La percepcin del cuerpo cosmovisin homrica Tanto en el mbito corporal como en el anmico es difcil encontrar una idea de totalidad

en el personaje de la saga homrica, el cuerpo y el alma estn concebidos como una suma de partes y no como una unidad. Naturalmente, existe la palabra pero en el griego arcaico no significa cuerpo sino cadver. sta fue una observacin que hizo Bruno Snell: nunca hace referencia a un ser vivo. Algunos usos en Odisea certifican que la palabra se aplica solamente al cadver, por ejemplo el de XI, 53: (53) *** Presentseme el alma, primero, de Elpnor, mi amigo, todava sin cubrir por la tierra de vas anchurosas, pues habamos dejado su cuerpo en las salas de Circe (53) insepulto y sin duelos: el nuevo quehacer nos urga. *** Odiseo llega al Hades y se le presenta Elpnor que, en vida, despus de haber recobrado la forma humana, volva de lo de Circe y cay desde las alturas de la terraza por haber tomado mucho vino, desnucndose. Ahora le pide que entierren su cuerpo (cadver) para que no quede insepulto. En cuanto la realidad corporal, no hay palabra que exprese el cuerpo como tal. En cambio, en vez de concebirlo como una totalidad, denotan aspectos o detalles, propias de la proliferacin semntica del lenguaje (al respecto, Snell refiere cmo hay diferentes maneras de designar la mirada: ver con mirada aguda, mirar con mirada brillante). No hay una organicidad, una referencia unitaria al cuerpo. a) : figura, talla. Aristarco afirma que es la que ms se aproxima al uso posterior de . Un ejemplo lo encontramos en Odisea X, 239: despus de tomar del brebaje que les da Circe, los compaeros de Odiseo ya tenan la cabeza y la voz y los pelos de cerdos / y aun la entera figura, guardando su mente de

hombres o cuando en V, 212, Calipso trata de convencer a Odiseo diciendo que su es tan imponente como el de Penlope, a quien Odiseo aora y con quien quiere volver: Comparada con ella, de cierto, inferior no me hallo / ni en presencia ni en cuerpo. b) : piel, linde del cuerpo. No es el pellejo (drma), sino algo ms ligero. As, algn guerrero puede decir que la chrs de Aquiles es vulnerable, como la de cualquiera, al agudo bronce. Otro ejemplo lo encontramos en Odisea XVI, 182, cuando Telmaco, descubriendo la verdadera identidad del husped, se sorprende con el cambio fsico y exclama: Cun distinto de antes te muestras, oh husped, cun otras son las prendas que traes, cun otros tu tez y tu aspecto! ( , , 182). Para Snell, entonces, estos ltimos dos trminos que siguen son los nicos que pueden representar la corporeidad. c) : miembro, fuerza de los msculos. Odisea XI, 201, ejemplifica este trmino. La madre de Odiseo le explica que su hacienda sigue intacta, su padre vivo, su hijo tambin, pero que ella muri no de esas enfermedades tremendas que suelen arrancar los miembros (mlea) del alma sino porque extraaba y penaba a su hijo. d) : miembro, en tanto movido por articulacin. Odisea, I, 192: , , pues cuentan que l nunca viene ya a la ciudad, sino pasa la vida en el campo con sus penas, cuidado no ms que por vieja sirvienta (192) que le da de comer y beber cuando toma sus miembros la fatiga de tanto subir por su via del monte, hablando de Laertes a Telmaco, y dicindole que su padre est vivo, que debe buscarlo.