PEQUENOS TRATADOS ESPIRITUAIS DE SO JOO DA CRUZ GRAUS DE PERFEIAO 1.

Por nada deste mundo cometer pecado, nem mesmo venial com plena advertncia, nem imperfeio conhecida. 2. Procurar andar sempre na presena de Deus, real, imaginria ou unitiva, segundo se coadune com as obras que est fazendo. 3. Nada fazer nem dizer coisa de importncia, que Cristo no pudesse fazer ou dizer se estivesse no estado em que me encontro e tivesse a idade e a sade que eu tenho. 4. Procure em todas as coisas a maior honra e glria de Deus. 5. Por nenhuma ocupao deixar a orao mental que o sustento da alma. 6. No omitir o exame de conscincia, sob pretexto de ocupaes, e, por cada falta cometida, fazer alguma penitncia. 7. Ter grande arrependimento por qualquer tempo no aproveitado ou que se lhe escapa sem amar a Deus. 8. Em todas as coisas, altas e baixas, tenha a Deus por fim, pois de outro modo no crescer em perfeio e mrito. 9. Nunca falte orao e quando experimentar aridez e dificuldade, por isso mesmo persevere nela porque Deus quer muitas vezes ver o que h em sua alma.- e iss2-no se prova na facilidade e no gosto. 10. Do cu e da terra sempre o mais baixo e o lugar e o ofcio mais nfimo. 11. Nunca se intrometa naquilo de que no te encarregaram, nem discuta sobre alguma coisa, ainda que esteja com a razo. E, no que lhe for ordenado, se lhe derem a unha (como se costuma dizer) no queira tomar tambm a mo, pois alguns, nisto se enganam, imaginando que tm obrigao de fazer aquilo que, bem examinado, nada os obriga. 12. Das coisas alheias no se ocupe, sejam elas boas ou ms, porque alm do perigo que h de pecar, essa ocupao causa de distraes e amesquinha o esprito. 13. Procure sempre confessar-se com profundo conhecimento de sua misria e com sinceridade cristalina. 14. Ainda que as coisas de sua obrigao e ofcio se lhe tomem dificultosas e enfadonhas, nem por isso desanime, porque no h de ser sempre assim, e Deus, que experimenta a alma simulando trabalho no preceito, dai a pouco lhe far sentir o bem e o lucro. 15. Lembre-se sempre de que tudo quanto passar por si, seja prspero ou adverso, vem de Deus, para que assim nem num se ensoberbea nem no outro desanime. 16. Recorde-se sempre de que no veio seno para ser santo e assim no consinta que reine em sua alma algo que no leve santidade. 17. Seja sempre mais amigo de dar prazer aos outros do que a si mesmo e, assim, com relao ao prximo, no ter inveja nem predomnio. Entenda-se, porm, que isso se refere ao que for segundo a perfeio, porque Deus muito se aborrece com os que no antepem o que lhe agrada ao beneplcito dos homens. Soli Deo honor et gloria

PEQUENOS TRATADOS ESPIRITUAIS DE SO JOO DA CRUZ

1- O religioso que deseja chegar rapidamente ao santo recolhimento, silncio espiritual, desnudez e pobreza de esprito, em que se goza o pacfico refrigrio do Esprito Santo e chega a alma a unir-se com Deus e se liberta dos entraves das criaturas deste mundo, se defende das astcias e engodos do demnio e se desembaraa de si mesmo, deve exercitar-se nos pontos que vo ser apresentados. 2 - , pois, de advertir que todos os danos recebidos pela alma procedem de seus j citados inimigos, isto : mundo, demnio e carne. O mundo o inimigo que menos dificuldades oferece. O demnio o mais obscuro de entender. A carne o mais tenaz deles e suas arremetidas duram enquanto durar o homem velho. 3 - Para vencer qualquer destes inimigos mister venc-los os trs, e, enfraquecendo um, se enfraquecem os outros dois, e, vencido estes trs, cessa a guerra para a alma. Contra o mundo

4 - Para conseguires libertar-te perfeitamente do dano que o mundo te pode causar, hs de usar de trs cautelas.

Primeira cautela

5 - A primeira que a respeito de todas as pessoas tenhas igual amor e igual esquecimento, quer sejam parentes, quer no o sejam, desprendendo o corao tanto de uns como de outros; e at, de certo modo, mais dos parentes pelo receio de que a carne e o sangue venham a exacerbar-se com o amor natural que costuma existir entre parentes e que convm mortificar sempre para atingir a perfeio espiritual. 6 - Considera a todos como estranhos e desta maneira cumprirs melhor o teu dever para com eles do que pondo neles a afeio que deves a Deus. No ames a uma pessoa mais do que a outra, porque errars , pois digno de maior amor aquele que Deus mais ama e tu ignoras a quem Ele ama (mais).Esquecendo-os, porm, igualmente a todos, como te covm fazer para o santo recolhimento, livrar-te-s do erro do mais e do menos com relao a eles. Nada penses a respeito deles, nem bem, nem mal. Evita-os, o quanto te for possvel. E se fores remisso em observar estes pontos, no sabers ser religioso, nem poders chegar ao santo recolhimento, nem livrarte das imperfeies que isso traz consigo. E, se neste particular quiseres permitir-te alguma liberdade, com um ou com outro, enganar-te- o demnio ou tu a ti mesmo sob cor de bem ou de mal. Se assim procederes, ters segurana, pois, de outro modo, no poders libertar-te das imperfeies e danos que as criaturas costumam causar alma.

Segunda cautela 7 - A segunda cautela contra o mundo se refere aos bens temporais. Para te livrares, completamente, dos danos desta espcies e refreares a demasia do apetite, faz-se mister aborreceres toda a forma de propriedade. No deves ter cuidado algum a esse respeito, nem de comida, nem de vestido, nem de outras coisas criadas, [nem do dia de amanh, empregando essa solicitude em outra coisa] mais elevada, que buscar o reino de Deus, ou seja, em no faltar a Deus, porque o demais, como disse Sus Majestade, ser-nos- dado por acrscimo, pois no h de esquecer de ti aquele que cuida dos animais. Com isso adquirirs silncio e paz nos sentidos.

Terceira cautela 8 - A terceira cautela muito necessria para saberes te guardar, no convento, de todos os danos a respeito dos religiosos, pois, por no haverem observado, muitos no apenas perdem a paz e o bem de sua alma, como vieram e vm, ordinariamente, a cair em muitos males e pecados. Consiste essa cautela em evitares com todo o cuidado o pensamento e mais ainda falar sobre o que se passa na comunidade; o que acontece ou aconteceu com qualquer religioso em particular; no te ocupes da sua maneira de ser, do seu trato, das suas coisas , por mais graves que sejam . Nem pretexto de zelo, de remdio a dar, [digas coisa alguma], a no ser a quem de direito convm diz-lo a seu tempo. No te escandalizes jamais nem te admires de coisas que vejas ou percebas, procurando guardar a tua alma no esquecimento de tudo isso. Porque se quiseres reparar em alguma coisa, mesmo que vivas entre anjos, muitas coisas no te parecero bem por no compreenderes a substncia delas.

9 - Sirva-te de exemplo a mulher de L, que por se ter perturbado com a perdio dos sodomitas e voltado a cabea para observar o que se passava , a castigou o Senhor transformando-a em esttua de sal. E para que entendas que, ainda no caso de viveres entre demnios, Deus quer que vivas de tal modo no meio deles que no desvies a cabea do pensamento as suas coisas, mas que as deixes totalmente, procurando conservar a alma pura e inteira em Deus, sem que qualquer pensamento, a respeito disso ou daquilo, te possa estorvar. E para isso, tem por fato comprovado

So Joo da Cruz