Cultura e urbanidade: da metrpole de Simmel cidade fragmentada e desterritorializada

Culture and urbanity: from Simmels metropolis to the fragmented and deterritorialized city
Jovanka Baracuhy Cavalcanti Scocuglia

Resumo Este texto destaca conceitos centrais da obra de Simmel sobre cultura urbana, metrpole e modernidade, bem como aspectos epistemolgicos de suas anlises, articulando-os s teorias recentes sobre as transformaes nas cidades contemporneas. Ressalta a mercantilizao, a tragdia da cultura e seus efeitos sobre a mentalidade dos citadinos. A metrpole vista como local de conflitos, trocas, consumo, coliso de corpos, mobilidades, passagens de fronteiras e as metforas das pontes e portas, a moda, a coquetterie nos confrontam com as posies filosficas e sociolgicas de Simmel na busca por compreender em que elas nos ajudam a pensar sobre a urbanidade contempornea, considerando-se os novos espaos de comunicao, fragmentao, (des)territorializao e outras dimenses socioculturais. Palavras-chave: cultura; urbanidade; territrio; metrpole contempornea; desterritorializao.

Abstract This paper outlines the central concepts of Simmels work on urban culture, metropolis and modernity, as well as the epistemological aspects of his analysis, linking them to current thinking on the transformations of the contemporary city. It highlights the money economy, the tragedy of culture and its effects on the individuals mental life. The metropolis is seen as place for conflicts, exchanges, consumption, collision of bodies, mobilities, border crossings and the metaphors of the bridges and the doors, the fashion and the coquetterie. This view confronts us with Simmels philosophical and sociological positions in our quest to understand how they can help us to think about contemporary urbanity, considering the new spaces of communication, fragmentation, (de) territorialization and other socio-cultural dimensions. Keywords : culture; urbanity; territoriality; contemporary metropolis; deterritorialization.

Cad. Metrop., So Paulo, v. 13, n. 26, pp. 395-417, jul/dez 2011

Jovanka Baracuhy Cavalcanti Scocuglia

Introduo
O tema da metrpole ocupa um espao central nos escritos de tericos importantes na virada do sculo XIX para o XX, com nfase nas transformaes que aconteceram na Europa Ocidental. A passagem da pequena para
Caractersticas da grande cidade.

que discutem cultura e urbanidade apontando as transformaes nas metrpoles, as novas formas de organizao socioespaciais, as imagens e os conceitos de cidade que exigem novas posies de anlise, interveno e gesto dos espaos urbanos. Finalizo este texto ressaltando as contribuies de Simmel, a fora analtica das abordagens centradas na questo da copresena no espao pblico, na prpria anlise da condio de habitantes das metrpoles e nas dinmicas relacionais para a compreenso dos sentidos e dos desafios da urbanidade contempornea. Simmel deu uma contribuio indita ao sentido da modernidade e compreenso da cidade de um ponto de vista especial, que pode ser qualificado de sensvel. A despeito das teorias socioeconmicas e scio-histricas da modernizao desenvolvidas pelos precursores da sociologia alem, esse autor definiu a modernidade pelo prisma das transformaes fisiolgicas e psicolgicas da experincia subjetiva dos habitantes das grandes cidades. Mostrou que as mudanas do ambiente urbano tinham transformado radicalmente as condies da experincia sensvel e, por meio dela, modificado o aparelho sensitivo humano. Ao faz-lo, colocou as bases de uma teoria da modernidade que Vandenbergue chama de relacionista e vitalista (2005, p. 130). Nas anlises de Simmel, as implicaes espaciais do desenvolvimento da modernidade esto presentes nas metrpoles segundo o mesmo paradoxo que ele identifica entre cul- Cidade, em Simmel, tura objetiva e cultura subjetiva. Para Simmel, formada entidade espacial com consequncias sociolgicas, mas uma entidade sociolgica formada espacialmente (Simmel, 2000a, p. 143).
entidade sociolgica

a grande cidade, a concentrao de pessoas e de riquezas, o desenvolvimento da indstria e da economia monetria, a modernizao tecnolgica do meio ambiente, em particular a instalao de uma rede de transportes coletivos e de eletricidade, o surgimento do lazer de massa, a agitao nas ruas, os movimentos estticos (impressionismo, expressionismo, naturalismo, etc.) e as tenses socioespaciais mltiplas representam para Georg Simmel a emergncia de uma cultura metropolitana vivida de forma intensa cuja sensao se assemelha, nas palavras de Fzessry e Simay (2008),

Transporte coletivo e agitao nas ruas.

Tenses socioespaciais mltiplas.

Simmel: a cidade de um ponto de vista sensvel.

Choque das metrpoles.

a um choque das metrpoles. Neste texto, busco traos da obra de Simmel (1858-1918), em especial suas percepo e concepo da metrpole e da vida urbana moderna enquanto contribuies epistemolgicas fundamentais para a compreenso da urbanidade contempornea, considerando-se o contexto atual e os novos espaos de comunicao, fragmentao, (des)territorializao e outras dimenses socioculturais. Em outras palavras, procuro compreender em que ainda nos servem suas metforas e suas posies filosficas e sociolgicas no esforo para entender o que no mais como na poca de sua formulao. Na sequncia, ainda nesta introduo, apresento aspectos gerais de seu pensamento e nos itens seguintes procuro articul-los s ideias de diferentes tericos contemporneos

Modernidade pelo prisma das transformaes psicolgicas dos habitantes.

a fronteira, assim como a cidade, no uma espacialmente.

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Convm esclarecer o que Simmel entende por cultura e como ele define o que seria a crise da cultura ou a tragdia da cultura como ser referida ao longo deste texto. O conceito de cultura est posto em Simmel fundaCultura em Simmel.

formas de interao social, Simmel aborda questes espaciais como dimenses cruciais da interao social e das formaes culturais. A maneira como explora essas dimenses singular por faz-lo segundo perspectivas variadas, relacionando questes econmicas, filosficas, sociolgicas e observaes da vida cotidiana. O fato de Simmel estar presente com especial relevo nas obras de alguns dos principais socilogos que pensam sobre a cidade contempornea corrobora, por si mesmo, a atualidade e a pertinncia do seu pensamento. Nesse sentido, destaco conceitos e ideias apresentadas por Simmel em seus prprios livros publicados mais recentemente em ingls e em francs, alm dos trechos de sua obra e ensaios organizados em coletneas por diversos autores contemporneos. 3 Em especial Filosofia do Dinheiro (Philosophie des Geldes, 1900) e Sociologia. Estudo sobre

mentalmente na relao entre sujeito e objeto. Relao esta de mtua determinao, dialtica e flutuando entre o dualismo de vida (fluxo contnuo) e forma (sua cristalizao) e a superao desse dualismo. Simmel considera ainda que os objetos sejam espritos objetivados dos quais ele procura apreender os significados decorrentes desse processo de objetivao. O jogo explorar a relao sujeito e objeto, analisando e interpretando este ltimo para fazer emergir o esprito cristalizado que permanece nele, considerando-se que o prprio objeto o resultado do sujeito e ao mesmo tempo difere dele.
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Objetos so espritos objetivados.

O objeto resultado do sujeito e ao mesmo tempo difere dele.

A tragdia assume um sentido que remonta tragdia grega clssica, apontando para a peculiaridade de que as foras que desTragdia em Simmel.

as formas de socializao ( Soziologie, 1908)

e ensaios e trechos de suas obras como: O

troem e desmobilizam um ser foram produzidas pelas prprias criaes e tendncias desse mesmo ser. na vida moderna regida pela eco-

conceito e a tragdia da cultura ( Der Begriff und die Tragodie der Kultur, 1911/12), O conflito da cultura moderna (Der Konflikt der Modernen Kultur, 1918 ), O futuro da cultura (Die Zukunft unserer Kultur, 1909), A sociologia dos sentidos (Soziologie der Sinne,
1907), A sociologia dos espaos (Soziologie

Na vida moderna regida pela economia monetria acontece a transformao descontrolada dos meios em fins e dos fins em meios.

nomia monetria que acontece a transformao descontrolada dos meios em fins e dos fins em meios, dos sujeitos em meios e dos objetos em fins, ao ponto de afetar a prpria subjetividade dos sujeitos que passam a ser dominados por eles ao invs de domin-los segundo seu desejo. Simmel (2000b) atribui um carter
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des Raumes, 1903), Pontes e portas (Brke und Tr, 1909), A filosofia da moda (Philosophie der Mode, 1905), A metrpole e a vida mental (Die Grossstdte und das Geistesleben, 1903), A exposio de comrcio em Berlim (Berliner Gewerbeausstellung , 1896), As run as (Die Ruinen , 1908) e O indivduo e a liberdade (Das Individuum und die Freiheit, 1909), entre
outros.

Fetichismo da mercadoria.

universal ao fetichismo da mercadoria e afirma ser essa uma situao problemtica tpica da vida moderna com uma capacidade de crescimento ilimitada e por vastos territrios. Preocupado em desdobrar a ideia de uma cultura filosfica (Waizbort, 2000) e com a possibilidade de existncia das

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Dentre as coletneas, acima mencionadas, ressalto neste artigo: Simmel on Culture.

organizaoda vida social. Como afirma Fortuna (2002), amplia-se a necessidade de uma reforma epistmica dos instrumentos analticos e conceituaissobre a cidade e a reinveno do urbano assinalada, em parte, pelo movimento de afastamento gradual e pela no coincidncia entre o territrio urbanizado da cidade e o modo como se estruturam as prticas, mentalidades e relaes sociais que ali se desenvolvem e que podemos chamar de cultura urbana. Argan (1998) refora esse debate ao colocar a necessidade de uma reforma epistemolgica dos instrumentos analticos e conceituaissobre a cidade e o urbano, bem como de se apontarem os limites da tcnica. Nas palavras do autor: [...] como disciplina que visa interpretar, estabelecer, reorganizar e finalmente programar para o futuro a conformao da cidade, o urbanismo est se separando cada vez mais de seu objeto, dir-se-ia at que aspira a destru-lo. (Ibid., p. 15) Bresciani (2008), por seu turno, nessa mesma crtica ao urbanismo e cidade moderna, sobretudo quanto aos seus ideais de progresso e crena nas possibilidades infinitas da tcnica, refere-se aos primeiros crticos dessa forma de estabelecer a relao entre homem e cidade, citando como exemplos: Camille Sitte, Georg Simmel, Walter Benjamim, entre outros, que [...] denunciavam a fatuidade de idealizar-se uma razo nica, despojada da tradio e da histria, uma razo obediente sua prpria lgica, construtora de formas belas e logicamente irrepreensveis constituies, governos, raciocnios, edifcios, cidades. (Ibid., p. 17)

Selected writings, de Frisby e Featherstone

(2000) e Simmel e a modernidade, organizado por Souza e elze (1998), bem como dois ensaios publicados no livro Lcole de Chica-

go. Naissance de lcologie urbaine por Yves

Grafmeyer e Isaac Joseph (1990). A discusso aqui apresentada se inspira ainda nas leituras e interpretaes realizadas por outros estudiosos da obra simmeliana, em especial Vandenbergue (2005), Fzessry e Simay (2008), Paquot (2008), Jonas (2008) e Waizbort (2000). Ademais, complemento estas reflexes com outros autores que atualizam o tema da metrpole e da urbanidade contempornea do ponto de vista das transformaes socioespaciais recentes, em suas dimenses territoriais e nas representaes sobre a cidade articulando campos disciplinares diversos, em especial, o planejamento urbano, a sociologia e a antropologia do urbano.
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O territrio urbanizado e como se estruturam as prticas, mentalidades e relaes

Reconhece-se hoje a emergncia de uma cultura urbana renovada, de formas de afirmao de expresses culturais diversas, algumas consideradas extremas (Canevacci, 2005), outras localizadas, globalizadas e diferentes modos de (des)localizao, (des)territorializao e (re)resignificao em metrpoles mundiais. H tambm uma necessidade de ava liaorigorosa dos vrios parmetros socio culturais que condicionam os modos de

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Os ensaios de Simmel e a prpria forma de construo de sua teoria social apontam tambm para a necessidade de uma nova postura do urbanista/pesquisador ante a cidade: se desterritorializar, rizomatizar (Deleuze e Guattari, 1995) para, em uma multiplicidade
Interrogar as cidades de sentidos, interrogar a cidade do ponto de do ponto de vista da vista das subjetividades, reciprocidades e prsubjetividade e das prticas cotidianas. ticas cotidianas e avanar para identificar e
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racionalizaodas relaes sociais que analisa como uma proteo subjetiva contra as amea as constantes e as discrepncias do ambiente externo na metrpole (Ibid., p. 176). As condies de vida moderna criaram As condies as situaes, formas e necessidades espec- de vida moderficas de comportamento e sensibilidade, um modo de vida. modo de vida que exerce influncia sobre a conscincia dos homens. O verdadeiro bombardeio de imagens a que so submetidos ao sarem s ruas no pode ser acompanhado pela conscincia, nem sua capacidade de lhes atribuir sentidos. Diante do fluxo intenso de imagens e sua variedade nas metrpoles, o indivduo reage como o faz no interior dos trans- dos transportes portes pblicos ou em outros locais quando se pblicos: v colocado em uma situao de proximidade excessiva, varivel e relativamente demorada ante os outros: impossibilitado de reagir com a energia apropriada ou de manter contato com elas, ele apenas deixa fluir, se distancia do que est prximo demais, transformando o contato com o estranho suportvel e corriqueiro. O anonimato e a impessoalidade, quando o indivduo se esconde por trs do grupo, so tambm parte da objetividade caracterstica da vida nas metrpoles. Essa ateno s transformaes dos registros da experincia subjetiva conduz Simmel a estudar a apario de novas condutas urbanas a reserva, a atitude blas, a coquetterie, o conflito, o estrangeiro como os pontos de partida de uma sociologia da cultura e uma Sociologia da sociologia dos sentidos, prprias grande ci- cultura e tes da constituio sensorial do homem, os modos de percepo mtuos e as influncias recprocas que da derivam para a significao da vida coletiva. Para Simmel, os conflitos, a dade, destinadas a analisar os fatos provenien- sentidos.
sociologia dos
Anonimato e impessoalidade.
na criaram um

avaliar a relao entre os dispositivos tcnicos e as disposies sociais (Joseph, 2002), a fabricao e os seus praticantes. Certamente que sua abordagem metodolgica e epistemolgica do fenmeno metropolitano essencialmente sociolgica, entretanto, Simmel realiza uma aproximao
Metrpole enquanto lugar de socializao.

Reao diante

com a metrpole enquanto lugar especfico de socializao e espao de emergncia de novas formas espaciais e estticas, como indicam seus ensaios sobre Roma, Florena e Veneza (Jonas, 2008), entre outros. Mas em seu ensaio sobre As grandes cidades e a vida do esp-

rito (Simmel, 2000c), no qual retoma o essencial de uma conferncia intitulada Metrpole

e mentalidades (Grafmeyer e Joseph, 1979),

que desenvolve uma anlise especialmente fecundada condio urbana moderna. Diferente da vida nas pequenas cidades, a experincia metropolitana se caracteriA experincia metropolitana: intensificao dos estmulos nervosos.

za, segundo ele, por uma intensificao dos estmulos nervosos que resultam das transformaes ininterruptas de stimuli externos e internos gerados pelo ambiente urbano (Simmel,2000c, p.175). O citadino subme-

Condutas urbanas.

O citadino subme- tido a mltiplos choques dos quais ele tenta tido a mltiplos choques dos quais se proteger, embora modifiquem profundaele tenta se proteger, mente seu psiquismo e seu aparelho sensitivo. e que modificam seu psiquismo e Segue-se uma propenso individualizao, aparelho sensitivo.

intelectualizao, ao clculo, indiferena e

Individualizao, clculo, indiferena, racionalizao.

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Conflito, fronteiras simblicas e choque.

definio de fronteiras simblicas e o choque metropolitano so tambm determinantes na compreenso da experincia de modernidade. possvel, ento, identificar duas grandes direes das reflexes de Simmel imbricadas em suas obras e que incluem a metrpole: as formas sociais que derivam da grande cidade do capital e da modernidade e o esprito das metrpoles. Na primeira, esclarece conceitos e seu mtodo de anlise da morfologia social numa abordagem centrada em estabelecer tipos-ideais. Na segunda direo, apresenta uma filosofia da vida e suas figuras urbanas so apreendidas como fragmentos do cotidiano. Simmel preocupa-se com os fatores estruturais do mundo moderno, a economia monetria e a diviso social do trabalho e com os fenmenos cotidianos mais fugidios e fragmentrios (que chama de contedos das formas sociais: pulses, interesses, tendncias, desejos, etc., que se expressam nos indivduos).Como afirmam Souza e elzer: Simmel possui o talento de perceber o eterno, invarivel e essencial nos fenmenos aparentemente mais casuais e superficiais da vida cotidiana. (1998, p. 17) Nesse sentido e na busca de compreender a cidade contempornea, parece-me essencial destacar a fora metafrica das pontes e portas a partir da qual Simmel analisa a capacidade do ser humano de associao e de atravessar fronteiras. Ele afirma: [...] porque o ser humano um ser de conexo que deve sempre separar e que no pode conectar sem separar precisa primeiro conceber, intelectualmente, como uma separao, a existncia indiferente dos dois lados de um rio, para

relig-los por uma ponte. E o ser humano tambm um ser de fronteiras que no tem fronteiras. O fechamento de sua vida domstica atravs de uma porta significa que ele separa assim uma parcela da unidade ininterrupta do ser natural. Mas mesmo se a limitao disforme tomar forma, sua limitao encontra seu significado e dignidade apenas no que a mobilidade da porta representa: na possibilidade de romper esta limitao a todo instante para ganhar a liberdade. (Simmel, 2000d, p. 174) Pode-se, ento, refletir sobre os muros, reais e simblicos, erguidos nas cidades contemporneas e que no param de se multiplicar ao nosso redor, encerrando no apenas bairros de uma cidade, favelas em bairros de camadas mdias, mas tambm entre cidades, as gated communities que se impem atualmente como produtos imobilirios de valor e o crescimento da demanda por esses enclaves residenciais, supostamente seguros. Tais empreendimentos imobilirios no nos do qualquer evidncia de que aumentem assim as relaes comunitrias, as trocas entre vizinhos. Ao contrrio, apenas banalizam o isolamento, revelando uma fragilidade afetiva de seus moradores sempre espera de uma chamada telefnica, de uma mensagem de e-mail, de um chamado distante que possa manifestar certa proximidade, familiaridade, alguma ligao que justifique por ela mesma o desligamento que esse tipo de moradia exige. Assim tambm a cidade virtual, dentro da qual se tem um lugar (um portal, um endereo, um site, um blog, um twiter, etc.) para o jogo das trocas de informaes, facilita os contatos e os afastamentos sem, entretanto, assegurar o encontro e a integrao. A troca

Ser de fronteiras.

Os muros reais e simblicos.

Fatores estruturais do mundo moderno.

Fragilidade afetiva.

O ser humano um ser de conexo.

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eletrnica no requer essa disponibilidade, essa presena, essa responsabilidade com o outro que o encontro, a conversa telefnica, a carta propiciam. No entanto, essa forma de comunicao apresenta hoje mltiplas facetas a serem analisadas considerando-se seu potencial transgressor e agregador evidenciado de forma muito clara no caso do recente conflito poltico no Egito (fev. 2011), divulgado pela mdia nacional e internacional, no qual um ditador foi derrubado com a ajuda de conexes via internet, de pontes construdas para romper as tentativas do poder estatal de impedir a comunicao para a organizao dos protestos nas ruas da cidade do Cairo. E mais, as conexes cortadas foram viabilizadas por meio das redes internacionais disponibilizadas por sistemas alternativos em outros pases.

esferas da troca, do consumo e da circulao de mercadorias e de indivduos. Embora a metrpole fosse o lugar da dominao da cultura objetiva e da cultura das coisas, a problematizao do desenvolvimento da identidade e da subjetividade do citadino permaneceu uma preocupao central das sociologias de Simmel (Vandenbergue, 2005). Diversos autores indicam que da confrontao de Simmel com a metropolizao da sociedade alem, em especial de Berlim, que surge sua convico de que a metrpole representa a imagem fragmentada, mas genrica da modernidade. a partir de sua vivncia em Berlim que se interessa pela forma como as mudanas no ambiente urbano modificam a sensibilidade humana e, ao faz-lo, afetam a natureza da experincia moderna. Assim como Walter Benjamin, Simmel tambm se refere s mudanas profundas no

Uma teoria relacional e vitalista da modernidade

Modernidade como um fluxo de um mundo interior.

aparelho perceptivo observando os pedestres nas ruas da grande cidade. Observa que o deslocamento do indivduo se encontra condicionado por uma srie de choques e conflitos, sobretudo visuais. Afirma que a superabundncia de imagens e impresses nas grandes cidades arranca do sistema nervoso, pela rapidez e intensidade de sua alternncia, respostas violentas, submetendo-o a choques tais que o homem usa suas ltimas foras e no consegue se reconstituir. importante relembrar que Simmel explica esses novos registros da experincia subjetivano por meio de conceitos totalizantes, mas a partir de uma ateno aos detalhes concretos, aos fenmenos de superfcie, acessveis experincia sensvel da vida nas cidades: o lugar caracterstico das grandes cidades (as ruas, os cafs, os cinemas, as salas de espera,

Se a modernidade concebida e vivenciada por Simmel como um fluxo de um mundo interior cujos contedos substanciais so constantemente dissolvidos pelo movimento, numa viso muito prxima do sentido que Baudelaire a entendia, ou seja, como o transitrio, o fugidio, o contingente (Frisby, 2008), a reflexo de Simmel sobre a metrpole representa o ponto de intensificao crucial da modernidade junto com a economia monetria. No contexto de sua teoria social, muito mais a vida urbana do que a indstria ou a produo ou a organizao racional a chave para a compreenso da modernidade. Sua anlise se concentrou nas consequncias pessoais do envolvimento nas

A vida urbana chave para a compreenso da modernidade.

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os parques, as caladas), os objetos do cotidiano (relgios, guarda-chuvas, mquinas de escrever, redes de montagem) ou ainda os tipicamente citadinos (a indiferena, a reserva, a propenso ao conflito, a moda, o lazer, as exposies). Esses objetos e lugares hoje seriam outros, manter-se-iam as ruas, os bares, os parques, praas e caladas, salas de espera, acrescentar-se-iam as praas de alimentao dos shoppings, os pontos de nibus, os diversos espaos de encontro dos jovens, a internet, sites, blogs, enquanto os objetos seriam os celulares, notebooks, palmtops, ipods e aspectos exacerbados do medo, da violncia, da desigualdade social, da estigmatizao, a formao de tribos urbanas, a arquitetura da vigilncia com suas grades, muros altos, cmeras de segurana privadas e pblicas. Elementos presentes na experincia subjetiva das metrpoles contemporneas que indicam as novas formas desse jogo e a complexidade e o aguamento de algumas das reaes subjetivas identificadas nas metrpoles do incio do sculo XX, compatveis com a alienao e a reificao, a ampliao do desequilbrio trgico entre cultura objetiva e cultura sujetiva e outras dimenses inexistentes na poca da formulao das ideias de Simmel. De uma srie de observaes empricas, Simmel extrai uma teoria geral da modernidade que atribui um lugar central s experincias vivenciadas na grande cidade. Essa forma de pensar a modernidade est associada a um contexto material e intelectual estruturado pelo crescimento explosivo das grandes cidades na Alemanha na virada do sculo XIX para o XX e articula-se tambm ao modo como se constri o debate sobre a modernidade

metropolitanana Alemanha antes e depois da Primeira Guerra Mundial. Muito embora ela deva muito forma particular como esse autor apreendeu o carter, sobretudo, visual da urbanizao berlinense. De fato, o contexto no qual se constitui o pensamento de Simmel e sua teoria da modernidade est dominado pelo processo de metropolizao, que atingiu a Alemanha de maneira particular. Pela sua extenso e rapidez, o crescimento urbano alemo no afetou apenas o quadro material de vida de numerosos citadinos,6 mas produziu igualmente uma experin cia singular da poca, dominada por uma sensao de crise. Uma sensao que se estende at a atualidade, tomando formas diversas e ampliadas, pelo carter de conflitividade, heterogeneidade e diversidade de experincias do espao metropolitano. Alm de estar constantemente em estado de estruturao e reestruturao, de elaborao e reelaborao de suas definies e propriedades, cada vez mais ampliado, mundializado e desterritorializado. Observando o ritmo do crescimento urbano alemo, Fzessry e Simay (2008) distinguem duas geraes: a primeira, nascida entre meados dos anos 1850 e meados de 1870, contempornea da exploso urbana e a segunda nascida entre meados dos anos 1880 e o fim dos anos 1890, posterior exploso urbana. Entre esses dois grupos est a Grande Guerra, pela profundidade de seu impacto culturalsobre a sociedade alem, marcando um tipo de fronteira. Nascido em 1858, Simmel pertence primeira gerao confrontada metropolizao. um testemunho do explosivo crescimento urbano alemo. Dentro de um pas ainda

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dominadopelas estruturas do mundo rural, a urbanizao intervm com uma rapidez sem comparao na Europa. Perto dos anos 1850, 15% dos alemes viviam em aglomeraes de mais de 5.000 hab. e apenas mais de 3% em cidades de mais de 100.000 hab. Em 1890, 51% dos alemes viviam em cidades, contra 41% quinze anos antes. Em 1910, seriam aproximadamente 49% de citadinos vivendo nas grandes cidades, sendo que um entre dois alemes vivendo e trabalhando na cidade, e cerca de um dentre cinco em uma das 48 metrpoles do Reich (ibid., p. 18). A partir desse contexto, Simmel capta e nos apresenta um estilo de vida metropolitano paradigmtico, onde o indivduo precisa circularpor um mundo cada vez mais objetivo, onde a sensibilidade deve se refugiar nos interstcios da vida urbana cada vez mais societria e menos comunitria. um mundo objetivo individualista, dominado pelo intelectualismo, pelo clculo e pela economia monetria. Mas, ao mesmo tempo, Simmel no renuncia ideia de que a metrpole da modernidade tambm seja capaz de criar as condies psicolgicas para a sensibilidade da alma do citadino (Simmel, 2000c, 2005). Como afirmam Jonas e Weidmann (2006), foi um dos primeiros socilogos e filsofos da cultura a perceber que o questionamento sobre a esttica da cidade e o lazer de massa associa-se a uma reflexo sobre a sociedade e as novas formas sociais e espaciais que ela mesma criou. Assim, a contribuio de Simmel discusso sobre a metrpole e a modernidade aponta, de um lado, para uma crtica da modernizao ou a refora, mesmo que involuntariamente, uma vez que uma abordagem sensitiva da modernidade possibilita

um entendimento sobre o modo como foi sentida, compreendida e rejeitada. Revela que a experincia da grande cidade , antes de tudo, uma experincia traumtica da modernizao, dominada pela hiperestimulao sensorial e pelo estado de choque. Ademais, essa experin cia a origem de um abatimento psquico, de uma perda de orientao espao-temporal, de certa dissoluo das experincias de transmisso intergeracionais, mas pode, por outro lado, ser compreendida como uma tentativa ambgua de superao dessas mesmas crticas. Em Simmel, a hiperestimulao sensorial continha tambm um potencial libertador. Nesse sentido, o novo modo de vida urbano poderia ser lido como uma reao do citadino s novas condies de percepo geradas pela metropolizao. Dessa forma, a experincia de modernidade metropolitana no geraria apenas alienao e reificao, indicaria ainda a possibilidade de uma liberdade individual. Assim, o transeunte e o flneur interessam a Simmel, em primeiro lugar, porque as prticas urbanas cotidianas de quem passa pela rua e da flnerie so consideradas como fatores de socializao para os citadinos submetidos aos mltiplos estmulos do espao da rua e colocam seu equilbrio psicolgico prova. E, em segundo, porque a observao e o estudo dessas figuras parecem indispensveis para a elaborao de uma microssociologia da vida cotidiana (Simmel, 2000e). O transeunte o indivduo apressado que se desloca de maneira racional e objetiva, mecnica e quase automtica por espaos urbanos estreitos sempre apertados, densos e hipertrofiados. O flneur aquele que percorre quase sempre o mesmo espao, mas com

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descontrao, sem objetivo preciso. Entretanto, os pedestres so alternativamente, segundo seus tempos, transeuntes ou flneurs na vida urbana. Seus estudos indicaram que o pedestre desenvolve uma atitude blas, de reserva, aparentemente insensvel proximidade e aos olhares dos outros. Porm, essa reserva interpretada como uma reao de insegurana, um sentimento de estar sendo ameaado e uma reao sugestibilidade indiscriminada pela proximidade e aglomerao dos corpos, mas tambm a prpria forma que assume a urbanidade moderna e torna possvel a vida nas grandes cidades (Simmel, 2000c, 2005). Apesar de Simmel considerar excessiva a preocupao com mtodos (certo fetichismo entre seus contemporneos) e indicar a impossibilidade de leis sociolgicas, diversos autores buscaram identificar os elementos referentes a uma forma prpria de abordagem dos seus principais temas. Para Frisby (1992), h na abordagem simmeliana uma autonomia esttica que se pode dizer antipositivista, antissistemtica e antiacadmica, ou seja, no buscaum mtodo causal-analtico ortodoxo. E a natureza dos seus trabalhos caracteriza-se por um ensasmo consciente. Mesmo suas duas grandes obras Filosofia do dinheiro (1900) e Sociologias (1908) foram construdas a partir de ensaios caracterizados, por David Frisby, como fragmentos que ele destaca para construir uma cincia da sociedade (1992, p. 70). Por sua vez, Waizborg destaca sua capacidade para [...] apontar para as variadas faces de seus infinitos objetos, para sua como que pulso a desenrolar infatigavelmente os fios das relaes, fios sem fim de

relaes infindveis. E quando temos uma configurao de uma constelao qualquer, que ele cuidadosamente arma para ns, somente para nos mostrar que, no mesmo momento, ela j se foi, e preciso escavar e escavar novamente. (2000, p. 589) A leitura de Simmel traz para a discusso da metrpole dimenses epistemolgicas significativas para a interpretao dos problemas contemporneos que apontam para uma abordagem interacionista e fenomenolgica. Trata-se de relacionar os espaos com os comportamentos corporais e formas de sociabilidade que indicam as maneiras como os indivduos territorializam, desterritorializam e reterritorializam os lugares, para usar o vocabulrio de Deleuze e Guattari (1995), se servem de seus corpos em ritmos especficos, de tcnicas corporais repetidas nos espaos de modo cclico ou linear e que envolvem processos tais como: deslocamentos, passagens, permanncias ou interaes, velocidades, aberturas e fechamentos, aproximaes e afastamentos, agrupamentos e disperses de indivduos de modo regular, espordicos ou excepcional. Essas prticas urbanas remetem movimentao fsica de tipos urbanos variados como: transeuntes, moradores, turistas, ambulantes, mendigos que vivem diariamente nesses lugares. Trata-se de uma relao dialgica que se instaura entre um espao urbano e aquele que o atravessa, o percorre ou o explora (Joseph, 1999, p. 35). Outros autores precursores dessa abordagem da cidade sensvel so Lefebvre (1992), quando props uma reinterpretao da cidade por meio da heurstica da rua e dos ritmos da vida cotidiana, alm de Certeau

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(1994). Ressalta-se uma cidade praticada que se insinua no texto/conceito da cidade planejada e visvel. Prticas do espao que remetem s maneiras de fazer (ibid., 1994), aos usos dos espaos que evocam a coexistncia fsica e social dos pedestres nos lugares pblicos. Nesse sentido, convm ressaltar que a experincia sensvel do indivduo na cidade contempornea se liga s prticas e interaes, aos lugares, s histrias vividas e s imagens coletivas presentes nos discursos partilhados. Essas experincias e as trocas ampliam-se na metrpole contempornea assim como tambm as tenses apontadas por Simmel. Amplia-se, sobretudo, a tenso entre a ruptura com o passado que est sob ameaa de perda, um presente que est em estado de crises constantes e um futuro que oferece possibilidades incertas, com riscos mundialmente compartilhados. Lembrando que hoje a mobilidade e velocidade das novas tecnologias de informao e de telecomunicao distinguem de modo mais intenso o espao urbano atual daquele do incio do sculo XX.

As mudanas na esfera da produo afetam e modificam profundamente os sistemas e as formas de produzir bens de consumo, bem como de organizar o trabalho. Nas ltimas trs dcadas do sculo XX e incio do sculo XXI as transformaes se estenderam ao tipo de territrio ou a processos de desterritorializao associados s mudanas tecnolgicas e econmicas. A prpria expanso fsica do espao construdo torna cada vez mais fcil encontrar caractersticas prprias da cidade em lugares tradicionalmente margem dos processos de urbanizao. As fronteiras ficam cada vez mais difceis de serem definidas em termos estritamente espaciais. Entretanto, esses fenmenos de desconcentrao que fizeram da periferia um territrio mais flexvel pela difuso e melhoria das redes de comunicao e telecomunicao, que ampliaram a importncia das cidades de tamanho mdio como centros urbanos importantes no marco da economia global, parecem no representar uma ruptura absoluta com o modelo de concentrao historicamente caracterstico do sistema fordista7 (Roncayolo e Paquot, 1992). Soja considera que, apesar das tendncias centrfugas, a nodalidade centrpeta no

As cidades e as culturas contemporneas: teorias, conceitos e imagens

As cidades e as culturas urbanas constituem-se como espaos em que as transformaes das ltimas dcadas mais se fizeram sentir, impulsionadas pelas inovaes tecnolgicas e pelo desenvolvimento de novas formas de governana, gerando novas urbanidades e alterando as existentes.

desaparece (2000, p. 263). O binmio centralidade-difuso passa a marcar as cidades do mundo ocidental definido fundamentalmente em termos de redes (Castells, 1999). Fala-se de uma centralidade dependente dos nveis de competncia, competitividade e coo p erao dentro de um conjunto de redes urbanas. Acrescentam-se tambm as novas formas de mobilidade e de construo cultural da velocidade que ampliam os territrios de fluxos configurando um cenrio de mobilidade intensiva e uso extensivo do territrio prximo

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ao que Harvey (1992) definiu como compresso espao-temporal, ou seja, compresso do espao e acelerao do tempo. Alm da metfora da mancha de azeite evocada para simbolizar as fases de concentrao urbana das cidades, da ideia de redes e de fluxos para explicar os modelos de organizao do territrio urbano regional, temos o conceito de rizoma de Deleuze e Guattari (1995, 1997) como um dos exemplos dessas aproximaes que se pode chamar de formalistas aos diferentes tipos de crescimento que a cidade vem desenhando sobre o territrio ao longo dos ltimos sculos. A cidade-rizoma seria a metfora de um sistema urbano constitudo por territrios que crescem por desterritorializao e reterritorializao, que conjuga fluxos desterritorializados com caractersticas diferenciadas e relaes que se situariam alm dos critrios dicotmicos binrios. Seriam relaes mais complexas do que as definidas pelas tpicas dicotomias centro-periferia ou campo-cidade. Nesse ponto, convm mencionar a distino conceitual entre cidade e urbano apontada por Delgado (2008). Ele afirma que: A cidade no o urbano. A cidade uma composio espacial definida pela alta densidade populacional e de instalao de um amplo conjunto de construes estveis, uma colnia humana densa e heterognea constituda essencialmente por estranhos entre si () o urbano, ao contrrio, outra coisa: um estilo de vida marcado pela proliferao de teias relacionais deslocalizadas e precrias. (Ibid., p. 23) Por seu turno, Remy e Voye descrevem a urbanizao como um processo que consiste
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em integrar de forma crescente a mobilidade espacial na vida cotidiana ao ponto desta ser estruturada por aquela (1992, p. 14) convertendo a instabilidade em instrumento paradoxal de estruturao que determina um conjunto de usos e representaes de um espao nunca plenamente territorializado. Esse quadro geral de renovao terica vem sendo desenvolvido a partir da constatao das transformaes econmicas, tecnolgicas, sociais e culturais que afetam as metrpoles e que expressam, sobretudo, uma reestruturao econmica ps-fordista 9 ou ps-industrial com nfase nas consequncias da concentrao tecnolgica no territrio urbanizado, nas imagens de cidades emergentes que indicam processos de desterritorializao: a cidade global (Sassen, 1998), a metrpole dos indivduos (Bourdin, 2005), a cidade conquistada (Borja, 2005), a cidade super exposta (Virilio, 1984), a cidade informacional, a tecnoplis ou o espao de fluxos (Castells, 1999), a teleplis ou cidade distncia (Echeveria, 2000), a cidade virtual de bits (Mitchell, 2000), a metpolis (Ascher, 1995) ou a psmetrpole (Soja, 2000; Cacciari, 2008). Esses conceitos de cidade expressam alguns dos resultados concretos, a exemplo da fragmentao da estrutura social urbana e da prpria cidade como espao fsico habitvel, uma excessiva valorizao da imagem, a espetacularizao10 e a mercantilizao da cidade enquanto objeto cultural (Debord, 1997; Jeudy e Jacques, 2006; Scocuglia, 2010). E, nesse sentido, a hegemonia de um conceito de cidade reificado que se expressa na celebrao do privado, na patrimonializao e na criao de cenrios (Fernandes, 2006; Scocuglia, 2010) paradoxalmente legitimados por meio de um

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discurso generalizado de valorizao e de interveno sobre o espao pblico. A vida urbana fica cada vez mais marcada pela reapropriao capitalista da cidade, segundo uma dinmica cujos elementos fundamentais e recorrentes so a converso do espao urbano em um parque temtico, a gentrificao de centros urbanos (Zukin, 2000; Scocuglia, 2010), a terceirizao que implica a reconverso de bairros industriais inteiros, a disperso de uma misria crescente que no se consegue ocultar e o controle sobre o espao pblico cada vez menos pblico. Esses processos metropolitanos de alcance planetrio so apontados como requerimentos da renncia dos agentes pblicos da suposta misso de garantir direitos democrticos fundamentais o usufruto das ruas e praas em liberdade, de uma habitao digna e para todos, etc. e a desarticulao do que resta do que um dia foi o Estado do bem-estar-social.12 Essa renncia ou abandono das responsabilidades do Estado em matria do bem comum tem sido compatvel com autoritarismos em outros mbitos. As autoridades e tcnicos se submetem ao liberalismo urbanstico que converte a cidade em produto de marketinge ao mesmo tempo ampliam o controle e a vigilncia sobre o espao pblico assegurando as operaes imobilirias e desfazendo a imagem que se poderia pretender oferecer de um espao pblico expurgado de qualquer elemento de conflitividade. Outra expresso dessas aes de pacificao dos espaos pblicos so a limpeza dos exteriores urbanos das presenas e condutas inconvenientes, a represso e controle da pobreza e dos seus locais de concentrao (Joseph, 2002; Bauman, 2009; Delgado, 2010).
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Dessa forma, aquilo que Simmel chamava de tragdia da cultura e os processos que ele apresenta de forma paradigmtica para explicar os fundamentos das mudanas no estilo de vida tipicamente metropolitano se exacerbaram a tal ponto que afetam de uma maneira ainda mais intensa a mentalidade do citadino, em especial dos jovens, e as diversas formas de expresso cultural influenciadas pela mercantilizao, por uma lgica de consumo e de espetacularizao da vida em diversos sentidos. Em Philosophie de largent (1999), no captulo sobre estilo de vida, Simmel mostra a preponderncia da cultura objetiva sobre a cultura subjetiva como caracterstica central da vida moderna, da diviso do trabalho e do consumo exacerbado. Essas so questes fundamentais de sua anlise da alienao essencialmente associada a uma crtica da maneira como a tcnica e o meio predominaram sobre os fins. Esse abismo entre a cultura das coisas e a cultura dos homens, sempre maior nas sociedades movidas pelo dinheiro que aliena, homogeneza e retira a colorao subjetiva do produto, tornando-o impessoal, padronizado e neutro , caracterstico da modernidade (Simmel, 2000b, p. 245). Hoje, encontra-se exacerbado dentro da lgica capitalista aprofundada, estendida e globalizada, descendo fundo at a intimidade da vida cotidiana. Trs razes so apontadas por Simmel: a pluralidade dos objetos colocados disposio no mercado, uma diferenciao na ordem de contiguidade e a multiplicao dos estilos, sintaxes particulares acentuando o sentimento de alienao dos seres diante das coisas. Entretanto, Vandenbergue (2005) afirma que Simmel aponta para uma ambivalncia

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da modernidade que liga a dialtica da reificao da vida e da alienao do individuo reificao das relaes sociais e a libertao do indivduo. De certa forma contrabalanando a reificao com a personalizao, ele indica no saber quem levar a vantagem nessas tendncias coexistentes na sociedade mercantil. Contudo, alerta para os riscos da rejeio da forma, em nome da experincia imediata, quando o indivduo tenta se proteger de sua prpria alienao por meio da subjetivao excessiva e do culto da personalidade, fortemente presentes na sociedade contempornea. Seriam, tanto quanto a alienao e a reificao, desvios do equilbrio entre cultura objetiva e subjetiva. Milton Santos, em outra chave de anlise, fala de algo parecido quando alerta para uma urgncia de reflexo sobre a cidade contempornea enquanto sistema de objetos e de aes, tendentes a uma artificialidade, a fins estranhos, ao lugar e a seus habitantes (Santos, 2008) e diante de uma prxis invertida que tem o discurso como base da ao e dos objetos, impelindo os homens a cada dia aprenderem tudo de novo estimulados pelas novssimas inovaes, pelas novas dinmicas e diferenciaes. Seriam essas tarefas de um planejamento urbano regional que [...] j no comporta frmulas pr-fabricadas, nem pode admitir a utilizao de teorias historicamente superadas. na prpria histria contempornea, histria conjunta do mundo e dos lugares, que nos devemos inspirar, tanto para entender os problemas como para tentar resolv-los. (Ibid., p. 91)

Mercantilizao, espetacularizao, fragmentao e desterritorializao das cidades

Se, por um lado, os processos contemporneos de urbanizao so cada vez mais marcados pela mercantilizao da cidade e da vida urbana, por outro, a modernizao da sociedade aprofundou e generalizou a lgica capitalista da cidade moderna produzida enquanto valor de troca e modificou a sua estrutura espacial e social no sentido da espetacularizao (Debord, 1997), da homogeneizao (Sassen,1998) ou da urbanalizao (Muoz, 2008) 13 das paisagens urbanas. Alimentada em grande parte pelas economias de servios, desde os servios profissionais ao turismo global e a uma redescoberta do setor cultural, essa tendncia, observada nas metrpoles, igualmente constatada nas cidades mdias, nas quais os efeitos negativos da mercantilizao da cultura e de uma espcie de culturalizao generalizada e indiferenciada da cidade, dos seus espaos e de seus processos se fazem sentir de forma intensa nas propostas hegemnicas de interveno nos espaos pblicos (Fernandes, 2006). Essa crtica ao processo atual de mercantilizao e de espetacularizao urbana se tornou recorrente no meio acadmico diante da forma cada vez mais explcita pela qual se expressa no cotidiano da vida contempornea. Discute-se, em especial, a existncia de uma ruptura na relao da sociedade com seu passado e com seu futuro (ibid., pp. 53-59) e uma hipertrofia da dimenso material e visual na

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compreenso do conceito de cidade desconsiderando indivduos ou grupos e a diversidade de suas histrias, memrias e experincias (Brito e Jacques, 2009). Torna-se explcito o problema contemporneo que Richard Sennet, em Carne e Pe-

de grupos dominantes, e a um longo caminho ainda a ser percorrido com relao aos direitos sociais e cidadania (Carvalho, 2003; Leito, 2009), o que resultou na constituio de cidades excludentes nas quais os trabalhadores de baixa renda no tm acesso garantido a moradia, nem aos servios e equipamentos pblicos de qualidade. Segundo Maricato (2001), essa situao se agravou aps a crise econmica das dcadas de 1980 e 1990, aprofundando o bice da no cidade, definida por se encontrar fora da esfera dos direitos, do acesso aos referidos servios e equipamentos pblicos. Conforme ressalta Caldeira ( 20 0 0, p. 212) , certos valores esto ameaados em diversas cidades de mbito nacional e internacional. O espao pblico no promove mais o ideal moderno de universalidade, ao contrrio, promove a separao, a excluso e a ideia de que os grupos sociais precisam viver em enclaves homogneos, enclaves fortificados, isolados daqueles considerados diferentes. Delineia-se um novo padro de segregao espacial que serve de base a uma nova esfera pblica acentuando as desigualdades sociais e as estratgias de excluso. Deleuze e Guattari (1997) reforam essa ideia ao afirmarem que as cidades modernas sempre foram marcadas pelo signo do confinamento, aparelhos de captura as cidades nasceram com muros, fortalezas renascentistas ou herdadas do mundo medieval. Posteriormente, a maquinaria territorial construda para controlar os diversos fluxos que as atravessam,incluindo o controle do olhar. Andrade (2008, p. 100) identifica a emergncia de um padro de privacidade associado ao conforto e a um bem-estar cujos meios de

dra (2008, p. 15), descreve como a privao

sensorial () a passividade, a monotonia e o cerceamento ttil que aflige o ambiente urbano, cujas razes o autor procura compreender por meio da investigao da histria da relao entre corpo e cidade na civilizao ocidental. Remonta Roma Antiga, ao Medievo, ao Renascimento, ao sculo XIX at chegar aos tempos modernos e atuais, em que se privilegiam as sensaes do corpo e a liberdade de movimento e, entretanto, essa carncia dos sentidos tornou-se notvel, demonstrando a influncia que os novos conhecimentos cientficos exerceram sobre corpos e a vida urbana, sinalizando para o problema dos projetos em que urbanistas e arquitetos modernos tinham de alguma maneira perdido a conexo com o corpo humano (ibid., p. 15). Os primeiros indcios dessa desconexo, segundo esses crticos acima mencionados, so perceptveis a partir das mudanas de carter das populaes das cidades. A massa de corpos que antes se reunia nos centros urbanos em experincias de diferenciao, complexidade e estranheza (aspectos que sustentam a resistncia dominao), hoje parece se dispersar em polos comerciais, se preocupa mais em consumir do que em outro propsito mais complexo, poltico ou comunitrio. No Brasil, esses problemas esto associados ainda formao do espao urbano marcada pelo patrimonialismo e fisiologismo

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produoe os efeitos possam ser controlados. Refere-se, assim, tanto aos modernos banheiros asspticos quanto os shoppings centers com suas praas de alimentao como mquinas de conforto que regulam parte das vidas ntimas e pblicas. Por outro lado, Borja (2005), analisando o que chama de cidade conquistada que se irradia a partir de seus centros, destruindo as persistncias antigas, tornando-se acidentes nesse sistema irradiante, considera que essa expanso cada vez mais fortuita, menos programada e governada. Quanto mais a rede nervosa da metrpole se dilata, mais ela devora o territrio ao redor, mais seu esprito parece desaparecer; quanto mais poderosa ela se torna, menos ela parece conseguir ordenar racionalmente sua vida. Um tipo de crise espacial anloga quela do Estado moderno na sua soberania territorial. Os poderes que determinam o crescimento metropolitano conseguem cada vez menos territorializ-la, ordenar as formas de viver juntos, visveis e observveis sobre o territrio. Na mesma direo, Cacciari, no artigo

Pelo que foi visto at aqui, mesmo que ainda existam atividades que possam ser definidas como centrais e que orientem a partir delas as formas de conexes, as mobilidades etc., essas polaridades podem se organizar hoje em qualquer lugar. Os acontecimentos produzidos por decises de investimentos produtivos, comerciais, administrativos, etc., podem ser localizados sem contar com os eixos tradicionais de expanso da cidade. O papel do centro e da periferia pode mudar continuamente sob a lgica da especulao e do mercado. No entanto, o paradoxo ou a tragdia, no sentido simmeliano, se coloca nos seguintes termos: a mesma energia que libera a metrpole nas ltimas dcadas, essencialmente desterritorializante a que tem o potencial para resistir ao processo de desterritorializao. Refiro-me a uma abordagem topolgica dos espaos, pela relao entre espao e corpo, por construir lugares adequados aos indivduos, suas histrias e memrias, pela observao e anlise das prticas urbanas cotidianas, pelas formas de arte e de expresso corporal, bem como pelas mobilidades que estimulem a desacelerao, a deriva e a apreciao lenta dos percursos. Paola Berenstein Jacques, numa viso especulativa e menos pessimista, aponta a desterritorializao como uma soluo para o distanciamento do urbanista da experincia urbana, da prpria vivncia da cidade praticada. Concentra-se no que chama de postura do urbanista errante: [...] aquele que () se preocupa mais com as prticas, aes e percursos do que com as representaes grficas,

Nomades en prison. Rflexions sur la post-mtropole (2008), chega a afirmar que a cidade est por todo lugar. No habitamos mais cidades, mas territrios desterritorializados. A possibilidade de fixar os limites da metrpole parece inconcebvel ou uma possibilidade reduzida a uma tarefa puramente tcnico-administrativa. As fronteiras espaciais so estabelecidas, sobretudo pelas conexes, pela geografia dos acontecimentos, pelas redes de comunicao. medida que essa rede se expande, expandem-se as fronteiras e ela no feita seno para ser ultrapassada.

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planificaesou projees, ou seja, com os mapas e planos, com o culto do desenho e da imagem () que no v a cidade somente de cima, em uma representao do tipo mapa, mas a experimenta de dentro,sem necessariamente produzir uma representao qualquer desta experincia. (2006, p. 118) Para essa autora, h trs temporalidades distintas desse processo: orientao, desorientao e reorientao, tambm presentes no pensamento rizomtico de Deleuze e Guattari (1997), nas noes de territorializao, desterritorializao e reterritorializao, j mencionadas. O momento central seria a desterritorializao, quando so aguados os sentidos e tem-se outra percepo sensorial, alm da viso, instada tambm pela lentido do errante que no se refere a uma temporalidade absoluta e objetiva, mas sim relativa e subjetiva, ou seja, que vai alm da representao meramente visual (ibid. 2006, p. 123). Nessa mesma direo, considera ainda que um possvel antdoto espetacularizao, homogeneizao seria a experincia corporal das cidades, que traz em si a possibilidade tanto de crtica da atual espetacularizao quanto de outros caminhos de pesquisa. As formas seriam as errncias, a lentido e a relao corporal com a cidade.

e metodolgicas que mais se aproximam ou dialogam com a forma como Simmel analisa a cidade e a modernidade, como considera ser possvel identificar o esprito da metrpole, so aquelas que trabalham nos cruzamentos dos campos disciplinares buscando os prprios pesquisadores se desterritorializarem e reterritorializarem em suas prticas e tambm valorizarem a experincia e a vivncia cotidiana ordinria da cidade. Portanto, a atualidade do pensamento de Simmel sobre as metrpoles e a modernidade est em procurar relacionar os fenmenos estruturais de constituio das culturas urbanas aos aspectos cotidianos dos indivduos que vivem essa experincia. Perceber as possibilidades de extrair o invarivel e o essencial dos fenmenos mais casuais e cotidianos. O desafio imenso. Hoje, as megalpoles abrigam populaes desmesuradas enquanto o isolamento em condomnios, o consumo e o lazer realizados em shopping centers privam o habitante da acessibilidade, do encontro com o outro, da diversidade e da gratuidade que eram, em tese, as condies da cidade da modernidade democrtica. O turismo em grande escala, a televiso e a internet homogenezam as atividades humanas, o espao e o tempo so cada vez mais separados um do outro pelas novas tecnologias e sua velocidade. As representaes do real chegam a ns defasadas com relao s nossas vidas, s nossas prticas e vivncias. A urbanidade e nossas relaes interpessoais tornam-se bem mais fragmentadas e seletivas. As transformaes tecnolgicas e cultu rais nas cidades contemporneas so profundas, irreversveis, antropolgicas e afetam o ser urbano na sua identidade e na noo de

Observaes finais
Em um jogo de aproximao e afastamento, todos os aspectos discutidos ao longo deste texto tiveram como fio condutor o pensamento de Georg Simmel e as teorias contemporneas sobre as metrpoles. As abordagens tericas

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fronteira e territorialidade. O confronto com diversas formas identitrias e culturais leva o citadino a admitir sua condio de ser limitado, mas sem fronteiras. A dialtica da metfora da ponte e da porta, apontada por Simmel, revela, em parte, o futuro do urbano, indicado pela urbanizao planetria e pelas tecnologias de comunicao que nos convidar a combinar, incessantemente, a lgica dos lugares e a lgica dos fluxos com o objetivo de delimitar, real e virtualmente, nosso lugar. A possibilidade de libertao dessa dialtica de um esquema binrio, de rizomatiz-la, de admitir uma sada desse paradoxo passa, ento, por atravessar sem cessar as fronteiras dos territrios mutantes existenciais.

E, dessa forma, a produo e a reflexo sobre a cidade no podem prescindir dos conhecimentos gestados em outros campos disciplinares, em especial, da sociologia, da antropologia e das artes. H uma necessidade crescente de aproximao entre reas sensveis desses campos de conhecimentos, no sentido da valorizao das subjetividades, das prticas cotidianas, das experincias de copresena nos espaos urbanos e dos instrumentos analticos e conceituais que podem fundamentar uma compreenso da experin cia de vida nas cidades contemporneas a ser rebatida na prtica de interveno e na concepo de novos espaos e cidades mais humanitrios.

Jovanka Baracuhy Cavalcanti Scocuglia Arquiteta e urbanista, mestrado em cincias sociais, doutorado em sociologia, ps-doutorado em sociologia e antropologia. Docente e pesquisadora do Departamento de Arquitetura e do Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal da Paraba (Joo Pessoa, Paraba, Brasil). scocuglia@terra.com.br

Notas
(1) A cultura uma sntese do esprito objetivo e do esprito subjetivo e somente nela h essa possibilidade. Funciona em um duplo caminho: subjetivao do objeto e objetivao do sujeito. O processo cultural de aperfeioamento do sujeito (o cultivo) uma forma resultante da objetivao do esprito. como um ciclo sujeito-objeto, objeto-sujeito, no qual este ltimo sujeito, distinto do inicial, imergiria como um sujeito mais completo, cultivado.

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(2) Nessa teia de relaes, os objetos tm sempre funo mediadora e o fim sempre o sujeito. Porm, na modernidade, acontece algo que rompe essa corrente, o objeto sai da sua posio mediadora e ganha autonomia. Isso se consolida na alienao do objeto em relao ao sujeito, na transformao dos meios em fins identificvel no exemplo do dinheiro de forma fundamental e mais acabada. Em sua Filosofia do dinheiro (1999), Simmel afirma que o objeto se torna independente e se aliena do sujeito. A origem dessa alienao a diviso do trabalho que desprende o produto do trabalho daqueles que o fabricam, transformando-o em um fim em si mesmo. O paradoxo ou a tragdia da cultura seria uma espcie de fenda nessa sntese sujeito e objeto que mesmo estando na significao metafsica do conceito de cultura precisa ser compreendida no processo histrico, relacionada com a teoria do moderno e a anlise do presente. (3) As citaes das obras de Simmel retiradas das tradues publicadas em francs e ingls, a partir dos originais em alemo, foram traduzidas para o portugus pela autora deste artigo. (4) Os ensaios e trechos de livros mencionados neste artigo podem ser consultados nestes trs livros. (5) Seria proceder por meio da variao, expanso, captura, picada, expanso, conquista (Deleuze e Guattari, 1995, p. 19). Trabalhar com uma multiplicidade de entradas e de relaes entre elementos no dispostos de forma hierrquica, pela heterogeneidade dos seus componentes e pelas conexes organizadas entre linhas chamadas de direes em movimento. Seria experimentar, deambular, vivenciar em direes movedias. (6) Utilizo citadino, diferentemente de quando utilizo transeunte, pedestre e cidado porque, como coloca Isaac Joseph (1984), ele no se confunde com a figura do transeunte, nem com a do cidado. tambm utilizado pelos diversos tradutores das obras de Simmel para ingls e francs (inclusive trabalhados neste artigo) indicando aquele que ocupa os espaos urbanos, circula por territrios diversos e interage, em relaes de aproximao e distanciamento que nem sempre produzem aes politizadas ou conduzem ao exerccio da cidadania. assim tambm que Isaac Joseph concebe o conceito de urbanidade. (7) O sistema fordista um modelo de regulao econmica iniciada no perodo entre guerras, com origem nos anos 1930 e apogeu na dcada de 1960 at a primeira metade da dcada de 1970, no qual a produo de massa significava consumo em massa e um novo sistema de reproduo da fora de trabalho, bem como uma nova poltica de controle e gesto deste (Harvey, 1992). (8) O rizoma uma crtica ao pensamento moderno ocidental, articulado sobre estruturas hierrquicas e arvorecentes, caracterizadas por terem um comeo e um fim, um passado e um futuro com sentido evolucionista, uma hierarquia de circulao das informaes entre pontos e posies e por crescerem e se desenvolverem sobre a base dos raciocnios dicotmicos e da lgica binria. Ao contrrio, o rizoma definido pela circulao de estados, se caracteriza pela multiplicidade de entradas e de relaes entre elementos no dispostos de forma hierrquica, pela heterogeneidade dos seus componentes e pelas conexes organizadas entre linhas chamadas de direes em movimento. Ele no feito de unidades, mas de dimenses, ou antes de direes movedias. Ele no tem comeo nem fim, mas sempre um meio pelo qual ele cresce e transborda (Deleuze e Guattari, 1995, p. 32). Seria ainda uma estrutura sem um centro, caracterizada pela circulao de elementos heterogneos, organizada em forma de plateaux, uma memria curta ou uma antimemria (ibid., p. 19). (9) Ps-fordista seria a fase posterior longa etapa de expanso do capitalismo, posterior ao modelo de regulao econmica fordista e teria comeado a partir da primeira metade da dcada de 1970.

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(10) A introduo do espetculo como palavra-chave da teoria social contempornea comeou com Guy Debord e sua obra A sociedade do espetculo , 1967. A obra contm 221 teses sobre a sociedade capitalista do ps-guerra. Debord postulou que o aumento do nvel de vida engendrado pelo monoplio capitalista implicaria a eroso da riqueza e da diversidade do cotidiano. O desenvolvimento da sociedade de consumo representando a ampliao da alienao capitalista desde a esfera econmica (a alienao do trabalho) at atingir todas as esferas da vida. Espetculo refere-se, portanto, maneira como as imagens so mobilizadas para assegurar a influncia da forma produtiva sobre o tempo do lazer, a fim de legitimar as relaes sociais existentes e de colocar o indivduo em uma situao passiva e contemplativa em relao a sua prpria dominao. (11) Gentrificao o aportuguesamento do termo de lngua inglesa gentrification, que designa, de um lado, um processo de deslocamento e de mudana de populao dentro dos setores urbanos centrais por categorias sociais mais abastadas e, de outro, a reabilitao fsica dos mesmos setores (Ruth Glass, 1964). Estudos mais recentes indicam que o conceito se transformou para incluir outros processos, atores sociais e espaos. Ver: Jovanka B. C. Scocuglia. Imagens da cidade: cenrios, patrimonializao e prticas sociais, 2010, e artigos diversos da revista Espaces et societs. La gentrification urbaine, n. 132-133, 2008. (12) Segundo Claus Offe (2005), o Welfare State ou Estado do bem-estar keynesiano, teve sua origem nos EUA, dcada de 1930, fundamentado em trs princpios bsicos: seguridade social, proteo ao emprego e poltica redistributiva. (13) Saskia Sassen defende a tese de que a urbanizao contempornea se caracteriza cada vez mais por uma homogeneizao da paisagem urbana, alimentada em parte pelo fato de as cidades estarem passando a ser economias de servios avanados, desde o crescimento dos servios profissionais ao turismo global e o redescobrimento do espao econmico do setor cultural (1998). Francesc Muoz (2008), por sua vez, observa um tipo banal de urbanizao do territrio que se pode repetir em lugares diferentes, a urbanalizaco: a produo de uma paisagem comum em escala global que conduz ao uso, manipulao e reavaliao de alguns elementos da esfera local em suas mltiplas dimenses: social, cultural ou em relao ao entorno construdo.

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Texto recebido em 18/fev/2011 Texto aprovado em 7/abr/2011

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