LA FILOSOFA Y LAS CIENCIAS Analizaremos el concepto de filosofa paralelamente a la nocin de ciencia, a fin de indicar en qu puntos coinciden y cules las

separan. Las especulaciones cientfica y filosfica revelan una coincidencia fundamental, en lo que a su ltima finalidad respecta: una y otra aspiran al descubrimiento de lo verdadero. Podrn tomar diversos caminos y situarse en miradores diferentes; pero la meta que persiguen es la misma. Y aun cuando, como dice Radbruch, no siempre logran alcanzar su fin, en todo caso tienen igual sentido, ya que ambas se orientan a la consecucin de la verdad. Pero al lado de tal semejanza, derivada de la comunidad de aspiraciones, las disciplinas de que hablamos presentan diferencias. La primera de stas estriba en la diversa extensin de los objetos que estudian. Las ciencias son ensayos e explicacin parcial de lo existente, en tanto que la filosofa pretende brindarnos una explicacin exhaustiva del mundo, del hombre y de la actividad humana. Aquellas buscan verdades aisladas, en relacin con aspectos especiales de lo real; sta, la verdad completa, el conocimiento ltimo definitivo, sntesis de todas las verdades. Spencer expresaba la misma idea diciendo que la ciencia es un conocimiento parcialmente unificado, y la filosofa un saber unificado totalmente. Y Ortega y Gasset, al referirse al a especulacin filosfica, afirma que se caracteriza por hallarse dirigida hacia el establecimiento de la verdad autnoma y pantnoma. De la verdad autnoma, en cuanto anhela el conocimiento fundamental, originario, independiente, en el que todos los dems puedan cimentarse; de la verdad pantnoma, porque su fin no radica, como el de las ciencias, en adquirir conocimientos fragmentarios, sino una visin omnicomprensiva, total, de cuanto existe. Una segunda diferencia, no menos importante, entre el conocimiento cientfico y la especulacin filosfica, consiste en que el primero es puramente explicativo, en tanto que la segunda es, adems, normativa. Las ciencias investigan exclusivamente lo que es, y pretenden explicarlo; la filosofa se pregunta tambin por lo que debe ser. La actitud del hombre ante el universo no slo es contemplativa, sino activa. La accin humana, accin inteligente o conducta, debe tener una trayectoria, un sentido. Pero trayectoria y sentido slo son posibles si se admite que el mundo no es nicamente realidad ajena a lo valioso, si no realidad que vale. Hay todava un tercer punto en que la ciencia y la filosofa difieren: aquella que estudia nicamente fenmenos y relaciones, sin inquirir la esencia de lo real; sta se pregunta, adems, cual es el substratum de lo existente. Cuando inquiere la esencia irreductible de las cosas, la especulacin filosfica recibe el nombre de metafsica.

Las ciencias tienen una estrecha vinculacin con la filosofa, pues las teoras que aqullas desarrollan tienen su sustento en ciertos principios generales que rebasan su campo de investigacin, esto es, que pertenecen al mbito de la filosofa. Entre las ciencias y la filosofa no podemos establecer una identificacin ni una separacin radical. La relacin entre ambas es de complementacin: coinciden en la pretensin de conocer y tratar de explicar la realidad, pero difieren en cuanto al punto de vista desde el que lo realizan. Cada avance cientfico le brinda una nueva perspectiva a la filosofa y, a su vez, todo progreso filosfico estimula el perfeccionamiento de las ciencias. Si la filosofa quiere encontrar el fundamento del autoconocimiento del hombre y pretende realizar las investigaciones de las causas ltimas del mundo que lo rodea, tiene que partir de los resultados de la ciencia; en caso contrario, la filosofa no asumira la posicin crtica que la caracteriza. Por su parte, si las ciencias no tomaran en cuenta los resultados de las investigaciones filosficas, en especial los de la metafsica, les faltara el sustento, es decir, esa visin universal de las cosas que posibilita la elaboracin de toda teora general en el campo de las ciencias. Hasta hace poco tiempo, refiere James Cornman, todas las disciplinas cientficas se consideraban parte de la filosofa. sta tena una configuracin tan amplia que cubra cualquier campo de la investigacin terica; cualquier disciplina en la que se hubiera propuesto una teora para explicar su contenido habra sido una rama de la filosofa. Sin embargo, estima Cornman, una vez que el campo de estudio alcanzaba el punto en que predominaba alguna teora a partir de la cual se desarrollaban los modelos de mtodos de crtica y confirmacin, entonces dicho campo se separaba del campo madre de la filosofa y se volva independiente. As, es una peculiaridad de la filosofa que, una vez que los argumentos y discusiones nos conducen a alguna teora acompaada de la metodologa adecuada para enfrentar con xito algn tema de la filosofa, la teora y la metodologa se apartan de sta y se consideran parte de otra disciplina. Cada disciplina estudia al universo desde un punto de vista definido y, por lo tanto, tiene como dominio propio a la totalidad de aquellos procesos o aspectos de los procesos que pueden ser considerados dentro del enfoque peculiar adoptado por la disciplina cientfica en cuestin. En estas condiciones, se pone de relieve el carcter cientfico de la filosofa, en tanto que constituye una explicacin racional y objetiva del universo. Fundndose en la totalidad de los descubrimientos logrados por las otras disciplinas cientficas, la filosofa desentraa su generalidad. As, la ciencia de la filosofa tiene tambin su dominio particular: el conocimiento de lo general; es decir, el conocimiento de lo que es comn a todos los procesos y, por consecuencia, existe en cada uno de ellos, sin excepcin. ETIMOLOGA Y CONCEPTO DE FILOSOFA La palabra filosofa, de acuerdo con su significado etimolgico que proviene del griego philosopha, de philsophos, de phlos (amante), y sophs (sabio), quiere decir amor a la sabidura, bsqueda o aspiracin de la sabidura".

El trmino sabidura, que originalmente se refera a la habilidad manual en cualquier arte, alude al saber en general, pero con un matiz de excelencia. As, la filosofa se manifiesta como una exigencia radical de conocer, como Conocimiento de lo universal. Por tradicin la filosofa se define como ciencia de todas las cosas por sus causas ltimas. De ah que su objeto material sea la totalidad de los seres, porque indaga los principios del ser, y su objeto formal las explicaciones o razones fundamentales del ser, los principios de las cosas y las razones ltimas de la realidad. La filosofa, que es un saber intelectual, nace con la reflexin del hombre sobre s mismo, cuando pregunta por las causas primeras y ltimas de cuanto existe. Puesto que el hombre se ha caracterizado como un ser que pregunta, y quiere conocer, entonces no puede dejar de hacer filosofa. Adems de su dimensin terica, la filosofa, por su aspiracin de brindar una visin totalitaria del universo presenta una de carcter prctico: por tratarse de un conocimiento crtico exige la participacin efectiva y prctica de quien reflexiona. Al obrar as se posibilita la plena realizacin humana en sus diferentes actividades; entre ellas, las morales, las religiosas y las sociales. "La filosofa no pretende crear la ciencia, ni la moralidad, ni el derecho, ni el arte, ni la cultura. Los toma como algo hecho y se limita a entenderlos y valorarlos; es una reflexin sobre ellos, por eso se ha concebido a la filosofa como una reflexin de segundo grado, como teora de teoras, que se dirige a algo ya elaborado. La filosofa, seala Faustino Ballv, busca una explicacin unitaria del mundo y de la vida en sentido lato; indaga respecto a la naturaleza, al hombre y su destino, al conocimiento y la conducta." Filosofar, seala Lorenzen, citado por J.M. Maroones, en tanto voluntad de ponerla vida en el pensamiento, no es una materia que pueda ensearse. Este autor considera que tampoco la reflexin acerca de los mtodos de nuestro pensamiento conduce necesariamente a la filosofa, pero que sin pensamiento metdico no es posible la ciencia ni la filosofa. CLASIFICACIONES DE LA FILOSOFA. DISCIPLINAS FILOSFICAS En sus orgenes la filosofa tuvo por objeto todo el saber. Para los griegos el estudio de la realidad, que llamaron filosofa, se divida en: filosofa primera o metafsica, astronoma, fsica, biologa, tica, poltica y teologa. A continuacin se exponen algunos criterios de clasificacin de la filosofa, con el propsito, al igual que lo hicimos al referirnos a la ciencia, de ubicar al derecho. Los principales temas de la filosofa, desde el punto de vista cronolgico, expone Sanabria, son: a. El mundo y la naturaleza. Aparece la filosofa como teora del cosmos en los presocrticos, que trata de indagar el constitutivo ltimo de la realidad. b. El hombre y su conducta. Con Scrates se plantea el sentido ltimo

de la conducta humana. c. Dios. El tema de dios se realiza desde un punto de vista terico a Partir de Aristteles. d. El conocimiento. El planteamiento de su naturaleza y de su validez. e. La existencia humana. La bsqueda del sentido de la vida del hombre. Los temas constantes en la historia de la filosofa, que tambin refiere Sanabria, han sido: a) El hombre, al que estudia la antropologa filosfica y lo aborda como un ser que forma parte del cosmos y es capaz de pensar, reflexionar, sentir, preguntarse por el sentido de las cosas y de la vida. b) El mundo, el cosmos, que presenta el problema del mundo fsico en su totalidad y lo estudia la filosofa de la naturaleza, problema que se vincula siempre con todos los que la ciencia suscita. c) El problema de la realidad del absoluto, es decir, el problema de dios, al que siempre se le considera como el ser por excelencia, y que la teologa lo aborda. d) Los problemas del ser en general, que varias disciplinas estudian: ontologa, gnoseologa, axiologa y lgica. e) El problema de la actuacin racional y libre del hombre, objeto de estudio de la tica, la esttica y la filosofa de la tcnica.

Ren Simon nos presenta el conjunto de las disciplinas filosficas en tres Grandes sectores: 1. Una lgica o ciencia de las leyes ideales del pensamiento en la bsqueda y la demostracin de la verdad. Al ser un instrumento del conocimiento verdadero, la lgica se presenta, como una propedutica de la filosofa y de la ciencia. 2. Una filosofa especulativa, cuya parte principal la constituye la ontologa o ciencia del ser en cuanto tal. Con la ontologa, coronada por la teodicea, el pensamiento humano se propone responder a los problemas fundamentales del ser y la existencia, de lo finito y lo infinito, de lo uno y lo mltiple. 3. Una filosofa prctica que, a diferencia de la filosofa especulativa, no se limita al campo del conocimiento puro, sino que orienta el saber hacia el

hacer y el actuar. No hay duda de que se trata siempre de un estudio del ser y de un anlisis especulativo, pero en este caso es un ser particularizado: el ser que hay que realizar en una obra o en una accin. Considerada ciencia de los actos humanos, adopta el nombre de moral o tica. De acuerdo con la clasificacin de Antonio Caso, Garca Mynez divide los problemas de la filosofa en: a) Problemas de la ciencia; sus disciplinas son la metodologa (mtodo privativo de la filosofa general) y la epistemologa (teora del conocimiento). b) Problemas de la existencia; sus disciplinas son la psicologa racional (teora de la libertad, teora de las relaciones del espritu y del cuerpo Y teora del substratum espiritual) y la cosmologa (explicacin sistemtica del ser y del devenir). c) Problemas del valor de la existencia; sus disciplinas son la filosofa de la religin (teora de la religin), esttica (teora del arte),tica (teora de la conducta) y filosofa del derecho (teora sobre la esencia y los valores propios de lo jurdico). Otra clasificacin de la filosofa la divide en: a) Teora de la ciencia; sus disciplinas son la lgica y la gnoseologa. b) Teora de los valores, que hace referencia a la autorreflexin del espritu Humano sobre su conducta; sus disciplinas son la axiologa, la tica, la esttica, la filosofa de la religin, la filosofa de la cultura y las filosofas de las diferentes ciencias, segn los valores con los que se relacionen, como son, entre otras, la filosofa del derecho, la filosofa del lenguaje, la filosofa de la historia y la filosofa de la educacin. c) Teora de la realidad; sus disciplinas son la ontologa, la metafsica y la teora de la concepcin del mundo.