Educar con valores

Martes, 30 de Octubre de 2012 23:46 -

Opinin
Francisco Bedolla Cancino En el dilogo entre padres e hijos, definitivamente, algo pas. El expediente de vocablos a travs de los cuales las generaciones adultas se refieren en la actualidad a las jvenes generaciones ha ido ganando en volumen y en intensidad, en la medida en que el entendimiento intergeneracional va en declive; de tal suerte que las charlas entre los adultos, matices aparte, dejan traslucir una visin consensual en la que la frase "los jvenes son..." puede ser completada con alguno de los trminos siguientes: frvolos, libertinos, agnsticos, narcisistas, sentimentaloides, materialistas, idlatras de la tecnociencia, individualistas desenfrenados, distrados, carentes de identidad, prfugos de las instituciones, egocentristas, enemigos del orden, amorales, carentes de convicciones, etc.

En qu momento y por qu se fractur la comunicacin entre padres e hijos? Las respuestas a estas interrogantes son an tema de discusin. Los movimientos estudiantiles acaecidos a lo largo y ancho del Planeta hacia el final de la dcada de los sesenta, incluido ah el ?68 mexicano, han sido tomados como el sntoma ms fuerte de que el dilogo estaba roto. Los padres de los jvenes sesenteros fue quizs la primera generacin de padres que acus la prdida del liderazgo moral con sus respectivos hijos, y fue precisamente esta generacin de jvenes la que hizo patente la irrupcin de modos y cdigos diversos para entender y practicar la vida individual y colectiva. El por qu del fracaso socializador de los padres, hasta donde advierto, an no ha sido resuelto a cabalidad, pese a que podemos dar por cierto que en todo ello mucho tienen que ver las penurias dejadas por la Segunda Guerra Mundial y los cambios estructurales en la poltica y la economa mundiales, que tuvieron como protagonistas a los padres de los jvenes estudiantes del ?68.

Al respecto, los hechos contundentes son que el dilogo generacional se rompi, que la brecha comunicativa entre esos padres y sus hijos se hizo honda e irreversible, y que, una vez roto el liderazgo moral, las generaciones subsecuentes de padres lo que han heredado formativamente a sus hijos es algo similar a lo que stas recibieron: entre muy poco y casi nada. He aqu el trasfondo de la historia de los desencuentros generacionales, que se extiende ya por casi medio siglo y frente a la cual nuestras capacidades explicativas, tcnico-pedaggicas, bases de confianza y arrestos transformadores lucen cada vez ms insuficientes.

En los albores del siglo y el milenio en curso, un buen comienzo para darle la vuelta a esta triste pgina es que las generaciones adultas hagamos el esfuerzo de apreciar lo que an en medio de la orfandad moral ha podido forjarse. Algo hay de cierto en la visin proyectada

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desde el lenguaje de los descalificativos referida al inicio, pero igualmente digno de ser reconocido es que, a su modo y en sus cdigos, las jvenes generaciones dan muestras fehacientes de que su vida no est exenta de sentidos tico-morales como tampoco lo estn sus relaciones con los dems y con el entorno natural. Si alguna duda hay al respecto, basta observar los brotes recientes de protesta de los estudiantes y los jvenes en el medio oriente, en Europa occidental e incluso en Mxico. La primavera rabe, el movimiento de los indignados y el yosoy132, por slo citar tres ejemplos, rebosan de indicios de que en los jvenes existe y fluye un sentido tico de su existencia individual y colectiva.

Tan luego prenda el llamado a abandonar, por falaces y estriles, las observaciones descalificadoras de los adultos sobre los jvenes, ser posible echar al basurero de la historia el insostenible diagnstico de que la modernidad atraviesa por una crisis aguda de valores, cuyo sntoma inequvoco estribara en la prdida y, peor an, en el vaco de eticidad y moralidad en las jvenes generaciones. Un tema de discusin aparte es el parecer negativo de las generaciones adultas sobre el hecho de que las generaciones jvenes sean moralmente diferentes y, en muchos casos, vindiquen posturas contrapuestas, pero de lo que ello habla no es de una crisis de valores, sino ms propia y certeramente de un conflicto valoral. En tales circunstancias, como suele suceder en todo conflicto, lo recomendable es evitar el lenguaje de los absolutos y de las descalificaciones. Y en ello quienes llevan la carga de la responsabilidad principal son las generaciones adultas, habida cuenta de que el deber de educar recae sobre sus conciencias.

Nunca como hoy la tica educativa y pedaggica se ha revelado tan importante. Si las generaciones adultas realmente quieren y estn dispuestas a educar a las jvenes, su primer desafo ser el demostrar su disposicin a aprender de los jvenes y a valorar sus potencialidades. Educar con valores exige congruencia, enfticamente la congruencia con el valor del respeto, la tolerancia y el pluralismo intergeneracional. Si la generacin adulta quiere impulsar la formacin con valores, ha de ser bajo la premisa del respeto a los jvenes y, ms an, asumiendo como premisas de la comunicacin las imperantes en la era de la informacin y la sociedad del conocimiento. ald

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