FILHO, Roberto Lyra, O que Direito?, SP:Editora Brasiliense, Coleo Primeiros Passos, 1982.

Por Sant Clair Pereira de Lima1 A obra O que Direito, de Roberto de Lyra Filho, tem por objetivo mostrar a concepo do que Direito. O estudo da obra em questo mostra-se essencial aos que iniciam o estudo da cincia do Direito. O autor, nascido no Rio de Janeiro, foi um jurista e escritor, com formao em Letras e Direito, tendo lecionado na Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, Faculdade Brasileira de Cincias Jurdicas e na Universidade de Braslia onde se aposentou. Suas linhas de pensamento so o Humanismo Dialtico e a Filosofia e Sociologia Jurdica, sendo um dos importantes pensadores Jurdicos de Esquerda brasileiros. O que Direito dividido em cinco captulos, sendo os seus ttulos: Direito e lei, Ideologias Jurdicas, Principais modelos de ideologia jurdica, Sociologia e direito e A dialtica social do direito; conforme a ordem que se encontram dispostos no livro. O autor inicia o primeiro captulo, Direito e lei, falando acerca da dificuldade em retificar as distores que cercam a concepo do Direito. Apresenta a distino entre lei e direito, que em ingls so designados por law, mas que no se confundem, havendo o termo right para designar exclusivamente o Direito, independentemente de leis. Segundo Lyra Filho, a lei sempre emana do estado e est ligada classe dominante, detentora do controle do processo econmico. O autor alerta para o fato de que nem toda legislao Direito autntico, legtimo e indiscutvel, podendo haver o antidireito, sendo este a negao do Direito, entortado pelos interesses classsticos e caprichos continustas do poder estabelecido. Assim, a identificao entre lei e direito est no plano ideolgico do Estado que deseja convencer a sociedade de que o poder atende ao povo, no havendo o que ser questionado para alm das leis. O autor mostra o Direito como sendo padres de conduta impostos pelo Estado, estando a sociedade sujeita a sanes no caso de descumprimento das normas. Para Lyra Filho, o Direito no pode ser concebido, to somente, pela legislao. A lei parte do processo jurdico, que pode ou no traduzir as melhores conquistas, portanto, a concepo do Direito deve levar em conta os aspectos histricos, no podendo ser reduzido pura

Fichamento produzido como exigncia parcial da disciplina Metodologia Cientfica.

legalidade, no sendo esttico, mas resultante de suas transformaes incessantes de contedo e forma de manifestao dentro do contexto histrico e social. No segundo captulo, Ideologias Jurdicas, o autor faz uma breve anlise dos tipos de ideologia jurdica e ressalva que apesar da variedade de sentidos empregados no termo ideologia, eles no se anulam, mas se integram traduzindo a postura do observador diante do fenmeno. Segundo o autor, Ideologia significou, primeiramente, o estudo da origem e funcionamento das ideias em relao aos seus signos que as representam e posteriormente passou a designar as prprias ideias, conjunto de ideias de pessoas ou grupos. A abordagem da ideologia dividida em trs modelos principais, quais sejam: Ideologia como crena, ideologia como falsa conscincia e ideologia como instituio. Na ideologia como crena, no sendo esta necessariamente relacionada religio, as opinies so pr-fabricadas, e so adquiridas atravs do contexto social do indivduo. Lyra atenta para o fato de que nem toda crena ideologia, ao passo que, toda ideologia manifesta-se como crena. A ideologia, como falsa crena, leva deformao inconsciente da realidade. a falsa conscincia, que se manifesta como condutor das atitudes e raciocnios. Aqui, o autor cita alguns exemplos, como o do racista que proclama sua superioridade, o do machista que denuncia a inferioridade da mulher. Neste cenrio, as classes dominantes, privilegiadas e detentoras do poder econmico impem sociedade seu discurso mais conveniente, suas ideologias, atravs dos rgos de comunicao, ensino, e as leis. A ideologia como instituio, mostra-se como algo que se desenvolve e manifesta-se na sociedade e no no indivduo isoladamente. Ela fato social antes de ser fato psicolgico. Segundo o autor, a formao ideolgica oriunda de contradies da estrutura socioeconmica, de onde o indivduo absorve as crenas e deforma seu raciocnio (conscincia falsa). Roberto Lyra fala que as ideologias jurdicas, tal qual ocorre com as outras, refletem o posicionamento de classe, e que as correntes de ideias aceitas variam de acordo com o estado de ascenso, estabilidade ou decadncia em que esteja a classe. As ideologias jurdicas traduzem elementos da realidade distorcidos. Apesar de no refletir exatamente a realidade, o Direito distorcido conserva caractersticas reconhecveis. A conscientizao da crise do

direito que est impregnado no discurso do poder, ensino, entre outros, pode partir a partir da ao do indivduo no contexto social. No terceiro captulo, Principais Modelos de Ideologia Jurdica, Lyra Filho traz as ideologias jurdicas fundamentadas no direito natural e no direito positivo, abordando as concepes jusnaturalista e juspositivista do Direito. O positivismo a corrente predominante, e representa o direito normatizado, a ordem estabelecida pelo Estado. Dentre as espcies do positivismo o autor destaca trs, sendo estas o positivismo legalista (voltado para a lei, d-lhe total superioridade, no sendo permitido agir contrrio a ela, por exemplo, o costume), positivismo historicista ou sociologista (oriundo do esprito do povo, atribui ao povo os costumes principais, contudo, esses costumes no prevalecem contra a lei expressa, mas agem supletivamente a elas) e positivismo psicologista (permite aos juizes criar normas alm e acima do que est nas leis). O jusnaturalismo a corrente mais antiga, e originria do direito natural. O direito natural buscado na natureza das coisas e se apresenta, fundamentalmente, de trs modos quais sejam o direito natural cosmolgico (universo fsico), direito natural teolgico (Deus) e o direito natural antropolgico (homem). Lyra Filho analisa a concepo da natureza das coisas, que utilizada para justificar uma determinada ordem social estabelecida ou revelar o choque de duas ordens sociais, como por exemplo, a escravido nas sociedades em que o escravagismo o modo de produo econmica. Para o autor, as ideologias nos fornecem uma imagem da realidade, e que a maneira para corrigir as distores das ideologias pensar o direito no que ele faz juridicamente. Lyra Filho conclui este captulo afirmando que a sociologia jurdica a nica base slida para a nova reflexo, a nova filosofia jurdica, estando desprendida de fantasmas ideolgicos. No quarto captulo, Sociologia e Direito, o autor defende a anlise da essncia do Direito na perspectiva cientfica, no contexto histrico. Segundo Lyra Filho, com a abordagem sociolgica do Direito possvel esquematizar os pontos de integrao do fenmeno jurdico na vida social. O autor traa o paralelo entre a Sociologia jurdica e Sociologia do Direito, alertando que so tomadas por sinnimas, mas que constituem abordagens diferentes. A Sociologia do Direito estuda a base social de um direito especfico, enquanto a Sociologia Jurdica o exame do Direito em geral, como elemento sociolgico, por exemplo,

o estudo do Direito aplicado como instrumento de controle e mudana sociais. A sociologia do Direito e a Sociologia Jurdica esto em permanente intercambio, porm no se confundem. A primeira captulo da Histria Social, enquanto a Sociologia Jurdica captulo da Sociologia Geral- diz respeito ao aspecto jurdico da vida em sociedade. O Autor aponta duas posies fundamentais na sociologia Geral- a da "estabilidade, harmonia e consenso" (relaes sociais estveis governadas por normas numa faixa crescente de intensidade usos, costumes e mores) e a da "mudana, conflito e coao" (relao de instabilidade entre os grupos sociais que questionam as normas impostas). A interseo entre as duas posies diz respeito tentativa de afastar a dialtica. O primeiro esconde a evidncia da espoliao e opresso e o segundo omite ou despreza a espoliao deixando evidente a opresso social. O autor finaliza o captulo defendendo que seja delineado um modelo sociolgico dialtico visando investigao da essncia do Direito. O ltimo captulo, A Dialtica Social do Direito, iniciado explicando que nenhuma sociedade vive completa e eternamente isolada, a exemplo da tecnologia dos sistemas de transportes e comunicao que permite que as impresses de uma nao se projetem para alm de suas fronteiras. O autor fala que cada sociedade nacional possui seu nico e prprio modo de produo, sua prpria infraestrutura. Juntas elas formam superestruturas peculiares, onde repercute a correlao de foras e ecoam a diviso dos mundos capitalista, socialista, no- alinhado, terceiro mundo). A infraestrutura internacional caracterizada pela coexistncia de modos de produo distintos, quer de forma pacfica ou violenta. Nas sociedades nacionais, as classes se dividem, e a luta de classes movimenta a dialtica social. Lyra apresenta as foras mantenedoras do sistema vigente (centrpeta), visam o controle das mudanas do sistema ao passo que as foras centrfugas abrange os dominados e visam mudanas expressas. O autor conclui que o Direito o resultado da dialtica social dentro do processo histrico. considerando todos os aspectos, nacionais e internacionais, resultante das mudanas sociais constantes. Assim a justia social surge como atualizadora dos princpios condutores nas lutas cosias objetivando o fim da explorao e opresso do homem pelo homem. O Direito se mostra como a positivao dessa liberdade conquistada nas lutas sociais, restringindo e ao mesmo tempo garantindo a liberdade da sociedade. Ao final do livro o autor traz indicaes para leitura dos que iniciam o estudo do direito.