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Conhecendo as Divindades Yorub

S
PRIMEIRO DOS RS DO PANTEO YORB. QUANDO ELDMAR / DEUS JUNTOU IL / TERRA E OMI / GUA E MODELOU O PRIMEIRO SER, SOPRANDO-LHE VIDA, NASCEU S YANGI. DA UM DOS MOTIVOS PELO QUAL ESTE RS DEVE SER LOUVADO EM PRIMEIRO LUGAR EM TODOS OS CULTOS. ELE O ELO DE LIGAO ENTRE O RUN / ALM E O IY / MUNDO, ASSIM NADA NOS CHEGA, OU LEVADO ELDMAR, OU AOS OUTROS RS, SEM QUE TENHA A ATUAO DE S, O QUE TAMBM O FAZ DE GRANDE IMPORTNCIA, NO S COMO PRIMOGNITO, MAS COMO O INTERMEDIRIO DIVINO. NOSSOS PEDIDOS ELDMAR SO CONDUZIDOS POR S, E CASO ELE NO ESTEJA PLENO EM SUA SATISFAO, PODER CONDUZIR INDEVIDAMENTE NOSSAS SOLICITAES GERANDO DESENCONTROS NAQUILO QUE PRETENDEMOS DE DEUS. EM IL OLUJ ANUALMENTE PRXIMO A FEVEREIRO SO REALIZADOS FESTIVAIS S PARA MARCAREM O INCIO DO CULTIVO DA TERRA, AFIM DE PEDIR A ESTE RS BNOS AO CULTIVO ANUAL. ASSIM TAMBM QUE NO INCIO DE QUALQUER CERIMONIA SE DESPACHA A S. TEM O TERMO DESPACHAR O SENTIDO DE SOLICITAR QUE S SEJA LIBERADO, ENVIADO, A LEVAR OS PEDIDOS AOS RS QUE SERO CULTUADOS. Um mito Yorb que um rei tinha trs filhos: gn, Sng e s. Este ltimo no era um mau rapaz, mas era turbulento, brigo e lutador. Depois de sua morte sempre que os africanos faziam sacrifcios aos espritos, ou celebravam uma festa religiosa, tudo dava errado, os deuses no atendiam os pedidos devidamente, rebanhos eram reduzidos, as colheitas secavam e produziam poucos frutos. Que h de errado? Um Bblwo consultou os obis e estes responderam que s estava com cimes, queria sua parte nos sacrifcios dos deuses. Como as calamidades no cessavam, cada vez piorando mais, o povo voltou a consultar o Bblw, obtendo a seguinte resposta: s quer ser servido em primeiro lugar. Mas quem esse s? Como? Vs no lembrais dele? Ah, aquele pretinho muito chato, que amola muito! Exatamente Portanto da nunca

mais nada foi feito sem que s fosse servido em primeiro lugar, ante que qualquer dos seus irmos ou ainda outro rs. PELA SUA RELAO DIRETA COM HOMEM, S ASSIMILA DELE MUITAS CARACTERSTICAS E FORMAS DE PENSAR, INCLUSIVE ALGUMAS RUINS, COM M NDOLE, O AGRADO PELA BARGANHA, OU O NO FAZER NADA SEM HAJA TROCA, NO ESQUECENDO-SE NUNCA DE COBRAR ALGO QUE LHE TENHA SIDO PROMETIDO. NO PODEMOS ESQUECER QUE TODOS OS SERES HUMANOS TEM EM SI A SEMENTE DO MAL. ESTE O MOTIVO DE S SER TRATADO COMO O MAIS HUMANO DOS RS. ESTA A INFLUNCIA QUE O LEVA A REALIZAR PRTICAS MALDOSAS EM CERTOS MOMENTOS DE SUA IRA. MAS ISSO NO O TONA DEUS DO MAL, OU MUITO MENOS O DIABO, COMO PRETENDEM CERTAS FACES RELIGIOSAS. Sua predileo por receber oferendas de sacrifcio de animais t / galinha dAngola, kkode / galos, e ako / bodes somada a necessidade do homem de saber que seus pedidos esto sendo conduzidos ao iy corretamente, faz com sempre lhe seja ofertado o que lhe de mais predileto, isto fez com que lhe fosse dada, pelos catlicos e seus descidentes, a interpretao diablica, tomando formas especficas. CABE REALAR QUE O NEGRO ESCRAVO PREVALECEU-SE DESTE SINCRETISMO, ADQUIRINDO, PELO MEDO, FORAS SUA CULTURA JUNTO AOS SEUS SENHORES, O QUE AJUDOU A ACENTUAR ESTA RELAO S-DIABO, QUE PERMITINDO UMA MAIOR LIBERDADE RELIGIOSA E UMA RESISTNCIA CULTURAL YORB. ERA S QUE OS NEGROS PEDIAM O MAL AOS QUE OS HAVIAM ESCRAVIZADO. PORTANTO O QUE ERA BOM PARA UNS ERA VISTO COMO MAU PELOS PADRES JESUTAS E SENHORES DE ENGENHO. MAS A CULTURA NG DESCONHECE QUALQUER SER ENDEMONIADO, OU MUITO MENOS TM EM SUA DOUTRINA RELIGIOSA ALGUM QUE POSSA ASSIMILAR-SE AS CARACTERSTICAS DE UM ANJO CAIDO. PARA O POVO YORB, TUDO O QUE ELDMAR CRIOU BOM PARA O PROGRESSO, OU EST RELACIONADO COM O BEM, PORTANTO SERIA ANTAGNICO A HIPTESE DE EXISTIR UM DEMNIO NESTA CULTURA. ESTAS INTERPRETAES BRASILEIRAS ERRNEAS QUANTO A PERSONALIDADE QUE POR VEZES LEVIANA E AS VEZES DE UM RADICALISMO EXCESSIVO QUE FAZ DESTE RS UM SER TODO ESPECIAL E POLMICO, PRINCIPALMENTE NA FORMA E MANEIRA DE SE LIDAR COM ELE. Em Cuba, s sincretizado com o Menino Jesus. H DE SER RESPEITADO AQUELE QUE DESEMPENHA O PAPEL DE PODER AGIR LIVREMENTE EM TODOS OS NVEIS, PLANOS, ESPAOS E TEMPO, TANTO NO MUNDO DOS DEUSES COMO NO MUNDO DOS HOMENS. ELE JS, O MENSAGEIRO. MAS NO PODEMOS NEGAR QUE ESTE MODO ERRADO, DE OLHAR S COMO SENDO DEMNIO EXISTE, E FORMA PRECONCEITOS EM DETERMINADAS CASAS DE SANTO QUE, AO DEPARAR, PELO JOGO DE BZIOS, COM UM FILHO DE S, TENTA INDUZI-LO, AFIRMANDO QUE ELE FILHO DE GN OU AINDA DE SUN. TRATAM O OMO S COMO SENDO UMA PESSOA SOFREDORA, LIGADA AO MAL, OU QUE EST SENDO CASTIGADA POR SER FILHO DELE. TAIS AFIRMAES SE FAZEM NOTAR PELAS TERMINOLOGIAS UTILIZADAS NESTES TERREIROS. AFIRMAM QUE UM ELGN POSSUI DETERMINADO RS, ENQUANTO OS FILHOS DE S CARREGAM SEU SANTO. ENXERGAM EM S UM ESCRAVO DO SANTO. VEJA AI A CONTRADIO CLARA GERADA PELO DESCONHECIMENTO: AO RS DISCRIMINADO DADA A FUNO DE ZELAR PELA SEGURANA DAS PORTAS DE ENTRADA DOS TERREIROS. NO COISA DE DOIDO ENTREGAR A SEGURANA DE SUA CASA AO DIABO? SER QUE O POVO YORB, CONHECEDOR DE TODOS OS SEGREDOS DAS FORAS DA NATUREZA, UM POVO TO BURRO? SUA ATUAO EST DIRETAMENTE RELACIONADA COM AS FINANAS, A SEXUALIDADE, O PODER DE FERTILIZAO E A FORA TRANSFORMADORA DAS COISAS. O AGENTE QUE CRIA EXPECTATIVA AOS SEUS CULTUADORES, GERA F. ELE A AGILIDADE, A FORA RENOVADORA. O ARQUTIPO DA NO-SUBMISSO, DO PROTETOR, DA CORAGEM, DA VALENTIA, DA AGRESSIVIDADE, DA IMPULSIVIDADE, DA RESISTNCIA, PRPRIOS DE SEU DINAMISMO. PORTANTO A REBELDIA AOS PADRES E CONVENES DA SOCIEDADE, SEM LIMITES TICOS E MORAIS. FAZENDO O PROIBIDO

PASSAR A SER PERMITIDO. SUA PRESENA SEMPRE INCOMODA, POIS CONTESTADOR DA DOMINAO, PORTANTO SENHOR DA LIBERDADE. CONCENTRA O PODER DA DEFESA E DA FIDELIDADE. SE POR UM LADO S TRANSMITE LIGA POR OUTRO TAMBM APRESENTA O PODER INVERSO, CONFUNDE E SEPARA. COMO POSSIBILITA A CRIAO TAMBM PERMITE A DESTRUIO. CONHECEDOR DE SUA GRANDE IMPORTNCIA NESTES CAMPOS DA VIDA HUMANA, E DENTRO DO RITUAL, ELE EXIGE SER MANTIDO EM LOCAL ESPECIAL, SEPARADO E ISOLADO DOS LOCAIS DE LOUVORES OUTROS RS, COMO TAMBM REQUER O MXIMO DE RESPEITO AO SE LIDAR COM SEUS FUNDAMENTOS. Sendo assim ele uma das poucas unanimidades entre os cultuadores e das Il se rs / Casas de Fora dos Santos, gerando para si pouqussimas divergncias. SEU ARQUTIPO O DAS PESSOAS DOTADAS DE UM FORTE SENSO DE HUMOR, UMA TENDNCIA A IRONIA E AT AO DEBOCHE. ALTAMENTE COMUNICATIVOS, ADQUIREM POPULARIDADE COM FACILIDADE. FACILMENTE ESTO ENVOLVIDOS EM INTRIGAS. ONDE EST O DINHEIRO E OS NEGCIOS ELES SERO ENCONTRADOS. GRANDES AMIGOS, COM MUITA FACILIDADE EM OUVIR OS PROBLEMAS DOS OUTROS, E ACONSELHAR. POSSUEM OLHOS INCISIVOS E BOCAS RASGADAS QUE SEMPRE ESTO DISPOSTAS A LARGOS SORRISOS. So ambivalentes e relativos, tem falta de posturas morais rgidas e inabalveis, maleveis. Vem cada situao como nica, merecedora de uma sada diferente. Outra tn conta que Sng e sun eram casados. Mesmo muito bonita sun no era feliz com seu marido, porque este sempre a deixava s. Grande conquistador, Sng no se contentava com uma nica mulher, sempre saindo em busca de novos amores. Muito dengosa e chorona sun sempre estava a reclamar. De tanto chorar sun irritou Sng, que a prendeu em uma torre bem alta em um de seus castelos. Um dia s, passando em frente ao castelo de Sng, ouviu sun chorar. Perguntou-lhe qual o motivo de tantas lgrimas, e ela lhe contou tudo sobre seu marido. s penalizado foi procurar rnml que lhe deu um tipo de se / p de folhas mgicas que deveria ser entregue a sun e que lhe fosse dito que mantivesse sua janela aberta. s soprou o p na janela e sun transformou-se em uma eyel funfun / pomba branca, que sai voando e volta a se refugiar na casa de seu Pai. Ao chegar retornou a sua forma original. Este o motivo pelo qual sun tem w / quizila tabu com pomba branca, no comendo e no aceitando como oferenda. Demonstra esta lenda o carter ora dcil e protetor de s. Cada pessoa tem seu rs Or / Santo de Cabea Anjo da Guarda e tambm tem seu s, como parte da constituio de seu carter. Ele o momento da raiva que acomete o motorista, no trnsito ao receber uma fechada de um outro veculo, que pode levar a um acidente ou a uma briga com grave final; a fora que gera no interior do ser, ao ver-se ofendido, e o leva as agresses; so as garras que surgem na me, que enfurece ao ver seu filho agredido, esteja ele certo ou errado; o impulso que a emoo cria, e que faz a razo ser ignorada. Caractersticas, como Senhor das ruas, esquinas e estradas, o faz por momentos confundido com gn, seu irmo, porm o seu domnio sobre o se / energia vital, como controlador e propulsor, como intrprete e acionador dos mecanismos litrgicos de cada divindade, que cabe somente a s, os diferencia. Podemos ento concluir que o conhecimento de toda simbologia do se, de todos os rs, s movimentado pela ao de s. Portanto simbolizado pelas trs cores primrias: o preto, o branco e o vermelho, de onde todas as outras variam.
Todos estes so alguns dos motivos pelo qual ele sempre mantido tambm nas entradas dos Terreiros, pois como seu guardio atento, sempre estar alerta a prevenir queles pertencentes a famlia de Santo de tudo o que pode passar por aquela porteira, seja bom ou ruim, seja para o bem ou para o mal.

UM DE SEUS INSTRUMENTOS O G, BASTO COM FORMA DE FALO, ENFEITADO COM PEQUENAS D / CABAAS, ONDE DENTRO ESCONDE OS PS MGICOS DE SEUS SEGREDOS. TAMBM TRATADO POR ELGBRA / SENHOR DA FORA, E NOS RITOS ANGOLANOS COMO ALUVI. NO KT TAMBM OLOJ / O SENHOR DO MERCADO, ONDE SE REZA OS ORIN / CANTIGAS, DAS OFERENDAS DE EPO PUPA / AZEITE DE DEND O SEGUINTE: EPO N R, N O OJ OLOJ O AZEITE DE DEND CALMA, O SENHOR DO MERCADO TESTEMUNHA.

ENCONTRA S, NAS FEIRAS LIVRES E MERCADOS, TUDO O QUE LHE D PRAZER: GRITOS PARA QUE SE EFETUE A TROCA ATRAVS DAS VENDAS, A POSSIBILIDADE DE SE PASSAR O COMPRADOR PARA TRS, VENDENDO-SE GATO POR LEBRE; O MOVIMENTO GERADO PELO DINHEIRO; O AGLOMERAMENTO DE PESSOAS CIRCULANDO; A ENERGIA VITAL QUE OS ALIMENTOS ALI ENCONTRADOS EMANAM; ENFIM TUDO ISSO SOMADO SEMPRE NOS FAR ENCONTRAR S NESSES AMBIENTES SAUDVEIS. Pierre Verger consagra 38 pginas do seu livro: Esplendor e decadncia do culto de ym srng entre os Yorb importncia das feiras livres para o povo da Nigria e Benin, onde relata: .... para os Nags, o deus protetor das feiras s e alguns dos Ork que compilamos explica essa associao: Sua me o pariu na volta da feira. ...tem seu lugar l onde se d o encontro das clulas sociais, familiares, tnicas e confrarias religiosas. E porque ele o Senhor das Feiras, as mulheres sempre depositam em seu altar, antes de comearem as vendas, toda sorte de oferendas: Ele( s) compra na feira sem pagar. Mas quem o esquece, ou no lhe faz as devidas oferendas, incorre na sua ira e ele, por ser extremamente vingativo, provocar brigas e disputas pois o Senhor de quem est na feira ou, ento, far as intercomunicaes cessarem: Ele pode fazer com que no se compre nem se venda nada at a noite.. Assim, toda feira livre tem seu altar consagrado para s, onde garantida a justia nos casos de roubo e disputas. Nas terras de Kt este papel cumprida pelo altar da mezinha, especial fundadora da pequena feira local. O Rei designa um Ministro Esa-Ktu para tomar conta da feira principal, e um Igara o chefe dos mgicos para dirigir a pequena feira. Foi somente mais tarde que o vigsimo Monarca de Kt, o Rei Arogbo, trouxe para sua cidade uma antiga tradio de Il If capital Yorb que consistia em nomear um eunuco n Odja para policiar as pequenas feiras, detendo este um carter sagrado. Esta grande importncia consagrada a relao s feira est tambm comprovada quando ocorrem os festejos do nascimento das crianas Yorb. Elas so apresentadas para a multido nas feiras, e no caso de serem gmeas, a me deve comprar a maior variedade de comida, colocar em uma cabaa e apresentar como oferenda no momento dos sacrifcios do festejo. Tambm os mortos antes de serem enterrados debaixo de suas casas, no terceiro ou stimo dia aps o falecimento, so apresentados feira, acompanhados de msicos que cantam fatos acorridos em sua vida. No Brasil consagrou-se a Segunda-feira como dia deste rs, assim como ofertar a ele bebidas destiladas, como a pinga gua-ardente de cana-de-acar mas somente pelo seu baixo custo, e no por tratar-se de ot, bebida Yorb que lhe oferecida. Podemos citar o ot olj / Gin seco como o que mais se aproxima da origem, mas nem sempre seu custo est a mo do povo de rs. Quanto as comidas so ofertadas a s em troca de seus favores: Pd / farofa, que pode ser de farinha de milho branca ( para o crescimento, progresso o milho em seu cultivo cresce para o Cu, ele sobe ), ou de farinha de mandioca elubo ( para a neutralizao, a mandioca como raiz, em seu cultivo dirige-se ao centro da Terra, que absorve tudo ). O pd pode ser de epo pupa / azeite-de-dend, Oyin / mel ou Om / gua. Oferta-se tambm ggr / pipoca, w / feijo, s / inhame, gbo / canjica branca, ks / bolinho de canjica, ou arroz, envolto em folha de bananeira e om / gua, alm dos animais para sacrifcios j citados. Seu nmero o 01, que representa o incio, a ao, o movimento, a continuidade, o progresso. Dentre os elementos terra, gua, ar e fogo, s, o na / fogo. Sabemos que o fogo o smbolo da transformao que purifica, ele a renovao. No perodo da Inquisio, aqueles se negavam ao Catolicismo, eram tidos como feiticeiros, e levados s chamas das fogueiras da purificao. Estudiosos afirmam que as iniciais INRI pregada na cruz do Salvador do povo Cristo significava IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA, ou seja, O fogo renova integralmente a natureza. COMO MENSAGEIRO, S, O INTRPRETE DAS COMUNICAES DE IF (RNML DIVINDADE DA ADIVINHAO) EXERCIDA PELOS ORCULOS PL IF / CORRENTE DE IF, DE COCOS DE DEND E MRNDLGN (JOGO DE 16 BZIOS CHAMADO IF OLKUN). ALGUMAS LENDAS DIZEM QUE S FOI QUEM ENSINOU OS

SEGREDOS DA ADIVINHAO IF. DEVE SEMPRE SER SAUDADO COM A EXPRESSO LARY! / VIVA S!.

Assimilada a verdadeira realidade dos rs, cada um como elementos da Natureza, devemos qualificar s como um todo em cada um destes elementos criados por Eldmar / Deus. Ou seja, na gua (sun), smbolo maior de vida, que fertiliza, que limpa, que equilibra o planeta, tambm tem ela o seu lado s, destruindo pelas enchentes, pelos maremotos e tormentas, ou ainda pela sua falta nas secas. Tambm podemos usar os metais (gn) como, por exemplo: o ferro que constri, utilizado nas casas, nos edifcios e pontes, que trabalhado transforma-se em ao, tambm destri se utilizado com leviandade, nos casos das facas, navalhas e tesouras, ou ainda transformado em armas de fogo, avies bombardeiros e outros. ESTA DUALIDADE DA NATUREZA S. ELE MOVIMENTO QUE GERA AO, QUE GERA VIDA. DESTA FORMA QUE O POVO YORB CR QUE TODA A CASA, TODO AMBIENTE POSSUI UM S, A QUEM SE DENOMINA S NL / DONO DA CASA. ESSA ENERGIA, ESSA FORA CABE O BOM, OU MAU, ANDAMENTO DA VIDA DAQUELES QUE HABITAM O AMBIENTE. ESSA ENERGIA (S) CASO ESTEJA PARADA, INERTE, CAUSAR: O REGRESSO DAQUELE LAR, PODER TRAZER PROBLEMAS DE SADE, E AT A MORTE, O DINHEIRO NO FICAR NESTE AMBIENTE. OU CASO ESTA FORA ESTEJA AGITADA, BRIGAS E DESENTENDIMENTOS OCORRERO TAMBM. ESTA FORA DEVE ESTAR EQUILIBRADA, OU SEJA, NEM TO ESTACIONADA, E NEM TO EXCESSIVAMENTE

AGITADA. OS ESOTRICOS DO A ESSA FORA O NOME DE EGRGORA. ENTRE A EGRGORA E S NADA H DE DIFERENTE. ELE ESTE SER ENERGTICO QUE CRIAMOS PELA FORA DOS NOSSOS PENSAMENTOS, E QUE PASSAM A CONVIVER CONOSCO, AO NOSSO REDOR, OU NO AMBIENTE QUE VIVEMOS DIARIAMENTE. O Igb s o assentamento do rs s, ou ainda o altar de louvores e oferendas a ele. Para esta explicao vou ater-me aos ensinamentos daquele que hoje zela pela minha Or / cabea, o Bblrs TOgn Altair B Oliveira. As minhas origens, como as De meu Pai, foram nos cultos Afro Brasileiros, que tem como costume fazer Igb para todos os filhos, mas hoje sabemos que esse hbito no condiz com as tradies Yorb. L, os Ojbo / assentamentos, so coletivos, servindo a toda uma famlia, aldeia, vilarejo ou ainda uma cidade. Creio que o Igb s deve ser feito para o elgn aqui chamado tambm de yw / literal = esposa ou filho de santo quando este receber seu Dek, ou seja, passar pelos rituais mnimos aps completados os aprendizados e obrigaes de sete anos de iniciao, onde este receber os se que o autorizam a desenvolver sua prpria egb / sociedade ou famlia de santo, tornando-se um Bblrs ou ylrs, e dando continuidade ao se que recebeu. Cada Il rs adota uma maneira prpria para fazer os fundamentos dos rs conforme a Nao - aqui como regio africana que pertena ou ainda dentro dos parmetros do rs que rege a Casa. Portanto no pretendo dar uma forma tratando-a de nica forma correta de fazer Igb s, mas de um modo geral todos se utilizam destes materiais:

Argila ( amn ); 17 ims; 17 bzios ( ow eyo ); 17 moedas correntes; 01 pedra ( kta ) pode ser de rua, rio ou minrio de ferro, etc.; 01 faca ( be ) com ponta sem cabo ouro ; prata; chumbo; estanho; Mercrio lquido ( azougue ); 05 ovos brancos ( eyin ); 01 panela de ferro podendo ser de barro ( vaso ); lcool; aguardente ( ot ); pimenta ( ataare ) ; p branco da seiva de rvore ( efun ); p vermelho pupa ( osn ); p ndigo ( wj ); banha vegetal ( r ); nz de cola ( Obi bt ); cabacinha de pescoo ( d ); orgb; macerao de folhas para banho; azeite de dend ( epo pupa ); sal ( iy ); mel ( oyin ); carvo vegetal ( d ); um kkode ( galo ) suficiente para a obrigao da confeco do igb.

Algumas Casas de Santo, principalmente as que praticam o culto Afro-brasileiro, costumam utilizar ainda: guizos e cabea de cascavel, penas de urubu, escorpies, ferraduras, correntes, terras de banco, supermercado, praa, cemitrio, folhas de urtiga brava, e outros elementos que julgo secundrios, pois do meu ponto de vista no condizem totalmente com o rs em questo. Com o gbo lava-se todos os objetos que faro parte do assentamento. Prepara-se uma argamassa com amn, eyin, pouco de ot, efun, osn, wj, r, iy, e um pouco de gbo e deixa-se descansar. Algumas pessoas costumam usar cimento branco para dar consistncia massa, porm este material a torna impermevel, no permitindo que os se penetrem. Deve-se colocar os metais dentro da panela e adicionar lcool e acender o fogo. Prepara-se enquanto isso um braseiro com um carvo bem vivo. Quando o fogo da panela apagar, colocar um pouco das folhas maceradas para o gbo sobre os ferros, onde se ouvir um chiado dos ferros quentes. Sobre as folhas colocar um pouco das brasas bem acesas e unidas, ao seu redor coloca-se a argamassa e sobre o braseiro colocar os kta (pedra). Depois termina-se de cobrir tudo com a argamassa. Por cima da massa coloca-se o ouro, prata e joga-se o mercrio cuidado com o manuseio deste, pois ele altamente txico 17 gros de ataare, o ob e o orgb. Costumo nesta etapa cobrir tudo com folhas de fortuna. Depois disso preencher toda panela com argamassa tomando cuidado de deixar aproximadamente uns trs centmetros abaixo da borda, para que sirva de aparador. Costuma-se tambm modelar com esta argamassa uma cabaa e pescoo para que sirva de simbolismo ao ato de Eldmar na criao de s Yangi. Enquanto a massa estiver mole fincar o sns be (faca pontiaguda) com a ponta para cima, enfeitando-se toda a massa com as moedas e os bzios (ow eyo). Faa um amarrado com palha da costa e prenda a cabacinha ao redor da panela. Cobrir tudo com um pano bem mido para que seque de dentro para fora e no forme rachaduras. Durante todo o tempo da confeco do igb, deve-se rezar os ofs fn s (encantamentos para s). Para este ritual o elgn deve estar preparado, tomado banhos de arise do rs e recolhido ao runko (quarto de santo) para efetuar as drs (rezas). O igb deve sempre ser mantido seco e limpo nada de manter Ojbo sempre inundado de mel e dend ou ainda impregnado de outros elementos Costumo antes de qualquer obrigao dar ose (sabo, banho), lavando o igb com sabo de coco, depois em infuso de folhas, colocando para secar ao sol. Da ento sero feitos os sacrifcios no igb, que depois do perodo que as oferendas forem deixadas para o rs, ser novamente limpo e lavado com oti (pinga) sem retirar totalmente o je impregnado, levado ao sol para secar, e depois de seco untado com epo pupa, e levado de volta ao seu lugar de origem. Sempre ser mantida uma quartinha (tipo de Moringa) de barro tampada, com gua filtrada e limpa junto ao Igb. Toda esta ritualstica de confeco do Igb deve ser preparada por um Sacerdote, que executar toda liturgia devida, para a propiciao dos elementos utilizados. Caso contrrio o assentamento no ser mais nada do que um aglomerado de objetos sem o devido encantamento e sem possuir se.

Dou abaixo um ork fn s (evocao para s)

S TA* RS STR LORKO BB M ALGOGO J LORKO Y NP S DR OMOKNRIN DOLFIN. O L SNS SR ESE ELSE K JE K S J K ENI NJE GB E M A K LW LAI M TI S KR A K LY LI M TS KR ASNTN-SS L NTIJ S, PTA SMO OLMO LNU, O FI KTA DP IY. LGEMO RUN, A NLA KLU PPA-WR, A TK MSE I S S M SE M, OMO ELMRN NI KO SE S INIMIGO DOS RS STUR O NOME PELO QUAL SEU PAI TE CHAMA ALGOGO J O NOME PELO QUAL SUA ME TE CHAMA S DR, O HOMEM FORTE DE IDLFIN S QUE SENTA NOS PS DOS OUTROS QUE NO COME E NO PERMITE A QUEM EST COMENDO QUE ENGULA QUEM TEM DINHEIRO, RESERVA PARA S UMA PARTE QUEM TEM ALEGRIA, RESERVA PARA S UMA PARTE QUELE QUE JOGA NOS DOIS TIMES SEM CONSTRANGIMENTOS S QUE FAZ UMA PESSOA FALAR COISAS QUE NO DESEJA QUE USA PEDRA EM VEZ DO MAL VINDO DO CU, QUE SUA GRANDEZA SE MANIFESTA EM TODA PARTE QUE QUEBRA EM FRAGMENTOS QUE NO SE PODERA JUNTAR NUNCA S NO ME FAA MAL, FAA AO FILHO DE OUTRAS PESSOAS

Cabe aqui uma observao quanto a traduo da palavra ta como sendo inimigo. O termo ta sendo oficial da guarda, o que tambm achamos mais lgica do que a traduo dada pelo Sr. Skr Slm, porm esta grafia do ork foi tirada do livro: Awon s ati rs Il Yorb (As tradies e rs na terra Yorb) University Press of Ibdn Nigria que julgamos tratarse de uma Universidade de mais alta confiabilidade.

UM OF FN S PODE SER ESTE:

s dr nl kngun-kngun d run. b obnrin je. b oknrin mu. Onbod run Bb ! W gbmi (ou W gb nome da pessoa) g ki r j nn dr, s lgmn run Mj k mo (ou Mj k nome da pessoa ) s ms mi, Ms mi (ou Ms nome da pessoa ) g lnn fn wa, Snn mi (ou snn nome da pessoa ) n rere, se, se, se. s dr Dono da casa que est acima do infinito. Voc que come com a mulher, Voc que bebe com o homem, Porteiro do cu. Pai ! Venha socorrer-me ! Chefe que visto sempre e est dentro das confuses, s, Senhor poderoso do Cu No permita que eu (ou no permita que...) veja sua ira s no me faa mal, No faa mal a... Me d licena nos caminhos, Faa que os caminhos de... sejam bons Assim seja, assim seja, assim seja.

Uma tn (lenda) conta que o monoplio do cultivo de milho era detido por Oko (rs da Agricultura). Isto trazia a ele um poder enorme, pois todos precisavam deste cereal para subsistncia. Ele era muito rico e ganancioso. Oko, muito esperto, s vendia o milho torrado, para que ningum conseguisse fazer com que ele germinasse e assim viessem a surgir novas plantaes. O poder de Oko incomodava s, pois tambm impedia o crescimento da Agricultura. Como conseguir sementes de milho para o desenvolvimento do povoado? Era uma das questes que atormentava a vida de s. s procura mais uma vez Oko propondo negociao para as sementes, mas Oko negase incontinente as investidas insistentes de s. Pois bem Oko fala s no posso comprar suas sementes de milho, mas vim aqui afim de negociar. Ento quero comprar uma de suas galinhas. Mas quero a mais gorda e que tenha mais apetite. Satisfeito pelo cessar da insistncia de s em comprar sementes, e afim de ver-se livre o mais rpido dele, Oko busca a mais esfomeada das galinhas que ele possua e negocia por ela o mais alto preo com s. Fingindo-se enganado, s sai com sua compra sobre o brao. Assim que s sai das terras de Oko com a galinha com o papo cheio de milho novo.

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Ai vemos a astcia de s. Sei que simplesmente transcrever Orn ( cantigas de louvor ) no satisfaz muito, por no poder passar a msica e o ritmo, mas a ttulo de ilustrao para que se tenha idia de como eles so, vai uma Orn fn s :

A j k Barabo e mo jb, wa k s A ji ki Barabo e mo jb, e omod ko k ki Barabo e mo jb Elgbra s lnn.

Ns acordamos e cumprimentamos Barabo, a vs os meus respeitos, no nos faa mal Ns acordamos e cumprimentamos Barabo, a vs os meus respeitos a criana educada na escola que a Barabo se respeita. Barabo eu apresento meus respeitos, Senhor da Fora, s dos Caminhos.

Bar o bebe Tiriri lnn s Tiriri, Bar bebe Tiriri lnn s Tiriri

s Tiriri realiza proezas maravilhosas nos caminhos s Tiriri, o s Senhor dos Caminhos s Tiriri

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J relatamos a grande importncia das folhas no ritual dos rs, segue abaixo algumas delas utilizadas no gbo de s: -ff( Urtigo ) -Osn Lkgb ( Limoeiro ) -b Mod ( Fortuna ) -er dndn ( Saio ) -elsin Mso ( Pico ) -Comigo-ningum-pode -Lr ( Mamona )
Nunca deve ser esquecido que todo gbo tem de levar Obi e Orgb ralados. Como os banhos so As (energia-fora) das Ew (folhas = rs snyin), no se deve misturar a ele je (sangue) ou ese (tripa de animais), como tambm sempre deve ser frio, na temperatura ambiente, pois o aquecimento ou a fervura muda a teraputica da folha. gbo (literal = sopa) a macerao manual das folhas que se deixa fermentar em porres (jarros de barro). Portanto subentende-se que o sumo, ou extrato, obtido o prprio sangue das folhas, este o motivo pelo qual no devemos adicionar sangue animal a ele. Em respeito ao rs snyin todo banho de folhas deve ser tomado agachado, nunca em p, e sempre jogado em todo o corpo, o que inclui a cabea. Dentro da verdadeira tradio do ritual, ao banhos eram feitos da seguinte forma: as folhas quinadas eram esfregadas no corpo nu do elgn pelo Bblrs. Depois o elgn agacha e recebe lentamente sobre si o gbo sem folhas. Porm tal prtica causa extremo constrangimento ao elgn, portanto com o passar do tempo foi sendo esquecida. PARA QUE NO PAIREM DVIDAS QUANTO AO RS S, E OS EXS INVOCADOS E INCORPORADOS PELOS MDIUNS NA UMBANDA, TENHO A ESCLARECER QUE NADA H ENTRE ELES QUE POSSA FAZER COM QUE SE ASSEMELHEM. OS EXS QUE COMPARECEM NA UMBANDA SO ESPRITOS DESENCARNADOS, QUE VIERAM NO BRASIL ANTIGO, - SCULO XVIII E XIX MUITO CARENTES DE ENSINAMENTOS E PROGRESSO ESPIRITUAL. RECEBEM DENOMINAO DE ENCANTADOS, ASSIM COMO OS CABOCLOS NDIOS BRASILEIROS -, PRETOS-VELHOS ESCRAVOS TRAZIDOS PARA O BRASIL -, E OUTRAS ENTIDADES UMBANDISTAS. NADA H PORTANTO ENTRE ESTES ENCANTADOS E S, QUE COMO RS, UM ELEMENTO DA NATUREZA A QUEM FOI DADO UM ARQUTIPO HUMANO.

Na Umbanda Ex a figura violenta e negativa. So espritos das trevas ou do baixo mundo astral. Consideram alguns como Exs Batizados pouco mais evoludos so servis ao mal e ao bem, e responsveis pela tutela dos Exs menos elevados e pela limpeza dos Terreiros, levando as influencias negativas deixadas pelo ritual praticado. Seus cultos so as sextas-feiras, dia consagrado Magia Negra no ocidente, assim como o horrio da meia-noite. eles so oferecidos pinga, velas pretas e vermelhas, e charutos, nas portas do cemitrio e encruzilhadas. Pela caracterstica de Religio criada no Brasil, a Umbanda aboliu os sacrifcios animais, como tambm a iniciao de seus mdiuns. Tambm utilizam-se das chamadas Pomba-Giras, nome vindo de Pongogira, dos rituais Angolanos. Muito parecidas com prostitutas, sem compostura, sensuais, gostam de saias rodadas, perfumes e champanhe.

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Tenho a concluir que: A MORALIDADE, E O BEM, DEVEM ESTAR EM QUEM PRATICA A RELIGIO, E NO NO RS QUE EST SENDO CULTUADO. QUERO MOSTRAR AQUILO QUE EST OBSCURO NO CULTO DOS RS, PARA ALGUNS, QUE TENTAM DEPRECI-LO, AGREDINDO, EM DECORRNCIA DOS RITOS, POR VEZES ARCAICOS, QUE ELA UTILIZA. ESTA UMA RELIGIO MILENAR, QUE TEM COMO BASE A TRADIO, A ANLISE DO COMPORTAMENTO HUMANO, O ENSINAMENTO DA LIBERAO DO HOMEM PELA TRANSFORMAO DO SEU CARTER, PORTANTO EST FORA DA RITUALSTICA ATUALIZAR OS CULTOS, DESCULPANDO-SE COM O CHAVO O HOMEM EVOLUIU ENTO A RELIGIO TEM QUE EVOLUIR -. DIVULGAR A PALAVRA DE DEUS ESCRITA EM UM LIVRO QUE TEM MAIS DE 2000 ANOS, ATUAL? NEM POR ISSO ELA DEIXA DE SERVIR AO HOMEM DO SCULO XXI. A EVOLUO TEM QUE ESTAR NAS PRTICAS DA VIDA DO HOMEM, E NO NOS CULTOS DOUTRINRIOS, E MUITO MENOS NA LITURGIA DA RELIGIO. A MISSA NO UMA LITURGIA QUE REVIVE O QUE JESUS CRISTO PRATICOU COM SEUS APSTOLOS H QUASE 2000 ANOS? NO ELA TODA CHEIA DE SIMBOLISMO? J BEM CLARO AOS QUE ESTUDAM AS RELIGIES, O POTENCIAL DE ENERGIA QUE OS CULTOS AOS RS SO CAPAZES DE REALIZAR. AS ESCONDIDAS, PADRES, PASTORES E OUTROS MEMBROS DE RELIGIES RADICAIS CONTRA O ESPIRITISMO DE UM MODO GERAL, VEM SE SOCORRER PROCURANDO OS EBOS DO CANDOMBL, QUANDO TEM PROBLEMAS MATERIAIS RESOLVER. PORQUE NO SOLUCIONAM SUAS QUESTES COM AQUILO QUE PREGAM? PORQUE A IGREJA EXCOMUNGOU MARTINHO LUTRO? POR QUE ELE TORNOU A BBLIA UM LIVRO PBLICO, PERMITINDO A TODOS ACESSO A ELA, COISAS QUE ERAM RESTRITAS AOS PADRES. NO CONCLIO VATICANO II, MARTINHO LUTRO FOI NOVAMENTE CONSIDERADO PADRE, E DELE FOI RETIRADA A EXCOMUNHO. PORTANTO ELES PODEM FAZER E DESFAZER, A SEU BEL PRAZER. MAS OS OUTROS TODOS NO PODEM ERRAR, POIS SE COMETEM LAPSOS, NO ESTO PRATICANDO A RELIGIO DE DEUS.

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COMO QUERIA DETER O CONHECIMENTO DA BBLIA, A IGREJA TAMBM QUERIA DETER O MANUSEIO DA MAGIA. PRETENDIAM MANTER SOMENTE PARA OS PADRES OS PODERES QUE ELA PROPORCIONA. E AT NOS DIAS DE HOJE CONTINUAM A FAZER USO DESSES CONHECIMENTOS. QUALQUER UM QUE SE PROPUSER A ESTUDAR IR ENCONTRAR NAS IGREJAS UMA DEZENA DE SMBOLOS MGICOS E DE MANUSEIO DE ENERGIAS. Posso exemplificar: toda Igreja possui um altar Mor as duas colunas que simbolizam o bem e o mal; algumas possuem em seu teto torres triangulares para que as energias sofredoras que adentram a Igreja sejam captadas pela base do tringulo, e espargidas pela ponta para o infinito, ou ento tem seu teto com forma de arco, com o mesmo sentido de espantar as energias ruins; tambm o altar Mor sempre est sob um tringulo; os nichos, onde os Santos so colocados para visitao no possuem cantos vivos de 90 graus para que as energias das splicas no permaneam naquele local. Temem a magia, mostrando dela somente a parte Negra, divulgando somente o ruim, como se no houvesse o ruim em suas Igrejas, afim de colocarem um vel opaco no sentido real que a Magia tem que fazer um ser humano feliz, realizado, de sucesso em paz, comprovando a bondade de Deus, que nos doou alimentos energticos, de extremo potencial de fora e realizao de fora e realizao, que a Natureza detm em si. ONDE EST O INCONVENIENTE EM UTILIZAR-SE AS FORAS DA NATUREZA PARA SOLUCIONAR NOSSOS PROBLEMAS? DEUS NOS DEU A NATUREZA SOMENTE PARA EXTRAIRMOS DELA CHS E REMDIOS DE SUAS FOLHAS E RAZES? CLARO QUE NO! Ainda h algum sobre a Terra que duvide da eficcia desses medicamentos? O HOMEM S EVOLUIU QUANDO APRENDEU A RETIRAR E TRANSFORMAR OS POTENCIAIS DA NATUREZA. DO MOVIMENTO DAS GUAS O HOMEM APRENDEU A RETIRAR A ENERGIA ELTRICA; DE VER OS PSSAROS VOAR, ABUSOU, E HOJE TRANSITA PELO AR INDO DE PAS PAS, PARA LUA E OUTROS PLANETAS; DO PETRLEO SE VESTE, PELOS FIOS DE POLYESTER QUE TECE; ENFIM TUDO O QUE SE V, UTILIZA E CONSOME, NOS FOI DADA POR DEUS ATRAVS DA NATUREZA. MAS SER QUE DEUS S NOS DEU, ATRAVS DA NATUREZA, AQUILO QUE PODEMOS VER, PEGAR, APALPAR? SER QUE NELA NO H ALGO MAIS? INVISVEL, ABSTRATO, MAS QUE L EST, PRONTO A SER UTILIZADO EM FAVOR DO BEM DA HUMANIDADE, como os exemplos acima? AQUELES QUE CULTUAM OS RS APRENDEM A SABER QUE NA NATUREZA H UMA SRIE DE OUTRAS ENERGIAS, QUE PODEM PROPORCIONAR COISAS MUITO MELHORES, E MAIORES, DO QUE AS QUE O HOMEM ENCONTROU AT AGORA. L EXISTE A FORA DESTE DEUS TO BOM, QUE NOS PERMITE A PAZ, A SADE, AS ALEGRIAS, A UNIO, A ESTABILIDADE, O EQUILBRIO EMOCIONAL, O PROGRESSO, A PROSPERIDADE, O SUCESSO NOS NEGCIOS E NAS FINANAS, OU SEJA, TODA FELICIDADE QUE ELEDMAR, COMO PAI E ME BONDOSO, QUER PARA SUA MAIOR CRIAO QUE O HOMEM. NOS RS NO EXISTE INFELICIDADE. TODOS VM PARA O MUNDO PARA SEREM FELIZES E PRSPEROS. MAS COMO CONSEGUIR ESTA BENO DO PAI ETERNO? EXISTE TODA UMA RITUALSTICA A SER APRENDIDA. OS CONHECIMENTOS QUE AS PALAVRAS DE LOUVORES, SMBOLOS E SINAIS, DEDICAO E INTERIORIZAO, AUTO CONHECIMENTO E MODIFICAES DE CARTER, ACONSELHAMENTO COM OS ANTEPASSADOS, ENFIM, UMA SRIE DE PRTICAS MGICAS, QUE OS ANTIGOS PESQUISARAM, CONHECERAM, PRATICARAM E DESENVOLVERAM A FIM DE QUE O HOMEM ENCONTRE ESTA FORA NA NATUREZA E CANALIZE PARA SUA FELICIDADE NA VIDA DA TERRA. APRENDA COMO USAR A LIMPEZA ENERGTICA QUE A GUA (SUN) PROPORCIONA. USE O VIGOR DOS METAIS (GN) PARA AS CONQUISTAS QUE SEUS OBJETIVOS PRETENDEM ; ABUSE GRACIOSAMENTE DAS FORAS VITAIS QUE OS BANHOS DE FOLHA (SNYIN) PODEM PROPORCIONAR; SEJA FELIZ BUSCANDO A BELEZA DAS FORAS DO ARCO-RIS (SMR) QUE TEM EM SEU FIM UM POTE DE OURO; ENCONTRE O PODER DA JUSTIA CONTIDO NO TROVO (SNG) COM A

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RIGIDEZ DAS ROCHAS; SAIBA COMO APROVEITAR A ASTCIA DAS SITUAES INESPERADAS (S) EM PROVEITO DE SUAS FINANAS; GLOBO TERRESTRE (ONIL) CONCENTRA TODA FORA DA CRIAO, ESSE NOS SEUS PROPSITOS. ESTES SO ALGUNS EXEMPLOS DO QUE O VERDADEIRO CULTO DOS RS, E NO ESTA PARAFERNLIA DE ABUSOS DO ILUSIONISMO E DA BOA F DO SER HUMANO QUE ALGUNS QUE SE AFIRMAM PAIS DE SANTO DESENVOLVEM NOS LUGARES QUE CHAMAM DE TERREIRO. PORQUE A NIGRIA E BENIN, PASES DA ORIGEM DOS RS, NO SO POTNCIAS MUNDIAIS, SENDO ELES SENHORES DESTES VALORES ENORMES QUE ELEDMAR ENSINOU? A NIGRIA FOI COLNIA INGLESA AT 1960. COMO OUTROS COLONIZADORES, OS INGLESES VAMPIRIZARAM QUASE TUDO DE VALOR QUE ELES POSSUAM, DA MESMA FORMA QUE OS PORTUGUESES FIZERAM COM O BRASIL E ANGOLA. EM SEGUNDO LUGAR, A CULTURA NIGERIANA D VALORES MAIORES PARA O QUE NO SE V, COMO A NDIA, O TIBT, AS FILIPINAS E OUTROS PASES ONDE, A VIDA MATERIAL SECUNDARIA. PARA ELES A RIQUEZA DO HOMEM EST NO ESPRITO, E NO NO BOLSO. A MORAL O RESPEITO, A HONRA, O TEMOR A DEUS, A EVOLUO DO ESPRITO, A TRANSFORMAO DO CARTER, SO ALGUNS DOS VALORES QUE ELES PERSEGUEM EM SEU DIA A DIA, COMO A GRANDE MAIORIA DOS POVOS ORIENTAIS. OS RS EM SUAS MENSAGENS QUASE QUE DIRIAS, SEMPRE FALAM QUE O HOMEM TEM QUE BUSCAR SUA FELICIDADE MATERIAL TAMBM NESTE MUNDO BASTA SEGUIR AQUILO QUE ELDMAR DEU, ATRAVS DE CADA UM DOS RS QUE CRIOU. PELA MANH, BEM CEDO, FECHE SEUS OLHOS E VEJA O TAMANHO DO GLOBO TERRESTRE. VOC ENTROU EM CONTATO COM ONIL. IDENTIFIQUE COMO ELEDMAR, ESSE DEUS PAI CRIADOR, GRANDE EM PODER CRIAR ALGO TO ENORME. ENTO PEA A ONIL, O SENHOR DE TODAS AS FORAS QUE ESTO SOBRE A TERRA, QUE LHE TRAGA SUA FORA A FIM DE QUE NA POSSE DELA SEU LUGAR SEJA FELIZ, SUA VIDA SEJA CHEIA DE SADE, E QUE A PROSPERIDADE, O PROGRESSO E O SUCESSO HABITEM O SEU LAR. AGUARDE O RESULTADO. Amyn Gbmo Ekn Luiz de gn

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