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O cristo frente ao movimento Atesta

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 23, 2013 6:41 pm | Edit

razovel aos cristos ficarem preocupados com a nova empreitada dos humanistas e atestas? Com base no que expe a bblia, os ateus no podem ser classificados como falsos profetas, visto que os falsos profetas se apresentam como se estivessem a servio de Deus, e, para tanto,

afirmam crer em Deus ( Mt 7:15 ). impossvel ser falso profeta negando a existncia de Deus. O movimento atesta tem preocupado alguns cristos, pois acreditam que tais acontecimentos referem-se predio de Cristo, que diz: E, por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos esfriar ( Mt 24:12 ). Outros entendem que tal ataque atesta refere-se seguinte pergunta do Senhor Jesus: Quando, porm vier o Filho do homem, porventura achar f na terra? ( Lc 18:8 ). Ser que o posicionamento de intelectuais atestas promove um esfriamento do amor segundo a predio de Mateus 24, verso 12? O movimento atesta europeu possui alguma relao com a pergunta de Cristo em Lucas 18, verso 8? O que pensar do atesmo? Iniqidade versus Amor Quando Jesus declarou que, em decorrncia da iniqidade o amor de muitos esfriaria, Ele o fez em particular com os seus discpulos no monte das Oliveiras ( Mt 24:3 ), pois eles queriam saber: Quando o templo seria derribado; Quais os sinais da vinda do Senhor, e; O fim de todas as coisas.

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0 Jesus alertou que muitos haveriam de ser enganados ( Mt 24:4 ; Lc 21:8 ), pois muitos falsos profetas viriam em nome de Cristo e enganariam a muitos ( Mt 24:5 ; Mt 24:24 ).

Foi predito tambm que haver rumores de guerras, nao contra nao, reino contra reino, fome, pestes e terremotos, porm, estas coisas no eram o fim, antes era um prenncio do tempo denominado de 3 princpios de dores.
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tempo os filhos do povo do Messias (judeus) sero atormentados e mortos. Sero odiados por todas as naes por causa de Cristo. Neste tempo muitos dos judeus se escandalizaro, trairo uns aos outros e odiaro uns aos outros. Falsos profetas enganaro a muitos e a iniqidade far com que o amor de uns para com os outros diminua, ou seja, a traio e o dio aumentam e o amor esfria (amor e dio tornam-se grandezas inversamente proporcionais). O tempo em que o amor de muitos esfriar se dar somente aps o perodo da plenitude dos gentios, ou seja, aps o arrebatamento da igreja ( Mt 24:21 ). A instruo de Cristo aos discpulos tem em vista os judeus como nao, e no diz de um alerta especfico para com a sua igreja. Observe o que predito em Mateus 24, versos 15 a 21. A igreja no tem que se preocupar com o inverno ou o sbado. A igreja no restringe a Judia. A igreja no diz de uma nao. Portanto, a predio de Cristo em Mateus 24 e 25 tm em vista os judeus aps a entrada do tempo dos gentios. A F e a volta do Messias importante salientar que a f que muitos dizem possuir quando tiram o chapu para reverenciar a Deus no a f que salva. A f que a religiosidade fomenta no a f que conduz o homem a Deus! A nica f que salva a que foi manifesta em Cristo Jesus aquela f que havia de se manifestar ( Gl 3:23 ), portanto, quando Jesus questiona se haver f na terra quando da sua volta, ele inquiriu acerca da f que foi manifesta aos homens, e no das crendices e misticismos que prprio ao homem natural. Jesus no afirma atravs deste versculo que o nmero de pessoas que no acreditam em Deus aumentar, ou que o nmero de religies ao longo dos sculos reduzir significativamente. A nfase da pergunta de Cristo est na mensagem que Ele proclamava, ou seja, a f (evangelho) que uma vez foi dada aos santos ( Jd 1:3 ). A questo levantada por Cristo tem em vista os que crem, para que reflitam se a mensagem do evangelho continuar sendo difundida da mesma forma que Ele ensinou. Ser que at a volta de Cristo o evangelho continuar sendo anunciado aos homens assim como foi ensinado por Ele? Dentro desta perspectiva, Judas, o servo de Jesus, conclama os cristos a batalharem pela f (evangelho) que foi entregue aos santos ( Jd 1:3 ; Fl 1:27 ). Se os cristos no estiverem envolvidos nesta batalha, h de ser que, quando Jesus voltar, no mais haver f (evangelho genuno) na terra. O Atesmo e a Doutrina de Cristo O atesmo uma corrente filosfica que afirma no existir deuses, ou que rejeita a idia de que Deus existe. Tal corrente filosfica encontrou terreno frtil na Europa e na sia com a disseminao de conceitos como a liberdade de pensamento, do ceticismo cientfico e atravs de crticas acida contra as religies. Esta onda atesta que inundou a Europa fez com que aumentasse o nmero de publicaes de livros ateus, e por ltimo, fomentou o surgimento de campanhas publicitrias na mdia, sendo utilizados at mesmo outdoors com frases e slogans negando a existncia de Deus. razovel aos cristos ficarem preocupados com a nova empreitada dos humanistas e atestas?

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Com base no que expe a bblia, os ateus no podem ser classificados como falsos profetas, visto que os falsos profetas se apresentam como se estivessem a servio de Deus, e, para tanto, afirmam crer em Deus ( Mt 7:15 ). impossvel ser falso profeta negando a existncia de Deus. Poderamos classific-los como sendo anti-Cristo ou anti-Deus, porm, o esprito do anti-Cristo, que desde o princpio age no mundo, nega que Jesus o Cristo e/ou que Ele tenha vindo em carne ( 1Jo 2:23 ; 1Jo 4:2 ), porm, no se aplica em negar a existncia de Deus. Por outro lado, devemos considerar que os ateus no so mais e nem menos perniciosos que as seitas e religies que se proliferam no mundo. H alarde quando uma pessoa nega a existncia de Deus, e certo conformismo quando algum, que distorce a verdade do evangelho, diz crer em Deus. H aqueles que at promovem o sincretismo religioso por causa de uma bandeira em defesa da existncia de Deus. No podemos descartar que a crescente onda atesta tenha como plano de fundo uma estratgia demonaca para se promover o ecumenismo. Mesmo dizendo crer em Deus os falsos profetas so mais perigosos que os atestas, visto que os falsos profetas vm at os cristos vestidos de ovelhas e introduzem encobertamente heresias de perdio ( 2Pe 2:1 ). A incredulidade dos ateus nem de longe ameaa a verdade do evangelho de Cristo ou a existncia de Deus, porm, os falsos profetas, aqueles que dizem Senhor, Senhor, so a verdadeira ameaa, pois transtornam a mensagem do evangelho. Diante do evangelho os atestas no so melhores ou piores que os demais pecadores ( Mq 7:4 ), pois Deus amou o mundo sem acepo de pessoas. Deus ama o ctico, o ateu e o religioso de igual modo, pois deseja que todos venham ao conhecimento desta f (verdade) maravilhosa ( 1Tm 2:4 ). Jesus no condena os ateus, da mesma forma que no condenou a mulher adultera, visto que a sua misso no condenar o mundo, antes salv-lo E se algum ouvir as minhas palavras, e no crer, eu no o julgo; porque eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo ( Jo 12:47 ). Seria um contra sendo Jesus condenar o mundo que j estava sob condenao ( Jo 3:18 ; Rm 5:18 ). Como bem sabemos, a verdade (f) produz f (confiana), mas a f (confiana) no produz verdade (f). Por mais que algum confie em algo que no verdadeiro, jamais tal confiana tornar a mentira em verdade. Se os homens acreditam em Deus ou no, tal crena no influenciar o destino deles. Se o maior ateu passar a acreditar na existncia de Deus, por observar e considerar a natureza, nada mudar para a humanidade ou para ele. Agora, caso um ateu passe a crer em Deus, como diz as Escrituras, rios de gua viva correro do seu ventre ( Jo 7:38 ), pois esta a promessa de Deus para os que crem em seu nome segundo o que preceitua a bblia. Se Voltaire, o pensador Frances, que tido por muitos como sendo o maior ateu, passasse a acreditar na existncia de Deus, nada alcanaria de Deus, pois nenhuma promessa dEle h para os que acreditam em sua existncia. A mensagem do cristianismo deixa bem claro que ningum ou ser punido por Deus por no acreditar em sua existncia, visto que, sobre todos os homens j pesa, sejam ateus ou no, uma condenao. Como qualquer descendente de Ado os ateus esto igualmente condenados diante de Deus ( Rm 5:19 ). A condenao no foi estabelecida somente para os ateus, antes veio para todos os homens, visto que todos pecaram. No o entendimento filosfico que certos homens seguem que os condenam, antes a

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condenao foi estabelecida atravs da ofensa de Ado ( Rm 5:18 ). a incredulidade (ofensa) de Ado que trouxe condenao sobre todos os homens, pois atravs dele o pecado entrou no mundo, e por ele, todos pecaram ( 1Co 15:22 ). A bblia demonstra que todos os homens sem Cristo esto debaixo do pecado. No importa as correntes filosficas, religiosas e morais que adotarem, se no crerem no Filho, j esto condenados ( Rm 3:23 e Rm 5:12 ). A bblia tambm demonstra que o melhor homem comparvel a um espinho e o mais reto a uma sebe de espinhos O melhor deles como um espinho; o mais reto pior do que a sebe de espinhos ( Mq 7:4 ). Este verso demonstra que os religiosos podem ser mais perniciosos que os ateus, pois o mais reto dentre os homens, diante de Deus est em pior condio. Por que em pior condio? Porque os publicanos e meretrizes entram adiante dos religiosos no reino de Deus Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram-lhe eles: O primeiro. Disse-lhes Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vs no reino de Deus. Porque Joo veio a vs no caminho da justia, e no o crestes, mas os publicanos e as meretrizes o creram; vs, porm, vendo isto, nem depois vos arrependestes para o crer ( Mt 21:31 -32). A mensagem de Cristo pra todos os homens a mesma: necessrio vos nascer de novo, no importando se so religiosos, juzes, ateus, cientistas, ricos, pobres, reis ou plebeus ( Jo 3:3 ). Qual deve ser a atitude de um cristo frente ao posicionamento atesta? Em primeiro lugar os cristos devem estar preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs ( 1Pe 3:15 ). Em segundo lugar, o apstolo Paulo alertou os cristos a no lutarem contra a carne e o sangue, antes deveriam lutar contra as hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais ( Ef 6:12 ). Com base nestas duas premissas, conclui-se que um verdadeiro cristo no deve promover um embate contra qualquer homem ou contra suas vs filosofias. Um verdadeiro cristo jamais deve estabelecer uma cruzada contra qualquer credo ou sistema filosfico. Jamais deve estabelecer um sistema inquisitrio contra qualquer pessoa ou nao. O mundo jaz no maligno por causa da queda no den, sem qualquer relao com filosofias, naes ou credos. Um enfrentamento contra qualquer ordem ou sistema humano no mudar a realidade da condenao herdada em Ado. Cruzadas e inquisies no salvam ningum da condenao eterna. Qual a batalha do cristo? H uma nica ordem para os cristos se engajarem em uma batalha: Amados, enquanto eu empregava toda diligncia para vos escrever acerca da salvao que nos comum, senti a necessidade de vos escrever, exortando-vos a batalhar pela f que de uma vez por todas foi entregue aos santos ( Jd 1:3 ). Neste mesmo diapaso conclamou o apstolo Paulo: O que mais importante, deveis porta-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo. Ento, quer v e vos veja, quer esteja ausente, oua acerca de vs que estais firmes em um mesmo esprito, combatendo juntamente com o mesmo nimo pela f do evangelho sem serdes intimidados pelos adversrios ( Fl 1:27 ). Ele destacou o que mais importante para os Cristos: Portarem-se dignamente conforme o evangelho de Cristo; Que combatam juntamente pela f do evangelho. Para batalhar pelo evangelho, a f dada aos homens, necessrio aos que crem estarem fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder. Qual a fora do poder de Deus? Ora, o evangelho o poder de Deus ( Rm
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3:16 ), e os cristo tem que estar revestidos com o evangelho, que a armadura de Deus para os seus servos ( Ef 6:13 ). Aps estar revestido, o cristo estar cnscio de que a ao de satans neste mundo consiste em manter os homens entenebrecidos no entendimento, separados de Deus pela ignorncia que h neles. Satans luta para que no resplandea aos homens ignorantes a luz do evangelho Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus ( 2Co 4:4 ; Ef 4:18 ). Concluso A incredulidade que condena o homem no est em dizer que no h Deus, pois a salvao no advm de afirmar que Deus existe. Cartazes e outdoors negando ou afirmando a existncia de Deus no mudam a realidade do pecado, pois um movimento pr-existncia de Deus no salvar os homens. O reino dos cus no depende de disputa publicitria em outdoors. Anncios publicitrios em transportes coletivos no tm poder para derrubar a barreira de separao que h entre Deus e os homens. O poder de Deus o evangelho, e o evangelho poder de Deus. A ordem de Deus para os cristos verdadeiros anunciar o evangelho tal qual foi anunciado por Cristo. Slogan publicitrio no promove a mudana de conceito (arrependimento) que s possvel atravs das boas novas do evangelho de Cristo. Atacar os atestas rotulando-os de burros, mentes fechadas, vazios, imorais, amoral, anarquistas, etc., no o que ensina o evangelho de Cristo. Alm do mais, a falta de moral, de conhecimento, de amor para com o prximo, de carinho, etc., algo prprio a todos os homens, quer sejam ateus ou no. Aliar-se a sistemas religiosos diversos to somente para fazer tremular uma bandeira pr-existncia de Deus tambm no o que preceitua o evangelho de Cristo, pois no basta acreditar que Deus existe, antes necessrio crer naquele que Ele enviou para que possa alcanar salvao. Outros artigos relacionados

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1. O cristo frente ao movimento Atesta | institutogamaliel.com disse: julho 23, 2013 s 6:55 pm (Editar) [...] O cristo frente ao movimento Atesta is a post from: Portal da Teologia [...]

2. @igamaliel disse: julho 23, 2013 s 11:50 pm (Editar) razovel aos cristos ficarem preocupados com a nova empreitada dos humanistas e atestas? Com base no que expe http://t.co/tcEzFqGzAz
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