la superstition. 'Entre les remdes qu'emplooient les Druides Ils la glu tenoit le premier rang. la vantoient comme un spcifique contre toutes sortes de poisons , et propre rendre fconds les animaux striles.
LVIII.
,

'

DANS LES GAULES AVANT


faisoient

J.

C.

39

Aussi rien n'toit plus sacr parmi eux que cette glu. Ils la de grains de gui de chne avec une superstition ridicule. Au tems de la moisson, le sixime jour de la Lune, qui commenoit chez eux les mois, les annes, et les sicles, aprs le circuit de trente ans seulement, ils s'assemchnes, o l'on conduisoit deux taureaux et o l'on prparoit d'autres blancs pour tre immols Sacrifices avec des Festins solemnels. Ensuite un de leurs et une serpette d'or Prtres revtu d'une robe blanche
bloient sous des
,
.

de gui que l'on recevoit dans un sac fort blanc. Aprs quoi ils immoloient leurs victimes, et faisoient des prires des Dieux chimriques, afin que le don qu'ils recevoient de leur libralit, leur devnt
la

main

cueilloit les grains

salutaire.

LIX. ' Ils avoient bien d'autres pratiques superstitieuses dans l'usage qu'ils faisoient de divers Simples. Par exempie, ils prtendoient que le Salayo, herbe semblable au thamarin, loit propre prserver, ou gurir toutes sortes de maux, et que la fume en toit souveraine contre les maladies des yeux. Mais il la falloit cueillir nuds pieds, sans aucun instrument qui coupt, aprs avoir fait une oblation de pain et de vin, et observ quelques autres superstitions. De mme, le Samolum ou Pulsatilla, toit seion eux, un remde excellent pour gurir les maladies des bufs et des pourceaux. Mais on le devoit cueillir h jeun, ne point regarder celui qui le cueilloit, ne le mettre et ne le broer que dans un canal. Ils atribuoient encore une plus grande vertu ci la Verveine, ou Hierabotane. Ils s'en servoient pour leurs sortilges et leurs divinations. Lors' '

24. ^*''
i.

c.

p.

3.-

<

es. p. 3*1.

1.

s. c. 59. p. 412.

*'^'

toient frots, ils prtendoient s'atirer l'amipersonnes , obtenir tout ce qu'ils desiroient chas.ser les fivres, en un mot gurir toutes sortes de maladies. Cette herbe broe avec du vin, toit mdicinale contre les morsures des serpens. On lui atribuoit bien d'autres vertus imagines. Mais autant qu'elle avoit de proprits, autant il falloit aporter de superstitions ou pour la cueillir, ou pour la prparer. Nous ne nous amuserons pas les dtailler. G'toit, remarque Pline, autant de folies de ces Philosophes Gaulois. Quelque ridicules que fussent ces- superstitions, elles ne laissrent pas de jetter de profondes racines dans les Gaules. Elles trouvrent mme crance
qu'ils
ti

s'en

des

''^'

40
dans
l'esprit

ETAT DES LETRES

Christianisme.

des Gaulois, depuis qu'ils eurent embrass le On en voit des vestiges dans le Trait des remdes empiriques que nous avons de Marcel, qui crivoit au commencement du cinquime sicle. Voil le fonds de la doctrine des Druides. Disons maintenant quelque chose de
la
'

manire de l'aprendre et de l'enseigner. ^^^ Druides se formoient aux Sciences, sans rien ^^\ T'p!!^'' c. i.^^'s." crire. Lycurgue, Pythagore et Socrate ont aussi suivi la mme maxime, et n'ont rien laiss par crit, non plus que uos Druidcs. Mais que cette maxime, s'crie un de nos Ram. ibij. p. 91. Sans cet Ecrivains modernes, a t fatale notre Nation trange caprice, nos Gaules nous auroient donn des Eure'^li
''
'

I.

'

clides, des Ptolemes, des Platons, des Aristotes, et peut-

Paq. ibia.

des Auteurs encore plus excellens. On peut diqu'il est bien fcheux, ' de nous voir rduits par-l ignorer l'histoire de notre propre Nation. Le peu qui s'en est conserv, il le faut aller chercher dans des Autre

mme

re

au moins

teurs

trangers

qui

il

n'en
la

est

chap

que quelques

traits fort

superficiels,

que

vrit leur a arachs

com-

Diog. ibid. Diog.


1.

5. p.

08.

cs.

ibid. p. 225.

malgr eux. On ne sauroit dire si c'toit, ou le propre du gnie de nos Philosophes, ou le genre de leurs tudes, ne parler que par sentences, .souvent par qui les portoit, nigme, et d'une manire a.ssez ob.scure. ' Cette manire de s'noncer passa la Nation entire, qui selon Diodore de Sicile, ne parloit qu' mots couverts, le plus souvent en peu de paroles et par Synecdoche, en faisant entendre un tout une de ses parties, ou une partie par son tout, ou bien f)ar a chose par la matire. L'instructioH de la jeunesse faisoit une des princiLXl.

me

'

'

f**^
Amm.
lib.

15.

p.

occupations des Druides. Ils avoient toujours leurs eons un trs^rand .nombre de disciples. ' Ils y admetPour toieut sur-tout les enfans des Premiers de la Nation. s'aquiter de cette fonction de leur ministre, ils tenoient des Acadmies, ou Ecoles relies. C'est ce que Pythagor pratiquoit aussi chez les Grecs, aant aparemment apris cette maxime des Gaulois ses Matres. Mais il y avoit cette diffrence entre les uns et les autres, que les Ecoles des
)ales
' ' ,

Mla, ibid

Lnca.

ib. Y. 453. 454.

et que celles Grccs toieut daus les plus grandes villes jgg Druides ne s'ouvroient que dans le fond des bois et des antres carts. Nemora alla remotis incolitis lucis, dit les Druides en d'eux le Pole Lucain. A cette bizarrerie

joignoient

DANS LES GAULES AVANT


joignoient
ils

J.

C.
'

41
Cxs. iwd. p. 227.

une autre encore plus extraordinaire.


ils
'Il

possdassent le secret de l'criture,


est vrai
,

Quoiqu'ne faisoient rien

crire leurs disciples.

pedocles

Parmenides

Mlisse

que les philosophes EinXenophanes parmi les


, ,

Egas. BuI.
'

1. 1.

p.

Grecs

suivoient la

mme

pratique. Mais les Grecs poste-

rieurs s'tant relevs de ce scrupule


teurs Gaulois n'auroient-ils

pas

mal entendu nos Docd imiter leur exemple?


l'utilit

Un peu
LXIL

d'exprience les auroit convaincus de


'

de ce

changement de conduite.
Toutes leurs leons se faisoient donc de vive <^*- ^'^ voix, et toient comprises en une grande quantit de vers qu'ils faisoient aprendre par cur ceux qui frequentoient leurs coles. Cette mthode d'enseigner en vers, plutt qu'en prose quelque avantage; puisqu'elle avoit tendoit soulager le travail des disciples. On sait par exprience que ce que les enfans tudient ou en vers ou en ^^^^ ^^ nombres mesurs ils ont plus de facilit l'aprendre , et iss. le retiennent plus long-tems. Mais si les Druides favorisoient par-l les tudes de la jeunesse, ils les embarassoient et prolongeoient trangement par leur caprice ne faire rien crire et par leur manire nigmatique et envelope avec laquelle ils s'nonoient. Aussi', leurs disciples toient P."?- ">** * vingt ans entiers suivre le collge, pour devenir habiles. Il toit dfendu d'crire les leons que l'on y donnoit. cs. ibid. Csar en aporte de lui-mme deux raisons la premire, pour ne pas profaner les mystres et les sciences en les communiquant la populace; la seconde, de peur que les jeunes gens qu'instruisoient les Druides se confiant en leurs crits, ne ngligeassent de cultiver leur mmoire, et ne la perdissent, comme il arive ordinairement en ces ocasions. 11 ne faut pas croire au reste que les Druides, quelqu'levs qu'ils fussent au-dessus des autres Gaulois, enseignassent gratuitement la jeunesse. Un ancien Auteur nous fait vai. Max. 1. ''"" juger qu'ils tiroient de leur profession un lucre considrable, puisqu'il qualifie leur Philosophie une Philosophie mercenaire, et sujette l'avarice avara et fneratoria Gal'
' '

'

lorum philosophia. LXIU. Les femmes


science
,

Druides se mloient de s'adonnoient particulierement aux Augures et la Magie comme tant des sciences plus leur porte et plus propres nourrir leur
les

parmi

Egas. BuI.
'

1.

1.

p.

comme

les

hommes

Elles

Tome

I.

Prem. Pari.

F.

4S
joiy, ecoi.
c. 4. p.
I. I.

ETAT DES LETRES


'On ne doute point
qu'elles ne donnas-

curiosit naturelle.

31.

sent des leons celles de leur sexe, l'imitation de ce que


faisoient les
d(^regls

hommes

envers les jeunes gens


d'ailleurs les Paens
,

Car quelque
avoient soin

que fussent

ils

aav. Ici
l'iih.

subs.i.

piin.his^.i. 30.

i.

suet. Cas. 1.5. n. ^''


l'iih. ibiu.

suet. ibid.

pun.

hist.

1.

3on.

do foire instruire leurs filles dans des coles spares de celles dos garcons. 'La secte des Druides se conserva dans les Gaules jusque sous le rgne des Empereurs Chrtiens vers les commencenicns du quatrime sircie. ' Pline l'ancien .semble toutefuis dire que l'Empereur Tibre l'avoit entirement teinte avec les Devins et les Mdecins qui en faisoicut partie. De mi^nic Sutone tmoigne que l'Empereur Claude avoit achev d'abolir la religion des Druides, Mais ces tmoignages ne se doivent pas prendre la letre. Ces deux Auteurs veulent seulement dire que Tibre et Claude avoient dfendu le culte inhumain et abominable que les Druides rendoient leurs faux Dieux, eh leur Sacrifiant des hommes. ' Sutone l'explique lui-mrtl de cette manire, et dit que ces sortes de sacrifices barbares avoient t dfendus ds l'empire d'Auguste mais seulemcut aux habitans de Rome. ' Il y avoit mme un Dcret du Snat qui les dfendoit ds le Consulat de Cn. Cor. Lentulus, et de P. Licinius l'an de Rome 657.

'

'

.Aiass.hist.deNorin. t.i. p. 19.

Just. hisi.

1.

43. c.

siraK'. i.4.'p*!''?24.

Telle toit la consistance qu'avoit prise dans les Republique des letres, lorsqu'on y vit passer les maximes de la Grce, avec toutes les sciences dont les Grecs faisoient profession. Il commena dslors s'y formcr uuc autrc sortc de Savans plus raisonnables que j,gy^ (j^j^^ jjQ^g venons de parler les Acadmiciens de Marseille. Ceux-ci ne faisoient point de mystre de leurs connoissances et avoient pour maxime que toutes les bonnes choses se doivent communiquer Cet vnement est trop mmorable et aporta dans les Gaules un trop heureux changement pour le passer avec rapidit et ne lui pas donner quelque tendue. Le dtail n'en peut tre* Une peuqu'agrable. Reprenons les choses d'origine. plade de jeunes Phocens sortis d'Ionie dans l'Asie Mineure pour chercher de nouvelles habitations aborda par mer (*) dans les Gaules prs de l'embouchure du Rhne.

LXIV.

Gaules

la

'

'

Jusl. ibiJ.

(')' Joslin dit quo ce fut par TOcean; quoiqu'il soit hors do doute quo ce fat par la Mditerrane. Mais les Anciens ex-

piimcnl
d'Ocan,

soavent

la

Mer par

le

terme

DANS LES GAULES AVANT

J.

G.

43

Eprise des beauts du lieu et de sa situation, elle forma le dessein de s'y tablir, et y btit la Ville de Marseille ('). On place cette fondation sous le r^gne de Tarquin l'Anvers la seconde anne de la quarantek;inquime Amm. p. os. noi. cien, Olympiade, la cent cinquante-cinquime anne de la fondation de Rome, environ 600 ans avant la Naissance de J. C. LXV. Rien de plus admirable, rien aussi de mieux ordonn que la Police de cette nouvelle Rpublique. 'Son Vai. Max. i. s.n. ^' Gouvernement loit aristocratique, manire de gouverner que les Anciens prferoient toute autre. 'Six cent n. 7. Snateurs en avoient 1 administration, et formoient le conseil de la ville. ' Ils exeroient leur charge pendant toute strab. iua. qui leur On les nommoit Ti;i.oJ-/o'j; d'un mot grec vie. Ils avoient leur tte quinze persignifie honorables. sonnes de leur corps, auxquelles on renvoioit les affaires de moindre consquence. Trois entre ces quinze commanet exei-oient un pouvoir souvedoient tous les autres ' rain. Ge furent ces quinze premiers Snateurs, que Gsar, Caes.uei.civii.i.i. aprs s'tre brouill avec Pompe, fit venir lui pour les engager dterminer leur ville se dclarer en sa faveur. La rponse qu'ils firent en cette rencontre est une preuve solide et de leur sagesse et de leur profonde politique. Aussi tous les membres de ce Snat toient autant d'hommes saque le Gontinua- 1. 2. p. 537. vans. G'est au moins la qualification leur de Gsar donne ceux qui furent dputs vers ce grand Gapitaine Romain. LXVI. On suivoll Marseille les loix Ioniques que sirab. ibia vai. l'on tenoil exposes en un lieu public, afin que tout le monde les aanl continuellement devant les yeux, y pt conformer sa conduite. Vous pouvez juger de l'excellence de ces loix par l'intgrit des murs des Marseillois. Le peu que nous en savons, vous en donnera une ide bien avantageuse.*' Le Droit d'Hospitalit toit chez eux en une singulire vai. Max. ibid. recommandation et s'y exeroit avec toute sorte d'humanit. Les trangers pouvoient compter d'tre dans un asyle assur, lorsqu'ils toient Marseille. Pour maintenir la sret de cet asyle, on ne souffroit point que personne entrt
' , , , ' ,
'

(')' Seneque dit qu'aux Pbocens tablis Marseille se joignirent at les Espag:iols et tes Liguriens, comme il parois-

soit

par la
;

ceux-ci

mais que

ressemblance des murs de la langue du pais cda

des Grecs et des Liguriens. Cet enseuleme it qu'il toit passe en Espagne et en Ligurie plusieurs usages des Grecs.
relie

Senec.
8.

ad

bel. c.

droit

siftnifie

p. 170.

Fij

44
arm dans
ss
Val. Max. n. 7.

ETAT DES LETRES


la ville.
les

pour garder

Il y avoit la porte des gens prpoarmes de ceux qui y entroient, et les leur
'

rendre leur

sortie.

On

n'y vooit point

reprsentations de

thtre.

On

de ces infmes craignoit avec raison que

de

tels spectacles

n'inspirassent le dsir et la licence d'imi-

ter ce

que

l'on

y auroit vu

reprsenter.

porte tous ceux qui, sous prtexte

On y fermoit la de religion, y auroient

strab. p. 123.

cic- pro-

!-

F'*".

Pan.

B.

p.

221.

"*"

voulu introduire ou la paresse, ou une vie dlicate et voluptueuse; et l'on avoit un soin particulier d'y dtruire la dupHcit et le mensonge. La frugalit et la modestie ' on les y portoit l'une et l'autre jusqu' ce point, que la plus riche dot n'excedoit jamais cent cus d'or, et qu'il n'toit permis personne d'en dpenser plus de cinq pour sa nourriture, et cinq autres pour ses plus somptueux habits. LXVlI. Il seroit difficile de renchrir sur les loges magnifiques que cette belle Police a attirs Marseille, de la part de plusieurs clbres Ecrivains de l'antiquit. ' Ciceron en toit si charm qu'il doutoit srieusement si cette ville n'toit pas prfrable non seulement la Grce, mais aussi toutes les nations de l'univers. Il avooit sans faon qu'il toit plus ais un chacun de faire l'loge de ses excellentes maximes, que de les imiter ut omnes ejus instituta laudare fcbcihus possint quam mulari. Combien en devoit-ou tre persuad ds le tems ' de Plaute, puisque ce Pote a fait passer en proverbe les murs des Marseillois pour exprimer des murs irrprochables et trs-rgles!
: ,

just. hist. 1.43.C.

'^'

'

Une inclination comme naturelle qui portoit cette Rpubliqueau bien, l'avoit accoutume cette rgularit de conduite, plutt que la conjoncture des tems ne l'y avoit con'

Yai. Max. ibid.

Tac.Tit.Agr.

n. 4.

P'"ii''<5P*
J. 9. p.

'=''

296.

luviolablemcnt attache la svrit de ses loix, conserva pendant plusieurs sicles l'intgrit de sa discipline, et la pratique exacte de ses anciennes maximes. C'est ce que looit encore en elle un Ecrivain du rgne de Tibre. LXVIII. ' D'uuc si excellente Police jointe la tempcr rance Gauloise il se fit un mlange merveilleux, qui rendit Marseille une cole de politesse. ' On y aprenoit ce que ' 1 ^1 ,, 111 -i1 on nomme aujourd hui le T Beau-monde, Ja civilit des murs, l'art de vivre en galant-homme, l'honntet dans les discours comme dans les actions, cet air gracieux et ces manires prvenantes qui savent gagner et lier les curs; en un mot tout ce qu'il y a jamais eu et de plus dlicat et
traiute.
elle
'

DANS LES GAULES AVANT


'

J.

G.
'

45
Bail. jug. pr.c.7.
^' ^' ^'

il n'est de plus poli chez les Grecs. Outre ces avantages, que l'on et de science, n'y cultivt point d'art avec autant On y professoit pude succs que de pompe et d'clat. bliq-uement l'Eloquence, la Philosophie, la Mdecine, les Matnmatiques, la Jurisprudence, la Thologie fabuleuse, et toute sorte de Literature. Elle a mme eu l'honneur cette Ville, de donner aux Gaules d'illustres Ecrivains en la personne de Pytheas et celle d'Euthymenes, long-tems avant que Rome s'avist de faire l'Italie de semblables prsens. En falloit-il davantage pour faire de Marseille une Acadmie clbre, qui n'a pomt eu de suprieure dans le monde, et qui a mrit le rang de prsance sur celle d'Athnes mme? En falloit-il davantage pour lui acqurir ' le titre glorieux de Sige et de Matresse des Etudes et

^''

strab.ibid. p. 124. ***

Tac. ibid.

des Sciences, que lui donne Tacite?

LXIX. Qui
dire de

sera surpris, aprs ce

Marseille, qu'elle part aux

que nous venons de Romains un lieu pro-

pre cultiver les sciences? Cette Ville sembloit tre destine par la nature ce dessein. Elle toit agrablement situe, grande, bien btie, orne d'excellents ouvrages
'

strab. ibui.

publics,
'

'

et

avoit

la

commodit

d'un

port

admirable.

Aussi les premiers de

Rome, qui

dsiroient

de se perfe-

p. 125.

ctionner dans les Belles Letres, choisissoient Marseille pour le lieu de leurs tudes, prferablement Athnes. Elle avoit si universellement la rputation d'tre l'cole des

qu'Auguste voulant couvrir l'exil de Lucius Antonius, son neveu par sa sur, lequel il avoit rsolu d'loigner de la Cour, ne crut pas y pouvoir mieux russir, que de le relguer Marseille sous prtexte d'y tudier. On y vooit aborder dans le mme dessein les meilleurs sujets de l'Europe. Les Grecs mme et ceux de l'Asie mineure, malgr la distance des lieux et la haute rputation de leurs Acadmies, ne laissoient pas de lui prfrer quelquefois celle de Marseille. C'est donc avec beaucoup de sujet que Ciceron la qualifie la nouvelle Athnes des Gaules, l'abord universel, et le confluent de la Politesse et des
'
'

Romains,

Tac. ann.

1.

4.11.

Egas. boI.

. i.

p.

Belles Letres.

LXX.
la

'

Quelque
ils

fertile

Marseillois,

s'apliquoient

que ft le pas qu'habitoient les nanmoins beaucoup plus


ils

strab. i.4.p. 124.

navigation qu' l'agriculture. Par-l engags cultiver avec un nouveau soin


8

se

trouvoient
et

et

l'Astronomie

40
Caes. beii. civ. i.i.
8.'

ETAT DES LEHES


parties
'

les autres
la

S(ral).

I?"*-.! iwJ.

cic. 13. piiii. 15. p. 89*.

n.

et Marine; Ti lis se Mer. sans sur lier des Romains.

des Mathmatiques. ' Ils excelloient dans cette Science les rendit extrmement puisr

tirent
'

cramdre des Etrangers,

T-i

et esti-

Us

furent toujours trs-troitement

432

l'j'usi.
.s

h'ist'.

ct Icur prtcreut divers secours dans gyg ccux-ci , et en argent ce qui leur mrita le besoins en armes leurs r
yjjig
'
:
1

43. c.

Amm.
<04.

p 613

lib.

15. p.

d'Amis trs-fideles, et d'Alli.s trs-puissans ^ ,. i t> i Romaine. Les Romains de leur cot en Rpublique (Je la reconnoissance de tant de gnreux services, accordrent
nlorieux
,

titre
,

Marseille les Privilges d'immunit, et ce aux spectacles entre les Snateurs de


te

le

Droit de San-

illustre alliance
et Marseille.

il

y eut

Rome. Depuis cetun commerce mutuel entre Ro-

me

Bien-tot le Pais Marseillois devint la Grce

Pan. B.
n. 2.

p.

2n.n.

i9|Tm. an^.Lu.

des lomains pour les Sciences, et leur Province pour les Armes. Et c'est de-l que lui est venu le nom de Provence qu'il poi'te cucorc aujourd'hui. Par ce moen ces deux communiqucrcnt rciproquement sc leur R^pu^iiaucs langue, leurs usages, et les arts dont elles faisoient pro'

fession,
sirab. p. 124.127
1

E^as.

uiii.t.

I.

p.

jusi.

iiisi. 1.

43.C.

p- eio.

siiab.

ibi.i.

Marscillc devenue puissante et formidable, tant par les victoires remportes sur ses ennemis, que par son union avec la Ville de Rome, envoa des colonies btir Agdo, Nice, Antibe, Olbie, Taurence, et Arles mme, selon un Ecrivain moderne. Si elle ne btit pas aussi Frejus, elle en toit au moins Matresse encore sous l'empire de Tibre. Tant de nouveaux tablissemens contriburent rpandre davantage les Grecs dans les Gaules, et les rnrlcr de plus on plus avec les Gaulois. Ce mlange fut avantageux pour ceux-ci. Us .se dfirent insensiblement de ce qui leur rcstoit encon de leur ancienne rusticit, et commencrent se civilis<'r, et mener une vie et })lus honnte et j)lus regl(!. Eux qui pour la plupart ne respiroient auparavant que les armes, s'acotumerent suivre les loix d'une sage Politique. ' Peu peu l'exemple des Marseillois les aprivoisa, et les porta prfrer l'art de la
'
'

LXXI.

Guerre, l'Agriculture et les Belles-Etudes. Et lorsqu'ils ful;i domination des Romains, ils les cultivrent avec autant de zlc que les Marseillois mmes. Mais n'anticipons rien. Raportons les choses selon l'ordre des tems. LXXII. Ce concours presque universel d'trangers
rent passs sous

DANS LES GAULES AVANT


Marseille, cette noble mulation

J.

C.

47

que l'on y montroit pour Gaulois une si heureuse impresles letres, firent sur les sion, qu'ils entrrent dans le mrme got, et s'apliquerent aux nirtnes exercices, l/tude des sciences fil les dlices, non de quelques particuliers seulement, mais de toute la
Nation en gnerai. 11 n'toit plus question de ces coles des Druides, caches dans les bois et les antres carts. Les Villes gageoient des Rhteurs, des Philosophes, des Mdecins, pour tenir des coles publiques dans l'enceinte de leurs murs. Marseille, ce lieu d'exercice ouvert aux trangers pour la litcrature, inspira nos Gaulois tant d'amour pour la langue Grque en particulier, qu'ils l'emplooient mme dans leurs Actes publics. ' En gnerai ils s'attachrent si troitement h toutes les maximes des Grecs,

strab.ibiu.p.m.

qu'Ephorus dans Strabon a cr leur devoir donner

le

surjust. iwa.
'''^'

nom

de

(fiklryxi

c'est--dire

des

gens

fort

affectionc.s.p.

ns aux Grecs, et leurs usages. ' Ce fut par ces degrs que nos Provinces, et les Peuples qui les habitaient, prirent un si grand lustre, qu'il sembloit que les Gaules eussent t transfres dans la Grce, plutt que la Grce ne ft passe dans les Gaules. Jdeoqti, dit un trsancien Historien, qui toit d'un Pas voisin de Marseille, maqnusethominibus et rehusimposittiscstnitor, utnonGrda in Galliam emigrmse, sed (lallta hi Grciam translata videre-

Quelque changement qu'aient aport dans les Gaules nous ne laissons pas de trouver encore parmi nous de prcieux restes de ce que nos anctres avoient reu des Grecs par le canal des Phocens. LXXllL Strabon ne nomme point les villes des Gaules, qu'il dit avoir gag des Professeurs pour y enseigner publiquement toutes sortes de sciences, l'exemple de Marseille. Mais il n'y a pas lieu de douter qu'il n y et ds-lors autant d'coles publiques, qu'il y avoit de principales \il!es dans la Gaule Narbonoise, et dans les Provinces voisines. Telles toient Narbone, Corbilon, Arles, Vienne Toulouse Autun JoiNismes, Lyon, Bourdeaux gnez-y les colonies des Marseillois dont nous avons parl. ' Il est au moins certain que la Gaule Narbonnoise, o Marseille se trouvoit situe, fut la premire des Provinces qui ressentit les effets de cet heureux renouvellement. C'est ce qui contribua beaucoup lui acqurir l'clatante reputur.
tant de sicles passs,
'

strab. iWd. p. 123.

p. i3i.

48
tation,

ETAT DES LETRES


o
elle fut

dans
'

la suite.

Car

ses Habitans passoient

pour
Tac. an.
^*'
1.
ii.

n.

clbres et les mieux civiliss de Ds avant le rgne de l'Empereur Claude, elle avoit donn de trs-grands hommes la Rpubliaue Romaine, insignes viros G allia Narbonensi transnnsse.
les

peuples

les plus

toutes Ics Gaulcs.

lans la suite,

c'est--dire lorsque

les

Romains

se

furent

rendus les Matres des Gaules, ces coles s'v multiplirent extrmement, et galrent au moins le nombre des Villes capitales des Provinces. Ici ce seroit le lieu de vous faire une description de ces coles et de la manire d'y enseigner, comme nous en avons us l'gard des Acadmies des Druides et des Marseillois; mais l'antiquit ne nous en aprend rien en dtail. Vous en aurez dans la suite quelques particularits, qui pourront vous faire juger de leur premier tat. En attendant vous en pouvez prendre quelque ide, par l'tat o toient en ces premiers tems nos principales villes,
sirab.ibid. p. 125. "*

par Narbone, comme la plusandes Gaules, selon Strabon. Elle toit d'un plus grand abord qu'aucune autre, et proprement parler, le conOn la trouve cic. pro Font. n. flucut de toutcs Ics Provinccs des Gaules. !"'''*' ' ' et nomme Martius dans l'on croit les anciens Auteurs; 2. p.* 3* Vin. in Aus. est venu d'une colonie de soldats vtrans . Que cc uom lui ^^de la Lgion martiale de Mars, quoiqu'elle ft d'abord une colonie de Decumanes et d'Atacins. " Les Anciens parlent c 13
'

LXXIV. Commcnous
ville

cienne

'

"'

Aul'''nrti"'c

p.

151. 233.

'

'

cic. ibid.

Vin. iwa.

Ans. ibid [Sid. car. 23. V. 37-90. ""

"

avec loge de ses Ports, de ses Lacs, de son Commerce par Mer avec l'Espagne, l'Italie, l'Afrique et la Sicile. On y vooit des Peuples de divers Pais, qui y parloient diffrentes langues. Tout y marquoit une granae ville; et ne cedoit en rien Rome pour la magnificence des difices publics. Les Romains y envoierent dans la suite une nouvelle colonie, et en firent comme le dongeon de leur Rpublique, et une Place forte contre les Gaulois. ' Par succession de tems ils se rendirent les Matres de tout son territoire, qui toit fort tendu, comprenant tout ce que l'on a depuis nomm les deux Narbonnoises, et lui donnrent le uom de Provlucc par excellence. ' Encore aux quatrime et cinquime sicles on comptoit Narbone entre les plus illustres villes de l'Univers. Ausone et Sidoine, depuis Evque de Clermont en Auvergne, nous en ont laiss des loges magnifiques. Celui-ci en relev principalement la gloire,
'

en

DANS LES GAULES AVANT


'

J.

C.

49

en ce qu'elle a donn plusieurs grands-hommes, tant l'EOn juge que les tudes Eps. nui. t. i.p. tat qu' la Rpublique des Letres. ^''" y toient florissantes ds les premiers tems, pour avoir produit ds l'empire de Tibre, Votienus Montanus l'un des Julius Montanus assez plus grands Orateurs de son sicle bon Pote selon Seneque ; et sous Domitien le clbre Jurisconsulte Artanus, dont Martial a fait l'loge. sirab.ibid.p.isi. LXXV. Corbilon alloit de pair avec Narbone. G'toit une ville d'un trs-grand abord, situe sur la rivire de Loire. Mais quelque illustre qu'elle ft avant les Scipions, il en reste aujourd'hui si peu de vestiges, que l'on Ar- p- *-' ne convient pas mme du lieu prcis de sa situation. les btie sur le Rhne, passoit aussi pour une ville fort frquente des trangers. Ausone en son tems la mettoit au ^^^- "''b. c. s. p.
; '
, ' '

nombre des plus


tite

Rome

clbres du monde, et la nommoit la pedes Gauks. Elle mrite juste titre l'une et l'au,

tre

qualification

tant

trangers, que pour avoir t le Sige des


la

suite des

tems.

'

pour son ancien commerce avec les Empereurs dans Constantin le grand lui donna tant de
et

Lo, epist.
f^^'

p.

de sa considration, qu'elle prit cause de lui le nom de Constantine. 'Au sicle suivant, qui toit le cinquime de l'Eglise, Arles toit la Capitale de sept grandes Provinces , la Viennoise les deux Narbonoises , les deux Aquitaines la Novempopulane et les Alpes maritimes. Les Empereurs Honor et Tlieodose le jeune assignrent cette ville pour le lieu o se dvoient tenir tous les ans les Etats de ces Provinces. Ils donnent pour motifs de leur choix la dignit de cette ville, sa fidlit envers leurs Prdcesseurs, et les commodits que lui procuroit son grand commerce. En elTet, on y trouvoit tout ce que l'Orient, l'Arabie, l'Assyrie, l'Afrique, l'Espagne et les Gaules produisoient de plus rare et ae plus prcieux, comme si la Province l'et produit elle-mme. Vous verrez dans le cours de cette Histoire qu'il est sorti d'Arles plusieurs gens sa vans en toute sorte de literature, et que ce fut un des endroits des Gaules o se conserva plus longtems l'usage de la langue Grque. LXXVL Vienne passoit chez les Anciens pour la Metropole des Allobroges. Une preuve indubitable qu'elle toit l'ancienne Mtropole de sa Province, c'est que cette Province en avoit pris le nom de Viennoise qu'elle portoit.
, ,
'

marques de son estime

sir.inSid.p.iasT.
'

"^

vin. iwd.

'

conc.

to.

2.

p.

Tome
s

I.

Prem. Part.

50
Ens.
I.

ETAT DES LETRES


'

5. c. i.p.

***
vin. ibid. i. 104 Egas. ibid. p. 30.
1

Ans, nrb.
**

c.

12p.

Eusebe en parlant des clbres Martyrs qui souffrirent sous Marc Aurele, la qualifi mme la plus illustre MetropoPour Toulouse, le nom seul de Palladia que le des Gaules. lui ont douu Ics Ancicns, montre assez que celle A'ille faisoit une profession particulire des Sciences. C'est le mme nom qu'Athnes portoit chez les Grecs pour la mme raiEncorc au quatrime .si(''cl() Touloui^e avoit la reputaSOU. tion d'tre une des villes les plus grandes et les plus peuples de toutes les Gaules. Ses citoiens toient en si grand nombre qu'ils auroient suffi pour peupler quatre autres villes. Nous aurons ocasion de parler dans la suite de quelques grands Hommes de Letres qui ont pris naissance Toulouse, et des coles qui y furent clbres dans les sicles
' '

postrieurs.

LXXVIl. Mais de
point,
si

toutes les villes des Gaules

il

n'en

est

l'on en excepte Marseille, qui se soit acquis plus

Egas. ibid. p. 23.

Pin. M. p. 230. n.
**

p. 519. n.

I.

o"^.!;.'"'';,?.^'

!;3"

383.

sirab. p. 131.

Par. u. p. *i2

p. 220. n. s Sii. II. 3.

p.

de gloire cultiver les Sciences en ces premiers tems, Elle est sans contradiqu'Autiiu lu Capitale des Eduens. ction une des plus anciennes des Gaules, et peut mme disputer Marseille l'honneur de l'anciennet. C'toit l que les Druides s'assembloient souvent; et l'on voit encore dans le voisinngo quelques vestiges d'un lieu o Ton croit qu'ils tcuoieut leurs coles. ' Autun a port oifferens noms. D'abord il se nommoit Rihracte^ selon quelques Auteurs ensuite il prit le nom de Julia de Jule Csar puis celui ! Augustodunnm cause de l'Empereur Auguste; enfin il se nomma Flacia. ' Il prit ce dernier nom en reconnoissance des fa-,('urs qu'il avoit reues et de Constance Chlore et du Grand Constantin son fils, qui portoicnt l'un et l'autre le pvnom de Flavius. ' Cette ville toit autrefois trs-tendue, et d une grande autorit. Elle avoit son Snat et ses loix particulires. Les Romains se firent toujours un mrite de la soutenir, et mme de lui procurer un nouvel embellispcment. ' Aussi fut-elle la premire ville des Gaules ' qui rechercha l'alliance et l'amiti des Romains et qui dans la suite travailla avec plus de succs rendre Romains les autres villes des Gauler.. ' En reconnoissance de ces bons offices le Snat de Rome tablit par plusieurs Dcrets
' ;
,

Romains. Ds l'empubliques d'Autun toient trs-clebres. Nous aurons beaucoup d'autres choses en dire dans la suite.
fraternit entre les
et

uno

Eduens
les

les

pire

de

Tibre

an moins

coles

DANS LES GAULES AVANT


LXXVin. La
ville

J.

G.

51

de Lyon mrite aussi d'tre mise au nombre de celles qui cultivrent les Sciences ds les premiers tems. Vous en aurez d'illustres preuves sur le preinier sicle de l'Eglise, et le suivant. Elle est beaucoup plus ancienne que ne la font plusieurs Ecrivains modernes. Il est qu' s'en tenir la letrc du texte de S. Jerom.e sur la vrai Ghionique d'Eusebe, il faudroit dire qu'elle ne fut fonde qu'en la quritri'me anne de la cent quatre-vingt-huitime Olympiade vers l'an de Kome sept cent \ingt-neuf, environ 25 ans avant ntre Ere vulgaire. On altribue cette fondation Munalius Plancius ou Plancus, Gouverneur de la Gaule Narbonoise pour les Romains, et disciple de Giceron. Mais il est plus croable qu'il ne fit que la rtablir et l'embellir. Peu de tems aprs ce rtablissement elle se Irouvoit une des villes les plus peuples des Gaules aprs Narbone. D:-'lors ille toit la Capitale des Segusiens, et le iieu de la rsldf^nce ordinaire des Prfets que les Komains avoient dan- cs Gaules. On y battoit monnoie; et l'on y avoil lev un Temnle clbre Auguste, avec un autel, o l'on vooit les figures et les inscriptions de soixante Peuples Gaulois. L se livrrent dans la suite ces fameux combats de Literaiure en grec et en la'in, comme nous dirons en son lieu. Lyon toit au mili 'u des Gaules comme une forte ciladc-lle. tant pour sa situation au confluent de deux rivires, le iihne et la Sane, que pour
'

nier. cur.

p. ai.

^'

'

sirab. p. 132.133.

'

p.

us.

secours qu'il pouvoit tirer des autres villes et places du qui toiont sa pioxini'l. Agripp.i y fit pialiquer trois grands chemins roaux; l'un qui alloit par les montale

pais

gnts des Cevenes jiipques dans le fond de l'Aquitaine; un autre qui conduisoit au Rhein; et un troisime la Mer par les pais du Beauvoisis et de l'Amienois : commodits nces-

pour le commerce, et qui contriburent rendre Lyon d'un trs-grand abord. LXXIX. Nismes avoit anciennement le titre de Capi.taie des Arecomiciens. C'est ce que nous nommons uijourd'hui le bas Languedoc. Si vous avez gard l'abord du monde et des ngocians, Nismes toit beaucou;) infejieure Narbone. Mais si vous considrez l'tat de la Rpublique, elle toit beaucoup plus considrable. Car elle avoit sous sa domination vmgt-quatre Bourgs fort peupls, qui jouirent des premiers du droit de Bourgeoisie Romaisaires

une

ville

'

p.

120.

GiJ,

52
ne.

ETAT DES LETRES


A
l'opposite des

Ans. urb.

c.

l.p.

^'

^''^'

sirab.

1.

4. p. 125.

Cic. 8.

pbii. n. G.

av.

a^^T.'

:!a).'

strab. ibid.

Arecomiciens toient les Cavares qui jouirent aussi des premiers du mme droit, et qui ds l'empire de Tibre parloient la langue, et sui voient les coutumes des Romains. Il parot par tout ce que nous avons d'Hommes de Letres sortis de Bourdeaux, que cette ville cultivoit les Sciences ds les premiers tems avec une affeSa situation, ses belles eaux, ses bons ctiou merveilleusc. tout cevins, la temperie de l'air o elle se trouve btie la pouvoit contribuer rendre ses citoens plus propres pour les Letres. Aussi dans l'loge de cette ville qu'Ausone nous a laiss, il a soin de dire qu'elle etoit aussi clbre par l'esprit et le gnie de ses habitans, que par sa bonne police. Elle avoit son Snat, comme Rome; et il semble qu'on y lisoit des Consuls chaque anne, comme dans cette Capitale de l'Empire. LXXX. Toutes ou presque toutes ces villes allrent toujours croissant en amour et en z.le jour les Sciences; et leur exemple porta les autres les imiter, jusqu' l'inondation des Barbares dans les Gaules au cinquime sicle. La domination des Romains sous laquelle elles passrent, comme nous dirons bien-tt, ne fit que les affermir dans Marseille, CCS uobles cxercices de l'esprit. Il n'y eut que qui aprs la guerre civile entre Csar et Pompe, aant eu le malheur de s'unir aux vaincus, perdit quelque chose de Elle encourut par-l la disgrce et sa premire splendeur. l'inimiti de Csar, qui ne laissa pas nanmoins sur diverses considrations de revenir peu peu, et de lui rendre ses bonnes grces. Il la traita mme favorablement cause de son anciennet, de la rputation qu'elle s'toit acquise, de l'ancienne fidlit de ses citoens, et de la rare Malgr cette inforgravit dont ils faisoient profession. tune on vooit encore chez les Marseillois du rgne de Tibre, plusieurs vestiges de leur premire ardeur pour les Sciences et les Arts, particulirement pour la Mechanique et la Marine. Et ceux qui avoient plus ae disposition pour y russir, s'apliquoient encore la Rhtorique et la Philo'
:

'

'

'

Dans la suite les murs graves et polies des Marseildgnrrent peu peu en luxe et en molesse ; et l'amour des Letres prit chez eux, mesure qu'il s'y introduisit une recherche tudie de toutes les commodits de la vie. LXXXI. De la Gaule Narbonoise les Sciences se rpansophie.
lois

DANS LES GAULES AVANT


dirent

J.

C.

53

dans

les

non seulement dans le reste des Gaules, mais aussi Pais trangers du voisinage. Vous aurez observ

par le canal de Marseille quelGrce. L'Espagne avoit re par le mme canal le culte de Diane, avec les autres rits de la Religion des Grecs. Mais ce ne fut-l qu'un lger commencement, qui fraia seulement les voies ce qui se Rome celte Capitale du monde, qui dans la suite. fit depuis le titre de Mre des Sciences mrita avec la Grce et des beaux Arts, ne faisoit nul cas des Belles-Letres, et
qu'il toit dj pass

Rome

ques-unes des maximes de

la

'

,^5^,,

j,,;,,

'

suei.
*

m. gram.

c.

en ignoroit mme l'usage lorsqu'on les professoit publiElle ne conquement dans plusieurs villes des Gaules. noissoit d'autre loquence, de l'aveu mme d'un de ses Elle vit h la Potes, que la force et la dextrit du bras. vrit paroitre dans l'enceinte de ses murs Crats de Malles en Cilicie, qui y donna quelaues leons de Literature; mais il n'y eut encore que quelques airanchis qui proftassent de ses leons. C'est aux Gaulois en particulier qu'elle est redevable du premier got qu'elle prit pour les belles Lucius Plotius, Gaulois de Naissance, fut le pretudes. quelque tems aprs mier qui y enseigna la Rhtorique lui Marc Antoine Gnyphon autre Gaulois, y professa la c'est--dire selon l'explication de Sutone Grammaire ce que les Grecs et les Latins entendoient par les BellesPresqu'en mme-tems Valerius Cato, Gaulois comLetres. me les deux autres, y donna aussi des leons de Grammaire Bientt les Letres furent en un tel honneur et de Potique. Rome, que l'on y vit plus de vingt coles clbres, et que les personnes les plus illustres en firent profession ouverte. On peut juger des autres par Ciceron et Jules Csar, l'un et l'autre disciples de Gnyphon. LXXXIL A l'exemple de Rome les Provinces prirent aussi du got pour les Belles-Letres. La Gaule que les Ro,
' ' '

ovi.i. fast.
***3-

1.

3. v.

*"*

suot. ibid. c. a.

s^nec.
'"^'

1.

2. contr.

^'

'

p.

ht.

'

snct. iwa. c. 7.

'

c. 4.

'

c.

11.

'

c.

3.

'

c.

7.

'

c.

3.

mains nommoient Cisalpine,

se signala sur toutes les autres par son zle les cultiver, et reut un lustre merveilleux par l'habilet des Docteurs qui les y enseignrent. Sutone met de ce nombre un Petavius Teucer, un Siscennius Jacchus, un Oppius Cars. Ce dernier y continua ses leons jusqu' un ge dcrpit, sans que la privation de l'usage et de ses jambes et de ses yeux les lui fit interrompre. Les Sciences eurent un si heureux succs dans cette Provin-

54
Casd. 1. 8. cp. 12. p. 130. ?.i.

ETAT DES LETRES


qu'elle
[g

ce,
pjjg

ne tarda pas liiire voir, que ggyj endroit, o l'oa pouvoil apreudre
'

Rome
sien
;

n'toil

la belle

La-

ce pais o l'on n'entcndoit aupnravont que la langue Gauloitinit.

Elle eut ses Cicerons,

comme Rome

le

et

se,

eut l'avantage de devenir ui'c cole clbre d loquenQu'il


est

ce.

Jus).
i. p.

Iiisi

.i.si.c.

iW

pour nolvc Nation, de savoir que lialie qui comprenoit la Ligurie, l'Histiie, et les Provinces voismes en de et au-del du P, d puis les A'pes jusqu' la ri ierc de o nos an< lres, aprs avoir pris Rubicon; ce vaste pais,
glorieux
cette

partie

considrable de l'ancienne

'

et

brlij

Rome,

s'toient

bcbius

par

le

droit

de leurs

conqutes, environ quatre cens ans avant la nais-ance de J. C. ait fait parotre tant d'ardeur pour les belles ludes, et
Luci. bci.civ.i.i.
V. ^35.

s'y soit acquis


|gg
jjg

une

gloire

si

clatoite!

m.

Car enfin

'

les
et

peu-

j.isi. i.isi. 1. j,o.p.

*''
Quint, deci. pr. p.

pour Ce furent eux qui blirent Milan, Come, Presse, Vrone, Bergame, Trente et Viceuce, scpt dcs priucipalcs villes du pais. ' Nous serions donc en droit de compter parmi nos hommes de Letres ce nombre prodigieux de Savans qu'a produits la Gau-e Cisalpine. Les cder aux Italiens, dit un de nos Ecrivains modernes, c'est faire nos anctres une injure inexcusable.
ggg

Provinces toient

rellement Gaulois,
'

leur origine et pour leurs

murs.

Ici quelle riche et abondante matire se prpour grossir notr ouvrage Sans descendre plus bas que le premier sicle de l'Eglise, que de savans hommes nous fourniroit cette nouvelle Gaule S agit-il de Potes, d'Orateurs, de Philosophes, d'Hisloriens, d'Hom-

LXXXRL

senteroit

>

mes

Vous y en trouvenombre, et d'un me:itc tout singulier. Ne vous attendez pas nanmoins que nous vous en fassions ici un dnombrement exact. Il suffit pour la gloire de notre
verss en toute sorte de Liteiature?
rez et en grand

Nation,

de

nommer

Virgile le Prince

des Potes I^atins;

ami de Virgile; Catulle; Valerius Flaccus; Tite-Live ; Cornlius Nepos ; Valere Maxime ; les deux Plines; Sutone, qui, selon Vossius,' toit du mme pais;
Plotius Tucca,

Asconius Pedianus
tous
ceuX'Ci,

le Philosophe Thrasea Plus; et avant ; Ccilius Statius contemporain d'Ennius et


,

de Terence, Ce Statius a trop contribu enrichir la langue Latine pour le passer si lgrement. Il toit d'une condition aervile, n Milan, ou dans le Milans. Mais il s'leva par la beaut de son gnie au-dessus de la bassesse de

DANS LES GAULES AVANT


sa naissance
,

J.

C.

55

beaucoup de rf-on plus de trente de Comdies. S'il sa putation. Il y a, selon Horace, plus d'art dans erer.ce, il y a aussi plur. Un autre Ecrivain avoue que la de '.ra.'it dans Statius. langue Latine est redevable ces deux Potes d'une partie de ses beauts et de ses agromcns. LXXXIV. Voulez-vous encore d'autres Savans Gaulois ns au-del des Alpes? Joignez aux prcedens Lucius Pornponius (i) habile Pote de Boulogne; Titus Cassius Sehabile Orateur de Parme ; et un autre Severus de verus Corne Marcus Furius Bibaculus de Crmone ; Quintilius grand ami d'Horace et de Virgile ; Caius son compatriote illustre Rhteur de Novare dans le MilaAlbutius Silus ns ; Crispus V ibius , fameux Orateur de Verceil ; Pedo Pole et Orateur d'Albinga ; Aruntius Stella de Padou intime ami de Martial ; vlimilius Macer , Pote clbre de Vrone qui a crit sur les oiseaux et sur les herbes ; Tinca de Plaisance, Orateur clbre dans Ciceron ; Caninius Rufus , compatriote de Pline le jeune , qui avoit entrepris d'crire en vers la guerre do Trajan contre les Daces. Joignez encore ceux-l Atrius Clemens de Padou clbre dans Pline le jeune et peut-, tre aussi et dans Martial Arettina sa femme qui passoit pour une Savante de son sicle ; Caius Calvilius, fameux Avocat de Milan Palemon d(! Vicenci; illustre Gi-ammairien sous Claude ; Munitius Mi'crinus qui Perse adresse quelques-uns de ses crits et Munitius Acilinnus son fds, l'un et l'autre de Bresse , ce dernier disciple de Pline le jeune ; Romanus Firmus et Cornlius Munitianus clbres Avocats de Corne ; Pompeius Saturnius , Pote , Orateur Historien , qui paroU avoir t de la mme Ville, laquelle il lgua la plupart de ses biens. LXXXV. Ce que nous diso s des Savans de la Gaule Cisalpine il le faut dire et de ceux de la Galatie et de ceux de la Celtibrie. Les raisons en sont les mmes. 'On sait que celte partie de la Grce et de la Macdoine n'a port dans la suite les noms de Gallogrece , puis de Galaet

s'acquit par ses ouviages

laissa

'

iior.

1.2

e,i.

iv.

^^"
Paterc.
n.

'

1.

1.

n.

Just. hui. i.ai.c.


p. Tl'fiiL-. laL
i"''

^' "* '^^^

par Pool* in Galtis Tronja/jo/ii?, c'est--dire dans une de ses Pices qui traitoit des Gaulois aa-de-U des Alpes par raport Komc,
'

Qnelqnes modernes tromps (1) jes Jparoles de Macrobe qui cite ce

ont cru que Pomponios toit n dans nos Gaules. Mais il est certain par S. Jeionie et plusieurs autres, qu'il toit de iioulogne en Italie.

Macr. Sal.l. C.
9. p. 5Gy.

c.

56
tie,

ETAT DES LETRES


que pour avoir
t

conquise par

les

Gaulois, qui s'y


'

habiturent presque en
strab.i. 3. p.io*.

beKnV K

il'^o!

c^l.V's^"'''''

tems que leurs compatriotes dans la Ligurie et les autres Provinces du voisinage. De mme la Celtibrie ne s'est ainsi nomme que des Celtes, ^^^ s'tant avancs jusqu' la rivire d'Ebre dans l'Espagne selon Ephorus raTarraconoise et mme jusqu' Caditz
,
,

mme

Mart.

1.

4. ep. 53.

et y btirent y fixrent leur demeure nlusicurs villcs. C'cst cc qui fait dire Martial , en parlant de lui-mme, et de ceux de son pais, nos Celtis genitos Ainsi nous serions encore en droit de compter parmi nos Savans Gaulois, ceux qu'ont produit, au moms en ces premiers tems, les divers pais dont nous venons de parler. Vous verriez donc parotre ici les loges de Castor natif de Galatie, si clbre par le grand nombre de ses crits; du Roi Djotare son beau-pere qui nous est aussi reprsent comme un homme savant ; d'un Acylas autre Galate, fameux Rhteur, et disciple du Sophiste Chrestus. La Celtibrie nous fourniroit encore une assez ample moisson. Nous y trouvons un Martial, que tout le monde connoit par ses Epigrammes ; un Voconius Romanus illustre Avocat, compatriote de Martial , et compagnon insparable de Pline le jeune un Valerius Licinianus du mme pais que le prcdent, l'un des plus loquens hommes du Barreau, et qui fut honor de la dignit de Prteur ; un Lucius, Pote clbre; enfin, pour abrger, un Materne, l'un des plus habiles Jurisconsultes qui fussent Rome du tems de Martial son compatriote. Mais-, quelque droit que nous aons sur ces richesses, nous voulons bien les cder ceux qui en sont en possession , pour nous renfermer dans les bornes que nous nous sommes prescrites ds la Prface de cet ouvrage. LXXXVI Revenons donc nos Gaules proprement prises. Nous vous les avons reprsentes en partie, comme aant pous et vivant selon les loix et les usages de 1* Grce Vous allez maintenant les voir toutes devenir Romaines , en joignant aux maximes des Grecs les coutumes des Romains, qui prvalurent sur les autres, et qui se rpandirent dans toute l'tendue des Gaules. Ce changement ne se fit que par degrs L'alliance entre Rome et Marseille y prpara les voies. Ces deux fameuses Villes commencrent s'entre-communiquer mutuellement leurs habitudes

port par Strabon


'

DANS LES GAULES AVANT

J.

C.

57

habitudes et leurs usages. Les Romains aant par-l une entre ouverte dans ce que l'on nomma depuis la Gaule Narbonnoise, y firent d'abord un grand commerce. Ensuite ils formrent le dessein de la subjuguer,
'

et

commen-

Amm.
"*^-

i.

15.

p.

cerent l'excuter l'an six cens vingt-neuf de la fondation de Rome, par les armes de M. Fulvius Flaccus, Consul puis par celles de C. Sextus avec M. Plautius Hypsus Fab. Max. Allobrogicus acheva ce Q. Calvinus. Enfin, que les deux autres avoient fort avanc. Bientt on vit des Narbonne, Vienne, colonies de Romains Arles, Avignon, Beziers, et ailAix, Valence, Orange, leurs. De sorte que tout] le pais qui toit entre le Rhne, les Alpes, et la mer de Ligurie, aujourd'hui de Marseille, 'devint une province de la Rpublique Romaine. LXXXVIL II y avoit dj du tems que cette Rpubli;

Cies. bei.cai.i.i. ' ^-

que y
rempli
les

avoit tabli

sa

police,
et

'

et

que

le

pais se
*

truvoit

cic.

pro Font. n.

de

negocians
s'avisrent

de

citoens
les

Romains,

lorsque
les

','(|!^/^jj

Educns

cours contre les

Romains leur incursions des Germains ligus avec


d'apeller

se- 33|i.'c.V-^223|
l'^n- p- 237.

Sequanois et les Auvergnats. Csar profitant de cette conjoncture pour signaler son humeur martiale, passa dans la la tte de dix Lgions ; Celtique et le reste des Gaules 'et en moins de neuf ans il subjugua tout ce vaste pais qui Suet. cs.i. i.n. ^' est depuis les Pyrnes et le Rhne, jusqu'au Rhein et l'Ocan. Par cette conqute toutes les Gaules eurent le mme sort que la Gaule Narbonoise, et ne firent plus avec elle qu'une Province assujettie aux Romains.' Ds-lors on cic. i.g.ep.is.p. accorda le droit de bourgeoisie Romaine plusieurs de ces |* S""'- '^'''- " Gaulois nouvellement conquis, de quoi paroit se plaindre Ciceron dans une de ses letres Paetus. On fit mme da- suct. n. so. vantage. On donna plusieurs entre dans le Snat ce qui bien du monde et dire publiquement dans fit murmurer des chansons satyriques, qu'au mme tems que Csar menoit les Gaulois en triomphe, on les vooit entrer dans le Snat, et y changer leur habit la Gauloise contre la robe de Snateur. LXXXVIIL Peu de tems aprs,' l'Empereur Auguste tju Emp.t. p. successeur de Csar passa dans les Gaules ds la cinquime anne de son empire, et y tablit l'ordre du gouvernement suivant les loix Romaines. Il y cra des Prteurs, des Prsidens ou Proconsuls, et des Questeurs qui ren,
l

'

i.

Tome

J.

Prem. Part.

58
(loicnt

ETAT DES LETRES

Cette nouvelle forme de goula justice en Latin. vernement obligea les Gaulois apprendre et parler la langue latine, qui n'toit jias entierenv^nt ineoimu dans nos Gaules, cause du graiid commerce qu'y faisoienl les Romains depuis long-tems. Mais alors elle y devint toute

commune
gues
Hier.

Cil.

pr. 2.

p- 2si.

vit tout h. fois l'usage de trois langrque, la latine, et la gauloise ou cciliquc, qui toit la langue naturelle du pais. Cest ce qui a port Varron qui, selon S. Jrme, a pouss plus loin que personne les reclie, ches de l'anliquil, et qui a crit beaucoup de clioses mmorables sur les Gaulois, nommer Triliiiynofi, Tiigloltes, les habifans de Marseille
;

et l'on

diffi^rentes,

la

'

sira!>.

1.

4.p.i2i.

iis.

parce qu'ils parloient grec, latin, et gaulois. Marseille au reste n'toit pas le seul lieu dans les Gaules, o l'on Leur usage s'toit rpandu en parlt ces trois langues. beaucoup d'autres endroits. Donnons ceci plus de jour et pui.sque l'ocasion se prsente de parler de l'u.sage de ces langues dans les Gaules, ne diffrons pas davantage d'en dire ce qui peut convenir ntre sujet. LXXXIX. Dabord on ne peut pas douter, que la langue Grque ne ft ijondant long-tems la langue vulgaire des Marseillois. Il suffit de savoir que ces Peuples toient originairement Grecs. Ce fut dans cette mme langue que Pytbeas et Euthymenes, J'un et l'autre natifs de Marseille, publirent leurs Ecrits plusieurs sicles aprs la fondation de cette ville. Il n'y a pas non plus lieu de douter que cette langue ne ft fort rpandue, au moins dans la Gaule Narbonoise , et que l'on ne l'y entendt tout communment. En faut-il des preuves? 11 n'y a qu' se souvenir de ce que nous avons dj dit ' des colonies, que les Manseillois tablirent en divers endroits de cette Province, et de la maxime qui y regnoit, selon Slrabon , de dresser les Actes publies en langue grque. Les noms que portrent
;

nouvelles villes tablies par Antibes, Agde, dont le Nice,


les
iiicr.

les

Marseillois,

commeAga-

nom

primitif toit
'

ibM.

thopoHs, prouvcul encorc

la

mme

chose.

Nonne Grci

sennonis indicia demonsfranl? disol autrefois S. Jrme, en se servant du mme raisonnement pour montrer que les (irecs s'toient rpandus en Espagne. Ajoutez cela que le got qu'avoit pris Rome pour la langue grque , qu'elle cultivoit avec zle ds-avant les tems de Ciceron, et de la bel-

DANS LES GAULES AVANT


le
,

J.

G.

59

loquence latine ne lui toit venu que de ses habitudes avec Marseille et la Province , que les Romains avoient conquise dans les Gaules. XG. 11 est si certain que le grec a t une langue fort commune; dans toute l'ancienne Narbonoise, qu' Arles en particulier , on l'y entcndoit encore aux quatrime , cinquime et sixime sicles de l'Eglise. ' Et ce n'loient pas seulement les lrlsiastiqucs et les Gens de Lefres qui l'y entendoient ; c'toient aussi et les simples laques et le petit peuple, diconnn populantas. S. Gsaire, Evque de la ville au commenc(;ment du sixime sicle , voulant empcher que le conmiun du peuple qui s'assembloit dans l'Eglise pour entendre ses Sermons , ne s'y entretint de choses indiffrentes , en attendant l'heure de la Prdication , l'engagea chauler, comme faisoient les Clercs , des Proses et des Antiennes en grec et en latin. La langue grque toit donc alors encore en usage parmi le peuple. ' On l'y emplooit mme remarque un Savant dans les Offices divins. De mme au quatrime sicle, aprcs la mort de l'Empereur Constantin le jeune, qui fut tu en 3i0 un Anonyme aant entrepris de faire son (Jraisun funcbre l'excuta en langue gi (jue devant le peuple d'Arles , lieu de la naissance de ce Prince. Nous avons encore cette pice qui est une preuve bien rdle de ce que nous avanons (1). Que si vous voulez remonter plus haut, vous trouverez au deuxime sicle un Favorin natif d'Arles qui crivit toujours en grec le grand nombre d'ouvrages qu'il laissa la Posl(';rit. XGI. Non seulement l'usage commun de la langue grque se maintint long-tems dans la Narbonoise ; mais il passa aussi dans la Celtique au-de-l du Rhne. Il est au moins vrai que cette langue toit fort connue Lyon. Cela ne doit pas parotre surprenant ; puisque cette ville se trouvoit a la proximit de la Gaule Narbonoise , et qu'elle toit
, ,
,

Cics.

vit.

i.

noi. p. ee^.

(1) Peul-iro viendra-t'il en pcnsco quelqu'un d'opposer ;ce que nous venons de dire, la pratique qui est aujourd'hui eu vigueur. Le iieuple chante l'Eglise en latin, et il ne l'entend pas. Quelques Kglises conseiv<'nt l'usage de dire la Messe eu grec en certaines Ktes. 11 se fait nimo quelquefois des Prdications en grec. Le peuple qui y assiste, et peut-tre ceux qui oflicient, no l'entendent point. Mais

on

doit savoir qu'il yabien dola diffcrciiM enire la pratique des premiers sicles do l'Eglise et celle do ces derniers sicles, Alors on ne se servoit point dans l'Oflicc divin d'une lan;,'ue qui iiu ft pas entendue. D'ailleurs nous avons montr par d'autres raisonna mens qu'en ces sicles reculs le prec toit une langue vivante dans toute la
il

Narbonoise au lieu que depuis long-tems est parmi nous une lauigue morte.
:

Hij

, ,

60
d'viter

ETAT DES LETRES


les
,

d'un grand abord pour

Luci. lier. Cal. p. 3G0. 367.

peuples de cette Province. Mais reservons les preuves que nous afin nous avons de cette vrit pour les raporter en leur lieu. Vous verrez sur le premier sicle de l'Eglise que ds l'empire de Caligula il se livroit Lyon des combats literaires en grec comme en latin. Ces exercices se faisoient en public ce qui supose que le peuple entendoit l'une et l'autre langue. Sur le sicle suivant vous verrez que le grec toit fort familier aux Fidles de la mme ville ; que les Evne parloient point d'autre ques qu'ils avoient leur tte langue ; que ce fut en cette mme langue que S. Irene l'un d'entre eux, publia ses crits, qui toient principalement pour l'instruction de son troupeau ; et que ce fut aussi en grec que les Eglises de Lyon et de Vienne crivirent les Actes de leurs Martyrs. XCU. Poussons plus loin ; et nous dcouvrirons des marques qu'on a parl autrefois la langue grque en Lucien bien d'autrcs endroits des Gaules. y aant
les redites
, ,
:

'

|Vjj^

voage , y rencontra un Philosophe Gaulois avec lequel il eut une assez longue confrence en grec. A cette occasion Lucien remarque que ce Gaulois lui
^j^

cita

mais qu'il parloit seulement des vers grecs mme aussi parfaitement cette langue que si elle lui noms avoit t naturelle, xpiw? EXXa^a (pcm.v ^iei?, Les et qui sont originairement grecs propres d'hommes sur-tout en Aquiqui ont t si communs dans nos Gaules

non

taine

comme
,

Hilaire

Phebade
,

Phoebitius
,

Alethe

Mu-

(VII.)

Eucher Delphide Dyname pas encore des preuves , que la langue grque toit en usage en ces pais-l? Encore aujourd'hui l'on aperoit dans le jargon de quelques peuples d'Aquitaine des mots qui ne peuvent leur tre venus que du grec immediatement. Tels sont entr 'autres Kalaaux pour des noix lorsqu'elles commencent tomber de l'arbre, A-plo pour oui. assurment Enphounil pour un entonnoir , BiarcfpoviT une civire. D'ailleurs le soin que l'on prenoit d'enseigner la
se
,

Anastase

et tant d'au-

tres

ne

sont-ils

langue

grque

particulirement

nous dirons sur le quatrime sicle, langue que l'on trouve dans les Gaules en divers sicles tout cela ne fait-il pas voir que cette langue toit commune dans nos Provinces? Enfin la conformit qui se rencon,

comme Bourdeaux cette en et les Savans


,

DANS LES GAULES AVANT


tre entre le
,

J.

G.

61

gnie de la langue gn'que

et le

gnie de la fran-

oise et le grand nombre de mots que celle-ci a emprunne sont-ils pas des indices subsistans que ts de l'autre nos Anctres ont autrefois parl la langue des Grecs ? Erasme a mme remarqu dans la Picardie des vestiges qui prouvent qu'on y avoit parl anciennement la mme
, , '

Joiy, ccoi. ^' ^' ^'"

1.

1. c.

langue.

XCIIL

A
,

l'gard de la langue latine

il

est si constant

langue vulgaire des Gaulois qu'il ne parot pas que personne l'ait jamais rvoqu en doute. Vous en trouverez plusieurs preuves dans le cours de cette Histoire , lesquelles nous ne raporlerons pas ici pour viter la rptition. Les Gaulois commencrent entendre le latin par le moen du grand commerce que faisoient les Romams dans les Gaules. Ceux-ci dans la suite s'tant rendus les Matres de toutes nos Proles Gaulois se trouvrent obligs aprendre et vinces parler la langue du victorieux. Car c'toit la coutume de Aug. ' ces superbes vainqueurs , remarque S. Augustin , d'imposer. ce joug toutes les Nations qui subissoient celui de leur empire. On peut mme dire que la langue latine fit de trs-grands progrs dans les Gaules. Vous n'en douterez nullement , lorsque vous verrez le grand nombre de Professeurs d'loquence , que les Gaules ont fournis la ville mme de Rome , sans parler de ceux qui ont enseign dans leur propre pais , avec autant de succs que d'clat. Le peu d'ouvrages qui nous restent de nos anciens Ecrivains en celte langue en sont une autre preuve que l'on ne sauroit contredire. Nous voulons parler des crits des deux Saints Hilaires de Poitiers et d'Arles d'Ausone de S. Svre Sulpice de S. Paulin de S. Eucher de S. Prosper de Salvien ; et avant tous ceux-l , de Ptrone , et de Trogue Pompe , quoique l'on ne nous ait conserv qu'un abrg assez imparfait de l'Histoire de celui-ci. XCIV. Disons plus ; disons qu' bien prendre les choses , Rome n'a gueres d'avantage sur les Gaules , pour avoir mieux parl qu'elles sa langue naturelle. En effet ' si les ^ier. Romains la parloient avec plus de gravit que les Gau- ^tk' lois les Gaulois de leur ct le faisoient et avec plus de fcondit et avec plus d'legance que les Romains. C'toit dessein de faire de l'une et l'autre manire de parplusieurs
sicles
la
, , ' , , , , , , , , ,

qu'elle a t pendant

civ.

i.

id.

en

95

62
1er cette
les

ETAT DES LETRES


,
:

cp. 5. p. 568.

langue , un certain assaisonnement de bon got que Gaulois passoienl quelquefois de leur pais Rome ut ubertatem rjaUici nitoremque sermoim gravitas Romana condiret. Ils avoieut tant d'ardeur pour possder celte langue dans sa perfection, qu'ils ne negligeoient rien pour y russir, ' La rputation que Tite Live s'loit faite de son vivant
par
la

douceur

et la

fcondit de son loquence


les nobles

suffit

pour
cu-

altirer
riosits

Rome
de

ceux d'entre
Capitale

Gaulois

que
,

les

cette

du monde n'y avoient pu


,

attirer.

Bor.
Fr.

rcch.

c.aui.

'i.'*'i'.'''p.''n.'''

dcadence de l'Empire d'Occident et l'inondaBarbares dans les Gaules la langue latine commena y perdre sa beaut et y tomber peu peu. Mais l'usage s'en est toujours conserv jusqu' nous dans les Offices de l'Eglise et m!*me dans les Actes publics au moins jusqu'au rgne de Franois I. De mme on l'a presque toujours emploe dans ce que l'on a crit pour la postrit jusqu' la fin de ce mme rgne. Ce n'est pas ici le lieu de parler des divers degrs de corruption par lesquels elle a pass. Nous reservons traiter ce sujet mesure que les tems nous en feront natre l'ocasion. XGV. Pour ce qui est de la langue gauloise ou celtique nous en dirons peu de choses parce qu'il y en a peu de satisfaisantes et de certaines. En effet cette langue n'tant plus en usage qu'(m pouvons-nous tirer pour instruire nos Lecteurs ? De plus les Anciens nous fournissent si peu de lumire sur ce sujet que les Modernes ne sav(>nt presque quoi s'en tenir. (Jue faire dans cette incertitude ? l'icn de mieux que de vous donner une notioji dc leuis divcrs sentimeus. Mrs Borel et Marcel pn'tendent que la langue celtique n'est qu'une dialecte de la langue hbraque. C'est ce qu'ils ont supos sans se mtre en peine de le prouver. Samuel Rocharl dans son Phaleg soutient que l'ancien gaulois tiroit son origine de la langue phniciejine. Et il tche de prouver cette opinion par divers raisonnemcns pris de la conformit qu'ont ces deux langues dans les termes qui servent exprimer les noms des Dieux des dignits des habits des animaux des herbes el de ce qui concerne la Guerre et la Gographie. D'autres Ecrivams vont encore plus loin et prtendent que leur langue toit la mme que celle qu'aporta Cadmus de Phnicie en Grce. Boxhorniu., au conla

Aprs

tion des

'

DANS LES GAULES AVANT


Iraire

J.

C.

G3

dans son Livre des Origines gauloises , impriveut que la langue celtique n'ait aprs sa mort et supoint d'autre origine que la langue des Scythes commune le commencement pose que celle-ci a t ds et mme l'unique en usage dans tout l'Occident. Mais si l'on avoit demand cet Ecrivain d'o la langue des Scy-

thes tiroit elle-mme son origine

mont plus haut

et

se seroit

peut-tre

sans doute il auroit retrouv contraint

de rtrograder jusqu' la langue phnicienne ou hbraque. XCVL Ainsi dire ce qui nous parot le plus vraisemblable sur ce sujet la langue des Celtes ou Gaulois , comme celles de tous les autres anciens Peuples , vient de la premire langue du monde qui jusqu' la confusion arri, ,

ve label , toit l'unique en usage. Depuis il se forma autant de dialectes de cette langue primitive , qu'il y eut de Nations diffrentes les unes des autres. L'ancien Celtique en est donc, proprement parler, une dialecte
,

par succession de tems, aiant reu divers des autres dialectes, comme elle leur en a prt elle-mme prit enfin la consistence qu'elle avoit dans nos Gaules , lorsqu'elle cda la place la dialecte des Homains.
laquelle

secours

Marcel de la grande uniformit de langage, qui se trouve entre la plupart des Peuples de l'Occident , confirme admirablement ce que nous avanons se sont expliqus et s'expliici. Tous ces Peuples , dit-il quent encore aujourd'hui par des dialectes, qui ne sont pas si diffrentes que l'on n'y reconnoisse la langue primitive. Et quand on remonte insensiblement vers h s premiers sicles , on trouve toujours un plus grand raport ; et l'on parvient enfin des tems o les noms des peuples , et des villes, et les noms propres d'hommes se rencontrent les mmes dans toute la vaste tendue de l'ancienne Celtique , c'est--dire de l'Espagne des Gaules , de la Germanie, de la Grande Bretagne. De mme si l'on pouvoit parcourir les diverses dialectes des autres anciens Peuples remontant jusqu' la source , cette rtrogradation en nous conduisant jusqu' la premire langue du monde nous decouvriroit la mme uniformit de langage entre ces anciens Peuples qu'entre ceux de l'ancienne Celtique. XCVIL Nous n'avons gueres plus de certitude sur la
dit

'Ce que

M.

Marcci.insLjoFp.
t.
I.

p.

11.

64

ETAT DES LETUES


,

AnJr.
*' *

top.

Bcig.

nature de l'ancienne langue des Gaulois que sur son originc. Il est des Auteurs qui ont prtendu qu'elle n'toit autre que celle qui est aujourd'hui l'usage des Flamands. Us ont mme regard cette opinion comme si certaine,
'

Hier.

Gai.

pr. 2.

P-*52.

Ram.
P-

mor.

Gai.

''*

Tac,
11.

vil.

Agr.

n.

n'toit pas permis d'en douter. Il est qu'encore au quatrime sicle les Peuples de la Belgique parloient, quelque changement prs, le mme langage que les Galates , qui toient sortis des Gaules. ' Mais Ics Flamans du quatrime sicle remarque fort bien la Rame , toient bien difTerens des Flamans d'aujourd'hui. Cette partie de la Belgique parloit alors la langue gauloise au lieu que depuis plusieurs sicles elle se sert selon l'opinion la plus commune , du Teuton ou Allemand avec certains changemens qui s'y sont introduits. Une auqui est celle de plusieurs Savans dont queltre opinion ques-uns ont crit prs de cent cinquante ans avant Uom Paul Pezron , tablit comme certain que la langue des Bas-Bretons est la mme que l'ancienne Gauloise ou Geltiue. On apue ce sentiment sur ce que les gens du pais e Galles en Angleterre o l'on supose que celte langue s'est conserve, conviennent dans le langage avec les Peunlcs dc k Basse-Brctague. Ce qu'il y a de certain c'est que les anciens Peuples de la grande Bretagne parloient une langue qui n'toit pas beaucoup diffrente de celle des Gaulois Sermo haud multum diversiis dit Tacite. XCYIII. Dom Pezron a pris si fort cur cette uniformit de langage entre nos Bas-Bretons et les anciens Gaulois qu'il a cru devoir composer un Livre pour la persuader aux autres. C'est ce qu'il s'est efforc de faire dans son Trait de V Antiquit de la Nation et de fa langue des Celtes ou Gaulois. Mais il y a deux puissantes objections faire contre son systme La premire que Tacite ne dit point, comme vous le venez de voir que la langue des Gaulois et celle des anciens Bretons fussent entirement les mmes; mais seulement qu'elles n'toient pas beaucoup diffrentes entre elles. II y avoit donc ds-lors assez de dif-

qu'ils Ont cru qu'il

'

yj-ai

'

frence entre l'une et l'autre pour les distinguer

et

ne

les

pas confondre. Et quelle trange diffrence n'y aura pas mtroduit depuis Tacite l'espace de seize sicles ? L'autre objection se prend des anciens mots celtiques ou gaulois
,

que nous ont conserv

les

anciens Auteurs

et

que nos BasBretons

, ,

DANS LES GAULES AVANT


Bretons

.T.

C.
,

65

n'entendent point. Nous ne l'avanons qu'aprs en avoir fait nous-mmes l'preuve. Que conclure de-l, sinon qu'il seroit plus conforme la vrit de dire seulement que le jargon des Bas-Bretons n'est tout-au-plus qu'une dialecte de notre ancien celtique? XCIX. Dom Pezron n'est pas mieux fond ' nous Pezron, am. des *^*"'' '' ^^"^ donner la langue celtique pour une langue matrice , en ce qu'elle a fourni une infinit de mots aux langues grque latine et teutone. A la vrit l'on ne peut pas nier que Qint. inst. or. i. le latin n'ait emprunt quelques termes du celtique ou gaul^' f 1"370^V lois. Divers anciens Ecrivains nous assurent que Ciceron , Mac'r. sai. i. e. c. ^''" Horace Virgile Cor. tiallus y ont puis quelques-unes *' de leurs expressions et que k nom latin que porte la rivire de P lui est venu d'un mot celtique. Peut-tre le grec en aura-t-il tir le mme secours et encore plus le teuton qui toit la langue des Germains. Mais tous les mots que ces langues auront emprunts du gaulois n'iront pas une infinit , et n'galeront peut-tre pas le nombre de ceux que le gaulois aura pris lui-mme des autres langues pour s'enrichir. Au reste si pour mriter la qualification de langue matrice, il suffit qu'une langue fournisse quelques mots une autre langue il n'y en aura presque point qui ne mrite ce glorieux titre. Car il est certain que c'est l un secours que presque toutes les langues du monde se sont prt mutuellement les unes aux autres , depuis que l'orgueil humain les a fait multiplier. C. Quelle qu'ait t la langue celtique, elle se rpandit fort au loin par la dispersion des Gaulois qui elle naturelle. Elle pntra bien toit avant dans la Germanie par le moen des diffrentes colonies qu'ils y envoierent selon Csar el Tite Live. De mme leurs expditions aude-l des Alpes et des deux Pannonies la firent connotre et dans le pais que l'on a depuis nomm la Gaule Cisalpine et dans ces parties de la Grce et de la Macdoine qu'ils conquirent par leurs armes. Encore au quatrime si- Hier. iWd. cle, les Galates parloient avec le grec la langue celtique, telle qu'on la parloit Trves quelques changemens prs. C'est ce que nous assiire S. Jrme qui en toit tmoin pour avoir t en l'un et l'autre endroit. De cette langue celtique ou gauloise , jointe d'abord la grque la latine ; et celle des Francs s'est forme ntre langue
' ,

'*'

'

Tome
9

I.

Prem. Part.

66
franoise

ETAT DES LETRES


,

qui avec quelques autres acroissemens qu'elle a , reus des langues de nos voisins a pris enfin la consistance qu'elle a aujourd'hui. C'est quoi nous donnerons dans orsque nous la suite et plus d'tendue et plus de jour,
traiterons des proprits de cette langue.

sym.

1.

1.

cp.

i",.

Non seulement la domination des Romains dans Gaules habitua nos Gaulois parler la langue latine ; mais elle leur fut aussi une ocasion de cultiver toutes les sciences avec une nouvelle ardeur. On en devine aisment C'est que les letres toient alors et le motif et la raison. la voie ordinaire pour parvenir aux charges et dignits de la Rpublique. On n'y levoit personne en ces bons sicles, qu il ne ft vers dans la literature, parce que ces places demandoient du savoir, pour qu'on en pt dignement remplir les fonctions. Il falloit savoir les loix et la jurisprudencharges de Prfet du ce, pour soutenir avec honneur les Prtoire, d'Assesseur, de Vicaire des Prfets. Il falloit avoir de l'loquence pour tre Questeur, Secrtaire d'Etat, et dresser en ces qualits les letres, les rescrits, les loix des Empereurs. On ne pouvoit tre bon Politique, et par consquent ni bon Magistrat, ni bon Officier d'arme ou de finance, sans connotre l'antiquit, et possder l'hisLes Gaulois devenus membres de la Rpublique toire. Romaine, et propres en cette qualit y exercer les premiers emplois, se trouvrent donc obligs aporter une nouvelle application, pour acqurir les sciences qui y conCI.
les
'

duisoient.

qui
Ficu.
(lis.

i.n.io.

'

Ce premier motif se trouvoit soutenu par un autre pas moins favorable au progrs des sciences. Suivant les loix Romaines qui toient celles de la bonne
Cil.
n'toit
la

'' '"*'

antiquit,

puissance publique rsidoit dans

le

Souverain.

Elle

n'toit

communique aux

particuliers

gistratures et les charges, sans leur tre

en proprit. Ainsi les Magistrats et les publique tant amovibles, ils faisoient place d'autres ce qui procuroit un trs-grand avantage pour les letres. Car plus il falloit de personnes pour remplir ces magistratures et ces charges, plus il y avoit d'mulation se rendre digne d'y parvenir. On vooit alors une chose aussi utile qu'agrable, et que l'on verroit encore aujourd'hui avec autant d'avantage que de plaisir: le secours mutuel que se
:

que par les majamais abandonne Officiers de la R-

DANS LES GAULES AVANT


prtoient les sciences cl les honneurs.
'

J.

C.

67
1. 1.

Comme

les scien- Sym.

ep.isi

ces loient la voie la plus ordinaire pour ariver aux honde mme ces honneurs toient le neurs de la Rpublique plus puissant motif pour soutenir l'mulation et l'ardeur pour les sciences. De-l cet ancien proverbe si clbre dans Symmaque artes honore nutriri, les sciences et les arts ne se soutiennent que par l'honneur qui les suit, ou qui les accompagne. ClIL L'ordre que l'on tenoit dans les tudes, dans ces n'toit pas tout--fait le mme que celui premiers tems que l'on y suit aujourd'hui. L'on commenoit dabord par 1 tude de la Grammaire. Sous ce nom l'on entendoit nonseulement l'tude de sa langue maternelle, pour la parler et l'crire correctement, mais aussi tout ce qui pouvoit contribuer donner l'intelligence des bons Auteurs. On faisoit prcder l'tude du grec celle de la belle latinit, en se servant d'Homre et de Demosthene pour l'une, de Ciceron et de Virgile pour l'autre. De la Grammaire on passoit la Posie, puis la Philosophie. Aprs quoi l'on s'apliquoit la Rhtorique. Pendant que l'on faisoit cette tude, on avoit soin de donner quelque tems la connoissance de l'Histoire et l'on finissoit par une tude srieuse des crits de Ciceron. C'est presque le mme ordre que Ptrone prescrivoit encore sous l'empire de Nron aux jeunes gens, qui vouloient se rendre habiles dans les sciences. Et comme il est impossible d'y faire du progrs, sans mener
: : ,

**" ^^'

'

Rut.

not.

p. 218.

'

p. 217. **'" ^'

218

Petr.

*"""

Auteur, quoiqu'il n'eut pas toujours vcu de la sorte, a la prcaution d y joindre des rgles de conduite, qui ne seroient pas indignes d'un Chrtien. ' Il veut donc que ceux qui s apliquent ainsi l'tude , commencent par suivre une exacte frugalit. Qu'ils vitent et la table des grands et la compagnie des dbauchs. Qu'ils ne s'abandonnent point au vin qui abrutit l'esprit, et qu'ils ne se trouvent jamais aux spectacles du thtre qui ne peuvent avoir que des suites funestes. CIV. Cet endroit de Ptrone est sans contredit un des plus beaux de tous ses crits, comme il en est un des plus chastes; et nous croirons faire plaisir au Lecteur de lui en
vie
rgle,
cet
, ,

une

p. i6-i8.

donner

ici le texte

original.

lij

68

ETAT DES LETRES


'

Peir. sai.
''*'

p.

IC-

Artis severac si quis

amat

effuctus

Menlemque magnis
Nec curet
alto

applicat, prius
:

more

l'rugalitatis loge palleat cxacta

regiam tnicom vultu,


:

Gliensque cnas impotentium captet

Nec

perditis adJictus obruat vino

Mentis caiorera, nevc plausor in sceua

Sedeat redimitus histrionitc addictus.

Scd sive aimiguraj rident Tritonidis arces.

Seu Lacedicmonio tcUus Iiabitata colotio, Sirenumque doraus, dot prrraos vcrsibus anno;?,

Moniunique bibat

felici

pectore fonteni;

Mox

et Socratico

plenus grege, mutet liabenus

Liber, et ingentis quatiat Demosthenis arma.

Hinc Roraana manus circumfluat,

et

modo
:

firaio

Exonerata sono mutet suffusa saporeni

Interdum subducta foro det pagina


Dent epulas,
His

cui-suni,

Et forluna sonet cleri distincta meatu.


et bella truci

memorata canote
sic

(Irandiaquc indomiti Ciceronis vcrba minentur.

animum

succinge bonis,

llumine largo

Plenus, Pierio diffundes pc( tore verba.

CV.
roil

Comme

le

Barreau
,

toit

le

sminaire, d'o l'on


des

ti-

les Prfets
,

du

Prtoire, leurs Assesseurs, leurs Vicai-

Provinces , les Questeurs, les Intendans, etc. il falloit l'avoir hant quelque tems pour pouvoir prtendre ces emplois et dignits. C'est ce qui porta nos Gaulois cultiver j)rincipaiement l'loquence latine, et la prfrer en quelque sorte tout
res
les

Gouverneurs

ou

Prsidens

autre genre de lilerature.

Ils

savoient d'ailleurs, que

si

elle

Peir. vie

p.

2.

ne procuroit rien de plus rel, elle avoit toujours la rputation pour recompense, et qu'elle servoil et soutenir la discipline publique, et dfendre l'innocence oprime. On avoit donc un soin extrme d'exercer de bonne heure la dclamation les jeunes gens de qualit, afin de les former parler en public. Il y avoit des coles destines pour cet exercice, o enseignoient les plus habiles Rhteurs. Aprs s'y tre exerc dclamer, on passoit dans le Bar'

DAN
'

LES GAULES AVANT

.1.

C.

69

reau; et l'on conlinuoit s'y former l'loquence. La dclamation toit alors un exercice si commun aux gens que depuis le tems de Ciceron, jusqu' l'empire de letres, Trajan on ne vil presque point de l'otes mme qui de ne s'exerassent ou plaider des causes relles dans le Barreau, ou parler sur des sujets feints dans le public. CVL 11 est aisij de juger du progrs que firent les Gaulois dans l'loquence , par le grand nombre et d'Orateurs et d'Officiers qu'ils fournirent l'empire dans le temps d'Auguste, non seulement pour leur propre pais, mais encore C'est ce qui a enpour les Provinces les plus loignes. gag un ancien Romain dire, que Rome se faisoit un merite de tirer souvent du fond des Gaules, des personnes pour remplir les Magistratures et les autres charges de la Rpublique. l^\ raison qu'il en donne est bien glorieuse pour ntre Nation. Rome, ajote-t-il, en usoit de la sorte, pour ne pas mpriser sa propre perte ce qu'il y avoit de plus excellent, ou pour ne pas laisser sans honneur et sans rcompense une vertu prouve et reconnue. 11 faut bien que nos Gaules en ces premiers tems, eussent une rputation particulire d'exceller dans l'loquence; ' puisque Juvenal se plaignant de ce qu'elle toit presque entirement ou tombe ou nglige Rome renvoie dans les Gaules, ou en Afrique, ceux qui vouloient se perfectionner dans cet
,
,

cyi.
*'
''"

po;;. las.

au.

*'^'

'

casa.
''

i.

a. op. 3.

--'

'

jhv. sai.7.\.n7'*^'

art.
Accipiat te
Gallia,

vcl

potius

nutricula Causidicorum

Africa

ce furent les Gaules, ce Pais qui excelloit dans de bien parler, selon le mme Pote, qui formrent les premiers Avocats ou Jurisconsultes qu'on vit dans la grande Bretagne.
'

De mme

Sai.

r;,

l'art

Gallia causidicos docait facunda Britaanos.

GVIL Concluons de
la

ce que vient de dire

'

Juvenal, que

Bail. jug. prj. c.


'''

Jurisprudence s'enseignoit universellement dans nos ' ^' Gaules, et que tout y toit plein de gens et savans dans le droit, et verss dans l'loquence. S. Jrme nous en donne j^'^rla mme ide, lorsqu'il dit, que les Gaules jusqu' son tems
'

'' ^'"'

'i

vi^.

p.

70

ETAT DES LETRES


enfant

Cl. pan. t. y. 682.

583
1

p.

qu'au contraire elles avoient toujours t fcondes en hommes d'une bravoure peu commune, et d'une loquence consomme. Sola Gallia monstra tion habuit, sed vins semper fortihus et eloquentissimis ahundavil. ' Le Pote Claudien estimoit la ly^ji^jjj Gauloise si constamment et si universellement savante, qu'il semble avoir voulu persuader la postrit qu'il y avoit dans nos Gaules autant de savans que de citoens. Et il a cru ne pouvoir faire plus d'honneur l'Empereur Honorius, que de lui donner pour compagnie les doctes Gaulois avec le Snat Romain.
et

n'avoient jamais

de monstres,

To Gallia doctis
Civibus ut toto slipuvit

Roma

senatu.

Uaii. p. 311.

Mais presque tous ces savans ont mieux aim de vive voix que par crit. Uue si quelques-uns d'entre eux ont laiss des ouvrages de leur faon, la longueur et les malheurs des tems en ont f)riv la postrit. Ils nous ont mme envi non seulement a connoissance de presque tous ces grands hommes, mais aussi jusqu' leurs noms, et au moindre trait de leur histoire. Ne vous imaginez donc pas que le peu de Philosophes, de Mathmaticiens, de Gographes, de Rheteui*s, de Grammairiens, de Poles, d'Historiens, dont vous trouveiez ici les loges, soient les seuls savans qu'aient produits nos Gaules en ces premiers sicles. Jugez au contraire qu'il faut que le nombre en ait t bien grand pour que la connoissance de ceux-ci ait chap l'envie et aux malheurs de tant de sicles, et nous ait t conserve. Combien en effet croez-vous qu'il doit tre sorti de savans en tout genre de literature des coles des Druides, de celles de Marseille et des autres villes des Gaules, ces Acadmies si clbres, dont nous vous avons montr et l'anciennet et la rputation? Et nanmoins quinze ou seize prs, nous ne savons rien de tous les autres. Combien d'Orateurs, combien de Jurisconsultes ces premiers tems ontils vu briller dans nos Provinces, qui faisoient une profession particulire et de l'art de bien parler et de la science du droit? Et cependant peine le nom de quelqu'un d'entre eux est-il venu jusqu' nous.
'

G VIII.

servir leur patrie et le public

DANS LES GAULES AVANT

.T.

C.

71

PYTHEAS.

PYTHEAS,
Philosophe, Astronome et Gographe,

HISTOIRE DE SA VIE.
cette multitude de grands Hommes qu'ont donns Pytheas a Gaules la republique des letres l'avantage de tenir le premier rang. Il est au moins le premier Gaulois que nous sachions s'tre fait connotre par son savoir et par ses crits. On le compte mme pour le cass. t. i. pw*. *' plus ancien Ecrivain, qui ait paru dans toute la vaste tendue de l'Occident. colonie de Pho- cieo. uomun.i.i. 11 naquit Marseille, qui toit une cens tablie depuis long-tems dans les Gaules; mais l'on p *o^,'m-'"*'V'"!' ne convient pas du tems prcis auquel il a ileuri. " Qxiei- i- c. 77. ques Auteurs le placent sous l'empire d'Alexandre le Grand 7^f'V)^f,'''2^7''|' avant la cent quatorzime Olympiade. D'autres ne le font Bayi. i'.p.si.s. vivre que prs de quatre-vints ans aprs, sous Ptoleme c. nfGl^s.'fhi'd.p! Philadelphe, ou mme un sicle entier plus tard du tems ^ofi\'.l%n.T. d'Annibal. Ces derniers apuent leur sentiment sur ce que Pytheas rapoiloit lui-mme qu'aucun des habitans de Marseille, de Narbone et de Corbilon n'avoit eu rien de mmorable rpondre Scipion, qui leur avoit demand des nouvelles de la grande Bretagne. D'o l'on conclud que Pytheas n'a crit au plutt que du tems de la seconde guerre Punique. Mais quel qu'ait t ce Scipion, l'on doit suposer qu'il n'toit ni le pre ni l'oncle de l'Africain comme on le prtend. La vritable poque du tems au- sirab. 2. p. 721 quel Pytheas a vcu, se doit prendre de ce que Polybe ci- ""J '"'''' 1 .l/i;o t par Strabon tmoignoit, que Dicarque disciple d'Aristote avoit lu les ouvrages de Pytheas. Ainsi il faut dire que cet illustre Marseillois avoit crit au moins ds le tems d'Aristote et d'Alexandre le Grand, qui mourut en la cent treizime Olympiade, ou la premire anne de la cent quatorzime environ trois cent vingt-cinq ans avant ntre Ere vulgaire.

Parmi

nos

'

'

''

'

1.

72

ETAT DES LETRES


,
, ,
. ''

PYTHEAS
'

K'4l%'.''i39fBan!
ibid. p. 308.

^Gass. ibid.p.530.

jons. scripi. h. ph. 1. 1. c. 14.

sirni).

1.

9. p. 71.

iiiid.

Pytheas cultiva les plus hautes sciences. Il toit PhiloMathmaticien Gographe En Astronome sophe qualit de Philosophe il s'apliquoit la rechercne de la veArisrite, telle que les paens esperoient de la connotre. toxcucs le met au nombre des sectateurs de Pylhagore. C'cst saus doute ce qu'il faut entendre de l'opinion o toit comme ceux de son pais , sur l'immortalit de Pytheas l'ame opinion que les Anciens ont confondue avec le Pythagorisme ou le systme de la Mtempsycose , qui leur toit plus connu. Mais la principale ocupation de Pytheas fut la Gograo peu phie. Cette science toit alors un champ inculte Ceux qui vouloient y faire de peisonnes avoient travaill toient contraints d'aller eux-mmes qucIquc progrs reconnotre les divers pais. C'est ce qui porta Pytheas a presque jusau' entreprendre de longs et prilleux voiages l'extrmit de la terre. Il parcourut toutes les ctes de l'Oet can , depuis Caditz jusqu' l'embouchure du Tanas conserva la postrit ce qu'il avoitv de plus remarquable dans ses courses, Polybe avoit nanmoins de la peine se persuader qu'un simple particulier sans biens , tel qu'toit Pytheas , eut pu trouver les moens de fournir aux frais de si grands ajotoit Polybe , fravoiages par mer et par terre. C'est ce l'on ne croiroit que difficilede courses, que de tant p ment de Mercure mme, s'il se vantoit d'avoir fait de pa"
'^

'

'

reils voiages.

Gass.

ii)id.

p. .132.

Baji.p. p.286.1.

Gass.ibid.p. 530.

qui auroient Mais Polybe pouvoit suposer deux choses sa difficult. Il pouvoit suposer' que Pytheas tant habile Mathmaticien , et membre d'une Rpublique dj puissante sur mer, et fort applique au commerce, en auroit t choisi pour faire ces nouvelles dcouvertes , afin de voir si elle en tireroit quelque avantage pour son ngoce. qu'il ne falloit qu'une socit I' pouvoit encore suposer de marchands ou mme quelque riche citoien pour engaet l'quiper de ger Pytheas entreprendre la dcouverte toutes les choses ncessaires. Quoi qu'il en soit, Polybe des'il vouloit empcher voit donner de meilleures raisons qu'on ajoutt foi ce qu'il refusoit de croire lui-mme. Sa conjccture ne doit rien diminuer de l'estime que mrite un homme, qui passe pour le premier des mortels qui ait pouss si loin la dcouverte des pais inconnus. Tout
,

lev

'

'

, ,

DANS LES GAULES AVANT


Tout

J.

C.

73
pytheas.

le monde cependant ne lui a pas tmoign la mreconnoissance pour tant de travaux. On peut mme dire qu'il n'est presque point d'Auteur dans l'antiquit qui ait essuie plus de mauvais traitemens que notre Geographe. Les Ecrivains qui l'ont suivi de prs, n'ont eu la Polybe et Strabon plupart aucun mnagement pour lui.

me

'

strab.

1.

1.

p.

entr 'autres l'ont extrmement dcri cause

de ses

menmo-

'**'
'li.'is.m*

songes, ne

faisant

point

difficult

de

le

traduire

comme
Bayi. p. p. 283.

un menteur de

profession, ivia

^vj<r:ai-:oi
,

'Plusieurs

et l'acusent d'avoir dernes ne lui font pas plus de grce trangement abus de la maxime, ^4 beau mentir gui vient de loin; n'y aant, comme ils prtendent, sortes de fables qu'il ne racontt des pais septentrionaux qu'il se vantoit
'

d'avoir vus.

Gela n'a pas empch nanmoins que Pytheas n'ait trouv parmi les anciens et les modernes, divers partisans, mme assez clbres dans la rpublique des letres. ' Hippar-

strab.

1.

1.

p.

49

Eratoslhenes de Cyrene se sont distingus parmi les ' * premiers. Ils se faisoient une loi de suivre ses sentimens, et regardoient comme trs-certain tout ce qu'il avoit crit, j^^, ' Entre les modernes, Gassendi, Nicolas Sanson, et M. Rud- ^^^ becks dans son grand liant ica, ont pris fortement la dfen- 533.

que
'

et

^- ^'"

3. j
,

53g.

se de cet illustre Gographe.

Nous n'avons garde d'entreprendre de dcider, qui sont ceux qui ont raison ou de ses critiques ou de ses partisans. 11 suffit de remarquer aprs un Savant que Pytheas sirab. *' tant n dans les Gaules, et aant pu crire des contres
, , '
,

com.

p. as.

voisines avec plus de fidlit

voient prcd,

qu'aucun des Grecs, qui l'apar la plupart des Gographes postrieurs. Mais Polybe et quelques autres lisant notre Cosmographe avec plus d'attention et moins d'estime que ne faisoient ni Eratoslhenes ni Hipparque y ont dcouvert grand nombre de fautes. Il est arriv de-l qu'on a commenc d'abord avoir son autorit pour suspecte et qu'insensiblement dans la suite on a regard ses crits comme des contes de Potes. On est all mme jusqu' lui refuser crance en ce qu'il disoit de vrai. On devoit cependant se souvenir qu'il n'est point d'Historien quelque fabuleux qu'il soit qui ne dise
il

suivi

'

iwd.

quelquefois

la

vrit;
si

et

cette

rflexion

auroit

empch

qu'on ne dcrit

trangement Pytheas.

Tome

I.

Prem. Part.

74
PYTHEAS.
i

ETAT DES LETKS


Au
, ,
'

reste il ne le faut pas confondre " comme ont fait quelmodernes avec un Orateur grec de mme nom dont ^"^^ piin p iM parlcut Plularquc et Athne au sujet de Demosthenes Allie, iieip. 4. p. '* et de Demas. Cet Orateur toil d'Athnes selon Suidas, ^' '' "' et se retira en Macdoine, aprs s'tre sauv de la prison, Poiy. Je virt. p. O scs Cranciers l'avoient fait enfermer. Polybe fait mention d'un autre Pytheas Orateur de Thebes, qui se retira dans le Peloponese avec toute sa famille. Quelques-unes de ces circonstances fcroient croire que ces deux Orateurs n'toient qu'une mme personne.
I 1.
.

'

S II.

SES ECRITS.
PYTiiEAS
Apoiion
"'' ''

laissa

des

grec, qui
arg. 1, 4.
'

toit la

Ouvrages de Gographie crits en langue vulgaire des Marseillois, com'

''"

voss.

11.

gr.

1. 1.

c.

IVi^p' '^' sM ^^
'

J^'ancien Scholiaste d'ApolHous l'avons dit ailleurs. lonius de Rhodes fait mention d'un livre de notre Gographe intitul Yn irepioSo le tour de la Terre. C'est aparemment le mme ' qui est nomm Peripius orbis le cir^^^' ^^ Monde, dans l'abrg d'Artemidore d'Ephese. " On croit que ce n'toit que la relation des voages qu'avoit
, ,
,

mc

r.cm. ***

cl.

asir.

p.

Poii.

1.

7. c. 88.

steph. B)z.p.77i.

Pytheas par tous les pais de l'Europe,. qui sont sur la depuis Caditz jusqu'au Tanas. ' Geminus l'Astronome cite aussi de Pytheas un crit sous le titre de l'Ocan. Mais il y a bien de l'aparence que cet crit n'toit qu'une partie de l'ouvrage du tour de la Terre. Il ne nous reste plus rien aujourd'hui de ce grand ouvrage de Pytheas, que ce qu'on en trouve dans les anciens Ecrivains qui sont venus aprs lui. Hipparque et Eratosthenes en tirrent beaucoup de choses pour enrichir leur Geographie. Pline l'ancien assire qu'il s'en est servi pour composer son histoire naturelle et met Pytheas au nombre des Auteurs dont il fait l'numcration dans les Livres deuxime, quatrime, et trente-septime de son ouvrage. ' Julius Pollux le cite aussi touchant certains ouvrages des anciens ouvriers en bois. On voit par l que les crits de Pytheas subsistoicut encorc. alors. On les trouvoit mme au tems d'Etienne de Byzance ou le Gographe qui les cite et qui n'crivoit qu'aprs le quatrime sicle de l'Eglise
fait

mer Oceane

'

DANS LES GAULES AVANT

J.

G.

75
pytheas.
"

en Divers autres Auteurs, avant ces trois derniers, ils lus avec les avoient avoient eu aussi connoissance; mais des yeux bien diferens. Polybe entr'autres semble ne l'avoir fait que pour les critiquer. 'Il ataqua particulirement ce que Pytheas disoit de l'isle de Thul(^, aujourd'hui l'Islande, et traita de fables
voit souffrir

strau.

i.

2. p. 71,

ce qu'il en raportoit.
dt,

Il

vooit ni

air,

de ces
la

trois
et la

que vers cette isle mais seulement un compos lemens, semblable au poulmon marin; que
que
Pytheas
ni eau, ni terre,
terre toient

ne pouon ne

mer

suspendues sur

cette

substance;

Qu'elle servoit de lien toutes les parties de l'univers; qu'il


toit

impossible d'aborder en ce lieu-l ni pied ni sur des

vaisseaux; qu'il avoit vu lui-mme cette substance semblable au


qu'il n'en parloit
voit

poulmon marin, quoique pour le reste il avout que sur ce qu il en avoit oui dire. Il trouencore redire ce que Pytheas donnoit l'isle de la
mille
(*)

grande Bretagne plus de quarante


critiquoit

de

circuit.

Il

mme

Eratosthenes

d'avoir

un

des

plus

grands partisans de Pytheas. Strabon marchant sur les traces de Polybe, et ne menageant pas plus que lui la rputation de notre Gosmographe, s'est fait une espce de gloire de censurer le plus de ses sentimens qu'il a pu. Pytheas avoit avanc que l'isle de Thul toit la plus septentrionale des isles Britanniques, et comme l'extrmit du monde de ce ct-l; que le tropique d'Et y servoit de Ple arctique. Strabon prtend au contraire, que l'extrmiti; du Septentrion se doit prendre moins loin vers le midi. La raison qu'il en donne est des plus singulires. C'est selon lui que ceux qui de son tems parcouroient les divers pas, ne raportoient rien de ce qui est au-de-l de l'Hibernie. Il ( st ais de juger par ce raisonnement que la justesse n'a pas toujours accompagn la critique que Von a faite des crits de Pytheas. On est en droit de porter le mme jugement, de ce que Strabon reprend ailleurs du reste de la relation de l'isle de Thul par notre Gographe. Il ne peut lui passer que cette isle soit situe vers le Septentrion, prs de la mer glaciale,
'

ibij.

i.

9. p. 78.79

'

'

'

i'-

*^-

sanroit dire qui a l le plus de Poljrbc on de Pline, & raporler le sentiment do Pytheas sur le circuit de cette isle. ' Le dernier dit que Py()

On ne
ou

theas et Isulore lui en


millions, tricies,

fidle,

ocliet,

donnoient plusieurs centena vtgtnttn,'

quinque

M.

""

.
'^-

'

*'

,n *"

Kij

76
PYTHEAS.

ETAT DES LETRES


''

Gass.
I.

t.

4.

p.

531.

^ six journes de la grande Bretagne: " ce que Pytheas qu'en marquant par-l le peut-tre dtermin, d'un de ces lieux l'autre. Mais mis passer tems qu'il avoit
6t

n'avoit

rstrab.

ibii.

tout ce qu'y opose Strabon se rduit dire

que ceux qui

avoient reconnu l'Hibernie, ne disoient rien de l'isle de Thul, et qu'ils ne parloient que de quelques autres petila grande Bretagne, crit depuis Strabon , rendent plus de qui ont Ceux ustice Pytheas. Pline l'Historien ne fait pas difficult de regarder comme certain que de l'isle de Thul la mer glaciale il n'y a qu'une journe de trajet; que cette isle est la dernire de ce ct-l; et que de-l l'isle de la grande Bretagne il y a rellement six journes de navigation. Dc mme Thomas de Pinedo soutient, que Pytheas sur le reste ne s'est pas si fort loign de la vrit, qu'il doive passer pour un homme qui ne dbite que des contes. Strabon n'est peut-tre pas plus croable en ce qu'il dit 11 prailleurs contre l'exactitude et la fidlit de Pytheas. tend que ni Timosthenej, ni Eratosthenes, ni aucun de ceux qui avoient crit avant eux sur la Gographie, et entre lesquels il comprend Pytheas, n'avoient eu nulle connoissance certaine de l'tat des Gaules, de l'Espagne, et encore moins de la Germanie, de la grande Bretagne, de l'Italie etc. en particulier avoit err en Il soutient mme que Pytheas tablissant la distance qui se trouve entre la grande Bretagne et Marseille sa patrie. Il veut que ce Gographe, qui selon lui a tromp ses lecteurs en plusieurs autres points, les ' aussi bien qu' prendre ait encore tromps en celui-ci, solstitiale mme l'lvation du soleil. ' Enfin il ne Marseille veut rien croire de tout ce que Pytheas avoit crit sur l'isle de Thul et sur les pas circonvoisins. Mais Strabon a beau dire tout ce qu'il voudra, l'on ne peut disconvenir que Pytheas n'ait apris aux Grecs bien des choses qu'ils ignoroient avant lui touchant cette isle;. aant t le premier Gographe qui l'ait dcouverte. D'ailStrabon contre Pyleurs ouelque passionn que paroisse jjjgg^g^ ^ j^g laisse pas de nous iburnir des preuves de la retenue de celui-ci. Car de son propre aveu Pytheas n'assuroit point ni que Thul ft une isle, ni qu'il y et des habitations jusques l. Or si notre Gographe avoit voulu imposer ses Lecteurs, pouvoit-il avoir un plus beau champ
tes isles
'

aux environs de

pun.
30-

hist.

1.

4. c.

Pinea. brev. p. 772.

'

strab.

1.

2. p. 61.

'

4. p. 139.

eom.

'

p. 35. 2.

strab.

1.

2. p. 78

'

Gass. ibia. p. 530.

DANS LES GAULES AVANT


pour
le

J.
'^

C.

77 pytheas.
'

faire?

Ce

n'est

donc pas sans

sujet

qu'un savant

moderne en examinant les points de la critique de Stra- . siraii com T bon contre Pytheas, dit que ce censeur y fait trop paro- * tre de chicane et de fausse subtilit. Il est pourtant vrai que ce que nous venons de dire en faveur de Pytheas, ne le justifie pas galement l'gard de ce qu'il dbitoit du poulmon marin. Cela ne le justilie pas non plus d'avoir avanc quelques autres contes de mme nature. Ce qu'il disoit, au raport de Pline, d'une isle PUn. last. 37. c. "' une journe du pais des Guttons, peuples de Germanie, o il assroit qu'on se servoit d'ambre au lieu de bois pour faire du feu, ne peut passer que pour une pure fable; quoique Time n'ait pas iait difficult de le croire sur la foi de
'

'

i.

Pytheas.

peut pas regarder autrement ce qu'il raportoit encore des isles de Liparis et de Strongyle, ou Strongoli entre l'Italie et la Sicile. Il racontoit fort srieusement, qu'en cet endroit l'eau de la mer y toit bouillante; que ceux qui anciennement vouloient faire faire quelque ou'

On ne

Apoiion. arg. "

1.

4.

"'^

vrage en fer,
ble,
ils

comme une

pe,

ou autre chose sembla-

n'avoient qu' y porter la matire; que le lendemain trouvoient l'ouvrage prt, qu'ils prenoient en laissant
faut
'

le

prix de la faon.
Il

encore

mtre au

theas

ce qu'il disoit
'

grande Bretagne,

o vints coudes. Car fait dans la Tamise, en ce pais-l, ne va Mais ce seroit une

mprises de Pyla mer dans la il prtendoit qu'il toit de quatredepuis on a observ que celui qui se et qui est le plus grand que l'on voie qu' quatorze coudes de hauteur. injustice de ne le pas croire en ce que

nombre des

du

flux et rflux

de

^'"-

'''^'

'

2-

not. iwa.

'

Gem.

ci.

asi.p.sa.

Geminus raporte de lui, touchant ches du Nord. ,, Les Barbares,

les

lieux les

plus

pro-

Pytheas dans .sa nous montroient l'endroit o se couche le so,, relation, On remarquoit que la nuit en certains pais de ce ,, leil. toit extrmement courte, ne durant que deux ,, ct-l ,, heures en quelques lieux, et trois en quelques autres. De ,, sorte que peu de tems aprs que le soleil s'toit couch, reparotre ,, Crats le ,, on le vooit presque aussi-tt Grammairien tmoigne qu'Homre avoit eu connoissance de ces mmes contres ce qui lui fait dire qu'un ouvrier en se passant de dormir, pouvoit gagner deux salaires en un
disoit
'
. :

i'-23.

78
PYTHEAs.
piin. hist.

ETAT DES LETRES

mme

"

1.

2. c.

strai).

1.

4. p.

139.

jour; puisqu'il pouvoit faire le travail de deux journes ordinaires. ' Pytheas ne parot pas non plus avoir impos ses Lecteurs, lorsqu'il assroit que dans l'isle de Thul, il y avoit six mois de jour continuel, et autant de nuit pendant le cours de l'anne. ' Aprs que les svres censeurs de Pytheas ont bien critiqu ses sentimens sur la Gographie, ils conviennent enfin de lui rendre justice pour sa science dans l'Astronomie et dans les Mathmatiques. Ils avouent qu'il a assez bien connu les propreits des pais septentrionaux, par raport leur propre nature, et aux aspects du soleil. Par exemteau;

point de fruits couqu'on n'y lev point d'animaux domestiques; qu'on y vit de millet, de lgumes, de racines; que l o on cueille du miel et du bled, on en fait une boisson; que l'on ne s'y sert point d'aires pour batre les grains, cause des pluies frquentes, et du peu de chaleur du soleil, mais qu'on les bat dans des granges faites exprs. (VIII.)
ple, lorsqu'il disoit qu'il n'y crot

EUTHYMENES,
Gographe et Historien.
EUTHYMENES.

Es dvcrs monumcus, qui font mention de cet Ecrivain, Ajexpriment diversement son nom. Dans les uns il est nomm Euthymanes, dans d'autres Eumenides, ou Eudimenes, et par une corruption encore plus grande, Euridemcs.
*"^
'

Fab.

i.ib.

r.

t.

4.

Mais

les

plus anciens entre les Grecs

et les

Latins,
le

}m.*^2.%"''7.wT

"^ "

ocasion de parler de lui, s'acordent tous

i"!'

327

Plu!'
1.

via.pii. I.4.C.

p!

scnec. ibid.
I

Plut.

Euthymenes. C'est le nom que lui donnent Aristide, Seneque le Philosophe, S. Clment Alexandrin, Plutarque, ou un autre Auteur qui nous a laiss le Trait De placitis Pkilosophorum. Euthvmenes toit de Marseille, comme Pytheas dont nous venons de laire 1 loge, et ileunssoit en meme-tems, cent et douzime Olympiade, plus de 320 vers la
nonfini^r
'

ans
a

avant

le

commencement

de

fajt,

comme

l'autre, la gloire et

l'Ere Cnrtienne. Il l'ornement de sa patrie,

DANS LES GAULES AVANT


tant par son savoir

J.

C.

79

Marseillois, qui passent

que par ses crits. " Ces deux illustres euthymenes. pour avoir crit autant en Philo;<, i,aii pri c Mathmaticiens qu'en Gographes ont l'a- 1 9- p- s'Jt. m. en sophes et vantage d'avoir paru dans nos Gaules plus de cent ans avant qu3 liome et produit aucun Ecrivain. On supose que la Rpublique de Marseille envoa Eu- Cass. t. p. 530. ' thymenes reconnolre les pais du Sud. comme nous avons vu qu'elle avoit envoie Pytheas dcouvrir les contres du Nord. Il est certain par un passage que Seneque raporte Senec. ibiii. d'Euthymenes, que celui-ci avoit navig sur la Mer Atlantique. 11 crivit sa relation en grec qui toit la langue de son pais, o le latin n'toit pas encore connu; et il a mrit par-l de tenir rang entre les anciens Gographes. Ce que Pytheas avoit dj trouv en la personne de Polybe, Euthymenes le trouva depuis en celle de Seneque
,
,

'

t.

'

un
rir

rigide et severe censeur de ses sentimens.


les

'

Ce Philo-

ibid.

sophe, qui avoit lu

impunment qu'il ment au Nil la vertu


selon
lui
'

d'Euthymenes, ne put soufy raportt les causes du dbordecrits

'des

vents Etesiens
et

les

eaux de l'Ocan
le faisoient

dans ce fleuve,
lit

enfler et

qui poussant de la mer extrieure rpandre hors de son


,

*'* iiJ-

ordinaire.

'

C'est ce

tend, sur une nue de

par plus d'une raison.

du

Nil venoit des vents

se grossit

proportion
Il

que Seneque apu, comme il prtmoins, traite de fable, et rfute En effet, dit-il, si le dbordement Etesiens, il faudroit que ce fleuve que ces vents soufflent avec plus
qu'il

Senec. iiu. p. 753.

'^'

d'imptuosit.
cti'

faudroit

comment

s'enfler

du

D'ailleurs ses eaux seroient d'un verd .de


les sont troubles,
toit

que viennent ces vents. Or rien de tout cela n'arive. mer, au lieu qu'ellorsqu'il dborde.
la
'

Thaes le Philosophe opinion que notre Gographe, touchant l'inondation du Nil cause par la vertu des

piui. ibij.

nanmoins dans

mme

vents Etesiens.
'

Euthymenes avanoit encore dans son Ouvrage


eaux de
la

que
:

Senec. wa. p. 752.

les

mer

qui enfloient
ce

le

Nil
'

toient
celles
'

douces

ce qu'il jugeoit

aparemment sur

que

le sont au-dessus

que ne
cdente.

lui
Il

de toutes les autres eaux. peut passer cette opinion, non plus que la prajoute ce sujet une rflexion, qui achev le

de ce fleuve Mai Sene-

p. 75*.

piu't. ibia.

senec. ud. p. 753

parallle

entre
dit-il
,

Euthymenes
et

et

Pytheas.

On

avoit
,

mentir

compter des fables en ce tems-l

beau que

80
EUTHYiENEs. l'on a

ETAT DES LETRES


une connoissance aussi
parfaite
les
la

l'on n'avoit pa^ de ces faits

voss. h.gr.

).

"*

3.p.

que eue dans la suite. Outre les Auteurs que nous avons dj cits entre anciens, Artemidore d'Ephese fait aussi mention de
'

description
la

des pais trangers

qu'Euthymehes

avoit laisse

postrit.

vient
plutt.

Cet de voir, que

ouvrage ne s'est perdu, comme Ton depuis le sicle de Seneque tout au

lom. Alex.
I.

sii.

1.

p.

3m.

iti.i

Euthymenes avoit encore laiss un autre crit de sa faC'c'on, que l'on ne trouve plus depuis plusieurs si^'cles. j^-j y^g espce de chronique, ou Histoire des tems comme il paroit par ces paroles de S. Clment d'Alexandrie.
'
,

qui s'en est servi pour prouver en quel tems vivoit


re
,

Homela
cite

K'ueu(;.7(vY,;

^E

Tot;

ypovixo.

C'est

ainsi

que

ce Pre entre les


trs-anciens
,

autorits de

plusieurs autres Historiens


,

Aristarque , ApoUode mme sentiment qu'Euthymencs, touchant le tems auquel Homre avoit vcu. L'un et l'autre le faisaient contemporain d'Hsiode sous Acastes, et disoient qu'il toit n Chio environ deux cens ans aprs la destruction de Troes, ainsi vers l'an du monde 2967, cent quatre-vint treize ans avant le commencement des Olympiades. C'est-l tout ce que l'on trouve, qui puisse ou mriter d'entrer dans l'histoire d'Euthymenes ou nous donner quelque claircissement sur ses crits (IX).
tels

que

Philochore

dore,

Aquemaque.

Ce

dernier

toit

ERATOSTHENES,
Philosophe et H
EILVTOSTHENES.
Suel.
10.
ill.

touie

grani. c.

nom d'Eratosthenes LEdes Letres. On y trouve


'

est fort

connu dans la rpublique un Eratosthenes de Cyiene,

qui le premier entre les anciens Ecrivains prit le titre de Philologue, pour la diversit des sciences qu'il possedoit. On y trouve aussi un Eratosthenes Gaulois, qui s'aquit de
' t.

Egass. Bul. 101.

la

l'Astronomie.

rputation par sa science dans les Mathmatiques Le premier fleurissoil ds la cent

et

dans

trente-

cinquime

Olympiade,

et

vcut

trs-Iong-tems.

L'autre

ne

DANS LES GAULES AVANT

.1.

C.

81

ne parut dans le monde qu'environ un sicle aprs l'po- eratosthenes. que prcdente, vers l'Olympiade cent soixante et deuxime, et la cent trentime anne avant le commencement de notre Ere vulgaire. On croit qu'il toit ou de Marseille mme, ou au moins de cette partie des Gaules, qui l'on donna depuis le nom de Narbonoise. Si jusqu'ici ce dernier n'est pas devenu plus clbre, il faut s'en prendre aux malheurs des tems, qui l'ont fait confondre avec Eratosthenes de Cyrene, qui a toujours t plus connu. De sorte que la conformit des noms, souvent avantageuse certains Auteurs n'a t que fatale celui qui fait le sujet de cet article. Non seulement elle lui a ravi un des plus beaux traits de sa gloire, en faisant atribuer un autre des ouvrages qui sont de lui mais peu s'en est mme fallu, qu' la faveur de la confusion elle ne l'ait fait entirement disparoitre lui-mme. 11 est vrai qu'il ne faut pas tre surpris, que des Ecrivains qui ne sont venus que plusieurs sicles aprs les deux dont il est ici question, les aient confondus ensemble. Rien n'est plus ordmaire que cette sorte de confusion. ' Ne thi. h. e. s. p. voons-nous pas que S. Grgoire de Nazianze l'un des ^*'plus clbres Pres de l'Eglise Grque, est tomb dans la mme faute l'gard de S. Cyprien Evque de Carthage, et de S. Cyprien Evque d'Antioche en Orient? Ce saint Docteur toit cependant de l'Eglise d'Orient comme le dernier de ces deux Saints, et vivoit au mme sicle que lui. De mme le Pote Prudence a confondu aussi plusieurs saints Hippolytes ensemble quoiqu'il ne ft pas lort loign de leur tems. Doit-il donc parotre tonnant qu'Etienne de Byzance qui n'crivoit tout-au-pltt qu'au cinquime sicle, ait pareillement confondu Eratosthenes le Gaulois avec Eratosthenes le Cyrenen? C'est nanmoins ce qu'il a fait, et que nous allons montrer. Ce Gographe en citant une ancienne histoire des Gau- stephan. By^. p,

i.

'

qui portoit le nom d'un Eratosthenes, l'atribue celui de Cyrene, dont il cite quelques autres crits. Mais on peut assurer qu'elle n'est pomt de cet Eratosthenes; et un
lois,

-'*

qu'Etienne en raporte lui-mme, nous fournit le le dmontrer. En cet endroit, qui a t tire du septime livre de l'histoire, l'Auteur parlant de Boos-cephale , dit, selon Etienne, que ce
endroit

commencement des preuves pour

Tome
1

I.

Prem. Part.

82
ERAT0STHENE8.
fut le lieu

ETAT DES LETRES


du Combat
entre Prusias et Atlale, l'un Roi de

Bithynie, et l'autre de Pergame.


Poiyb. 1. 1. n. 1.2. Syn. chr. p. 16S.
I

'

Pineii. lirev. p. 762.

Ccs. bel. Gai.


''

1.

6.

**'

Or il cst constant par un Historien, qui a t des plus proches de ces tems-l, que ces deux Rois ne se firent la guerre que vers la cent cinquante-quatrime ou mme cent cinquante-sixime Olympiade, et qu'ils conclurent la paix entre eux par l'entremise des Romains la seconde anc'est--dire plus de quarante ne de la mme Olympiade ans aprs la mort d'Eratostlienes de Cyrene. Car cet Auteur et n'aant tant n en la cent vingt-sixime Olympiade ce qui est encore beaucoup vcu que quatre-vints ans il mourut vers la fin de l'Olympiade cent quarante-cinquime. Il n'est donc pas possible qu'il ait parl d'un fait qui n'arriva que plusieurs annes aprs sa mort. De-l il resuite clairement que l'histoire des Gaulois connue sous le nom d'Eratosthenes n'est point l'ouvrage du Cyrenen et qu'elle apartient Eratosthenes le Gaulois. Et assurment n'est-il pas et plus naturel et plus convenable que ce soit un homme de la nation qui ait crit sur ce sujet, plutt qu'un tranger? que Csar avoit Il parot que c'est cette mme histoire en vue , lorsqu'il parle de la Fort noire ou d'Hercynio et il semble mme qu'il ait vit, en la voulant citer, la confusion o est tomb Etienne de Byzance. Ce qui fait natre cette pense est d'une part le dtail que fait Csar en cet endroit de l'tablissement des Teotosages, anciens peuples Gaulois, lo long de cette fort, et de l'autre, la manire dont il s'exprime, en disant que celle fort a t connue d'Eratosthenes (1) et de quelques Grecs. Cette dernire expression est remarquer. On y voit que C.sar opose et distingue Eratosthenes des Auteurs grecs, quoiqu'il soit constant qu'Eratosthenes le Cyrenen ait t toujours mis de leur nombre. Or je demande si Csar et ainsi parl, dsigner un Historien grec? Au contraire s'il avoit voulu il pou voit et devoit mme s'exprimer de la sorte, s'il avoit en vue Eratosthenes le Gaulois. Car, quoique celui-ci et
' : ' , , , , '
;

CsM.

ibid.

A propos de faire obmrrn- ici peu de justesse de la tra luclion de M. l'Ablancoui'l, qui dtruit l'oposilion que Csar tablit en cet endroit entre Eralosllienc et les Historiens grecs. Le texte de Csar porte ct'rcum //rcvoiOiHSiVvani,
(1) II e<!t

quam Eraloitheni et quibutdam Graei$

le

ma notam
"
" " a
traduit : t
roil
'

esse

"

favideo. Et M. il'Ablancourt Le long de la Fort rjoire qui


,

connue

'

par

Grecs , commi- il ptEratosthenes et quelques aud.;s

Irej.

DANS LES GAULES AVANT

J.

G.

83
'

crit en grec, la langue latine n'tant pas encore de son eratosthenes. tems en usage dans les Gaules, on savoit fort bien au sicle de Csar que cet Auteur toit Gaulois et non pas Grec

de nation.
L'Histoire qu'il laissa la postrit, et que l'on ne trouve
est cite par Etienne de Byzance sous le sioph. de raXa-rixiv c'est--dire de rbus Gallicis^ Histoire des Gaules, ou des Gaulois. Car on sait de reste que les Grecs Amm. nomment les Gaulois Galat Ita entm Gallos, dit Ammien

plus aujourd'hui,
titre

'

Byz. ibid.

'

ub. isp.OT.

Marcellin, sermo grcus appellat.


Cette
'

Histoire

devoit

tre

un

ouvrage

consideiable,
,

puisqu'elle
il

contenoit au moins trente-trois Livres

com-

par Etienne, qui en cite le trente-troisime. ' raporfe ce Gographe 11 est ais de juger par ce qu'en dans ce recueil, qu'Eratosthenes y parloit avec quelque tendue des conqutes de nos anciens Gaulois en Asie. Il avoit un sujet particulier d'y parler d'Attale Roi de Pergame, dont il y faisoit effectivement mention. ' Ce Prince, aprs que le Gaulois par succession de tems eurent pntr dans ses Etats, leur promit des terres cultiver, et leur permit de se rpandre vers l'Hellespont, o ils s'haparot

me

sieph. '**"

Byzan.

i.

p-.ssi,
"*'

soi,

679.

Poiyb.

i.

s. n. 7.

biturent.

Etienne de Byzance ne cite de cette Histoire que qui regardent la Gallo-Gice, ou Galatie, ce n'est pas dire qu'elle ne traitt des autres pais qui toient, ou avoient t sous la domination des Gaulois. Mais c'est ou qu'il n'a plu cet Auteur d'en choisir que ces traits, ou que les autres qu'il en pouvoit raporter, sont perdus avec la plus grande partie de l'ouvrage de ce Gographe, dont nous sommes prives.
si

Que

des

particularits

LUCIUS PLOTIUS,
Rhteur.
PLOTIUS

ROme
'

thtre o ce Rhteur parut avec le plus mais ce fut dans les Gaules qu'il prit naissance. Quelques modernes prtendent, sans en aporter de preuves, qu'il toit de l'une des provinces que l'on nomma
'

fut le

Hier. chr. p,

m.
1. 1.

d'clat;

^gass. bui.

84
PLOTius.

ETAT DES LETKES


Lyonoises.
l'cole

Long.doiaud.Fi.

Hier. ibid.

scnoc.

n'i
c. 2.

SuoL'c'i.''Rf!

p. 84i.

Quint, insi.

or.

1.

2. c. 4. p. 97.

Bail. jug.
' "

pivj.

c.

'"'

"

cic. frag.p.

16911.

Ij

Suct. ibid.

suci.
8-40

ibid. c.

I.

p.

c. 2. p.

8ij.

cic.

pro \d\.

n.

' D'autres veulent qu'il et t lev de Lyon mme ; quoiqu'il ne paroisse nulle part qu'il y et ds ce tems-l une cole dans cette ville. Sa qualit d'homme vers dans l'loquence latine fait juger de la Gaul Narbonoise, o l'on parloit Ju'il toit plutt s-lors assez communment la langue latine. ' Plotius quitta sa patrie, pour aller s'habituer Rome, dix-septime Olympiade, plus de quatre-vint v^^'^ ^^ dix ans avant le commencement de l'Ere Chrtienne. II y ouvrit la premire cole de Rhtorique qu'on y et encore v, et enseigna aux Romains l'art de parler eloquemment leur propre langue. ' Il s'acquit dans cette profession une rputation extraordinaire insignis maxime Plotius fuit, dit Quintilien en faisant son loge. ' Rome ne feroit donc que lui rendre justice, en le regardant comme le Pre, ou le Matre de ses premiers Rhteurs, et de ses plus grands Orateurs jusqu' Ciceron. ' Gclui-ci, qui alors n'toit encore qu'un enfant, se plaint avec amertume, de n'avoir pas eu l'avantage d'tre disciple d'un homme si clbre. ,, Je me souviens, dit,, il, dans une de ses Iclres, dont il ne nous reste qu'un frag,, ment, qu'en mon enfance un certain Lucius Plotius com,,mena donner des prceptes pour bien parler le latin. je voois qu'il enseignoit avec un concours pro, Comme d'auditeurs, car tous ceux qui avoient le plus ,, digieux letres alloient prendre de ses leons, ,, d'amour pour les ,,j'tois bien fch de ne pouvoir les imiter. Je me trou,,vois retenu par de trs-habiles gens, qui crooient que le ,,grec toit plus propre pour former l'esprit de la jeunesse ,,. En effet ce fameux Orateur suivit tellement cet avis, qu'il plaida toujours en cette langue jusqu' sa Prture, et ne plaida en latin que sur ses vieux jours, ' 11 ne tint pas Marcus Clius, que notre Rhteur ne perdt la haute rputation qu'il s'toit acquise. Cet Orateur indign de ce que Plotius, comme il crooit, avoit compos le plaidoer qu'Atracinus pronona contre lui, en se portant pour son accusateur, le traita avec beaucoup de mpris, et mme de la manire la plus injurieuse, dans le discours qu'il fit pour sa dfense. Mais cela n'empcha pas que Plotius ne ft toujours en grande estime Rome. ' Ma-

depuis

^^^^

'

n. p. 313.

j.jyg

gj^jj.g

autres avoit pour lui

une amiti

toute singulire.

DANS LES GAULES AVANT


dans Tesperance faire passer
vie.
11

J.

G.

85
plotius.

qu'il

pourroit

la postrit les actions

un jour emploer ses talens mmorables de sa

ne parot point cependant que Plotius ait jamais tenni mme qu'il en ait form le dessein. ouvrage ' Mais Quintilien nous aprend qu'il avoit crit un Trait qu'il tmoigne avoir lu. Plotius du geste de l'Orateur V prescrivoit entre autres choses son Orateur de porter la robe tranante comme les Grecs portoient leur manqui ne teau. C'est tout ce que nous savons de cet crit
t

cet

Q"!"'-

"W|

'

"

subsiste plus depuis long-tems.

Plotius vcut jusqu' une extrme vieillesse. Il est sans doute diffrent de ce Lucius Plotius qui selon Pline l'Historien fut proscrit par les Triumvirs , et contraint de s'al1er cacher Salerne. Celui-ci toit frre de Lucius Plancus deux fois Consul et Censeur. ' Velleius Paterculus le nomme Plancus Plotius , ' et Valere Maxime Caus Plotius qui paroit avoir tir ce trait d'HiPlancus. Ainsi Pline pouroit fort bien avoir crit un stoire de Valere Maxime
'
' , , ,
,

suet. iwd.

pun.
^"

lst.

i.

is. c.

Paier.

i.

2. n. ei.
1.

vai.

Max.

6. c.

*' "' *'

prnom pour un

autre.

MARCUS NTONIUS
GNIPHO,
Professeur de Belles-Lettres et d'Eloquence.
GNIPHON.
suet.
'"
'*'

Antoine Gniphon naquit dans les Gaules d'une famille libre , plus d'un sicle avant notre Ere vulgaire. Peu de tems aprs sa naissance il fut expos et abandonn par ses parens. Celui qui le trouva en ce malheureux tat et qui voulut bien se charger de son ducaet lui rendit sa libert. tion , prit soin de le faire tudier L'on prtendoit, au tems de Sutone , qu'il avoit t enet qu'il y avoit t instruit des letres voie Alexandrie en la compagnie de Denys Scythobrachion. Mais cet Historien avoit de la peine se le persuader parce que les tems ne convenoient pas. Et pourquoi envoer si loin Gniphon chercher des coles? N'y avoit-il pas Marseille une Aca-

Arc

'

m. cram. *^'
.

86
CNiPHON.
20.**"'

'

ETAT DES LETRES


*

"''

demie , qui passoit ds-lors pour l'une des plus clbres de l'Univers? Aussi croit-on que ce fut en celle-ci qu'il lu''

dia.

Comme
,

il

avoit

beaucoup

d'esprit
la

et

une mmoire
et la

suei. ibia.

prodlgieuse
latine.

il

aprit

parfaitement

langue grque

ii.i.i.

Avec de telles avances Gniphon alla Rome o il trouva Lucius Plotius son compatriote qui y enseignoit l'loquence depuis plusieurs annes. ' Gniphon commena
, ,

c. 4.

j).

8i8.

,,j

Quiiii.

inst.

or.

1.

''"'

sui. ibid.

c. 7. p.

***

p. 8*5.

c.

II.

p.

8i8

Bail.

^'^^

p""3(Ki?^*''

par y faire la profession de Grammairien tat incomparablement plus honorable et plus relev en ces lems-l qu'il ne l'est aujourd'hui. Par Grammairien on entendoit alors un homme vers dans la literature qui savoit parler ou crire sur quelque sujet non seulement avec exactitude mais aussi avec esprit et habilet. ' Les Grammairiens de ce genre enseignoient souvent la Rhtorique quoiqu'ils ne laissoient pas de donner les principes pour parler correctement la langue en laquelle ils enseignoient. Gniphon parot l'avoir fait lui-mme. Au moins Quintilien le met-il au nombre de ces Grammairiens qui se donnoient la licence de changer la terminaison de certains noms tant au nominatif qu'aux cas obli3ues. Quelques-uns dit cet Orateur vouloient que l'on it robor et ebor, pour robutelebur; et la raison qu'ils en donnoient est que le gnitif de ces noms est en oris. Gniphon au contraire prtendoit que l'on devoit faire le gnitif de ces noms en uris, parce que leur nominatif est en ur. D'abord Gniphon enseigna dans la maison de Jule il Csar , qui n'toit encore alors qu'un enfant. Depuis tablit son (cole dans l'endroit mme o il faisoit sa demeure. Il y professa la Rhtorique avec tant de reputa' tion que les personnes les plus distingues dans Rome et Ciceron mme qui toit alors Prteur , se faisoienl un plaisir de l'aller entendre. Mais quoiqu'il donnt tous les jours des leons d'loquence on remarque au'il ne dclamoit jamais dans son cole. Seulement il le laisoit dans les lieux o l'on tenoit les foires et le march, Au mme-tcms qu'il enseignoit ainsi dans cette capitale ^u monde, Valerius Cato un autre de ses compatriotes y fai'
: ,

'

'

'

soit

aussi la

mme

fonction.
,

Il

rence entre l'un et l'autre tendoit faire des Orateurs

y avoit toutefois cette diffque la mthode de Gniphon et celle de Caton former

DANS LES GAULES AVANT


,

J.

C.

87
gniphon.
,

des Potes. ' Gniphon se distinguoit encore des autres Professeurs par sa douceur son affabilit son dsintressement. que ce que II n'exigeoit de ses disciples pour son salaire leur libralit les pouvoit porter lui donner. Et celte li, ,

g^^,

y^jj

p- sa*,

remarque l'un de ses Pangyristes lui valoit mieux que ce. qu'il auroit pu exiger lui-mme. Que ces heureux tems sont aujourd'hui changs Gniphon ne vcut pas au-de-l de l'ge de cinquante ans. Il ne laissa pas dans l'espace d'une vie aussi courte et malgr le tems que lui emportoient ses leons publiques de composer plusieurs ouvrages. Nanmoins Atleus le Philologue qui avoit t l'un de ses levs ne lui atribuoit que deux volumes crits en latin et prtendoit que les autres qui avoient paru sous son nom toient de la composibralit
,

'

p. sas.

tion de ses disciples.

On ne dit point de quoi traitoient ces ouvrages de GniMacrobe dit qu'il en avoit fait un sur phon. Seulement ce que les anciens nommoient Festra ; c'est--dire la petite ouverture du lieu consacr aux fausses Divinits du Paganisme. Macrobe ajoute que l'Auteur avoit recueilli dans ce Trait plusieurs choses tr.s-curieuses de l'antiquit la plus
'

Macr. sat.
**' " *'*'

i.

3. c.

*"'

recule.

Gniphon eut au moins un fils nomm Lucius Hermas qui enseigna aussi Rome o il eut comme son pre Atteus le Philologue pour disciple. Celui-ci crivit diverses letres l\ Hermas dans l'une desquelles il lui recomman'
, , , ,

snoi.

c.

lo. p. 827.

ge intitul Hyles. Ce

auprs des savans leur ouvraqui est grec ne veut pas dire aparemment que l'ouvrage ft en cette langue mais seulement qu'il contenoit une abondance de matires et de sentences. Aussi ces deux Auteurs y avoient-ils recueilli en huit cens Livres tous les differens genres d'rudition et de
doit fortement de faire valoir
titre
, ,

literature.

88
CATON.

ETAT DES LETRES

VALERIUS^'^ CATO,
Pote et Grammairien.

I.

HISTOIRE DE SA
suei.
iii.

VIE.
Gaules
formrent pas prcis-

Gram.

c.

"

***

^TOici y pour

'

pncorc
la
ville

UD
de
celle

savant

que

nos

ibid.

ibid vel.

Epi.^eijwf.
I.

2. ' p. "

64 *"

ibiil

On ne marque de nos Provinces qu'il eut pour patrie. Mais la prsomption est en faveur de la Gaule Narbonoise, qui donna naissance tous les savans, dont nous avons dj parl, et presque tous les autres, dont nous parlerons sur ces premiers tems. Valere Caton vint au monde un peu plus d'un sicle avant Quelques-uns le le commencement de l'Ere Chrtienne. vouloient faire passer pour l'affranclii d'un certain Bursenus; mais il assure lui-mme qu'il toit n libre. Etant encore jeune, et dj orphelin, il se vit dpouill de tous ses biens, et contraint, quoiqu'innocent, de se bannir luimme de sa patrie, l'ocasion d'une guerre civile qui s'y toit leve au tems du fameux Sylla. ' Aprs tant de pertes Caton se retira Rome, comme le lieu le plus propre se relever de sa mauvaise fortune,
Rome.
ment
quelle fut
'

snei,

ibi.i.

p. fijR.

p.

f^
j

ibid
vet.
i.

Epi.^ et^po. I. p. S8.

y ouvrit une cole publique. Bien-tt il eut entre ses disciples plusieurs enfans des meilleures maisons de la ville, Il passoit et s'acquit la rputation d'un excellent matre. pour un trs-habile Grammairien. Nous avons dj marqu ailleurs l'ide que les anciens avoient de cette sorte de U" savans. Mais il toit encore un plus grand Pote. avoit sur tout un talent merveilleux pour former les autres la Posie. C'est ce qui a donn lieu ces deux vers pompeux, qui suffiroient seuls pour faire son loge. Us sont du
'

et

'

'

'

u i.. Mor. r

10 p. *!*. I.

Moreri, on ses eonlinnatears don'^) nent encore Caton le prnom de Mareus mais on ne Toit pas sur quel fondment. Ni Snetone, ni le litre qui est i la
;

tl

ne

loi

des Posiesqui noDs restent de Galon, donnent point d'autre prnom que

celui

de Valere. (\.)

Pole

DANS LES GAULES AVANT

J.

C.

89
*^'^^"''-

Pote Marcus Furius Bibaculus, ami particulier de Caton.


Cato Grammaticus, latina sircn.

Qui solus

legit,

ac facit Poctas.

'

Valere Caton amassa d'abord quelque bien


.

grammaire et la potique, et se mnagea une maison de campagne prs de la ville de Tusculum. Mais ses affaires s'tant ensuite dranges, ou par dfaut d'conomie, ou autrement il lut oblig de cder cette maison ses cranciers Ainsi qui loient en grand nombre
sant ainsi la
,

en profes-

suci. iWii. p. 82. 839. Epi. cl uoc-

uuu. p. 36.

dpouill de tout ce qu'il avoit de biens,

il

se retira

dans

trs-vil [apartemenl. 11 y vcut jusqu' une extrme vieillesse dans une grande pauvret sort ordinaire des gens de letres qui virent sans- se souvenir de faire fortu:

un

ne. Cet tat d'indigence auquel se vooit rduit un si grand homme, et qu'il sotenoit avec une constance hroque, quoique paenne, a fait l'admiration de ceux gui ont vcu aprs lui. C'est ce sujet que Bibaculus s'crie en comparant la constance de son ami celle de Zenodote et de Craies
:

Calonis modo, Galle, Tusculanum

Tota crditer urbc vcndilabat.


Mirai!

Summum
Unum
En cor
'Le

sumus unicum magistrum, Gramnialicum, Optimum


diriicilc

i'oOlam

Ouines solvere possc qua;sliones,


expcdirc nomeii.

Zenodoti, en jecur Gratelis.

mme

Pote

dcrivant

pauvre de Caton, nous en a


les huit vers

laiss

un peu auparavant la vie une triste peinture dans

ibid.

suivans
Si

quis forte mei

aomum

Catonis,

Depiclas minio assulas, et illos

Custodis videt Iiortulos


Miratur, quibus

l'riapi,

ilie disciplinis

Tantam
lacerai

sit

sapientiam assequutus,

(.tuem trs cauliculi, et felibra faiTis.

duo tegula

suli

uua

Ad

summam

propo nulriant seneclam

Tome

I.

Prem. Part.

90
CATON.
f"^~
(lia.

ETAT DES LETRES


*

1.
1.

^r~J^^ Valere
195. not.
sat.

4. p.

iior.

10.

p. t,99. noi.

Gif.

ibiii,

Suei. ibid.

**

c. 2. p.

a cru assez long-tems qu'Horace faisoit mention de Caton , dans huit vers qu'on lisoit autrefois au commencement de la dixime satyre de son premier Liet que l'on trouve encore dans quelques manuscrits vre, Caton y est reprsent comme jgg ouvrages de ce Pote un des admirateurs de Lucilius quoiqu'il ne laisst pas de Mais Colomis nous corriger quelques-uns de ses vers. habiles critiques ont retranch des que plus avertit Is uvres d'Horace ces huit vers comme n'tant point de selon Sutone , Il est nanmoins vrai, cc famcux Potc. que Caton faisoit quelquefois ses dlices de la lecture des posies de Lucile. (XI)
'
.

On

'

'

SU.
SES ECRITS.
Sud.
ibid. c.
II.

p.

/^ATON

'

laissa

plusieurs
vers.

**

\Jprose qu'en
'

ouvrages de sa faon, tant en Mais il nous en reste aujourd'hui

i,,i,,

c. 1. p. ffi.

peu de connoissance. 1. Dans la classe des premiers, Sutone marque divers ou qui concernent la Grammaiie Traits de Grammaire Grammaticos libellas^ dit cet Historien, sans en spcifier aucun en particulier. C'est peut-tre autant pour ces crits sur la Grammaire, que pour la profession de Grammni' rien qu'avoit exerce Caton que Messala Corvinus le
,
, ,

qualifioit
c. II. p.

homme

d'rudition, Literatore Catone.

Ki8.

Valere Caton avoit encore compos divers pomes, dont les plus estims toient ceux qui portoient pour titre Lidia et Diana. Le premier de ces deux pomes meritoit, au sentiment du Pote Caus Ticida, d tre lu des savans avec un soin extrme
2".
'
:

Lydia doctorum

axima cura

liber.

Epi. et po. vet. P- ^*-

1.

C'toit

aparemment

l'loge,

ou l'adieu que
et

faisoit

'

Ca-

ton sa chre Lydie, qu'il fut contraint ae quiter avec sa


patrie,
tenoit
il

ses parens, ses

neritages,

dont

le

souvenir lui

plus au

cur que
lui-mme

toutes choses
ailleurs.

au monde,

comme
pue lia.

s'en exprime

On

trouve des vers ly-

riques, qui

commencent par

ces mots,

Lydia

bella

DANS LES GAULES AVANT


Ils

J.

C.

91 caton.

les
rot

long-tems port le nom de Cornlius Gallus; mais critiques conviennent qu'ils ne sont pas de lui. Il ne papas non plus qu'ils soient de Valere Caton.
ont
'
,

Le pome intitul Diana n'toit ni moins beau ni moins estimable que le prcdent, selon le jugement qu'en qui a port un autre Pote. C'est Caus Helvius Cinna
3
,

sat. ibij.

en parle ainsi

Sxcula pcrmancat nostri Diana Galonis.

Caton avoit fait un autre pome, qui malgr le malheur des temps est venu jusqu nous. Il porte pour titre Dir. Imprcations.' Le Gyraldi auroit voulu
4,
'

Valere

Epi- t poe. vei.


*'
'"'

i.

'"'"*

Gyr. poc. wst. dia.

*p*^3substituer ce titre celui d'mrf/f/wo/ib, qui pouvoit signifier

semble mme qu'au tems de Sutone il Car il ne parot pas y avoir lieu de douter que ce ne soit le mme ouvrage qu'il marque sous
la

mme

chose.'

Il

me

Suet.

iwa

toit

ainsi

intitul.

ce
'

mme

titre.

par quelques autres du mme Auteur, et sur le mme sujet, aparemment par celui de Lydia. C'est ce que font juger les deux vers suivans, qui sont la tte du pome.
avoit
t

Ce pome

prcd

Epi. et po. ^'

ibi<i.

Batlare, cycneas

rcpetamus carmin voces.

Divisas itcrum scdes, et rura canamus.

'

oblig

L'Auteur y dplore le malheur de son sort, de se voir malgr lui de quiter son pas et sa chre Lydie.
triste

p- 64.

Ecoutons-le parler lui-mme sur ce


Tuque

sujet

iniinica tui soniper discordia civis.


rellqui,

Exul ego, indemnatus, egens mea rura


Miles ut accipiat funesti pnBinia belli.

Hic ego de tumulo

mea
:

rura novissima visam

Hinc ibo in silvas

obstabunt jam milii colles,


licebit.
illis,

Obstabunt montes, campos nec adir


Dulcia rura valete, et Lydia dulcior Et casti fontes, et felix

nomen

agelli.

On

catalectes

long-tems atribu ce pome Virgile, entre les duquel il a presque toujours t imprim. Mais

Mij

92
CATON.
~^_
;;

ETAT DES LETRES


'

les meilleurs critiques l'ont enfin

teur.

Il

est

insr sous son

nom

rendu son vritable Audans le recueil dos an-

k^^'cl"''""' ciennes pigrammes et petites posies, qui parut Paris Mor. c. p. 239. l'an 1590 en un volume in-12. ^ On marque mme une " dition particulire de ce pome, faite Leyde sous le nom de notre Pote, l'an 1632, avec les notes de Christophe Arnod. Comme Pline l'ancien dans le dnombrement qu'il donne des Auteurs dont il s'est servi pour son histoire, nomme deux Gtons, Cato Censorius, et Caton simplement dit, on pourroif croire que ce dernier est Valerius Cato. Ne f- 1 Suet. seroit-ce point encore lui, ' que Lenus, affranchi de Pomp. 83t. R32. pe, auroit voulu dsigner dans un de ses crits ? C'est la satyre qu'il fit pour dcrier les ouvrages de Saluste l'Historien, et o entre autres dfauts il lui reproche d'avoir t un trs-ignorant plagiaire des expressions de ceux qui avoient crit avant lui, et nommment de Caton.
1.

iliiil.

Q.
ROSCIUS.

ROSCIUS,
GOMEDIE.N.
,

nisc."r. To.'p.^asi

crin.poe.iai.

1.

2.

cic.

ii>i|.

I.

3. p.

^^'

" '

sym.
1.

I.

I.

pp.

'2.-i|

10. p. 2.

' Roscius le plus fameux Comdien qui ait dans toute l'antiquit, toit Gaulois de nation, la Gaule Narbonnoise. La naet selon toute aparence de ^^^^ l'avoit om de toutes les qualits imaginables pour le thtre: aussi passa-t-il pour un prodige en ce genre, seulement il avoit les yeux un peu de travers, et la v difMais cela ne diminuoit rien de la bonne grce qu'il forme. avoit parler, et ne l'obligea jamais se servir de masque. Des Gaules, Roscius passa Rome, comme le lieu le plus Il s'y trouva en mme-lems. pi'opre exercer sa proies.sion. qu'Esope, cet autre personnage si fameux pour les jeux de

QuiNTL's
paru

'

'

une rputation trsNeque par JEsojm et clatante, mais qui ne fut pas gale Roscio fama processit Autant qu'Ambivius l'emportoit pour
thtre.
Il

s'y

firent

l'un et l'autre

la
Q'"'
'

"

'

"

<^

l'emporta pour

'"'

dclamation au-dessus de Publius Pollio, autant Roscius Celui-ci qui le thtre au-dessus d'Esope. pices tragiques avoit plus de grane reprsentoif que des
'

DANS LES GAULES AVANT

J.

C.

03

nosciiis. vite que Roscius; mais Roscius, qui ne jouoit que des co~\' mdies, avoit plus de feu qu'Esope. ' L'un toit un homme ; ,~ ^ ^ et l'autre, selon le mme p. si. grave et srieux , selon Horace homme docte et ingnieux qu gravis toit un Pote , JBsopus, qu dodus Roscius egit. Tout est plein des loges de Roscius. Ciceron entre autres semble avoir puis son loquence relever son Lorsqu'il paroissoit sur le thtre , ci.-. d or. mrite et ses talens p. ^^' "" '"' c'foit toujours avec un air et une grce qui charmoient tous les spectateurs. Ses discours, son geste, ses moindres mouvemens, tout toit de la plus grande justesse et de la dernire rgularit. C'est ce Comdien comme un modle achev de ce que doit tre un homme qui parle en public que Ciceron renvoie son Orateur. ' Et qui dou- p- <i- ". qu'en ce genre de personnage un Orateur n'ait te , dit-il le port besoin d'imiter le geste la bonne grce de RosOui il faut qu'il sache comme lui s'atirer de fre- do cia. or. p. aw. cius "** quens aplaudis.semens, exciter de frquentes saillies d'ad- " miration , faire rire lorsqu'il veut faire pleurer lorsqu'il lui plat. De sorte que ceux qui ne le peuvent voir que de loin comprennent nanmoins , sans savoir de quoi il s'agit, qu'il a le don de plaire, et que c'est Roscius qui est sur
,

'

i.

2.",.

'

le thtre.

'On regardoit ce Comdien comme un homme


pli
, ,

si

acom-

<inor.
"'

1.

1.

p. 120.

dans sa profession que pour relever le mrite de ceux excelloient en quelque art que ce pt tre on disoit aui C'est un autre Roscius. 'eux en espce de proverbe Ciceron ne fait pas difficult de dire, qu'il auroit regard ou comme effronts ceux qui auroient os reprsenter quelque pice en prsence de ce Comdien; ou comme gens qui auroient voulu risquer leur rputation, ceux qui se seroient mancips d'entrer en lice avec lui. Il toit en une estime si extraordinaire que tous ceux qu'il formoit pour le thetre, passoient pour savoir beaucoup plus qu'ils ne savoient
: '

^"

1.

2. p. 103. n. 201

jj'"",,'^"'"'-

"

**

'

pro Ro.
*
"

com.

n.

'"'

"'''

effectivement.

Et ce qu'il y a de singulier pour Roscius , c'est que ce ne furent point les jeux de thtre qui le rendirent clebre; mais ce fut plutt lui-mme qui rendit clbres les jeux de thtre. Car on remarque qu'il ne s'hazarda jamais de jouer aucun personnage, non pas mme de faire un seul geste en public, qu'il ne s'y ft exerc en son parti'

vai.

Max.

1.

s. c.

'" "' '

culier.
1 1

94
Roscius.

ETAT DES LETRES


Ce
n'est encore l
Il

cicer.

pro.

Ros.

que la moindre partie de l'loge de ne possedoit pas seulement tous les talens pour le thtre, il runissoit aussi en sa personne toutes les quaIl ne lui lits qui font l'homme d'honneur et de probit. en manquoit qu'une sans laquelle les autres n'toient rien la grce de connoitre l'Auteur de aux yeux de Dieu tous ces dons, et de lui en raporter toute la gloire. A cela prs les vcrtus intrieures de Roscius l'toienl au-dessus de
Roscius.
,
: '

com.

n. 6. p. 242.

^^^g
foi

g,,g

taig^g

extericurs.
,

Il

avoit

encore plus de bonne


,

passoit

pro Quint,
l'v.
1.

n.

25.

"""
1.

n."!'.

cic. pro uos.


" ^*^"

com.

n. 9. p. 247.

que d'industrie plus de sincrit que d'habilet et parmi les Romains pour plus grand homme de bien, qu'habile homme pour le thtre. Autant que son industrie jouer des pices comiques le mettoit au-dessus de autant sa temprance le rentout autre pour le thtre doit plus digne que tout autre do remplir une place dans s'il toit si habile Comdien qu'il le Snat. Eu un mot, il sembloit tre le seul digne de monter sur le thtre qu'il sembloit tre le seul toit si grand homme de bien Personne ne passoit pour qui n'y dt jamais paroitre. rgles ni plus de pudeur plus murs ni avoir ni des plus d'humanit, ni plus de zle pour obliger, ni plus de libralit que Roscius. mme avant qu'il ft devenu riIl fit toujours voir
:

'

'

'

Macr.

sai.

1.

2. c.

10. p. 360.

piin. hist.

I.

7. c.

*^'- ''''' IP'''>>W

et trs-gnreux. Mais il de plus grandes marques de son dcsinteressemeut et de sa gnrosit. La Rpublique sans y comj^j paioit par jour cent deniers de pension suite Cette penprendre ce qu'elle donnoit ceux de sion alloit par an, selon Pline, une somme de sesterces qui faisoient environ cinquante soixante mille livres de Roscius fut dix ans de suite sans tre notre monoe. paie de sa pension, et ngligea ainsi d'amasser une somme

che

qu'il

toit

et

trs-liberal

donna encore dans

la

suite

'

'

'

de
ce
Val. Max.
'

six cent mille livres,

tations de thtre.

C'est ce

ordinaire relev

sans cesser nanmoins les reprsenque Ciceron avec son loquencomme le trait de la plus grande g-

nrosit.
ibi.i.

fection
Cic. ibid. n. 6. p. 2| Macr. ibid. p.
'

Tant d'excellentcs qualits gagnrent h Roscius l'afdu Peuple, l'estime et les bonnes grces des Grands. Pisou ct Sylla Butrc autres avoient pour lui une estime singQ^gre; et ce dernier, lorsqu'il toit Dictateur, lui fit prsent d'un anneau d'or.

DANS LES GAULES AVANT


'De mme
tract

J.

C.

95
noscius.
.

Ciceron,

cet

Orateur

si

clbre, avoit con-

se

une si troite amiti avec Esope et Roscius, qu'il faisoit un mrite d'emploer son loquence pour les louer
les

ji^cr. ibid.

dfendie en toute rencontre. On en trouve d'illudit Macrobe, tant dans ses eptres, que dans ses autres crits. Ce fut en considration de Roscius, que cet Orateur entreprit de plaider la cause de Publius Quintius, qui avoit pous la sur de notre Comdien, contre ' * Sextus Nvius pour qui Q. Hortensius devoit plaider. ' Il nous reste encore un autre plaidoer de Ciceron en faveur de Roscius mme, contre C. Fannius au sujet du differend qu'ils avoient enlre-eux. Celui-ci avoit donn l'autre un esclave pour le former aux jeux de thtre, condition que l'esclave leur apartiendroit en commun. L'esclave dj instruit, un nomm Q. Flavius Tarquinensis le tua et s'accommoda ensuite avec Roscius. Voil le sujet du dif-

ou

stres preuves,

'

*'c- pro. Quint, n.


'*'
"

n. 2. p. n..

u.
p.

pro. Ros. '^^-'"''^

com.

frend.

Ciceron avoit coutume d'entrer agrablement en dispute avec Roscius, qui des deux exprimeroit la mme sentence en plus de diflerenles manires, ou l'un par ses gestes et le mouvement de ses yeux, ou l'autre par les di'

Macr. ibid.

Celle mulation piqua noblement Roscius, et lui inspira une nouvelle estime pour son art. Il poussa mme la confiance jusqu' ce point, qu'il composa un Livre pour faire le parallle des jeux de thtre avec l'loquence. On ne nous aprend rien davantage de cet unique crit, que nous sachions tre sorti de la plume de Roscius. Cet homme si fameux mourut Rome sous le Consulat de M. Puppius Piso Frugi, et de Marcus Valerius Messala Niger, 61 ans (1) avant le commencement de notre Ere vulgaire. Nous tirons cette poque d'un discours que Ciceron pronona cette mme anne, et dans lequel il pleure la mort de Roscius comme rcente, et comme aant t un sujet de douleur toute la ville. Il ne craint pas d'y dire que bien que Ro.cius ft mort dans une heureuse vieillesse, il sembloit nanmoins qu'il ne dt jamais mourir, tant cause de sa bonne grce parler en public, tours
'

vers

de son

loquence.

ciccr.
i'"^i-

pro.

Arch.

p- s*'-

dition dn Dictionnaire que ce Comdien trsfameux flonssoit vers l'an 50 do J. C. On


(t)

'La dernire
,

de Moreti porte

a Touin dire sans doute 80 ans avant J. C. puisqu'il est constant que Roscius monrot assez long-lemps avant Ciceron. (XU.)

nforeri

197

96
r,

ETAT DES LETRES


de
son
habilet

ose lus.

que

extraordinaire

pour

les

jeux

de

Inelre.

DIVITIAC,
Philosophe.
blVITlAC.
qui avoit connu personnellement ce Philosoreprsente comme un des plus savans ^^"^ ^^ P^^entre ceux de la secte des Druides. En effet Divitiac avoit une ronnoissance particulire des secrets de la Nature, cl se mloit mme de pntrer dans les secrets de l'avenir, tant par le moen des augures, que par les autres sortes de Il toit un des premiers de la ville d'Aulun, divinatious. ^Jl^ son savoir, sa probit, son amour pour la patrie lui avoient acquis un grand crdit. ' Les Etats des Eduens dont Autun toit la capitale, ne pouvant arter les ravages des Germains, des Sequanois, et des Auvergnats ligus ensemble, se rsolurent d'avoir recours aux Romains. Divitiac fut choisi pour aller Rome implorer du secours. Il se chargea de la commission avec

CiCERON,
I).

"

o. 1..Z/U.

ibid.

ca-Oxti.Cai.
I

'

'^-

ctrs.

iiiii.

p.

30-

33

1.

e. p. 223.

Pau.

p. 2.S7.

plaisir,

et

fit

le voage.

'

Arriv

Rome,

il

fut introduit

.Ts. ibiti.

1.

I. p.

^^.TO-ssii.

c.

p.

dans le Snat, et le harangua apu sur son bouclier. On lui acorda l'effet de sa demande ; et il fut ainsi le premier qui introduisit les Romains dans cette partie des Gaules, o ils n'avoienl point encore pntr. Aprs que Csar y fut entr la tte de dix lgions, et qu'il eut vaincu les llelveticns, presque toutes les principales villes des Gaules lui envoerent des Ambassadeurs, qui toient des premiers de leurs ciloens, poui' cojjgrululer ce General, et le prier de les dlivrer des incursions des Germains, et des entreprises d'Arioviste leur chef, et (le celles des Sequanois. Divitiac, qui avoit si bien ru.ssi dans sa premire ambassade fut charg de porter la paroIl le pour tous les autres. pronona en cette ocasion un autre discours, dont C4sar nous a conserv lui-mme le prcis, et qui est important pour ce point d'histoire. Csar louch des raisons de Divitiac, .se prta aux besoins des Eduens,
'

'

DANS LES GAULES AVANT


Eduens,
'

J.

G.

97
divitiac.

et

rtablit bien-tt leurs Etats

dans leur premire

splendeur.

que ce Capitaine Romain connoissant ^^^ ^^^ mrite de Divitiac , voulut l'avoir toujours prs de . sa personne. Il toit celui de tous les Gaulois en qui Csar et plus de confiance, et qui et aussi plus de crdit et fut son cic. itij. Il le logea chez lui Autun auprs de Csar.

Ce

fut ds-lors

tout le

'

Pangyriste en toute rencontre.


'

Divitiac avoit

un
,

frre

Domnorix, nomm
,

esprit
-Il

aussi

?f*;,''','|.'',P,v?' 16. 17. 1. "i. p. ici.

inquiet et remuant
fique.

que son Irere Domnorix fit de grands mouvemens pour secouer le joug des Romains, et dominer leur place dans les Gaules. De telles entreprises ne pouvoient qu'irriter l'esetoit

tranquille et

paci-

les.

mais la considration et h la prire de ce livitiac il pardonna gnreusement et Domnorix et aux autres Eduens qui avoient tremp dans sa rvolte. 'Csar, press par le grand nombre d'autres rvoltes qui se faisoient dans la Belgique, confia Divitiac les forces de son pais, pour entrer dans les Etats de ceux de Beauvais, tandis que lui Csar entreroit dans un autre pais. 'Divitiac en cette ocasion fit le mtier de Capitaine contre ceux de Beauvais, et bien-tt aprs le personnage d'entremetteur pour leur obtenir grce de Csar. On ne sait point ce que devint depuis ce grand homme, dont Csar ne parle jamais qu'avec loge. Il ne le faut pas confondre au reste ' avec un autre Divitiac qui avoit rgn peu de temps auparavant dans le Soissonois et dans la grande Bretagne.
Erit

de Csar
,

'

p-

^^

'

2.

p. es. oc.

p. '* ^^^

p.

03

C.

VALERIUS PROCILLUS,
Favori et Ambassadeur de Cesar.
procillus.

CAus

Valerius Procillus

toit le

premier
"

et

le

cs.
'^^

hci. Gai.

i.

de la Gaule Narbonoise. Il eut pour pre Caus Valerius Caburus qui avoit t fait citoen Romain par Caus Valerius Flaccus. A sa noblesse et sa probit Procillus joignoit beaucoup d'loquence et de courage. Toutes ces qualits le rendirent aimable
, '

plus honte

homme

p- i^'

'^

* p-

p. 9- eo.

Tome
1
1

I.

Prem. Part.

98

ETAT DES LETKES

PROc ILEUS.
Cas.
pbol. Cal.
1.
1.

53.

p. 60.

p. 59.

Hani.

inj.

aiic.

piin. p. 127.

Csar, qui l'aiant connu pour avoir log chez lui, lui donna depuis toute sa confiance. Commc Procillus possedoit parfaitement la langue gauloise, et qu'il loit d'une fidlit prouve. Csar le choiMarcus Muttius pour ses Ambassadeurs auprs sit avec d'Arioviste, Roi de ces Germains qui aprs avoir pass le Rhein s'toient tablis dans la Sequanoise. Mais ce Roi violant le droit des gens, fit charger de chanes Procillus et les garda ainsi dans son camp. et son collgue On jetta mme jusqu' trois diffrentes fois le sort en prsence de ce nome Gaulois , savoir si on le feroit brler sans dlai , ou si on le reserveroit un autre tems. Heureusement pour lui le sort voulut que son suplice ft diffr. Au bout de quelque tems Csar aant dfait Arioviste , trouva son Ambassadeur en ce triste tat et l'en dlivra avec autant de joie comme il le tmoigne lui-mme, qu'il en eut de triompher de son ennemi. L'antiquit ne nous fournit rien davantage pour pousser plus loin l'histoire de Procillus. Seulement Pline l'ancien dans le dnombrement qu'il fait des Auteurs, dont il s'est servi pour composer son histoire naturelle marque un Procillus, comme aant profit de ses cjits pour son huitime et treizime Livre. Mais nous n'osons pas assurer que ce soit le mme dont nous venons de donner l'loge quoique la prsomption soit en sa faveur. ' Pour cc qui cst dc cc Procillus cit dans Varron au quatrime Livre de la langue latine, et qualifi le plus excellent Grammairien de son sicle par Trebellius Pollio dans Emilien, il ne parot pas y avoir de doute, qu'il ne soit diffrent de Procillus le Gaulois comme aant fleuri assez long-tems avant lui.
,
'

'

'

DANS LES GAULES AVANT

J.

C.

99
T E L N et GYAUE'E.

TELON
ET

G Y A R
nature LA endroits,
'

E' E,

AsTROiNOMES ET MATHEMATICIENS.
avoit uni ces

deux frres par tant de divers

Lucan. bel. dv.


^'

i.

qu'il n'y a pas moen de les sparer. Ils naquirent jumeaux en Provence, ou Marseille mme, vers

'' *'"^"''*"

mme-tems que Juh; C.sar Rome. Il y avoit entre eux deux une si parfaite ressemblance, pour le corps, l'esprit et les manires, que leurs propres parens prenoient souvent l'un pour l'autre,
le

'Leur inclination, qui se trouvoit aussi la mme, les porta l'un et l'autre a s'apliquer aux mmes sciences. Ils firent leur tude particulire des Mathmatiques et de l'Astronomie, et excellrent sur-tout dans l'art de la Marine. C'ejt ce qui fait dire Lucain, qui nous a conserv leur

v. 592. eoo.

mmoire,
avoient

au'ils firent la gloire

de leur patrie,

comme

ils

fait la

fcondit de leur mre.

'

Stant fratres getnini fccundsc gloria matris.

v. go3.

Jusque-l, au sentiment de ce Pote, l'on point encore vu ni un plus savant Astronome, ni habile homme de mer que Telon.
'
.

n'avoit

y.

sw-soc.

un plus

Dirigit hue puppira miscri quoquc dextra Tclonis, Qua nullam mclius pelago turbante carinse

Audivere

manum, nec lux

est notior ulli

Crastina, seu

Phbum

videat, seu cornua Lunae,


venlis.

Semper venturis componere carbasa

sar,

de la guerre entre Pompe et Cesu gagner les Marseillois, ceux-ci refusrent d'ouvrir leurs portes son comptiteur. Csar
'

Au commencement
le

cs.
^'

bel.

cw.

1.

1.

premier

aant

ij

100
T E L

ETAT DES LETRES

GYARE

et

E.

Cacs. ibid. p. 493.


i!'2. p.

826-539.
1

Lncan.

ibid.

Ccs.
'

ut

**"
p. 527.

Lucan

ibid.

piqu de cet affront, rsolut de s'en venger, et de faire le gj^gg jjg Marseille. * Avant qu'il en vnt l'excution, les MurseiUois excits par Domitius, l'un des premiers OffiIl ciers de Pompe, voulurent tenter un combat naval. y cu cut mme deux qui se suivirent d'assez prs. ' Telon 6t Gyare eurent le commandement des vaisseaux de la ville, et se distingurent cette action avec toute la valeur des plus braves Capitaines, et la conduite d'hommes de mer les plus habiles et les plus expriments. ' ^^j*^ Tclon avoit Considrablement endommag quelques vaisseaux romains, lorsqu'il reut un trait dans l'estomac. Gyare qui s'en aperut, voulant sauter dans le vaisseau de son frre pour le secourir, fut aussi perc d'une flche, qui lui passant par les flancs, l'attacha son vaisseau,
""

et lui ta la vie.
V. 609. 631.

Telon non-seulement survcut sa blessure, mais donna encore depuis dans le mme combat des maraues pro'

digieuses d'un courage et d'une

qu'hroque. Car aant ensuite perdu la main droite, il ne laissa pas de combatre encore et de manuvrer. Il perdit peu aprs la main gauche; et bien loin de se mettre fond dcale, comme tant hors de combat, il voulut demeurer expos aux traits des ennemis. En cet tat, ne pouvant plus leur
valeur
plus

nuire autrement,
leurs vaisseaux,

il

se jetla tout perc


.si

comme

par

le
il

voulu

le

couler fond. Enfin

de coups dans un de poids de son corps il et fallut cder au sort. Le


prit, et
ft

vaisseau faisant eau de toutes

parts",

prir tous

V. 601.

1.

3. V.

709-713.

ceux qui toient dessus, Telon comme les autres. Le Pote, tout paen qu'il cloit, faisant rflexion sur ce genre de mort, on prend ocasion de se rire de l'opinion de ceux qui croient que les frres jumeaux ont le mme sort, comme ns sous la mme constellation. ' Dans ce mme combat naval, o Telon et Gyare fu'

rent
Gnes. Ma.s3.
1.

tus,

un
'

nomm Lygdame

soldat Marseillois perdit

1.

aussi la vic.

Le P. Guesnai, qui le nomme Lydan, nous le doime pour un Philosophe qui fit honneur sa patrie par
sa science dans les
les fortifications et la

Lucan.

ibid.

Mathmatiques, comme excellent dans composition des machines de guerre. ' Mais Lucain, qui est peut-tre le seul des anciens qui nous fasse connotre ce Lygdame, ne nous le reprsente que comme un homme trs-adroit jetter la fronde. Ce fut

DANS LES GAULES AVANT


dat

J.

C.

101

avec cette sorte d'armes qu'avant que de recevoir le coup qui lui la la vie, il fit sortir les yeux de la tte un sol-

telon
^yare

e-,

e.

Romain, nomm Tyrrene.

CORNELIUS GALLUS,
Pote.
SI-

HISTOIRE DE SA VIE.
Potes plus clbres des dans la de l'empire d'Auguste, naquit Frejus (i) Gaule Narbonoise, en la 178 Olympiade, vers l'an 688 de la fondation de Rome. ' Il toit de basse condition ;

CORNELIUS

Gai.lus,

l'un

"^^^"

^'

Hier. chr. p.

guet. cxs.

i.

2 n

mais son mrite et la faveur du Prince relevrent dans la ee. suite de grands honneurs. Gallus quitta sa patrie pour s'aller tablir Rome, m. gram. c. ic. p. ^^' comme en usoient alors tous ceux qui vouloient ou faire fortune, ou briller entre les beaux esprits. Il commena anv par y signaler son amour pour les gens de letres, en recevant chez lui avec beaucoup de bont Quintus Ccilius Epirola, Prcepteur de la femme de Marcus Agrippa, qui avoit t disgraci. L'on ft depuis Gallus un crime de cet acte de gnrosit envers Epirota, qui devint ensuite un clbre Professeur de Grammaire. ' Le principal talent de Gallus fut pour la Posie. Il ex- virg. e. e. y. 64celloit particulirement dans l'lgie et le pome pique, ^io^^f^cr^^poi' Rien~tt il s'acquit une estime gnrale, et passa pour un '' 3. c. . des plus grands favoris des Muses. En cette qualit il lia serv. iwd cnn. une troite amiti avec les plus illustres Potes de son vss.L^t.gr.^'. 2.
'
<ii
'

'

tems.

Parthenius

l'un

d'entre eux,
alors

qui fleurissoit ds
colonie Romaine pins Frioul. D'ailleurs , outre

le

''

(1) Comme le terme latin dont se sert S. Jrme pour exprimer la patrie de Gailus , sigoie et la ville de Frejus en Pro-

une
le

clbre

que

que

le

yence, et le Frioul en Italie, quelques ItaUens suivis par quelques [Franois modernes , l'ont entendu en cette dernire signification. Mais il paroit indubitable qu'il faut l'entendre de Frejus, qui toit

de Gallus supose un homme originairement Gaulois , S. Jerme marque ici le lieu fixe de la naissance de ce Pote, plutt que le nom gnerai et indtermin

nom

de son

pais,

102
G

ETAT DES LETRES


l'empire

AL LUS.

commencement de

i!"n. p!"iU.^""''

d'Auguste, lui ddia l'Ouvrage erotique que nous avons encore de lui, et qui est fort estim de ceux qui aiment ces sortes de pomes. C'est encore Gallus que le Pote Bibaculus adresse les vers qu'il fit sur Valere Caton, et que nous avons raporls ailleurs. Mais le plus intime, comme le plus illustre ami de Gallus entre les savans de profession, fut le Pole Virgile. Ce'

_ier.

cir.

p.

Crin. ibiJ.

Scrv

ibid.

virc ibid

suct
'

ca-s

60.

2 n

Dio.

1.

5i.p. 513.

s'o
ibid'i

s!

snet
chr.
p.'

ffier'.

'
41.

'"

M73!'

'

'^'*
''

M.""?. 787.

emploa sa plume en diverses rencontres, pour faire de Gallus. Il y avoit consacr le quatrime Livre de ses Georgiques, depuis le milieu jusqu' la fin. Mais il fut oblig dans la suite par ordre d'Auguste, de substituer ^ ^^^ endroit la fable d'Ariste. ' Il est nanmoins des Ecrivains, qui croient que c'est toujours de Gallus sous le nom du pasteur Ariste, que Virgile y parle, en faisant allusiou la fable prise du 18" Livre de l'Iliade. De mme quelques autres estiment, que c'est aussi de notre Pote sous le nom de Melibe que prtend encore parler Virgile dans sa premire glogue. ' Aprs que Cytheris affranchie de Volumnius, et l'une des matresses de Gallus, eut quil notre Pote, pour s'attacher Antoine, Virgile entreprit ce sujet sa 10 glogue, afin d'adoucir la peine que cette infidlit cau^^^^ ^ ^^^ '^^^- ' ^^ ^^'^^ cucorc dc lui daus sa 6 glogue une mention beaucoup plus honorable, en nous le rprsentant comme un Pote clbre, chri des Muses, et comparable Hsiode. ^ugustc dc son ct prit Gallus en une telle affection, qy'ii l't',leva aux premires charges de l'Empire. " D'abord [\ lui confia le commandement de quelques troupes contre Marc Antoine, sur qui Gallus prit la ville de Pareloine, ^'* ^^^^ ^^ '^^^^ '^ ^^^^ ^^'^^ ^^^^^ ^^ '^^''* Aussi-tt aprs la dfaite d'Antoinc et de Cleopatre, Auguste rduisit l'Egypte en une Province de l'Empire, et en donna le gouvernement Gallus, la seconde anne de la 187' Olym-' piade, lorsque commenoit la nouvelle Ere Egyptienne. Gallus eut ainsi l'honneur d'tre le premier Prfet qu'eurent les Romains dans cette Province; et son gouvernement fut de quatre ans. 'Mais Gallus oubliant bien-tt une faveur si signale, ^ '^^^^ ^ ^^^ mauvais gnie, et s'alira l'indignation de l'Empereur par une conduite indigne d'un favori de Prinlui-ci

l'loge

'

'

'

DANS LES GAULES AVANT


ce.
'^

J.

C.

103
que
lui

Non seulement

il

ne se

servit

de

l'autorit

donnoil sa charge, que pour amasser des richesses, puisant en particulier la ville de Thebes ; ^ il se comporta encore
Il

~~

gallus.
'

^'

is9."""'

' "

comme
fit

s'il

n'avoit point eu de Matre au-dessus de lui.

" *' '''J-

par toute l'Egypte, fit graver sur les pyramides, et rpandit dans ' Il le public plusieurs choses injurieuses son souverain. l'Empereur, s'il en croire conspira mme contre faut Ser-.
se

dresser des statues

ses

grandes actions

Sm-. iwa.

vins.

Auguste, qui ne pouvoit se livrer tous les mouvemens de son indignation contre les personnes qu'il avoit une fois aimes, se contenta d'abord de bannir Gallus de tous ses Etals. Ensuite il l'abandonna la discrtion de ses acusateurs, et au jugement du Snat, qui le condamna mort. ' A cette nouvelle Gallus voulant sans doute viter une mort et plus cruelle et plus honteuse, se tua de sa propre main. S. Jrme place cet vnement en la seconde anne de la 188* Olympiade, et la 40" de l'ge de Gallus, 26 ans avant le commencement de l'Ere Chrtienne. ' Ovide et Porperce font mention de cette mort, qui avoit prcd celle de Tibulle, de Catulle, et de Calvus, trois ce'

^uct. iwa.

Dio,

pip, iud.
''^'^'

iiier;

ovi. am.
l' ^j
"^jj'
'
'

i.

s. ci.

^y%l]

02.

Icbrcs Potes

du mme-tems.
^^jj

Sanguinis atque anima) prodige Galle tu,

dit

Ovide.

Quelques modernes ont confondu par erreur notre Pote avec C. Mlixis Gallus, qui a crit sur la signification des termes qui regardent le Droit Civil. Mais Strabon intime ami strab. de cet JElius Gallus, le distingue clairement de Cor- *^'

1.

n.

p.

selon Strabon, fut le premier Auguste confia le gouvernement d'Egypte; et Mhus Gallus ne l'eut qu'aprs Caus Petronius, qui avoit succd notre Pote dans cette dignit. On 1 a aussi confondu quelquefois, sans plus de fondement, avec les divers autres Gallus, dont parle Properce: ce qui lui a fait donner difTerens prnoms. Il est encore diffrent d'un autre Cornelius Gallus, qui au raport de Valere Maxime, et de Pline
nelius Gallus. Celui-ci,

qui

'

y^,

j,^,

12. n. 8ii>un.

iiist!

l'ancien aprs lui,

avoit

Prteur,

et

qui perdit

la vie

dans une action infme.

104
GALLU
s.

ETAT DES LETRES


S-

n.

SES ECRITS.

LEs

Senr

in

virg.

p.

anciens Ecrivains qui parlent de Gallus, lui atribuent divers ouvrages. Mais il ne nous en reste peuttre rien aujourd'hui, ni en tout ni en partie; quoique son nom paroisse la tte de quelques pices de posies. 1". ' Servius assurc que Gallus avoit crit quatre Livres

*"
Ovid. trisu
1.

de
2. T.

ses

afin

amours pour Cytheris, de dguiser son nom au


cet

qu'il

public.

y nommoit Lycoris, ' Ovide parot mardit


:

quer assez clairement


Ncc
am.
1.

Ouvrage, lorsqu'il

fuit

opprobrio clbrasse Lycorida Gallo.

1.

cl.

15. V.

de ces posies de Gallus, que le dont mme Pote les crits dvoient tre immortels, dit de Gallus en par'

Ce

fut encore l'ocasion

faisant l'loge des plus illustres Potes,

ticulier

Gallus et Hesperiis, et Gallus notus os

Et sua

cum

Gallo nota Lycoris crit.

Mart.

1.

8. pi. 73.

'

Le

mme
pour
'

Ouvrage a
qui
la posie.

fait

natre Martial la pense,

que

c'toit

Lycoris

avoit

inspir

Gallus le gnie qu'il

avoit
VirgeJ-

87^'

.^0 Ino'l '^' ^' '"

Gallus mit de grec en vers latins une partie, ou mme tout l'ouvrage d'Euphorion Pote de Chalcide, Bibliothcaire d'Antiochus le grand. Roi de Syrie. On croit que c'est cette traduction de Gallus, que Virgile fait allusion dans sa 10* glogue, o il fait amsi parler notre
2".

Pote

Ibo et Chalcidico

qu

sunt mihi condita versu

Carmina pastoris
3".
'

Siculi

modulabor avena.

Crin.
3. e.

po.

lat.

1.

Gallus laissa un recueil d'lgies, o brilloient, beauts de son esprit et de son style. Nous avons dj observ qu'il avoit un talent particulier pour cette sorte de posie; et Diomede soutient qu'il mrite en
dit-on,
les

I.

Qoint. or. p. 639.

!.

10. c.

avec cela d'aller de pair "^

TibuUe

et

Properce. *^

'

Quintilien

neanmoms

DANS LES GAULES AVANT


nanmoins n'est pas que Gallus n'a pas
tout fait
la

J.

C.

105

de ce sentiment, avouant et l'legance de ces deux autres Poles: l]troque durior Gallus. Quoi qu'il en soit, ce recueil d'lgies si vant n'est peut-tre autre chose que les quatre Livres des amours de Gallus pour Lycoris, qui ne

gallus.
.

douceur

se trouvent plus nulle part.


'

On

voit six autres lgies, avec des vers lyriques,

commencent par

ces mots,

Lydia

bella puella

le

qui tout sous le


'

Poif.

i.ii.

cor,>.

p.

Jf^.'

Jn."
-

i!

!**p;

de notre Pote, et souvent imprim la fin des OeuLes movres de Tibulle, Catulle, Properce, et ailleurs. dernes sont fort partags de sentiment sur ces six lgies, tant pour leur mrite propre, que pour la personne de leur Auteur. Quant leur mrite, le P. Rapin y trouve une grande puret, beaucoup de dlicatesse, et les juge mieux soutenues et plus rondes que celles et de Mecenas et de Catul'

nom

"*

aii. jhr. pos. la-. p- 124-127.

'^a.

p. 121.

le.

'

Au

contraire Scaliger le pre, outre

plusieurs autres
avoit
'

i>-

^e. 127.

dfauts, y

remarque

la

duret

que

Quintilien

dj
p.

obsei-ve dans les vritables posies de Gallus.

ne laisse pas toutefois d'avouer, que cette duret est moins desagrable cause de certaines beauts, et de quelques grces que l'Auteur y a su rpandre. Pour les vers lyriques, il estime qu'ils ne peuvent venir que d'un Auteur fort impertinent et fort inepte des tems po.stcrieurs. Les autres critiques vont encore plus loin, et jugent que le Pote qui a prt sa plume ces pices, toit un barbare, qui ne savoit pas la langue latine; qu'elles sont Irs-infames pour les choses qu'elles contiennent; que tout y est purile, extravagant et peu correct. On ne sauroit nanmoins disconvenir, qu'il n'y ait quelques beaux endroits dans ces lgies. Dans quel Auteur paen trouvera-t-on rien et de plus juste et de plus sens que ce que ce Pote dit sur la mort, et sur l'avarice? De mme, la peinture qu'il fait de la vieillesse en
Il
'

120.

p-

^-'

un

endroit, est aussi instructive qu'humiliante.

Le Lecteur

en jugera par lui-mme.

Tomel. Prcm. Part.

106
GALLU
s.

ETAT DES LETHES

SUR LA MOUT.
Pov.
lat.

Corp. ibib.

Omnibus

est

cadem

lethi via,

non tamcn unus

Est vit cuactis cxiliiquc inodus.


llac pucri atquc soncs pariler juveacsquc feriuntur
:

Hac par divitibus paupcr egenus

crit.

SUR L'AVARICE.
Ouid mihi
divitiaj

quarum

sidcnicris

usum,
?

Uuaravis largus opum, scmpor cgcnusero

Imo ctiam pna

est, partis

imcumk^re rcbus,

Quas cum possidcas,

est violarc nefas.

Non

aliter sitiens vicinas

Tantalus undas

Captt, et appositis abstinct ora cibis.

SUR LA VIEILLESSE.
Strat

dubius trcmulusquc soncx, scmperque nialorum


Gredulus, et stultus quio facit ipsc timet.

Laudat pnuteritos, pncsentcs despicit annos.


lloc

tantum rectum quod

facit ipse putat.

Ortus cuucla suos repetunt, mortemque requirunt.

Et redit ad nibilum, quod fuit ante nihil.

Hinc

est

quod baculo iiicumbens ruilura 8onectus,

Assiduo pigram verberc puist

humum
:

Et numcrosa movens ccrto vcstigia passu,


Talia rugato crediturorcloqui

Suscipc

me

gcnitrix, nati miserere

laborum

Membravelis grcmio fessa fovcre tuo.

Mais

il

faut

aussi

avouer que
autres

touh^s

ces beauts suut


fait

eclypses

par

divers

endroits,

tout

indignes

t'ab. lib. iat. p. .ii| i^i. ibui. p. 12

d'un lecteur qui a les yeux et le cur chastes. A l'gard de l'Auteur de ces posies, presque tous les modernes depuis le Gyraldi, s'acordent dire qu'elles ne sont point de Cornlius Gallus. U n'y a gures que le P.
'

DANS LES GAULES AVANT

J.

C.

107

gallus, Rapin, qui les supose de ce Pote. On les donne le plus ordinairement un certain Maximien peu connu d'ailleurs. Cest sous son nom que Pierre Pithou les fit imprimer en p'- |,p<- ^1. 1690, dans son recueil des petites pices de posie des anciens. L'Auteur en divers endroits s'y reprsente comme un vieillard, et se i)laint des incommodits de la vieillesse. En faudroit-il davantage pour refuser ces lgies Gallus, qui finit ses jours la fleur de son ge ? D'ailleurs l'endroit qui traite de la mort, n'tant visiblement qu'une imitation des penses suivantes d'Horace sur le mme sujet, supose un Auteur postrieur au sicle d'Auguste. Voici les vers d'Horace qui ont fourni la matire ceux qu'on at'

'.

tribue Gallus.
scd una manel nox
Hor.
od. 23."

I.

i.

Et calcanda semed vialcllii.


'sc'd

improvisa

letlii

'

2. od.

lo.

Vis rapuit, rapielnuc gcntcs.


'

a>qua tellus

od. IR.

Pauperi rccluditur,

Regumque pueris. qu loge ncessitas


'

3.

od.

i.

Sortitur insignes et imos.

y a une autre lgie que M. Pithou dans le mme recueil a laisse sous le nom de notre Pote, et qu'Aide Manuce avoit publie long-tems auparavant sous le mme nom. Mais on n'ose pas garantir qu'elle soit de l'ancien
'

Il

chor. poc.

1.

p.

cfpo'i;. vet.'i. a.'');

*'**'*-

Gallus, quoiqu'elle paroisse faite sous


et qu'elle traite

d'Auguste, de Lycoris en particulier. Elle est plus entire dans le recueil de Pithou, que dans le chur des Potes. Il y manque nanmoins plusieurs vers dans l'une
et l'autre dition.

l'empire

de Cornlius Gallus une |^P'-^e' po'-pigramme adresse Auguste, au sujet de l'exil du Pote '' Virgile, et la louange de son Enide. On l'a mme mise la tte de plusieurs ditions de ce Pote. Mais on remarque qu'elle n'est pas de notre Gallus, n'tant qu'une imitation de Sulpice de Carthagc. ' A". mention d'une harangue contre 9"'"^'Quinlilien fait Pollio, que les uns attribuoient Labienus, d'autres
'

On

trouve encore sous

le

nom

vei.

i.

'

''

'

'^'

"''

''

108

ETAT DES LETRES

GALLUS.
,

P^i,

i,,ij

"Quint. ibiJ.

Cornlius Gallus. C'est peut-tre sur ce fondement, " que quelques Ecrivains donnent Gallus la qualit d'Orateur avcc cellc de Pote. L'Auteur dans cette pice emplooit

terme gaulois Casnar, au lieu d'Assectator, pour signiun homme qui recherche une fdlc pour lui ravir son honneur.
le fier

PUBLIUS TERENTIUS VARRO,


Pote et IIistouien.
SI-

l^IISTOIRE

DE SA VIE.
commena

parotre

-7 VARRON.
:

-pUBLins
'

"

Terenti's

Varro

""
.

c"To.

'

'

'

Hier. ciir. p. 40.

tems de Jule Csar et des Triumvirs, et continua fleui'ir plusieurs annes .sous l'empire Il toit n cl Atace petit bourg sur la rivire d'Auguslc. d'Aude, dans la Gaule Narbonoise, la seconde anne de la 174'' Olympiade, l'an 671 d& la Fondation de Rome. C'est du lieu de sa nai.ssance, que les anciens lui ont donn le surnom d'Atacinus, pour le distinguer de Marcus Terentius Varro, le Pre de l'rudition Romaine, avec lequel divers modernes l'ont confondu.
' '

Je sur le Parnasse ds le

Cyr.iiisi. poi'.diai.
i.
i>.

Il

s'e.st

toutefois trouv des Ecrivains, qui prtendoient


toit

o.

qyg g surnom de notre Pote


Atacinus,

Atratinus, et

non pas

comme tant descendu d'une ancienne famille, de Rome nomme Atralina. Mais cette nouvelle opinion, remarque un Italien mme, ne peut prescrire contre l'autorit

de

S.

Jrme
la
toit

d' Atace
i"c"'33Ti'3'*''53'

dans

et de Porphirion, province de Narbone.

qui
avoit

le

font natif

Varron
cs,
et

un

trs-bel

esprit,

et

des

disposi-

tions merveilleuses

pour la posie. Il s'y apliqua avec sucmrita d'tre mis au nombre de ceux qui excel-

DANS LES GAULES AVANT


loient

J.

C.
il

109
tenta en
^

dans

l'lgie et le

pome pique.

"

Mais

varuon.
v. le.'

vain, selon Horace, de russir dans la satyre. Il quitta sa patrie pour aller Rome, qui toit alors le

centre des beaux esprits, et le thtre des savans. Il y fit connaissance, et lia mme amiti avec les plus clbres

de son tems, Horace, Virgile, Ovide, Properce, qui ne parlent de lui qu'avec honneur. Virgile, le grand Virgile, faisoit en particulier tant d'estime de ce qui sorPotes
la plume de notre Pote, qu'il ne craignoit point en imitant ses penses et ses expressions, deshonorer de se et en empruntant mme quelques-uns de ses vers. Varron ne se borna pas seulement la posie, il s'apliqua encore l'tude de l'histoire ; et par 1 aplication qu'il y donna en crivant en ce genre de literature, il joignit au titre de Pote celui d'Historien. ' Afin de mieux rustoit

de

'

Frag. po.p. 304.

Hier,
'''"'

iiii.i.

Cnn.

imiter le gnie et l'rudition des Grecs, il tudia leur langue, tant alors g de 35 ans. Un travail aussi ingrat auroit pu rebuter tout autre homme de cet ge, qui auroit eu moins d'ardeur de se perfectionner dans toutes les belles
sir

'

"" "' '^''

connoissances.

peut juger du progrs que fit Varron dans cette langue, par l'estime aue les anciens tmoignent des traductions qu'il fit de grec en latin. Il vquit encore plusieurs annes depuis ce travail. Mais lorsque Properce il semble qu'il n'toit plus au monde, disoit de lui
'

On

1. 2. ci. sv. V. a"., i.

Prop.

Hc quoque perfccto

ludebat Jasonc Varro

Varro Leucadiii: maxima (lamina suiB.

en que les autres Potes paens. Velleus Paterculus le compte parmi les plus grands gnies qui illustrrent le rgne d'Auguste: tels que furent Gorvinus, Asinius Pollio, Saluste,
toit la

Cette Leucadie
il

Matresse chrie de Varron,

quoi

fait

voir qu'il toit sujet aux


'

mmes

foiblesses

Paierc.

i.

2. n. 33.

Lucrce, Virgile, Rabirius, Catulle, Tibulle, Ovide.

110

ETAT DES LETRES


SII-

VAUUON.

SES ECRITS.

A
voss.
iiist.

lat.

1. 1.

cl.
^*''
''

G.'^pf'm'

quelques vers prs des posies de Varron, qui se trouvent dans les anciens Auteurs, le malheur des tems nous a envi tout le reste. Nous n'avons mme qu'une connoissance fort imparfaite des Ouvrages qu'on lui atribu, et qui ne sont peut-tre que la moindre partie (Je ceux qu'il avoit composs, 1- 'Il fil 6n vers l'histoire de la guerre des Sequanois. C'est aparemment de celle * dont parle Csar, lorsque les Sequanois ligus avec les Germains et les Auvergnats, ravagrent
les

Etats

des

Eduens

ce qui obligea ceux-ci


'

apeller les
Voss. ibid.
'^

Romains

leur secours.

Priscien en cite

le se-

cond
2.

I,

l:ivre.
'

a,i.i.

Varron traduisit de grec en latin le pome qu'Af)olloniu3 de Rodes avoit compos en quatre Livres, sous e titre d'Argonautes, o il dcrit la conqute de la ToiProperce, Stace, Valerius son d'or par Jason. Ovide, Probus, et encore quelques autres, font mention de celle traduction par notre Pote. Il parot assez clairement par le texte de Properce que nous avons raport plus haut, Ovide la marque en quc cctto traductiou toit en vers. posies. endroits de ses differens ^j^y^
'

Ovi.i. ar.

am.

1.

3.

V. 33... 33e.

Dictaque Varroni fulvis insignia

villis

Vellera German;r, Phryxc, qucrcnda tuac,

Ara.
-'

1.

1.

cl.

iri.

V.

'

'-

Varronem, prlmamque ratcm qua ncsciet Aurea yKsonio tcrgapetita duci?

actas,

Quint, or. I. p. G37.

' Quintilicu parle aussi de cet Ouvrage de Varron avec quelque estime. Quoiqu'il ne le trouvt pas assez riche en 'ixpi-essions pour servir former son Orateur, il ne laisse pas d'avouer qu'il a fait honneur son Auteur, et qu'il n'est pas mpi-iser. Attacinns Varro,per qu est nomen assequntiis, iriterjtres operis alicni, non spcrnendus qxiidcm, etc. 3. ' On tire de Properce, que Varron avoit compos di2. <i. 31. irop. L.Ti^rM.'^'' vers pomes ou lgies l'honneur de sa chre Leucadie. En effet ce Pote tmoigne en formes assez clairs, que
I.

10.

c.

u.!8.

1.

DANS LES GAULES AVANT


Varron avoit
perce avoit
fait

J.

G.

lil

en faveur de Leucadie, ce que lui Propour sa Cynthie, Gallus pour sa Lycoris, Catulle pour sa Lesbie, et Calvus pour sa Quintillie. Ainsi il n'y a pas lieu de douter que Varron n'ait crit quelque Ouvrage erotique, dont nous sommes privs sans avoir fait une grande perte. 4"; Festus au raport de Vossius, cite de notre Pote un _,, ,. ,, ,\r, autre crit mtitule 1 Liirope. L est-la tout ce que 1 on nous en aprend, et que nous pouvons peut-tre esprer d'en safait
'

varron.

,...,,
'

Voss. ibMiPoc.iai.
c. 2.

p. 237.

I.

voir.

semble que c'est sous le nom de notre Varron, que Macrobe parlant des honneurs que les paens rendoienl Hercule, cite une satyre intitule irjpl xtpauvo de la fou11

Macr. saunu

i.

a.

dre.

Plusieurs raisons

le

font juger ainsi. 1".

Il

est certain,

selon Horace,

que notre Pote composa quelques satyres, quoiqu'il n'et pas autant de dispositions pour ce genre de posie que pour d'autres. 2. Nous avons vu qu'il savoit le grec; ainsi il pouvoit exercer sa muse en cette langue, comme en sa langue naturelle. 3. Macrobe en nommant l'Auteur de cette satyre, lui donne le prnom de Terentius; et lorsqu'il cite Varron le Romain, ou il lui donne le prnom de Marcus, ou il le dsigne par d'autres endroits qui le font aisment connotre. II parot donc par Macrobe, que cette satyre apartient Varron d'Atace. On pourroit faire peu pt-s le mme raisonnement sur deux autres satyres cites sous le nom de Varron par
'

l'iJn'iisi.pr.p.io.

Pline l'ancien.

Elles sont intitules, l'une Se^cM/y^-se^,

com-

me
trop

s'il

vouloit dire, Sesqui-Ulysses, et l'autre Flextabida.

Pline reprend l'Auteur de ce que dans la premire

il a fait srieusement de Furius Bibaculus un homme fin, adroit, poli, ingnieux, et d'avoir lev au-dessus d'Ulysse, cet homme qui n'toit que ce que porte son nom. Cette circonstance nous autorise croire que ces satyres sont plutt de Varron d'Atace, que de Varron le Romain. Car celui-ci tant beaucoup plus ancien que le Pote Bibaculus, mourut sans doute avant lui. Et il y a bien de l'aparence que la satyre Sesqui-Ulysses toit l'apothose de ce Pote, qu'aura faite Varron d'Atace qui le survquit. Ces deux satyres se trouvent encore cites sous le nom de Varron par Nonius en divers endroits. ' Au reste la ressemblance des noms a fait souvent atribuer l'un de ces Var'

noi. p. lo.

t.

%
c.

voss. po

lat.

'

^'

"i"'

112

ETAT DES LETRES

VARRON.

des crits qui apartiennent l'autre. Le (y raidi est tomb lui-mme dans cette faute, en donnant Varron le Romain les deux vers suivans, qui sont de Varron d'Arons,
tace.

Marmorco Licinus tumulo


Poinpcus nullo
:

jacct, at Cato

parvo

credimus esse Dcos ?

de notre Pote aient t fort clbres dans l'antiquit, pour les voir ainsi cits par les anciens Ecrivains. Car outre ceux que nous venons de nommer, Probus, Seneque le pre, Priscien, Servius et quelques autres en font encore mention, et en raportent mme des vers entiers. Pline l'Historien avoue en avoir profil pour les Livres 3*, 4% 5", et 6% de son Histoire naIl

faut bien

que

les

crits

turelle.
scnoc.
cont.
ibi.i,
'

Ce

n'est pas tout,


t-

JuHus Montanus, habile Pote du tems de Tibre,


le

moignoit qu'il y a dans Virgile des vers imits sur ceux de

Varron d'Atace. Seneque


porte aussi les vers qu'il

pre, qui

raporle

le

fait,

ra-

dit tre excellens.

Les

voici.

Desicrant latiare canes, urbcsquc silebant.

Omnia

noctis craat placida

composta quicte.

C'est
fait les

en prenant deux suivans.


Nox

la

pense de ces deux vers, que Virgile a

crat, et terras

animalia fessa per omnes,


liabebat.

Alituum pecudumque gnas sopor altus

Ovide portant son jugement sur


ron,

les

deux vers de Varvalu,


si

prtendoit

qu'ils

auroient

mieux

l'Auteur

Kr.ig. poc. p. 3(!t pov. lai. corp. p.


I

en avoit retranch la fin, et qu'ils eussent fini par Omma noctis erant. Mais Seneque soutient le contraire, et prend contre Ovide la dfense de leur beaut. Autre seroit, dit Seneque, la signification du vers ainsi coup; autre est la signification du vers entier. Ovide trouvoit sa pense dans Varron a fort bien exprim la sienne dans l'autre. l'un c3n nous a encore conserv de notre Pote les sept vers suivans, que Virgile a aussi imits pour les penses, et dont
;
'

il

DANS LES GAULES AVANT


il

J.

G.

113

mme
Tum

copi un vers entier au second livre de ses Geor-

varron.

giques.
liceat Pelagi volucrcs

tardque paludis

Cernere inexpleto studio cerlarc lavandi,

Etvclut insolitum pennis infundere rorem.

Aut arguta lacus circumvolitavit hirundo.


Et bos susplciens

clum

(mirabilc visu)
:

Naribus arium patulis decerpsit odorcm

Nec tcnuis formica cavis non

cveliit ova.

'L'on remarque encore que Virgile a emprunt de Varron d'Atace cet autre vers, qui se lit au mme endroit de
ses posies.
Frigidus et silvis aquilo dccussit

Frag.
"'

i>oi;.

p.

3(i.-j

'"'^'""'

honorem.

Priscien voulant montrer la justesse des penses de notrc Pote, en raporte ces trois vers, que l'on a recueillis
'

ciin.

ibi.i.

dans

le

corps des anciens Potes latins,


Ergo intcr
solis stationem, et sidra
:

et ailleurs.

scptem

Exporrecta jarel tellus

huic extima fluclu

Oceani, InteriorNeptuni cingitur ora.

pris le soin de ramasser les petites pices anciens Potes, y ont insr l'pigramme suivante, aue l'on croit tre de Varron d'Atace, et qui a beaucoup e raport aux trois vers prcedens.
'

Geux qui ont

'"i"-

<' p*'-

vot.p.

des

At qninque therius Zonis adcingitur orbis

Acvastantimashiemes, raediaraque calores


Sic terne extremas inter

Quam
'

solis valido

mediamque coluntur, nunquam vis auferat ign,

Priscien et Gharisius citent du mme Pote les vers suivans, pour montrer que mare chez les anciens se disoil
l'ablatif.

;'? p"i- p''"*'

seo

'"'^*"'i''''-

Cingitur Oceano, Lybicomare, llumine Nilo.

De mme,

Gharisius raporte de lui cet autre vers, pour

Tome
.12*

I.

Prem. Part.

114

ETAT DES LETRES


est

VAURON.

prouver quartf^uis

du f/minio

ce que

fait

aussi

Nonius

pour

le

mme sujet.
Ciijus ut

aspcxit torta caput anguo rcvincluni.

TROGUS POMPEIUS,
HISTORIEN.
SI-

ITISTOHE DE SA VIE.
T u G u E

T\E
dont
et
le.

tous

voMi'KE.
jnsi.
<!'*
I.

Uaucun
pais des

Savans dont nous avons n'a fait plus d'honneur sa


les
l'lo^'e.
'

parlc^

jusqu'ici

patrie

que

celui

a.

c.

5.p.

nous entreprenons
(1) Vocontiens,

Il

tiroit

qui loient

allis

son origine du des Romains,


toit
la

dont Vaison dans la premio-e V^iennoise

capita-

Sa

famille parot avoir t

une des plus distingues des

Ciaules,

tant par les chaires honorables qu'elle avoit exer-

ces,

ii,io.

ji,i.i.

itiii. jiig.
ij. !).

pr.'j.

c.

p.

mi.

que par 1(!S grands services qu'elle avoit rendus la Rpublique. Troguo' aeul paternel d<' noire Historien, se signala dans la guerre de Serlorius, et merila par sa valeur le droit de citoen Romain. Cn(! Pompe en l'levant cet honneur, lui donna l(! sui'iiom d(! Pompe, qui passa depuis ses descendans. ' Les enfans de Trogue soutinrent dignement la gloire de leui- naissan<'('. L'un fut Ti-ibun ou (Jeneral d'une partie de la cavalerie Romair)e du temsde la guerre contie Mithridat( sous h mme Pompe L'autre se vit Secrtaire du cabinet, et fut emploie en diverses ambassades sous JuCsar.' On sait que ces deux emplois demandoient le beaucoup de savoir et d'loquence et supo.soient un habile homme. C'toit en pailiculier aux Secrtaires d'Etat les rcscrits, les harangues etc. des dresser les letres Souverains qui les emplooient
, ,

(1)

On

voit

par-l

que

c'est s;inii siijol

(juc

Jean

de Giione a prlcniln qnn Tro-

uc Pompe

toil Esptii;nol.

DANS LES GAULES AVANT


'

J.

C.

115
t r o g ue
''"^p*'^''
jnsi. ibiu.

que naquit Trogue Pompe moins d'loquence, ni le pre ; et s'il ne parot pas avoir eu des emplois aussi clatans sa rputation le devint davantage. Il possedoit parfaitement l'ancienne Gographie, et savoit fond la langue grque cominti la latine. Le got qu'il avoit pour les sciences, le porta principalement histoire. Avec tant d'avances, et le travail qu'il y joignit,

Ce

fut

de

ce

Secrtaire
fils

Le moins de savoir que


notre
Historien.

n'eut ni

il

s'acquit

la

gloire d'un des plus clbres Historiens de son

tems, o
'

les belles letres toient

dans toute leur splendeur.


inef. p.
i.

un dessein presque immense, qui demandoit beaucoup de tra\ail et un grand courage, et qui parot Justin aussi hardi en son genre, que le fut l'entreprise d'Hercule. Ce dessein ne se borna rien moins qu' crire une histoire gnrale de tout ce qui s'toit pass dans le monde, depuis le commencement jusqu'au tems o il vivoit. Pour y russir il ramassa tout ce que les Grecs avoient crit en diffrens tems sur cette matire puis en aant retranch tout ce qui lui parut inutile, il fit du reste
Il

entreprit

'

p-^-

fonds de son histoire. Un des motifs qui l'engagrent se charger d'un travail aussi pnible, fut le dsir de procurer au public la satisfaction de lire en latin l'histoire des Grecs, comme il avoit
le
'

ii>i'i-

dj le plaisir de lire en grec l'histoire des Romains. Quel-

que vaste que ft l'entreprise de Pompe, ' personne n'a mieux soutenu que lui la dignit de l'histoire, tant par la gravit du sujet, que par la manire de le traiter. ' Trogue Pompe crivoit sous Auguste, et vquit au moins jusqu'aprs que cet Empereur eut vaincu les Espagnols, et rduit leur pais en une province de l'Empire. Quelques savans le font contemporain de J. G. mais il y a plus d'aparence qu'il toit mort quelques annes avant la Naissance du Sauveur, ou au moins avant le commencement de notre Ere vulgaire. On ne doit donc point s'arrter ni ceux qui ne le font vivre que sous Tite Antonin, 'ni ceux qui ne placent son pre que sous l'empire de Caligula. Saluste et Tite-Live avoient nanmoins publi dj leurs ouvrages, lorsque Pompe mit le sien au
' '

Bail, iinii.

p.

308.

'

"

^-

1'-

J^;'-

voss.
"'

iiisi.

lai. i.i.

*^'

Jusi. not. p.

i.

Quim.
Jusi.
i.

aeci. pr.

'

as. c. y. p.

^'''

jour; puisqu'il les acuse l'un et l'autre d'inexactitude suivre les rgles de l'histoire.
Il

est

peu d'Ecrivains dans

l'antiquit,

qui

aejit

reu

Pij

ilO

ETAT DES LETRES

TROGUK
''"*"'*''''
' Pliii.
1 1

Iiist. I.

i.

11.

(iOG.

jusi. pr. p.

1.

vop.

vil.

Ain.

11.

de ceux qui les ont suivis, des loges plus niaqu'en a reu notre Historien. Pline l'ancien le qualifie un Auteur trs-svere, et ipsc auctor severinsvmis : ce qui donne une grande ide et du jugement et de la criliJustin son abreviateur le nomque de Trogue Pompe. me par excellence l'homme de l'ancienne loquence, vir prisae eloquenti. Vopisque dans la vie d'Aurelien n'a pas cru pouvoir mieux marquer l'estime qu'il en faisoit, que de le mettre de niveau avec les Historiens du premier or(Je

la pari

gnifiques,

'

'

dre, Saluste, Titc-Live, Tacite.

II-

SES ECRITS.
toit sans doute L'msToinE que laissa Trogue Pompe puisqu'elle compreun ouvrage trs-considerable noit 4i Livres ou volumes, qui en faisoient la division. Il
, '

ii>i.i.

p.

1.

-1.

p.

:i.

Vo.is.

hisi. lai.
''''''

1.

1.

'"''''"

[;;'\l

de juger du mrite de ce grand ouvrage par tout ce que nous avons dit et des qualits de l'Auteur et du soin qu'il aporla le composer. Il y suivit l'ordre chronologique, et la suite des choses comme elles s'toient passes. 11 y marquoit les rgnes des Rois, et les venemens les plus remarquables qui toient arrivs chez toutes les Nations de la terre, en remontant jusqu'aux premires origines de toutes choses. Il y donnoit une description des Roaumes et des Provinces, comme l'annonce le titre de son ouvrage, tel qu'il se lit dans quelques manuscrits et en plusieurs ditions. Pompe l'intitula les Histoires Philippiques, l'imitation de Theopompe, qui avoit dj publi en grec un ouvrage sous le mme titre. Trogue Pompe en usa de la sorte, parce que le rgne de Philippe, qui le Roaurae de Macdoine devoit son origine, toit un des principaux sujets qu'il entreprenoit d'y traiter. Il y emplooit elTeclivement depuis le 7" Livre jusqu'au \\\ Ue tout ce grand ouvrage il ne nous reste aujourd'hui que l'abrg qu'en a fait Justin. L'on ne sauroit trop en dest ais
' ' ' '

l)lorer la perte;

et

.si

l'abrg devoit faire prir l'oiiginal,

comme
.se

y a tout lieu de croire qu'il l'u faitj la postrit seroil fort bien passe du travail de l'Abreviateur. ,;
il

DANS LES GAULES AVANT


"

J.

C.

117
t it or. i; i'ompk.
,
i-:

do cet abrg est nanmoins lgant et fleuri, et plus pure que ne le sembloit permettre le sicle o vivoit Justin. 11 ne faut pas s'en tonner. C'est un fel sans doute des beauts de l'ouvrage de Pompe, que Justin aura retenues en partie. Quelque estimable au reste

Le

slile

la diction

jsi.

r,,

,.

soit cet abrg, il ne peut nous consoler qu'imparfaiCar outre les fautes lement de la perle de son original. lustou'c des Juits en particulier, outre les ngligensur ces, les contrarits qui s'y trouvent, et que l'on doit plutt mettre sur le compte de l'Abreviateur que de les rejetler sur notre Historien, les tems y sont tellement confondus, que l'on n'y dcouvre aucune trace de l'ordre que Justin assure lui-mme avoir t suivi par l'Auteur original. De sorte que si, selon la remarque d'un savant, la clironologie est l'il de l'ijisloire, on peut dire que l'abrg de Justin est aveugle. Justin ne qualifie son abrg qu'un petit recueil de (leui-s, ou de ce qu'il y avoit de plus important dans le grand ouvrage de Trogue Pompe. 11 a beau dire qu'il n'en a retrancb que ce qu'il a cru ne devoir pas [)laire .ses lecteurs, ou ne servir de rien pour leur instruction, il nous donne suflisamment juger que les retrancbemens qu'il a faits sont Irs-considerables. Pourquoi par exemple, n'avoir rien insr dans son abrg des sept premicu-s lvres de l'original, qui comprenoient comme l'on croit, ce que nous annonce le titre de l'histoire que Justin a retenu lui-mme 1

que

'

''';'

p.'.;'"

'

jhm. n. pr

'

'"^i- 1

i>.

'

'<
i>

Il

est

des Ecrivains qui, .sans y faire attention, ont pr-

tendu que ce Justin Abreviateur de Trogue i^ompe, toit .son propre fils, il est nanmoins comme certain qu'il n'a fleuri tout au plutt que sous l'empire de Tite Antonin, vers le milieu du second sicle de l'Egli.se. On supose mme qu'il ddia son abrg cet Empereur. ' Mais d'autres qui paroissent avoir examin la chose de plus prs, sotiennent que cette suposilion ne vient que de ce qu(; par une erreur assez grossire on a confondu ce Justin avec l'illustre S. Martyr de mme nom, qui vivoit effectivement sous Antonin le dbonnaire, qui il adressa une apologie pour les Chrtiens. EfTeclivement Jacques Bongars, au raport de M. Fabricius, a observ que l'inscription ou ddicace prtendue de l'Abreviateur de notre Historien cet
'

Jmsi.
Kai).

fi.

\n:

bib.

un

**''

118
T R

ETAT DES LETIIES


se

G u E
.

Empereur, ne
pj.yjj

trouve dans aucun manuscrit. Ainsi l'on


l'ont

POMPE

qy'ji
ralit

jj

pjyg J'apareucc qu'elle n'a point eu d'auin-

tre

que dans l'imagination de ceux qui


tant

vente.

Grand nombre d'anciens Ecrivains,

ecclsiastiques

Aii;;.

<iv.

1.

i.c.G.

que profanes, entre autres S. Jrme, S. Augustin, Orose, Solin, Pline l'ancien, Priscien, Servius, Vopisque citent dans leurs crits l'histoire de Troguc Pompe, et sous son nom. Il se pouvoit faire nanmoins que quelques-uns d'entre eux n'en eussent que l'abrg par Justin, il semble en effet que S. Augustin ne l'avoit point autrement; puisque pour montrer que Ninus Roi d'Assyrie fut le premier
'

qui
est
iii.r.

fit

la
il

tats,

cite

guerre ses voisins, afin d'tendre les terres de ses le commencement de cette histoire tel qu'il

in
I

Dan.
'

|.i.

p-

""*

p-

r.isn. iiih. un.


!lii."\"'-

1. 1.

ibMp.'

'"

dans l'abrg, H y a toutcfois dcs prcuvcs qu'elle subsistoit encore en son entier au commencement du cinquime sicle. S. Jrme l'avait l avec l'abrg par Justin ; et il s'en est servi pour expliquer le Prophte Daniel, 'Aide lan et George Major prtendoienf mme au commencement du 10'' sicle, que cette histoire originale qui faisoit esprer .se trouvoit encore alors chez un savant, de la donner bien-tt au public. Mais Vossius croit avec raison , que c(; savant avoit impos ceux qui il a fait
'

natre cette esprance.

Trogue Pompe
11

est

un des Auteurs dont Pline

l'Histo-

rien a le plus profit pour

piin.
'

iiisi. 1.

7. c.

'

''
1.

composer son histoire naturelle. avoue lui-mme s'en tre servi particulirement pour treize de ses Livres, depuis le 6 exclusivement jusqu'au 18 inclusivement et pour le 31". 'Au septime Livre il raporte d'aprs Pompe, qu'en i^gypte une femme avoit acouch de sept garons une
.seule

Solin. c.

p. i.

piin. ibi.i.

rien.

noi.

i.

a.

[>.

00.

Solin dit la mme chose d'aprs notre IlistoPline copie ailleurs un assez long texte du mme Au-' teur, touchant les indices ou prsages que les anciens tiOn observe que roient des traits du visage de l'honmie.
fois.
'

'

'

1.

17.

Pompe avoit pris cet endroit d'Aristote, qui dit la mme chose et en mmes termes au chapitre 9' du premier Livre de l'histoire des animaux. Quelque crdule que ft Pline, il ne laisse pas de relever comme pou vrai-semblables certains endroits de l'ouvrage de notre Historien. Par exem'

DANS LES GAULES AVANT


|)1p,
il

J.

C.

119
^ifoMi'KV'
Yoll.^il.

ne peut croire ce qu'il y avanoit srieusement, en que de semer des feuilles de palmier an pais de liabylone, il en naissoit des arbres. 'De mme, Yopisque lmoigne qu'il se Irouvoil dans celle histoire bien des choses que Trebellius IVdIio convainquoit de fausset. 'On ne sait ce que signifie le litre d'un ouvrage, que nous donne Thomas James sous h', nom de Trogue Pompe en ces termes: Epitomn historinruni por Trofjnm Pompemn, libn IV. James dit que cet ouvrage se trouve manuscrit dans la Bibliothque du nouveau Collge d'Oxford. Cliarisius cite le Livre des animaux par Trogue Pompee ce qui jouit ce que notre l^listorien avoit emprun!' d'Aristote, comme nous venons de le remarquer, fait juger qu'il avoil effectivement i^crit sur cette matire.
(lisant,
'
:

Am.

n. s.

voss.

u.i.i.

..

33.

y",^'=-.i';';i-

<"

'"

%.

IIL
fie

Editions (h ce qui nous reste

ses Ecrits.

ne sauroil disconvenir ON nous a laiss de l'histoire de


,

que l'abrg que Justin Trogue Pompe n'apar,

plus l'Auteur original qu' son Abreviateur. C'est ce qui nous porte en marquer les principales
tienne encore
ditions,

de

sans nous arrter presqu'une infinit d'autres moindr(^ consquence, faites en divers endroits pour
le

l'usage de la jeunesse qui suit

Collge.
'i'

'Les premires ditions de cet ouvrage que l'on connoisse, sont celles de 1470, par Nicolas Jenson, et de 1472 par Sueinheim et Pannarts qui iniprimoient Rome en mme-tems. Il y en eut une troisime dition en un volume in-folio, Milan, l'an 1476, et une quatrime en mme volume, l'an 1479, Venise, o elle parut de nouveau aussi in-folio, les annes 1493, et 1494. * Denys Uoce, Imprimeur Paris sur la fin du quinzime sicle, en pu111/ 11 blia une dition en un volume m-Y. sans nulle date. "On en trouve deux autres ditions faites aussi Paris sans date comme la prcdente l'une en un petit in-. avec Lucius Florus et Sextus Aurelius Victor, chez Jean Petit. Celle-ci fut faite sur celle de Marcus Antonius Sabellicus,
'
I
I

an.j!tmo.i.

i.

"'

'' "

"

Fab. lb.

lai.

p.

'"'

itii.

i.ng.i-itai.

p.
,

"'
*"lt',

1.

* II'''-

,.

ff-

lriJ-

vai.
"

cas. Bn.

qui

par consquent avoit dj publi le mme ouvrage. 'L'autre est aussi en un volume inA". chez Jean Petit,

ff.

Prd.

ton.

ois.

cen.

120
T n c u K
.

ETAT DES LETRES

poMPfeR

itii).

an.ctinoii.

I.

'' '' "^

...Vatic.

mais l'Imprimeur fut Jean de Bonncmere. Elle paroil avoir t^ donne par les soins de Jean Lermite de Montmirel, dont il y a une pigramme la tte. On y a joint Lucius Florus, comme l'autre; mais au lieu d'Aurelius Victor, on y a mis Sextus RufTus. C'est de l'uue de ces deux ditions que prtend parler l'Auteur de la bibliothque ancienne et moderne, lorsqu'il dit qu'il s'y trouve des endroits plus corrects que dans les prcdentes, mais qu'elle n'est pas fort bonne d'ailleurs. 'Celle que donna Sabellicus se trouve dans la biblio'

...Cas. Bon.

...

s. stcph.Niv.

thque du Vatican. On n'y voit ni date, ni nom d'Imprimeur, ni rien qui indique le lieu o elle a t faite. L'Editeur y a joint l'abrg de Lucius Florus. Ces deux abrgs furent ensuite rimprims Venise chez Jean Tacuini en 1507, avant Pques. Cette dition fui faite sur celle de Sabellicus; et l'on y a joint l'ouvrage de Strabon. 'Pierre Dans aanl revu le texte de Justin sur un manuscrit du Collge de Lisieux ancien do 300 ans ou environ, le fit imprimer avec Florus et RufTus Paris chez Antoine Assurde pour Jean Petit en un volume in-folio. L'dition qui est fort belle, se trouve sans date ; mais on peut la prendre d'une letre de l'Editeur crite l'Imprimeur au mois de juillet 1519, et place la tte de l'dition. 'En 1524 Josse Bade rimprima ces trois mmes Historiens en

un volume
jusi. pr.
'

in-folio.

Gi'sn.

i.ih.

II

1.

t.

'

''

"*

Bill. Coii). I. i.i>.

*""'
iiib. s.

vi c.

ce!i.

c-sii.

iiiiii.

L'anne suivante les Juntes publirent leur tour l'ade Trogue Pompe, en y- joignant Cornlius Nepos Velleus Paterculus. Graevius fait beaucoup de cas de et cette dition de Florence, et avoue en avoir beaucoup proAide imfit pour celles qu'il donna dans la suite au public. prima aussi l'abrg de Justin sous le titre De externis historiis. On ne caractrise pas davantage cotte dition, qui nous parot tre une des trois de Venise, que nous avons dj remarques. 'Car celle qu'il publia en 1522 m-8. porl pour titre Abrg de l'histoire de Trogue Pompe. En 152G parut Hanaw chez Jean Seer en un volume in4. l'dition qu'avoit prpare Jean Major. Cet Editeur y a joint une liste de tous les divers Empires de l'antiquit, en y marquant le tems que chaque souverain a rgn. Major revit depuis l'ouvrage, le confronta avec les Historiens grecs et latins, et le fit rimprimer Cologne chez
brg
'
:

'

'

Jean

DANS LES GAULES AVANT

J.

G.

121

Jenn Gymnicus l'on lo43 en mme volume. Melanchlon tmoigne beaucou[) d'estime pour celle dition. "Il y en eut une autre Paris chez de Colines l'an ISSOenunvo-

trogue
l'cm'i!:.

Bib. coib. iwd.

lume
'

>i-8.
cesn. iwj.

Jean Sichard de son ct, aprs avoir revu l'ouvrage sur divers imprims, le donna au public avec de savantes scholies de sa faon. L'on ne marque point en quelle anne il fut imprim de la sorte pour la premire fois mais il le fut pour la seconde fois en un volume m-8. ou petit 4. l'an lo32, Lyon chez Melchior et Gaspar Trechel, 'et pour la Iroi-sime fois en 1542 Cologne chez Henri
;

gib.
^'^'

rr.

ivad. ba-

ccsn. ibid.

Pelri.

'La mme anne Simon Gryn fit parotre Lyon on un volume m-S". le mme ouvrage, auquel il joignit Sexlus

nib.

cas.Ucn.

Aurelius

Victor. Cette dition sortit de la boutique de


...n. Prud. cen.
...

Sebastien

Gryplie, 'qui remit l'ouvrage sous la presse l'an

1551 en un volume m-16. 'ce qu'il fit encore l'an 1573 en un volume m-8. toujours avec Aurelius Victor, et apa-

s. Fior.

saim.

remment sur

l'dilioii

de Gryn.
et .lean

Louis Tiletan publirent aussi l'abrg de Justin seul, l'an 1543 en un volume m-8". 'En 1553 parut lile le mme ouvrage avec les notes et les corrections de Sichard et de Major en mme volume qu' Paris. 'Six ans aprs, c'est--dire en 1550, on 1reimprima Venise en un volume m-12. ' Il y en eut une autre dition en mme volume Ble l'an 1562, avec les notes de Henri Loriti Glareani. Une des meilleures ditions celle que Jacques Bongars donna Paris en un volume est m-8% aprs avoir revu le texte sur les manuscrits de Cujas, de Du Puy et six autres. Cette dition, dont on ne marque ni la date ni le nom de l'Imprimeur, est enrichie de notes trs-savantes et de tables clironologiques trs-utiles. Denys Duval Imprimeur Paris en fit parotre une autre fort belle dition, avec des notes, une chronologie et des Variantes, l'an 1581, en un volume in-8". Il y en eut une autre la mme anne Strasbourg m-16. 'Aprs celle-ci vinrent celles que Jrme de Marnef et la veuve Guillaume Cavellat publirent aussi Paris en 1585, et celle qu'Elie Vinet publia en 1590. On en produit deux autres l'une et l'autre de Francfort en 1587, et 1591. Celle-ci fut dirige par Franois Modius, qui la re' '

'A

Paris Robert Etienne

s- l'cr

Mon]

...

itarb.

1.

1.

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...

Anpci.
'>'' ''*'

p.

i'J'-

p-

l'ab.

ibid.

"'''

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'

i-of''-

Angci.

...

s. Aib.

And.

Fab. ibid
i

Uodi.

'^''^

l'ome

1.

Pron. Part.

122
T
II

ETAT DES LETRS

G u E

vit

POMPE.

dans la suite, et l'enrichit d'une table de toutes les monarchies. Aprs quoi elle parut de nouveau Anvers l'an IGIO, en un volume m-8", comme la premire fois. On la fit encore parotre depuis Lyon, Cologne, et
ailleurs.

'Il s'en trouve d'autres ditions faites Lyon l'an 1593 en un volume m-8, Anvers 1600 en un volume m-12, Strasbourg 1002 'et ICI 3 en un volume iw-8, avec les itib. Jt;iii). notes de Victorinus Slrigelius. ' Celle-ci vit encore le jour *^^ divers autres endroits. En IGOo et IGlO on rimprima Fai). ibid. Cologne, en 1612 Marpurgen un voJe mme ouvrage itoji. ibi.i. lume m-8, avec les notes de Bongars, de Modius et de Gruter; et en 1610 Francfort en un volume m-16, aprs 1^*^ ^^ ^6^^6 ^u' ^^^ ^^^^ ^^^' ^^^ manuscrits. ' Il y en a Aii'-i. iiib encore une dition en mme volume faite Amsterdam en 1621. Daniel Par entreprit de publier son tour l'abrg de in. lab. ibia. Trogue Pompe, et le fil imprimer Francfort l'an 1630 l'ior. p. iiib. b. en un volume in-H" L'anne suivante il fut rimprim
Uodi.
ibi.1.
iiiiii.
' '

1).

'

17.

n.

p. 502.

Kiib.

bu>.

tn-4\ par les soins de Matthias Bernegger ou et depuis en 1653, et " 1666 encore au mme endroit en un volume in-S", avec les notes de Bongars, et de quelques autres savans, et la table de Jean Freinshemius. 'A Amsterdam 1638 Jansson en donna une nouvelle dition m-16 , dont le public est redevable Boxhornius. Cette mme dition y reparut de nouveau en mme volume l'an 1680. En 1640 parut Leyde en un volume in12. celle que le savant Vossius avoit prpare. 'Elle fut renouvelle Amsterdam en mme volume les annes 1650, et 1673. ' Au mme endroit l'an 1644 la veuve Jean Libert en donna au public une autre dition m-16. 'On en trouve une de Paris chez les Cramoisi en 1654 m-12, avec des notes, sans nom d'Editeur. ' Antoine Thysius ds 1650 fit remetre Leyde l'ouvrage sous la presse, avec les notes de divers savans, en un
Strasbourg Berneccer;
' ' '

y eut une autre dition Amsterdam chez les Elzevirs l'an 1659, en un volume m-8", avec les notes de Bernegger, de Bongars, de Vossius, de Thysius

volume m-12.

'

Il

et autres.
iiist.

pr.

'

Aprs

cette

dition

vint

celle

de Grvius, qui

la

pu-

DANS LES GAULES AVANT


l)lia

J.

C.

123
^po^im^k'^
'*''""'!:
,

Utrecht l'an 1G68,

comme

il

le

tmoigne lui-mme;

quoique M. Fabricius, qui l'estime comme trs-correcte, que de l'anne suivante. * Cette mme dine la marque T -^ ... /^ ,,, ,1 tion aprs avoir t revue par dra^vms parut de nouveau
,

" Ilib.

s. \in. (,en.

Leyde chez llaak, l'an 1G83 ?>?-8. 'et Amsterdam 1694 m-12. C'est sans contradiction une des plus belles et des plus utiles pour les savantes noies et observations de l'Editeur.

Fab.

ibi.i.

n'empcha pas nanmoins que ds 1009 Cornlius qui fut faite publit une de sa faon les in-H", notes de divers en volume avec Amsterdam un sa vans {varionini) et renouvel le depuis Leyde et Breslaw en diverses annes. Deux ans aprs, c'esf--dire en 1071, Tannegui le Fevre fit rimprimer Saumur l'a'Elle

iid.
i

ition.

ii.i.i.

Schrevelius n'en

Dib.

n.

tin

Lorch.

brg de Justin, avec des claircisseniens qui lvent bien des difficults. Celte dition parut chez Ren Pean in12. 'Grffvius fait beaucoup de cas du travail de le Fevre. ' L'anne suivante Jean Vorslius remit sous la presse
,

Just. pr.

en profilant des remarques de honneur comme d'un bien propre. L'dition de Vorslius parut do nouveau Berlin ds 1073, en un volume m-8". En 1074,' un savant Anglois Anonyme en publia une autre Oxford de laquelle Grvius tmoigne avoir tir du secours pour reloucher celle qu'il nous donna en 1083. 'C'est aparemment celle de cet Anglois qui fut renouvelle Oxford en 1705 en un volume iw-8. 'Le Pre Cantel Jsuite en publia une nouvelle l'usage de M. le grand Dauphin. Cette dition qui est acompaLeipsick
le

mme
il

abrg

Gra^vius, dont

s'est

fait

Fab.

ibi.i.

Jusi, pr.

"''

'^""

'''''

s. vin. Ccn.

gne de

savantes

observations

historiques

et

geographi

ques, parut Paris chez Frdric J^eonard l'an 1077, en un volume in-i". 'L'anne suivante vit parolre en deux
differens endroits, Upsal et

Fab. ibidi Jusi.pr.

m-S".

Hambourg, en un volume ouvrage que Jean Schefler avoit prpare avec de savantes remarques. Elle fut retouche depuis sur celle qui avoit paru Oxford. On ne dit point de qui e.st celle qui fut faite Utrecht in-%" l'an 1708. 'A Londres 1713 parut en un volume w-12. une nouvelle dition de Justin chez Tonson et Wats. Mais on remarque que ceux qui l'ont donne auroient d imprimer les argumens ou sommaires des Livres de Trogue Pompe
l'dition

du

mme

'

uib. Kon. p. soi.

?''''":;'
"*

'

"r!'

Qij

'

12i

ETAT DES LETRES

THOGUK
^*^"'''^'^

f]'*!*"**)'""*'''

Bib. s. Fior. Salin,

qui sont la fin de l'abrg de Justin, sur les corrections qu'en a faites Dom Bernard de Montfaucon dans son Diarium Italicum. ^^- Abraham Gronovius, fils du savant Jacques Gronovius,a publi une dernire dition de ce qui nous reste des crits de Trogue Pompe, avec les notes de plusieurs savans, et les siennes propres. Cette dition qui est assez correcte et bien conditionne , est sortie de la boutique de Haak Libraire Leyde, en un volume m-8" l'an 1710. Elle est faite sur differens manuscrits trs-estims, et sur les plus anciennes ditions de notre historien. Il y a eu en divers tems au moins quatre diffrentes traductious franoises de l'abrg de Justin. 'La premire fut imprime Paris l'an 1540 en un volume m-8" , par Denys Janot pour Arnoul et Charles les Angeliers sous ce titre Justin vrai Historiographe sur les Histoires de Trogtce Pompe, contenant 44 Livres. L'Auteur de cette traduction fut Guil laume Michel dit de Tours, dont le nom se trouve la fin de l'ouvrage. Le privilge pour l'imprimer fut acord ds
, , , , :

.D. JeLorcii.

Avant celle-l, Claude de Seyssel nomm l'Ev1537. en avoit fait une qu'il ddia au Roi ch de Marseille Louis XII; mais qui ne fut imprime qu'en 1559 en un
' ,

...
^*'''

s.

Petr.

But-

volume in-folio^ Paris chez Vascosan. Le Sieur de CoUomby Cauvigny donna au public une autre traduction du mme abrg, qui fut imprime plusieurs fois. Nous n'en avons encore pu voir que l'dition qui parut Saumur chez Dominique Franois de Gouy l'an 1686, quelques annes aprs la mort de Tannegui le Fevre,
'

Vin

cen

^^^ l'avoit rctouche.


trois

nom sous ces D. L. M. s'est donn la peine de traduire de nouveau le mme ouvrage en notre langue. Cette dernire traduction est imprime Paris chez Thomas Guillain l'an 1693 , en deux volumes m-12. On trouve h. la fin de chaque Livre des remarques fort judicieuses, tant pour redresser que pour claircir l'Abreviateur de Tro'Enfin une habile plume, qui a cach son
letres initiales
'

.Angoi.

vaiic.

gue Pompe. Lcs Italiens ont aussi voulu avoir le plaisir de lire Justin en leur langue maternelle. On en trouve une traduction Italienne imprime Venise l'an 1526 en un vol. m-12, et reimprime au mme endroit l'an 1500 i-4 et ds 1560 en mme volume. (XII.)
,

HISTOIRE
LITERAIRE

DE LA FRANCE
PREMIER SIECLE DE L'EGLISE

ETAT DES LE TRES DANS LES GAULES


en ce Sicle.

en vain que le titre que nous donnons ce vous feroit natre l'esprance d'y voir traiter de quelque Auteur ecclsiastique, ou mme de l'tablissement de la Religion Chrtienne dans les Gaules. Quelques dispositions que parussent avoir nos Gaulois au-dessus de tant d'autres Nations, pour se rendre la lumire de l'Evangile, par la persuasion o ils toient communment de l'immortalit de l'ame, Dieu nanmoins, dont les desseins sont impntrables ne leur fit pas si-tt annoncer la parole de vie. Il est cependant vrai que plusieurs de

CE

seroit
,

sicle

/.
1

Part.

*Qiij

126

ETAT DES LETRES

() Voyez la note "''"'^"^' lame."

nos Ecrivains modernes ont prtendu, que ds ce sicle-ci la prche et reue dans nos Provinces. Mais c'est ce qu'ils ont avanc, sans que personne se soit mis en devoir de le prouver. Et comment auroil-on pu le faire? Bien loin qu'il se trouve quelques preuves positives pour l'tablir, il y en a plusieurs qui la dtruisent, et qui ne sont pas de peu de poids. Telles sont les autorits de S. Sulpice Seyere, cet Ecrivain si clbre et si respectable ; de l'Auteur des actes de S. Saturnin de Toulouse , qui crivoit au moins ds le cinquime sicle de l'Eglise; et de S. Grgoire de Tours, que nous regardons comme le Pre de ntre histoire. Il s'agit d'un fait; et tous les raisonnemens que l'on pourroil faire, ne sauroicut l'tablfr, si le tmoignage des anciens le dment ('). dtail II. Aprs vous avoir reprsent en un aussi grand que nous avons fait, l'tat des letres dans les Gaules pendant les sicles prcdons, il nous reste peu de choses vous dire sur celui qui se prsente. Les rvolutions qui y arrivrent dans la literature, ne furent pas beaucoup prs si sensibles que celles qu'on y vit arriver dans l'Etat. Les sciences nanmoins ne laissrent pas d'y souffrir quelque peu d'altration. Et par quelle espce de merveille se seroient- elles entirement garanties des desordres que causrent dans tout l'Empire des rgnes aussi fcheux et turbulens, que ceux d'un Tibre, d'un Caligula d'un Claude d'un Noron , d'un Domitien? Car il y a toujours eu, et il y aura toujours une troite liaison entre le gouvernement et l'Etat et la rpublique des letres. Le lustre de celle-ci dpend de la gloire de l'aulre. La tranquillit, les avantages, la splendeur de l'un et de l'autre sont entirement connexes. Il en est de mme de leur affoiblissement et de leur dcadence. Mais ce que les sciences eurent souffrir ne fut pas encore considrable. Sur la fin du rgne d'Auguste et sous le rgne entier de Tibre, les choses se maintinrent peu prs sur le mme pied qu'auparavant. Nos Gaulois voant donc que les sciences contlIII. nuoient tre la voie ordinaire, pour parvenir aux charges de l'Empire, ils continurent aussi les cultiver avec une ardeur merveilleuse, et les faire fleurir avec un nouvel clat. Les coles se multiplirent dans leurs Provinces , et y devinrent trs- florissantes. Jamais il ne parut parmi eux un plus grand nombre d'Orateurs. Jamais ils ne l'ournirent la ville de Home plus de Matres d'loquenfoi avoit t
, , ,

DANS LES GAULES,


ce
,

l.

SIECLE.
plus

127

et

l'Etat

plus

de Magistrats

de

Capitaines

plus de Financiers.
tous
ces Officiers
les charges
letres

Nous sommes en droit de comprendre au nombre des savans. On sait de reste


exeroient
,

demandoient des homon n'y en mettoit point d'autres. Qu'est-il besoin d'en donner des preuves? L'histoire de ce sicle en fournit cent exemples. A peine vit-on sortir des Romains naturels plus de
que
qu'ils

mes de

et

d'rudition, et qu'en ces heureux tems

qu'il en sortit des Gaulois. De sorte ces hommes de letres qu'on auroit t ds -lors en droit d'tablir entre Rome et les Gaules' par raport aux belles - letres et aux plus hautes sciences, le parallle qu'Ausone tablissoit en son tems entre cette Matresse du monde et l'une de nos Provinces. Non, ce n'toit pas seulement Rome qu'il falloit chercher d'autres Gtons, et des hommes qui parloient loquemment la langue latine, non plus qu' Athnes d'autres Aristides. 11 s'en Irouvoit en bon nombre dans nos Gaules
,

Ans. mos.
^'^'

ssi-

et

des uns

et

des autres.
dcort facundia linguiU.

.mula

te latix

^cc sola aniiquos ustcntut

Iloiiia

Culoues.

Autuuus tantum

justi spcctalui- ut luqui

Poilet Aristides, vetercsque illustrt Alhcnas.

IV. 'C'est ce que l'Empereur Claude

reconnoissoit

lui-

Tac. an

i.

n. n. 24.

''"'"^' nous a laiss quelques preuves dans la ha- ^^'"^"' rangue qu'il fit au Snat, en faveur de l'entre qu'il postuloit pour les Gaulois. On y en avoit dj admis plusieurs de la Gaule Narbonoise ; et l'on y en admit encore plusieurs autres des villes de Lyon et d'Autun. Et tous ceux qui y furent reus, ne firent pas moins d'honneur cette auguste compagnie, que les naturels du pais. Num Italiens Senator provinciali potior est?' Nvmpcenitet insignes viros e Ta. ibid. n. n. Gallia Narbonensi trnnsivisse? V^nlre ces illustres Gaulois, qui firent un des plus grands ornemens de Rome et de son Snat, Claude nous fait connotre un Lucius Vestinus l'un de ses inscr. iwa. plus chers favoris qu'il emplooit dans ses affaires dme -

mme,

et

dont

il

'

dont il vouloit lever les enfans la dignit du Sacerdoce, afin de les pousser ensuite d'autres plus grands
stiques
,

et

128

ETAT DES LETllES

s.;ncc. (le coiisi. c.

m
I.

l'

i^Ti'i.'Knii..'!;

p. 197. aid.

Tiii. p. 'iii).

p.

liu. 117.

honneurs. 11 nomme encore un Persicus issu d'une des plus anciennes noblesses et son favori, qui avoit meril, comme ses anctres d'avoir une statue I^ome. Veslinus et Persicus toient de la Viennoise. Lalro dont le nom a quelque chose de dur et d'odieux, puisqu'il signifie un voleur, toit de la mme Province. 11 fit parotre une adresse si surprenante en toutes sortes d'exercices, qu'elle le fit nommer le prodige des jeux. 11 eut la gloire d'avoir mis le Consulat dans sa famille, avant que sa colonie et acquis le droit de Bourgeoisie Rome. 11 avoit un frre qui est lou comme lui par l'Empereur Claude comme un homme d'un mrite extraordinaire et qui auroit t un excellent Snateur sans le malheur qu'il eut de se voir l'entre ferme dans le Snat par sa qualit d'tranger avant que Vienne et obtenu le droit d'y entrer. V. Il faut joiudrc ceux-l Valerius Asiaticus, cet hom^c si clcbre dans l'histoire |)our son courage et sa probit. Il ^\[^J[[ (i,j Vienne. Ses grandes alliances et ses richesses le rendirent puissant dans la Province. Il se vit deux diffrentes fois l(;v l'honneur du Consulat. Caligula en fit un de ses plus infimes amis. Mais cet Empia-eur abusant de son autorit deshonora depuis le mariage de ce fidle courfisan et lui en faisoit ouvertement des railleries. Asiaficus, homme de cur et de resolution ne put .souffrir long-tems celle injure .sans en tirer vengeance. Comme il toit d'ailleurs fatigu du mauvais gouvernement de Caligula, il entra sans peine dans la conjuration contre ce Prince; et aprs sa mort il eut la fermet de dire en plein Snat, qu'il voudroit l'avoir tu lui-mme. que 11 toit si universellement estim la Caligul'on songea l'lire mme Empereur place de la. Cependant sa propre grandeur et ses grandes richesses furent cause de sa perte. Messaline jalouse de l'une, et envieuse des autres, trouva le secret de se dfaire de ce grand homme malgr la force avec laquelle il repoussa toutes les fausses acusafions de celle mchante Princesse. On nous pardonnera , si nous nous sommes un peu tendus sur l'loge (le cet illustre Gaulois, et si nous en usons de mme l'gard de quelques autres. Nous n'aurons point d'autres ocasions de parler d'eux ; et l'on nous pouroit blmer de ne pas faire connotre de si dignes levs des coles Gauloi, , , ,
,

'

'

'

ses.

VI.

DANS LES GAUI>ES.

SIECLE.

129
Tac. wst.
i. i.

VL ' Peu de tems aprs on vit briller dans les armes Romaines un autre Valerius Asiaticus, qui nous parot avoir t fils du prcdent. D'abord il fut un des principaux Officiers de l'arme de Vindex contre Nron, puis Gouverneur de la Gaule Belgique, et dsign Consul avec Mucien pour l'an 70. Lorsqu'Othon eut envahi l'Empire, Asiaticus se dclara des premiers pour Vitellius, qui fut bien-tt Empereur, et qui lui promit, ou donna mme sa
Caus Julius Vindex, qui descendoit des en mariage. anciens Rois d'Aquitaine, et sotenoit sa naissance par de grandes qualits, exera aussi vers le mme tems une des f)rincipales charges de l'Empire. Il toit Gouverneur de a Gaule Celtique sous le titre de Proprteur. Il avoit de la prudence, beaucoup de cur et de hardiesse, une grande exprience dans la guerre, et autant d'amour pour la gloire que d'aversion pour la servitude. Indign des cruauts de Nron, qui tenoit alors l'Empire, il fut le premier qui se souleva contre lui, et se dclara pour Galba. Quoiqu'il n'eut point de troupes dans sa Province, il eut nanmoins bien-tt amass une arme de cent mille hommes, tant on toit mcontent du rgne de Nron. Mais il eut le malheur de sucomber sous le poids de cette entreprise. Il fut dfait prs de Besanon, et contraint de se tuer lui-mme la dernire anne de Nron, 68* de
fille
'

n.
''

"^*'
4^|,.V

tui.

ibid.

p. lei-

a'^p.^s.'ij.^'i:}.''

ntre Ere

tion

n. toit en si grande considra- Tac. hist. 1. '"''"'*"'' p Vienne sa patrie, que ce fut pour obliger cette vil- lu] Othon lui cda le Consulat. G'toit, le que l'Empereur comme on sait, la premire dignit de l'Empire pour un particulier, laquelle on n'levoit encore que des personnes de savoir et de mrite.' En 69, lorsque Vitellius et Ves- Tac. ibid. 3. n. pasien se disputoient l'Empire, Valerius Paulinus natif de f.'*} Frejus, toit Intendant de la Gaule Narbonoise. Il savoit fiarfaitement la guerre, et avoit beaucoup de crdit parmi es Prtoriens, dont il avoit t auti-efois l'un des Tribuns ou Colonels. Comme il toit ami de Vespasien avant mme son lvation, il avana considrablement ses affaires, en faisant dclarer pour lui la ville de Frejus, avec la cte de tous les pais voisins. yEbutius Liberalis, qui toit senec. ep. 9i tui. ^' de Lyon, se distingua aussi par une charge assez considerable qu'il exera dans les troupes. Mais de tous les Gau- Tac. an. u. n.
'
1. i.

VIL

commune. Poppus Vopiscus

'

'

'

'

'

i.

T T D n Tomel. Frein. Part.


'

n R

40|hist.l.a. n.8G.

130
Iqs

ETAT DES LETRES

qui parurent h la tte des armes, personne ne se signala ni avec plus de valeur ni avec plus de succs qu'An-

jui.
n.
I

Cap.
I

Ant viu

Primus surnomm Bec de coq. Ces troia grands savoient aussi bien manier la plume que l'pe, et ne firent ,guvc& moins d'honneur aux letres, quaux armes qu'ils portrent. Nous aurons ocasion de parler plus amplement d'eux dans la suite, VIII. Ici u'oublious pas Titus Aurelius Fulvius ou
tonius

hommes

'

not. ibid.

de Tite Antonin le meilleur et le de tous les Empereurs paens. Il toit de Rlus fisme dans la Gaule Narbonoise. Divers honneurs aux3uels il fut lev, le conduisirent jusqu' la Prfecture e Rome, et au Consulat. Il remplit cette dernire dignit deux diffrentes fois, la premire en 85 avec Domitien, et la seconde en 89 avec Atratinus, Aurelius Fulvius son fils, lou pour l'intgrit de ses murs, fut aussi Consul comme son pre, mais subrog quelque autre ; puisque son nom ne se trouve pas dans les fastes consulaires. Titus Fulvius avec toute sa famille quitta les Gaules, pour s'aller tablir en Italie, et fut le premier des Gaulois qui en usa ainsi. Il choisit pour le lieu de sa demeure le village de Lanuvium. Ce fut l que Tite Antonin, depuis Empereur, prit naissance, et passa sa jeunesse sous la discipline de son aeul. Il ne parot pas y avoir lieu de douter, que Fulvius ne contribut autant que tout autre, former le jeune Antonin cette rare loquence, et cette belle literature, que l'Auteur de sa vie loua depuis en cet Empereur. IX. Nous n'entreprenons pas de faire ici une numeration exacte de tous les Officiers que les Gaules donnrent l'Empire en ce sicle. Il s'en faut de beaucoup que l'antiquit nous les fasse tous connotre. Nous marquons ceux qui se prsentent d'eux-mmes, afin de faire juger que le nombre en doit avoir t considrable, pour que la connoissance de ceux-ci ait chap aux injures des tems. Une autre consquence que l'on en doit tirer, et qui est plus importante pour notre sujet, c'est qu'il faut que les coles Gauloises fussent encore alors bien florissantes. En qui avoit form tous ces grands hommes et tant effet, d'autres, et les avoit rendus capables de remplir aussi dignement les premires charges de l'Etat? N'loitHje pas les acadmies publiques que nos Provinces avoient ouverFulvus,
aeul

paternel

quitable

DANS LES GAULES.


tes

SIECLE.

ll
n*.

leur jeunesse? ' Aussi ce fut ce dessein, que les Em- Pan. b.^ p. '*^ " ptuts dans les sicles suivans prirent un soin particulier d rtablir dans nos Gaules les coles qui toient tombes en dcadence, et de mettre leur tte de dignes Modrateurs, qui formassent de dignes sujets pour les besoins de l'Empir. Quoique les illustres Gaulois, dont nous venons de faire le dnombrement, aient moins brill dfla ls llres qu' la tte des armes, dans le gouvernement ds Villes et des Provinces, et dans rdministrlin des finances, ils ne laissent pas de nous tre une preuve clatante d l'apliction avec laquelle on cullivoit ls sciences dans nos Gaules en ce sicle. X. A tous ces grands hommes de robe et d'pe nous devons joindre quelques Orateurs, qui pour n'avoir paru qu'en certaines occasions dans nos Provinces, n'en mritent pas moins de trouver place parmi nos hommes de letres. ' Tels furent Julius Auspex et Tullius Valenlinus, Tac. hii. dUi donnrent quoique diffremment quelques marques a leur loquence dans l'assemble des Gaules lenu Reims. C'lit en l'an 70; et il s'agissoit de dlibrer, s'il toit propos ou de profiter des divisions entre Vitellius et Vespasien pour se procurer la libert, ou d demeurer dans l'bisance, Valentin Urateur et dput des peupls de Trves, pres avoir prpar une harangue pompeuse, parla avec beaucoup de vhmence, et contre la domination des Romains, et en faveur de la guerre. Auspex au contraire, l'un des premiers de la ville de Reims et son Orateur, esprit aussi modr et pacifique, que Valentin toit remuant et emport, parla son tour avec tant de force et de sagesse cfes avantages de la paix, et des suites funestes de la guerre, que son avis fut suivi d la plupart des peuples des Gaules, comme le plus sage et le plus utile Sapientmimum quemque, dit Tacite en parlant de ce discours d Auspex, reverentia fideqtie, juniores penculo ac The tu continuil. 87. ev. XL ' Les Helvetiens, qui faisoient encore alors partie ' ds Gaules, avint en ce mme-tems en la personne de Claudius Cossus un Orateur encore plus clbre que les pfcdns. C'toit, selon Tacite, un homme d'une lo3uen reconnue. Cossus en sut faire usage pour lo bien sa ptri. La ville d'Avenehe tant tombe avec le reste
i.

4.

n.

'

Rij

132

ETAT DES LETRES


pais au pouvoir de Caecina, elle fut remise la discr-

du
tion

de Vitellius.

En

cette

extrmit
il

Cossus

vers le nouvel Empereur, qui

parla
'

fut dput avec tant d lo-

quence en faveur des


Faii. bii). lai.

app-

P' ''

que ce Prince auparavant irL'on trouve un rite, SB laissa flchir, et leur pardonna. Claudius, qui a traduit de grec en latin les Annales Romaines de Caus Acillius. Mais, comme quelques-uns nomment ce Traducteur Clodius Licinius, nous ne prtendons pas assurer qu'il soit le mme que l'Orateur Glausiens,

Tac

ihid. n. 68.

dius Cossus. Cclui-ci pouvoit tre frre ' de Claudius Severus que les Helvetiens avoient choisi pour leur chef

Appian.
""

i)ci.

Gai.

"^"

dans leur rvolte. Ne seroient-ils point descendus l'un et l'autre d'uu Claudius Paulus qui a crit des Annales, comme nous l'aprend Appien dans son abrg de la guerre des Gaules ? Ce Claudius Paulus relevoit dans son ouvrage les victoires que les anciens Tigurins avoient remportes sur l'arme de Pison et de Lucius Cassius ce qui pouroit faire penser que cet Auteur toit du pais des Helvetiens. Si l'on en avoit des preuves, cet Historien, quoique trspeu connu d'ailleurs, augmenteroit le catalogue de nos
'
:

sen.ir.

I.

t.

loni.

anciens Ecrivains Gaulois. que la moindre partie des XII. Ce n'est encora preuves que ce sicle nous fournit, pour vous montrer quel honneur y ont fait les Gaulois la rpublique des letres. Vous allez vous en convaincre n'en pas douter, en considrant ceux qui ont fait une profession particulire des sciences, et que nos Gaules ont presque tous prts Rome, soit pour ses coles, soit pour le barreau. Ici se prcseutc dcs premiers Vibius Gallus qui fit l'admiration
'

uii'.'icom.'ao"'
'

5. pr.

^^s plus clbres Orateurs dans Oscus ou Oscius, quoique son got de tout le monde, cause elle toit hrisse, ne laissa pas

1.

3.

coni.2o|i.
24-'2;).

i.

du

cont.

Votienus ne parle qu'avec loge, y parut avec


barreau.

'

de l'Univers. loquence ne filt pas du des pointes malignes dont d'y faire un des ornemens Montanus, dont Seneque le pre
cette Capitale

clat entre les

hom-

Tac. vit.Agr. n.4i scncc. de bon. 1.

mes les plus loquens. Au mme-tems que celui-ci y brilloit par son loquence, Julius Montanus son frre s'y distiuguoit par SOU talent pour la Posie. ' Julius Graecinus
^
^^^^^^ d'houncur au Snat par sa probit, qu'aux par ses crits sur l'agriculture. Claude le plus savant Empereur qu'eut Rome en ce sicle, prit naissance, et re^^^

letres

DANS
eut sa

Li:S

GAULES.
dans
dlices
les

SIECLE.

133

premire
si

ducation
fit

les

Ecrivain

dlicat,

Gaules. Ptrone cet de la Cour de Nron,

par sa politesse et son bon got pour les belles-letres, XIIL Ne passons pas si lgrement sur les Orateurs. En voici encore d'autres, qui ne firent pas moins d'honneur la ville de Rome, qui fut le thtre o ils parurent, qu'aux Gaules qui furent le lieu de leur naissance. ' Do- Dw. i. 59. p. 7531 mitius Afer s'acquit dans celte grande ville la rputation an'^^i.'n.'ss.'eG'!''' du plus clbre Avocat qui y et paru depuis l'empire d'Auguste, et s'y vit lev aux premires dignits de la Rpublique. ' Agrotas, qui semble n'avoir plaid qu'en Senec. 1. 2. com. ^' grec, s'y fit admirer au-dessus des Grecs naturels, sinon par la politesse du discours, au moins par l'nergie de ses sentences. ' Clodius Quirinalis y enseigna avec un si grand Hier. chr. 2. p. **' succs, qu'il mrita de passer pour un des plus fameux Rheteurs de son tems. ' Julius Florus et Julius Secundus, oncle et neveu, dont Quinfilien qui les avoit connus, relev l'loquence par de grands loges, n'y brillrent pas avec moins d'clat. Sextus Julius Gabinianus y poussa sa repu- Diai. Ueor. n. e. tation jusqu' passer pour tenir le premier rang entre les Rlieteurs de son sicle, comme Ciceron le tenoit entre les Orateurs de son tems. ' Marcus Aper un des plus beaux " s- ingnies qu'on vt alors, y illustra le barreau autant que tout autre, et y mrita d'aller de pair avec les Avocats les Juv. sat.7. v.213. f)lus clbres.' L'Orateur RufTus, qui se piquoit de par'''^^' *'*' '"' er si purement que les crits de Ciceron mme n'toient pas couvert de sa censure, ft aussi quelque personnage sur ce thtre des savans. ' N'oublions pas Artanus, ce Ju- Man. s. epi. 72. risconsulte de Narbone, dont Martial qui l'avoit connu Rome, nous a laiss l'loge. XIV. Si de l'art de l'loquence et de la science des loix nous passons la Mdecine, nous verrons que nos Gaulois y ont excell comme dans les autres sciences, et que Rome a encore tir des Gaules des secours consideratles en ce genre. En effet ' Charmis et Crinas aprs le milieu de Piin. Wsi. 1.29. e. ce sicle y exercrent la Mdecine avec un succs prodigieux; quoiqu'ils y suivissent une mthode extraordinaii. ' i.

re, et qu'ils s'y fussent fra des routes nouvelles. Demosthene autre Mdecin clbre, ne s'acquit pas seulement de l'estime parmi les Romains, sa rputation s'tendit en-

core jusques chez les Grecs, o

il

a eu pour admirateurs

m
Galin
l'un

ETAT
de
leurs

f)S
plus

LETftES
et oul(^il

fameux Mdecins,
la ville

autres aprs lui. Pendant que ces doctes Gaulois

misoint

Tac.

fit.

Agr.

n.

sirab. **f-

1.

4. p.

123-

tm.
4.

vit.

Agr. n.

par leur de briller dans leur propre pais, s'apliquoient communiquer le leur leurs compatriotes. L'histoire qui tie nous aprend pas tout, he nous fait Connotre qu'un Pacatus, un Castor, et un Sttius Ursulus OU Surculus, qui enseignoient la Rhtorique: les deux premiers Marseille, et le troisime Toulouse. En un ml l'amour que les Gaulois avoient pour les sciences, jett si loin Son clat en Ce sicle, qu'il n'y eut pas jusqu' fa grande Bretagne, ce pais que la mer semble sparer du rest du mOude, qui ne Se ressentt de Ses effets. ' Agricole qui en Gouverneur sous Domitien, y tablit les tudes V fut tant de succs, que les peuples du pals, quelque barbares qu'ils fussent, devinrent passionns pour l'loquence. XV. Il nous est ais de juger par tous ces traits, combien les tudes toent encore alors florissantes dans nos Provinces, et que leurs coles n'avoient encore rien perdu de leur premire splendeur. Oui, encore alors Marseille |)assoit pour une des plus clbres, comme une des jplus anciennes Acadmies du monde. Encore alors elle tit le sjour des Muses, la source des beaux arts, la mre et la pcpinicre des savans. ' Comme les Marseillois avoient gl les Lacedemoniens par leurs richesses, les Rhodiens par le nombre de leurs vaisseaux: aussi galoienl-ils ls Athniens par la profession de toutes les sciences. Encore alors on y cultivoit particulirement TAslrologi, la Mdecine, la Philosophie, la Jurisprudence, les Belles-Letres. Encore alors les Romains, celte Nation si polie, oubliient l'Athnes des Grecs, et quittoient Rome mme, pour venir Marseille l'Athnes des Gaules, aprendre bien parler, et bien vivre. On y conservoit encore en ce premier sicle cet amour des sciences et de la sagesse, que les Phocens qui la fondrent, y avoient port du fond d la Grc. Encore alors le luxe, le faste, la dbauche, la licence, la comdie en toint entirement bannis; et l'on y vooit rgner la gravit, la modestie, l'honntet, la poIltesse, la frugalit. En un mot, ' Marseille toit encore une cole publique de sagesse et de scietuje, o l'on aprenoit et rgler ses murs, et devenir savant. C'est
savoir,

un des plus grands ornemens de


d'autres

de

Rome

contens

DANS LES GAULES.


autant

SIECLE.
,

135

qu' son l'ducation qu'Agricole y avoit reue heureux naturel, que Tacite son gendre attribue le mrite et les vertus de son beau-pere. XVL Aprs Marseille Autun devint en ce sicle un lieu de trs grand abord pour l'tude des belles -lettres. Cette ville passoit pour une des plus riches de toutes les
'

an.

i.

3.

n. 45.

>

Gaules,

'

et se

vantoit d'en tre

une des plus nobles com,

|^[

"

''"*

''

me

elle

en

toit

idoltres

L'enceinte

une des plus asservies aux superstitions de ses murs toit d'une fort grande Amm.
^o^.

1.

15.

avons parl ailleurs de l'anciennet de cette ville, et nous l'avons reprsente comme un lieu consacr aux sciences ds son origine, par la destination qu'en avoient fait nos anciens Philosophes pour y tenir leurs assembles les plus ordinaires. 'Elle avoit ses aqueducs, son
tendue.
capitole, et les autres difices publics,

Nous

i-ips.

in.Tac.1.3.

comme

la ville

mme

^'
Pan. b. p. 1*3. n.

coles, qu'on nommoit Menienes, toient ftur-tut fameuses tant par la magnificence et la beaut de

de

Rome.' Ses
difices
,

leurs
'

que par

le

grand concours
la

des

tudians.
le
p- i*
n.

Elles se trouvoient

situes l'entre de

ville entre

153.

temple d'Apollon et le capitole , o il semble qu'il y et aussi un temple ddi Minerve la Desse des sciences et Ds l'empire de Tibre les enfans des des beaux arts. meilleures familles des Gaules y alloient tudier en foule : nobilisstmam Galliamm Sobolem liberalibus studiis ibi operatam. L'expression dont se .sert ici Tacite, fait juger qu'on y enseignoit toutes les sciences en usage chez les Romains. Vous verrez dans la suite, que les Empereurs regardoient ces coles comme tant d'un grand secours pour le gouvernement de l'Empire. XVIL L'histoire de ce sicle ne nous fournit rien de particulier touchant les autres coles de nos Provinces. Mais quoique l'on ne nous en aprene rien , il ne laisse pas d'y avoir beaucoup d'aparence que le nombre en toit dj grand. En efet il n'est pas croable que des villes aussi illustres que l'toient Narbone , Arles , Vienne , et tant d'autres, n'eussent imit Marseille et Autun en un tablissement aussi honorable pour la patrie qu'avantageux pour le bien de l'Etat. Il en faut dire autant des colonies que les Mar^eillois avoient tablies dans la Gaule Narbonoie. Le grand nombre de gens de letres sortis de divers endroits de cette Province en ce8 premiers sicles,
' '

"

"'

Tac. lUd.

Pan.

b.
''

p.

1*4.

**'' "'

136
strab.
1.

ETAT DES LETRES


puissamment
ntre

4.

p. 130.

fortifie

pour Toulouse que la clbrit de son temple fameux rendoit depuis long-tems une ville de trs -grand abord ; il n'y a gures
conjecture
'
,

Hier. chr.

1.

2.

p.

*"'

Mari.

1.

7. ep. 87.

de douter qu'elle n'et ds ce tems-ci ses coles. On trouve effectivement en ce premier sicle un Slatius Surculus de Toulouse, qui enseignoit la Rhtorique dans les Gaules avec beaucoup de rputation. Ne peut-on pas faire le mme raisonnement en faveur des autres endroits de nos Provinces , o nous avons vu parotre quelques Orateurs comme Avenche dans le pas des Helvetiens Trves et Reims dans la Belgique ? XVIII. 11 faut bien que Vienne cultivt les letres d'une manire particulire, pour avoir eu en ce sicle autant C'est l'ide que le ^c savaus qu'elle avoit de citoens. nous aprenant que de Pote Martial nous en donne en son vivant mme le recueil de ses posies toit fort rpandu dans cette ville. On l'y vooit entre les mains de tout les jeunes Les femmes comme les hommes le monde. et en faisoient gens comme les vieillards tous l'y lisoient leurs dlices. Un tel honneur flatoit extrmement l'amour propre de ce Pote qui tmoigne l'avoir plus estim que et tout ce que tout l'or que le Tage jette sur son rivage l'Afrique et la Sicile ont de plus dlicieux. Ecoutons - le s'en expliquer lui-mme.
lieu
'
,

'

Pertur habere meos,

si

vera est faina, libellos

Inter delicias pulcra Vienna suas.

Me

legit oranis ibi senior,

juvenisque puerque,

Et

coram

tetrico casta puellaviro-

Hoc ego

nialucritn,

quam
si

si

mea carmina

cantent
:

Qui Nilum ex ipso protinusore bibunt

Quam meus Hispano

me Tagus

impleat auro,

Pascal et Hybla mcas, pascat Hymettos apes.

suet. Ccs. 1.4. n.

Cet endroit de Martial en nous montrant que Vienne toit remplie de gens de letres, nous montre aussi que le latin y toit la langue vulgaire, comme nous avons dit ailleurs qu'il l'toit dans toutes les Gaules. XIX. Si ds les commencemens la ville de Lyon n'eut pas une cole rgle, 'elle eut au moins l'avantage de voir en ce sicle-ci tablir dans l'enceinte de ses murs des jeux
literaires.

DANS LES GAULES.


literaires,

SIECLE.
,

137

qui dvoient inspirer une mulation merveilleuqui se pour les belles-letres. Dans ces jeux ou exercices se laisoient en grec et en latin , les Orateurs s'exeroient qui russiroit le mieux. Ils prononoient leurs pices d'loquence en public ; et ceux qui toient vaincus toient obligs de fournir le prix d aux victorieux, et de faire leur

mal russi, et que les auditeurs avoient siffles, toient condamns effacer leurs moins pices ou avec une ponge ou avec leur langue ou qu'ils n'aimassent mieux subir la peine de la frule
loge.

Ceux qui avoient

tout fait

dans la rivire. Ces combats literaires se livroient' un des deux autels qui toient dans le fameux temple consacr l'honneur d Auguste au confluant du Rhne et do la Sane. La honte dont toient couverts ceux qui y russissoient mal et la peine laquelle ils toient condamns rendoient ordinairement ces Ora teurs ples et tremblans. C'est ce qui a fait dire Juvnal
tre
jettes
, , ' :

sirub.
v. *t.

i.

4. p.isj.

Juv.

ibia.

v.

et sic
Piillcat,

ut nudisprcssit quicalcibusan^'ucm,

Aut Lugdununscm Rlictur dicturus ad aram.


<--

redevable de l'tablissement de ces exercices l'Empereur Caligula qui les y tablit la troisime anne de son rgne, quarantime de notre Ere vulgaire. 'Le tempie o ils se faisoient, avoil t ddi par Drusus l'an 742 de la fondation de Rome quelques annes avant la naissance de J. Cj. On croit qu'il toit nomm Athanacum, pour Athenum, qui signifie un lieu destin aux exercices des letres, et que c'est au mme endroit que fut btie dans la suite l'Abbae d'Anai, qui porta le mme nom latin et qui a t convertie depuis quelques annes en une
'

Lyon

*
suci.

fut

ma.

Tiii.H. E.i.a.p.
"'^^'

'

p. 26.

Eglise collgiale.

XX. Vous voez donc que non -seulement Vienne, mais que nos autres principales villes aussi toient remplies de gens savans , et que l'on cultivoit dans les Gaules ailleurs qu' Marseille et dans la Narbonoise la langue grque avec la latine. Les combats literaires dont nous venons de parler, en sont une preuve clatante pour Lyon, et sans doute aussi pour le pais circon voisin. On sait qu'avant
,
,

Tome

I.

Prem. Pari.

, ,

138
ce

ETAT DES LETRES

Tiu. Emp.t. *.p. '"' "" 107. 106.

lems-ci cette ville toit un lieu de trs grand abord. L'assemble qui se trouvoit cette sorte de spectacle nouveau, ne pou voit donc qu'tre fort nombreuse. Or il falloit que les auditeurs sussent bien le grec et le latin pour juger , comme on supose qu'ils jugeoient des pices d'loquence qu'ils entendoient prononcer en l'une et l'autre langue. Et jusqu'o de tels exercices n'en dvoient -ils pas tendre la connoissance ? Il arriva sur la fin de ce sicle un autre vnement , qui ne put qu'tre prjudiciable la ville de Rome pour les sciences; mais qui ne servit qu' rpandre davantage dans quelques -unes de nos Proles vinces, qui ne paroissent pas s'y tre fait beaucoup de reVers l'an 94 l'Empereur Domitien putation auparavant. qui toient tous les Philosophes dit contre publia un alors en grand nombre Rome , d'o se voant expulss Quelques-uns ils se dispersrent en divers pais loigns. se retirrent dans les extrmits les plus occidentales des Gaules , et y communiqurent les connoissances qu'ils
, ' ,

avoient acquises.

piin.hit.i.s4. e.

y autant on y avoit soin d'y faire fleurir les beaux arts. Vous pouvez juger sur quel pied ils y toient par ce que Pline l'Historien nous aprend de la
cultiver les sciences
, '

XXI. Autant que

l'on

s'apliquoit

dans

les

Gaules

18

cizelure, de

la

sculpture

ou

art

statuaire.

On ne

vooit

point en ce sicle ni Rome ni dans tout le reste de l'Empire d'aussi habiles matres en ces arts qu'il y en avoit

dans nos Gaules.

Un

certain

Zenodore entre autres

s'ac-

quit la rputation d'un des plus excellens graveurs et sculpIl laissa divers ouvrages de dont les anciens faisoient une estime extraordi naire. Il ft dans la capitale de l'Auvergne une statue d'uet que qui representoit Mercure ne grandeur norme l'on estimoit quatre millions de ntre monnoe. Zenodore emploa dix ans pour finir cet ouvrage. Pendant qu'il y Iravailloit, il cizela avec tant de perfection deux coupes sur deux autres d'un prix infini graves par Calamide qu'on ne trouvoit nulle diffrence entre la copie et l'ori-

teurs qui eussent jamais paru.

sa

faon

ginal.

porta La grande rputation o toit Zenodore l'Empereur Nron Vapeller Rome. Cet habile homme fit le fameux Colosse qu'on avoit rsolu d'riger ce Prince , et qui fut ensuite ddi l'honneur du Soleil, aprs que
,

DANS LES GAULES.


'

SIECLE.

139
soet.cs i.e.
n.

Dieu et dlivr l'Empire d'un si mchant Empereur. C'ou mme six-vingt pieds de toit une pice de cent dix, " Les Romains se plaisoient fort hanter le labohauteur. raloire de notre sculpteur, et ne pouvoient assez admirer
faire des figures de terre et d'osier, qui premire manire de travailler en cet art. Pline qui nous aprend tous ces traits d'histoire toit lui-mme un des admirateurs de Zenodore. quelque florissantes que fussent les XXIL Aprs tout belles-letres dans nos Gaules et Us autres Provinces de l'Empire en ce sicle, l'loquence ne laissa pas d'y souffrir quelque altration, en perdant quelque chose de ses premires beauts. Ce seroit se tromper que de s'imaginer qu'il en a t de ce bel art comme de quelques autres

.pun.

ibid.

son habilet
toit la

'

Quim. mst.
**' '' "'

or.

i.

"*'

qui se sont perfectionns par la suite des tems. ' A cette noble manire de s'noncer pure et sans fard, et qui bien loin d'avoir rien d'empoul, sa voit se soutenir par sa beaut naturelle, ' on commena en ce sicle lui substituer des expressions enfles, et une vaine cadence de mots, qui ne sont que des phanlmes d'loquence , et qui ne servent Les choses allrent qu' nerver la force du discours. jusqu' ce point, ju'au lieu de ces grands Orateurs qui par la beaut de leur gnie , et la majest de leur loquence peine trouvoit-on faisoienl la gloire des sicles passs, en celui-ci quelqu'un qui mritt le nom de vritable Orateur. C'est ae quoi se plaignoient amrement divers savans des rgnes de Nron et de Vespasien. Le mal venoit de diffrentes causes qu'ils ont eu soin de marquer , et qui nous paroissent trop importantes pour ne les raporter pas
'

Petr. sat. p. s. 9.

p- '^

D''

'

d'aprs eux. Elles mritent d'autant plus d'tre connues dans tous les tems, qu'elles ont produit encore de plu mauvais efi"els dans le ntre , qu'au sicle de ceux qui
ici

'

s'en sont plaints les premiers.

parens prenoient de la premire ducation de leurs enfans fut la premire cause de la dcadence de l'art de bien parler en ce sicle. Autrefois les mres se faisoient un devoir indispensable de les nourrir elles-mmes. Elles mettoient leur principale gloire les lever, et veiller sur leur domestique. Les Dames de la plus grande distinction ne s'en dispensoient pas plus que les autres. Nous en avons d'illustres exemples en la
'

XXin.

Le peu de soin que

les

" **

Sij

140

ETAT DES LETRES

Diaj. or.

n. 29,

"28

personne de Cornelie mre des Gracques, d'Aurelie mre de Csar, et d'Attie mre d'Auguste. Aussi ce devoir est-il de droit naturel pour toutes les mres en gnerai et devient d'une double obligation pour des mres chrtiennes. Lorsque les enfans toient sevrs on les faisoit passer sous d'une sage matrone de la famille la conduite dont la gravit imprimoit le respect tous les domestiques , et la prsence les tenoit dans le devoir. Cette matrone faisoit son capital de veiller sur toutes les paroles et les moindres actions de ses levs, et ne leur souifroit rien qui i)t blesser la plus severe honntet. Telle toit dans les sicles passs la conduite que tenoient les parens envers leurs enfans dans leur plus tendre jeunesse. XXIV. En celui - ci au contraire si-tt qu'un enfant toit n on le donnoit nourrir quelque trangre grque ou autre laquelle on associoit un indigne laquais ; et l'enfant sucoit avec le lait les vices du langage et les mauvaises manires de ses nourriciers. On le ngligeoit tellement, que personne ne se mettoit en peine de lui donner en cet ge tendre la moindre leon, soit pour bien parler, soit pour former ses murs. Ainsi les parens bien loin de l'acolumer de bonne heure garder les rgles de la modestie et prendre les premires teintures de l'honnte homme l'abandonnoient un libertinage qui avoit toujours de trs-fcheuses suites. Une des premires, c'est que ses nourriciers qui n'entendoient rien l'ducation de la faisoient parotre leurs. jeunes levs au thtre, jeunesse aux combats des gladiateurs , aux courses des chevaux , et autres semblables amusemens. Qu'arrivoit- il de-I ? L'esprit de l'enfant se remphssant de ces spectacles, se nourris soit de leurs ides, ne se plaisoit qu' en parler et perdoit par -l presque toute aptitude pour les arts libraux. On observe que le mal commena par l'Italie et que de-l il se rpandit bien-tt dans les autres Provinces de l'Em,

'

'

pire.
n. 29.

XXV. 'Une
3uence vint de
'enseigner.
, '

autre cause
la part
effet

de

l'afTolblissement
,

de

l'lo-

Matres et de leur maniera Rhteurs de ce sicle furent les premiers qui commencrent corrompre la vraie lo (juence en acotumant leurs disciples des expressions d hcatement tournes et ne parler qu'avec un assortiment

des

En

les

DANS LES GAULES.

SIECLE.

141

de paroles qui n'toit pas natureL De sorte que bien loin de conduire dans le vrai chemin de l'loquence ceux qui ils emplooient des souhaitoient d'arriver sa perfection et une pompe de discours si vaine, manires si enfles lorsqu'elles ne servoient autre chose aux jeunes gens qu'ils entroient dans le Barreau, qu' leur faire croire qu'ils Et comment toient transports dans un autre monde. ceux qu'on levoit de la sorte, auroient-ils pu parvenir la dlicatesse du got si ncessaire pour la belle loquence? Ils toient aussi peu capables de le faire, selon l'expression d'un Ecrivain fort poli , qu'il est possible de conserver une odeur gracieuse en frquentant les cuisines. D'ailleurs on ne vooit plus en ces matres d'loquence cette mulation si louacette aplication , cette assiduit le fort et le foible de leurs disble des anciens connotre ciples , les exercer selon la porte de leur esprit s'en pour ne tretenir avec eux pour les former. La plupart pas dire tous ceux qui se mloient d'enseigner avoient des disciples moins pour les conduire selon les sages rgles d'nne severe discipline que pour s'attirer leurs saluts, leurs louanges , leurs aplaudissemens. XXVI. ' Anciennement un Orateur qui entreprenoit ne les perdoit point de v. Non d'en former d'autres seulement ils assistoient avec assiduit ses leons particulires; mais il vouloit encore qu'ils l'acompagnassent paret aux autout o il avoit parler en public, au Barreau tres lieux d'assemole. Il les obligeoit mme de se trouver ses disputes personnelles, et d'en recueillir ce qu'ils pouvoient , afin qu'ils aprissent combattre pour ainsi dire dans le combat mme. Quels avantages n'en devoit-il qui tudioient ainsi sous f)oint revenir des jeunes gens es yeux de tout le monde et au milieu des dangers o personne ne pouvoit avancer impunment aucune parole , soit mal propos , soit contre sens qu'elle ne ft aussitt ou rejette par le Juge ou releve par la partie adverse ou enfin siffle par les autres Orateurs ? Us ne pouvoient manquer de se former bien-tt le jugement , et a'acquerir en peu la hardiesse et les autres qualits ncessaires pour parler eux-mmes en public. Quoiqu'ils ne suivissent qu'un Orateur ils ne laissoient pas de connotre tous les autres, qui se trouvoient ces frquentes assembles. Ils y toient
,
,

'

Diai. or. n. 29.

. n*.

, , ,

142

ETAT DES LETRES

tmoins des divers jugemens que portoit le peuple, et qui leur faisoient aisment comprendre ce qu'il avoit got et ce qui lui avoit dplu, llsavoient par -l un excellent maitre , qui leur montroit non le phantme mais la ralit de l'loquence. Des mules et des adversaires, ils toient assurs de n'y en jamais manquer, qui savoient attaquer et se dfendre en braves. Et afin qu'il n'chapt rien de ce qui s'y disoit de bon et de mauvais, il s'y trouvoit toujours un auditoire compos de personnes bien et mal affection,

nes.
Diai. or. n. 33.

En ce siecle au contraire , on se contentoit d'envoer les jeunes gens aux coles , o il seroil difficile de dire ce qui leur gtoit le plus l'esprit et le jugement
XXVII.
'

ou

le
,

lieu

lieu , ou les condisciples , ou enfin les tudes. Le on n'y observoit ni ordre ni discipline , et il n'toit
:

les disciples , c'toient des ouvert qu'a des ignorans enfans avec d'autres enfans, des jeunes gens avec d'autres jeunes gens , qui parloient entre eux et s'entre-coutoient avec la mme assurance les tudes , elles leur toient nuisibles pour la plus grande partie. Car les Rhteurs de ce tems se bornoient dos pices ou de dispute ou de persuasion. Ils occupoient les enfans celle&^i ,
: ,

f)arce qu'elles demandoient moins es autres ceux qui toient plus

d'esprit

et

laissoient

avancs.

Mais

quelles

Petr.

au. p. 4.

.%.

pouvoient sortir de telles plumes? On faisoit ser cet exercice des sujets honteux , oposs la vrit et par consquent plus propres gter l'esprit qu' le former. Tantt c'loit le prix accord des meurtriers de tirans, qu'il falloit relever par de grands discours. Tantt c'toit quelque autre sujet encore plus indigne qu'il falloit amplifier par des raisonnemens imagins. Ici c'toient des pirates qui paroissent sur un rivage prparant des chanes ; l des Tirans faisant des ordonnances cruel les; ailleurs des rponses d'oracles qui ne respirent que le sang. On tornboit ainsi dans deux dfauts essentiels , en aprenant d'une part cette jeunesse ce qu'elle auroit d ignorer, et de l'autre, en ne lui enseignant pas les choses qui sont de l'usage ordinaire.
pices
vir
'

p- **

que Il est vrai selon Peirone , le mal ne pas tant des Professeurs d'loquence , que des parens de la jeunettse. Ceux-l toient contraints de suivre

XXVlII.

'

venoit

DANS LES GAULES.


la

SIECLE.
,
'

143

sans quoi Mais le mal qui pousvenoit en particulier de la faute des parens Ils agissoient enfans Barreau. en soient trop tt leurs au cela avec tant de contradiction, que bien qu'ils avouassent qu'il n'y a rien de plus grand que l'loquence, ils en faisoient faire profession des enfans qui toient encore et qui n'avoient que des tudans la premire jeunesse Et c'est ce qui fait distinguer une des mal digres. troisime cause d'afToiblissement de l'loquence en ce sicle. Les anciens avoient soin de faire prcder la leur par l'tude de tous les arts libraux. Personne ne s'y apliqu'il n'et apris auparavant la Grammaire la quoit la Morale Gomtrie la Philosophie ou Dialectique Lorsla Musique mme et surtout la Jurisprudence. qu'un jeune homme possdoit toutes ces connoissances et non plutt son pre ou ses proches le presentoient l'Orateur , qui avoit le plus de rputation aans la ville ; et le jeune homme le suivoit assidument , comme nous avons dj dit soit au Barreau soit son cole ou ailleurs, afin de se former sur son modle et celui des autres
qu'ils

manie des jeunes gens


coles
se

enseignoient
dsertes.

leurs

seroient

trouves

Petr. sat. p.

is.

'

p-

'

w'-

or. n. 29.

'

n. 30. 31.

'

"

Orateurs.

s'carter d'une enfans l'tude de l'loquence avant qu'ils eussent pris une connoissance ncessaire de l'antiquit , de la nature des choses du caractre des hommes , de la proprit des tems. ' On les poussoit au Barreau , sans qu'on les etlt fait passer par les degrs du travail , et qu'on les et rendus dociles par l'assiduit la lecture et matres de leurs passions par les prceptes de la Philosophie. On en vouloit faire des matres dans l'art de bien parler, avant qu'ils eussent apris corriger sans complaisance les dfauts de leurs compositions couter long-lems les choses qu'ils avoient imiter enfin mpriser ce qui est du got ordinaire des jeunes gens. Ce fut pour avoir discontinu de suivre ce bel ordre des anciens que l'on ne vit plus l'loquence parotre avec la grandeur et le poids de cette majest qu'elle avoit autrefois. Les Ecoliers de ce sicle traitoient l'tude comme un jeu et n'y faisoient des progrs que trssuperficiellement Aussi se faisoient-ils siffler , lorsqu'ils
'

XXIX.

si

excellente

On commena mthode. On
,

en ce

sicle

apliquoit

les

Veu. sat. p. u.

'

p-

5-

'

p. ib.

144
paroissoienf

ETAT DES LETUES


au Barreau
grands

Diai. or. n. 18.

n.

a.

n. 36.

o se trouvoient encore plusieurs , Orateurs forms sur le modle des anciens. Telles furent les principales causes de l'altration que l'loquence eut souffrir en ce sicle. XXX. Il faut avouer que les gens de Letres de ce tems-l , s'tant fra de nouvelles routes pour parvenir l'loquence , celle qu'ils acquirent ne pouvoit qu'tre diffrente de celle des anciens. ' Et c'est de quoi l'un des {)lus zls Partisans de la nouvelle loquence , convenoit ui-mme sans peine. Mais il prtendoit en mme-tems , que celle-ci pour tre nouvelle n'en toit pas moins estimable que l'autre. ' Il portoit mme sa confiance jusqu' la lui prierer et dire qu'il en toit de celte nouvelle loquence par raport l'ancienne comme de celle du tems de Ciceron l'gard de celle des sicles prcedens. Tout ce que l'on pourroit nanmoins accorder celui qui rai sonnoit de la sorte, c'est que l'on ne vit jamais plus de personnes qu'en ce sicle, courir aprs l'loquence, parce qu'elle toit encore ' ou recompense par des charges et des dignitez , ou suivie d'autres avantages trs-considerables. En effet les Orateurs continurent en ce sicle , comme auparavant se voir combls d'honneurs, entrer dans la faveur du Prince, acqurir du crdit dans le Snat, gagner l'estime du peuple , tendre leur rputation jusques chez les trangers le plus loigns. C'toient eux qui remplissoient encore les places dans le Snat. C'toient eux qui le gouvernoient par leur conseil et le peuple par leur autorit. L'on toit encore persuad que quiconque n'avoit point d'loquence , toit mcapable de remplir les places honorables cfe la Rpublique , et mme indigne du droit de citoen Romain.
de ces
, , , , ,

VIBIUS

DANS LES GAULES.

SIECLE.

US

VIBIUS GALLUS,
Orateur.

Gallus, l'un des plus loquens Ora- vibius gallus. vint au monde dans les Gaules, de son tems sans qu'on sache prcisment en quel endroit il prit nais- pr^ p^'^Vei iTs! sance. Pour le tems, il parot qu'il toit plus g de quel- ^^,'- ?^ p^^ j ques annes que Seneque le pre, de qui nous pre- 7. 9. p. soi'. nons le peu que nous savons de son histoire. Il naquit par consquent au sicle de Ciceron , lorsque l'loquence toit dans sa plus grande splendeur. Mais il ne fleurit que sous l'Empire d'Auguste, o il commena s'introduire changemens dans l'ancienne loquence. Il fut divers nanmoins un de ceux qui lui firent plus d'honneur depuis Ciceron. alla Home hanter le Barreau, et y plaida avec senec. 1. 1. cont. Il ''' au mme-tems que les autres fameux Oradistinction, Porcins Latro, teurs que Seneque suivit dans sa jeunesse Marillius , Cestius Pius , Arellius Fuscus le pre , Junius Bassus, Albutius Silus, Argentarius, Pompeus Silo, Fabianus, Triarius, Gorgias, Hispo Romanus, et tant d'autres, qu'il seroit trop ennueux de nommer ici. Il est ais de juger et de l'affluence des cliens qui avoient recours notre Orateur, et de la rputation qu'il s'acquit dans le Barreau , par le grand nombre des causes qu'il y plaida. Il parut avec clat dans presque toutes celles qui s'y plaidrent pendant le jeune ge de Seneque. Celui-ci faisoit tant de cas de son loquence, qu'il a cru devoir nous en conserver quantit de traits dont il a grossi le Recueil pr. p- . qu'il a dress sur cette matire pour laisser la postrit quelque connoissance des grands hommes qui avoient illustr le Barreau de son tems. Seneque, pour nous donner quelque ide du succs '. ont. 9. p. *"' *"' avec lequel plaidoit Vibius Gallus, a eu la complaisance de nous dcrire avec auelaue dtail la manire dont il dfendit la cause d'un nls dsavou par son pre. Il s'agissoit d'un homme, qui aant dshrit ses trois fils pour

ViBiDS
leurs

j'.

'

'

Tome

I.

Prem. Part.

146
viBius GALLUS.

ETAT DES LETRES


raisons,
avoit

Certaines
le
fils

demand un pauvre homme

a. p.

senoc.cont. 1.2.9. 160. p. 162.

de ceux qu'il avoit deshrits. Le pauvre acorde volontiers son fils; mais ce fils refusant constamment de se sparer de son propre pre pour se donner un tranger, son Vibius entreprit la dfense du fils perc le desavoa. ^jggj^yQJi^. gt quoique Fabianus et plaid la mme cause Vibius le suravec beaucoup d'art le jour prcdent de son raisonnement, et par la passa et par la force douceur de son loquence, il eut le secret de persuader son auditoire tout ce qu'il voulut, et russit particulirement lui inspirer beaucoup de mpris, et mme d
qu'il
' , :

unique

avoit, afin de l'adopter la place

l'horreur pour les richesses.


ibid.

p. 160.

lors notre Orateur fit parotre quelques traits de humiliant o il tomba depuis. En faisant la desl'tat cription des richesses, ce qu'il excuta avec un grand flux d'loquence , il lui chapa de dire souvent avec une Prenant Je veux dcrire les richesses. espce de fureur dans la suite cette espce de fureur pour un agrment de l'esprit, il la poussa si loin, et s'habitua tellement cette manire de s'crier dans ses descriptions, qu'il fie plaisantoit point qu'il ne dcrivit l'amour, et qu' chaque Irait de cette description il ne s'crit avec un enthousiasme de furieux: Je veux dcrire l'amour. Puis continuant sa description, il s'crioit encore : c'est l'amour que ie veux dcrire. Enfin aprs avoir fait ainsi le furieux, il le devint rellement, et tomba dans un excs de folie, qui le rabaissa autant aux yeux des hommes, que l'clat de loquence l'y avoit auparavant lev. De sorte son remarque Sencque, qu'il devint fou par sentiment, au lieu que les autres ne le deviennent que par quelque acci'

Ds

'

dent fcheux (Xlll).

DANS LES GAULES.

SIECLE.

147

S C

U S,

Orateur.
eu Os habitudes
s,
'

ou
'

Ose II' s
t

selon

d'autres,

parol

par

ses

ose
;;Senec. gass.

us.
com.
i.

de Marseille, ou du voisinage Quelques modernes prtendent qu'il y de cette ville. enseigna d'abord la Rntorique avec un grand concours , et qu'il fut ensuite la professer Rome, o il prit des fameux Orateur Porcius Latro. leons d'loquence du Mais c'est de quoi les anciens auteurs qui nous font connotre Oscus ne nous aprennent rien. 'Ils dmentent mavoir

Bui.

t.

i.

prf"c'.^7!''g^"9!
p- 3<>3-

Scnee.ibid.p.333.

me

visible que les cette dernire circonstance; et il est modernes qui l'avancent ont entendu d'Oscus ce qui est dit du Rhteur Sparsus. 'Seulement il est certain qu'Oscus alla de Marseille

ibid.p. ssaisuei.
''
'*'

hanter le Barreau, et qu'il y parut entre les plus clbres Orateurs de l'Empire d'Auguste et de Tibre. Mais il eut le malheur de ne s'y faire ni aimer ni beaucoup estimer , pour la passion qu'il avoit d'hrisser de (ointes aigus et malignes ses discours familiers, et mme qu'il emploioit dans ses dclamations. Nous f'loquence ne pouvons mieux faire connotre son gnie, qu'en copiant le jugement qu'en a port Seneque le pre, qui l'avoit souvent entendu plaider. ' Oscus, dit-il, ne dclamoit pas mal; mais il fit beau coup de tort sa rputation, en ne prononant jamais de discours sans y mler en mots couverts quelque chose de piquant et de malin. Son style toit mauvais, et dnu de figures. Un jour au matin que le Rhteur Pacatus le ren contra Marseille, il lui dit plaisamment en le saluant: je pourrois bien dire avec raison ave Osce. Pacatus faisoit par-l allusion , et aux impertinences qu'Oscus avoit acoutum de dbiter, et son nom latin qui exprimoit un ' En effet, les anciens croient que le terme tel caractre. obscenus est venu de celui d'Oscus, pai?ee que les Osques toient habitus se servir de paroles obscnes.
'

Rome

mi.

p. 352.

oa.

Fesi. p. 3i6. 31-.

TiJ.

148
s c u s.

ETAT DES LETRES

~~

ne.

p- 3S3.

p-

352.

p. 347.

que PacaOscus de la sorte ; puisqu'il toit bien loi^^ g^^ jg j^ vraie loquence , et qu'il sembloil n'tre n que pour dire des injures tout le monde. Quand une fois il avoit not quelqu'un en lui donnant un nom odieux, celui-ci ne pouvoit plus viter de porter une telle qualification. C est ainsi que le clbre Passicnus porta un nom infme, parce qu'Oscus avoit chang la premire syllabe (*) de son nom. En une autre occasion Oscus fit une injure sanglante au Rhteur Fulvius Spar sus, lui disant en public pour lui reprocher sa stupidit comment pourriez-vous entendre quelque chose un plaidoer vous qui ne comprenez pas mme, lorsque vous levez de terre une tuile? quoique Seneque ne fit pas beaucoup Aprs tout comme l'on vient de d'estime de l'loquence d'Oscus voir ' il ne laisse pas de le mettre au-dessus de plusieurs autres Orateurs de son tems, dont la rputation ne s'toit pas tendue au-del des bornes de leur vie, et d'avoir insr dans son Recueil plusieurs traits de ses dclamations ou plaidoyers. Il parol qu'0.scus n'toit plus au monde, lorsque ce Rhteur Romain parloit ainsi de lui ses enfans, vers le milieu de l'Empire de Tbre.

n'est pas sans sujet


.
,

Ce

ajoute Seneque,

tus

traitoit

'

'

() Les savans soni partags sur le changement de celte premire syllabe du nom de Passicnus. On a insr dans le texte qu'Oscus l'aNoil chang en une sylprtendent d'autres labe grque. Mais

et

lire in Grat, pour in gru-rum, qu'au lieu de Passicnus on diroit Grassicnus, qui aprochoit de la signiflcation

qu'il faut

i'hircosut.

DANS LES GAULES.

SIECLE.

149

AGROTAS,
Orateur.

ET

P A C A T
Rhteur.
*

U S
et

Oscus mme- temps que Vibius Gallus Au hantoient loges nous venons de donner
,

dont Barles reau Rome, Agrotas y parut aussi entre les autres Oraplaidoit qu'en Grec et ne teurs. Il toit de Marseille comme nous qui toit la langue naturelle de sa patrie Quoiqu'Agrotas ne la parlt pas si avons dit ailleurs. son style toit beaucoup poliment que les Grecs naturels plus nerveux el plus nergique que le leur. On reconnoissoit aisment par-l remarque un ancien, que cet Orateur toit n sujet des Romains, plutt qu'en Grce. Il semble nanmoins qu'il ne fut pas si emploie dans le Barreau que les autres Orateurs de son temps. Car Seneque le pre, qui l'y avoit suivi, ne raporte dans son Recueil qu'une seule sentence de ses dclamations ou plai,

agrotas
pacatus.
.

et

le

"

sonec.
p-

i. a.

cont.

doers.
'

Tout ce que l'on


,

sait toit

Pacatus

c'est

qu'il

de bien certain sur l'Histoire de ibu. ^^ contemporain d'Oscus et qu'il


,

i.

s.

pr.

p.

enseignoit la Rhtorique Marseille.

Cette

ville

comme
alors

nous l'avons
Il

montr en son

lieu

cultivoit encore

toutes sortes de sciences avec

une mulation merveilleuse.

partie ce
gers.

sujet de douter, qu'elle ne ft redevable en Rhteur de la rputation qu'elle conserva encore en ce sicle pour les letres , mme chez les tran-

n'y a pas

on a peine comprendre la raison pourquoi ne placent Pacatus que sous les rgnes de Galba et de Vespasien. On vient de voir par Seneque le pre, qui vivoit de son temps, qu'il portoit dj le titre de Rhteur avant qu'Oscus dont la mort prcda celle
'

Mais

certains

critiques

Bail. jug. prj.

c.

^' ^' ^' ^' ^'

^*'

150
AG R TA s
et

ETAT DES LETRES


,

PACATus.

Baii.iug.DrUbid.
^'

as/i."''

'

suid. ir p. 4.

Seneoue quittt Marseille pour aller Rome faire preuye de son loquence. Ainsi puisque Pacatus toit contemporain d'Oscus il est plus conforme la vrit de le mettre sous Auguste et sous Tibre, que sous Galba et Vespasien, plus ds cinquante ans aprs qu'il eut commenc parotre sur le Thtre des savans. On fait uuc autre faute aussi norme, en donnant Pacatus le prnom de Minutius parce qu'on parot le confondre par-l comme a rellement fait Andr Schot avec Minucius Pacatus Irenus Grammairien Grec natif d'Alexandrie. Celui-ci a crit par ordre alphabtique sept livres sur le dialecte des Alexandrins, ou sur le Grcisme
(Je
,
'

'

trois

autres livres sur l'usage des Attiques;

sur

l'Atticis-

me

{>lusieurs autres ouvrages.

Egass. Bol.

1.

1.

p.

*"

sur les proprits du dialecte Attique et du Dorique ; et H y a bien de l'aparence que e prnom de Minutius aura t donn ce Grammairien pour la mme raison ' qui le fit porter Lucius Prconimus c'est--dire, pour s'tre trop attach des minuties dans ses crits. Nous verrons encore reparotre le nom de Pacatus en la personne de plusieurs autres savans Gaulois des sicles suivans.
;
:

CASTOR,
Rhteur.

CASTOR.
p.^'^o'i' Ban.' jug! prj. c. 7. 8. 9. p.

Ega.ss. Bill. ibia.

nous donnent un Castor de Marseille , et qu'ils prtendent la Rhtorique dans les Gaules avec beaucomme ils ne citent aucun coup (le rputation. Mais ancien auteur pour leur garant on peut lgitijuenaent douter, ce semble, de l'existence de ce Rhteur. En effet on ne voit qu'incertitude et confusion dans tout ce qu'on en dit ; et l'on a mme pouss les choses sur ce sujet, jusqu' tomber dans des anachronismes intolrables. faut croirc un de ces modernes, Castor toii S'il Cil fils de Secondaire, et fut le matre, ou mme le pre du fameux Ptrone. N'aant reu qu'une naissance obscure il trouva le moen de la relever de la naanire la plus

/QUELQUES

Ecrivains modernes
natif

l^qu'ils font avoir enseign

'

DANS LES GAULES.


glorieuse
lie,
,

SIECLE.

151

en pousant la fille de Dejotare Roi de Galamourir dans la suite du temps. Mais qui ne voit que l'on confond ici un Rhteur de 1 Empire de Tiqui vivoit prs d'un bre avec le gendre de Dejotare sicle auparavant du temps de Ciceron et de Csar et puisque son beau-pere le qui ne put gures vivre aprs fit mettre mort ? Ce n'est encore l que le moindre anachronisme. En Castor cet voici un autre beaucoup plus monstrueux. divers ouvrages de sa dit on loquent Orateur laissa des traits sur Babylone sur l'art faon fort bien crits de bien parler, sur la manire de persuader un recueil d'iet quelques autres crits remgnorances chronologiques plis d'rudition. Mais il est visible que l'on confond encot-e ici notre Rhteur, avec un autre Castor plus ancien que lui d'environ deux cens ans. Joseph fait mention de et qu'il place aprs celui-ci qu'il qualifie Chronographe Timagenes et avant Apollodore pour l'ordre des tems. Aussi remarque-t-on que ce Castor auteur des ignorances Chronologiques vivoit tout au plus tard sous Ptoleme Evergete puisque ses crits sont cits par Apollodore qui fleurissoit alors vers l'an de Rome 625. Or il ne parot nulle part que ni ce Castot ni le gendre de Dejotare aient t de Marseille; et il est vident qu'ils ont vcu l'un et l'autre fort lohg-tems avant le Rhteur qui fait le sujet de cet article. De tous ceui que l'on sait avoir port le nom de Castor dans l'antiquit nul n'aproche plu du tems de ce Rhteur Gaulois qu'un Antoine Castor clbre Botaqui
le fit
,

castor.

'

Egass. bui. ibid.

'

J;

i.

2. in

Ap.

p.

'

Bayi' d. p. 10*8.

i.

'

pun.
^'

hisi.

1.

%-,.

niste

(jUi

entretenoit

un jardin des plus curieux

et

des

plu riches en toutes sortes de simples. 11 vivoit encore du tehis de Pline l'ancien, g de plus de cent ans, sans avoir jamais t malade. Pline l'avoit connu personnellement
et tvoit

visit

son jardin. Dira-t-on que cet Antoine Castor


,

Vdisin de Pline

comme

il

parot

soit

le

mme que

le

Rhteur de Marseille ? Nori ans doute ; quoique le P. Hardoin ait aVatic ce sujet un paradoxe aussi insoutenable en prtendant que cet Antoine Castor toit le gendre de Dejotare < qui ne put vivre jusqu'au temps de Pliri ) puisque son beau-pere l'avoit fait mourir plus de soixante ans auparavant (XIV).
,

152

ETAT DES LETRES

GERMANICUS
CSAR.
HISTOIRE DE SA
GERMANICUS c^SAR.
i-\

VIE.

Tac
n.
1.

an.
7*''

I.

2.
'

n.

^*'

Dio.

I.

.17.

p. 705.1

T^'iud!i"l.
33'*-

n'

ne trouve nulle part dans les anciens quel fui le de la naissance de Germanicus. Mais la suite de l'histoire fait juger qu'il naquit Lyon, comme l'Empereur Claude son frre puis- n, pendant qu'Antonia leur mre y faisoit sa rsidence, environ l'an 740 de la fondaet que Drusus leur pre toit ocup tion de Rome Du ct paternel il domtcr Ics Grisons et les Germains. et du ct maternel petitse trouvoit neveu de Tibre et petit-neveu d'Auguste. 11 fut Antoine fils de Marc ensuite adopt dans la famille de l'Empereur, et donna lui-mme un Souverain l'Empire en la personne de Caligula l'un de ses fils. Germanicus vint au monde avec toutes les qualits qui font les plus grands Princes. On ne vit jamais tant de dons de la nature runis ensemble, qu'il en parut en lui, Il toit parfaitement soit pour l'esprit soit pour le corps. bien fait ; et ron ne pouvoit assez admirer la bonne grce qu'on dcouvroit en son port et en ses discours. Bien diffrent de Tibre, qui toit un esprit altier et d'une humeur Germanicus ds son jeune ge se montra gradifficile
N

yj

lieu

'

'

cieux
et
fit

poli

voir

envers tout le monde qu'il avoit un talent merveilleux pour gagner


,

obligeant

officieux

les les

curs.

Romains

esprer

Aussi fut-il uniquement aim et chri de tous" , qui tant d'excellentes qualits faisoient qu'il rtabliroit un jour la Rpublique dans son
lustre.

premier

Sa douceur

toit

incomparable

et

alloit

les jusqu' tenir contre les injures les plus sanglantes plus mauvais services. Il n'avoit pas cependant moins de valeur et de courage, que de bont et de clmence.
et

Atout

DANS LES GAULES.


"

SIECLE.
de
le

lo3
l'es-

toul cela se trouvoieiil joints tous les talents

germanicus
^'^'^^^'^.
i.

n dans pour les letres , on eut soin de l'en faire instruire d'une 11 n'y a pas de doute manire convenable sa naissance. qu'il ne ft un de ces petits-fils d'Auguste, qui cet Empereur, selon le tmoignage d'un de ses Historiens, se plaisoil d'enseigner lui-mme les letres et l'art de l'criture. (jiermanicus y fil des progrs proportionns la grandeur de son gnie. Son inclination le porta particulirement l'loquence et la posie en l'une et l'autre langue, la grque et la latine. Il sut se servir de l'loquence pour haranguer dans le Snat et plaider dans le barreau, o il plaida mme aprs avoir reu les honneurs du triomphe, il fit usage de la posie, pour se dlasser quelquefois des fatigues de Mars par ce doux et innocent amusement; et il y russissoit foit bien au jugement d'un des plus clbres Potes de son sicle. 'Tel toit Oermanicus aux veux de tous les Romains et j, .. d Auguste mme, qui connoissant mieux son mente que personne pensa srieusement l'adopter pour son fils et son successeur. Mais vaincu par les importunits de sa femme, il se trouva comme forc adopter Tibre. Il ne le fit nanmoins qu' condition que Tibre adopteroit lui-mprit.

Et

comme

il

toit

le sicle

plus florissant

suei. ibhi.
2. n. 64.

'

'

i-

n. 3.

'

ovi.i.
l""'

Fasi.

1.

1.

pio,

'.

.>;,",, 1 p. 37 Siiel. ibid. n. 1. 41

Tac.ibiri.i.i.n.sl
''

''

"' '''

me Germanicus

quoiqu'il et dj

un

fils

lui.

'

Cette

Paicic.i.'j.n.ios.
l^\,[

double adoption se fit le 27 de Juin de la 25* anne d'Auguste, et la 4' de ntre Ere commune. Bien-tt Germanicus quoiqu'encore jeune entra dans les charges publiques. 11 fut Questeur cinq ans avant qu'il
et ateint l'ge
fraa la

^"-

'^'"'-

'

suet. ihid. n. i.

requis pour

exercer

celte charge.
il

Elle lu

voie au

Consulat

auquel
,

fut

lev aussi-tt
oio,
1.

l'an de Rome 705 douzime de l'Ere vulgaire, avec C. Fonteius Capito pour collgue. ' Soit avant ou aprs celle poque, Auguste l'envoa commander les huit lgions qui toienl sur le Rhin, (iermanicus la tte de

aprs,

'

50. p.

6m.

suei.
'''''*

ibiri.

|Tac.

''

" ^

les ennemis de l'Etal, et en triompher Rome. Il se signala ensuite dans la guerre de Dalmalie o il s'acquit la rputation de grand Capilaine. De-l on le lit passer en Orient, toujours la tte des armes, pour y rtablir les affaires de la Rpublique. Il subjugua le Roi d'Armnie et rduisit la Cappadoce en une province de l'Empire. ' Tibre voulant en quelque
celte puissante

arme vainquit
'

alla

p.,terc.

iwa. n.

^"''
^"'=''*''''

'

" ^

Dio, 1.57. p. c^o.

Tome

I.

Prem. Part.

154
GERMANicus
CESAR.

ETAT DES LETRES

sortc reconnolrc tant de services,


fois

l'leva pour la seconde au Consulat, en le prenant pour collgue dans cette l'an de Rome 772 dix-huitime de l'Ere Chrdignit
,
,

tienne.

Mais quelque
Dio, ibid. n. 705 1 i. a. Tac. ibid.

glorieux
ils

que

fussent

pour

Germanicus
'

tous CCS hcurcux succs,

furent beaucoup au-dessous

et

Dio.ibi.i. p. 693 suei. ibid. n. 1.

Dio, ibid. p. 706.

modralion-avec laquelle il sut soutenir la grandeur et le poids de la plus haute fortune, et de la sagesse qu'il fit parotre dans toute sa conduite. Il fut si prudent et si circonspect dans toutes ses dmarches qu'il vita toujours ou que Tibre pt blmer ou qui ft cade rien faire pable de lui atirer l'envie de Drusus son fils. Ce qu'il fit en ce genre la mort d'Auguste, est du plus hcroque. A la nouvelle de cette mort les lgions qu'il commandoit en Germanie se mirent en devoir de le proclamer Empereur la place de Tibre, et en vinrent presque une sdition ouverte pour l'engager y consentir. Mais ce Prince sage et modr en tout ce qu'il faisoit refusa constamment les offres de cette nombreuse arme et sortit mme des bornes de sa modration naturelle pour arrter un zl, qui bien que juste en lui-mme, lui paroissoit indiscret. On ne sauroit dire ce qui clata le plus en cette ocasion, ou la modestie de Germanicus refuser ainsi l'Empire, ou sa grandeur d'ame concilier Tibre l'affection des soldats. Exemple rare et peut-tre unique dans toute l'antiquit Il eut l'adresse de donner aux troudu nouvel Empereur, comme s'il en et reu Fes au nom ordre de sa part le double de ce qu'Auguste leur avoit Icgu par SOU testament. 'Ce ne fut pas la seule rencontre o il auroit pu se faire Empereur, s'il l'avoit voulu. Mais toujours et ce mpris l'en rendoit encore il le mprisa
^^
j^
, ,
, '

plus digne.

p. 705. 706

ijac

suet, 6.

i.'id.

n.l. 5.

Tant de signals services rendus la Rpublique, et la personne de Tibre en particulier, ne furent point capa-* bls de mettre Germanicus couvert des traits de la mchancet de cet Empereur naturellement jaloux et dfiant, Aaut SU gagucr Pison et Plancine sa femme pour se dfaire de ce grand homme, il se servit de leurs artifices pour lui donner un poison lent, qui lui ta la vie en la 34e anne de so<i ge, lorsqu'il toit Antioche en Syrie. Ainsi mourut cet excellent Prince , comparable en tout Alexandre
'

DANS LES GAULES.


le

SIECLE.

155
germanicus
^'^'^^^

grand. Sa mort fut pleure non-seulement de toute la province, mai.s aussi de tous les peuples des environs. Les comme les Parthes , et nations mmes les plus loignes
,

en tmoignrent leur regret par un en parut incontrlable, sans que ni les dils de l'Empereur pour prvenir les saillies de sa consternation, ni tout autre chose ft capable d'adoucir sa juste douleur. Tibre fut le seul qui cette mort fatale donna de
leurs Rois avec elles, deuil public.

Rome

la joie.

M. Agrippa et de Julie, et en eut neuf enfans. Deux moururent dans leur premire enfance et un troisime un pou plus g. Les autres survcurent le pre. Il y avoit trois garons et trois filles. Les garons toient Nron qui pousa Julie
'

Germanicus

avoit pous Agrippine, fdle de

snot. ibid. n.

..

petite-fille

de Tibre; Drusus,

et

Caligula qui fut

Empe,

Nron et Drusus moururent de faim. Les trois filles toient la fameuse Agrippine mre de l'Empereur Nron Drusille qui pousa Lucius Cassius et Liville,ou Julie selon Tacite, qui fut marie M. Vinicius. Les anciens Hireur.
,

sont pleins des loges de (iermanicus. Il n'y a Paten-. m<i. a. **"' que Velleus Paterculus, qui bien qu'il lui rende justice en "" un endroit, en parle trs-mal en un autre, par des vues d'une politique qu'on ne sauroil lui pardonner. Voici Epi. eipo. vei. i. ^'' son pitaphe telle qu'on nous l'a conserve de la faon ^' ^ d'un ancien Pote.
storiens
'

'

Parce hospes tumulo, Cesar Germanicus hic

sum

Spe

etiatn ignotis ipse dedi

requiem.

Quod

si

quem tumnlinihil hujus gratia tangit,


:

Admoneat patriae fraude quod hicjaceo. Sed jaceo, quamvis non vita et plenus honore Hoc une ingratus quod genui patrire Testata est mores lacrymis plebesque patresque.
:

Hsec sunt sinceri judicia ingenii.

S-

IL

SES ECRITS.
ocupation du commandement des armes, il ne laissa pas de cultiver, beaucoup les letres, et de leur faire honneur. C'est le
ft

QUOIQUE Germanicus

sa

principale

Vij

150
GEiiMANicus
^''-^^'''

ETAT DES LETRES

ovid.

fosi.

I.

I.

'"

suet. c:is.
^'

1.

4.n.

Tac. an.

1.

2.

n.

p.,.

lat.

corp. p.

!^.'i.' i.'"p.*49!*5o".

tmoignage que lui rendent presque tous les anciens qui parlent de lui. * Ovide entre autres en lui ddiant ses Fason lostes, relev avec loge la beaut de son gnie quence, sa grande rudition le talent qu'il avoit pour la 11 laissa divers monumens de son savoir, entre posie. lesquel Sutone marque des comdies en grec. Il ne parot plus rien des pices grques de Germanicus, non plus que de ses harangues ou pices d'loquence. Il en avoit cependant prononc plusieurs tant au barreau que dans Il faut seulement en et en d'autres ocasions. le Snat, de quelques-unes entre excepter certains petits fragmens celles qu'il fit la tte des troupes et au lit de la mort. Tacite qui semble les avoir vues en entier, a pris soin de nous en conserver ce qui en reste. Germanicus laissa aussi des pigrammes de sa faon. On ^n voit encore aujourd'hui quelques-unes latines sur divers sujets, tant dans le corps des Potes latins que dans le
,
, '

'

'

recueil des

pigrammes

et

petites

posies des

anciens.

Il

y en a une fort ingnieuse sur un enfant de Thrace, qui se jouant un jour sur l'Ebre qui toit glac rompit la glace dans l'eau. L'on ne sait sur quel fondement on et prit donne Germanicus la tte de cette pigramme le prnom de Caus et la qualit d'Auguste. Une autre de ces pigrammes de Germanicus est faite pour orner le tombeau d'Hector. Elle est immdiatement suivie de quatre autres sur Caton, et d'une cinquime sur Scvola, qui ne portant avec elles aucun nom d'Auteur, paroissent tre du mme Pote. Toutes ces pigrammes sont en vers le,

giaques.
Fab. Bib.
lat.

p.

p.''n3'!'^"*'''''*'

Le principal ouvrage qui nous reste de Germanicus, une traduction latine des phnomnes d'Aratus de Cilicie. Ces phnomnes .sont un pome grec sur les constellations, dont S. Paul au 17'' chapitre des Actes des Aptres, o il parle aux Philosophes d'Athnes, cite le comCiceron mencement du 5 vers m\> yip " Y'^ '[a^v. en sa jeunesse et Rufus Festus Avienus avoient dj traduit le mme pome. Mais la traduction de Germanicus
'

est

a sur celles des autres l'avantage d'tre enrichie de notes qui passent pour un commentaire. Elle est en vers hexamtres et assez bien excute, quoiqu'avec un peu de libert. II s'y en trouve moins cependant que dans les tradu-

DANS LES GAULES.


tions
ni de

SIECLE.
,

157

que l'on ne regarde germanicus Ciceron ni d'Avienus ^^^'s^*^presque que comme des paraphrases. ' Aux phnomnes d Aratus se trouvent joints des frag- pab. ibid. p. w. *' mens de progno-stiques qui ne sont pas tant pris d'Aratus 3ue des autres Astrologues Grecs, et qui ont t aussi traDivers critiques ont uits en vers latins par Germanicus. Prince, pour la donner tent d'ter cette traduction ce l'Empereur Domitien, qui porta le surnom de Germanicus pour avoir vaincu les Germains. Mais d'autres savans ont qu'elle apartient fait voir par des preuves convaincantes
,

notre Germanicus.
'

Cette
fort

traduction

des phnomnes et

des prognostiques

47.

a t

souvent imprime. On en trouve une ancienne dition faite Boulogne ds 1474, peu de temps aprs l'invention de l'Imprimerie. 'Il y en eut une autre Venise sans le texte original, mais avec les notes ou le commenla paraphrase d'Avienus , et queltaire de Germanicus ques autres anciennes pices. Cette dition est de Tan 1488 en un volume m-4. La traduction de Germanicus acompagne du texte grec d Aratus et de la paraphrase d'Avienus, fut rimprime au mme endroit les annes 1500 et 1502. On joignit cette dernire dition le commentaire dont Germanicus avoit enrichi sa version ; mais on en retrancha celle d'Avienus. 'Il semble que ce fut cette mme dition de Venise qui servit de modle celle qu'on vit parotre Basle l'an 1549, en un volume m-S, avec l'Astronomicon de C. Julius Hy, '

biI).

Tim. 1.3.
(u'.'''d^'

p.

b^,'. p.'

...

Barl).
.

t.

I.

p.

* a-

...Lugii.-Bat.ib.

ginus.

Morel publia son tour Paris l'an 1 559 en un volume ma. in-A" la traduction de Germanicus et son commentaire. 11 les traductions y joignit le texte grec de l'Auteur original grques de Theon et de Lonce le Mechaniste, avec les versions latines de Ciceron d'Avienus , et l'Astronomicon d'Hyginus. ' Cette dition rev par Morel fut renouvel- Bib. Barb. ibid. le Cologne l'an 1568 en un volume in-folio. 'On la vit LugdBai -ib. ^a'' renatre in-S" l'an 1589 chez Saint-Andr, qui n'y laissa avec le texte grec que l'ouvrage de Germanicus, et ce qui nous reste des paraphrases de Ciceron et d'Avienus; mais qui y ajouta le Scholiaste de notre Pote recouvr en Sicile, et quelques autres pices trangres. En 1600 Hugues Grotius encore jeune publia sous la fab. ibid. p. 48.
' , ,
i

'>''

'

158

ETAT DES LETRES


notes

cERMANicus direction de Joseph Scaliger un recueil des crits d'Aratus, <^*^'SAHo il insera la traduction de ses phnomnes par Germanicus, avec des
cueil.

de sa faon, dont

il

enrichit ce re-

L'dition qui est en

un volume
et
'

m-4'*, et faite

Ley-

a.

Bsri).

iiii.i. I.

de toutes La traduction de (iermanicelles qui avoient vu le jour. CU3 fut encore imprime Lyon l'an 1608 , avec le texte grec d'Aratus. (XV.)
de, passe
la plus parfaite la plus entire

pour

VOTIENUS MONTANUS,
Oratkhr.
VOTIENUS
MowTANiis.
iiari.
1.

8.

pi.

'*
S8. p. 335.

p. 335.386.

l'uu dcs grauds o N T A N II S hommes de Letres de son sicle, naquit Narbone, quclqucs annes avant le commencement de l'Empire des plus Il avoit reu de la nature un gnie d' Auguste. heureux, mais n n eut pas som de le cultiver autant quil auroit t souhaiter. C'est ce qui l'a fait qualifier par un ancien qui l'avoit connu personnellement homo ranssimi, etiamstnonemendatissimiingenn. 11 ne laissa pas nanmoins et de devenir un des d'acqurir beaucoup d'loquence plus habiles dclamaleurs du rgne d'Auguste et de celui
I

-^T o T

E N

II

"

**

'

de Tibre.
ibid. i.s.coni.ao.

'il
,

quitta sa

patrie

[our

aller

Rome

suivre le

bar-

^ ***

cont. 85. p.

coni. 2M. p.

commune ; o il plaida av(;c une rcau quoique son loquence ne ft pas sans quelques dfauts considrables. Son coup d'essai fut son plaidoer pour Galla Numisia en prsence de tout le Snat. Montan que y avana plusieurs trjiils si admirables d'loquence devoir les prsent, a cru trouva Seneque le pre qui s'y Car quand il vouloit .w. conserver en partie la postrit. s'en donner la peine, il traitoit son sujet d'une manire .340. Il avoit sur-tout le secret de faire sentir majestucusc. avec une adresse fine et [jolie le foible des personnes; et il en faisoit quelquefois usage pour tourner en ridicule les
rputation peu
, ' '

inepties des Rhteurs.

DANS LES GAULES.

SIECLE.

159

von en us Mais ces grandes qualits toient un peu ternies par mowtawus. et que ses meilleurs un dfaut auquel il se trouvoit sujet, amis n'ont pu lui passer. C'est qu'il gtoit ses discours par seneci-s. eom. *' 3^'*trop de frquentes rptitions des mmes choses. Pour avoir nglig de s'en corriger d'abord dans ses harangues le fit passer dans ses il o l'on s'en apercevoit moins plaidoers o il toit intolrable cause de la prcision que demandent ces sortes de pices. Comme l'on reprochoit le mm dfaut au Pote Ovide contemporain de Montan le clbre Scaurus avoit pris de-l ocasion de surnommer Montan l'Ovide des Orateurs et de qualifier Montaniana les rptitions d'Ovide.

'Montan

poussoit

ce

dfaut

si

loin,

qu'il

alloit

quel-

i.

:$.

ront. ao. p.

ce que d'autres avoient dit. bien irapant. Un jour que cet Orateur fut acus juridiquement devant l'Empereur, par Vinitius Avocat de la ville de Narbone sa partie adverse, il ne fit presque que rpter pour sa dfense ce que Vi-

quefois jusqu' rpter

mme

^'-**^'-

On en remarque un exemple

contre lui de sorte qu'on auroit pens personnage d'acusateur. Ce dfaut qui marquoit en Montan une grande .strine venoit, sans doute que de la ngligence qu'il lit avoit se prparer, lorsqu'il toit oblig parler en public. Seneque son ami s'en tant apeu lui demanda un jour la raison d'une telle conduite. C'est lui dit Montan entre autres choses pour viter une mauvaise coutume que je ne puis souffrir. En effet ajouta-t-il celui qui se prpare pour dclamer le fait non pour gagner sa cause pour plaire mais son auditoire. Il laisse la force du raisonnement parce qu'elle l'incommode et qu'elle ne fournit aucune fleur d'loquence et ne s'atache qu' des sentences choisies et des narrs parce qu'il sait qu'ils plairont. Il se contente de flater les oreilles et de se faire aplaudir sans se mettre en peine du droit qu'il dfend. Il ne recherche que des choses spcieuses et
nitius

avoit

dit

qu'il faisoit le

i.

t.

pr.

,>.

a.

'

p- !ioi.

laisse les ncessaires


le

ce qui est

un

dfaut pernicieux dans


p- sno.
.

Seneque le pre qui nous a conserv cette rponse judicieuse de Montan, mais qu'il ne faut prendre qu'avec mnagement et discrtion remarque la louange de cet Orateur , qu'il ne parla jamais en public par ostentation, ou pour se faire admirer. Bel exemple imibarreau.
'
,

100

ETAT DES LETRES


pour
les

voTiEM's
"Q'^^^^'^Tac.an. i.*.n..

ter

Orateurs

de

nos jours

qui

travailleroienl

d'ailleurs viter les dfauts de


'

Montan

Ce

graiid
,

homme,
eut
le

le

barreau

malheur

Hier. 15N.

clir.

1.

Le sujet de de guerre ne songeant qu' montrer que cet Orateur toit coupable l'acusa d'avoir dit de ce Prince tout ce que l'on en disoit effectivement dans le secret. Il n'en fallut pas davantage pour charger Montan du crime de leze-Majest. En punition il fut exil aux isles Balares, o il mourut quelque lems aprs 14" anne de la 28'' de notre Ere commune. C'est l'Empire de Tibre
Tibre.

aprs avoir illustr assez long-tems d'encourir l'indignation de sa disgrce vint de ce qu'Jmilius

homme

'

Scliot.

(!.

Rli.

p.

ainsi

que ce mchant Empereur

fit

prir
le

plusieurs
sicle

des

ai.

I.

grands
guste.
'

hommes

qui

avoient immortalis

d'Au-

Tac.ibi.i.|.seiicc-.i.

Tacitc

i.coiii.sa.p.ax,.

jviuiitan

ques pour
Pciicc.

avec Seneque pour nous reprsenter des beaux esprits de son tems. Quelmodernes en ont voulu faire un Pote ; mais c'est l'avoir confondu avec Julius Montanus son frre,
s'acordc

comme un

cont.

20.

dont nous Votienus


l'loquent

allons parler.

Montanus
Marcellus
crits.

p.

.SU.

Outre Seneque encore pour Marcius , dont il


avoit

le

dclamateur,
particulier

ami

faisoit

souvent

mention dans ses

par - l qu'au tems de Seneque il se trouvoit quelques ouvrages de notre Orateur. 11 faut que ce ft autre chose que ses dclamations ou plaidoers ; puisque nous avons montr qu'il ne les redigeoit jamais par crit On ne sait point au reste ce que ce pouvoit tre; et il ne nous reste plus de lui que quelques fragmens insrs dans le recueil de Seneque, tels qu'il se souvenoit de les avoir entendus au barreau de la bouche de Montan.
voit

On

JULIUS MONTANUS,
Pote.
JLLIUS

MONTANUS.

C'est assurment une preuve seule identit de nom qui se


sonnes diffrentes
,

pour

les

que la quivoque rencontre en deux percroire ou frres ou de la fafort


,

mille.

DANS LES GAULES.


mille.

SIECLE.
fortifie

161
par des julius mon'^^'^'^^-

Mais lorsque

cette

preuve se trouve

circonstances qui la fixent, en ce cas on ne peut raisonnablement se reiuser la probabilit qu'elle tablit. Ainsi de
dire simplement que Julius Montanus toit frre de Votienus Montanus, parce que l'un et l'autre portoient le mme nom , ce seroit avancer une conjecture assez frivole. On

pourroit

penser

la

mme

chose de diverses autres person-

Hispo , Montanes de mme nom , comme de Montanus Lucius Titius Montanus Traulus , Curtius Montanus nus, et autres que nous omettons. Mais lorsqu'avec l'identit de nom on voit que deux personnes vivoient en mme-tems, qu'elles suivoient la mme Cour, qu'elles ont couru la mme fortune , que la disgrce de l'une a t suivie de celle de l'autre : alors on convient sans peine, ^ue ces deux personnes pouvoient tre rellement ireres. l'est aparemment pour ces raisons, ' que quelques mo- Egass.Bui.t. i. p. dernes ont cru, et que nous le croons aprs eux, que Julius Montanus toit frre de Votienus, Montanus, dont nous venons de faire l'loge. Sur ce principe , Julius toit de la ville de Narbone , d'o il passa ensuite Rome, le centre des gens de Letres et des beaux esprits. ' Il parut sur ce Thtre des savans oyid. pont. iv. ei. avec la plupart de ces grands hommes qui illustrrent ?.xcont?'ir*p! l'Empire d'Auguste et celui de Tibre. Son gnie le '^^s. Porta la posie, dont il fit sa principale ocupation; et on soutient qu'il y acquit beaucoup de gloire. En effet Seneque le pre ou le dclamateur, qui l'avoit connu personnellement Rome, nous le donne pour un excellent Pote, et un homme d'une grande politesse qui comis fuit, quique egregius Pota. ' De mme, Ovide son contem- Ovid. ibid. comme Seneque , le met au nombre des plus porain clbres Potes latins qui avoient paru jusqu'alors , et fait une estime particulire de ses pices en vers hro, : ,

ques

et elegiaques.

Quique vel imparibus numeris, Montane, vel aequis


Sufficis, el

gemino carmin nomen habes.


*? *** p-

Seneque le fils ou le Philosophe ne portoit !f^pas de Montan un jugement aussi avantageux. Il se contentoit de le regarder comme un Pote du commun tolerabilis Pota; n'en jugeant sans doute que par les
Toutefois
: ,

Tome
1

I.

Prem. Part.

162

ETAT DES LETRES


:

juLjus HON- posies qu'il en avoit lues. Car autre chose est de ne faire '''^'^'"^autre chose de les leur que lire les pices des Potes Senec. Fra. 37 leur bouche rien n'est plus Dans entendre prononcer. elles perdent presque toutes harmonieux hors de l
'
:

leurs

beauts,

et

deviennent

comme

mutes. C'est Julius


diffrence

Montanus
les vers

qui

mettoit

lui-mme

cette
les

entre

bouche
avoit
ep. 129. p.

de Virgile sur le papier, et de ce Pote. Il disoit ce

mmes

vers en la
lui auroit
,

sujet, qu'il

volontiers

pu

s'il enlev certains endroits de ses posies sa manire de lui enlever galement sa voix
,

prononcer,
10.
'

et

son geste.

Nous aprenons du

mme

Seneque

que l'Empereur

Tibre fit d'abord parotre beaucoup d'amiti pour notre Pote , mais qu'ensuite il eut pour lui autant d'indiffrence: Ei amicitia Tiberii notus et frigore. Ce fut seloij toute aparence l'ocasion de la disgrce o tomba Votienus Montanus son Irere, comme nous avons dit en son
a""'
*=i

49**'

'*''

''

^*^""

Tac. an. 1.13. n.

confondre les deux fr!res , atribuaut JuHus Ics dfauts de Votienus. "Tacite parle d'un Julius Montanus, qui fut contraint de se tuer luimme au commencement de l'Empire de Nron qui ne lui put pardonner d'avoir voulu s'oposer ses violences. Mais ce Julius Montanus toil de 1 ordre des Snateurs , et beaucoup plus jeune que celui qui fait le sujet de cet
'

Crinilus

parot

loge
Senec. ibid.

ce qui doit suffire


toutcs
Ics

pour

l'en distinguer.
'

De
plus

piccs de nolrc Pote,

il

ne nous

reste

que

six

conservs.

vers , que Seneque le Philosophe nous a Us paroissoient avoir fait partie d'un pome
,

sur le jour et la nuit. Les voici puisse juger.

afin

que

le

lecteur en

Incipit ardentes Plibus producere flammas,

Spargere se rubicunda dies, jam

tristis

hirundo
,p

Argutia rcditura cibos immitterc nidis


Incipit, et molli partitos orc minislrat.

Jam sua pastores stabuli.s armenta locarunt Jamdaru sopitis nox iiigra silentia terris
Incipit.
.
.

Montan prenoit
ibid.

tant

de plaisir rciter ses posies

DANS LES GAULES.


u'il
lela

SIECLE.
le

163
soir,
,

dclamoit
dplaisoit

volontiers depuis

malin jusqu'au

julius mon"^f^^^^-

qui beaucoup ceux de ses auditeurs aimoient mieux un bon repas qu'une pice de posie. Un jour qu'il rcitoit le pome dont nous venons de donner Varus Chevalier Romain , homme de bonun fragment ne chre qui devoit aller souper chez Atilius Buta interrompit brusquement notre Pote , lorsqu'il en fut aux deux derniers vers cits quoique ce ne ft qu'une partie et et dit hautement qu'il toit dj nuit de la pice
, , , ,
,

qu'il alloit

trouver Buta.

JULIUS GRyECINUS,
Philosophe.
SI.

HISTOIRE DE SA

VIE.

de Frejus , ancienne et illustre colonie des ^u^ius gR;<^^^^^dans la Gaule Narbonoise , fut le lieu de la naissance de ce grand homme. Il eut pour pre un * Tac. vit. Agr. n. Chevalier Romain qui avoit t Procureur du Fisc ou Intendant de province charge qui consistoit faire la recette et la mise des impts et autres revenus de l'EmGrecinus fit une tude particulire de ce que les pire. honntes paens entendoient par l'amour de la sagesse; et il acquit assez de vertu pour se rendre odieux ceux qui n'aimoient que le vice. Il s'apliqua aux belles Letres avec tant de succs qu'il se fit la rputation d'homme loquent et qu'il devmt un des Ecrivains le plus poli coiu. 1. 1. c. i. p. " de son sicle. Sa vertu lui mrita une pouse digne de lui pour sa tac. ibid. rare chastet. Elle se nommoit Julia Procilla , et avoit eu pour pre un autre Chevalier Romain , qui avoit aussi exerc la Charge d'Intendant de province. De ce mariage naquit le clbre Agricole , ' qui se vit lev aux n. 7-0. is. premires dignits de l'Empire et dont nous parlerons dans la suite de cette histoire.

LA Romains

ville

'

Xij

164
juLius GRiCct^"^

ETAT DES LETRES


sut reconnotre le mrite de Grcinus, en lui acor-

'On
dant

Tac. ibid. n. t.
1.

scnec. de ben.
09.'

*""

'^'

dans le Snat, laquelle on peut dire qu'il fit autaut d'honncuF, qu'elle put lui en procurer ellemme. Eu effet il soutint le rang de Snateur par une probit et une grandeur d'ame, dont on trouvie peu d'exemples parmi les Paens. Seneque le Philosophe en toit si grand qu'il admirateur ne parle jamais de Grcinus que comme d'un homme d'un mrite tout extraordinaire: Vi'r egregiiis, le qualifie-t-il en divers endroits de ses crits. Il a mme cru ne pouvoir mieux difier la postrit qu'en lui conservant quelques traits de la vertu et de la gnrosit de ce grand homme,
place
' ,

une

'

jjen. ibid.

Grecinus

portoit

l'une

et
,

l'autre

jusqu'

ce

point,

ne pouvoit souffrir le vice ni avoir aucune communication avec les personnes mal notes, non pas mme de quelque qualit qu'elles rien recevoir de leur part nomme Consulaire, lui fussent. Un jour Fabius Persicus aant envoie une grande somme d'argent pour fournir aux frais des jeux publics, que Grcinus devoit donner, celui-ci refusa constamment de l'accepter. Et comme ses amis le blmoient de son refus il leur fit cette rponse si judicieuse Voudriez- vous, leur dit-il, que je reusse une faveur d'un homme avec qui je rougirois de me trouver table? Quelque tems aprs Rebilus , autre homme Consulaire mais aussi mal not que Persicus lui envoa son tour une somme encore plus considrable que la prcdente avec de grandes instances pour l'engager la recevoir. Mais Grcinus s'en dfendit encore, en disant pour excuse Eh je n'en ai pas mme voulu recevoir de Persicus ; lui laissant infrer plus forte raison n'en recevrai-je pas de vous puisque vous tes une personne aussi iniame et d'une moindre nasqu'il
,

sance.
op. 29. p. 108.109.

raporte un autre trait de l'histoire de Grmontre le grand cas que l'on faisoit de son jugement. Les beaux esprits de Rome se trouvant emqui barasss assigner une secte au Philosophe Ariston il se jfaisoit porter, soit la chaise o sortoit jamais de ne pour disputer, soit pour composer ses ouvrages s'adressrent Grcinus pour savoir ce qu'il en pensoit. Scaurus Ariston n'est pas Peripateavoit dj dit: Assurment
'

Seneque
,

cinus

qui

DANS LES GAULES.


ne puis vous en rien dire sa dmarche.
'

SIECLE.
:

165
Je julius GRit-

ticien. Grcinus consult son tour, rpondit car je ne connois pas ;

mme

^'^"^Ta*, iwd.

Grcinus

se faisoit de plus
,

gesse et sa probit

lorsqu'il
,

en plus honneur par sa sadevint la victime de celle-ci.


alors
lui
,

L'Empereur
autant
porter
la

Caligula

qui

regnoit
le

et

qui hassoit
se

vertu qu'il aimoit

vice,

commanda de

acusateur contre Marcus Silanus. Grcinus en eut horreur , et refusa gnreusement de le faire. Il n'en fallut pas davantage pour porter ce Prince inhumain lui faire ter la vie vers l'an 40 de notre Ere vul-

pour

gaire
fils

lorsque Grcinus toit encore jeune ,' puisque son n'avoit tout au plus que deux ans en ce tems-l. ' Se,
,

n. *.

u.

Senec. i)n. iWd.

parlant avec indignation de cette mort et propodit Grcinus pour le modle d'Un grand courage que Caligula ne le fit tuer que parce que Grcinus toit meilleur qu'il ne convenoit personne d'tre l'gard
sant
, ,

neque

d'un tiran.
Telle fut la
ble qu'il ne
cette

grce

homme qui il semmanguoit que d'tre Chrtien. Je ne sais si ne fut pas acorde peu de tems aprs
fin

de cet excellent

quelqu'un de sa famille,) et si 'la clbre Pomponia Gr* qui fut acina l'une des premires Dames de Rome cuse comme Chrtienne l'an 57 sous Nron n'toit pas sur ou proche parente de notre Snateur. Il est au moins certain que la vertu dont cette famille Paenne faisoit profession toit une grande disposition pour em, ,
,
,

Tac. an.
,

i.

13. n.

tui. h. e.

t.

2.

p-

brasser le Christianisme.
.

IL

SES ECRITS.
d'abord l'numration de ceux qui avoient crit avant lui sur l'agriculture , puis venant ceux qui l'avoient fait en son sicle nous aprend
faisant
,

COLUMELLE

'

coiu.i. i. c. i.p.

Grcinus avoit laiss deux livres de sa faon sur la manire de cultiver les vignes. Comme Cornlius Celsus avoit dj compos un trait particulier sur le mme sujet et que Grcinus en avoit profit pour son ouvrage , Columelle ajoute que celui-ci avoit imit Celsus
Julius
, ,

que

comme s'il

avoit t son disciple.

166
JULius GR*'^^""^

ETAT DES LETRES


Pline
, ,

Plin.

hi;it.

I.

c. 4. p.

H9.

l'Historien qui avoit dans sa Bibliothque les de notre Auteur prtend aussi qu'il aroit copi Celsus. Mais cela ne doit pas se prendre la letre; et il est croire que Grcinus n'avoit pas si litralement copi Celsus qu'il n'eut insr dans son ouvrage bien des choses nouvelles. Cela est si vrai que Pline lui-mme qui s'toit servi de Celsus pour son histoire naturelle avoue nanmoins avoir pris de l'ouvrage de Grcinus divers endroits, sur-tout pour ses livres 14, 15, 16, 17,
crits
, ,

et 18.
Coin. ibid.

autre diffrence remarquable entre les crits de deux Auteurs, c'est que ceux de Grcinus l'emportoient de beaucoup sur ceux de Celsus et pour l'agrment du style et pour l'rudition. On ne trouve plus depuis long-tems l'ouvrage de notre Ecrivain. II est ou perdu , ou enseveli dans la poussire de quelque Biblio'

Une

ces

piin. hist.

1.

16. c.

thquc.

'

Graeciuus
vignes

90

que

les

y avancoit entre autres observations , pouvoient durer soixante ans , sans tre

renouyelles.

CLAUDE,
Empereur.
S
t.

HISTOIRE DE SA VIE.
CLAUDE.
senec

CLAUDE
Gaules
cl.

de

m.

F.5. n.

s!''

**

Tiii.

Emp.

1. 1.

p.

snet. ibid. n. 1.5) OU* p. 7D.

depuis Empereur, naquit Lyon dans les premier jour d'Aot sous le Consulat dc Julius Autonius et de Fabius Africanus environ quinze ans aprs le rtablissement de cette ville, et dix ans. avant le commencement de l'Ere Chrtienne. Il se nommoit Tiberius Claudius Drusus; et aprs que son frre an eut t adopt dans la famille de l'Empereur il prit le surnom de Germanicus. On trouve qu'il portoil encore le prnom de Nero avant celui de Drusus; mais il n'est gures connu dans l'histoire que sous le nom de toit celui de sa famille. Glaudc , qui Par sa mre An^
,

"

le

'

'

DANS LES GAULES.


tonia,
il

SIECLE.

167
claude.
~

de Marc-Antoine, et d'Octavia par son pre Drusus,si clbre par la conqute de la Germanie et ses autres grands emplois militaires, il se trouvoit petit-fils de Livie femme d Auguste, neveu de Tibre, et oncle de Caligula. ' Ds sa plus tendre jeunesse on l'apliqua aux tudes kl \ e i A . j convenables a un cnlant de sa naissance; et il donna souvent des marques publiques du progrs qu'il y faisoit. Il se rendit mme assez habile, pour composer dans la suite divers ouvrages en grec et en latin. ' Quoiqu'il et une difficult de langue qui l'empchoit de parler distinctement, nanmoins il ne dclamoit pas mal, au jugement de ceux qui s'interessoient le plus son avancement dans
'toit

petit-fils

sur d'Auguste;

et

42

Snet. ibid n. Dio. ibid.


1

..

suet. iwa. n. a.

les sciences.
Il s'en faut de beaucoup que l'on prt le mme soin de former ce jeune Prince aux bonnes murs, que l'on avoit eu de le faire instruire dans les Letres. On lui laissa mener une vie prive en la compagnie des femmes, des affranchis, et des gens les plus dbauchs; et cette mauvaise ducation en fit un Prince lche timide effmin, et presque imbcile. 'Comme il passoit pour n'avoir ni jugement ni capacit, cela fut cause qu'on le mprisa longtems, et qu'on le laissa dans le rang de simple Chevalier, jusqu' l'ge de quarante-six ans. Alors l'Empereur Caligula le ft Snateur, et le prit pour collgue dans le Consulat. A ces dfauts Claude en joignoit d'autres beaucoup plus insuportables, et qui venoient peut-tre de la mme source. 'Il toit fort sujet toutes sortes d'excs de vin et de viandes et aux autres qui en sont la suite, et avoit une passion dmesure pour le jeu. Tout cela nanmoins ne l'empcha pas d'arriver l'Empire. Il y fut lev, lorsqu'il s'y atendoit le moins, par le ministre des soldats, le 25 de Janvier de l'an 41 de notre Ere vulgaire, aprs la mort de Caus Caligula son neveu. Claude toit alors en la cinquantime anne de son ge. Avant son lvation il avoit pous Valeria Messalina, si fameuse dans l'histoire pour ses crimes et ses dbauches. C'toit sa troisime femme, en aiant pous deux autres qui lui donnrent divers enfans. Il avoit eu de Messaline une flle nomme Octavia, qui fut ensuite marie l'Empereur Nron. Claude dj parvenue l'Em' , ,

" s

dio, p. 76*

soet.
'^^'

n.2|Dio,i.

"

"^'

suet. n. 33.

'

" *"

'

n.2.'>.

ac,

168

ETAT DES LETRES

CLAUDE,
j)jg

pire en

eut encore un fils, nomm d'abord Claudius Tioerius Germanicus, et depuis Britannicus Csar. ' Mais il eut la modestie de ne lui point donner, non plus qu' sa
le
il

Suet. n. 26.

mre,
ges,
les

d'Auguste. ' pousa encore, par


titre

Non un

inceste

content de tant de mariasans exemple chez


fille

Romains, Agrippine sa propre nice,

de

Germa-

nicus.

senec. ib. p. 85*.


'*'"

778.'

'

^'

"*"

Le rgne d'un tel Prince ne pouvoit tre ni heureux pour SCS sujets, ni glorieux pour lui-mme. Aussi ne futcruel et sanglant que l'avoient t ceux il gueres moins
'

de Tibre et de Caligula; et l'on a dit de Claude qu'il tuoit des hommes comme un chien des mouches. L'on comptoit plus de cinq cens soixante personnes tant Snateurs et Chevaliers qu'aulres, qui il avoit t la vie. Il en vouloit sur-tout ses amis qu'il pargnoit moins que
les autres,
suei. n. 29
1

Tac.

'

D'aillcurs sa timidit naturelle, qui


^^

alloit

jusqu' l'ex-

l' 764
I.

n
1

''

"("blo
i>hii.

^^*'

rendoit incapable

de

la

fermet

ncessaire

pour

vit.Ap.'

5. c. 8. p. 233.

Dio,p. 770, 786.

p.765|Suet. n.33.

Dio, p. 764.

p. 777.

sne.ibid.p.648.

rcmcdicr ou rprimer les desordres. Elle l'empchoit de g'^igygj. au-dessus de ceux qui abusant ou de sa simplicit, ou de sa foiblesse, changeoient souvent ce qu'il avoit rgl, mettoient tout prix, et le dominoient entirement. Tels furent entre autres ses principaux affranchis, MesDe sorte que Claude toit saliue et Agrippine ses femmes. moins leur Prince, que le ministre de leur intrt et de leurs passions. Nous ne chargerons point cette histoire de toutes les infamies dont ses femmes et ses favoris ont deshonor son rgne. Il faut tirer un rideau sur tout ce qui ne peut ni instruire ni difier. 'Sa timidit le porta, lorsqu'il fut parvenu l'Empire, ordonner que nul n'aprocheroit de sa personne, qu'on ne l'et auparavant visit, pour voir s'il n'auroit point quelque poignard cach sous ses habits. Cette coutume s'observa jusqu' Vespasien, qui l'abolit. ' Claude fut le premier entre les Romains qui se servit d'une chaise porteurs qui ft couverte ; et l'usage en passa dans la suite aux autres Empereurs, et aux personnes Consulaires. ' Il fut si prodigue du droit de bourgeoisie Romaine, que cet honneur qui cotoit des sommes immenses, tomba alors en On disoit par drision qu'on l'auu trs-graud mpHs.
'

'

voit

pour un verre cass;

et

Seneque prtendoit que

si

ce

Prince

DANS LES GAULES.


Prince
citoens

SIECLE.
il

169
auroit
les
fait

eut

vcu un
Bretons.

peu
les

plus

long-tems,

claude.

Romains teus

Grecs, les
'

Gaulois,

EspaDio, p. 765.

gnols
Il

et les

de Claude, qu'il ne quelque bien, lorsque revenant luimme, il savoit se rendre matre de ses passions. ' On remarque mme qu'il avoit de la douceur et de la bont pour les peuples; Dieu lui aant inspir ce bon esprit, pour donner son Eglise qui commenoit alors se former Rome, le loisir de crotre et de se fortifier dans la paix et le repos. ' En effet S. Jrme a cru que ce fut en la seconde anne de l'empire de Claude, que S. Pierre alla prcher l'Evangile dans cette capitale du monde. Sitt que ce Prince se vit Empereur, il remdia divers abus qui s'toient introduits sous le rgne prcdent, reforma plusieurs choses mal tablies, et rapella d'exil tous ceux qui y avoient t condamns sans sujet. ' 11 fit mme parotre qu'il avoit quelque connoissance, et quelque amour pour la justice. Il s'apliquoit volontiers vuider les procs, quoiqu'il ne le ft pas toujours avec la mme atention et la mme prudence. Les Avocats furent sous lui en leur rgne. Les Jurisconsultes au contraire avoient alors peu de crdit; parce qu'il toit moins atentif la rigueur des loix qu' ce que l'quit demandoit dans les circonstances particulires. Mais comme ceux-l faisoient un commerce sordide de leur loquence, tirant de leurs parties de trs-grandes sommes, il ordonna qu'ils ne pourroient exiger qu'un certain safaut pourtant dire la louange
laissa

pas de

faire

t- h. e.

1.

1.

p.

Hier. chr.

i.

2. p.

'^'

'

Dio, p. 7C6.

iWJ.
*"*

Suet. n.

u.

"-p-s^^.

,,-

'

Tac. an.
'*'''

1.

11.

n.

laire qui leur fut

marqu.
1.

Les vues de Claude, quoique bornes, allrent encore plus loin pour le bien public. ' Il augmenta l'enceinte de la ville de Rome ; il acheva avec de trs-grandes dpenses l'aqueduc que Caligula avoit commenc, il entreprit avec des travaux immenses de scher le lac Fucin; il fit construire auprs d'Ostie le fameux port qui retient encore aujourd'hui le nom de Porto ouvrage digne de la grandeur et de la puissance Romaine. Quoiqu'il ne fut ni grand capitaine, ni grand politique, il ne laissa pas nanmoins de se maintenir dans les conqutes de ses prdcesseurs, 'et d'en faire de nouvelles. Il acheva de rduire la Mauritanie, qu'il divisa en deux
' '
:

12. n. 23.

suoi. n. 20.

iwaiDio,

p. 7-2.

Di.,, p.

770.-71.

Tome

I.

Prem. Pari.

170
CLAUDE.

ETAT DKS
la
|

I.FVrRHlS
Csarif^nne.
'

Provinces, la TingiUine el
11.

II

eut encore

Tac.

vit.

Agr.

13.

siiet. n. 43. 4*. Dio, p. 789-191.

Dio, p.

7^.

l'avantage de conqurir la grande lirelacrne, ce que Cali^ '^, gula n avoil ose enlrepreiuire. Tel fut l'Empire de Claude, ml de bien et de mal, selon ceux qui le consi'illoient. ' Enfin aprs avoir rgn treize ans, huit mois, et vingt jours, il fut empoisoim par Agrippine, pour mettre sur le thrne Nron son fils, au'elle avoit eu le crdit de faire adopter, au prjudice e liritannicus, propre fils de Claude. Celte mort tragique arriva le 13*^ jour d'Octobre de l'an ."ii de notre Ere vulgaire, lorsque Claude toit en la soixante-quatrime anne de son ge. On croit que ce fut dans un ragot de champignons qu'on avoit cach le poison (jui lui ta la vie. Et comme l'on ne craignit pas de vouloir mettre au rang des Dieux un homme qui toit mort de la sorte, Nron son successeur en prit ocasion de dire ce bon mot, qui marque fort bien la folie d'une telle prtention: Les champignons , disoil-il , sont devenus la viande des Dieux, puisque Claude est devenu Dieu pour en avoir

i'-,

'

mang.
senec.
.le

m. d.

p.

***'*^'

Mais ricu n'aprochc pour la drision, de la plaisante apothose que Seneque lit de ce Prince, et dans laquelle il le reprsente proprement comme une bte, et le transforme en courge. La philosophie de ce prtendu sage n'toit pas assez forte, pour l'empcher de se venger parl de l'exil auquel cet Empereur l'avoit condamn, peut'

tre sans sujet,


suet. n. 30
i

Dio,

'

Claudc

toit

bicu
il

fait

de

corps,
rest

et

avoit

une

taille

P-

''**

avantageuse. Mais

Till.

Kmp.

1.

SIO. 211.

de ses grandes maladies une foiblesse qui lui causoit un tremblement de tte et de jambes, avec une espce de bgaiement. D'ailleurs ses gestes et sa contenance toienl de mauvaise grce. ' Malgr ses dfauts de corps et d'esprit, il ne laissoit pas d'avoir quelques bonnes qualits pour les murs. Il toit au-dessus de l'avarice, et n'aimoit ni le faste ni la vanit. ' Quoiqu'il ait pass pour un Prince cruel et sanguinaire, la bont, point de fiel, il avoit nanmoins de ni de passion pour la vengeance. De sorte que ce n'est pas sans sujet, que l'on njelle sur Messaline et ses favoris les cruauts que l'on vit sous son rgne. Il toit populaire, libral sur-tout envers les soldats, et gnreux l'gard
lui
toit
' '

"

DANS LES GAULES.


sous Tibre
'

SIECLE.
ne
mettoit

171
point
sa
ci.aude.

des Princes. Exemt de jalousie, il gloire touffer celle des autres,


et

comme

l'on avoit

vu
tui. iwa. p. sas.

Caligula.
l'observation

11

donna en plusieurs ocasions des preuves de sa mo-

destie.
il

En

faisant jurer

des

loix

d'Auguste,

ne voulut point qu'on fit la mme chose pour les siennes. Il refusa plusieurs honneurs que le Snat lui offrit, et ne se mit jamais en peine d'en faire ordonner ni pour lui " " " ni pour les siens. Le Consul Vipsanius voulant qu'on lui J^donnt le titre de pre du Snat, Claude s'oposa son zle, qui marquoit trop d'adulation. Il ne voulut pas suei. n. is. mme pi-endre le titre d'Empereur. Exemple rare dans un Souverain! Lorsqu'il donnoit Dio, p. 772. 773 des charges ou des emplois quelqu'un, il ne pouvoit souffrir qu'on l'en n^mercit; disant que c'toit lui qui devoit tri! oblig, de ce qu'il se trouvoit des personnes qui voulussent bien p(rler avec lui une partie du poids de son gouvernement. Nous ne poinons mieux finir l'loge de cet Empereur que par les <|uatre vers suivans, qui peuvent lui servir d'pitaphe. Ils sont du l*ote Ausone, qui y a fort bien Ans. Cs. p. <ei9. pris le caractre de Claude.
'

'

'

'

'

Claudius

irrisac

privato in temporu vitio,


prodidit
infjinii.

In regno

spedmen

Libertina lamen nuptaruin ut crimina passus,

Non

facicodo nocens, sed patiendo

fuit.

II.

SON SAVOIR ET SES ECRITS.


Claude a pass pour n'avoir aucun jugement, il n'pas nanmoins sans quelque gnie. " Jean de Salisberi prtend mme, supos que cela se doive entendre de Claude, que c'toit un homme de beaucoup d'esprit, et de beaucoup de prudence. Mais cette opinion ne se peut soutenir. Seulement il est certain, comme nous l'avons montr, que ce Prince avoit a.ssez bien russi dans ses premires tudes. Il avoit une grande connoissance du grec et du latin, et faisoit souvent des harangues publiques en

'

Suet. caes.
^"sares. io-

1.

s. n.

toit

pouci.

'

suet. ibid.
*

n.

4t.

Yij

172
CLAUDE,
l'une et
la latine,

ETAT DES LETRES


l'autre
et

langue.
Il

Il

prferoit toutefois la
le

ne pouvoit s'empcher de
possedoit
si

faire parotre

grque en

f)resque
e citoit
Tac. an.
13. n. 3.

toute ocasion.

bien Homre, qu'il

1.

Dio,

1.

60, p.

78i.

suei. n. 41.

presque toujours dans ses jugemens. Il aimoit les belles-letrcs, et ceux qui en faisoient profession; ' et ses discours, lorsqu'il vouloit prendre la peine de les mditer, ne manquoient ni d'ornement ni de politesse. Il n'toit point ignorant dans l'astronomie. Il en donna une preuve publique, tant dj Empereur. Prvoant une anne qu'il devoit y avoir une clypse de soleil le jour anniversaire de sa naissance, et craignant que cela ne caust quelque tumulte parmi le peuple, il l'annona lui-mme au public, en lui en dtaillant les causes naturelles. ' Claude en sa jeunesse s'apliqua beaucoup l'histoire, la solicitation de Tite-Live; et avec le secours de Sulpicius Flavius il entreprit d'crire en ce genre de literature. L'une Il forma le dessein de deux histoires diffrentes. commenoit aprs la mort de Csar, et comprenoit deux livres ou volumes. L'autre commenoit la paix civile. Mais comme l'Auteur n'avoit pas la libert de dire la vrit en parlant de ceux qui toient levs au-dessus de lui, sa mre et l'une de ses aeules tchrent souvent de le dtourner de son entreprise. Leurs remontrances nanmoins ni le peu de cas qu'on avoit paru faire de quelque essai de ses crits, qu'il avoit soumis la censure, ne l'empcherent pas de pousser cet ouvrage jusqu' 41 Livres.
'

'

n. 49.

L'aplication qu'il

donna
lui

l'tude, lui

fit

inventer trois

tm.
14
1

an. 1. 11. n. Suei. iud.

Tac.
"'"
I.

not.

ibiu.
j

8.'not.

p^'59.'

parurent tre assez ncessaires pour mriter d'entrer dans l'ancien alphabet. Il comsimple particuf)osa mme, lorsqu'il n'toit encore que ier, un trait sur celte matire. Et lorsqu'il fut parvenu l'empire, il fit une ordonnance pour faire passer ces trois nouveaux caractres dans l'usage commun. ' Il n'en vint jjjjyj qu'avec peine ; mais aprs sa mort on ne tint plu^ compte de son ordonnance. On vooit encore du tems de Tacite et de Sutone ces trois caractres en divers monumens propres les conserver la postrit. ' L'on convieut que le digamme Eolique F, et l'ante-sigma toient deux de ces trois letres inventes, ou ajoutes DC l'alphabet latin par notre Empereur. On ignore la forme de la troisime ; et puisque les anciens n'ont pas jug
caractres

nouveaux, qui

DANS LES GAULES.

SIECLE.

173
cl au de.
Quint, ibid.

propos de nous la conserver, pourquoi perdre du tems en faire la recherche ? ' Quintilien aant trouv de l'utiliil est surprenant que l'on t dans l'usage du digamme n'ait pas continu s'en servir. ' Jean de Salisberi cite le Livre de l'Analogie sous le nom de l'Empereur Claude ce qui dsigne clairement le trait sur ces trois letres dont nous venons de parler. ' Mais M. Tristan soutient qu'il s'est gliss une erreur dans le texte de cet Ecrivain par la faute des Copistes et qu'au lieu de Claudium Csarem, il faut lire Cium Csarem Jule Csar pour Claude. ' Il est certain que Csar composa deux Livres de l'analogie des mots. Ainsi il y a plus d'aparence que c'est cet crit que Jean de Salisberi a eu en v ; puisqu'il donne l'Auteur les titres d'homme de beaucoup d'eset de beaucoup de prudence, ce qui ne convient nulf)rit, ement l'Empereur Claude. Sutone nous aprend que ce Prince, avant que de monter sur le thrne avoit compos un trait du jeu des dez, Seneque en plaisantant sur sa qu'il aimoit la fureur. mort et faisant allusion cette passion de Claude , le fait condamner aux enfers continuer ce jeu avec un cornet perc parles deux bouts. Asinius Gallus avoit fait un ouvrage dans lequel il tablissoit le parallle d'Asinius Pollio son pre avec Ciceron mais en levant le premier au-dessus de l'autre. Claude ne put souffrir l'injure qu'on faisoit en cela au plus clbre Orateur entre les Romains. ' Il entreprit donc l'apologie de Ciceron contre l'crit d'Asinius Gallus , et l'excuta avec quelque rudition. ' Aprs que ce Prince fut charg du gouvernement de l'Empire , il ne discontinua point pour cela donner to jours du tems l'tude. Il trouva mme assez de loisir pour composer plusieurs autres ouvrages , qu'il avoit grand soin de faire lire devant les gens de letres. On nomme entre ces derniers crits l'histoire de sa propre vie.' Auguste et Tibre lui en avoient dj donn l'exemple qui fut imit dans la suite par divers autres Princes. ' Cette vie de Claude toit divise en huit Livres. On y trouvoit de l'legance , mais peu de jugement. ' Tous les ouvrages de Claude que nous venons de nommer, toient crits en latin. ' D en fit deux autres en grec l'un intitul TuppYivixwv
, : , , ' , ' , , , : ,

sares. ibid.

Trist.

com. wst.

t.

'

* ***

Quint, p. eo

suet.

i<n-5<5.

Snet.

i.

5. n. 33.

Senec do m.

ci. p.

Soet. n.

iwd.

i.

2. n.

85

1.

a. n.

^*'
s. n. 4i.

i-

" ** *'

174
CLAUDE.'
c'est--dire
l'histoire

ETAT DES LETRES


l'histoire

de

Tyr

(*)

l'autre

Kapyin^ovwxwv

'^".^^p^^^^^"^^^

Tiii.

Emp.

t.

s. p.

siit.ibid.

suid. 8. p. 590.

T^.

an.

1.

11. n.

D. 95.

de Carthage. La premire toit divise en vingt Livres, et la seconde en huit. Pour empcher que ces deux ouvrages ne tombassent si-tt ou dans l'oubli, ou dans le mpris , Claude fit ajouter un nouveau Muse l'ancien , ' croit par Ptoleme Philadelphe , qui tabli comme l'on y avoit mis sa Bibliothque. C'toit un apartement dans le palais d'Alexandrie , o toient logs et entretenus des hommes de letres , partags en plusieurs compagnies ou collges , selon les sciences ou les sectes, dont ils faisoient profession. ' Ensuite Claude ordonna que ces deux histoires seroient lues en entier certains jours de chaque arme, l'une dans l'ancien Muse, l'autre dans le nouveau , et que chacun des Acadmiciens feroit tour tour cette lecture, comme en un auditoire rgl. Malgr cette prcaution ces crits de il ne nous reste plus rien depuis long-tems de Claude, non plus que des autres du mme Auteur. 11 semble que ce soient particulirement les deux histoires grqucs dont nous venons de parler, que Pline l'ancien a voulu marquer , lorsque dans l'numeration des Auteurs dont il tmoigne en diil s'est servi pour son histoire naturelle crits avoir profit des de cet Empereur pour vers endroits la composer. ' On est redevable en quelque faon Claude de l'ouvrage do Dyctis sur la guerre de Troes. Car il prit soin d'en faire multiplier les exemplaires , aprs qu'on eut recouvr l'original dans l'ouverture d'un spulcre, qu'un tremblement de terre avoit fait entre-ouvrir Crte (XVI). Tacitc uous a conserv la harangue que Claude , soit par inclination pour les Gaulois ses compatriotes , soit par quelque autre motif pronona devant le Snat , afin d'en tirer un dcret , pour que les Peuples des Gaules qui joisRomains soient dj du droit de citoens pussent tre re, us au nombre des Snateurs. C'est l'unique pice qui soit venue jusqu' nous des productions de ce Prince. ' Elle eut son eflet ; et ds-lors on admit dans le Snat quelques Gaulois qui toient d'Autun. Au XVI sicle on trouva sur la cte S. Sebastien deux tables de cuivre, que l'on conserve Lyon dans l'Htel de ville , et sur lesquelles est grave en partie la harangue dont il est ici question. Mais elle n'y est pas en si beau style que
, ' , ,

Eirusq^s"'""

DANS LES GAULES.


Tacite
la

SIECLE.
,

175
claude.

bouche de Claude. Guillaume Paradin l'a copie d'aprs les tables de cuivre pour la mettre la tte de son histoire de Lyon, o elle se lit avec queldans l'autre dition qu'il a 3ues fautes qui sont corriges onne de cette pice la tte de ses anciennes inscrip-

met en

la

'

inscr.

am.

p.

415

tions.

diverses loix et ordonnances pour tablir le bon ordre dans l'Empire. Une des principales fut de dfendre toutes sortes de personnes de pratiquer la religion
'

Claude

fit

suet.^n.
"

25

Dio

des Druides.

Ce

n'est pas dire

comme nous

l'avons ex-

de ces Philosophes. Il , abolit seulement leurs sacrifices , o ils rpandoient le sang humain, et leurs divinations qui n'toient pas moins cruel' Il travailla toutefois conserver les que leurs sacrifices. la vaine science des Aruspices, qui prtendoient trouver l'avenir dans les entrailles des btes.
pliqu ailleurs
qu'il aJsolit la secte
,

Tac. ibid. n. 15

JULIUS FLORUS,
Orateur.
ne peut placer la mort de cet Orateur gures plus qu'en ce tems-ci c'est--dire vers le commencment de l'Empire de Nron. C'est de quoi l'on se convaincra sans peine par la suite de sa vie. Quintilien fait en deux mots l'loge de Julius Florus, en lui donnant le glorieux titre de Prince de l'loquence des Gaules. Presque tous les modernes sur cet endroit de Quintilien n'ont fait nulle difficult de regarder Florus comme Gaulois de nation. Ce n'est pas sans sujet. Le texte cit le supose suffisamment ( * ) ; et nous ferons voir sur de bonnes
tard
,
'

ON

julius florus.

Quini. inst. or.


*"" *

1.

'

* '"-

semble ne qu' cause sa vie en professant l'loquence dans les Gaules ce qui nous suffiroit pour lui donner place dans notre histoire. Mais le texte de cet Orateur bien entendu supose encore autre chose. Ce p'toil du tout point la coutume de voir des Orateurs quitter la ville de Rome, qui toit le centre des beaux esprits, et le lieu le plus propre (aire fortune, aprs qu'Us

qnaUGer de

(1) Il est vrai qne QDJntilien la sorte Florus ,

y avoient
daas
les

brill

ou dans

le

iiarreau

ou

qu'il avoit fini

les coles, pour venir ensuite dans Gaules, moins qu'ils ne fussent euxmmes Gaulois. Ntre nation toit assez fconde en cette sorte de savans, pour n'tre pas oblige en mandier d'ailleurs. Au contraire, c toit une chose fort coinmune de voir les Orateurs quitter leur patrie, pour aller Rome ou y hanter le barreau, ou y ouvrir des coles publiques. Nous en avons dj donn grand nombre d'exem-

176
juLius FLORus.

ETAT DES LETRES


,

preuvcs que Julius Secundus

neveu par son pre de Ju-

lius Florus, toit rellement Gaulois.

Tac. an.
*'

1.

3. n.

"**

que rien puisse empcher ne ft de la mme famille, que notre Orateur quo Cet autre Julius Florus son contemporain natif de qui pour Trves. Celui - ci descendoit de parens nobles les grands services qu'ils avoient rendus l'Empire avoient t honors du droit de bourgeoisie Romaine ce qui toit encore fort rare en ces temps-l ; puisque cela dut se faire ou sous Csar ou sous Auguste. 'Mais ce Florus de Trves, aant eu le malheur de se soulever contre les Romains avec Julius Sacrovir d'Autun, vers la sixime ou septime anne de Tibre il prit le misrable parti de prvenir par une mort volontaire la juste peine que meritoit sa rbelD'ailleurs nous ne voions pas

de croire
'

lion.
senec.
'

1.

4.

coni.

''
'^^''

156^'

'

^' ^'

aprs ses premires tudes, ' alla Rome , o il se perfectionna dans l'loquence sous la discipline du fameux Porcins (* Latro. Il faut que cela soit
l'Orateur
'

Florus

snce. ibid.

p- 311.

quatrime anne de la 194" Olympiade et l'an de Rome 753, auquel tems S. Jrme place la mort de ce dclamateur. On peut tirer de-l que Florus toit n 18 19 ans auparavant, et ainsi environ 20 ans avant le commencement de l'Ere Chrtienne. 11 ne lais.sa pas de faire du fruit sous la discipline de Latro, malgr sa manire assez bizarre d'enseigner. Car il toit le seul entre les Latins qui vouloit que ses disciples se bornassent l'couler sans qu'ils s'exerassent eux-mmes la dclamation disant pour raison qu'il toit non un matre mais un modle. Enseigner de la sorte, dit plaisamment Seneque le pre c'toit vendre son loquence, plutt que
arriv

avant

la

'

'

pies et l'on en verra encore bcanconp d'autres dans la suite. Il arrivoit quelquefois que ces Orateurs Gaulois, aprs s'r;

acquis de la rputation dans cette capitale dit i'KmpJre, revenoienl ensuite dans leur pais. C'est justement ce qui .sera arritre

tour

v Julius Florus et Quinidicn a .seulement voulu dire, qu'apns que cit Orase fut fait admirer Home par son
;

il rotonma finir ses jours dans Gaules en continuant sa profession. Ce raisonnement soutenu par celui que nous ferons sur la patrie de Julius Secundus, prouve de reste que Florus toit rellement Gaulois. Nous avons cru devoir donuer cet claircissement, pour ne laisser aucun lieu aux difficults que l'on pourroit faire natre ce sujet.

loquence,
les

Schot. *5. 2.

cl.

Rli.

p.

Andr Schot doute que notre Orale mme que Florus disciple de Porcins Latro, parce que ce Latro toit Espagnol. Mais que cela fait-il 7 C'est
(I)
'

leur soit

Rome oii Latro cnseignoit, comme il paroit par Seneque le pre, et non pas en Espagne, que Florus l'aura eu pour maltre dans l'loquence.

sa

DANS LES GAULES.


sa patience et son travail.

SIECLE.
:

177

Ce fut pourquoi les disciples de julius floris. terme qui est Latro se nommrent auditeurs par drision pass depuis chez les Latins pour signifier un disciple. Florus supla de reste ce foible secours, par la force Quim. ibid. et par son aplication l'tude. Bien-tt il dede son gnie vint un des plus loquens nommes de son sicle , et mrita de passer pour un Orateur digne du tems des anciens inter paucos dertus, et dignusillapropinquitate. Il parut avec di- senec. iinj. stinction dans le Barreau o il plaida sous Auguste et Ti' , :
'

bre au moins. Seneque qui avoit assist quelquefois ses nous a conserv quelques traits de celui qu'il plaidoers fit contre Flaminius. Ce Prteur avoit t acus du crime de leze-Majestc, pour avoir fait contre les loix excuter un criminel pendant un festin, alin de plaire une qui disoit n'avoir jamais vu dcoller per courtisane
, '

p. soi.

su.

sonne.
'

Depuis

Florus

revint dans

les

Gaules

('),

il

con-

Quim.

ibi.i.

tinua jusqu' la fin de ses jours la profession d'Orateur, soit en plaidant devant les Prfets du Prtoire soit en ensei,

publiquement l'art de bien parler. On prtend l'cole de Lyon, et que Julius Secundus, 'qu'il le fit dans autre Orateur fort clbre dont nous parleson neveu
gnant
' , , ' y avoit tudi. Celui - ci toit encore sous la frule, lorsque Florus le trouva un jour triste et pensif. Florus lui demanda la cause de son embaras. Secundus

Ega-ss. Bui.
*'-

t.

r.

p.

rons

ensuite

Quim.

p.

aux

y avoit dj trois jours qu'il avoit beau mettre son esprit la torture, et qu'il n'avoit pu nanmoins venir bout de l'exorde du sujet qu'on lui avoit donn traiter ce qui lui faisoit beaucoup de peine , et le jettoit dans le desespoir pour la suite. Alors Florus lui dit en souriant : Est-ce que vous prtendez mieux crire que vous n'tes capable de le faire ? En efi'et, ajoute Quintilien tout consiste aporter ses soins pour russir de son mieux ; mais au reste il le faut faire selon sa capacit. Florus ne pouvoit qu'tre vieux, lorsqu'il mourut.
lui
,

avoua

qu'il

soroit inutile de chicaner sur le de Quintilien, et de le vouloir entendre de la Gaule cisalpine par raport aux Romains comme quelques modernes
(') 11

texte

exemple qui puisse apuier la prtention que Galli au pluriel signifie la Gaule cisalpine , que les anciens nomment presque

l'ont

prtendu.

Car

cet

crivain se
il

sert

dn nom plurier Galliarum. Or


difficile

GalUa togata, Gallia cispadana, trantpadana, afin d'carter toute quivotoujours


que.

.seroit

de

produire

dans

l'antiquit

un

Tome
1

I.

Prem. Part.

, ,

178
I

CLODIUS QUIIUNALIS.
qu'il toit

s JE

CLE.

(iumi. ibid.

iWd._no(|Voss. hist. lat 1. 1. c. 30.

n environ 20 ans avant le comChrtienne ; et il vquit au moins jusques vers l'an 55 ou 5G de la mme Ere ' puisqu'il vit Julius Secundus son neveu dans son adolescence , et que Secundus tant de l'ge de Quintilien, n'avoit alors gures plus de 15 16 aus Plusieurs modernes ont cru que Lucius Julius Annaeus Florus, Auteur d'un abrg de l'histoire Romaine toit descendu de notre Orateur. C'est ce que nous examinerons plus fond dans la suite. La Popeliniere au 6* Livre de son histoire page 304 a avanc sans y penser que Florus l'Orateur toit le mme que Florus l'Historien qui n'crivit que sous l'empire de Trajan.

Nous avons vu mencement de

l'Ere

'

CLODIUS QUIRINLIS,
Rhetkir.
Hier. ebr.
1.

2. p.

Suet. cl. Rii. noi. ^- **^-

Hier. ibid.

eues. an. Mass.

p.

Hi.!r. ibi.i.

Gnes. ibid.

scul trait de l'histoire de ce Rhteur, que nous aprenons de S. Jrme nous fait juger que c'toit un trs -grand homme de Lelres. Mais ce ne sont pas toujours ceux dont les actions nous sont plus connues. Nous ue savons que trs-pou de choses de celui-ci par h\ perte que nous avons faite de la vie que Sutone en avec celles de plusieurs autres Rhteurs avoit crite qui ne sont pas toutes venues jusqu' nous, comme nous aurons encore ocasion de le remarquer plus d'une fois. Quirinalis toit natif de la ville d Arles dans la Gaule Narbonoise. Il s'apliqua avec tant de succs l'tude des belles Letres, qu'il se trouva en tat de les enseigner au-x aulres avcc honueur. On croit qu'il commena d'abord le faire Marseille , et qu'il fut un de ces Rhteurs qui contriburent illustrer en ce sicle les coles Mais il passa ensuite Rome o il profesde colle ville. sa publiquement la Rhtorique avec une rputation trsclatante Rom insignissime docct. C'est ce que S. Jrme placc vors la sccondc anne du rgne de Claude Quelques-uns nanmoins ne le font Heurir que sous Vespasien environ trente ans aprs ce qui ne se peut soutenir puisqu'il parot qu'il mourut ds les premires annes de l'Empire ae Nron.

fT

'

'

'

'

'

'

RHETEUR.
En
effet
il
'

179
i

y a toute l'aparence possible, que notre R hque ce Clodius Quirirtalis, qui au raleur est le mme port de Tacite loit Prfet ou Intendant des forais que et noiis en aVortfe l'on entretenoit Ravenne. On sait donn divers exeniples, h sait que les gens de Letres toient alors presque toujours levs au* Charges et di,

sicle.
i.

Tac. a,
so.

n.

n.

gnits

de

l'Etat.

Quirinalis eut le malheur d'encoUrir l'in,

pour les malversations commises Prince Afin satisfaite son inhumanit , et de charge. de dans sa fournir ses dpenses excessives, il exera des concussions comme si c'et t h dernire et i criantes sUr l'Italie plus mprisable pt-ovince de l'Empire. Il fut donc envelop dans la proscription que Nron fit de quelques Officiers. Mais Quirinalis vita la juste peine qile mritoient
dignation

du

en se faisant mourir lui-mme par le poison. Tacite met cette mort sous le Consulat de P. Volusius et qui se trouve li avec la cinde P. Cornlius Scipio quante sixime anne de notre Ere commune, et la seconde du Iregne de Nron. Il y a dans Martial une pigramme sur un Quirinalis 3 ne ce Pote raille finement de ce que faisant profession u clibat, il ne laissoit pas d'avoir des enfans de ses esservoient de femmes. Comme Martial liii claves qui mourut fort g sous l'Empire de Trajan aprs avoir
ses crimes
, , ' , , ,

Man.

1.

1. epi. s.

pass sa jeunesse

Rome,
que

et

on

pourroit

croire

cette

demeur long-tems, y pigramme regarde ClodiuS


avoir

Quirinalis.

IJ

U L U
ou

SURCULUS,
Rhteur.
peu de connoissance de l'histoire de ce Sutone avoit crit sa vie avec celles des autres illustres Rhteurs que nous avons encore de lui. Mais cette vie est perdue aussi-bien que celles de plu-

IL

nous

reste

Rhteur.

'

Snet.
**

ci.

rh. not.

Zij

180
i

Ur.SULUS ou SURG ULUS.


autres
,

SIECLE,
2. p.

Hier. chr.

1.

"

j,,ij

titres la tte de l'oudans deux divers manuscrits. Notre Rhteur y est nomm Lucius Statius Ursolus, S. Jrme dans sa chronique lui donne le nom de Surculus et le prnom seul de Statius. Personne ne doute nanmoins que ce ne soit le mme Rhteur, dont ces deux Ecrivains ont voulu parler. Surculus toit de Toulouse ce que les ditions de la chronique de S. Jrme par Scaliger et le Mire expriment par Tolosensis. Mais l'dition par de Pontac porte Tolosanus,

sieurs

dont on trouve les

vrage

de

Sutone

'

'

l'quivoque carte et qui enseigna la Rhtorique dans de rputation , sous l'Empire l'Ere Chrtienne : in Galliis cel
,

tranche
les

toute

difficult.

Il

Gaules
,

de Nron berrime Rhetoricam docet ,

avec beaucoup vers l'an 58 de


dit

S. Jrme.
Quint, deci.pr.p.

.-..,
sii.fi.
iii.

fir.

p.

p'

8*3.'"' ''s;' 842.'

Vos,

pos.

lat. c.

^'Jljfa.'^.'p.i'il;

prtendu qu'Ursulus avoit exerc Rome; et il y a toute aparence que cela s'est fait ainsi. La preuve se prsente d'ellemme. S'il est vrai que Sutone ait crit la vie d'Ursulus, comme l'on n'en peut gures douter, c'est une marque que celui-ci avoit effectivement enseign Rome. ' Gar Sutone s'est born ne donner les loges que des Rhteurs et des Professeurs des belles Letres , qui avoient brill dans cette capitale de l'Empire. Il y a lieu de s'qui est atentif marquer tonner de ce que S. Jrme ailleurs ces sortes de cfrconstances, ne l'ait pas fait ici. Le prnom de Statius que portoit Ursulus, et la quade Pole qu'il joignoit celle de Rhteur lit l'ont fait confondre mal propos par quelques-uns , avec Publius Papinius Statius Auteur de la Thebade , que nous avons encore. Ge dernier toit natif de Sella en Epire , ou de Naple selon quelques autres et ne fleurissoit que sous l'Empereur Domitien la fin de ce sicle.
'Pierre Pithou a
la

mme

aussi

mme

profession

'

-'

DOMITIUS AFER.
-

181
I

SIECLE.

DOMITIUS FER,
Orateur.
SI-

HISTOIRE DE SA VIE.
personne de cet Orateur deux extrmits beaucoup d'excellentes qualits et beaufort oposes coup de grands dfauts. ' Il avoit pris naissance Nisme Hier, ciir. i. s. p. qui fait aujourd'hui capitale du pais des Arecomiciens {)artie du Languedoc environ quinze ou seize ans avant e commencement de l'Ere Chrtienne. ' Frontin, outre le Froni^. de aq. i. 2. '" prnom de Domitius lui donne encore celui de Gnaeus '' Mais il ne le faut pas confondre tui. Emp. 1. p. qu'il place le premier. ^^' *' "*' '' avec un autre Cnus Domitius Afer, qui vivoit sous Vespasien, et peut-<;tre encore assez long-tems depuis; au lieu que celui qui fait le sujet de cet loge, mourut sous Nron, comme nous dirons dans la suite. Afer au sortir des coles de son pais, ' alla Rome han- ni- inst. or. i. '*? '"^ ter le Barreau , o il passa pour un prodige d'loquence. Il se vit mme lev aux premiers honneurs dans cet- dio, 59. p. 753 "' te capitale du monde, et contmua y briller sous quatre 52 Front. 'ibu. j Empereurs conscutifs ; Tibre Caligula , Claude et Nron. Il fut Prteur sous Tibre, Consul subrog sous Caligula , et Intendant des eaux sous Claude et Nron

vit

en

la
:

'

'

1.

'

1.

l'espace d'onze ans.

Au reste quelques honorables que fussent pour Afer ces Charges et ces dignits , il se seroit acquis encore plus de gloire par son loquence s'il n'avoit terni sa rputation Tac. ^" par une horrible corruption de moeurs. Joignant, comme il faisoit une vie licentieuse une grande loquence il ne pouvoit manquer de faire dans le Barreau plus de mal que de bien. Aussi Dion assre-t-il qu'il fut le plus puis- dio, sant Avocat qu'eurent les criminels de son sicle. ' De Tac. mme Tacite le blme d'avoir fourni beaucoup plus par l'heureux succs de son loquence que par la rgularit
'
,

ibid.

n.

52.

'

1.

eo.

p. 790.

ibid. n. st.

182
1

DOMITIUS AFER,
, ,

de sa conduite le modle former les acusations ou dfendre les criminels. ' ibid. Sous Tibre il ouvrit eh quelque sorte la roe la perte d'Agrippine en acusant Claudia Pulcra a cousine et lui reprochant ses crimes. Peu de tems aprs il se n. 66. porta encore pour acusateur contre Varus Quintilius fils n. 52. de Claudia- et proclic parent de l'Empereur. Et aprs avoir donn en ces ocasions et autres semblables des preuves de son esprit il tint bien-tt un des premiers rangs entre les Orateurs sur tout lorsqu'on vit que Tibre mme lui donnoit le titre d'loquent. Quint, ibid. 1. 5. ' Il mcritoit justement cette qualit selon Qintilieti , '^^'*' qui avoit t son disfcijle , et qui assure q6 de loUJ< les so^'e^'"' Orateurs qu'il avoit connus , il n'eti avOit point trouv de plus excellens que Domitius Afet* et Julius Africanus. Mais le premier soii avis toit prfrable l'autre, et pour Tarangement des expressions , et pour tout ce qui fait un bon Orateur. Il ne craignoit pas m^me de le ttiettre de niveau avec les plus grands Orateurs de l'antiqUiDia. or. n. 15. t. ' Il faut pourtaut avouer aVec un autre Ecrivain du mme tems , que l'loquence au sicle d'Afer avoit bien dgnr de ce qu'elle toit au sicle de Ciceroh et d'Asi1^- c"ft"'"fnius. ' Quoi qu'il en soit, il est au moins vrai qu'Afer passoit sans nulle contradiction pour le premier homme du ** Barreau en son tems et pour un Orateur acOmpli. * On obr'm' lia"'' serve que sa manire de dclamer toit grave et poQuint u. c. 3. se, ' et qu'il y vitoit les gestes et trop frequens et tt-op
SIECLE,
, , ' ' , , , ,
'

i.

vehemens.
Dio.
1.

59. p. 752.

Son loqueuce toutefois pensa lui coter bien cher sous l'Empereur Caligula. Ce l'rince par une sotte vanit s'imaginant tre le plus loquent homme de son sicle , crirne Dottutius Afer , de ce que sa rputation lui fit un Il prit ocasioil de l'inqilieter d'udisputoit cette gloire. ne inscription qu'Afer avoit fait mettre une statU qu'il rige cet Emperetir. L'Inscription portoit qtie avoit
'

'

Consul pour la seft de quelconde fois. et qu'elle lui atirl quelque rque mrite potir Afer compense, il fut mis en jtlstice sur cela tnme, corhme s'il eut VtJtllu reprocher l'ErHpereur sa jeunesse et le violement hit dfendoient d'entrer si jeune dans qtii
Caligula

vingt-sept

arts

avoit

Mais

bien

loin

que

cette action

ORATEUR.
les

183
i

charges.
lut

et

en
lui.

Caligula voulut tre lui-mme son acusateur, plein Snat un grand discours qu'il avoit fait

sicle.

contre
'

Afer

toit

s'en

donna
,

bien

perdu s'il y avoit voulu rpondre. Aussi il de garde. Mais il vita le coup par un

ibia.

des plus ingnieux. Il commena loiier le discours comme s'il n'et pas t contre lui , et qu'il du Prince n'en et t qu'un simple auditeur. Il lui donna do
tour

en admira la force et l'loquence, en ren mots , les pesa chacun en particulier releva la beaut. Puis quand on lui eut ordonn de rpondre, il n'emploa que les suplications et les larmes. il Enfin s'tant prostern en terre demanda pardon que comme au Caligula moins comme un Prince matre de l'loquence. L'Empereur s'imaginant qu'il lui cedoit volontairement la gloire de la parole, fut si aise de sa soumission, qu' la prire de Calliste son aflVanchi et
grands
pta
loges
,

tous

les

ami

d'Afer,

il

s'apaisa et laissa l cette affaire.

C'est ainsi

qu'Afer
vita sa
'

feignant

d'avoir

perdu

l'usage

de

l'loquence
PUn.
^' 2. ep. '*''

condamnation. son tems il s'introduisit dans le Barreau une maxime pernicieuse l'loquence. On s'avisa d'y donner des aplaudissemens publics aux Orateurs , lorsqu'ils plaidoient. On prioit on gageoit mme un certam nombre

En

i.

n.

*^'

d'auditeurs
faire

cet efl'et. Cette nouvelle invention pour Orateurs devoit , disoit-on , son origine Largius Licinius. Afer ne pouvant la souffrir , usa du stratagme suivant pour l'abolir. C'est Quintilien qui le racontoit Pline le jeune son disciple , aprs en avoir

pour
les

valoir

lui-mme tmoin oculaire. Un jour Afer plaidant une cause devant le Snat, entendit un bruit extraordinaire au tribunal le plus proche de celui o il plaidoit. Il faut savoir qu'il y en avoit quatre dilerens dans la sale o s'assembloient les Snat
'

'23.

tonn de ce bruit , et se tut. Le siau tumulte , il reprit son discours. On fit encore du bruit; il se tut de nouveau: et aprs que le bruit eut cess, il revint son discours pour la troisime fois. Enfin il demanda qui plaidoit au tribunal voisin ; on lui rpondit c'est Licius. Alors laissant-l le sujet qu'il traitoit, il s'adressa aux Juges , et leur dit
teurs.

Afer

parut

lence

aant succd

184
1

DOMITIUS AFER,
cet
il

SIECLE.

Messieurs,
ajoute
'

artifice

n'est

plus

Pline,

commenoit

de saison. Et certes, rellement tomber , ds

ibid.

p. 122.

Quint, i.i.c. II.


'^' ""'
5.'
n'.
'

52.

Afer l'tre dj, Il n'en restoit presque plus aucun vestige au tems de Pline, ' qui ne le pouvoit souffrir non plus qu'Afer. Pendant qu'il fut en usage, il toit inutile de prter l'oreille aux plaidoers des Avocats. On devinoit sans peine celui qui faisoit le plus mal. G'toit toujours celui qui recevoit le plus d'aclamations. 'Afer vquit jusqu' une extrme vieillesse. Il perdit alors beaucoup de la gloire qu'il avoit acquise ; parce qu'aant l'esprit et le corps uss par son grand ge , il voulut continuer plaider au heu de renoncer cet
qu'il paroissoit
,

Qoini. ibid. p. 757.

excrcice.
qu'il

'

Quintilieu

cite

cet
les

exemple pour autoriser ce


qualits

tablissoit

touchant

ncessaires
,

un

Orateur.

Elles

ne

consistent
se

pas

dit-il

ces qualits en

une
en

science

ge;

mais
,

du

corps
soit

quer
teur.
Tac. an.
*^'
.

mesure qu'on avance en la voix , la vigueur et une bonne poitrine. Si cela vient manpar vieillesse ou maladie , il n'y a plus d'Oraqui
perfectionne
consistent
elles
lie

H.

n.

ibid.

Hier. chr.

1.

S-

leo-

1. 8. ep. 18. p. 523. 527.

piin.

de Marcus Seravec Domitius Afer, tant pour l'esprit et l'loquence , que pour les honneurs ausquels ils avoient t levs l'un et l'autre. Mais il y avoit cette diffrence entre ces deux Orateurs, que Servilius s'toit rendu aussi recommandable par la rgularit de sa vie , qu'Afer insuportable par la dissolution de la sienne. La mort de celui-ci eut quelque conformit avcc sa vie. Car' il mourut dans un repas pour y avoir mang avec trop d'excs, sous l'Empire de Nron, et le Consulat de Caus (') Vipsanius et de Fonteius Capito, Il la cinquaute-ueuvime anne de notre Ere vulgaire. puisqu'il avoit postrit, point semble qu'il ne laissa de adopt pour ses fils Domitius TuUus et Domitius Luca'

Tacite

la

mort d'Afer avec


qui
alloit

celle

vilius,

autre

Orateur

de

pair

'

nus
dernier Dictionaire de Moreri (*) Le fdace la mort d'Afer l'an 60 de J.-C. sons e Consulat de C. Cxsonins Paetus et de C Petronins Tnrpilianns. Ce sont deux fautes la fois. Car il est certain que ce Consulat est li avec l'anne 61* de J. C.
.

on plutt de notre Ere vnl(aire; el il est visible par le texte de Tacite qno cette mort arriva l'anne laquelle nous la raportons : ce qui Frontin.) (XVIl.)
se

peut confirmer par

ORATEUR.
nus
frres.

185
i

Pline le jeune raporte

quelques-unes de leurs

sicle.

avantures assez plaisantes.


.
II.

SES ECRITS.
borna pas faire usage de son seulement de vive voix; il sut encore l'employer crire divers ouvrages pour la postet il rit. Mais il y a long-tems qu'ils ne subsistent plus; Sentences que l'on troune nous reste de lui que quelques ve dans Quintilien, Dion et Pline le jeune. 1" Il avoit fait un trait divis en deux Livres sur Quintiles tmoins que l'on doit oir dans les causes. instructions gu'il les dondans le mme sujet lien traitant crit d'Afer. ne son Orateur, parle avec loge de cet Il ne fait pas difficult de dire qu'il suffisoit pour prendre

OMiTius
savoir

Afer

ne

se

pour

plaider

'

Qui,

insi.

or.
-^''

i.

^- ' ' ^

une

entire connoissance de cette matire, sans qu'il ft besoin de rien crire de nouveau sur ce sujet. Afer y tablissoit comme un point fondamental que le principal devoir de l'Orateur l'gard des tmoignages qui regar-

dent les causes qu'il doit plaider, est de s'instruire familirement de toutes les circonstances de l'affaire. 2" Du tems qu'crivoit Quintilien, il se voioit encore des recueils puolics des bons mots de Domitius Afer. Ceux qui l'ont mieux connu, remarquent qu'tant fort
'

i.

e.

3. p. 378.

poli et

fort

agrable,

il

avoit

un

talent

particulier
'

pour
p. 373. 378. 391.
^'*^-

ces
lien

sortes

de

saillies

d'esprit

fines et enjoues.

Quinti-

en toit si charm, et les trouvoit acompagnes de tant de grce et douceur, qu'il les donne souvent pour modle ceux qu'il entreprend de former la belle
loquence.

y avoit aussi de notre Orateur un recueil public de ses plaidoei"s, dans lesquels on trouvoit quantit de ses bons mots, tant ils lui toient familiers. En gnral Quintilien fait beaucoup d'estime des crits de Domitius Afer et tmoigne avoir beaucoup profit de leur lecture. Il y avoue aussi n'avoir pas moins tir de fruit des entretiens de ce grand Orateur, qu'il
3
'

11

p i^
''
'

'

lo.
'

c.

'

1. 5. c. 7.

p.

aeg

'

^"'

'

avoit

fort

cultiv
I.

dans sa jeunesse, lorsqu'Afer

toit

dj

Tome

Prem. Part.

186
I

DOMITIUS AFER, ORAT.

SIECLE,
11.

I.

c3.

p.

708?

1.

9. c. 4.

]).

,^>92
1

nio.

1.

(10.

p. 790.

en ge. " Il raporte quelques prceptes touchant le g^ste de l'Orateur qu'il en avoit apris. Afer blmoit les gestes trop frequens, aussi-bien que ceux qui marquent L'on observe qu'il usoit souvent de trop de vivacit. transpositions dans ses pices, particulirement dans ses exordes, non pour rendre ses priodes plus compltes, mais pour rendre son discours plus simple, et ne pas devenir suspect son auditoire par un art trop tudi, Dion raporte un des bons mots d'Afer qui peut trouver ici sa place. Une personni; l'aant pri de plaider sa cause dont l'Orateur Julius Galicus avoit refus de se charger, Afer ne fit que lui rpondre Qui vous a dit que j'tois meilleur nageur que Galicus? Par o il faisoit allusion l'ordre que Claude avoit donn de jetter Galicus dans le Tibre.
avanc
'

PETRONE,
Pote.
S
I

HISTOIRE DE SA VIE.
L n'est peut-Atre point d'Auteur

I ait
dans

plus partag les modernes


l'loge.
le

parmi les- anciens, qui que celui dont nous en-

Nous n'avons garde toutefois d'entrer de tout ce qui s'est dit de part et d'autre, soit sur sa personne, ou sur ses crits. Cette discussion denanderoit un autre personnage que celui que nous faisons ici. Nous nous bornerons simplement en raporter ce qui uoxvi paroitra et le plus autoris et le plus convenable
treprenons
dtail

notre sujet,
r.ir. fat. p.
I.

Tac. an.

1.

16. n.

. Petr. vie, p.

24.

proie

Ptrone portoit le prnom de Tile, selon Pline l'ancieu ct PlutarquB. Nanmoins le texte vulgaire de Taci'^ ' nommc Caus Petronius ; * mais on ne doute pas aujourd'hui que ce ne soit un vice des copistes, qui transcrivant les premiers manuscrits de cet Historien, auront mis un C. pour un T. Caus au lieu de Titus. Les anciens et
' ' '

PETRONE, POETE.
les
le

187
lui

modernes s'acordent assez uniformment

donner

sieclk.
'

surnom

d*Arbiter, sous lequel

ils le

citent

presque aussi
Tac. n. is.

souvent que sous celui de Ptrone. Cela lui sera venu sans doute ' ou de ce qu'il passoit pour l'arbitre des plaisirs de Nron, ou de ce que Tacite le qualifie eleganti arbiter, comme tant l'homme le mieux fait et le plus poli de son
tems.
naquit aux environs (') de Marseille dans la Gaule Narbonoise, o son pre pouvoit alors exercer quelque charge. Car pour sa famille, il y a toute aparence qu'elle toit la mme que celle des Petrones originaire des Sabins, qui a donn tant de grands hommes la Ilpublique. Il pouvoit descendre en ligne directe de Publius Petronius, 'qui succda Cornlius Gallus au Gouvernement qualit que de l'Egypte ' et qui toit Chevalier Romain l'on donne galement notre Pote. ' On ne doit pas douter que Ptrone ne fut lev avec tous les soins que l'on donnoit dans l'Empire l'ducation
'

Il

sj'i-

car. 23. v.

'

i>eu. vie, p.

1.

'

iv. sirab.
l'oir.
1,

n.

p. ses.

pi.

vie.ibid.

des enfans de naissance. Il s'adonna particulirement aux belles Letres ; et ses crits font juger qu'il s'atacha surtout au bon got, qu'il acquit ave(; toute; s.i dlicatesse. Aprs qu'il eut fini ses premires tudes, on le vit parotre la Cour de l'Empereur Claude, Mais l'assiduit; qu'il y fit voir, ne l'empcha pas de se perfectionner dans les sciences. Il s'exera la dclamation , comme faisoient
'

i'

en ce tems-l les jeunes gens de la premire qualit, alin de se former parler en public. Nous avons dj montr ailleurs quelle toit la Cour de que Ptrone qui toit por- iM. Claude. Il n'est pas tonnant
'

(1)

'

Qnelqnos

Ecrivains

ponr

inlirmer

l'aatoril de S. Sidoine qui ublit la iiaissaric'! de Ptrone aux. environs de Marseille, s'expriment ainsi : Il y a aparence, disonlils, qu'Apollinaire dit que Pulro ne toit Mar^teillois de nation et par sa libert do parler peu lionnelenieul, se Ion le proverbe ancien, Mn^sHinm na tijet. Mais ces Ecrivains vuodront

hin que l'on observe qu'il n'ont pas fait assez d'atention la force du ces deux vers de s .Sidoine Et le Mauilirvsinm per hortoi tacri $tipUis, Arbiter, colunum. \.a sens qu'ils y prtenlent donner, pourroit se trouver dans levers suivant llellr.spontiaeo parem Pridpo. D'ailleurs ils con: :

\ieIinout oux-mines qnc d'autres apliqueni aux MsLSsyliens (leuples d'.\friquo lo proverbe ancien qu'ils a|i<irlent en preuve. Ce n'est pas sans raison puisque nous avons montre ailleurs, que l'on ne vooit point che les paens ilo murs plus rgles et plus difiantes, que celles des anciens Itlarscillois. La remarque de ces critiques Mo fait donc rien contre l'autorit lie s. Sidoine, qui se trouve apue par une inscription dterre en 1.">(J0. Selon cette inscription il semble que Ptrone avoit donn son nom un villa^'c du;Diocse de Sisteron, dit Petruit, en latin^l'ieus Petronii.
;

Mor.P.p. 894.

Aaij

188
1

PETRONE,

SIECLE,

Pcir. vie, p. 3.

Ta, ibid. n. 18.

Petr. vie, ibid.

aux plaisirs par temprament, devnt insensiblement voluptueux dans un tel sjour. On remarque nanmoins ^u'il n'aimoit pas les plaisirs de l'amour jusqu' la brutalit, ni ceux de la table jusqu' la crapule. Seulement il gotoit les uns et les autres d'une manire galante et dlicate, qui satisfaisoit encore plus son esprit que ses sens. De Cette sortc il emplooit la plus grande partie du jour au sommeil, et donnoit toute la nuit aux plaisirs et aux affaircs. Sa maison toit le rendez-vous de tous les honntes gens de Rome. II passoit agrablement la vie avec ceux
t
'
' '

Tac. ibid.

ibid. |Pctr.vie,p.4.

Tac. ibid.

Potr.vip, p. 5.

qui le visitoient. Et comme les autres se rendent clbres par intrigue, Ptrone se mit en rputation par une agrable oisivet. II. savoit si adroitement donner ses manires d'agir un air ais et nglig, que plus elles toient libres, et mieux elles toient reues sous cet air de simplicit aparente. Enfin il dpensoit son bien , non comme un dbauch et un prodigue , mais comme un homme habile dans la science des volupts. Cependant il se vit oblig de mettre vn intervalle ses plaisirs , pour aller exercer la charge de Proconsul en Bythynie. Il en remplit les fonctions avec aplaudissement, et fit voir tout ensemble et l'tendue de son esprit, et sa capacit pour les premiers emplois. Aprs son retour Rome, Nron qui avoit succd Claude, voulant rcompenser ses services le fit Consul, aparemraent subrog ; car son nom ne parot pas dans les Fastes consulaires. Cette nouvelle dignit donna Ptrone un grand accs auprs du Prince, qui l'honora d'abord de son estime, puis de son amiti. Ptrone eut soin de cultiver l'une et l'autre par les ftes galantes qu'il prparoit quelquefois Nron, pour le dlasser de la fatigue des affaires. H y russit avcc tant de succs, qu'il devint bien-tt l'un des confidens de l'Empereur, qui ne trouvoit rien de bien entendu que ce que Ptrone avoit ordonn. Et cette possession o il toit de dcider du bon got, lui fit donner le surnom d'Arbiter, comme celui qui en toit le matre. ' Pendant que Ptrone avoit ainsi l'intendance des plaisirs de Nron, ce Prince changea et l'gard du gouvernement de l'Empire, et l'gard de sa propre personne. Il couta d'autres conseils que ceux de Ptrone ; et s'engageant insensiblement dans une dbauche brutale , il s'a'

'

'

'

.POETE.
bandonna
tabl^.

189
un
aussi
et

tout entier ses passions, et devint

m-

sicle.

chant Prince, qu'il


'

avoit auparavant

paru

doux

quiptr. vie, p. 7.

atir la jalousie

faveur o Ptrone toit lev, lui avoit aussi-bien que de ceux qui prtendoient lui. aux bonnes grces du Prince, et entre autres celle de Tigillin, Capitaine des Gardes, qui toit un dangereux rival. Cet homme de basse naissance, s'tant rendu matre de l'esprit de Nron, ' entreprit la ruine de son concurqu'il savoit tre un plus habile matre que lui en rent fait de volupt. II en vint bout, mais pau" les voies les plus odieuses. Il commena par faire Ptrone un crime de l'amiti qu'il portoit Scevin, et excita par ce moen la cruaut du Pnnce, qui toit la plus violente de ses passions. Il corrompit un esclave, pour s'en servir dans son dessein, ta Ptrone tout moen de se justifier, et fit jetter dans les fers la plupart de sa famille. Ptrone se vit bien-tt aprs arrt lui-mme Cumes par ses ordres, durant un voage que l'Empereur y Mais comme l'on fut quelque tems a dlibrer, si l'on fit. feroil mourir un homme de cette considration, 'il se rsolut s'ter lui-mme la vie , sans atendre l'issue bonne ou mauvaise qu'auroit son affaire. Nanmoins pour ne pas se donner une mort prcipite, il se fit ouvrir les veines, et ensuite se les fit bander, afin de laisser couler le sang sa volont, et d'avoir ainsi le tems de s'entretenir avec ses amis. En ces derniers momens qu'il s'entretint avec eux il ne leur parla , et ne voulut qu'ils lui parlassent , ni de l'immortalit de l'ame, ni de ce qui lui pouvoit acqurir une constance hroque, ni des axiomes aes Philosophes; en un mot de rien de srieux, naais de certains vers lgers, et de posies galantes. ' Enfin pour mieux cacher son genre de mort, il continua ses fonctions ordinaires. Il entra dans le dtail de son domestijue, recompensa quelques-uns de ses esclaves, en
D'ailleurs
la
, ,
' '

tc. ibid.

n. 19.

Petr. rie, p. 12.

Tac.ibid.

iWd.

fit

chtier d'autres.

blant d'en prendre.


lente,
t naturelle.
'

sommeil, ou fit semque sa mort, quoique vioparut aux yeux de ses amis de mme que si elle et
Il

prit

mme du

De

sorte

Comme
"

de Nron

Ptrone avoit en horreur les gens du caractre Piin. hist. 1. et de Tigillin, il n'eut pas la bassesse d'imiter iac ibid.

37.

190
1

PETRONE,
qui mourant en ces tems-l par
faisoient

SIECLE,

la les

complaisance de ceux
ordres du
'

Prince,

le

leur

hritier,

et

rem-

plissoient leurs testamens des loges de ce tyran, et


piin. ibi.i.

de son
sa

favori.

Au

contraire

il

brisa

un vase
seroit
'

trs-prcieux qu'il

avoit,
Tac. ibid.

afin

que Nron qui

s^en

empar aprs

Et il trouva propos mort, ne le pt servir sa table. de ne lui envoer pour tout prsent que la satyre ingnieuse qu'il avoit compose contre les dbauches de ce Prince. Ensuite il rompit son cachet avec lequel il l'avoit cachet, de crainte qu'aprs sa mort on ne le ftt servir d'instrument pour la perte de ceux entre les mains de qui

on
n
20.
'

l'et trouv.

l'eu, pr.fr.

1).

13.

les infamies qu'il avoit cru drober connoissance de Ptrone, lui loient connues, en eut un extrme chagrin. Aprs avoir port ses soupons sur ceux qui pouvoient lui avoir rvl ses secrets; il les arrta enfin sur la femme d'un Snateur nomme Silia, parce qu'elle toit beaucoup des amies de Ptrone. S'imaginant donc que par un chagrin particulier, elle s'toit bazarde dcouvrir ce qu'elle avoit nanmoins d'autant plus d'intrt de cacher elle-mme, qu'elle y avoit eu la meilleure part, elle fut envoie en exil. Ptrone mourut sous le Consulat de Caus Suetonius Paulinus, et de L. Pontius Telesinus, l'an 66 de l'Ere Chrtienne. Comme il ne seroit pas laisonnable de chercher un Chrtien en la personne de Ptrone, on doit tre satisfait si l'on y trouve un honnte paen, un homme de bon sens, qui ail raisonn et vcu suivant le> vritables principes de la connois.sance laluielle, qui ne laisse rien esprer aude-l du (repas. C'est ce qu'un moderne a cru dcouvrir en la personne de notre Pote, et il le justifie particulirement j)ar la manire dont il mourut. En effet, dit-il,

Nron voant que

la

'

cette

mort

est la plus belle

paenne a admires.

que l'anticjuit On ne peut y remarquer ni cramle,


de toutes
celles

ni alfection, ni dsespoir,

ni orgueil.

"
i>.

Tac.

iin.i.

11.

l'ctr.

ibid.

remarquable d'ailleurs que Tacite n'a pas os dirc que Ptrone toit voluptueux, mais seulement que sa conduite en avoit les aparences, par le dsir de plaire h l'Empereur, revoluhisadvitia seu vitiorum vmitationem On peut encore moins conclure que ses murs toient corrompues, parce qu'il a fait des peintures libres des dbau'

11

cst

'

POETE.

191
i

ches de Nron et de sa Cour. Celte manire d'crire toit en usage de son tems. On se donnoit par-l un air de Philosophe svre, qui dcouvroit librement les vices, et qui nommoit chaque chose par son nom. Il faut pourtant avouer que la conduite de Ptrone, jointe ses crits, ne prsente pas d'abord l'esprit une s'est-il trouv ide aussi avantageuse de sa personne. Aussi Epicurien : comme un vrai regard des Auteurs qui l'ont ' ce qui pouroit se confirmer par l'loge qu'il fait d'Epicure en le qualifiant le pre de la vrit. Mais, puisqu'on a cru depuis devoir user d'indulgence son gard, nous
'

sicle.

proUg.

p. ao.

sai. p. *a.

n'y contredirons pas. Au reste on ne peut disconvenir que Ptrone ne ft un homme d'rudition, et un esprit lev, vif, enjou, qui
savoit

me

mler avec art le plaisant avec le srieux, 11 est mpeu d'Ecrivains parmi les paens, ' qui soient plus polis,

Quenisi. p. 63.

plus agrables, et plus dignes d'admiration en toutes choses; mais il en faut toujours excepter ses obscnits.
g.
II.

SES ECRITS.
QUELQUE
soit

ocup que nous aons reprsent Ptrone satisfaire ses passions, soit remplir les fonctions de ses charges, il paroit nanmoins qu'il donnoit un tems considrable l'tude et a la composition. Outre
l'ouvrage qui nous reste de lui, il en avoit compos quelques autres dont nous sommes privs depuis long-tems. ' Fabius Planciades Fulgentius fait mention d'un de ses crits intitul Eustion, que l'on ne connot point d'ailleurs. Ptrone y qualifioit un certain Avocat le Cerbre du Barreau. Il semble que le mme Auteur lui attribue encore un autre ouvrage, qui avoit pour titre AlbtUia, et qui parot avoir t une espce d'apologie pour justifier les temmes de leur trop grand parler. D'autres l'ont pris ou pour une satyre contre les amans d'Albutia, qui toit une Dame que Ptrone aimoit beaucoup, ou pour une pice de vers tendres la louange d'Albucilla, si fameuse par ses amours sous l'empire de Tibre. Mais cette Albucilla aiant voulu se tuer elle-mme, et s'tant
' ' '
'

Faig. virg. com.

Myih.

1.

1. p. 23.

Petr. pr.

fr.

p. le.

saty. p. sic. not

Tac. an.
**

1.

e.

192
I

PETRONE,

SIECLE,

Gyr.

hist. po. dia.

seulement blesse, fut mise en prison plus de trente ans avant la mort de Ptrone, et par consquent avant qu'il ft en ge de composer des crits pour le public. ' Scrvius au raport de Gyraldi tmoigne que Ptrone
sur les murs des Marseillois. On n'a connoissance de cette ouvrage. Seulement 'on trouve quelques traits sur cet matire la tin de satyre qui nous reste de Ptrone, lesquels on cherla cheroit inutilement ailleurs. Mais cela ne peut que foiblement insinuer qu'il ait trait ce sujet dans un ouvrage
j^yqJi

4 p. 856.

gjj

yjj trait

point
ptr. sat.p. 511.

d'autre

particulier.

De
tre

tous les crits de

Ptrone,
posies,

si

l'on

en

excepte peut-

quelques
savaut.

petites

nous
fait
'

que sa fameuse
A. Gel. noc. au.

satyre, qui
est

tant

mondc
avoit

Elle

du genre

'

* *

**

Poir. pr.

fr.

p. 17.

composes l'imitation de agrablement la prose avec les vers, et qu'il avoit intitul^es Satyres Menippes. ' Ce genre d'crire qu'on nomme aussi mixte ou ml, pour le distinguer des satyres composes toutes en vers de mme mesure, se renouvella en France avec quelque clat vers la fin du XVI.
sicle.

n'avons aujour'hui de bruit dans le de celles que Varron Menippe , en mlant

ibid.

de l'ouvrage de Ptrone, et qui parot y avoir t ajout par les premiers copistes, fait voir qu'ils l'ont considr comme une vritable satyre. Jean de Salisberi n'en a point eu d'autre Fere totus munide, lorsqu'il a dit au sujet de cet crit dus exkrhitri nostri sententia rrdmum videtur implere, adco'

Ce mot Satyricon qu'on

lit

la

tte

Macr. som. Seip.


1.

mediam suam
pjjjg

respiciens.

'

Avant

lui

Macrobe n'a point non

i.c.

2. p.

6.

que
Pe'r>i'd'

comme un roman
Il

regard autrement l'ouvrage dont il est ici question, fait pour censurer les dbauches de
faut

ce tems-l.

donc convenir que c'est un roman satyrique Rome, ou pour parler plus juste, la qui nous Cour de Nron, sa propre personne, et sa vie cache. C'est ce que l'Auteur de la traduction franoise qui parut de cette satyre sur la fin du dernier sicle, prouve fort bien et dans la prface qu'il a mise la tte, et par la clef des principaux personnages qui paroissent dans la
reprsente
satyre.

Mais

il

suffit

pour notre dessein d'en donner quelques


preuves

POETE.
'

193
i

preuves tires de l'ouvrage mme, auxquelles il a'ost pas Petropossible que des personnes raisonnables se refusent. ne dans la description du festin de Tiimalcion fait ainsi parler un homme, qui il avoit demand qui toit une certaine femme agissante qu'il voioit aller de ct et d'autre C'est la femme de Trimalcion, lui par la salle du festin rpond cet homme. Elle se nomme Fortunata, et me sure les cus au boisseau. Vous me pardonnerez si je ne vous dis point ce qu'elle toit, il n'y a pas long tems. Il suffit que vous n'eussiez pas daign prendre o du pain qu'elle vous auroit prsente. Mais je ne vous puis dire pourquoi ni comment elle est prsent aussi heureuse, que si elle toit dans le ciel. C'est le tout de Trhnalcion. Enfin elle a un si grand pouvoir sur son esprit, que si en plein jour elle lui disoit qu'il fait nuit,
:
.

sicle.

s^rriT l mi' rjT

il

la croiroil.

On ne
ce portrait
'

peut s'y
'

tromper.

On

reconnot aisment
le

l'Histoire d'Acle sous

nom

dans de Fortunata.

p.

i9o. not.

une affranchie de Nron, qui l'aimoit si perdmenl que voulant l'pouser toute force, il gagna des personnes Consulaires pour assurer le Snat qu'elle
C'toit
toit

cief.

de sang Roial. Ajoutons pour finir son portrait ' ce que Ptrone continu en dire. Celte bonne mnagre, dit-il, a le soin de tout; et elle est si agissante, que souvent elle se trou ve dans des lieux o l'on ne l'atend pas. Elle boit peu ; elle est sobre et de bon conseil; toutefois sa langue est dangereuse. Quand elle a la tte sur le chevet, elle cause comme une pie. Lorsqu'elle aime, elle aime bien; mais elle hat de mme ce qu'elle prend en aver sion.
11

s*'-

f""

p-

*^^

n'est

gures
portrait

Nron au

moins possible de ne que Ptrone trace de

reconnotre
lui

pas

sous

le

nom
=''

ingnieux de Trimalcion. ' Ce nom qui selon la force des deux mots grecs dont il est compos, signifie un homme consomm en toutes sortes de dbauches, lui convient merveille. On assiire mme qu'on vooit anciennement cet Empereur reprsent sur des Mdailles avec ces mots C. NERO. AUGUST. IMP. et sur le revers, TRIMALCHIO. Cet homme , dit Ptrone en nous le dpei gnant, a des fonds de terre d'une aussi grande ten:

'

sai. p. 193.

Tomc

I.

Prem. Part.

194
I

PETRONE,
qu'un
Milan en
peut
passer

SIECLE.

pr. fr.p. 2:

Tac, an.
'9-

1.

16. n.

d'un vol. Et un peu plus bas : il est si riche, qu'il ne sait pas la quantit des biens qu'il possde. Outre cela, il jouit de beau coup de rentes; cl mme il y a plus d'argent dans la loge de son portier, qu'aucun homme de la plus haute fortune n'en possde de nos jours. Ouant au nombre de ses domestiques, hlas! il est si grand, que je crois son en vrit que la dixime partie ne connott pas matre, llnlin ils le craignent si fort, qu'il les feroit met tre dans un trou. En voil bien assez pour y reconnolre un Empei-eur tel qu'loil Nron , sur-tout si l'on y joint les traits d'extravagance et de folie, dont Ptrone charge ce portrait dans toute la suite du festin, Aprs cela on a sujet ' d'tre surpris de ce que certains modernes ont prtendu que le Ptrone de Tacite n'est pas le mme que l'Auteur de cette satyre, et qu'elle n'a point t compose pour Nron. Conmienl pouvoir douter d'une chose aussi claire? En elfet on y voit par-tout un parfait raport avec les mteurs de Nron, et les coutumes de son tems. On y trouve Seneque , Lucain Silia Acle, et les alfranchis de Nron. Comment refuser de reconuotre cette satyre' dans le livre que Ptrone, au raport de Tacite , envoa Nron , avant que de mourir, et dans lequel il dcrivoit sous des noms de dbauchs et de femmes perdues les vices de ce Prince? La plupart des vers insrs dans cette satyre de Ptro due
,

l'eir. Rat. p.

417

]..

4-, 428.

grande beaut, et font voir que l'Auteur Le pome sur avoit beaucoup de talent pour la posie ou le renversement de la Rpublique la guern civile, Romaine, est sans contredit la plus considrable de ces Ptrone semble l'avoir fait potiques. intcrcalalious qui lui paroissoil trop pour critiquer celui de Lucain est chap lui-mme il lui end et hors du naturel. Mais Ce quelques vers o se trouvent les mmes dfauts. sont ceux o il parle des tombeaux de Csar, de Pompe
ne
sont d'une
' ,

'

et

de Crassus. Voici ses paroles

Trs tulcrat Fortuna Duces, quos obruit onines

Armorum
Crassum
Jiilius

strue divei*8

l'eralis

Enyo.

l'arllius liabct,

Libycojaccl aequore Magnus;

ingratam porfudit sanguine Roraam.

'

POETE.
Et quasi nuit |)osset tt telius Turrc se|iiilcni
Divisit cincres
;

19;5
[

Kc L

E.

hos gloria nnldit honores.

Or on demande o
vers la
justesse, la

que

l'on doit

dans ces deux derniers ou au moins la vrai-semblance garder en quelque genre que Ton crive? 11
se

trouvent

vrit,

n'y a que trois tomlx^aux; et l'Auteur parle, comme s'il y en avoit une quantit prodigieuse, tt. (juel plus grand fardeau pour la terre de porter les ctudrcs de ces trois

Hros runies ensemble que de les porter divises et spares les unes des autres? Uira-l-on ou que l'ide de la grandeur de ces Matres de la t(;rre , ou que la magni,

superbes rigs leur mmoire pour justifier la pense de Ptrone? Mais qu'toit devenue leur grandeur aprs leur mort? Et qu'toit- ce que les monumens qu'on leur avoit levs? Crassus n'eut point de maustle. F.e tombeau de Pontpco ne mriloit pas le nom de tomboau , ou pour mieux dire , il n'en eut ^ point du tout, 'selon l'exon-ssion d'un ancien Pote. '
ficence

des

monumens

suffit

I.

voss. po.. p. tXt.

iji.

<-.

Mannoreo

Ijriniis

Uimul

jiu't,

ut Cato parvo,

Pompetiis nullo.

Ce p(Jme de Ptrone sur le renversement de la H- Fab. ui. p. publique Romaine a t dmembr de la satyre dont il p' -i^'rbSs.* "' fait partie, et imprim avec diverses autres pices <le posie des anciens. On le trouve aussi la lin de la traduction des uvres de Lucain par Mr. de Mamies , imprime Paris en lO'ii. Il y est joint la traduction Franoise <ju'en a fait le mme Traducteur, et dont les Savans connoissent assez les dfauts. A la suite de ce {Kme, dans <:iir. p..r. ibi.i. y. ^^^^** le chur des Potes on a mis les autres pomes de Pctrone qui se trouvent in.sers dans sa prose. On ne doute presque point que la plupart des petites posies, qu'on a mises la fin de la satyre de Ptrone , et qui composent ce au'on nctnnne le jeu sur Priape , ne soient de la faon de notre Pote. Elles sont tout--fait de son gnie. On porte le mme jugement de plusieurs
'

iiii.

'

se trouvent la fin, particulirement de ont en tte le nom de quelque Ptrone. 'Quelques Savans prtendent nanmoins, qu'il y en a beaucoup qui apartiennent au Pote Publius Optalianus Porphyrius.
celles qui

pigrammes qui

Tiii.

Emp.

***

ij
,

196
I

PETRONE,

SIECLE.
iiih.

Gesn.
I.

un.

t.

p. 5*2. 2.
1.

iMin. hist.

22. c.

"Raphal cle Voltcrre a atribii notre Ptrone quel^"08 vcrs sur la M('decine. Mais Gesner croit avec raison que cet Ecrivain a confondu en cela Petronius avec que Pline l'Historien assure avoir crit en Petrichus,
'

vers sur la

mme

matire.

IH.

SA MANIERE D'ECRIRE.
ivii

pr.

lijii.
I

proi.)g.p.i4.

monde n'a pas port le mme jugement de le manire d'crire de Ptrone. Quelques - uns ont envisag .son ouvrage comme un ramas de toutes sortes et d'obscnits, que l'Auteur auroit crites sans ordre sans d'autre but que de se satisfaire. Mais on ne peut s'empcher d'avouer que ce jugement est outr. Ce que nous avons dj dit et de l'Auteur et de l'ouvrage, suffiroit pour dtruire une telle ide. ' D'autres au contraire ont non seulement fait l'apologie de ce Livre, mais ont encore pouss son loge, jusqu' dire qu'il n'y en avoit point de plus propre donner l'intelligence de ce que Saint Piiul dit des desordres des Romains et des Grecs dans ses Eptres aux Romains, aux Corinthiens et aux Galates. Penser de la c'est donner dans un autre extrmit et tablir sorte une opinion aussi outre qu'elle est opose la prcfTioi'T
'

la

dente.

Nous croons devoir tenir un milieu, en louant dans Ptrone ce qu'il y a de bon, et en y blmant ce qu'il y a de mauvais. Mais assurment le dernier l'emportera toujours sur l'autre. Il faut convenir que le style en est beau lev. nergique, noble, Sa douceur, son lgance,
sa dhcatesse sont inimitables.
Rut.it...oi.p.2i8| riot. auc. p.

Le tour

ais

qu'il

donne

ses penses y ajoute un prix que l'on ne sauroit trop estimer. ' C'est ce qui l'a fait qualifier par quelques Ecrivains,

on.

iQq^^Uggijrnus et
et

doctissimus scriplor Petronius Arbiter : par d'autres, purissim latinitatis hnpurissimus scriptor. Toutefois malgr ces belles qualits, la lecture de Ptrone sera toujours dangereuse moins qu'arm d'une solide vertu, on ne le lise comme une satyre fine et in:

gnieuse, o l'Auteur ne
il
'.

dcrit

les

vices

que

pour

les

i\

POETE.

197
i

rendre odieux. Encore y anra-t-il craindre du ct de ses expressions trop vives et trop frapanles contre la pudeur. Les anciens et les modernes, qui ont le mieux tudi Ptrone, l'ont regard dans ce mme point de vue. Nous auxquelles il ne en avons dj donn quelques preuves 'Un ancien Pote, sera pas inutile d'ajouter celle-ci. dont on nous a conserv l'pigramme suivante , o la
,

sicle.

Epi.etpoo.
' ^' ^*'

vet. i.

longueur du tems a plique de la sorte.

laiss

glisser

quelques fautes, s'en ex1

Pctioni carmcn divino pondre currit,

Qao Juvcnum mores .iiguit atque Sonum.


Quarc
illc*

prsa paudet lasciva puclla,


Ncronis

At qiioque deliciits frigida sentit anus.

Nam *

iler diri .-cripsitquc

amk tu

Abriter, arbitrio dictus et ipsc suo.

Ptrone dans son ouvrage , remarquent quelques mofait le personnage d'un jeune homme, quoiqu'il y paroisse avec toute l'exprience d'un vieillard. Comme un espion adroit il parcourt la mer et la terre, pour y observer tout ce qui s'y passe. Il entre dans toutes les parse met de tous les voages; il se mle ties de plaisir il dans toutes les assembles ; il se glisse la Cour, au Barreau , dans les coles, les cabinets d'tude , les sales de festin, les mnages, en un mot les lieux les plus secrets, et en raporte fidlement tous les desordres pour les censurer avec autant d'esprit que de dlicatesse. Tantt c'est une critique vive des injustices que commettoient les Juges, et des calomnies que faisoient entrer les Avocats dans les affaires qui se plaidoient au Barreau. Tantt c'est une censure mordante des concubinages honteux des faux Prtres, du luxe et des dpenses excessives des festins, de la lgret et de la coqueterie du beau sexe, des actions infmes qui se pa.ssoient dans les bains publics. Ici c'est une dclamation pathtique contre l'hypocrisie et la dissimulation des Philosophes, les murs corrompues de ceux qui etoient prposs pour lever la jeunesse, la paresse et la ngligence que Ton aportoit cultiver les sciences et les beaux arts. Ailleurs c'est un
'

Petr. pr.

dernes,

iW'i-

198
SIECLE.
tour
ridicule

PETRONE,

ingnieusement donn la siniplicit, ou plutt la folie de certains testateurs, qui se laissant aller aux flatteries de gens avares, les rendoient leurs hritiers au prjudice de ceux qui dvoient l'tre naturellement; et aux supercheries, aux fraudes, aux duplicits, aux bassesses dont usoient ces avares pour se suplanter les uns
les autres.

fr

p *

p. 15. i.

un autre moderne, qu'il ne manire d'crire de Ptrone; puisau'tant consid(;re du bon ct elle censure plutt la dbauche qu'elle ne l'autorise et qu'elle est trs-diffrente de celle des autres Potes, qui expriment les choses avec moins d'honntet que lui. Dans les plus vives descriptions qu'il fait des doauches de l'Empereur et de ses favoris, u en adoucit toujours les images par des termes dont l'honntet et la modestie ne peuvent tre blesses. Jamais on ne le voit emploer aucuns de ces mots
'

C'est ce qui a fait dire


se

faut pas

rcrier

sur

la

'

grossiers,

bles

se

dont Catulle , Martial et trouvent remplis; quoique

tant
le

d'autres

latin

certaine libert
souffrir.
I

que

la

pudeur

^ie

notre

semblapermette une langue ne peut

"

tmoigne par-l que ce n'est point par un esprit de corruption qu'il a crit, mais plutt par le chagrin d'un Courtisan philosophe, dont la v etoit bles.se par les desordres de l'Empereur et de sa Cour. C'est une .satyre, comme on l'a montr. L'ouvrage est donc a.;sez distingu par-l de ceux qui sont faits pour llatter les vices et le
'

Il

titre
1-.

seul lui sert d'apologie.


est

s.

'Tout
l'Ecrivain
les

exquis dans cet


cit.

ouvrage,
Soit

au

moderne dj
se

dfauts de l'esprit, soit qu'il


il

que combate

l'Auteur

sentiment de ataque

les foiblesses

du

p. .

par- tout de mme force, suivant les differens caractres de ses personnages. Mais s'il est vrai de dire que les hommes ont rarement les mmes' penses comme ils se rencontrent encore moins dans la manire de les exprimer, Ptrone est- encore plus distingu des autres Auteurs par le tour de l'expression, que par les penses mmes. El au lieu que la plupart sont lus seulement pour les choses qu'ils ont crites, celui-ci est galement chri et pour les pen.ses, et pour les manires dont il les a exprimes. Il est le seul de tous les anciens

cur,

soutient

POETE.

199
'

qui a connu la vritable galanterie, qui fait aujourd'hui un des caractres de la politesse. 11 a su la distinguer de la tendresse et de l'emportement; et comme elle consiste principalement dans les expressions, il a eu un soin particulier de choisir celles dont
'

sicle.

il

s'est

servi.

Aucun Auteur de

l'antiquit n'a crit avec plus


'

de pu-

'*'

'

p-

"

ret, style

Son style est un plus de force, ni plus galamment. de Cour. Ses expressions sont fines, dlicates, et la
de
il

p- -^

noblesse
d'avoir

sa

latinit

fort

leve.

De

sorte

que

l'entendre,
le

n'est

bon

pas si ncessaire d'tre got, afin d'entrer en le lisant


espi'it.

savant,

pour que dans le

caractre de son

s'y prsentent ceux qui le lisent ont atir une foule de partisans. Car dans l'opinion de quelques Ecrivains , Ptrone n'est pas qu'il l'toit dans l'ancienne moins estim aujourd'hui

Tant de beauts qui


il

comme

faut,

'

lui

prtend mme que M. le Prince de Cond faisoit tant de cas de cet Auteui-, qu'il entretenoit auprs de lui des hommes d'rudition pour lui en faire la lec-

Rome.

'

On

p. lo.

ture.

$.

IV.

Histoire abrge de la dcoiiverle de ses derniers fragmena.

pas voulu que l'ouvraIge de Ptrone passt d'abord tout entier jusqu' nous n'a permis qu'il y vnt que par morceaux en nous en faisant de tems en tems des presens par de nouvelles dcouvertes. Jusqu'au dernier sicle on n'en avoit reu de la premire antiquit que de simples fragmens , qui passoient pour des collections qu'un studieux avoit faites de quelques lieux choisis de cette satyre. ' En 1663 on en recouvra un autre fragment considerable, qui contient la suite du rcit de ce repas magnifique , que Trimalcion donne ses amis. On est redevable de la dcouverte de ce monument Mr. Petit, qui ne se fit d'abord connotre que sous le nom supos de Marinus Statilius. Il dterra ce fragment Trau en Dalmatie dans la Bibliothque de Nicolas Cippius. Mais peine l'eut-on expos au grand jour, qu'il excita parmi les Sa^NE certaine

destine

n'aant

Per. pr.

fr.

p.

is.

uot. p. 73.

200
I

PETRONE,

SIECLE,

ibid.

p. 74.

vans une fameuse dispute. Les uns se dclarrent pour, les autres contre. Les principaux entre ceux-ci lurent Henri Valois Mr. de Wagenseil et Thomas Ileinesius qui publirent divers crits pour tcher de montrer la suposition de la pice nouvellement dcouverte. Adrien Valois vint leur secours par une petite dissertation dont il fit prsent au public en 106G. Mr. Petit se voiant de si puissans adversaires sur les bras, pensa tout de bon leur faire tte. H prit la plume et composa une apologie pour dfendre le nouveau fragment contre les injures dont on le chargeoit. El pour faire voir qu'il n'imposoit pas au public, il envola le manuscrit nouvellement dcouvert Mr. Grimani Ambassadeur de la Rpublique de Venise la Cour de Rome dessein de le soumettre l'examen et au jugement des connoisseurs. 11 y eut ce sujet une assemble Rome le 28 d'Aot 1668, dans laquelle le manuscrit fut reconnu pour tre du XV sicle au caractre de l'criture et la nature du papier. Ce manuscrit est pass depuis la
,
'

'

Bibliothque du Roi.
il se tint quelques confrences sur ce clen prsence de M. le Prince de Cond; et il parol qu'elles ne furent qu'avantageuses aux prtentions de l'Auteur de la nouvelle dcouverte. Tout cela rveilla l'atention des Savans dont quelques-uns se dclarrent publiquement en faveur de Mr. Petit. Mr. Manlel sous le nom de Caus Tilebomenus, qui est l'anagramme de son nom latin, se signala entre les autres. La cause de Mr. Petit prit le dessus; et le fragment de Trau se trouva victorieux de tous ceux qui lui avoient dclar

En France

bre diffrend

la guerre.

i>

n.

Kai..
**'

iiib.

lai.

p.

l'insra dans l'ancien texte de Ptrone , naturellement partie de son ouvrage. Il y en eut toutefois avant et aprs diffrentes ditions parliculires. D'abord il fut imprim Padoe en 1663 avec beaucoup de fautes, et plus correctement l'anne suivante au mme endroit par les soins de Paulus Trambrottus. L'anne suivante 1664, Mr, Mantel en donna une nouvelle dition Paris , o il eut soin de faire encore rimprimer l'ouvrage l'an 1666 en un volume m-S" avec l'apologie de Mr. Petit. En 1665 Jean Scheffer le publia Upsal

Aussi -tt

on

comme

faisant

'

'

POETE.
,

201
i

Upsal avec des notes de sa faon, et Thomas Reinesius et de nouvel Leipsik en 1666 avec les mmes notes fragment parut encore observations critiques. Ce les Nuremberg l'an 1667, avec un prcis de ce que l'on avoit alors crit pour et contre. ' En 1670 et 1671 il y en eut deux autre? ditions Amsterdam chez Jean Blaeu auxquelles on joignit l'apologie de Mr. Petit. On en trouve aussi une dition faite h Rome, la mme anne que le manuscrit qui contient ce fragment y fut examin. Pendant que le fragment de Trau joissoit ainsi des on crut recouvrer Belgrade en avantages de sa victoire le reste qui manquoit l'ouvrage de Petrone' 1688 Nous aprcnons les avantures de cette dernire dcouverte prtendue, d'une Ictre de Mr. Nodot Mr. Charpentier Directeur de l'Acadmie Franoise en date de Dupin GentilMr. Strasbourg le 12 d'Octobre 1690. homme Franois, qui s'toit engag au service de l'Emcommencement de la guerre contre le ereur ds le 'urc, se logea h la prise de Belgrade chez un Grec rengat. Ce fut \k qu'il trouva parmi les manuscrits dont les ce rengat avoit hrit do son pre homme savant nouveaux fragmens dont il est ici question. Sitt que Mr. Nodot eut avis d'une si heureuse dcouverte, comme il pensoit, il mit tout en uvre pour avoir une copie du manuscrit. Il y riiss-t, et la communiqua sans dlai Mr. Charpentier, pour savoir ce que lui et les autres Savans en penseroient. Le jugement qu'en porfut tout en faveur du matrent d'abord quelques-uns nuscrit nouvellement recouvr. L'on crut y apercevoir un discours suivi et sans interruption par-tout le mme esprit qui conduit l'ouvrage par-tout le mme style , les mmes penses les mmes expressions , en un mot tout le gnie de Ptrone. On ne tarda pas donner au public sur la copie du manuscrit de B Igrade Ptrone en son entier, ainsi qu'on le suposoil esprant que les gens de Letres auroient un de vrai plaisir se voir ainsi en tat d'admirer les beauts de cet ancien Auteur dans toute leur tendue. Il y en eut qui se laissant blouir la premire lecture , ne tirent nulle difficult de prendre les nouveaux fragmens pour le vrai ouvrage de Ptrone tant les liaisons leur parois' , , , , , , , , , , ,
:

sicle.

peir. not. ibid.

Fab. sbidiBibs.

Tome

I.

Prem. Part.

202
I

PETRONE,

SIECLE,

soient naturelles, et le style semblable entre ce que nous avions dj de cet Ecrivain et ces mmes Iragmens. L'ardeur qu'on montra les avoir fut si grande qu'on plusieurs fit aussi-tt ditions en en France , en Alemagne, en Angleterre et en Hollande.
,

Cependant d'autres Savans moins crdules, et plus sur que les autres, ne pouvant se persuader que notre sicle ft assez heureux pour recouvrer les restes manquoient l'ouvrage de Ptrone , examinrent qui selon toutes les rgies de la bonne critique les nouveaux et reconnurent qu'ils n'avoient t fabriqus fragmens imposer au public. Un d'entre eux entreprit pour aue 'en montrer la suposilion, et l'excuta par un assez long crit sous le titre d'observations. Il y prouve par de puisque les derniers fragmens de Ptrone ne santes raisons sont rien moins qu'une production de la plume de cet comAuteur et qu'ils ont tout l'air de pices suposes me pleins de Gallicismes et mme de barbarismes. De sorte que ces observations furent prises pour le tombeau du faux Ptrone de Belgrade. Cela n'empcha pas que Mr. Nodot environ six mois aprs n'y fil une rponse, qu'il donna au public comme le triomphe des nouveaux fragmens. Mais cet crit n'a point eu l'effet que l'Auteur en atendoit ; et tout le monde savant ne regarde point autrement le prtendu Ptrone de Belgrade, que comme une
leurs gardes
,

pure su position. Ce n'est pas dire pour cela que Mr. Nodot qui soutient le contraire, aprs avoir t le premier qui a publi ces fragmens , soit le fourbe qui les a fabriqus pour duper le public. Il s'ensuit seulement que les aant reus d'une main trangre, comme il l'assure, il n'y a pas regard d'assez prs, et que sa bonne foi l'a empch de souponner que d'autres fussent capables d'en manquer dans une chose de cette nature. Mais quel sera, dira-t,

on, l'homme assez babile pour avoir assez bien pris et imit le gnie et le tour des penses de Ptrone? Une lecture assidue et mdite de cet Ecrivain toil suffisante pour y russir. De quelque manire au reste que la chose ait pu se faire, les Gallicismes et les expressions barbares qui se trouvent dans celte pice de raport, dcouvriront toujours l'imposteur
,

et trahiront ses prcautions.

POETE.
S-

203
I

V.
sa Satyre.

SIECLE.

EdUwmde

'compte jusqu' plus de trente Grammairiens de qui ont clairci la satyre de Pet qui trone, ou par des notes ou par des commentaires presque tous en ont donn diflerentes ditions. 'On en trouve une m-i. laquelle on a joint les pane-

ON

petr. pr.

fr.

p. sa.

toutes les Nations

wb.

vatic.

Elle gyriques de Pline et des autres anciens Orateurs. est parfaitement belle ; mais on n'y voit ni marque du

tems, ni
lit

Franois du Puits ou de Pouzzol , lat. Puteolaniis. Si c'dtoit ce Franois du Puits de Lyon Docteur en l'un et l'autre droit , et ensuite Prieur de la grande Chartreuse vers 1530, cette dition auroit paru avant l'entre de l'Editeur dans le clotre , o il n'est pas juste de croire qu'il se ft ocup un travail de cette nature. Elle auroit t faite par consquent avant
le
,

nom du lieu o elle nom de l'Editeur qui fut

fut faite.

Seulement on y

la fin
'

du XV sicle. La premire que


qui fut
le

l'on

connoisse

porter quelque

date,

Fab Bib. ut.

p.

est

celle
si

point

Venise en 1499. Mais on ne dit texte de Ptrone parut seul , ou s'il fut acomfaite
,

pagn de quelques notes dans cette dition non plus que dans la suivante. En 1500 il y en eut une autre dition Leipsic chez Jaques Tanner. Celle-ci avoit t prcde d'une autre faite Milan mais dont on ne marque pas l'anne. A Paris l'an 1520 Regnaud Chaudire remit sous la presse l'ouvrage de Ptrone sur une des ditions prcdentes que l'on ne spcifie pas. Jean Sambucus le fit rimprimer Vienne en Autriche l'an 1564 sur une dition faite Paris , il y avoit plus de quarante-cinq ans ce qui montre qu'elle toit diff'
,

peir. proieg. p. 8. ^-

'

p. s.

rente de celle
nuscrit

de

Chaudire.

Il

revit le texte sur

un ma-

apartenoit , y corrigea quantit de fautes, et y joignit les notes de Pulman d'Adrien du Jon ou Junius , et celles de sa faon. Cette dition ainsi orne parut de nouveau l'anne suivante 1565 Anvers chez Christophe Plantin en un volume m-S". ' Nous ne savons si ce fut sur celle de Paris ou sur celle de Vienne que

qui lui

'

Bib. s. ser^. auj.

...

A^t

t.

2.

*""

ij

204
1

PETRONE,

Paris
l'ouvrage de

SIECLE.

Robert Etienne rimprima ds 1564 en mme volume.


'

Ptrone

...s. Fior. sai.

...D. Fior.

Bib.

Tcu.

p.

397.

...Barb. iuj.

...Cora. p.

9.

Petr.

"

Proieg.

p.

Bib. Miss.
Petr. pr.

cen|

Bib. Cord.p. 540.

pir. pr.

Bib. D. de Lorch.

Jean de Tournes Imprimeur Lyon donna au public en 1575 le texte seul de Ptrone sans aucunes notes en mme volume. 'Cette dition fut suivie de prs par celle qui se fit Paris en 1577. Six ans aprs c'est--dire en 1 583 Jean Dousa ou de Dos en publia Leide une de sa faon qu'il enrichit de noies, et qui vit encore le jour au mme endroit chez Jean Pacts avec des additions considcrablcs, l'an 1585, en un volume m-8. et Paris deux ans aprs, en 1587. La mme anne on en vit parotre une autre Paris chez Guillaume Linocier en mme volume par les soins de Jean Sichard qui l'acompagna de ses remarques. Jcan dc Wowercu travailla son tour sur le texte de Ptrone et en prpara une nouvelle dition qu'il ddia Joscnh Scaligcr. Elle parut Leide en 1595,' puis p^j^ ^'j^^^ Etienne Vallet en 1601, et encore Leide en 1623 m-12. 11 y en eut une autre Francfort sur le Mein l'an 1610 en un volume in-S". avec les observations de divers Savans. On l'atribu George Erhard qui s'y est cach sous un nom emprunt. En 1615 Paul Frcllon Imprimeur Lyon remit sous la presse l'ouvrage de Ptrone et y joignit les notes de plusieurs Auteurs, dont il fit avec le t.\te un assez gros vo,

'

'

'

'

'

'

lume m-12.
les
...Cord. ibid.

Fab.ibid.

Cette dition est belle, et a l'avantage sur prcdentes d'tre et plus ample et plus correcte. ' L'anne 1618 , en enfanta deux autres ditions tout la fois l'une en un volume in - 8 Leide chez Jean Marc l'autre en mme volume Paris chez baac Mesnicr , avcc les commentaires de Jean Bourdelot. 'En 1621
,
.

en parut encore une autre Francfort en avec des notes et des observations.
il

mme volume

Ce que en 1629
pei.^1
'''

Bib. Cord.

Bib. s. Vint. cen.

vu en 1618, on le vit encore, deux ditions de notre Auteur tout la fois. Pierre Lotichius prit soin d'en publier une Francfort chez Wolfgang Hofman en un volume in -4". avec les commentaires de Joseph Antoine Gonsale de Solas. L'autre a t faite chez Jean Mercier Imprimeur Genve. Elle est en mme volume que la prcdente, mais en qui a donn trs -mauvais papier. Thodore de Juges
l'on avoit dj
: ' ' ,

POETE.
son travail celle-ci, a trouv
le secret

205
de
la

rendre plus

sicle.

ample qu'aucune autre qui ait encore vu le jour, par la prolgomnes et la grande quantit prface les longs
, ,

d'observations dont

il

l'a

charge.
Baii.jug. rosiat.
**

Leide l'ouvrage de Ptrone Mr. Bourdelot. Les bons connoisseurs font beaucoup d'estime de cette dition. ' Dix ans aprs, en 1654 Simon Abbes Gabbema en doima une qui parut Utrecht chez Gilbert Azill en un volume m-S". On l'a enrichie de notes et mis la fin ce qu'on nomme le Jeu sur Priape et d'autres semblables pices, qu'il auroit mieux valu laisser ensevelies dans la poussire d'o on les a tires, que de les exposer au grand

'En 1645 on rimprima


les

avec

notes

de

^^'

Bib. tbIi.

iwi.

jour.

une autre dition de la satyre de Ptrone faite Amsterdam en 1663 avec les fragmens du mme Auteur ceux qui furent recouvrs celte sans doute mme anne Trau, comme nous avons dit. 'L'anne suivante 1664 Michel Hadrianides fit imprimer encore celte satyre Amsterdam chez Jean Blaeu en un volum3 m-8". 'Elle fut rimprime au mme endroit l'an 1669 par les soins du mme et en un mme volume. Cette dition est la plus complte et la mieux assortie qu'aucune autre de celles qui avoient paru auparavant. On y a insr en son lieu le fameux fragment trouv Trau; et on l'a enrichie de quantit de savantes
'

On

trouve

Kn. p.

s,

TbII. iwd.

.-.s.

vjac.

cen.

A la fin se trouvent en faon d'appendice Jeu sur Priape et les autres posies de cette nature dont on crut devoir accompagner Ptrone. C'est sur cette dition et sur dix-neuf autres qui l'avoient prc de que Jean Boschius en publia une autre en un petit m-24 l'an 1677, Amsterdam chez Adrien Gaesbequius. Il la revit aussi sur quelques manuscrits. Cette dition acompagne des notes de l'Editeur dont la date est de l'anne prcdente, parot fort rare en France. A Paris en 1677 sortit de la boutique de Claude Audinet en un volume m-12, une autre fort belle dition de Ptrone avec les notes de Bourdelot. Elle contient le fragment de Trau et les posies trangres la satyre de Ptrone comme l'dition d'Hadrianides. Depuis la prtendue dcouverte faite Belgrade de
notes choisies.
le
, '

...

d. deLorch.

'

'

bid.

206
I

PETRONE,
'

SIECLE.
p. 894.
I
I

Mbr.P.

Bib. Casan.

qui manquoit h Ptrone, on l'a remis plusieurs fois sous la presse tel qu'on suposoit l'avoir recouvre^. Il fut dit-on, imprim de la sorte ds 1092, Londres , lloterdam et ailleurs. Il y en a une dition faite Paris
ce

Bih. Kon. p. 529.

un volume m-12. l'an et une autre beaucoup plus ample faite Utrec! t 1693, chez Van de Water l'an 1709 en deux volumes m -4".
chez
Jean-Baptiste
'

Langlois

en

redevable de celle-ci h Mr. Burman qui l'a enrichie des notes de Mrs. Ileinsius et Gosius. Mr. le Clerc n'en parle pas avantageusement. Voil ce que nous avons pu dcouvrir touchant les ditions du texte original de Ptrone. Il ne nous reste plus qu' parler des traductions que l'on en a publies en notre langue et auxquelles on a
est
, ,

On

Petr nr.

fr.

p. 2.

Bib. Till. ibid.

ordinairement joint le texte latin. Jusqu' la traduction qu'en donna Mr. Nodot en 1694, ce qui avoit paru traduit de la satyre de Ptrone Les uns s'toient borns en tra toit trs - imparfait. duire ou paraphraser quelques morceaux. D'autres avoient pouss un peu plus loin. Mais personne n'avoit touch ni au festin de TrimnIcion , ni aux vers intercals dans la satyre, ni ce qui se rencontre de plus difficile dans cet ouvrage. Mr l'Abb de MaroUes est celui qui en a plus fait que tout autre , au sentiment de Mr. Nodot. Mais son travail n'a pas eu un succs plus heureux que ses autres tra11 parut nanmoins en 1687 , un an avant la dductions. couverte du manuscrit de Belgrade , une nouvelle traduc tion de Ptrone, imprime Cologne chez P. Marteau en un volume in-l2. Le Traducteur avoiie avoir trouv dans son travail deux embarras particuliers : la crainte de salir l'imagination de ses Lecteurs et la difficult de bien entendre et d'exprimer plusieurs endroits de Ptrone. Il a surmont le premier en suprimant les ordures les plus grossires et l'autre en y suplant par des paraphrases ce qui l'a oblig de faire des observations qu'il a mises la fin de sa traduction. Il a aussi laiss deux pomes de son Auteur sans les traduire. La traduction qu'en publia Mr. Nodot est entire aiant t faite sur l'dition du texte de Ptrone imprim Cologne tel qu'on avanoit l'avoir recouvr Belgrade. Afin de mieux faire parotre et l'exactitude et la justesse de son travail Mr. Nodot a mis le latin a
' , ' , , : , , ,

POETE.
ct de
:

207
i

son franoois, rendant les vers latins par d'autres ce qui doit lui avoir beaucoup covers en notre langue t. Il a orn les marges de sa traduction de notes latines, qui servent expliquer les termes les plus difficiles de Grammaire; et au bas des pages il a mis des remarques historiques, qui claircissent plusieurs endroits de son Auteur par des faits tirs de l'antiquit.

sicle

Outre la vie de Ptrone que le Traducteur a place tte de l'ouvrage, aprs ravoir puise dans les meilleurs Auteurs, il y a encore mis une prface pour rendre compte de l'excution de son dessein. Dans cette prface Mr. Nodot montre l'eslime que l'on a toujours faite de Ptrone, et prouve fort bien que son livre est une vritable satyre des dbauches de Nron et de ses favoris, et qu'il est facile de le justifier des reproches qu'on lui fait pour en empcher la lecture. Aprs cette prface suit la clef pour donner l'intelligence des principaux personnages que l'Auteur a fait entrer dans sa satyre.
la

Cette

traduction

ainsi

enrichie

fut

imprime

l'an

Bib. s. vinc. cen

Cologne chez qui se lit au frontispice de l'ouvrage ; mais plutt Paris ou quelque autre ville de France, comme il est ais d'en juger et par le

1694

en

deux

petits

volumes

m-12.

Pierre Groth, suivant l'inscription

par les caractres. retoucha cette traduction dans la suite; et aprs y avoir fait quelques additions, il la donna de nouveau au public en deux volumes m-8. C'est sur cette dition qu'a t faite 'celle qui a paru l'an 1713 en deux volumes m-12. sans nom ni de lieu ni d'Imprimeur. Celle-ci se trouve enrichie de plusieurs remarques et additions considrables, et de la contre -critique ou rponse aux observations du Censeur des fragmens de Ptrone trouvs Belgrade. Ds 1691, avant qu'et paru la traduction de Ptrone, par Mr. Nodot, Mr. Venette Mdecin de la Rochelle entreprit le mme travail la solicitation de l'illustre Mr. Begon. Sa traduction fut imprime Amsterdam six ans aprs en 1697. Elle parot fort rare; et quelques mouvemens que nous nous soons donns, il ne nous a pas t possible de la voir. Mr. Venette avoit aussi compos un Dictionaire raisonn pour mieux entendre Pepapier
et

Mr.

Nodot

...

d. do

rch

'

''is'

208
I

DEMOS TH EN E,
mais
cet

SIECLE.

trne;

ouvrage

quoique plein
tout
la

d'rudition,
ceci

est

demeur manuscrit.
sonne d'esprit
avoir
et

Nous aprenons

d'une

per-

de mrite de

Rochelle

mme,

qui peut

connu ce Traducteur. (XVIII.)

DEMOSTHENE,
Mdecin.
Mdecins Gaulois que nous trouvons avoir ensemble sous l'Empire de Noron font juger que nos Gaules en avoient produit bien d'autres en ces premiers tems. Ce n'est point l de ces conjectures bazardes. Le soin qu'aportoient et nos anciens Druides et les Marseillois cultiver la Mdecine avec les autres arts et

ROIS

fleuri

sciences dont
tre

ils

faisoient profession, autorise de reste

n-

nanmoins jusqu'au II et IV sicle ne nous fait connotre que Demosthene, Charmis et Crinas entre ceux qui ont exerc la Mdecine avec quelque clat Demosthene est devenu sans contradiction
conjecture.
L'antiquit
:

le
r.ai.rem. pr. Ren.

''''"
12.

'

plus clbre des trois, H toit dc Marscillc,


le

cl

sc trouve

quelquefois

nomm

'

diff.

pnis.i. 4.C.*.
1.

sirab.
^''^'

p.

Gai.ibid.

piin.hisij. 6.C. I. 29. R. s.


I

dans le texte original de Galien dc qui nous aprenons le plus de particularits de son histoire. eut pour matre Alexandre surnomm Il Philalcthc, c'est--dire ami ou amateur de la vrit. Cet Alexandre du tems de l'Empereur Tibre toit la td'une clbre cole de Mdecine de la secte d'Herophite le, situe prs de Laodice en Phrygie. On juge de-l que Demosthene ne commena briller que plusieurs annes aprs, et qu'il continua le faire jusques sous l'Empire de Nron. L'on ne pouvoit nous mieux marquer combien il fut un digne disciple de son matre, qu'en nous aprenant qu'il mrita de porter comme lui le glorieux surnom de Philapassoit pour Icthc. La sectc qu'ils suivoient l'un et l'autre, Mdecins; et il la plus rafine de toutes les sectes des falloit tre habile dans les letres pour pouvoir l'embrasser. Herophile, qui l'tablit vers la 53 * Olympiade, fut
Marseillois
, ' ' ,

simplement

'

'

le

MEDECIN.
le

209

premier Mdecin qui introduisit l'usage de commencer rechfircher les causes des maladies pour y remdier. En tablissant sa secte, il fit tomber toutes les autres. Mais la sienne eut ensuite le mme sort; et elle toit presque tombe elle-mme ds le tems- que Pline crivoit son hipar
stoire.

sicle.

Nous marquons

ces

circonstances

parce qu'elles

nous donner une ide avantageuse du savoir et de l'industrie de Demosthene. Les anciens qui l'ont suivi n'en font pas moins d'estime. Galien entre autres se dclare son partisan en divers endroits de ses crits. 'Demosthene laissa de sa faon trois Livres sur lesdiffeservent
rentes maladies des yeux, et le secret d'y remdier.
toit
Il

Gai.ibid.c.siAa.
-so.'t'.

trai-

73!

u.

*9.

inflammations, des fluxions, ou panchement de quelque humeur sur les yeux; des pailles, des moucherons , ou autres choses semblables qui s'y jettent quelquefois; de la foiblesse ou dbilit de la vue; du renversement des paupires; des abscs internes et externes qui s'y forment; des lagophthalmes ou maladies des yeux, lorsqu'on ne peut fermer les paupires comme les lvres. En traitant de ces difl"erentes sortes de maladies, notre Mdecin avoit soin d'enseigner aussi la manire de les gurir. Galien tmoigne que cet ouvrage toit fort estim. Il nous en reste quelques fragmens considrables insrs parmi les crits d'Ace d'Amide. Demosthene avoit crit en grec qui toit sa langue natu-

de

la

chassie,

des

.<

du pais o il avoit tudi, et peut-tre aussi compos son ouvrage. Car il n'y a pas lieu de douter que ce fut plutt en Asie o il toit all voiager , qu'en son
relle,

et celle

propre pais, qu'il tudia sous Alexandre. Oribase , parlant du collyre de l'invention de notre Mdecin, le loue comme un remde spcifique contre les indispositions invtres de la v. C'est aparemment dans ses Livres sur les maladies des yeux, que Demosthene donnoit le secret de ce collyre. Mais on ne sauroit assurer si c'est du mme ouvrage, plutt que de quelque autre qu'il auroit compos sur d'autres matires de Mdecine , ' que Gahen a pris ce qu'il nous aprend des opinions et des secrets de ce Mdecin. Touchant le pouls , il dit que Demosthene en donnoit la mme dfinition qu'Alexandre son matre, et qu'il tablissoit la diff'erence des pouls dans
'

Orib. Syn. i.4.p.

Gai. ibid.

la dilatation,

ou

la contraction

du cur ou des

artres se-

Tome

I.

Prem. Part.

18*

210
I

CRINAS,

SIECLE.
'""'
'

i^p^T'
''''*"

iiPar. gen.i. 5.C.

Anu-Baii.
~ '^'
'

t.

i.

e.

parement, et dans la dilatation ou la contraction des deux ensemble. " Ailleurs il raporte la composition de Son ertipltre pour gurir les dartres ou feux volages ' et en un autre eudroit celle de son remde contre les charbons depeste, dont il ateste l'efficacit. 'M. Meuagc daus son Anti-Baillet relev la bvue du Mazzoni qui dans son commentaire sur la comdie de Dante a confondu Demosthene le Mdecin avec Demosthene de Bithynie, en atribuant au premier le pome des Bithyniaques, qui apartient l'autre.
; , ,

CRINAS,
Mdecin.
piin. hisi.i.9. c.
5.

/CRINAS
culires

'

est
,

mis par
qui
la

p. 666.

Ij Mdecins

passent

Pline l'Historien au nombre de* pour auteurs de sectes parti,

p.

66.S.

;.

comme mdecine. Il toit de Marseille fleurissoit et aU de parler nous venons Demosthene dont mme tems que lui. Aprs avoir profess quelque tems la mdecine en son Il y trouil alla Rome sous l'Empire de Nron. pais,
dans
,
'

not. ibid.

p. 665.

p. 6(5.

autre va toute la ville prise des nouveauts de Thessale Mthodiques, "(^Ui secte des chef de la fameux Mdecin Mdecins qui autres 1 ales force de dclamer contre que tout voient prcd , s'toit fait une telle rputation Lors qu'il paroissoit darts les rues, le monde couroit lui. comme si c'et toit suivi d'une multitude de peuple il ou un Athlte thtre alloit au qui Comdien un t ou
, '
,

'

qui
'

,i,,

au cirque. non-seulement partane fut pas long-tems ger les pratiques de Thessale, mais aussi s'atirer et plus d'estime et plus de confiance que ce fameux Mdecin. Pour agir avec plus de prcaution et moins de risque dans ses remdes, il avoit joint l'tude des mathmatiques et de l'astrologie la connoissance de la mdecine. C'est pourquoi Pline semble le faire auteur d'une secte que l'on pour^oit
alloit

Crinas

qualifier la secte des latromathematiciens.


le

Il

se regloit

stll*

cours des astres dans tout ce qu'il ordonnoit ses mala-

MEDECIN.
des, jusqu'au boire et

211
'

au manger:
qui
la

maxime dont Juvenal


la

sieclk.

ds ce tems-l ou

peu aprs se rioiten


,

personne du Mapratique

thematicien
Die Crinas.

Petosiris

mettoit

en

com-

juv. sat.e. 378. 379.

-capiendo nuUa videtur


Aptior hora cibo, nisiquamdederit Petosiris.

n'empcha pas nanmoins que Crinas n'amasst des richesses immenses dans sa profession. Il lgua par son
Cela
qui font un million testament dix millions de sesterces , selon l'valuation d'un savant , ' ou de notre monnoie mme douze cent mille livres suivant la suputation d'un autre, ' pour les fortifications de Marseille sa patrie. Et il
' ,

pi"- 'WJ-

not. ibid.

Cass. t.*. p. 532.

p""-

'>'''

n'en
villes.
Il

avoit

gures

moins dpens a

faire fortifier d'autres

y avoit peu de tems que Crinas n'toit plus au monde, lorsque Pline crivoit son histoire sous le rgne de Vespasien, vers l'an 74. C'est ce qu'il est ais djuger par la manire dont cet Historien parle de lui. Si Crinas laissa quelques crits de sa faon, comme il y que a tout sujet de le croire d'un homme aussi clbre l'on nous reprsente comme chef d'une nouvelle secte dans la mdecine, l'antiquit ne nous en donne nulle connois,

sance.

CHARMIS,
Mdecin.
Crinas, dont nous venons de son mule partageoient entre eux presque toutes les pratiques de Rome pour la mdecine , on y vit parotre avec un certain clat Charmis autre Mdecin de Marseille. Pouss ou par la passion de faire fortune, ou par le dsir de s'acqurir de la rputation, il quita les Gaules , et acourut dans cette capitale de l'Empire y faire parade de ses nouveaux secrets.

ANS

'

le

mme-tems que
Thessale

parler

et

PUn. hist.i.so.c. ' * **"'

'

En

effet

il

se distingua entre les autres Mdecins en

ibi.l

renversant
routes

leurs

systmes
Il

et se fraant

nouvelles,

condamnoit

les

dans son art des bains chauds , et or-

Ddij

212
I

CHARMIS, MEDECIN.

SIECLE.

Senoc. ep.53|ep. 83. 11.181. 340.

piiu. ibid. p. 666.


^^''-

Lon". or. deiaud.


T"""

donnoit ses malades des bains d'eau froide, mme pendant les plus grands froids de l'anne. J'ai vu moi-mme, dit cette ocasion Pline l'Historien, qui vivoit du tems j'ai vu des vieillards hommes consulaires se de Charmis soumettre aveuglement aux bizarres ordonnances de ce Mdecin, et se faire gloire de prendre des bains froids dans Seneque , ajoute Pline , la plus grande rigueur de l'hyver. s'en faisoit lui-mme avec toute sa sagesse une espce On voit effectivement que ce Philosophe parle d'honucur. ^^^^ ^^g certaine ostentation dans quelques-unes de ses letres, de ces bains froids dont il usoit au mois de Janvier, ' PHue jugcoit saus doute plus sainement de ces sortes de ces anciens Consuls , lorsqu'il remdes, que ni Seneque invectivoit avec feu contre une telle bizarrerie, et qu'il traitoit en vrais charlatans ceux qui en toient les auteurs. II avoit bien raison , puisqu'il toit hors de doute que ces gens-l ne cherchoient par leurs nouveauts affectes, qu' s'acqurir de la rputation, et faire un profit sordide aux dpens de la vie des hommes. ^n uc pcut nanmoins s'empcher de convenir , qu'il
, '

'

faut

HiPi. I. -''' "^^^

i.ep. 18.

que Charmis et et beaucoup d'industrie et un grand d'loquence pour changer de la sorte les rgles de et faire ainsi prvaloir ses nouvelles ordonla mdecine nances aux anciens avis de Chrisippe, d'Erasistrate, d'Herophile d'Asclepiade, et des autres Mdecins de l'antiquit tant Grecs que Romains. A dire le vrai, Charmis n'toit pas le premier Mdecin qui et mis en usage les bains d'eau froide en quelque saison que ce ft. Ds l'Empire d'Auguste AntoniusMufonds
, ,

'

sa

en

avoit fait
il

quelque exprience en

la

personne d'Ho-

race, qui

avoit dfendu les bains des eaux chaudes de

l'iin.

ibid. C.8. p.

"^''

iioi.

ibid.

Baies, et ordonn des bains d'eau froide au milieu mme de l'hiver. C'est dequoi semble se plaindre ce Pote, en se soumettant nanmoins une aussi cruelle ordonnance. Quoi qu'il en soit, il paroit que Charmis amassa de grands biens dans sa profession, ' et qu'il faisoit paer bien cher les soins qu'il prenoit de ses malades. Car pour avoir conduit un homme de province dans une maladie , et une rechute qui la suivit, il en tira deux cens mille sesterces, ' ou vingtmille livres de notre monnoie. On ne noua aprend point si Charmis crivit quelque

^.BUTIUS LIBERALIS, PHILOS.


chose pour soutenir son nouveau systme. tout lieu de le prsumer.
Il

2i3
i

y a nanmoins

sicle.

iEBUTlUS LIBERALIS,
Philosophe.

iBUTius LiBERALis
'

toit
,

de
et

la

ville

de Lyon.
,

Il

Senec.

cp. 91. p.

je: iquita
les
il

depuis

les

Gaules

alla

se perfectionner dans les sciences, soit

soit pour Rome pour s'avancer dans

charges. Mais quelque loign qu'il ft de sa patrie, conserva toujours pour elle la tendresse et l'atachement d'un bon citoen. 'A Rome il lia une troite amiti avec Seneque le Philosophe qui le choisissoit quelquefois pour son Mcne , en lui ddiant quelques-uns de ses ouvrages. Cette union particulireforma entre eux un commerce de literature ment sur des matires de philosophie , dont la postrit a tir quelque fruit. Liberalis meritoit bon droit de porter la qualit de Philosophe non-seulement parce qu'il s'ocupoit l'tude de la philosophie, mais aussi parce qu'il avoit su faire passer dans ses murs les prceptes qu elle donne pour bien
, , ,

uad. ideben.i.i.
*

vivre.

'

C'toit

un
laiss

homme

incomparable,

selon l'loge deben.


lui avoit

1.

5. c.

1.

que nous en a
mrit
le

Seneque son ami. Sa bont


,

glorieux titre de meilleur de tous les


,

hommes.

Sa

libralit

sa gnrosit

sa grandeur d'ame n'avoient


n'avoit

point
obliger

d'exemples.

Personne
;

plus

d'inclination
,

et rendre service et lorsqu'il le faisoit c'toit non-seulement sans ostentation et avec dsintressement mais il vouloit encore paroitre rendre plutt ce qu'il avoit reu, que d'acorder une laveur. ' Autant qu'il se plaisoit priser les moindres grces qu'il recevoit autant il avoit de peine entendre louer celles qu'il acordoit aux autres. Il s'toit fait une loi de rendre toujours au-de-l de ce qu'il recevoit. Il regardoit mme comme une chose indigne d'un cur gnreux de se laisser vaincre dans le genre d'obliger ttirpe est beneficiis
,

>bW-

'

c. 2.

vinci

disoit-il

souvent

avec

complaisance.

Ce

fut sans

3"
I

214
doute
autant
u' titre d'ami et

GABINIEN,
,

SIECLE.

cp.

9i.p. 8.

p. 4SI.

p.

417.

Jos. bel. Jaa.i. 7.

* "*

Ez:ii. t. 48.

en considration de ces excellentes qualits , d'homme de letrcs ' que Seneque lui edia son trait des bienfaits. Pouvoit-il trouver quelque autre personne qui cette ddicace convint mieux? Toutefois quelque constance et quelque courage dans les adversits que l'tude de la philosophie et inspir Liberalis , il ne put tenir contre la nouvelle de l'embrasement de Lyon sa patrie, sans se laisser aller une douleur extrme. ' Cet accident arriva vers 65, un peu moins de cent ans aprs que Plancus avoit rtabli cette ville. ' C'est ce que Seneque nous aprend dans une fort belle letre Lucillus ami particulier de Liberalis et le sien. Il y prend de-l ocasion de dcrire en Philosophe la fragilit des choses de ce monde et le peu de cas que les hommes en doivent faire. ' On trouve un Liberalis' Capitaine des Gardes de Tite qui fut depuis Empereur. Il y a toute aparence que c'est le mme que celui qui fait le sujet de cet article. Liberalis exeroit cette charge au moins ds l'an 70 , auquel il se trouva avec ce Prince la destruction de Jrusalem. Ce fut ce Capitaine qui eut ordre d'empcher l'incendie de cette malheureuse ville et de frapper sur les soldats qui refuseroient d'teindre le feu , afin de pouvoir conserver le Temple. Mais les ordres de l'Empereur , et les soins du Capitaine furent inutiles ; ' parce que c'toit le Seigneur 3U1 avoit allum ce second feu , comme le premier qui reuisit en cendres la mme ville au tems du Prophte Eze' , ,

chiel.
I Le texte grec de Joseph nomme LibaralisAlspapotmaisonsaitquecelHistorien se trompe quelquefois en semblables

rencontres;
Livie. ot

comme de

ainsi

mettre Jolie ponr de quelques autres noms

"

GABINIEN,
Rhteur.
nous fournit peu de chose pour l'histoire il faut s'en prendre la ngligence Rhteur de nous conserver la plupart des vies des illuqu'on eue a i i stres Rhteurs que Sutone avoit laisses a la postrit. 11
I

l'antiquit

s:de
'

ce

_ , Snet. 845.

, cl.

'

Rn. p.

>

RHETEUR.
avoit
,

215
i

d'hui,

compos celle de Gabinien qui n'existe plus aujournon plus que celles de plusieurs autres. Il l'y nomSexlus Julius (Jabinianus; et c'est par corruption se trouve nomm Gabinius dans quelques autres

sicle.
Rh.

moit
qu'il

sciiot.

ci.

p.

'^- *

Ecrivains.
dit point de quel pais toit Gabinien , quoique prsomtion soit en faveur de nos Gaules. ' Seulement on nous aprend qu'il y enseigna la rhtorique environ vingt ans aprs le milieu de ce premier sicle sous l'Empire de Vespasien et qu'il acquit dans cette profession une celeberrimi nominis Rhetor, dit S. rputation trs-clalante Jrme. ' C'toit , selon le mme Pre, un torrent d'loquence; et ses discours passoient pour des pices ache-

On ne

la

Hier. ci.r.

i.

*. p.

*"^'

inis.pr.g. p.swr.

ves.

On peut mme le re^rder comme le Prince de l'loquence du sicle qui suivit celui d'.Vuguste. C'est au moins l'ide que nous en donne un Auteur contemporain. Car si les Orateurs de ce tems-l , enfls de leur propre suffisan'

Dia. or. . *s.

ce

et

infatus de la nouvelle loquence qui avoit pris la


,

ne faisoient pas difficult de se mettre au-dessus de Ciceron, ils avoient au moins la modestie de ne se mettre qu'aprs Gabinien. ' Il ne paroit nulle part aujourd'hui aucun crit sous le nom de ce Rhteur. Il est toutefois certain qu'au tems de S. Jrme il se trouvoit un recueil de ses discours ou harangues; puisque ce Pre y renvoie ceux qui aiment une loquence fconde, et se plaisent la dlicatesse et l'legance du style. On doit mme juger que ces crits de Gabinien toient fort estims; car S. Jrme les met de pair avec ceux de Ciceron , de Quintilien et de Gallion. Qui si flitmen eloquenti, dit-il et conannas declamationes desiderant , legant Tullium , Quintilianum , Gallionem el
place de celle des anciens
'

Hier. iwj.

""

'''

''

Gabinianum

216
I

JULIUS SECUNDUS,

SIECLE.

JULIUS SECUNDUS,
Orateur.
Qtiint.

*''

or.

1.

10.

Tu

F. I

uS

'

Secundus,
laissa
'

avanc, ne
653.

c. 3. p.

teur clbre.

II

quoique mort dans un ge peu pas de s'acqurir la rputation d'Oratoit neveu par son pre de Julius Florus,
'

gaw.Bui.i.

i.p.

Quini. ibid.

DU,

or.

n. t.

5.

Qnint. ibid.
''

cl.

**'

avons donn l'loge et Gaulois de nation comme lui. Mais on ne sait pas prcisment quel fut le lieu de sa naissance. On dit qu'il fit ses premires tudes dans l'cole de Lyon o son oncle enseignoit l'art de bien parler. On ne peut au moins douter que ce ne ft dans les Gaulcs. Nous avons raport ailleurs l'embaras o il se trouva un jour, lorsqu'il toit encore sous la frule, et de quelle manire son oncle l'en dlivra. Secuudus alla ensuite Rome hanter le barreau. Il logea quelque tems avec Saleus Bassus clbre Pote de ce tems-I, dont il se fit un intime ami. Il contracta aussi une amiti trs-troite avec Marcus Aper son compatriote , et divcrs autres beaux esprits, sur-tout avec Quintilien, qui tant de mme ge que Secundus s'toit d'autant plus atach lui , qu'il avoit dcouvert de plus grands talens en sa personne.
dont

nous

'

'

'

'

Quint.
c.

or. 1. 3. p. 653.

10.

Julias Secundus toit de ce prend non-seulement neveu par son pre de Julius Florus, que nous avons montr tre de la mme nation; mais elle se tire encore des coles o Secundus faisoit ses premires tudes. Unintilien nous donne assez clairement entendre que ces coles toient dans les Gaules. Car il dit d'une part que la dernire ocupation de Florus fut d'y enseigner la rhtorique, et de l'autre que Secundus tant encore colier fut repris par Florus de ce qu'il mettoit trop son esprit A la torture puur mieux russir qu'il n'en toit capable. Or ce dernier fait n'a pu arriver, que lorsque Florus enseignoit ou plaidoit dans les Gaules. Pour s'en convaincre il n'y a qu' raprorher les unes des autres les poques de lge de l'oncle et du neveu. L'oncle avoit t disciple de PorI

La preuve que

Gaulois, se
qu'il toit

'

ment de
tre

cios Latro mort un an avant le commeocenotre Ere vulgaire; ainsi il devoit

18 & 19 ans auparavant. mme ge que Quintilien, comme celui-ci le dit lui-mme; de sorte qu'en la 56* anne de l'Ere Chrtienne il puuvoit avoir 15 & 16 ans. lorsque Flurns son oncle en avuit 75 i 76. Coluici, selon Qui tilien, a fini le cours de sa' vie, qui ne peut gueres avoir excd ce terme, en professant l'loquence dans les Gaules. Donc c'est dans les Gaules qun Secundus son neveu tudioit, avant que d'aller Rome; et par consquent on est en droit de le regarder comme Gaulois, Nous avons dtruit ailleurs toutes les au-

n environ

Le neveu

toit de

trs chicaneries
le

que

l'on pourroit faire sur

texte

de Quintdien contre notre opi-

nion.

Secundus

ORATEUR.
*
*

217
i

Secundus s'apliqua avec tant de succs l'loquence, et qu'il passa qu'il y fit bientt des progrs merveilleux sicle. Ses dispour un des plus clbres Avocats de son concis et aussi coulans qu'on poucours toient legans quoique de mauvais esprits eussent tent voit souhaiter de le faire passer pour un homme qui ne parloit pas aisment. ' On y trouvoit toutes les grces de l'loquence runies ensemble la majest et la politesse dans les termes,
, , ,

sicle.
'^'

653"'"'
"Wiai-

^'

f- " 2-

n. 23.

le

choix dans l'invention, la nettet dans les penses

la ju-

stesse

dans

le

raisonnement

le

bel ordre dans la division,


,

enfin
'

un

style

ou
se

difTus

ou serr

selon

que
ce

le sujet

le

de-

mandoit.
Quintilien
plaint

seulement

de

que notre Ora-

Qnint. Uiid.

se donnoit trop de peine travailler ses pices de ce qu'il avoit plus d'gard ses expressions qu'aux choses mmes. Il jugeoit aussi qu'il n'avoit pas assez de feu. Mais c'toient des dfauts que Secundus tchoit de corriger tous les jours ; et il le faisoit avec tant de succs , que s'il et joui d'une plus longue vie , il auroit acquis toutes les qualits qui font les plus grands Orateurs. ' L'Auteur du dialogue sur la corruption de l'loquence ne laisse pas nanmoins de nous le reprsenter comme un Orateur trs-suivi de le faire paroitre avec beaucoup et de distinction dans cette savante dispute. ' Elle se passa la 6* anne de l'Empire de Vespasien, 74* de l'Ere Chrtienne. Secundus vivoit encore alors , comme on le voit parl. ' Mais il n'toit plus au monde, lorsque Quintilien faisoit son loge dans ses Livres de l'Orateur qu'il composa entre les annes 86 et 94. De sorte qu'on peut placer la mort de Secundus vers l'an 80 de ntre Ere commune, lorsqu'il n'avoit environ que 40 ans. Vipsanius Messala l'un des personnages du dialogue dont nous venons de parler , faisoit alors esprer au public divers ouvrages de la faon de Julius Secundus. Mais on ne nous a conserv la notion d'aucun de ces crits sinon de la vie de Julius Asiaticus laquelle notre Orateur travailloit ds-lors encore ne sait-on s'il y mit la dernire main. C'est peut-tre l'unique monument de l'antiquit , o il soit fait mention de cet ouvrage de Secun-

teur
'

et

c.

i.p. ms.

Diai. or. n.j.s.s.


' ' "

n. 9.

'

n. 2.

Quint, ibu.

'

an. n. 21.22.26.

wai.

or. n.

u.

dus.

Tome

I.

Prem. Part.

218
I

fMARCUS APER,

SIECLE.

MARCUS APER,
Orateur.

1-

HISTOIRE DE SA
Diai. or. *"
11.

VIE.

s. 7.

"

"

l'un des plus beaux gnies du Barreau en son tems , toit Gaulois de nation. L'endroit des Gaules o il prit naissance ne nous est dsign que par un lieu qui n'avoit pas encore t gratifi du droit de Bourgeoisie Romaine. ' L'inclination d'Aper en son jeune ge le porta voager; et il la suivit quelque tems. Il poussa ses courses jusques dans la grande Bretagne o il assure avoir vu un homme qui avoit port les armes du tems que Csar passa dans cette isle pour la

TiffARciis
iTJ.

ApER,

'

" ' n. 3.

>

n. s.

n. 4.

ensuite Rome, o il parot qu'il fixa sa et il s'y demeure. ' Il se mit d'abord hanter le Barreau acquit beaucoup de rputation tant par la beaut de son Quoiqu'il ft que par la force de son loquence. esprit reconnu Rome pour tranger, il ne laissa pas de s'y voir lev aux plus hautes dignits. Il fut Snateur Questeur Tribun et Prteur. Mais s'il l'en faut croire honorables tous les agrmens attachs ces Charges avoient moins d'attrait pour lui, que l'exercice de sa premire profession. En effet il estimoit l'loquence au-dessus de tout le reste, fond sur ce principe, que tous nos desseins comme toutes nos actions doivent tendre l'utilit publidisoit-il que que. Or que peut-il y avoir de plus utile l'loquence ? Avec cet art admirable on est en tat de protger ses amis, de servir les trangers de secourir les oprims de se mettre au-dessus de ses jaloux, et de rC'est aparemment sur le mme prinprimer ses ennemis. cipe, qu'il ne pouvoit souffrir les Potes, dont les ocupations ne sont le plus souvent que de vains amusemens.
; '
, , , , ,

subjuguer. 'Aper alla

'

'

ORATEUR.
'

219
,

Aper tout entier aux exercices du Barreau manire des anciens Orateurs que celle moins la suivoit temps il dont fut un des nouveaux Rhteurs de son Outre la beaut de l'esprit, on rcpartisan trs-zl. marquoit en lui du feu de l'art de l'rudition du brillant et un torrent d'loquence. Nanmoins quelque grande que ft sa rputation ses jaloux ou ses ennemis ne laissrent pas de tenter la faire chouer, Pour y russir ils s'avisrent de semer dans le qu'Aper en toit plus redevable la trempe de public
Apliqu*!!
, ' ,
'

sicle.

uiai. or.
JJ;

n. i*.

I4;

'

n. s.

l'heureux naturel de son gnie qu'au soin pris de cultiver l'tude des belles Letres. Mais en quoi cela pouvoit-il nuire au mrite de notre Orateur 1 C'toit dj faire son loge que de convenir des grands talens qu'il avoit reus de la nature. 11 est vrai qu'il sembloit affecter de mpriser l'rudition , quoiqu'il n'en manqut pas , dessein de faire parotre davantage l'heureux caractre de son esprit, et de monlrer qu'il tiroit tout de son propre fonds. Cela n'empchoit pas toutefois qu'Aper ne ft en une trs-grande estime Rome. On le suivoit non - seulement au Barreau, mais aussi en tous les lieux o il avoit parler. On couroit mme ses leons particulires , afin d'en recueillir les plus beaux endroits. 'Aper est un des Orateurs qui brillent le plus dans le fameux dialogue sur la corruption de l'loquence. ' Le principal but de la pice est pour soutenir l'opinion que notre Orateur dfendoit en faveur des avantages de la nouvelle loquence au-dessus de l'ancienne. ' Ce dialogue se tint la sixime anne de l'Empire de Vespasien .soixante -quatorzime de notre Ere commune. Ainsi Aper vquit au - del de cette poque ; puisqu'il parot qu'il toit encore alors dans une grande vigueur. Mais il semble qu'on ne peut placer sa mort gures plus loin qu'en l'anne 85. Il faut se souvenir qu'il avoit vu dans la grande Bretagne un homme , qui avoit port les armes du tems de Csar circonstance qui porte juger qu'il ne put faire ce Yoiage plus tard que vers l'an 30 , lorsqu'il avoit environ vingt aps.
son esprit
et
,

qu'il

auroit

'

iWd.

n.

i-va.

n. 17.

ij

220
SIECLE.

MARCUSAPER,
S-

n.

SES ECRITS.
long-tems tantt Quinfameux dialogue des Orateurs sur la corruption de l'loquence. 'Mais les Savans Tiii.Emp. 1. p. n^M?'^"'"'*"' <ui ont examin ce point de critique avec le plus de soin,
N a
fort
le

atribu
,

pendant

tilien

tantt Tacite

1.

Mal-

ni.

n. 3.

5.

13. 24.

a.

1.

17.

conviennent aujourd'hui qu'il n'est ni de l'un ni de l'autre de ces deux clbres Ecrivains. Aprs avoir mrement pes toutes choses notre tour, il nous paroit qu'il y a des preuves suffisantes pour donner cette pice Marcus Aper. 1.' Elle est faite exprs pour tablir le sentiment o toit Aper , que l'loquence de son tems mritoit la prfrence sur l'loquence des anciens. C'est par o doute l'Auteur du dialogue avec un espce de triomphe. 2. L'opinion d'Aper y est soutenue avec plus de feu que celle de son adversaire. Que si les raisons de celuici paroissent plus solides , il faut l'atribuer la bont de la cause qu'il dfend. D'ailleurs il manque cette pice, comme nous le dirons dans la suite , au moins une autre partie , qui devoit comprendre la rplique d'Aper aux raisons de son adversaire. 3. Les personnes qu'on avoit prises pour Juges dans ce diffrend , comme Julius Secundus qui s'toit dj dclar pour les Potes , et Materne qu'Aper avoit d'abord ataqu aplaudissent avec loge son raisonnement. 4. Les particularits de la vie d'Aper sont beaucoup plus dtailles dans ce dialogue , que celles de l'histoire d'aucun autre des personnages qui y paroissent. On pourroit la vrit rpliquer que les mmes raisons pour lesquelles on refuse ce dialogue Quintilien et Tacite , empchent qu'on ne l'atribue Marcus Aper. Car il est faux que ce dernier 'en la sixime anne de Vespasien, k laquelle se tint ce dialogue , ft un jeune homme, et mme un trs jeune homme, juvenis admodum. Mais qui ne voit que cet endroit du dialogue est une pure fiction de l'Auteur, afin de se drober la connoissance du public ? En effet est-il croable que cet Ecrivain quel qu'on le puisse suposer, ait t long-tems aprs en
' , , ,

ORATEUR.
tat

221
avec
le

de rdiger par crit

ce dialogue

secours de

sicle.

sa

mmoire, memoria

et recordatione , et avec tant d'exacti-

tude qu'il n'y avoit rien oubli,

demque
parot

aussi jeune

rationibus, pour y avoir qu'il veut le faire entendre? Assurment cela

nunc numeris iisseulement assist un ge


iisdem

impossible; vu sur-tout la diversit des faits, des noms, des poques, et l'abondance d'rudition dont la pice est remplie. Il faut donc avouer Qu'elle ne peut mieux convenir qu' notre Orateur, qui l'aura entrepri-

l'avantage se pour faire triompher son opinion favorite des Orateurs de son sicle, que les personnes de meilleur Orateurs de mettoient beaucoup au-dessous des got C'est ce qui parotra encore mieux par l'l'antiquit. conomie du dialogue que nous allons donner.
Justus Fabius s'tant plaint plusieurs fois en prsence d'Aper, de ce que les Orateurs de leur tems toient bien diffrens de ceux qui avoient brill dans les sicles passs, et de ce qu' peine quelqu'un mritoit le nom de v'

Diai. or. n. i.

ritable Orateur,
tes

ses plainde l'exet de facilit, il a recours la 11 promet de ne raporter prcisment fiction suivante. qu'une confrence laquelle il s'toit trouv tant encore fort jeune, et dans laquelle en traitant doctement ce sujet, on avoit fait parolre beaucoup de mpris pour l'loquence des anciens, et donn la prfrence celle des modernes. ' Aper supose que l'ocasion de cette confrence fut telclbre Avocat en ce tems-l avoit compos le. Materne quelques tragdies. Son Caton entre autres faisoit beaucoup de bruit dans le public, comme si les puissances en avoient t offenses. Marcus, Aper et Julius Secundus en prennent ocasion de rendre visite Materne et le trouvent ocup composer son Thyeste. Aper le voant ainsi plong dans la posie, lui fait des reproches, de ce qu'aant autant de talens qu'il en avoit pour le Barreau, il en ngligeoit l'exercice, et prfroit une ocupation aussi vaine que celle de composer des tragdies, aux nobles

Aper

entreprit de
est
ici

rpondre

par le dialogue dont il cuter avec plus d'agrment

question. Afin

n. s.

'

n. .35.

et utiles
'

fonctions d'Avocat.

Ces reproches pousss vivement engagrent prendre la dfense de l'exercice de la posie ;


1

Materne
et les r-

n. ii-i*.

222
I

MARCUS APER,

SIECLE.

n. l.

ponses de celui-ci atirerent de nouvelles rpliques de la La dispute sV'chauffojl, lorsque parut part de l'autre. Yipsanius Messala, qui venoit aussi rendre visite Materqu'Aper ranima ne. On lui dit le sujet de la dispute, aussi-tt, en la faisant tomber insensiblement sur ce qui fait
'

le
n. 15-23.

principal sujet
'

du

dialogue.

de savoir laquelle des deux sortes d'loquence est prfrable l'autre, si c'est l'loquence des anciens, ou celle du sicle aprs Ciceron. Aper se dclara hautement en faveur de celle-ci, prtendant ne faire que ce que Ciceron avoit fait lui-mme avant lui, Comme ce clbre Orateur Romain avoit soutenu que l'loquence de son tcms toit beaucoup au-dessus de celle des sicles passs : de mme Aper prtend qu'on doit porter le mme jugement de l'loquence de son sicle, et la prfrer l'loquence des anciens. ' Il passe ensuite critiquer les principaux Orateurs du sicle de Ciceron ; puis il vient prouver son sentiment par tous les avantages qu'il croit atachs la nouvelle loquence, et finit en donqaqt 4e>
11

s'agissoit

n. 24-26.

trs-beaux prceptes pour y russir. Au contraire Messala prend la dfense


'

de l'loquence
des

des anciens, et
n. 33-41.

l'lev

au-dessus
'

de celle

modernes

par divers raisonnemens trs-solides. Aprs en avoir donil entre dans le dtail des caun les premires preuves, ses de la corruption de l'loquence, et apuie par-l le sen^ timent qu'il avoit entrepris de dfendre.
p.

Till.

ibid.

3R.

Dial. of. n.

42.

et n'est que comme en demande au moins une seC'est ce qui parot visiblement par la fin, qui en conde. D'ailleurs le dessein de l'Auteur une suite. esprer fait de la pice tant de donner la prfrence l'loquence de son sicle, et n'aant fait qu'en aporter les premires preuves, contre lesquelles Messala en avoit donn d'autres en faveur de 1 opinion opose, il restoit au premier rpliquer aux raisons de l'autre, et confirmer les siennes ce qui ne se trouve pas dans ce dialogue. La pice est remplie d'rudition, et de faits importans pour l histoire. La critique qui y rgne, est le plus souvent juste et judicieuse. Le style en est beau et agrable, quoi qu'on y trouve des expressions qui ne sont pas de la plus pure latinit. On nomm cette pice indifferem'

Au

reste ce dialogue est imparfait,

une premire
'

partie,

qui
'

ORATEUR.
ment ou dialogue des Orateurs, parce que ce
sont

223
tous
i

sicle.

Orateurs qui y parlent ; ou dialogue sur la corruption de l'loquence, parce qu'on y traite ce sujet fort au long, quoique par incidens. ' Ce dialogue se tint la sixime anne de l'Empire de

Diai. or. n. 17.

Vespasien, comme nous l'avons dj dit, six vints ans aprs la mort de Ciceron. Comme on l'a long-tems atribu et Quintilien et Tacite, on le trouve ordinairement la suite des uvres de ces deux Ecrivains. Les meilleures ditions de cette pice que nous connoissions, sont celles de Leide et de Roterdam, la fin de Quintilien de l'anne 1665 m-8 et d'Amsterdam, la fin de Tacite de l'anne 1685 en mme volume. Nous avons une traduction en notre langue de ce dialogue, faite par Mr. Giry de l'Acadmie Franoise, qui n'y a pas mis son nom. Elle a t imprime Paris l'an 1626 en un volume in-i" avec une Prface, qui est de Mr. Godeau Evque de Yence. (XIX.)

ANTOlMUS PRIMUS,
Pote.
genre de vie o Primus brilla davantage fut la des armes. 11 ne laissa pas toutefois d'tudier les belles Letres, et de s'atacher ceux qui les cultivoient. Il mrita mme leur estime et leurs loges autant pour son propre savoir que pour l'affection qu'il

profession

leur portoit.
' Il naquit Toulouse aprs les premires annes de .. ~ ce sicle ; et il fut selon Martial , un des grands ornemens
, .

'

.-..,

Man.i.g.ep. 1001
Suet. cxs. 1.7.11.
18.

de
'

cette

ville.

et avoit port

nommoit Marcus Antonius Primus dans son enfance le surnom de bec de coq.
Il

se

Charge de Snateur Snat sous Nron, pour avoir fait une fausset. Il y rentra nanmoins dans la suite sous Galba, qui le fit Tribun de la septime Lfut

Rome.

D'abord il Mais

honor

d'une

Tac.
*""

hist. 1; 2.

il

fut

chass

du

gion.
'

Primus

toit

un

homme

d'intrigue o

et

Ta';\^', d'excution, '


40
itud.

*1.4.n.90 90.

21G*
I

ANTONIUS PRIMUS,

SIECLE.

Tac. hisi.

1.

3. n.

et de la main, propre dcrier qui il promt piller et prodiguer, imprieux et arrogant jusqu' ne pouvoir souffrir d'gaux pernicieux dans la paix, et de grand service dans la guerre. Il avoit

hardi de la langue
vouloit,

'

'"

d'ailleurs

de l'loquence et des cher un peuple et des soldats.


'

manires

propres tou-

1.

2. n. 86.

1.

3.n.i6-34| Jos.
siei.''iWd.'

p^'ooat

Tar.

iiisi.

1.4. n.

bonnes que mauvaises il se fit lui-mme Gnral d'Arme, et s'oirit Othon qui mprisa ses services. Primus volant depuis le mauvais tat de Vitellius , qui peu aprs avoit succd Othon , il prit le parti de Vespasien. Personne ne servit ce nouveau contendant l'Empire ni avec plus de valeur ni avec plus de succs que Primus. 'Il poussa si vigoureuse^^^^ 1^ parti de Vitellius, qu'en peu de jours il remporta plusieurs victoires, prit et brla Crmone deux cens-quatre-vint-six ans apfs sa fondation, subjugua toute l'Italie, et se rendit enfin matre de Rome, o Vitellius fut tu et tous ses gens dfaits. Il donna sur-tout des marques prodigieuses de valeur la bataille de Bedriac , aujourd'hui Caneto, o il ft tout ensemble le mtier de capitaine et de soldat. Ce fut aparemment en reconnoissance de ses services, ' qu'il fut fait Consul, mais seulement subrog, puisque son nom ne se trouve pas dans les

Avec

toutes

ces qualits

tant

fastes Consulaires.

se retira ensuite dans le lieu de aprs que Domitien eut succd In"' 'Si' 32. ^^J,\10.epi.23. 73 rp-. 1 \' ri . J 1 1. 6. epi. 11. a Tite iils et successeur de vespasien. La prmcipale, pour ne pas dire l'unique ocupation de Primus dans sa retraite, fut l'tude des belles Letres et l'exercice de la posie. Il
Mari. 1.1. epi.6
^

parot

quc Primus
peut-tre
"

sa
,

naissance,

avoit

toutes

les

qualits

ncessaires pour y russir, beau-

coup
tant
tial,

d'esprit,

une

grande

loquence,
l'ide
et

de l'rudition autoit li

que tout autre. C'est qui l'avoit connu


amiti
trs-troite.

que nous en donne Mar,

Rome

qui

avec lui

d'une

Ce Pote regarde Primus com-

me un
ses
1.6. epi. |i.n. cpi.iooi i.io.epi.

de ses Mcnes ; et nous avons encore plusieurs de pigrammes qui lui sont adresses. ' Le retour de Primus Toulouse ne fut point capable d'interrompre le commerce de literature qu'il avoit avec
Celui-ci
,

Martial.

avoit

comme ouvrages juger sainement.

envoler de Rome ses et capable d'en un ami judicieux Primus de son ct les lisoit avec comsoin

de

lui

plaisance

,,

ORATEUR.
plaisance
,

217
"

en savoit faire tout le cas possible, souvent i sicle. mme au-del de ce qu'ils mritoient. Pour reconnotre le plaisir que Martial lui faisoit, il lui envoa en une ocasion une robe de grand prix. Ce prsent acompagn d'un jugement aussi avantageux en faveur de ses ouvrages extrmement l'amour propre de Martial. C'est flatloit cette robe que ce Pote fait allusion dans plusieurs de ses pigrammes, o il en relev le prix jusqu' dire que ni Apicius avec tout son faste, ni Mecenas avec toute sa magnificence n'auroient pas craint de se deshonorer en la portant (XX). ' lo. epi. Primus selon Martial vquit au moins jusqu' l'ge Man. ^^^*' de soixante -quinze ans. S'il en faut croire ce Pote , Primus loit non-seulement un bel esprit, et un homme d'une ^^^^ valeur extraordinaire ; mais il toit encore d'une probit si scrupuleuse, qu'il n'auroit jamais eu rien se reprocher. C'toit autant pour ces belles qualits qu' titre d'ami Mais Tac. Ust. 3. n. que Martial gardoit prcieusement son portrait.
et
, , i.

'

i.

un

Historien qui

connoissoit

peut-tre

mieux

le caractre

*^'

de Primus que Martial, est bien loign de convenir de sa prtendue probit , et dcouvre en lui , comme nous avons dj vu, beaucoup de vices contraires. Martial fait mention d'un recueil d'pigrammes de la Mart 1. 1. epi. e. faon de Primus. Mais il ne nous reste plus rien de ses crits, ' que quelques harangues ou fragmens de haran- Tac. imt. i. 3. gus, et des letres que Tacite nous a conserves. * Le \^^ '^'^^ ^^ mme Historien parle aussi de la relation que Primus dressa de ce qui s'toit pass en Germanie avant la journe de Crmone, et qui fut apue de l'Edit de Gcina.
'

SATRIUS RUFUS,
Orateur;
ET

A R T A N U S
Jurisconsulte.

Nous

ensemble ces deux savans Gaulois parce qu'ils fleurissoient en mme-tems sous l'Empire de Vespasien, qu' cause qu'il nous reste peu de
runissons
tant

Tome I. Prem.

Part.

19*

218*
I

SARIUS RUFUS, ORATEUR.

SIECLE,

4 Vnot^'p''.' 236! '

piin.

1.

1. ep. 5. p.

13
1

Juv. noi. ibid.

juv. su. iu.i.

Dia.or. n. 18.

piin.

1.

5. ep. 21

i.7.cp.23.

1.

1. op. 5. p. 13.

Frori.

de aq.

1.

8.

p. a.ii.

wiD.ibid.n..!.

chose pour leur loge. ' Juvenal met Rufus au nombre de ceux qui professoient de son tennips les letres et l'loquence Rome. Rufus, selon l'ancien Scholiaste de ce Pote, toit Gaulois de nation. Il fit Rome mme successivement divers personnages. Il parot qu'il y enseigna d'abord la jeunesse, en quoi il n'eut pas 1 agrment qu'il auroit t en droit d'atendre de ses travaux. Non seulement les gens de letres , et nommment les professeurs , toient alors mal rcompenss; mais la jeunesse toit encore si insolente, qu'elle se rvoltoit impunment et insultoit ceux qui prenoient soin de l'instruire. C'est ce qui a donn ocasion la septime satyre de Juvenal, qui nous y reprsente Rufus comme un des plus maltraits, ' Rufus se mit ensuite hanter le Barreau, o il acquit des plus diserts Orateurs de son sicle. jg^ rputation d'un Il avoit tant de dlicatesse pour l'loquence , qu'il ne souffroit qu'impatiemment celle qui toit en usage. Il poussa mme la hardiesse ce sujet, jusqu' oser disputer la palme Ciceron. En effet aux termes dont en parle Juvenal, il parot qu'il se piqu oit de parler si purement latin, que Ciceron n'toit pas exemt de sa critique , le nommant un AUobroge ou un barbare cause de certains termes qu'il ne pouvoit souffrir dans ses crits. ' H est vrai que Rufus n'toit pas le premier qui et trouv redire a l'loquence de Ciceron Calvus et Brutus long-lems avant lui y avoient repris des dfauts considrables, ne le trouvant ni assez nerveux, ni assez bien soutenu. Mais cela suffisoit-il pour autoriser la hardiesse de Rufus? ' Nous avous dcux letres de Pline le jeune sur divers sujets, adress^es un Rufus son ami, qui ne nous parot pas diffrent de celui dont nous donnons ici l'loge. ' Comme Pline le nomme ailleurs Satrius Rufus, on pour^'^^^ CToite qo il dcsccndoit ' de ce Satrius Rufus qm succoda Atteins Capito dans la Charge d'Intendant des eaux Rome, sous le consulat de L. Martius et d'Antistius Vtus , quelques annes avant le commencement de notre Ere vulgaire. 'Un Savant s'est mme persuad que notre Orateur exera lui-mme cette Charge , et que c'est Ini que Frontin nomme dans l'numeration qu'il fait des Intendans des eaux. Mais le tems o Frontin place ce Satrius Rufus est bien loign de celui o fleurissoit no' .

tre Orateur.

ET ARTANUS, JURSCONS.

219*
,

s i e c l e. i Artanus nous est reprsent comme un Jurisconsulte son qui par son savoir faisoit un des grands ornemens de Man. i.8.e|.i. 7i. Mais nous avons la douleur de voir au'il est du g^, pais. nombre de ceux dont le temps nous a envi les crits, et i. j. 9. p. 310.' dont il ne nous reste qu'une lgre connoissance. d'o il alla ensuite Rome se Man. aid. Il toit n Narbone Jurisprudence et les autres connoisperfectionner dans la sances convenables sa condition. Ce fut dans cette ca'
.

..

'

tial

du monde, qu'il se lia d'amiti avec le Pote Marqui y brilloit alors sous l'Empire de Domitien. Ar, tanus tut depuis rapell dans le lieu de sa naissance pour y exercer quelque Charge de Magistrature , et y faire usage de la science des loix qu'il avoit acquise. A son dpart Martial auroit bien souhait de l'acompagner dans
pitale

mais il fut contraint de se borner lui faire son voiage des vux de prosprit. Et pour lui donner quelque marque de son attachement , il lui fit prsent d'un exemplaire de ses posies, quoique l'ouvrage ne ft pas encore Kort sa perfection. On y lit l'pigramme suivante que [artial composa ce sujet.
:

Nondum murice

cultus, asperoque Morsu pumicis aridi politus,

Artanum properas

sequi, libelle

Quem
Ad

pulcherrima jam redire Narbo, Docti Narbo paterna Voticni


leges jubet annuos([ue fasces
:

Yotis

quod paribus
vellem
fleri

tibi

petendura
libellas

est,

Continget locus Hle, et bic amicus.

Quam

meus

AGRICOLE,
Gouverneur de la Grande Bretagne.

COENUS

'

JULIUS AgRICOL,

l'un

des plus

il-

Tm.

vit.

Agr. n.

lustres Conquerans del grande Bretagne, et le premier Instituteur de l'tude des letres dans cette isle naquit Frejus ancienne et clbre Colonie Romaine dans les Gaules. Le texte de Tacite place cette naissance au a.u. treizime jour de Juin sous le troisime Consulat de Caligula; mais il faut lire sous le second, l'an 38 de l'Ere tui. Em?.
, ,

**''^'

'

'

t.s. p.

538.

Ffij

220*
I

AGRICOLE,

SIECLE.
.

Tac. iUid. n.

Chrtienne, comme il parot par la (') suite de cet Historien. ' Agricole eut pour pre le Snateur Julius Graecinus , et qu'il perdit lorsdont nous avons parl en son lieu qu'il n'avoit pas encore trois ans accomplis. Sa mre qui se
, ,

sirab. 1.4. p. 125.

recommandable pour sa rare chastet, se nommoit Julia Procilla. Aprs en avoir reu la premire dupour y faire cation il fut envoie tout jeune Marseille Les Romains, comme nous l'avons vu, prfSCS tudes. roient depuis long-tems cette ville Athnes pour cette
rendit fort
, , '

Tac. ibid.

sorte

d'exercice.

'

Elle

toit

encore

alors

le

Sige et la

Matresse des sciences et

des beaux arts;

et l'on

y vooit

ibid

n. 5.

n. 6.

encore rgner une excellente police , avec toute la politesse des Grecs, soutenue par la temprance Gauloise. ' Ce fut l qu'Agricole, la faveur d'un heureux naturel , d'un esprit lev et pntrant qu'il avoit aports en naissant , fit de trs-grands progrs dans la vertu, et dans la connoissance des belles Letres et des plus hautes sciences. Il se sentoit tant de passion pour arriver au fate de la gloire, que si sa mre n'et eu la prudence de le retenir, il auroit pouss ds sa premire jeunesse l'tude de la Philosophie et de la Jurisprudence au-del des bornes prescrites un Romain et un Snateur. L'^e et la raison vinrent aussi au secours, et aidrent corriger cette noble imptuosit pour l'tude, et le garantir lui-mme de l'ostentation assez ordinaire aux personnes qui savent beaucoup. ' et Aprs ses tudes il suivit la profession des armes Bretagne essai dans la grande sous alla en faire le premier Suctonius Paulmus. Bien loin de se servir de cette profession pour mener une vie oisive et voluptueuse, comme en usoient la plupart des jeunes gens , Agricole s'apliqua srieusement a se former au mtier de la guerre. 11 se donna tout entier tantt prendre des leons des plus habiestims, tantt connotre la les, et imiter les plus province , et se faire connotre lui-mme l'arme autant par sa prudence que par sa bravoure. ' Lorsqu'il eut fait quelques campagnes avec la qualit de Tribun ou Colonel, il alla ensuite Rome, pour entrer dans quelque Charge de Magistrature. Ce fut dans
,

ibid.

(<)

'

En

effet

Tacite

disant qu'Agricole

ans, et qu'il mourut sous le Consulat de Collega et de Prisque, c'est'dire l'an 93 de notre Ere commune, ce terme de 56 ans doit compter, non du
vAqnit ^6

troisime Consulat de Caligula, qui tomboit en l'an 40, mais du second, deux ans auparavant. On ne voit point d'autre molen de corrifer le texte dfectueux

de Tacite.

GOUV. DE LA GRANDE BRETAGNE.


ce

221*

i sicle. pousa Rome mme Domitia Decid'une famille illustre alliance qui lui fraa une voie honorable pour arriver une plus haute fortune. ' Bien-tt il repassa dans la grande Bretagne, o il eut tm. 11.7.8. le commandement de la vintime lgion , et o il donna de nouvelles preuves et de sa sagesse et de sa valeur. A n.o. son retour Rome l'Empereur Vespasien l'honora de la dignit de Patrice et lui donna le Gouvernement d'Aquitaine, qui lui faisoit esprer le Consulat, auquel le Prince l'avoit destin. II ne gouverna pas cette province trois ans entiers, et fut ensuite Consul subrog l'an 77. Ds nu. iWd. p. sa. ce tems-l il promit sa fille (') en mariage Tacite l'HistoTao. iwa. n. 19 rien, et la lui donna effectivement aprs son Consulat. ' Aussi-tt aprs ce mariage en 78, vers le milieu de n. 9.18. l'Et Agricole fut renvoie dans la grande Bretagne avec le titre de Gouverneur. Quoique la campagne ft dj fort avance il ne laissa pas de gagner une bataille , et de rduire sous l'obissance des Romains le pas de NorlGalles avec l'Isle d'Anglesey qui y est jointe. Et ds sa troisime campagne il poussa ses conqutes jusqu'au Gol-

voage

qu'il

diana,

issue

'

'

'

du Tay rivire d'Ecosse. Ces expditions heureusement termines , Agricole s'apliqua tablir dans le pas une bonne discipline. Afin d'y mieux russir, il commena par sa propre maison ce qui, selon Tacite, n'est pas moins difficile quelques-uns que de gouverner une Province. Il eut grand soin de modrer la rigueur des impts, et de les proportionner aux facults d'un chacun. Il n eut pas moins d'attention retrancher toutes les vexations que l'avarice a de coutume d'y ajouter. Par cette sage conduite il loigna les rvoltes, affermit et ft aimer la paix. Il fit encore plus ; il porta les peuples suivre les murs des Romains, faire passer
fe
' : , '

n. 19.

n.21.

..,

s,-,

h leur usage le bain, les festins, la splendeur des habits la magnificence des btimens. Quant aux tudes, il les y tablit avec tant de succs, que les Bretons qui avoient auparavant en horreur la langue latine devinrent passionns pour la belle loquen,

ibw.

() L dernier Dictionaire de Moreri entre plusieurs autres fantes qu'il fait dans d'Agricole, brou. Ile extrmement ce qui regarde le trait au sujet duquel nous faiso nt eatt* note. Il dit que Vespasien en faisant Consul Agricole , loi promit sa
'

l'article

C'est ce qui est certaitexte de Tacite, ' qui dit bien clairement que ce fat Agricole, dj man et pire d'une fille nubile, qui lui promit lui Tacite sa fille en mariage,
fiUo

en mariage.

Mor.

a. p. 18t.

*.

nement contraire an

f^

jj^j
*

(XXI.)

222*
I

AGRICOLE, GOUV. DE LA GR. BRET.


C'est

E c LE

ce.

peut-tre

cet

vnement

si

honorable pour

Juv.

sat. 15. T.

nos Gaules, que Juvenal

fait allusion, lorsqu'il dit

111. 112.

Gallia Gausidicos docuit facunda Britannos,

De conducendo loquitur jam Rhetore Thule.


Tac. ibid.
n.

s9.

''

1-23.

n- 39.

"

Il

39.

Crin. poj-u. 1.4. ' '^"

Tac

ibid. n. 44.

''

' Agricolc siguala sa huitime campagne par la dfaite des Caldoniens au mont Grampius ou Grantzbain : ce qui acheva de domter et de soumettre toute la grande Bretagne. ' Ensuite il fit faire le tour de cette Province par sa flotte, et s'assura par lui-mme que la grande Bretagne est une Isle. ' Il dressa une relation de tous ces exploits ce qui pouvoit comprendre un dtail des divers venemens de son Gouvernement , et former ainsi une histoire des guerres de la grande Bretagne pendant les huit ans qu'il la gouverna. ' Domitien, qui il l'envoa, la reut avec une joe aparente , mais avec une inquitude relle. Cet Empereur jaloux et envieux de tant de victoires qu'Agricole avoit remportes , et de la haute rputation qu'il s'toil acquise , le rapella Rome l'an 85 , et l'y reut fort froidement. Belle recompense pour tant de signals services qu'il avoit rendus l'Empire Agricole se voant ainsi reu, eut besoin et de toute sa prudence et de toute sa naodration , pour n'irriter pas la mauvaise humeur du Prince , qui le craignoit pour ses bonnes qualits , et qui se seroit inhumainement dfait de lui , comme de tant d'autres. C'est ce qui le porta refuser le Proconsulat d'Asie et d'Afrique qu on lui offrit , et lui ft prendre le parti dpasser le reste de ses jours en simple particulier. ' il se lia alors avec divers Savans de Rome , et fit sans doute comme eux sa principale ocupation de la belle Literature. ' Cc grand homme mourut le vingt -troisime jour d'Aot de l'an 93, dans la cinquante-sixime anne de son ge. Nous avons sa vie crite par Tacite son gendre ; et ce que nous en venons de raporter n'est qu'un abrg de ce prcieux monument. On y a pu remarquer combien Agricole ds sa jeunesse aima les belles Lettres , et cultiva les plus hautes sciences. Ce qu'il fit dans la grande Bretagne en y tablissant les tudes , est encore une preuve clatante de
: !

n. 03. 31.

son amour pour la Literature. Du reste nous n'avons aucun monument subsistant de son savoir, ' sinon une de ses harangues que Tacite nous a conserve dans sa vie.

HISTOIRE
LITERAIRE

DE LA FRANCE
SECOND
SIECLE DE L'EGLISE

ETAT DES LETRES DANS LES GAULES


en ce Sicle.

JosQu'ici nous n'avons


Philosophie purement
fanes.

encore vu dans nos Gaules, qu'une humaine et des sciences toutes proscience

Mais

le sicle

o nous entrons, nous y va dcouvrir


d'tre pr-

l'tablissement de la vritable sagesse, et de la

qui

fait les

Saints.

Nos Gaules n'a voient pas mrit

224

ETAT DES LETRES

fres tant d'autres jpas qui avoient dj l instruits de la connoissance du vrai Dieu, et du mystre de la redemtion des hommes. C'est une grce qui ne dpent que de la pure misricorde de Dieu, qui la fait qui il veut, et lorsqu'il lui plat, sans que personne ait lieu de s'en plaindre, et de lui dire pourquoi en usez-vous de la sorte? Mais au moins en ce sicle il voulut bien regarder d'un il favorable nos vastes Provinces, et faire quelques-unes une grce qu'il n'a pas encore accorde tant d'autres pais loignes de nous.
:

"'

Act. Mar. p. 110.

Aprs douc quc la foi eut t annonce peu peu et par degrs dans l'Occident , elle se rpandit mesure du progrs qu'elle faisoit, jusques dans les Gaules.
'

comme On
y

Sui.

hiit.

I.

. n.

46. p. 366.

En.r^5.
16. 159.

e. 1. p.

des ouvriers Evangeliques, qui y rpandant la lumire de l'Evangile , en chassrent avec le tems les tnbres du Paganisme. ' De sorte, dit le clbre S. Sulpice, que ce ne fut qu'un peu tard que le Christianisme s'tablit en de des Alpes, et l'on ne commena y voir des Martyrs que sous Marc Aurele (XXII). IL ' Mais, quoique ds ce sicle-ci l'on vt des Evoques et des Eglises formes dans les Gaules, on ne vit encore que trs-peu de monumens de la science que les Chrtiens y professoient. Ce n'est pas qu'ils eussent, comme les Druides du Paganisme, la bizarn; fantaisie ou de ne rien crire, ou de se cacher dans les bois pour donner leurs leons; mais c'est qu'ils s'apliquoient beaucoup plus bien vivre, qu' laisser aprs eux des marques de leur savoir. Us ne manquoient ni de matire ni de capacit pour faire usage de leur plume ; mais ils avoient plus cur de pratiquer les vertus Chrtiennes pour former par leur exemple ceux qui vivoient de leur tems, que d'en
vit

alors

pour instruire une postrit loigne. Ils ne laisnanmoins de le faire quelquefois, lorsqu'il y et il est ais de juger ae ce qu'ils auroient avoit ncessit t capables de mettre au jour, par le peu de leurs crits qui nous a t conserv. Quoi de plus admirable, par exemple, que ce qui nous reste de la letre des Eglises de Lyon et de Vienne aux fidles d'Asie et de Phrygie sur la mort de leurs premiers Martyrs? Le Paganisme a-t-il jamais produit un monument ae literature, qui puisse entrer en parallle avec celui-l, soit pour le sens, soit pour le style d'une noble simplicit?
crire

soient pas

III

DANS LES GAULES.


III.

II

SIECLE.

225

Dieu se servit du ministre des Grecs pour communiquer ntre pais les premires lueurs de l'Evangile, comme il s'en toit autrefois servi pour y introduire les maximes et les coutumes de la Grce Paenne. Quelque chose que l'on puisse dire, S. Pothin sorti d'Asie, o il Gr. t. h.F. 1. 1. avoit pu tre instruit par les Aptres mmes, et depuis sip'io^'m^'' premier Evque de Lyon, S. Irene son Prtre, et ensuite son successeur, avec quelques autres disciples de S. Polycarpe, sont les premiers que nous sachions certaineS. Ire- cr. t. iwd. ment tre venus prcher la foi dans les Gaules. ne en particulier travailla avec tant de zl et tant de soin l'tendre dans Lyon, qu'en peu de tems il rendit Chrtienne presque toute la ville entire. 'Ds le tems Eus. i. s. ci. p. de S. Pothin, sous l'Episcopat duquel parurent les pre- *>3 Sui. jbiu. il miers Martyrs que l'Eglise Gallicane ait enfants y avoit aussi Lyon un Chrtien nomm Alexandre n en Phrygie et Mdecin de profession, qui aant reu de Dieu quelque part la grce Apostolique, contribua beaucoup l'uvre du Seigneur. Imitant 1 exemple d'Aquila autre laque comme lui, si clbre dans les Actes des Aptres et les Eptres de S. Paul, Alexandre se distingua par son grand zle envers Dieu, et sa gnreuse libert annoncer la parole de vie. IV. De Lyon la prdication de l'Evangile se rpandit bientt en divers autres endroits des Gaules. Avant l'Episcopat de S. Irene il y avoit Vienne une Eglise toute forme, et intimement unie celle de Lyon, comme en
'
'
1

aant tir son origine.

'

D'un autre

ct, S.

Marcel, apa- rm.


^

iwa.

p.

35.

remment disciple de S. Pothin, remontant la Sane main droite du ct de la Sequanoise, alla porter la foi aux ensouffrit le martyre. S. Valerien son compagnon en fit de mme du ct du' chteau de Trenorque, au pied duquel est aujourd'hui la ville de Tournus. S'il faut s'en raporter aux actes de S. Bnigne et de ses compagnons , ce Saint accompagn de S Andoche et de S. Thyrse disciple de S. Polycarpe, auxquels on joint S. Flix marchand de Saulieu au diocse d'Autun, allrent aussi prcher l'Evangile dans ce dernier diocse. S. Bniil
.

virons de

Chlons, o

gne et S. Andoche toient Prtres, et S. D'Autun S. Bnigne passa Langres, et


'

Thyrse

Diacre.

de-l Dijon,

p. 39. *i. 48.

il

scella

de son sang la

foi

qu'il annonoit.

Tome I. Prem.

Part.

226

ETAT DES LETRES

V. Ce que les disciples de S. Polycarpe et de S. Pothin firent en faveur de la propagation de l'Evangile Lyon, Autun, et dans les autres lieux des Gaules que nous venons de nommer, ceux de S. Irene le firent dans nos Gaules mmes et en
d'autres
pas loigns.

Diacre,

S.

Flix

Ferreol Prtre, et S. Ferrulien Prtre, S. Fortunat et S. Achille tous


S.
le saint
le

deux Diacres, que


Gaules,
allrent

Tui. ibid. p. 17*.

Eus. 1.3.

c.

37. p.

Evque avoit forms pour les Christianisme, les deux premiers Besanon, et les trois autres Valence en Dauphin. De mme Caus Evque des Nations et Docteur de l'Eglise, et S. Hippolyte Evque et Martyr, l'un des plus illustres Pres de l'Eglise au III sicle, tous deux disciples de S. Irene, allrent porler la foi en divers endroits sans avoir ni aucun peuparmi les Nations trangres, ple ni aucun diocse limit. Evnement tout--fait digne de remarque pour l'histoire de l'Eglise Gallicane ! En effet on y peut observer qu' peine nos Gaules eurent reu les lumires de la foi, qu'elles devinrent une ppinire d'illusouvriers Evangeliques, qui allrent dans les lieux tres loigns comme dans les circonvoisins convertir les peuples idoltres et les gagner J. C. VI. 'Ces hommes divins, pour parler d'aprs Eusebe, imitant le zl de leurs matres, levoient l'difice des Eglises, dont les Aptres avoient jette les fondemens. Ils travailloient avec une application infatigable la prdi cation de l'Evangile , et rpandoient par toute la terre la semence divine de la parole. Car la plupart de ceux qui embrassoient alors la foi, tant remplis de l'amour d'une sainte philosophie , commenoient par distribuer leurs biens aux pauvres , et alloient ensuite en divers pais faire les fonctions d'Evangelistes, annoncer J. C. ceux qui n'en avoient point encore oui parler , et leur donner les
tablir
'

Livres sacrs de l'Evangile.

Lorsqu'ils avoient ainsi pos

les fondemens de la Religion dans un pais d'infidles, ils y tablissoient des Pasteurs qui ils confioient le soin des ames qu'ils avoient acquises J. C. et puis ils passoient en d'autres pas Dieu travailloit par-tout avec eux par la force de la grce. Car le S. Esprit operoit encore alors
.

par
'.*

un grand nomore de Prodiges extraordinaires. De sorte que ds qu'ils commenoient prcher dans un pas, on vooit quelquefois des peuples enses

serviteurs

DANS LES GAULES.

Il

SIECLE.

227

tiers embrasser tout d'ua coup la croance du vrai Dieu, et recevoir dans leur cur les rgles de la pit. VII. En voil assez pour vous donner une juste ide de

manire que la foi Chrtienne s'tablit dans les Gaules, et du progrs qu'elle y fit ds ce second sicle. Ce progrs doit d'autant moins nous surprendre, que les Gaulois dvoient avoir moins d'loignement que les autres nations idoltres pour embrasser le Christianisme. Ils toient dj, comme nous l'avons observ ailleurs, dans l'opinion
la

de l'immortalit de l'ame, et d'une vie lernelle dont celle-ci devoit tre suivie. Et c'est ce que la doctrine de l'Evangile leur annonoit, en leur on donnant des preuves incontestables, et leur en dcouvrant les suites avantageuses qui leur toient inconnues. De sorte que les sciences que les Gaules cultivoient avec tant de soin depuis long-tems, ' entrrent dans le dessein que Dieu avoit de les apeller un jour la vraie Religion. C'est la pense de S. Clment Alexandrin, qui soutient que ce ne fut que par une providence particulire de Dieu, que les Gentils s'adonnerent aux sciences, qu'il comprend sous le nom de philosophie, avant qu'on leur prcht l'Evangile. En effet,

ciom. aux. tu.


'''
"

Pre, les sciences furent pour les Gentils ce que la loi fut pour les Hbreux. Comme la loi a servi de conducteur ceux-ci pour les conduire comme des enfans J. C. il en a t de mme de la philosophie et des autres
dit ce

sciences par rapport aux Gentils.


YIII. Si les sciences profanes furent de quelque secours

pour
roit

le progrs de l'Evangile, l'Evangile son tour favorisa encore davantage le progrs des sciences. On se trompe-

beaucoup si l'on crooit que l'tablissement du Christianisme dans nos Gaules en et chass la politesse et les sciences que les trangers y admiroient auparavant, et y venoient puiser des divers endroits fort loigns. Non ; la vritable Religion ne prjudicie en rien la politesse. "Tant s'en faut. Comme elle enseigne les bonnes murs, elle enseigne par consquent la seule politesse qui mrite de justes louanges. De mme, bien loin qu'elle soit contraire aux
letres, elle

ne fait que les perfectionner o elle les trouve dj tabhes, et sert les tablir et les rpandre o elles ne sont pas encore connues. Combien pourrions-nous
compter de nations, qui n'ont eu connoissance des
letres

ij

228
Ram. mor.
'^'''

ETAT DES LETRES


la

Gai. p.

Les Alemands nos voisins avouent eux-mmes qu'ils sont de ce nombre. Disons plus, jamais nos Gaules ne produisirent ni de plus grands hommes, ni en plus grand nombre, que depuis qu'elles furent claires des lumires de la foi. C'est dequoi la suite de celte histoire fournira toutes les preuves

quc par

prdication

de

l'Evangile ?

'

ncessaires.

IX.

Il

est vrai qu'il

ne nous

reste

que trs-peu de mo-

second sicle de l'Eglise. Nous n'entende ceux qui ont vu le jour dans nos parler que dons Gaules. Mais combien en est-il pri ? Combien avonsnous perdu d'actes de Martyrs et de Conciles, et d'autres ouvrages aussi prcieux? Nous n'avons que la moindre partie de ceux qui sont sortis de la plume de S. Irene,

numens de

ce

et
Ficii. di
!'

a.n. 17.

'S-

de celle des Eglises qu'il gouvernoit. Nanmoins le peu qui nous reste est un thrsor inestimable. Encore' estce un miracle que ce peu d'crits nous ait t conserv au travers de quinze sicles, aprs tant d'inondations de peuples barbares, tant de pillages et d'incendies. Ajouts encore la fureur des infidles, la malice des hrtiques, l'ignorance de cinq six des derniers sicles. N'impoi^ te, ce peu d'crits avec la notion que nous avons des autres dont nous sommes privs, et de ceux qui ont paru dans la suite des sircles de l'Iglise, nous prouve de reste

que
lui

le

Christianisme n'a

verrons
elles

mme

fait que favoriser les letres. Nous dans le cours de cette histoire, que sans seroient entirement tombes, sans esprance de

se relever jamais.

X. Les premiers ouvriers de l'Evangile qui parurent dans les Gaules, particulirement ceux qui s'arrtrent Lyon, ne s'y trouvrent pas tout--fait trangers. On y
parloit assez

communment
il

que.

C'est dequoi

leur langue qui toit la grne parot pas que l'on puisse douter

pour ce qui legarde Lyon et les lieux circonvoisins. Leur proximit du pais qu'on a depuis nomm Provence, et o
l'usage
toit la

de

cette

commerce
combats
latin

continuel

langue de

toit

tabli

depuis

long-tems;

le

langue naturelle
literaires qui se

Lyon avec Marseille, o le grec du pais, les jeux publics et les donnoient Lyon en grec et en
Caligula
,

depuis
fait la

l'Empereur
;

dj

description

nous avons l'abord du grand monde de l'Emet

dont

DANS LES GAULES.


pire
,

II

SIECLE.

229

que ces spectacles


:

et la

rsidence des Gouverneurs

tout cela joint ce que l'on sait dans cette ville que la langue grque toit alors fort connue dans tout Romain ne permet pas que l'on rvoque en 1 Empire doute qu'elle ne ft trs-commune dans cette partie de nos Gaules en particulier. Ce n'est pas encore tout ; en
atiroient
,

voici d'autres preuves.

XI.
,

La conduite qu'y
ajoute tout ce

tinrent

ces

hommes

Evangeli-

gue nous venons de dire un degr aues e force, auquel il est difficile de se refuser. En effet c'est une maxime ordinaire aux ouvriers de l'Evangile, lorsd'aprenu'ils vont annoncer la foi en quelque endroit 3 re la langue qu'on y parle s'ils ne la savent dj, et de faire leurs instructions en celte mme langue. Or bien S. Irene, et les autres loin que non seulement S. Pothin Grecs qui vinrent Lyon prcher l'Evangile mais encore leurs disciples qui toient pour la. plupart du pais, s'y servissent ou de la langue gauloise ou de la latine , nous voons au contraire que dans tout ce qu'ils font, et dont il nous reste ou quelque monument ou quelque autre connoissance ils n'emploient par-tout que la langue grque. S'agit-il d'crire l'histoire de ceux d'entre les fidles que Dieu apelloit lui par le martyre ? C'est en grec qu on l'crit; et cette histoire est autant pour l'instruction des Eglises de Lyon et de Vienne, que pour celles des autres Egli,
,

ses qui parloient cette langue, et auxquelles elle est envole.

Faut-il crire ou au

Pape ou d'autres sur


la

l'Eglise? C'est encore

ceux qui crivent sont

les affaires de langue grque qu'on emploie; et des fidles du lieu qui le font au

milieu des fers. S. Irene se trouve-t-il oblig d'crire contre les hrsies ? Il le fait aussi en grec ; 'et son ouvrage n'est pas seulement pour rfuter les hrtiques, il est encore pour faire revenir de l'erreur jusqu'aux femmes qu'ils avoient sduites le long du Rhne.
Si ces faits incontestables vous voulez joindre raisonnement vous aurez une nouvelle preuve du sentiment que nous tablissons ici. Il est hors de doute que le premier but que se proposa S. Irene en crivant son ouvrage fut d'instruire le peuple que Dieu avoit confi XII.
le
,

iren.

j.

i.

c.

is

n.7.

ses soins.

C'est

quoi l'obligeoit essentiellement a paru


si

sa char-

ge Pastorale.
2

Et cette raison

puissante quel-

230
,

ETAT DES LETRES

Tiii.

ibid.p. 9i.

Cjcs.
^*^*'

vit.

noi.

p.

que crivains qui ne pensent pas comme nous sur la connoissancc de la langue grque Lyon, 'qu'ils ont supos que le saint Evque fit traduire son ouvrage en latin si ses autres ocupations ne lui purent pas permettre de le traduire lui-mme. Mais cette prtendue traduction latine, que l'on se plat faire remonter si haut, est une pure fiction, comme nous nous flatons de le faire voir en son lieu. Si donc la langue grque n'et pas t commune Lyon et dans le voisinage, lorsque S. Irne y crivit sur la fin de ce sicle, les fidles de cette Eglise, pour lesauquels il composoit particulirement son ouvrage quelle difroient t frustrs du fruit de son travail. Eh alors tout ficult aprs tout croire que le grec toit commun Lyon sachant qu'au IV et mme au VI sicle il l'toit encore Arles ? Car il faut bien que le puisqu'on peuple de cette ville l'entendit communment lui fit en cette langue l'oraison funbre de Constantin le et que sous S. Csaire on emploioit jeune mort en 340, la mme langue dans les offices de l'Eglise. Ignore-t-on qu'en ces premiers sicles on se servoit dans les offices de l'Eglise de la langue la plus connue en chaque pais? XIIL De ce que nous venons de dire il scroit ais de conclure que le grec tant la langue naturelle des premiers ouvriers de l'Evangile Lyon, et cette mme lanon l'auroit emgue y tant entendue communment comme dans les affaires loe dans les offices divins ecclsiastiques. Mais nous ne prtendons pas, il est vrai, qu'on l'y parlt dans toute sa puret. Au contraire il y a beaucoup d'aparence qu'elle y toit fort corrompue par, ,
!

'

mi
iron.i.i.pr.n.
3.

le

peuple, qui parlant aussi


S.

le

gaulois et le latin, pouces trois langues.


'

voit faire

un mauvais mlange de

C'est
s'il

pourquoi

rene s'excusant sur

son

style,

dit

que

n'crivoit pas assez purement, il faut s'en prendre la avec lesrsidence qu'il faisoit au milieu des Gaulois quels il toit oblig de parler un langage barbare. Paroles remarquables, qui fortifient ce que nous venons d'tablir ; puisqu'elles suposent une corruption dans la langue dont le saint Evque se servoit, sans quoi son excuse n'auroit pas t valable. Jugeoiis-en par ces exemples. Une ne perd point la puret personne qui sait bien le latin de cette langue, non plus qu'un Franois qui possde bien
, ,

DANS LES GAULES.


celle
, ,

II

SIECLE.

231

de sa nation quoique l'un et l'autre se trouve obliquelque barbare qu'elg d'user d'une langue trangre le soit. Mais si ces deux personnes que nous su posons savoir bien, l'une le latin, et l'autre le franois, se trouvent en un pais, o l'on parle un latin ou un franois corrompu, il est ais que l'une et l'autre ne conserve pas sa langue dans sa puret. Il est encore observer aue S. Irene auquel il toit acne dit pas que le langage barbare coutum dans les Gaules, lui a fait oublier sa langue maternelle ; mais il dit seulement qu'il peut y avoir fait quelque altration. Il s'agissoit donc d'un grec corrompu. elle toit XIV. Pour ce qui est de la langue latine aussi commune dans nos Gaules en ce sicle, que le gaulois mme. Ce que nous avons dj dit ailleurs sur ce
,
,

sujet,

Si

est plus que suffisant pour n'y laisser aucun doute. nanmoins vous en souhaitez de nouvelles preuves pour
'

vous les trouverez dans les actes des premiers Martyrs de Lyon. Il y est expressment marqu que le Diacre Sanctus tant interrog au milieu rpondit toujours en latin Je suis Chrtien. des tourmens De mme le Martyr Attale oblig de parler au peuple au lui parla aussi en la milieu des suplices de son martyre mme langue. C'toit encore en latin qu'on avoit mis prcedoit le saint Martyr les paroles de l'criteau qui lorsqu'on lui fit faire le tour de l'amphiteatre pour le faire qui toit extrmement anim concorinot e au peuple tre lui, parce que ce Saint s'toit rendu trs-clebre par son attachement et son zle pour la Religion Chrtienne. On lisoit donc en latin sur cet criteau les paroles suivantes Cest le Chrtien Attale. Tout cela prouve de reste <pie les Gaulois entendoient communment alors la langue
ce sicle en particulier,
,

Eas. i. 5 *'"'^^-

c.

1. p.

latine.

raisonnement que nous par raport aux posies de Martial qui se Irouvoient Vienne entre les mains de tout le monde , nous le pouvons faire ici l'gard des crits de Pline le jeune et de divers autres Auteurs. Ds le commencement de ce sicle au moins il y avoit Lyon des Libraires qui y dbitoient les livres des trangers comme ceux des crivains du ^as. Pline en crivant Geminius son ami, qui y faisoit alors sa demeure, et qui
le

XV. Ajoutez encore


fait
,

que

avons

ailleurs

ce sujet

'

pun.
p-

'^

1.

9. ep.

232

ETAT DES LETRES


mme

y composoit lui-mme, se rjouit beaucoup de ce que ses ouvrages toient passs de Rome dans cette ville des Gaules, et qu'ils

y avoient acquis

la

dj

en

Italie.

cette occasion

estime qu'ils avoient Pline tmoigne beaucoup

Eni.
**

1.

c.

10.

de sensibilit de savoir que les Gaulois faisoient autant d'honneur ses crits, que ses propres concitoens. Il ajoute qu'il ne pouvoit s'empcher de regarder comme parfait en quelque sorte, ce que tant de gens s'acordoient estimer. Voil donc en ce sicle les ouvrages de Pline entre les mains des Gaulois, comme y toient au sicle prcdent ceux du Pote Martial. Par consquent les Gaulois de ce sicle, comme les Gaulois du sicle prcdent entendoient galement le latin qui est la langue en laquelle ces crits sont composs. Mais pourquoi tant s'arrter prouver un fait qui n'est dj que trop constat ? Revenons l'utilit dont fut la Religion Chrtienne pour les letres dans les Gaules. XVI. Autant qu'il s'y formoit d'Eglises particulires c'toit autant d'coles Chrtiennes qui s'y tablissoienL L'histoire nous reprsente Alexandrie une cole de cette nature tablie au moins ds ce second sicle et nous en aprend des choses merveilleuses. Elle toit gouverne par de trs-habiles matres ; et l'on y enseignoit l'Ecriture sainte k quoi l'on joignoit une explication des dogmes de la Religion. Ces instructions se faisoient, selon Euscbe tant par crit que de vive voix. C'est de cette cole qu'il sortit en ce sicle et le suivant tant de saints et savans hommes, dont quelques-uns furent la lumire de l'EgUse. A la vrit nous ne trouvons pas de vestiges d'coles si clbres dans nos Gaules en ces premiers sicles. Mais il est hors de doute que les villes, o le Christianisme toit
, ' , , , ,

pas sans instruction. Il y avoit des Catet des Clers former. On y faisoit donc en quelque manire ce qui se pratiquoit Alexand'ie. Oui , l'on a des preuves que nos saints Evques ds ces tems heureux ne se bornoient pas faire avancer
tabli, n'toient

cumenes

instruire,

Act.

Mart.
1

n.3

p. 63. Tiii. ibid. p.

disciples dans la vertu , mais qu'ils les portoient cucorc S avauccr dans les letres. ' C'est ce qui parot par l'exemple de S. Epipode et S. Alexandre discioles de S. Pothin , lesquels firent de grands progrs dans les letres , quoiqu'en un ge peu avanc. C'est ce qui parut avec encore

leurs

DANS LES GAULES.


core

II

SIECLE.

233

plus

et celle

d'clat dans la suite en la personne de Caus l'un et l'autre disciples de S. de S. Hippolyte


,

Irene.

XVII. Les Eglises o les Fidles s'assembloient toient, proprement parler des coles pour eux. L les Evosimples Prtres leur cxpliques et quelquefois les quoient les saintes Ecritures aprs, que les Lecteurs en avoient lu ce qui convenoit et leur donnoient des instructions proportionnes et leurs besoins, et leurpor, ,

'

fuu. dis.,
^'^^'

d. 14.

te.

Ils

avoient une

tretenir

dans
la

la doctrine

les

fortifier

gies
sorte

pour que
les

toute particulire les ende l'Eglise, les prcautionner et contre les hrsies, et leur donner des rconduite et la correction des murs. De

atention

la

morale

et les

hrsies

du tems sont

la

mati-

re de tous les

on ne
'

Ils

Sermons des Pres. Sans cette clef souvent entend pas, ou du moins on ne les peut goter. savoient raporter leurs lectures, et faire entrer dans
de
jugeoient le plus utile pour leur troupeau. C'est ce qui Ls obligeoit
ce qu'ils

p- 10.

leurs discours tout


l'instruction

souvent quitter le sens litral de l'Ecriture, pour suivre le sens moral et allgorique, el revenir toujours certain point de doctrine. Comme ces instructions toient frquentes, et que les Fidles toient assidus s'y trouver, il est ais de juger du progrs qu'ils pouvoient faire dans la science convenable des Chrtiens. XYIII. Au reste les Pres toient fort retenus sur les questions de Religion. Us n'ignoroient pas qu'elles atirent trop souvent aprs elles des disputes qui ne servent qu' aliner ou mme aigrir les esprits, et affoiblir la pit. Us se contentoient donc de rsoudre celles qu'on leur proposoit, sans en proposer de nouvelles. Ils reprimoient mme avec soin la curiosit des esprits lgers et remuans, et ne pormeltoienl pas tout le monde de disputer sur la
'

ibid.

Religion.
leur

'

Ils

tudioient
,

eux-mmes
ni

ni

pour

satisfaire

n. i. p. 71.

curiosit

naturelle

pour

s'atirer

l'admiration

a'excite dans les ignorans la connoissance des choses rares. s toient bien au-dessus de ces purilits. Toute leur Tho-

dans l'tude et la connoissance des saintes Ecritures. C'est l qu'ils alloient puiser la science des Saints. ' Elle n'toit pas alors cette divine science ce qu'elle est delogie consistoit

venue depuis, un

art mprisable,

comme

parle S. Grgoire

^'

cr. Nai. '*^'

or.

r.

Tome
2 c

I.

Prem. Part.

234
de Nazianze,
les
et

ETAT DES LETRES


un
exercice bizarre de vaines subtilits,

sem-

blables ces tours de


tre but

mains dont

les

charlatans trompent

yeux d'une populace ignorante, sans se proposer d'auque de se faire admirer des spectateurs. XIX. Quiconque portoit le nom de Chrtien, prouvoit les mystres de la Religion non par des raisonne,

mens de

"
p'"to.'^'^'

^*'

Philosophie, ni par des principes de Mtaphysique , mais par l'autorit de l'Ecriture et de la tradition par les paroles expresses de Jesus-Christ et des Aptres, la pratique constante tablie dans l'Eglise. C'toit-l f)ar es deux seules sources o les Fidles de ces premiers tems puisoient la science dont ils faisoient profession. Comme l'Ecriture toit commune et aux Catholiques et aux hretiques, ceux-ci en tiroient leurs objections, et les autres leurs rponses premiers dispules et lorsque
' :

toient avec les autres,


s'ils

ils

se bornoient

au sens

literal;

ou

Aag^injui.

1.

2.

un sens figur , c'toit celui dont leurs adconvenoient. Dans ces disputes les Catholiques savoient aussi faire propos usage de la tradition, qui leur fournissoit toujours des armes invincibles. C'est pourquoi ils avoient un soin extrme de la conserver cette tradition , et de la transmettre aux autres avec une entire fidlit. Ils out gaid, disoit S. Augustin en son tems, ce
suivoient
versaires
'

qu'ils avoient

trouv

tabli

dans

l'Eglise.
et ils

Ils

n'ont enseiatentifs

gn que ce
enseigner
pres.

qu'ils

avoient apris;

ont t

leurs

enfans ce

qu'ils

avoient reu de leurs

Flcn. ibid. p. (H.

n.

coles dont nous venons de parler et les inque l'on y donnoil, loient communes et aux Clers et aux simples Fidles. Mais cela n'empchoit pas que les Evqucs n'eussent d'ordinaire auprs d'eux un
,

XX. Les

structions
'

dH^.

3.

n.

21.

p.

jeunes Clers, qu'ils instruisoient avec un soin particulier comme leurs enfans, et qui dans la Ces disciples, en gyjjg devenoient matres eux-mmes. aprenant la science Ecclsiastique, se formoient en mmetems sous les yeux de l'Evque et aux bonnes murs et aux fonctions de leur ministre. C'est ainsi que se sont forms tous les grands Evoques et autres savants hommes, qui dans presque tous les tems ont clair nos Gaules et d'autres pais par la lumire de leur doctrine. S. Pothin sous S. Polycarpe, et peut-tre mme sous S. Jean l'Evancertain
'

nombre de

DANS LES GAULES.


geliste et S.

II

SIECLE.

235

Philippe l'Aptre; S. Irene sous S. PolycarPothin; le Prtre Caus et S. Hippolj^te sous S. et S. fie rene; et dans les sicles postrieurs S. Martin sous S. Hilaire de Poitiers et sous S. Martin et S. Hilaire d'Arles la plupart de saints Evoques qui illustrrent nos provin,

IV et V sicles. XXI. En ces premiers tems il n'y avoit donc presque point d'autres matres pour les Chrtiens que les Evces aux

3ues.

'

Ils

toient

et
Ils
,

les

Prdicateurs

e leurs Eglises.

prsidoient

ofTroient bles des Fidles gnoient de discours instructifs et difians. Ils entroient autant qu'il toit possible, dans le dtail de l'instruction des Catecumenes , de la conversion des pcheurs , de la conduite des pnitens , de la rfutation des hrsies. Com-

et les Thologiens ordinairement aux assemle sacrifice , et l'acompa-

di.
*^"*'

4.

n..

lo.

p.

me

ils

se rendoient les
,

modles du
dsir

troupeau
,

qu'ils

gou-

vernoient
charit
la

non par un honteux


,

dsintresse

du gain mais par une s'ocupant uniquement du spirituel


,

Religion toit merveilleusement soutenue par leur conduite. La parole de Dieu avoit tout un autre poids dans leur bouche , soutenue par l'autorit de leur place et de leurs vertus que dans la bouche des simples Prtres souvent trangers ou mercenaires. I^a Thologie toit traite plus srieusement et plus noblement par ces Pasteurs
,

ocups Docteurs renchrir


si

qu'elle
,

oisifs

les

l'a t dans la suite des tems par des ne cherchoient qu' subtiliser et uns sur les autres par de nouvelles ques-

ne

qui

tions.

pas produire les inLes anciens ont dfini senc. com. i. j. p'^p-^l'Orateur, un homme de bien qui a le don de la parole, 'En effet la confiance fait la moiti de la persuasion. Ce- Fieu. ai, in. le. "' lui qui passe pour mchant et artificieux n'est pas cou- " t. L'on se dfie de celui que l'on ne connot pas. Pour
fruits

XXII.

structions

Quels de si

ne

dvoient
'

dignes' matres?

il faut croire celui qui parle galebien intentionn. Il faut tre persuad qu'il est incapable de tromper et de ne rechercher que son intrt propre. Sans cela il devient suspect, et ses discours ne font aucune impression. Il seroit l'homme le plus loquent du monde, s'il ne runit en sa personne
,

couter

volontiers
et

ment

instruit

toutes ces

qualits,

il

ne viendra jamais bout de

per-

ij

236

ETAT DES LETRES

suader personne. Aprs cela, que ne dvoient point persuader des Evques d'une vertu si prouve, d une capacit si connue, d'une telle autorit? Ils n'avoient qu' ouvrir la boucho, qu' se montrer. On toit convaincu qu'ils ne recherchoient que l'avantage de leur troupeau, et qu'ils ne parloient que pour le leur procurer. C'en toit assez pour engager les couter, et retenir ce qu'ils
disoient.

joiy
13,

ecoi.

1.

1. c.

XXflI. Dans la suite des sicles le nombre des Fidles venant crotre prodigieusement, chaque Evque tendit bien loin au-del de l'enceinte de sa ville Episcopale Les Eglises Cathdrales priles limitcs de son Diocso. rent aussi leur acroissement et leur forme. Alors on y tablit des coles rgles, tant pour les Clers que pour ceux qui aspiroient entrer dans le Clerg. L'on y enseignoit le chant et les Ictres humaines. Mais comme les Evques n'auroient pii fournir tant de fonctions, on choisit quelque personne du corps du Chapitre de ces Eglises pour prenare soin de ces sortes d'coles. On nomma ce Modrateur quelquefois Ecoltre ou Scholastique ; d'autredignits qui subfois Chancelier, Primicier ou Giiefcier sistent encore dans plusieurs Cathdrales, mais seulement de nom, quoiqu'il y ait des revenus considrables qui y sont atachs. Les Monastres de leur ct ouvrirent aussi des coles, qui de particulires qu'elles toient d'abord ne tardrent pas devenir publiques. On vit ensuite se former divers Collges, o l'on enseigna gnralement toutes les sciences en usage, et dont on se servit depuis pour riger ce que l'on nomme aujourd'hui Universit. Mais comme ces tablissemens ne se firent qu' diverses reprises et divers temS; nous atendons en parler avec quelque dtail sur les sicles qui les ont vus natre. XXIV. Avant le IV sicle il ne parot pas que les Chrtiens tudiassent, au moins dans les coles publiques, les sciences profanes, la Rhtorique la Potique, la Dialecla Gomtrie et les tique et le reste de la Philosophie Mathmatiques. Ils les regardoient comme des autres
'
:

tudes

trangres la Religion, parce que c'toit les Paens qui les avoient cultives. Ils n'avoient point non plus encore alors de ces coles publiques leur usage pour ces sortes d'tudes. Les Paens ne l'auroient pas sounert.

DANS LES GAULES.


Mais ds

II

SIECLE.

237

Ausone le IV sicle au moins nous voons par Chrtiens comme les Paens frquentoient ces coles publiques, qui toient alors communes aux uns et aux quoique les matres qui enseignoient Au reste autres. parmi les Chrtiens se bornassent la Thologie et la
que
les
,

morale, telle que nous les avons expliques, ils ne laissoient pas de regarder les sciences humaines comme utiles ciem. Aiex. str. ^' la Religion , et de quelques secours pour ceux qui vouloient joindre le raisonnement l'autorit afin de s'affermir dans la foi. 'Ils alloient mme plus loin, et les regar- lert. test. an. p. **^*' doient comme ncessaires en certaines occasions. Oui, disoit Tertulien, la connoissance de la Thologie Paenne, enseigne par les Potes et les Philosophes, est ncessaire aux dfenseur.^ de la vrit soit au'ils agissent contre les Paens pour les rfuter et les combatre par leurs propres armes, ' soit qu'ils agissent contre les hrtiques, dont les in nerm. p. m. Philosophes ont t les Patriarches. XXV.' Les Pres vouloient cependant qu'on y aportt Ong. phii.1.13. p. *"" une modration rgle par une prudence chrtienne. Et *^' "*' lorsqu'il dpendoit d'eux, ils faisoient toujours passer l'tude des sciences profanes avant celle des Livres sacrs. I^ raison qu'ils avoient d'une telle conduite, toit le danger oi l'on se seroit expos, en passant de celle-ci celle des scienses humaines, laisser corrompre sa foi, et mler les idoles du mensonge , comme parle Origene avec les vrits qu'on auroit puises dans la parole de Dieu. 'C'est ce qui portoit S. Augustin louer Dieu de ce qu'il Aug^^nf. 1.7. c. lui avoit fait lire d'abord les Philosophes, et ensuite les Livres sacrs, parce que s'il les et lus aprs avoir got dans les saintes Ecritures combien le Seigneur est doux, ils auroient peut-tre dtruit en lui le fondement de la pit. Les Pres ne faisoient donc point difficult, lorsqu'ils orig. ibid. p. loe. 107. trouvoient des esprits curieux et levs, d'emploer les sciences humaines la Grammaire la Rhtorique , la Gomtrie, l'astronomie et la Musique mme, pour les prparer la vraie Philosophie. C'est ainsi qu'Origene instruisit S. Grgoire Thaumaturge ; et il semble que S. Irene avoit aussi t instruit de la mme sorte, XXVI. Ainsi ce ne pouvoit qu'tre un avantage pour l'Eglise, lorsque la connoissance des sciences profanes se trou voit en ceux qu'on levoit au sacr ministre.
'

i.

'

238
Fioa. dis.2. n. 13.
" ^'

ETAT DES LETRES


'

**

ncessaire de les il n'toit pas Mais gnralement parlant possder pour tre Prtre ou Evque. On savoit que les Aptres et leurs disciples ne s'y toient point apliqus; et l'on ne crooit pas devoir l'exiger de leurs successeurs. La connoissance des langues paroissoil encore moins ncessaire.
et

On

faisoit

par-tout

les

lectures, les instructions

les

prires publiques en la langue la plus

commune du
Evques n'en dans l'Occi-

pais.

Aussi

la

plupart
d'autres:

des

Prtres

et le

des

savoient
dent,
et

point

c'est--dire,

latin

p. 69.

partie de l'Orient, et le grec dans la plus grande comme nous dans quelques endroits de nos Gaules l'avons fait voir. Toute la science que l'on demandoit un Prtre ou un Evque, toit d'avoir lu et relu l'Ecriture sainte, jusqu' la savoir par cur s'il toit possible; de l'avoir bien mdite pour y trouver les preuves de notre foi, et les rgles des murs et de la discipline; de savoir les Canons, et d'en avoir soigneusement conserv Ces dispositions jointes et une solide pit et l'usage. suffisoient ; une grande prudence pour le gouvernement et l'on n'en demandoit pas davantage ceux qui l'on
,
' ,

confioit
les.

la

conduite

df^s

mes
les

et

l'instruction des

Fidsi-

XXVII. Mais quoique


cles n'eussent pas tudi

Pres de

ces

premiers

n. 15. p. 7*.

p-

w-

pour l'ordinaire les sciences hune faut pas nanmoins s'imaginer qu'ils n'eussent ni science ni loquence, 'Quand on prendroit le nom de science improprement, comme fait le vulgaire, en nommant savans ceux qui par une lecture assidue ont acquis la connoissance d'un grand nombre de faits ; les anciens Pres ne manquoient pas de cette espce de science, ou nous dans les d'rudition. Combien en voons plutt (crits de S. Irene, de Lactance, de S. Hilaire de Poitiers? peu les langues trangres Il est vrai qu'ils tudioient pour les raisons que nous en avons aportes. Nos Gaulois se bornoient au grec et au latin. Encore le grec n'toit gures cultiv qu'en certaines Provinces des Gaules. Mais nom si nous avons gard ce qui mrite proprement le de science, o en trouverons-nous plus que chez les Pres ?
maines,
il
'

Je

dis

cette

vraie

Philo.sophie, cette

Philosophie

subtile

sublime et solide, qui se servant d'une exacte dialectiue remonte par la Mtapnysique jusqu'aux premiers principes, et

DANS LES GAULES.

la

II

SIECLE.

239

connoissance du vrai bon et du vrai beau, pour en tirer {)ar des consquences sres les rgies des murs, et rendre es hommes fermes dans la vertu, et heureux autant qu'ils en sont capables? Les Ecrivains Ecclsiastiques qui ont ne sont gures infrieurs en cela paru dans nos Gaules ceux des autres pais qui ont illustr l'Eglise. Qu'elle sublimit de penses , quelle force de raisonnement ne trouve-t-on point dans leurs ouvrages? XXVIII. Pour la mthode , les anciens Pres ne la
, '

iwa.

dcouvroient
les
sujets.
Il

point

sans

besoin

et la

diversifioient selon

que dans l'ocasion , ou mme pour rponare quelqu'un qui demandoit par instruction, ou pour rfuter les hrsies qui s'levoient. Ainsi ils ne suivoient pas d'ordinaire la mthode Gomtrique qui ne s'atache qu' l'ordre des vrits en ellesmais la mthode dialectique qui s'acorde aux mmes dispositions de celui qui l'on parle, et qui est le fond de Elle travaille cette mthode la vritable loquence. ter les obstacles que les passions, oij les prjugs ont mis dans l'esprit de 1 auditeur. Puis ayant neto la place
n'crivoient
ncessit
,
'

p-

".

elle

y
il

trace
'

la

vrit
,

profitant
1

de

ce

qu'il connot
lui

et

dont

convient

pour
les

amener ce qu'on

veut pern. le. p. 73.

Percs ne parlent pas le grec et le latin aussi purement que les anciens Orateurs , il n'en faut pas conclure qu'ils en soient moins loquens. Il faut bien distinguer l'loquence de l'locution qui n'en est que l'corce. Quelque langue que l'on parle , et quelque mal qu'on la parle , on sera loquent , si l'on sait choisir les meilleures raisons, et les bien arranger; si l'on emploie des images vives et des figures convenables; si l'on sait parler ou se taire propos de quoi il faut parler, et les
suader.
si
,

Que

ou apaiser ou exciter. Le discours pour n'tre pas plus poli , n en sera pas moins persuasif, mais seulement moins agrable. XXIX. Aprs cela si nous passons faire l'aplication elle ne pourra qu'tre glorieuse pour notre de ces rgies nation. En effet qui les a mieux suivies ces rgies que les
qu'il

mouvemens

faut

anciens "Ecrivains de l'Eglise Gallicane? Voez l'usage admirable qu'en ont fait S. Irene contre les hrtiques de son tems malgr les cahos et les pines de sa matire; Lactance contre les ennemis de la Religion Chrtienne;
,

240
S. S.

ETAT DES LETRES

dii.

3.

n.

20. p.

de Poitiers contre les Ariens et leurs fauteurs: Prosper contre les Semipelagiens ces ennemis si russ, de la grce de Jesus-Christ; S. Eucher auoique mitigs ans son incomparable letre Valerien pour le retirer de l'erreur. Et s'il s'agit mme de l'locution , ou politesse de la langue qui a crit plus poliment que le mme Lactanci3, S. Severe Sulpice, et Salvien? Il faut convenir que l'on auroit bien de la peine trouver dans toute l'Eglise latine des Ecrivains et plus polis et plus loquens. Mais ce que nous ne disons ici qu'en peu de mots et par ocasion, nous le montrerons avec quelque dtail en son lieu. XXX. Outre la voie d'mstruction que l'on emplooit envers les Glers et les simples Fidles, la convocation des Conciles que l'on commena mettre en usage ds ce sicle-ci dans l'Eglise des Gaules, fut encore un moen pour y tendre et affermir la doctrine. Les Evques avoient grand soin de se trouver ces saintes assembles, moins qu'ils ne fussent retenus par des empchemens insurmontables. L se trouvant ensemble ils s'entretcnoient de leurs devoirs , et s'instruisoient mutuellement. On y examinoit avec atenlion et maturit les affaires Ecclsiastiques, ce qui regardoit le relchement introduit dans la morale, dans la discipline et les erreurs qui se glissoient dans le dogme. L'Ecriture et la tradition contenue dans les crits des Pres et les Canons des Conciles qui avoient toient les rgies des jugemens que l'on proprcd nonoit dans ces saintes assemblei. On les lisoit avant 3ue d'opiner sur chaque article; et personne ne s'avisoit 'y faire prvaloir ses sentimens particuliers pour dominer sur la foi de ses confrres. Le premier Concile que l'on sache s'tre tenu dans les Gaules, fut celui qui s'assembla au sujet du diffrend sur le jour auquel on devoit clbrer la fte de Pque. Reprenons les cnoses de plus haut, afin de mettre tous nos lecteurs plus au fait de cette fameuse dispute qui fut agite en ce sicle avec beaucoup de chaleur.
Hilaire
, ,

'

E.^s. hist. 3. p. 190.

1.

5.

c.
jj^

aXXL
jene
tion

'

Une

partie des Fidles crooit qu'il falloit finir


fte la

du car.5me , et clbrer la du Seigneur le quatorzime de

de la Rsurrec-

Lune du premier

ment

mois, quelque jour de la semaine qu'il arrivt, conforml'usage des Juifs qui faisoient leur Pque ce mme
jour.

DANS LES GAULES.


jour.

II

SIECLE

241

Eglises d'Asie loient les seules dans cette pratique , 'et prtendoient suivre en ce point la tradition de l'Aptre S. Jean. "Toutes les autres Eglises du monde

Les

e.is. iiisi. c.

si.p.

Tc^/ij.,,. i-.

Chrtien soitenoient au contraire qu'on ne pouvoit finir Ds le le jene, et clbrer la Pque que le Dimanche. Polycarpe Anicet, l'an S. Evvers 158, tems du Pape S. que de Smyrne fit un voiage Rome pour rgler sur ce et la rendre uniforme point la discipline Ecclsiastique dans toutes les Eglises. Ces deux saints Evques , aprs ensemble , ne purent s'acoraer , aucun avoir confr d'eux ne voulant se dpartir des usages tablis dans son Eglise ds le commencement. Mais ils convinrent de ne point rompre les liens de la charit et de la communion pour ce point de discipline. Ils se sparrent en paix; et cette paix toit commune toutes les Eglises qui clbroient la Pque ou le quatorzime jour de la Lune, ou
'

c.

24. p. 193.

dimanche d'aprs. Sous le Pontificat de S. Victor, vers l'an 194 XXXII. cette dispute se rechaufTa, et fut agite de part et ou 196 plus de chaleur qu'auparavant d'autre avec beaucoup
le
' ,

c. 53. s*, p.

191.

On assembla
vinces, o
il

sur cela plusieurs Conciles en


fut

diverses pro-

arrt

que

l'on

ne

feroit

point la

Pque

de la Lune comme les Juifs, mais toule quatorzime jours le Dimanche. Les Eglises des Gaules que S. Irene gouvernoit, assemblrent aussi leur Concile dont nous donnerons l'histoire en son lieu et se trouvrent unies dans le mme sentiment de ne clbrer que le Dimanche la fte de la Rsurrection. S. Victor n'aant engager Polycrate Evque d'Ephese , ni les autre? fi glises d Asie se dpartir de leurs anciennes coutumes il fut prt de les dclarer excommunis. Le zl inconsidr de ce Pontife dplut beaucoup d'Evques. S. Irene entre autres le blma avec beaucoup de gnrosit. Il lui crivit au nom des Chrtiens des Gaules dont il toit le chef une letre dans laquelle il tombe d'acord qu'il faut clbrer la Rsurrection le Dimanche mais que l'on ne doit point pour cela se sparer de la communion des autres Eglises. II en crivit aussi une autre intitule du Schisme Rlaste Prtre de Rome qui avoit voulu ce semble se conformer aux usages des Asiatiques. Comme Eusebe ne dit rien davantage de cette dispute , il est
,

Tome

1.

Prem. Part.

242
croire

ETAT DES LETRES


que S.

arrta le schisme qui

Irene la calma par sa prudence , et qu'il toil sur le point de diviser les Eglises d'Asie et d'Occident. XXXIII. Dieu ne permet point de mal qu'il n'en sa-

che tirer un plus grand bien ; et cela est de l'ordre de sa souvrraine sagesse. On ne connot point de plus grand mal que les hrsies. Cependant elles procurent toujours un trs-grand bien dans l'Eglise. Car outre qu'elles servent sparer de la paille le bon grain , et discerner comme parle S. Paul ceux qui ont une vertu prouve elles sont toujours d'une grande utilit pour l'avancement Elles engagent l'tude et et la perfection des sciences. ceux qui enseignent l'erreur, et ceux qui veulent s'en dfendre et la combatre. De cet exercice il nat toujours de nouveaux claircissemens pour mieux connoitre la vet trs-souvent des ouvrages considrables , qui serrit , aprs l'avoir mise dans un nouveau vent la perptuer jour. C'est ce qui est arriv dans l'Eglise des Gaules presque en tous les sicles, avec un avantage qui lui est glorieux dans l'esprit de tous ceux qui en savent connotre le suivans , sans descendre plus Erix. Ce sicle-ci et les trois exemples. A peine les hrfournissent d'illustres en as, d'Arius et des Semipelasies de Valentin , de Novatien
, , , ,

giens

irmi.

1.

3.C. 4. n.

'

iren. i.i.e. 13. n.

7iHjer.
p. 474.

1...C.64.I.

y eurent-elles paru, qu'elles y furent puissamment ataques et combatues par des ouvrages pleins de lumire. Mais ne prvenons pas les tems, et ne nous atachons qu'au sicle que nous parcourons. XXXIV. L'hrsie des Valentiniens , que l'Orient avoit vu natre vers l'an 13.'), ' se rpandit en Occident sur la fin de ce second sicle. Valentin auteur de cette secte fit un voage Rome du tems du Pape S. Hygin, et y demeura sous S. Pie , S. Anicet , et jusqu'au PontifiElcuthcrc son sucesseur. Un de ses disciples cat dc S. nomm Marc, natif d'Egypte, passa dans les Gaules, et* y sema ses erreurs particulirement dans les provinces qu'arrose le Rhne. Il y sduisit plusieurs personnes , et sur-tout grand nombre de femmes. On nomma ses disciples Marcosiens ou Gnostiques. S. Irene Evquede Lyon, ne pouvant voir les peuples confis ses soins embrasser la nouvelle hrsie , sans y aporter de remde, entreprit d'crire son ouvrage contre les hrsies, que nous avons en'

DANS LES GAULES.


core.
II

II

SIECLE.
,

243

et y ataque particulirement les Valentiniens leur ridicule de y dcouvre d'une manire admirable le secte. C'est de quoi nous parlerons plus en dtail au sicle au commencement duquel on raporte la mort du suivant saint Prlat. Telle toit la premire constitution des letres parmi les Chrtiens des Gaules en ce second sicle de l'Eglise. Il nous reste dire quelque chose de l'tat o elles toienl en ce mme sicle parmi les Paens. XXXV. 'Depuis Pline le jeune, qui avoit travaill avec succs soutenir l'loquence Romaine, on la vit tomber Rome dans presque une entire dcadence. Mais elle se maintint encore glorieusement avec la Grque dans les principales villes des Gaules en ces premiers sicles. ' C'est pourquoi le Pote Juvenal avant la fin du rgne de Domitien, y renvooit ceux qui souhaitoient de se perfectionner dans l'art de bien parler. En effet nos Gaules eurent encore la gloire de fournir l'Empire ses plus clbres Rhteurs, ses Orateurs et ses Pangyristes les plus estims. Qui ne sait que les deux Mamertins, Eumcne Nazaire, Arbore , Patere , Minerve Alcime Delphide , Ausone Drcpane , ces grands Matres d'loquence toient tous Gaulois? La suite de cette histoire vous en dcouvrira bien d'autres , qui ddommagrent am[)lement l'Empire de la strilit des autres provinces de l'Occident. De sorte qu'il est vrai de dire que nos Gaules furent le pais o l'loquence se conserva le plus long-tems et avec le plus de splendeur. Ce que nous disons de l'art de bien parler, nous le pouvons dire aussi des autres sciences que l'on avoit
, , , , '

Bail. jug. ''*^'^

prj.

c.

Juv. sat.

7. t.

1*7

Bail, itid

acoutQm d'y cultiver.

XXXVI.

qui fait le suposer, que les coles tablies dans les Gaules ds les sicles prcdens , y subsistrent encore pendant celui-ci avec honneur, tant que nous ne les trouverons point tombes en dcadence. Ainsi il y avoit encore des coles flo,

sans nous transporter hors du sicle sujet de ce discours nous sommes en droit de

Mais

Autun, h Lyon, Arles, Narbone, Toulouse et ailleurs.' On n'en peut douter pour Autun , o le grand-pere de l'Orateur Eumene natif d'Athnes aprs avoir enseign la rhtorique Rome avec une trs-grande rputation , vint s'lablir , et exercer le mme emploi ; ce (ju'il continua faire jusqu'aurissantes Marseille
,
, ,

Pan. B.p. 157. n,

*^

244
de-l de l'ge de

ETAT DES LETRES

Guy.
t.

hisj.

dOri.

1. p. 41.

80 ans. Bien davantage. Il y a tout lieu de croire que les coles qui devinrent si clbres dans les deux sicles suivans Trves, Besanon, Bour Auch, Poitiers, Angoulme et en diverdeaux prirent leurs commencemens au moins ses autres villes A l'gard d'une espce d'Acadmie ds ce second sicle. ou Universit que l'on dit avoir t rige Orlans par c'est une pure imales soins de l'Empereur Marc Aurele qui n'est appue sur aucune preuve solide. Le gination Yigilius que l'on se plat mettre la tte de cette Acadmie imagine, est inconnue toute l'antiquit. XXXVII. Au reste quelque nombreuses et florissantes que pussent tre encore les coles Gauloises l'histoire ne nous fait connotre que trs-peu de leurs levs en ce siallons donner les loges cle. Les premiers dont nous
, , ,
'

prcdent et continuorent illustrer celui-ci. Mais si ceux qui ne furent forms , et ne commencrent briller qu'en ce second sicle, se trouvent en petit nombre , leur mrite peut supler ce dfaut. Il en est peu en tous les autres tems, qui aient fait plus d'honneur leur patrie par leurs grands talens pour les letres. Tel est un Sentius Augurinus, dont les posies ont fait le sujet de l'admiration de Pline le jeune cet Ecrivain si poli. Tel est un Favorin le plus clbre Sophiste de son tems , qui aprs avoir fait preuve de son savoir dans les Gaules, alla se faire admirer et Athnes et Rome, o il ne se trouva que le seul Plularque qui lui ft comparable pour le grand nombre d'crits qu'il donnoit au pubic. Tel est un Marcus Cornlius Fronto, le second Matre de l'loquence Romaine aprs Ciceron. Tel est encore Lucius Florus cet Historien si fleuri et si agrable ; car nous ferons voir que nos Gaules sont au moins autant en droit de le compter au nombre de leurs savants citoens, que l'Espagne de le mettre au rang de ses Ecrivains XXXVIII. Comme l'on ne nous a conserv la connoissance que de peu d'hommes de letres de ce sicle , de mme il ne nous reste que peu de productions de leur savoir.
avoient
fleuri

ds

le

sicle

Mais
bre.

il est certain qu'il s'en est perdu un trs-grand nomOutre ce que nous avons dj remarqu au sujet des monumens ecclsiastiques , nous sommes privs de quance sicle avoit vu sortir de la tit d'crits profanes , que

DANS LES GAULES.


,

II

SIECLE.

245

plume de nos savans Gaulois. Nous n'avons rien ni des Geminius et Trebonius Rufietres que Valerius Paulinus nus ont crites Pline le jeune leur ami commun, ni des
plaidoiers, harangues de ceux de nos Orateurs qui parurent en ce sicle. De mme la multitude d'ouvrages dont Favorin avoit enrichi la rpublique des Ietres, et qui auroient suffi pour coniposer une petite bibliothque, est entirement perie , si vous en exceptez quelques endroits que l'on trouve cits dans les Ecrivains qui l'ont suivi de prs. Le malheur des tems nous a aussi envi toutes les posies de Sentius Augurinus. De sorte que ce qui est venu jusqu' nous en genre de literature profane , se borne presque l'histoire abrge de Florus. On voit par cet ouvrage que la beaut de l'histoire et la majest des belles Ietres se sotenoient encore au commencement de

discours,

Mais on remarque qu'elles commencrent dgnrer aprs l'Empire des deux Antonins, et que l'on doit regarder la fin de ce sicle comme l'poque de la vieillesse et de la dcadence de l'histoire.
ce
sicle.
'

voss. wsi.
c.

lat.

i.

2.

1.

PAULIN,
Snateur.
fleurissait plusieurs annes Tac. lst. 3. avant la fin du sicle prcdent. Nous y avons dj ** *^donn quelques traits de son histoire. Il toit de Frejus (xxni) dons la Gaule Narbonoise , dont il fut Intendant dans exera depuis la charge de Tribun ou Colola suite. Il nel dans les Prtoriens, et donna Vespasien de grandes marques de son attachement, mme avant qu'il ft reconnu pour empereur. On trouve vers le mme-tems Jos. bel. jud. Paulin Gouverneur un d'Alexandrie, qui avoit succd ' **' ^' ^^' Lupus. Mais on ne sauroit assurer si c'est le mme que celui qui fait le sujet de cet loge. Aprs que Paulin se fut distingu dans ces divers emplois, il se retira Rome, *. ep. o il fut reu au nombre des PUn. ^"'' Snateurs. Il se fit beaucoup de rputation dans cette auguste compagnie par sa fermet et son amour pour la justi1.
'

YALERius Paulinus

n.

1.

7.

'

1.

9.

, .

246
II

PAULIN, SENATEUR.
Le
loisir

SIECLE,

ce.
'

9 ^ 25^ l, p.3. p.554. 555!