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Doutrina de Demnios
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 29, 2013 6:45 pm | Edit

O Esprito diz claramente que nos ltimos tempos alguns abandonaro a f e seguiro espritos enganadores e doutrinas de demnios. (1 Timteo 4.1) O Esprito Santo prediz apostasia. Muitos que alegam seguir a Jesus Cristo cessaro de se identificar com eles, ou mesmo que continuem a afirmar que so discpulos, mostrar-se-o mentirosos. A Bblia nos diz em outro lugar que se uma pessoa se afasta verdadeiramente do Cristianismo apostlico, ento ela nunca foi um discpulo real em primeiro lugar. Isso porque, na verdadeira converso, a natureza interior da pessoa transformada de forma que ele naturalmente isto , como um efeito natural de sua nova natureza cr e segue a Jesus Cristo com um corao sincero. Essa mudana de natureza inteiramente um ato de Deus, que ele realiza na alma de algum parte do desejo ou deciso da pessoa, e que ele subsequentemente sustenta e faz crescer em fora e santidade. A pessoa no convertida tem uma natureza m, e uma pessoa com uma natureza m no decidir mudar sua natureza em uma boa, visto que no existe nenhum bem nele para fazer tal deciso. Existe uma auto-contradio na ideia que uma pessoa m

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0 pode decidir ser boa. E mesmo que estivesse disposto a fazer essa deciso, ele no tem nenhuma capacidade de transformar sua natureza de m para boa. A converso uma obra de Deus, e a obra de Deus permanece. Segue-se que as pessoas que se afastam do Senhor Jesus nunca foram seus seguidores verdadeiros. Elas nunca foram crists, e nunca foram salvas do pecado.
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O foco aqui est na manifestao da apostasia, ou num sinal de que ela ocorreu. Apostasia um da f. Tanto o contexto como o termo sugerem que Paulo refere-se a uma repudiao das doutrinas crists, e esse afastamento da verdade corresponde a ir em direo a coisas ensinadas por Enviar demnios (NIV). Estamos diante de duas ideias que tanto cristos como no cristos com frequncia relutam em aceitar. Primeiro, a religio doutrinria, e dessa forma intelectual. Segundo, a religio espiritual, no fato de lidar com espritos ou entidades espirituais.
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A religio doutrinria e intelectual, e a verdadeira religio uma questo de afirmar com a mente uma srie de ensinos revelados por inspirao divina. comum objetar que as doutrinas de muitas pessoas so totalmente ortodoxas, mas seus estilos de vida competem com os dos demnios. Sem dvida eles no podem ser cristos. Certamente no podem. Msa a denncia erra pois nem de longe as doutrinas de muitas pessoas so ortodoxas, e mesmo quando so ortodoxas, seu assentimento a essas doutrinas com frequncia hipcrita, ou somente uma questo de aparncia. As doutrinas crists demandam comportamento santo, de forma que o verdadeiro assentimento a uma doutrina obriga o comportamento que a doutrina demanda, e o comportamento demandado produzido desde que o poder para execut-lo esteja presente. Esse poder fornecido por Deus mediante o Esprito Santo naqueles que creem verdadeiramente. Dessa forma, a religio doutrinria, o que significa que ela intelectual, e isso por sua vez significa que h um aspecto objetivo que pode ser examinado, definido e proclamado. A religio espiritual, e nesse contexto queremos dizer que ela tem a com ver espritos, ou entidades espirituais. Paulo diz que o Esprito, ou o Esprito Santo de Deus, prediz apostasia da f em termos expressos. O Esprito Santo uma pessoa inteligente que poderia falar aos homens em palavras. Paulo tambm refere-se s doutrinas de demnios. Os demnios so espritos maus que seduzem as pessoas, de forma que se afastam da verdade e seguem falsas doutrinas. Se os cristos so vidos em afirmar que a verdade nos foi revelada pelo Esprito Santo, embora muitos deles minimizem sua obra contnua no mundo, eles todavia raramente associam a disseminao de falsas doutrinas com o propsito e ao dos demnios. Existe a alegao que os demnios esto restritos em suas atividades devido ao triunfo de Jesus Cristo, quem, como Paulo escreve aos Colossenses, despo[jou] os poderes e as autoridades (Cl 2.15). Contudo, isso j tinha ocorrido quando os apstolos encontraram franca oposio demonaca como registrado nos Atos dos Apstolos, e aqui ele diz a Timteo que os demnios ainda esto ensinando falsas doutrinas a pessoas. Que Cristo desarmou todos os poderes das trevas significa que o seu povo escolhido foi livre do engano e da escravido espiritual, da forma como proclamamos a sua vitria. No significa que todos os traos de sua existncia desapareceram. De fato, a Bblia nos diz que o diabo ainda age como um leo rugindo, e algumas pessoas esto escravizadas por ele para fazer a sua vontade. Um ministro que alrgico realidade presente dos demnios como um exterminador de pragas nauseento. Os demnios no se aposentaram, mas talvez ele devesse. Paulo lista duas coisas especficas que envolvem as doutrinas demonacas: Probem o casamento e o consumo de alimentos. Como alguns escritores tm apontado, seria um anacronismo dizer que Paulo tinha o Gnosticismo em mente, o qual no chegou maturidade at o segundo sculo. Contudo, possvel que ele esteja se referindo a algo semelhante, ou um precursor da heresia. Em todo caso, no necessrio averiguar o pano de fundo preciso, visto que a exposio de Paulo suficiente para derivarmos a doutrina, mesmo sem o contexto histrico. Os falsos mestres ordenam que as pessoas se abstenham de certos alimentos, e o apstolo ataca isso dizendo que tudo o que Deus criou bom (1Tm 4.4), e portanto apropriado para consumo se recebido com ao de graas. Ora, sou francamente contra a noo insana que tudo o que Paulo afirma uma reao a uma falsa doutrina, prtica ou tendncia contrria em ou em torno dos seus leitores. Quando Paulo insta que os seus leitores amem uns aos outros, isso no significa necessariamente que os crentes tm um problema especial com a discrdia ou o dio. apenas um ensino geral que pode ser afirmado em todos os momentos.

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Assim, simplesmente porque Paulo ataca as falsas doutrinas com o lembrete que tudo o que Deus criou bom no significa necessariamente que essas falsas doutrinas ensinavam que Deus no criou tudo, ou que algumas das coisas que ele criou no eram boas, ou que o corpo ou matria fsica inerentemente mau. possvel que as falsas doutrinas ensinem isso, mas o texto no diz isso, nem uma implicao necessria do texto. Todavia, essas falsas doutrinas parecem surgir da ideia que a abstinncia de coisas como casamento e certos alimentos ou necessrio para salvao, ou pelo menos requerido para uma elevao da espiritualidade. Poderia surpreender algumas pessoas que Paulo condene essas doutrinas com termos to speros. Talvez eles suporiam que para uma doutrina ser chamada demonaca, ela deve ser algo no nvel de um chamado para assassinar os prprios pais para obter a vida eterna, ou queimar os filhos para obter o favor com Deus. Certamente, essas seriam doutrinas de demnios. Mas quando uma doutrina nos diz que h certa cerimnia ou alguma restrio que alheia ao ensino apostlico, e que se for observada, nos aproximar de Deus, ou que se no for observada impedir a nossa salvao, ela est colocando diante de ns algum ou alguma coisa que no Jesus Cristo para governar a nossa conscincia, quando esse o direito exclusivo do nosso Senhor. Somente Deus tem a autoridade para definir para ns o que fundamentalmente correto ou errado. Quando Satans disse a Eva que, embora Deus tenha dito para no comer da rvore do conhecimento do bem e do mal, que ela deveria comer de qualquer forma, e que nenhum mal viria sobre ela como resultado, podemos chamar isso de uma doutrina demonaca, visto que o prprio diabo estava falando com ela. Nessa ocasio, a doutrina persuadiu Eva a buscar liberdade contra uma restrio divina. Foi libertar sua conscincia para agir contra um mandamento divino explcito. A rebelio generalizada contra proibies bblicas explcitas, tanto na igreja como no mundo, testifica a eficcia dessa doutrina demonaca. Mas o diabo pode seduzir os sentimentos religiosos de pessoas no convertidas de outras formas. Se nossa suposio estiver correta, aqui a doutrina demonaca sugere que a f simples em Cristo e o grato desfrute da criao de Deus no suficiente. Antes, para alcanar certas alturas espirituais, uma pessoa deve observar certas cerimnias, considerar certos dias como especiais e santos, ou recusar apetites corporais naturais. Ento ele ser salvo. Ento ele se tornar um crente de elite. Isso uma doutrina demonaca. Embora parea advogar disciplina e uma atitude religiosa, ela na verdade um desafio radical autoridade de Deus e um ataque sobre o ensino do evangelho de Jesus Cristo. As tticas diferem da tentao de Satans contra Eva, mas sua essncia e resultado so os mesmos. As doutrinas de demnios permeiam algumas comunidades supostamente crists. Mesmo essa manifestao particular dela difusa, isto , doutrinas que subvertem a autoridade exclusiva do Senhor sobre a conscincia, e as definies de certo e errado. Quando aparecem nas igrejas, essas doutrinas quase sempre afirmam a superioridade moral, e se apresentam como caminhos espiritualmente superiores para seguir a Deus. Para oferecer apenas um dos muitos exemplos possveis, e um que esteja intimamente relacionado ao contexto da nossa passagem, h aqueles que advogam um vegetarianismo cristo sobre a base que isso espiritual e moralmente superior. impossvel estabelecer isso sobre um fundamento bblico. A questo no se a doutrina tem ou no qualquer mrito, mas sim quo fortemente os crentes esto prontos para conden-las. De acordo com o apstolo, no devemos consider-la como excesso de piedade ou mero fanatismo, mas devemos declar-la como uma doutrina demonaca. Quando um escritor produz um livro que promove essa posio, deveramos reconhecer que um demnio o inspirou a escrev-lo, ou pelo menos admitir que a doutrina de origem demonaca, ao invs de atribu-la unicamente aos erros humanos mundanos. Quantos ministros diriam isso? Paulo escreve: Se voc transmitir essas instrues aos irmos, ser um bom ministro de Cristo Jesus (v. 6). Muitos cristos fariam pouco ou nada para combater tal doutrina, ou para denunci-la em termos duros, porque no so bons ministros. Se um cristo deseja abater uma ovelha, ou dez, faa-o com confiana. Se um cristo quer comer uma vaca e toda a famlia da vaca, faa-o com ao de graas. E se isso te ofende, o problema no est na doutrina ou em mim, mas em voc. Para os impuros, todas as coisas so impuras, no porque as coisas que Deus criou sejam em si mesmas impuras, mas porque a pessoa impura, e no possui liberdade em Jesus Cristo. Mas para a pessoa cujo corao foi limpo pela f, eu digo: Mate e coma!.

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@igamaliel disse: maio 29, 2013 s 6:46 pm (Editar) Doutrina de Demnios: O Esprito diz claramente que nos ltimos tempos alguns abandonaro a f e seguiro http://t.co/1SseFvpvRP

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