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LABORATORISTA QUÍMICO
TESIS
Que presenta
1
Por ser una persona que me ha ayudado a lo
Largo de esta vida, dejando muchas veces tus intereses,
Tus metas por solo ayudarme, este trabajo es para ti sola-
Mente. A mi mamá que se que me ama y yo igual.
2
Yo solo no pude haber hecho este trabajo de hecho escribo mis mas sinceros
agradecimientos antes de terminarlo por completo, pero se que con la infinita gracia de
Dios lo terminaré, muchas gracias primeramente a Dios.
Quiero darle gracias al Profe. Ursino Cervantes por haberme entendido en mi
situación. A mi amigo Martín Niño por haber me tenido paciencia esas veces que le
pedí ayuda, a Nathaly Barrón “Wera” por haberme ofrecido su ayuda y haberme
explicado. Gracias Arturo Ortega también por explicarme varios puntos, a Denisse de
igual manera que me acomodó las fichas. A Adrián Marcel que me ayudó a pasar las
encuestas. Le agradezco a Luis Roberto Hernández de 6º “A” por haberme explicado
muchas cosas y haberme dado detalles. Reconozco que sin ellos no hubiera terminado
mi trabajo, o quizá me hubiera retrasado muchísimo más. Por eso dedico estos
agradecimientos a ellos.
3
INDICE
DEDICATORIAS
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCION………………………………………………………………………5
CAPITULO 2 “FUNDAMENTACIÓN”…………………………………………….11
• CONCEPTUALIZACIÓN……………………………………………………12
• HISTORIA DEL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO……………….14
• NORMATIVIDAD…………………………………………………………….17
• MARCO TEORICO…………………………………………………………..17
• MARCO REFERENCIAL……………………………………………………19
CAPITULO 3 “METODOLOGÍA”………………………………………………….35
• HIPOTESIS…………………………………………………………………...36
• PERSPECTIVA………………………………………………………………36
• VARIABLES………………………………………………………………….37
• TIPO DE ESTUDIO……………………………………………………...…..38
• SUJETOS UNIDAD DE ANÁLISIS O MUESTRA………………………..39
• MATERIALES Y PROCEDIMIENTOS…………………………………….39
CAPITULO 4 “RESULTADOS”………………………………………………...….40
• RESUMEN DE RESULTADOS…………………………………………….41
• TIPO DE ANÁLISIS………………………………………………………….41
• PROCESAMIENTO DE DATOS……………………………………………42
CONCLUSIONES…..………………………………………………………………..47
SUGERENCIAS……………………...………………………………………………47
ANEXOS……………………………………………………………………………...48
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………49
4
INTRODUCCION
Para analizar este problema que nos ataca masivamente como sociedad,
debemos de saber sus causas, y mencionar tales como lo son la baja
autoestima, el miedo, la cobardía, inseguridad, etc. Estas características se
entienden por ser cualidades negativas de las mentiras, se entiende el miedo
por ser todo aquello a lo que le tememos con la mentalidad de que nos va a
perjudicar.
Las personas mentirosas son las que hablan mentiras a todo tiempo, que han
hecho la mentira parte de su vida, que no pueden de dejar de mentir y que si se
sabe la verdad su vida es descubierta y avergonzada. Todas estas personas
viven el miedo, la vergüenza, cobardía y esas cualidades negativas ya
mencionadas. Las causas de estos factores perjudiciales son habladas en este
estudio, como es que se presentan y sus consecuencias.
El interés propio por hacer este estudio ha sido que cada día millones de
mentiras son esparcidas por todo el mundo, en cada momento de nuestra vida
escuchamos patrañas por todos lados, no solo directamente de personas,
también a través de mensajes ya sean explícitos o subjetivos, y se da la
necesidad de responder a la cuestión de ¿Por qué mentimos? Asi mismo, la
inquietud por conocer mas sobre este tema, ha hecho indagar y descubrir
muchos mas factores, de los que ya se conocían de una forma empírica.
5
CAPITULO 1
“CONTEXTO DE
INVESTIGACIÓN”
6
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.
¿Por qué mentimos? ¿Qué nos lleva a mentir? ¿Qué se siente al mentir?
¿Por qué mentimos si sabemos que es algo que nos perjudica a nosotros y a la
sociedad?
Todos muchas veces optamos por no decir la verdad de algo, así mismo
como ocultar cosas a los demás para protegernos, ya que lo hacemos por
tenemos cierto temor de ser descubiertos en algo vergonzoso. También
mentimos para proteger a alguien mas ayudarle en algo que le puede
perjudicar, muchas veces mentimos para perjudicar a alguien mas, molestarlo y
hacerle sentir mal.
“El niño o el adulto puede decir mentiras por temor o miedo al castigo,
para protegerse o salir del paso, o para evitar la descortesía,
desconsideración o incluso vergüenza.”(Chanate, 2008)
Si nunca decimos la verdad pueden ocurrir muchas cosas, tales como ser
descubiertos por otro medio, de que estábamos mintiendo y así generar rencor
7
o decepción de los demás hacia nosotros. Puede que nunca se sepa la verdad
y todos vivan engañados pero es problema del mentiroso si queda algún cargo
de conciencia en él. Puede que por decir la verdad se molesten pero también
puede que seamos perdonados y liberados de ese pesado cargo de
conciencia, pero si no decimos la verdad nos arriesgamos a que ocurra lo peor
a nosotros.
El primero quien se involucra en este problema de mentir es pues el
mentiroso. Todo empieza cuando no se dice por algo la verdad, por mas
pequeña que sea, y es así cuando le miente una persona a la otra o a varias, al
igual todas esas personas engañadas quedan involucradas, y aunque no les
afecte se creen lo que se les esta diciendo y quedan engañados. Si les afecta
pues con más razón están involucradas. También se les involucra a las
personas que son nombradas en esa mentira pues quizá no tienen nada que
ver pero ya fueron involucradas.
El principal aspecto es que las personas buscan una protección o defensa
más que nada en su autoestima, para no ser perjudicadas y es así que
mienten. Creerse mucho, presumir y el querer sobresalir son cosas que
hacemos por vanidad propia, así mentimos y hacemos que la gente se crea
historias sobre nosotros que no son verdad y es así cuando muchas personas
sobresalen aparentemente a base de mentiras.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION.
-Dar a conocer a las personas que las mentiras son mas perjudiciales de lo que
parecen.
-Demostrar que las mentiras no son solo palabras si no que mentir conlleva
muchos problemas personales.
8
JUSTIFICACIÓN.
9
ANTECEDENTES.
1
El Síndrome de Pinocho: Ansiedad y Mentira en la existencia, Antonio Palomo-Lamarca,
http://babab.com/no19/pinocho.php
10
CAPITULO 2
“FUNDAMENTACIÓN”
11
CONCEPTUALIZACIÓN.
Mentira: Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o
sospecha que es falsa o parcial, esperando que los oyentes le crean, ocultando
siempre la realidad en forma parcial o total. Una cierta oración puede ser una
mentira si el interlocutor piensa que es falsa o que oculta parcialmente la
verdad. En función de la definición, una mentira puede ser una falsedad
genuina o una verdad selectiva, exagerar una verdad o incluso la verdad, si la
intención es engañar o causar una acción en contra de los intereses del oyente.
Las ficciones, aunque falsas, no se consideran mentiras. Mentir es decir una
mentira. A las personas que dicen una mentira, especialmente a aquellas que
las dicen frecuentemente, se les califica de mentirosos/mentirosas. Mentir
implica un engaño intencionado, consciente, y estudios demuestran que el ser
humano tarda más mintiendo que diciendo la verdad. También es mentira el
acto de la simulación o el fingir. Por ejemplo: si alguien atropella a una persona
y huye del lugar sin ser identificado y, después de un tiempo, regresa y se
mezcla con los curiosos y finge indignación por lo ocurrido, está mintiendo a
todos aquellos ante quienes simula o finge inocencia. En otras palabras, para
mentir no se necesita decir palabra alguna. 2
2
http://es.wikipedia.org/wiki/Mentira
3
http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad
12
Autoestima: En psicología, la Autoestima es la opinión emocional profunda
que las personas tienen de sí mismas, y que sobrepasa en sus causas la
racionalización y la lógica de dicho individuo, también se puede expresar como
el amor que tenemos hacia nosotros mismos. La alta autoestima es quererse a
uno mismo y querer a los demás. Significa saber que eres valioso, digno, y
afirmarlo. Implica respetarte a ti mismo y enseñar a los demás a hacerlo. Está
relacionada con otras variables psicológicas como son locus de control y
expectativa de autoeficacia. De forma que un locus de control interno implica,
generalmente, una alta autoestima, y viceversa; mientras que alta expectativa
de autoeficacia para ciertos comportamientos y situaciones suele estar
asociada a una alta autoestima, y viceversa. 4
Realidad: Todo lo que está en el mundo percibido por una entidad capaz de
definirse a si mismo frente a un medio sea o no perceptible, acessible o
entendible por otros medios de analisis. Realidad (del latín realitas y éste de
res, «cosas») significa en el uso común «todo lo que existe». De un modo más
preciso, el término incluye todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o
entendible por la ciencia y la filosofía o cualquier otro sistema de análisis. En el
sentido estricto de la filosofía europea, en la tradición de Ludwig Wittgenstein,
existen diferentes grados en la naturaleza y la concepción de la realidad.
Existen dos tipos de realidades "La realidad General" que es conformada por
grupos de poder, estos son quienes dictaminan lo que es en "el mundo real".
Por otra parte existe "la realidad subjetiva" que es la que se genera desde la
mente del individuo. La realidad puede ser una acción individual o colectiva
siendo la segunda la más próxima a muchos individuos de nuestra sociedad
quienes solo han estado parados en la tierra, atrapados en una red de
pensamientos, ideologías, realidades basadas en la desinformación,
encerrados por prejuicios que vendan sus ojos, en una sociedad donde la
individualidad y la creatividad son castigada y marginada dentro de unos
prejuicios poco escépticos debido a que no se ajustan al proyecto social de
dominación y consumo. 5
4
http://es.wikipedia.org/wiki/Autoestima
5
http://es.wikipedia.org/wiki/Realidad
13
Cobardía: La cobardía es un vicio que comúnmente se considera como la
degeneración de la prudencia, degeneración que lleva a toda anulación del
valor.
La cobardía se puede considerar como un exceso de prudencia tal, que es
incapaz de encarar consecuencias. La cobardía generalmente es vista con
desprecio en la mayoría de las culturas, -si no es que en todas- mientras que lo
contrario, el valor, se recompensa y se anima.
De acuerdo con «The Online Etymology Dictionary», la palabra “cobarde” viene
del francés antiguo "coart" (en francés moderno es "couard"), lo cual sería la
combinación de la palabra “cola” y un sufijo; por lo tanto su significado podría
haber sido “uno con cola”, probablemente en alusión al hábito del perro de
poner su cola entre sus piernas cuando está asustado.
Otra palabra más claramente relacionada es el “couard”, del francés antiguo,
que significa literalmente "cobarde" y que era utilizado con frecuencia por los
caballeros franceses en batalla.6
6
http://es.wikipedia.org/wiki/Cobardia
14
vieja práctica de la mentira les ha dado saldos positivos a los esclavistas a lo
largo de la historia y no la abandonarán en tanto les sirva. La mentira –su
mentira- tiene un poder inversamente proporcional a la conciencia de los
pueblos.
El problema es entonces cómo adquirir esa conciencia que nos haga inmunes
al poder de la mentira. Se tiene conciencia cuando se conoce la verdad, de
modo que el primer paso para que el pueblo adquiera esa conciencia comienza
por la comunicación de la verdad. La más luminosa y espléndida de las
verdades es aquella que nos conduce a reconocer nuestro lugar en una
sociedad dividida en clases sociales.
A partir de este reconocimiento el depredador no puede engañar a la presa. La
presa, en este concierto macabro, reconoce que su depredador existe a
condición de comérselo. No importa entonces de cuantos modos se disfrace, la
víctima lo reconoce. Un capitalista existe a condición de explotar y robar el
trabajo del obrero, del campesino, del empleado…del pueblo.
No nos dejemos engañar por los cantos de sirenas y adoptemos una actitud de
alerta para desarmar y esterilizar el poder de la mentira.
Es una responsabilidad ineludible que debe asumir todo el pueblo. Se puede y
se debe estudiar cada una de las leyes, pero no debe hacerse forzados por el
poder de la mentira sino impulsados por la sed de conocimiento que nos hace
libres.
Busquemos la verdad en cada uno de los artículos de esas leyes que ellos
combaten con furia ciega porque benefician al pueblo, pero hagámoslo para
comunicar la verdad, para contagiarla, para hacerla vida y no como quien debe
desentrañar una duda.
Lo que beneficia al capitalismo –casi como axioma- perjudica al pueblo. Lo que
el capitalismo aplaude siempre estará en contra del pueblo. Lo que dicen, lo
que argumentan –sin importar cuando y cómo lo digan o porqué medios- es
mentira contra el pueblo. Está en la naturaleza del explotador. Sólo mintiendo
puede lograr que el explotado acepte y ame a su explotador, el excluido a su
exclusor. ¡Sólo el pueblo salva al pueblo!7
7
http://www.minci.gob.ve/opinion/7/182851/la_mentira_como.html
15
La política es un lugar privilegiado para la mentira, es bien sabido:
«Las mentiras siempre han sido consideradas como herramientas necesarias y
legítimas, no sólo del oficio del político o del demagogo, sino también del oficio
del hombre de Estado. ¿Por qué esto es así? ¿Y qué significado tiene, por una
parte, en cuanto a la naturaleza y la dignidad del ámbito político, y por otra en
lo que se refiere a la naturaleza y la dignidad de la verdad y de la buena fe?»
8
Historia de la mentira, Jacques Derrida, 1995, http://poesimistas.blogcindario.com/2007/10/00216-
historia-de-la-mentira.html
16
NORMATIVIDAD.
MARCO TEORICO
La ficción literaria es una mentira. Una mentira muy bien contada. No es,
como decía aquel genio barbado de la antigua Grecia, una imitación de la
realidad. La ficción es una gran mentira y, además, una mentira sin inocencia
alguna. No es inocente, de hecho, porque pretende metérsenos dentro del
9
Código Penal Federal de los Estados Unidos Mexicanos, 23 de enero 2009,
http://www.cddhcu.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/9.pdf
17
alma y romper el mar congelado que llevamos ahí: pretende cambiar nuestras
vidas. Y, de hecho, lo consigue.
Ficción y realidad
Muchas veces nos han contado historias reales sorprendentes, pero que
según entraban por un oído, salían por el otro, debido a la mala pericia del
narrador. Sin embargo, todos conocemos personas que, del asunto más trivial,
son capaces de sacar una historia plagada de interés. La cuestión es que la
ficción, cuando está narrada con pericia, nos golpea nítidamente, nos produce
(como decía, una vez más, aquel genio barbado de la antigua Grecia) una
fuerte catarsis, una purgación, hasta el punto de que ya no somos los mismos
cuando salimos de esa obra. No “a pesar” de ser ficción, sino precisamente
“porque” lo es, porque cuenta con los mecanismos propios de ésta.
18
Si es así, entonces, ¿es la ficción, la literatura, pura evasión, o tal vez se
trate de una verdadera experiencia interior? He aquí, posiblemente, el cogollo
de este artículo. La ficción puede llegar a ser una experiencia propia de
nuestras vidas. Al leer Hamlet, no viajamos físicamente a la Dinamarca
medieval, pero sí podemos sentir el olor a podrido que desprende su
depravación, sí podemos vivir junto con el príncipe danés la duda y la
frustración del evidente -e infecto- delito al que se enfrenta. Al leer la Odisea,
no nos mojamos con las olas del enfurecido mar que azota a Ulises, pero sí
nos fatigamos interiormente con las desdichas del rey de Ítaca, nos
inmiscuimos en sus affairs y salimos revitalizados -catartizados, purgados- tras
su llegada a la isla añorada.
MARCO DE REFERNCIA.
10
Teoría de la Mentira, Francis Alonso, http://www.perkeo.es/articulo.php?id_article=63
19
mentira ordinaria, se origina en motivaciones patológicas y mecanismos
psicopatológicos.
El mecanismo básico es relativamente simple, en un primer momento el
engaño aparece hacia uno mismo y hacia otro de forma consciente y de
liberado, pero con el tiempo, el sujeto acaba convencido de la realidad de sus
afirmaciones, momento en que el proceso se vuelve inconsciente y las
afirmaciones pueden ser cada vez más fantásticas. Este proceso se ha
atribuido según diversos autores a factores psicopáticos, a trastornos de
Personalidad borderline, narcisista o histriónico. La mentira sería un
mecanismo de reducción de la ansiedad o culpa por algo de lo que no nos
sentimos orgullosos.11
11
Sindromes Raros: Pseudología Fantastica o Mentira Patológica, 21 de junio 2007,
http://lacomunidad.elpais.com/psicologia/2007/6/21/sindromes-raros-pseudologia-fantastica-o-mentira-
patologica
12
http://en.wikipedia.org/wiki/Bullshit
20
La diferencia entre mentir y paparruchear Se diferencia de la mentira en
que el emisor de la paparrucha da una versión tergiversada de sí mismo,
mientras que la mentira tergiversa la realidad y también su estado de ánimo.
“ (…) su intención principal es dar al oyente una falsa impresión de lo que pasa
por la mente del hablante.”
“El orador intenta que sus palabras transmitan una determinada impresión de sí
mismo. (…) Lo que importa es lo que el público piense de él.”
Pese a que las mentiras estén mal vistas, se ve como algo normal considerar
que hay mentiras peores que otras. San Agustín distingue ocho tipos de
mentiras: las mentiras en la enseñanza religiosa; las mentiras que hacen daño
y no ayudan a nadie; las que hacen daño y sí ayudan a alguien; las mentiras
que surgen por el mero placer de mentir; las mentiras dichas para complacer a
los demás en un discurso; las mentiras que no hacen daño y ayudan a alguien;
las mentiras que no hacen daño y pueden salvar la vida de alguien, y las
mentiras que no hacen daño y protegen la "pureza" de alguien. Por otra parte,
San Agustín aclara que las "mentirijillas" no son en realidad mentiras.13
Nos podemos preguntar, ¿qué nos lleva a mentir?, las razones por las
cuales se miente son variadas, y cuanto más graves son las consecuencias,
mayor motivación hay para no decir la verdad. Entre ellas podríamos destacar,
se miente:
21
• Para proteger su intimidad.
• Abultamos nuestro currículum.
• Exageramos nuestras cualidades en las primeras citas.
Las señales que se emiten, cuando se miente, tanto a nivel verbal como no
verbal (mirada, postura, tono de la voz....) es difícil de interpretar. A la hora de
interpretar si una persona nos está mintiendo, primero tendremos que
conocerla lo suficiente para saber como se comporta en determinadas
situaciones, y en el comparativo entre comportamientos es cuando podremos
detectar si hay engaño, aunque también en este caso el mentiroso sabe qué
tiene decir y cómo para que sus palabras sean creíbles. En el acto de mentir
podemos detectar que nos están mintiendo pero no podemos precisar en que
parte concreta lo está haciendo. Hay indicios verbales y no verbales que nos
pueden indicar que estamos siendo objeto de un engaño, que no haya indicios
no quiere decir que no nos están engañando.
22
o Hay más repeticiones y errores en el lenguaje.
o Se emplea menos la primera persona del singular (yo) y menos
información personal.
o Las palabras están asociadas con emociones negativas (miedo,
ira, culpa...)
2. Indicios fisiológicos (se detectan a través de instrumentos): polígrafo
(presión arterial, frecuencia respiratoria, actividad eléctrica de la piel. A
nivel perceptivo se puede observar que se enrojece y sudan las manos,
e incluso pueden llegar a que le tiemblen...
3. Comunicación no verbal: 65% aproximadamente de la comunicación es
no verbal. La mentira se detecta a través de ella (no es fiable aislar un
solo gesto, la mentira se compone de distintos gestos) mediante:
o Se está prácticamente inmóvil, se utilizan menos gestos.
o Suele aparecer nerviosismo, a través de tics como: tocarse la
nariz (efecto Pinocho), ajustarse las gafas, taparse la boca
(muchos niños, cuando están mintiendo es algo típico), tocarse
los ojos evitando mirar a la otra persona, aumento de parpadeo...,
apretar los dientes con la boca cerrada, la risa nerviosa, histérica
o desproporcionada.
o La voz se vuelve más aguda (la ausencia de cambios no es signo
de veracidad).
o Los gestos de las manos no son tan espontáneos son más
rígidos. No se muestran las palmas.
o Menos movimientos de pies y piernas.
o Defensa extrema.
o Cambio brusco de la mirada (justo después de responder).
o El cuerpo se aleja de la persona que pregunta, etc.
14
23
Llevados por la inseguridad y desconfianza en nuestra capacidad de ser
aceptados tal como somos, podemos caer en la tentación de adornar aquí y
allá nuestra historia y nuestras habilidades de forma que causemos una
impresión favorable en las demás personas. Mentir es un recurso fácil de valer
sin tener que pasar por esfuerzos ni penurias, aunque el precio que se corre es
la posibilidad de ser descubierto. El hábito se mentir se puede transformar en
un trastorno de la personalidad que podríamos llamar 'pseudología fantástica'
que es una compulsión a imaginar una vida, unos acontecimientos y una
historia en base a causar una impresión de admiración en los espectadores. El
afán por impresionar esta basado en la imperiosa necesidad de resultar
valiosos e geniales por medios tramposos ya que por los naturales de la
simpatía y ser espontáneos dudamos el poder conseguirlos. Mentir refleja, por
un lado, la ambición de ser dignos de amor y "ojito derecho" de los demás
como antes de ser destronamos por el proceso de maduración lo éramos de los
padres; por otro lado, se pone de manifiesto nuestra profunda duda de no ser
dignos en base a la distancia, la dureza, el aislamiento y la falta de adaptación
que sufrimos, que asemejan pruebas de algún tipo de minusvalía.
15
Mentira y Autoestima, José Luis Catalán Bitrían, http://www.cop.es/colegiados/A-00512/mentira.html
24
comentan algunos investigadores. Otras mentiras, como la fanfarronería o las
realizadas en nombre de la cortesía y la amabilidad, pueden clasificarse como
menos serias. Pero las mentiras descaradas (tanto si implican no contar toda la
verdad, o añadir datos falsos) son peligrosos, ya que corroen la confianza y la
intimidad, el pegamento de la sociedad.
Los hombres no mienten más que las mujeres, pero tienden a mentir
para sentirse mejor con ellos mismos, mientras que las mujeres tienen más
propensión a mentir para hacer que otras personas se sientan mejor.
Los extrovertidos tienden a mentir más que los introvertidos, tal y como
se descubrió por medio de una investigación. La autoestima y las amenazas
sobre nuestro sentido del yo son también razones cuando se trata de mentir a
los compañeros de trabajo, más que a los extraños
“Queremos parecer mejores cuando estamos en compañía de otros
(especialmente de la gente que nos importa) y también queremos proteger
nuestra autoestima”16
Las mentiras en los niños son muy peligrosas para su futuro desarrollo,
aquí se presentan factores de las mentiras enfocados a los niños, ya que no
solo los adultos mentimos. Es importante acotar que el pequeño puede mentir
por diversas razones, pero se pueden distinguir las siguientes como las más
comunes:
• Por imitación. Es común que los chicos aprendan a mentir si los padres
lo hacen, pues vale decir que en esta etapa los infantes están formando
su criterio y no será raro que si observan que la mentira es algo
cotidiano en su familia lo tomen como lo más normal. Para ilustrar este
punto, piense en las veces que el niño debe decir "mi mamá no está" o
"está dormida, no puede contestar" porque usted se lo ordenó.
• Por miedo. Se considera que es la causa más frecuente por la que un
niño miente, debido a temor a la desaprobación o castigo de sus padres.
Claro ejemplo al respecto es el del niño que miente acerca de sus
16
¿Por qué mentimos?, Anay, 2 de mayo 2007, http://recyclingtheweb.blogspot.com/2007/05/por-qu-
mentimos.html
25
calificaciones, pues sabe que sus padres se molestaran y le impondrán
como pena la prohibición de ver televisión.
Es un hecho que los niños son altamente sensibles al trato que se les
otorga, son auténticas "esponjas" que reciben mensajes de todas partes,
aunque la información que proviene del seno familiar resulta decisiva para
ellos. Algunas recomendaciones que ayudarán a que el niño comprenda el
valor de la verdad y lo detestable y perjudicial que pueden llegar a ser las
mentiras:
Diga siempre la verdad. Utilizar mentiras para lograr que nuestros hijos hagan
algo o acepten determinada situación es un error.
Cumpla sus promesas. No tener la suficiente coherencia en este aspecto es
una de las causas más frecuentes de la decepción que los hijos sienten hacia
sus padres; en cambio, si los progenitores son firmes y cumplen lo acordado,
sea esto un castigo o algo que agrade al niño, lograrán que su imagen se
fortalezca y que su palabra sea respetada. Los niños entenderán que lo que se
le advirtió no es una mentira o engaño. 17
26
enfermedad y las mentiras son sus síntomas o sus efectos declarados.
Veamos el caso del que guarda prudente silencio. Lo suyo es miedo a
arriesgarse. Intervenir y expresar su autentica forma de pensar es
comprometerse ante si y ante los demás y eso requiere mucho valor. El miedo
al riesgo llega, en casos, a una dolorosa cobardía, que sigue siendo miedo al
fin y al cabo.
Diferenciarse de los otros, mantener una verdad que los demás ocultan,
falsean o ignoran, es destacarse como la oveja negra. Es mas fácil cubrirse
bajo el manto común de la mentira aceptada por todos y formar parte de ese
grupo que se ha hecho fuerte en su unión.
El que disimula lo que siente y lo que piensa tiene miedo a mostrarse tal cual
es, bien sea porque teme conocerse o porque no quiere que los demás lo vean
desnudo por dentro. El lema es sencillo: si todos mentimos en las mismas
cosas, esa mentira deja de serlo para convertirse en realidad.
La mentira entraña todos los miedos juntos: el miedo a uno mismo, a la gente,
a la vida y sus circunstancias, a las situaciones que debemos enfrentar hasta
conquistarlas. La mentira es una forma de falsedad que intenta ver las cosas
de otra manera de como son, en beneficio propio: si yo no puedo cambiar lo
que me hace sufrir –o no si hacerlo– lo pinto de otro color y me imagino que ya
lo he modificado. Que la mentira es mentira salta en
el lenguaje inconsciente de los gestos. Esto nos llevaria a concluir que el
animal (o el inconsciente, da igual) que subyace en todos nosotros, es mas
verdadero que el humano «barnizado» de cultura.18
18
¿Por qué mentimos?, Ana, 22 diciembre de 2008, http://letraskiltras.ning.com/forum/topics/por-que-
mentimos
27
y las entidades privadas. Un informe de la Academia Nacional de Ciencias de
los Estados Unidos estimó que de aplicarse a una muestra a 10.000 personas,
de las cuales 10 fueran espías, en el resultado más probable es que sólo 8 de
éstas serían identificados por el polígrafo como tales, a la vez que serían
considerados probables espías y rechazados 1598 (casi un 16%) de los
inocentes. Un caso palmario de esta ineficacia del polígrafo como detector de
mentiras fue su inutilidad para descubrir a espías como el agente doble Aldrich
Ames, que superó sin problemas dos pruebas del detector aplicadas por
expertos de la CIA mientras trabajaba para la Unión Soviética entre 1985 y
1991.19
19
http://es.wikipedia.org/wiki/Detector_de_mentiras
28
inconscientemente y en virtud de hábitos seculares y precisamente en virtud de
esta inconsciencia [...] de este olvido, adquiere el sentimiento de verdad.»20
20
Nietzsche: La Filosofía Narrativa de la Mentira, la Metáfora y el Simulacro, Domingo Cía Lamana,
http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei/nietdomingo.html
21
¿Por qué mentimos?, Ana, 22 diciembre de 2008, http://letraskiltras.ning.com/forum/topics/por-que-
mentimos
29
seres humanos sobre-vivimos, pero lo hacemos de modo peculiar y un tanto
especial. La mentira de la existencia, es la mentira más comúnmente creada y
creída; en especial, es nuestro tema favorito. Sobre-vivimos porque mentimos,
porque nos negamos a aceptar nuestro papel humilde dentro del orden de la
Naturaleza. No sobre-vive el más fuerte, sino el más mentiroso. Las
consecuencias pueden ser sublimes, pero como tales, también analizables.
Filosóficamente hablando, "mentir" no es contar mentiras.
Teológicamente, el mayor y mejor mentiroso es el Diablo, Satán, el Príncipe de
las Tinieblas. Mistéricamente, el mayor mentiroso es el hombre, el
descendiente de Caín, el eterno vagabundo condenado a caminar
incansablemente por las tierras del Este del Edén. Sin este difuminado papel
que nos ha tocado, sólo viviremos para mentir, mentir eternamente.
Pinocho, la marioneta que tanto nos hizo reír cuando éramos niños, conoció la
mentira de la existencia, pero como marioneta, nunca como niño. El hombre es
un mentiroso patológico, quien a lo largo de los siglos ha sido socialmente
aceptado, pues, aquellos lo aceptan y comparten el mismo pecado original. La
originalidad del pecado es la mentira, la mentira cegada por la soberbia, la falta
más horrenda que el Dios del Antiguo Testamento detesta. El pecado de
Pinocho, es el pecado de toda marioneta terrestre, material: se trata del pecado
original. Este pecado original fue definido por Kierkegaard como la ansiedad, la
angustia.
La ansiedad es producto de la mentira, de esa mentira material en la que
vivimos. Pinocho lo supo, también Adán y su hijo Caín. Somos marionetas con
presupuestos de querer llegar a ser humanos, convertir nuestra liviandad en
voluntad pura. Pinocho quería ser niño. Adán volver a ser divino. Todos son
algo que no desean, algo que han de conquistar para acceder a un estado
mejor. Este estado, es el estado inicial del hombre, el estado de pureza donde
la felicidad posee su fertilidad imperante. Este estado ha sido llamado
inocencia. El problema de Pinocho es la desconfianza, la testarudez, y sobre
todo, la pereza.22
22
El Síndrome de Pinocho: Ansiedad y Mentira en la existencia, Antonio Palomo-Lamarca,
http://babab.com/no19/pinocho.php
30
Las conductas antisociales en la edad adulta son características de gran
variedad de personas, desde las que no denotan ningún tipo de psicopatología,
a las que padecen una psicopatología grave, como trastornos psicóticos, y
alteraciones cognitivas, entre otras. Este tipo de conductas es frecuente en la
vida cotidiana y se pueden observar en sujetos normales. Por ejemplo,
¿podríamos asegurar que jamás hayamos mentido o hayamos dicho una
verdad a medias?
El engaño es hacer creer una cosa que no es verdad a otra persona. Por lo
general se aprende a engañar a edades muy tempranas, y es una conducta
que aparece en todos los estatus socioeconómicos, y grupos educacionales. La
mentira patológica se refiere a aquella mentira que es compulsiva o impulsiva,
y aparece con cierta regularidad, este tipo de conductas ocupa un lugar
privilegiado en la psiquiatría legal.
La simulación aparece cuando el paciente finge estar enfermo por
objetivos conscientes (y a menudo delictivos) como obtener dinero o
medicamentos. Los sujetos que padecen trastornos facticios, producen de
manera consciente los síntomas físicos o psiquiátricos, aunque son
conscientes del motivo por el cual lo hacen, y aparentemente su única meta es
llegar a ser un paciente en un medio clínico. Ambos son relativamente
frecuentes en las redes asistenciales y se incluyen en el diagnóstico diferencial
de muchos trastornos.
Se cree que los trastornos facticios conllevan una tasa más alta de morbilidad y
mortalidad, ya sea debido al trastorno en sí o a otros trastornos concomitantes
La pseudología fantástica constituye la forma más extrema del engaño
patológico, y la neurosis de compensación se trata de un trastorno en el que los
síntomas físicos son exagerados o prolongados a consecuencia del estado
psicológico del enfermo.
Los trastornos facticios se caracterizan por la producción intencionada
de signos o síntomas de una patología médica o mental de forma intencionada,
tergiversando los sujetos sus historias y sus síntomas. La única finalidad
aparente de esta conducta es la adquisición del rol de enfermo. La evaluación
psiquiátrica de estos pacientes es necesaria en un 50% de los casos,
normalmente cuando se sospecha la presencia de una enfermedad falsa. El
psiquiatra es solicitado para que confirme el diagnóstico de un trastorno
31
facticio. En estas circunstancias es necesario evitar las preguntas acusatorias
que pueden provocar la huida del paciente del centro asistencial. Los pacientes
con enfermedades falsas suelen mostrar labilidad emocional, soledad,
búsqueda de atención, y suelen establecer un buen rapport. Muchos casos
suelen cumplir los criterios de pseudología fantástica. El examen psiquiátrico
debe poner especial énfasis en la obtención de información fiable a través de
un amigo, pariente, u otro informante, ya que las entrevistas con estas fuentes
suelen revelar la falsa naturaleza de la enfermedad del paciente.
El síndrome de Münchausen por Poderes es una forma de abuso en la
que la simulación, fabricación o exageración de la enfermedad se hace a través
de víctimas inocentes, generalmente los hijos, que pagan en términos de
enfermedad la patológica hipocondría de sus padres El único propósito
aparente de esta conducta del cuidador es asumir de forma indirecta el rol de
enfermo. Este cuadro se denomina trastorno facticio por poderes El engaño
puede incluir una historia médica falsa, la contaminación de muestras de
laboratorio, la alteración de los resultados, o la inducción de heridas o
enfermedades en el niño.
La mentira, como ya hemos comentado, es una actividad humana,
frecuente y posiblemente universal. La forma más extrema del engaño
patológico lo constituye la pseudología fantástica, en la que algunos hechos
reales se entremezclan con fantasías muy elaboradas. La pseudología
fantástica fue descrita por Delbrück en 1891, y posteriormente en la literatura
inglesa Healey & Healey (1915), denominan a los sujetos que la padecen
mentirosos patológicos. Este cuadro clínico también es conocido como
mitomanía.23
23
Engaño, enfermedades autoinfligidas y simulación, José Luis Figuerido Poulain,
http://www.grupoaulamedica.com/aula/smental1.pdf
32
creerse su propia historia y se establece una gran distancia entre la imagen
que tiene la persona de sí mismo y la imagen real.
La mitomanía es la tendencia morbosa a desfigurar, engrandeciendo la
realidad de lo que se dice. Si bien la mentira puede ser útil y es un
comportamiento social frecuente, el mitómano se caracteriza por recurrir a esta
conducta continuamente sin valorar las consecuencias, con tal de maquillar una
realidad que considera inaceptable urdiendo todo tipo de sistemas delirantes.
Esta característica está asociada a trastornos de personalidad graves y se
puede relacionar con dos tipos de caracteres: por un lado, los necesitados de
estimación, y por otro, los que sufren un trastorno de personalidad hipertímica,
es decir, las personas que tienen un ánimo muy elevado.24
33
También señala que aunque es probable observar niños y adolescentes con
tendencia a decir mentiras, sólo es posible establecer el diagnóstico de estos
problemas hasta los 18 años, cuando se consolida la madurez.
En el trastorno limítrofe de la personalidad, en el cual hay inestabilidad
en la percepción de la propia imagen y una inconsistencia en varias áreas de la
vida, decir mentiras puede ser parte de una búsqueda de equilibrio para
disminuir la angustia.
Muchas veces el paciente está convencido de sus mentiras, y así es
muy difícil que acuda al tratamiento; lo hace hasta que hay un ‘momento de
quiebre’, cuando el choque constante con la realidad le hace sufrir por perder
vínculos, una relación afectiva, y ya nadie quiere estar cerca de ellos. El
mitómano tiene primero una fase de omnipotencia, en que dice muchas
mentiras y piensa que todos le van a creer; posteriormente, llega una etapa de
deterioro o caída del narcisismo mentiroso en que se presentan constantes
contradicciones y ya nadie le creé; habla de su vida y no le hacen caso, no lo
toman en cuenta para cosas importantes, no le dan responsabilidades, lo
corren del trabajo y, en la familia, ya no puede hablar de ciertas cosas, le
restringen el acceso a objetos o información. Se va cercando o acorralando,
hasta que se relaciona con gente con grados de madurez y evolución muy
bajos, inmiscuyéndose en situaciones de riesgo.25
25
Mitomanía, maquillar la realidad, Rafael Mejía,
http://www.saludymedicinas.com.mx/nota.asp?id=2304
34
CAPITULO 3
“METODOLOGÍA”
HIPÓTESIS
35
¿Por qué mentimos? Todos mentimos, unos con más frecuencia que otros.
Mentimos para escapar de una realidad que nos perjudica o nos destruye por
completo, preferimos mentir a decir la verdad y enseñar lo que nos avergüenza.
PERSPECTIVA
36
minuto, oleadas de mentiras se vierten sobre el mundo. La palabra, el escrito,
el diario, la radio... todo el progreso técnico está puesto al servicio de la
mentira. El hombre moderno -también ahí pensamos en el hombre totalitario-
se baña en la mentira, respira mentira, está sometido a la mentira en todos los
instantes de su vida.
VARIABLES.
Mentira: Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o
sospecha que es falsa o parcial, esperando a que los oyentes le crean
ocultando SIEMPRE la realidad en forma parcial o total. Una cierta oración
puede ser una mentira si el interlocutor piensa que es falsa. Puede ser
exagerar la verdad, si la intención es engañar o causar una acción en contra de
los oyentes.
Para saber como es que las personas estudiadas mienten u ocultan la verdad, se les
aplicara las encuestas para ver sus puntos de vista y sus respuestas sobre el tema.
26
http://www.con-versiones.com/nota0467.htm
37
Realidad: (del latín realitas y éste de res, «cosas») significa en el uso común
«todo lo que existe». De un modo más preciso, el término incluye todo lo que
es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofía o
cualquier otro sistema de análisis. Existen dos tipos de realidades "La realidad
General" que es conformada por grupos de poder, estos son quienes
dictaminan lo que es en "el mundo real". Por otra parte existe "la realidad
subjetiva" que es la que se genera desde la mente del individuo.
Para poder analizar el concepto de realidad que cada persona tiene solo se
puede lograr haciéndoles un estudio o un interrogatorio al igual que las
encuestas, analizar su estado de madurez para saber que clase de definición
tiene de la realidad.
Verdad: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la
buena fe y la sinceridad en general, hasta el acuerdo de los conceptos con las
cosas, los hechos o la realidad en particular. El término no tiene una única
definición en la que estén de acuerdo la mayoría de estudiosos y filósofos
profesionales y las teorías sobre la verdad continúan siendo ampliamente
debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como qué es lo que
constituye la verdad; cómo definirla e identificarla; si el ser humano posee
conocimientos innatos o sólo puede adquirirlos; si existen las revelaciones o la
verdad puede alcanzarse tan sólo mediante la razón; y si la verdad es subjetiva
u objetiva, relativa o absoluta, o aún hasta qué grado pueden afirmarse cada
una de dichas observaciones.
TIPO DE ESTUDIO.
38
Para estudiar este problema no es necesario tener a un público en
particular, el tema sobre las mentiras ataca a una sociedad en general, o sea
que no se distingue raza, sexo, posición económica, escolaridad ni edad para
que la gente mienta. No se necesita saber el tiempo ni el lugar. Como ya se ha
mencionado este tema es investigado con personas de todas las edades, la
gente prestada para hacerse la investigación es en general, no se necesita ser
de ningún tipo de gente para poder aportar resultados.
MATERIALES Y PROCEDIMIENTO.
39
CAPÍTULO 4
“RESULTADOS”
RESUMEN DE RESULTADOS.
40
Todos mentimos y es por diferentes razones, la principal es que no
queremos que la gente sepa algo. Mentimos para guardar nuestras apariencias
ya que tenemos temor ser vistos tal cual somos. Como la mentira es una
defensa, lo hacemos inconscientemente para no afrontar la verdad. Si no
queremos tener l responsabilidad simplemente mentimos.
No tenemos que mentir si no queremos, pero al presentarse situaciones lo
hacemos por lo creemos necesario, somos egoístas y no nos importa que los
demás sean engañados, lo importante es salvarnos nosotros. Somos egoístas
ya que solo nos importa nuestra autoestima, pero al mentir generamos
desconfianza. Con respecto a los buenos valores, decir la verdad siempre ser
lo mejor. Lo malo es que no decidimos cuando tenemos que mentir, lo hacemos
constantemente. Cuando nos sentimos apretados y no podemos decir la
verdad es cuando viene esa “necesidad” de mentir. Al día tenemos más de una
ocasión para caer y mentir.
Engañar no es cualquier cosa y no para todos es fácil, al contrario la mayoría
de las personas son descubiertas en este acto tan vergonzoso. Ser delatados
en la mentira es igual a tener nervios, la comunicación no verbal debe ser
dominada al 100% para no ser descubiertos, y es necesario tener muy buena
memoria.
TIPO DE ANALISIS.
41
analizar. Para poder codificar es necesario definir el universo, las unidades de
análisis y las categorías de análisis.
PROCESAMIENTO DE DATOS.
Las personas mentimos y puede ser por muchas razones, como puede
ser para ocultar ciertas cosas que no queremos que la gente sepa. Los seres
humanos creamos la necesidad de mentir para protegernos ya que la
inseguridad y el miedo hacen que guardemos nuestras apariencias reales ante
los demás. Mentimos por que es la puerta fácil para salir de los problemas o
desafanarnos de responsabilidades o actos hechos por nosotros. Mentimos
para no dañar a personas que queremos escondiéndoles la realidad.
Inconscientemente mentimos, para no afrontar la verdad.
42
realidad externa que son inconscientemente intolerables”. (Sirvent,
Carlos)
Decidir mentir.
43
Siempre mentimos.
Mentimos cada vez que no podemos decir la verdad, cada vez que nos
sentimos acorralados, contra la espada y la pared y no sabemos si decir la
verdad o mentir. Pero como hemos dicho, mentimos dependiendo la situación,
mentimos constantemente. Puedo asegurar que al día se nos presenta más de
una situación tentativa para mentir. Y es ahí cuando tenemos el dilema de
hablar falsamente o sinceramente.
“Sin tener que recurrir a definiciones precisas, sabemos sin duda alguna
lo que son las mentiras. Todos las hemos usado y las hemos padecido.”
(Ana, 2008).
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alguna versión y si no sabe mentir siempre cambiara la versión un poco. Dar
excusas muy tontas son signos de que una persona esta tratando de engañar.
“La voz del que miente sube de volumen debido a la tensión asociada con
la mentira. Si cuando se ven “pillados” chirrían como un canario mientras
te explican su versión, podemos empezar a sospechar.”
“Hay un aumento significativo del movimiento de las manos hacia la cara,
cuando nos sentimos dudosos, inseguros, exageramos o mentimos. La
gesticulación del hombre resulta más fácil de detectar pues es más
exagerada que la de la mujer y ellos la usan en mayor grado.” (Pease, A.
y Pease, B., 2002).
Mentir no es bueno.
45
muchas veces, especialmente cuando se trata de perjudicar o atacar a alguien,
también cuando se trata de cambiar toda una realidad. Es por eso que como
personas medimos las mentiras, decimos que hay mentiras más piadosas que
otras, siendo que todas son mentiras. Decir mentiras es igual a tener algún
sentimiento, y casi siempre es el de culpabilidad.
46
CONCLUSIONES.
SUEGRENCIAS.
Las personas nunca dejaremos de mentir, como hemos dicho hay mucha
gente que se la pasa mintiendo, constantemente y lo ha llevado a ser un hábito
para su vida. Sin embargo hay muchas soluciones para dejar de ser un
mentiroso ya sea compulsivo, o a menorar la mentira en nuestra vida. Lo mejor
siempre será visitar a algún psicólogo, ayudaran mucho a cualquiera que desee
tener una vida sin mentiras. Mejorar la autoestima es otra forma de quitar el
engaño, ver nuestra realidad, y madurar para dejar que la fantasía deje nuestra
mente.
47
ANEXOS
Encuesta
48
BIBLIOGRAFÍA.
4
http://es.wikipedia.org/wiki/Autoestima
5
http://es.wikipedia.org/wiki/Realidad
6
http://es.wikipedia.org/wiki/Cobardia
7
http://www.minci.gob.ve/opinion/7/182851/la_mentira_como.html
8
Historia de la mentira, Jacques Derrida, 1995, http://poesimistas.blogcindario.com/2007/10/00216-
historia-de-la-mentira.html
10
Teoría de la Mentira, Francis Alonso, http://www.perkeo.es/articulo.php?id_article=63
11
Sindromes Raros: Pseudología Fantastica o Mentira Patológica, 21 de junio 2007,
http://lacomunidad.elpais.com/psicologia/2007/6/21/sindromes-raros-pseudologia-
fantastica-o-mentira-patologica
12
http://en.wikipedia.org/wiki/Bullshit
13
http://es.wikipedia.org/wiki/Mentira
14
La mentira, Ángela Morer,
http://ayudapsicologicaenlinea.com/monograficos_mentira.html
15
Mentira y Autoestima, José Luis Catalán Bitrían, http://www.cop.es/colegiados/A-00512/mentira.html
16
¿Por qué mentimos?, Anay, 2 de mayo 2007,
http://recyclingtheweb.blogspot.com/2007/05/por-qu-mentimos.html
17
¿Por qué mienten los niños?, Fernando González G,
http://www.saludymedicinas.com.mx/nota.asp?id=1487&canal=1
18
¿Por qué mentimos?, Ana, 22 diciembre de 2008, http://letraskiltras.ning.com/forum/topics/por-que-
mentimos
19
http://es.wikipedia.org/wiki/Detector_de_mentiras
20
Nietzsche: La Filosofía Narrativa de la Mentira, la Metáfora y el Simulacro, Domingo Cía Lamana,
http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei/nietdomingo.html
49
21
¿Por qué mentimos?, Ana, 22 diciembre de 2008,
http://letraskiltras.ning.com/forum/topics/por-que-mentimos
22
El Síndrome de Pinocho: Ansiedad y Mentira en la existencia, Antonio Palomo-
Lamarca, http://babab.com/no19/pinocho.php
23
Engaño, enfermedades autoinfligidas y simulación, José Luis Figuerido Poulain,
http://www.grupoaulamedica.com/aula/smental1.pdf
24
http://es.wikipedia.org/wiki/Mitoman%C3%ADa
25
Mitomanía, maquillar la realidad, Rafael Mejía,
http://www.saludymedicinas.com.mx/nota.asp?id=2304
26
http://www.con-versiones.com/nota0467.htm
Pease, A. y Pease, B. (2002) “Por qué los hombres mienten y las mujeres lloran”
http://www.psicologosclinicos.com/articulos/tag/gestos-al-mentir/
50