Vous êtes sur la page 1sur 14

DIA 16 4 sofrimento O Conhecimento dos seus pecados As almas no Purgatrio veem as coisas de Deus diversamente de ns.

. Esclarecidas pela divina luz, compreendem elas o respeito, o amor, a obedincia que Deus lhes merecia, e toda a felicidade, ingratido e covardia dos pecados que cometeram. E essa fealdade e laxido, sempre ante seus olhos, enchem-nas de tanta vergonha, que procuram, embora inutilmente, fugir das vistas de suas companheiras de tormento. Essa ingratido, sempre patente, oprime-as de tantos remorsos, que seu corao se confrange a cada instante e sente a necessidade de sofrer para expiar tanta falta de amor. Podem comparar-se, diz um piedoso bispo, com um homem que, no meio de um calor insuportvel, envolto, comprimido, esmagado por um manto, cujo peso o aniquila e que est como soldado a todos os seus membros. E sob esse manto esto encerrados, como em sua morada natural, vermes que se nutrem da carne desse homem e o atormentam, mordendo-o, sem que possa expeli-los. E esse manto est roto, sujo, repugnante, e o infeliz obrigado a estar com ele em presena do Ser mais santo e mais puro, que o v e, vendo-o assim, h de experimentar um sentimento de repulso. Que estado esse! que dor, que vergonha! o estado permanente, o sofrimento contnuo, a vergonha das almas do Purgatrio recordao de suas faltas e em presena dos anjos e do prprio Deus. A esta vergonha vem se unir o pensamento de que teriam podido facilmente evitar as faltas que as fazem sofrer! Ah! dizem elas, se eu tivesse obedecido ao meu Deus naquela ocasio em que me custava to pouco; se eu no lhe houvesse recusado um sacrifcio que era bem leve! se eu no proferisse aquela palavra que minha conscincia reprovava; se eu no me tivesse descuidado de ganhar aquela indulgncia to fcil no me veria como me vejo neste momento! No sofreria o que sofro! Tardio arrependimento! as lgrimas no purificam mais, quando se tem deixado passar o tempo da misericrdia! almas queridas, possam ao menos as vossas dores servir-nos de lio! DIA 17 5 sofrimento O olvido em que caem Ver-se esquecido na terra, esquecido por aqueles a quem se amou e que nos amaram, uma dor pungente para o corao mas ver-se esquecido, quando, se est no Purgatrio, quando o corao mais sensvel e nada de exterior o distrai dessa ideia, deve ser um golpe ainda mais cruel. Oh! como so justas as queixas que um Religioso ouviu desses pobres coraes abandonados! irmos! irmos! amigos! Pois que h tanto tempo vos aguardamos, e vs no vindes; vos chamamos, e no respondeis; sofremos tormentos que no tm iguais, e no vos compadeceis; gememos, e no nos consolais!

Ai de ns! todos os que amamos na terra com toda nossa afeio, nos abandonaram; choramos no meio desta noite escura, e no h quem nos console. Ah! tudo se acabou, acabou-se para sempre! esqueceram-me e j nem mais uma lembrana me prende terra! Em toda a parte est o esquecimento: sobre minha vida inteira que nenhuma palavra lembra mais, sobre meu nome que j ningum pronuncia, sobre meu tmulo que ningum visita, sobre minha morte que no h mais quem chore; na terra s tenho o esquecimento em todos e em tudo! A despeito dos adeuses to sentidos, a despeito dos protestos to afetuosos, a despeito dos juramentos to ardentes, eis em que d tudo entre os vivos, no total esquecimento dos mortos. Ningum para rezar, ningum sequer para lembrar-se deles! Ningum?! oh! Vs vos enganais, almas queridas! H na terra um corao que nunca esquece, um corao a toda hora disposto a vir em socorro dos mortos olvidados: o corao da Igreja catlica, corao de uma me! Ela pede para vs, todos os dias, o repouso, o refrigrio, a luz. E ns, seus filhos, como vs: ns, vossos irmos que tanto vos temos esquecido, queremos desde j associar-nos a todas as suas oraes e todas as suas obras DIA 18 6 sofrimento Incerteza do tempo a sofrer no purgatrio Um homem, diz o padre Felix, gemia, h tempos, numa priso clebre. Certo dia, cansado de sofrer, concebeu a ideia de livrar-se. Nessa poca existia uma senhora de alto valimento que podia bastante para quebrar as algemas do preso e pr termo a seus sofrimentos. Eis aqui, reza a histria, em que termos eloquentes o msero lhe dirigiu sua splica; Senhora, a 25 do corrente de 1760, faz cem mil horas que eu peno, e ainda me restam duzentas mil a sofrer. No sei que despacho teve esta petio. O corao desta mulher teve a dureza de resistir a esta eloquncia? No sei, mas parece-me impossvel dizer mais em to poucas palavras! H cem mil horas que sofro, tenho ainda que sofrer duzentas mil! H cem mil horas Portanto, ele as tinha contado?! Sim, como vs podeis contar, uma a uma, as pancadas de um relgio durante uma noite longa e triste em que o sofrimento vos faz perder o sono. Ora, se assim com os presos da terra, que dizer desses encarcerados do mundo invisvel (o Purgatrio)? Quem nos dir o que para esses padecentes de alm mundo a passagem de seu prazo de tormento? A durao para ns no o tempo que passa, o que sentimos passar; e a lentido dessa passagem cresce para os que sofrem, na proporo de sua angstia. isto o que, em relao s almas do Purgatrio, d a extenso de longos dias aos minutos, a de anos inteiros aos dias, e aos anos a de sculos que parece nunca se acabarem! Um Religioso, aparecendo, depois de morto, a um de seus Irmos, lhe revelou que trs dias passados no Purgatrio lhe haviam parecido mais longos do que centenas de anos. Outro, havendo experimentado numa viso o suplcio do Purgatrio, desde as matinas somente at a aurora, persuadiu-se de que sofria h mais de um sculo. Um homem, que fazia desprezo das penas do Purgatrio, viu aparecerem-lhe dois moos que rapidamente o transportaram a esse triste lugar; depois de um quarto de hora de sofrimento, ele j cla-

mava: Retirai-me, retirai-me, h tanto tempo que eu sofro. Assim os encarcerados do Purgatrio, muito mais do que os presos da terra, contam essas horas interminveis que tanto custam a passar e que o suplcio parece tornar eternas! Se, ao menos, soubessem essas almas a hora do resgate, poderiam dizer: depois de tantos mil e mil minutos, meu suplcio terminar e eu subirei ao Cu! Mas no. Sabem perfeitamente e tal a esperana e o amor de Deus, vivo e ardente em seus coraes, que, dizem os telogos, distinguem o Purgatrio do Inferno sabem com certeza que h de soar a hora do seu livramento; mas quando soar essa hora suspirada? Ignoram-no, e at o momento marcado por Deus, parece-lhes ouvir cada vez que perguntam: Quando ser? uma voz terrvel que lhes responde: Ainda no! Ainda h muito que expiar! Este pensamento deve atuar em ns para continuarmos sempre em nossas oraes pelos mortos. Eu temo, diz S. Francisco de Sales, temo do bom conceito que meus amigos tm feito de mim; entendendo que eu j estou no Cu, sem querer me deixaro ficar no Purgatrio. ALVIO S ALMAS DO PURGATRIO Motivos que nos determinam a socorrer s almas do Purgatrio DIA 19 Primeiro motivo: O servio que prestamos a Deus e a gloria que lhe proporcionamos verdade que ns, frgeis e mseras criaturas, podemos prestar servio a Deus, podemos realmente lhe ser teis? Sim, diz Bourdaloue, cuja doutrina sempre segura, sim, podemos. O Purgatrio um estado de violncia para o prprio Deus. Ali, v Deus almas a quem quer com um amor sincero, terno e paternal, almas que sofrem e s quais todavia no pode Ele acudir, almas cheias de mrito, de santidade, de virtude, mas a quem no pode Ele ainda remunerar, almas que so suas escolhidas, suas esposas, e que Ele forado a ferir e castigar Pois bem! Ns podemos, ns, pobres criaturas, fazer cessar esse estado de violncia, dando justia divina tudo o que ela pede No me dado compreender o que se passa no corao do Senhor, quando com as minhas oraes e boas obras eu tiro uma alma do Purgatrio, e essa alma, numa espcie de delrio de alegria, vai lanar-se no seio de Deus, dizendo-lhe: Meu pai! meu pai! mas imagino o que experimentaria o corao de uma me que, tendo conhecimento de que seu filho foi condenado priso por muitos anos, o visse, de repente, trazido por um amigo que o houvesse libertado. Oh que alegria! oh que amplexo! e que reconhecimento pelo salvador desse filho. esta alegria, esta felicidade a que eu proporciono a Deus! esse reconhecimento o que obtenho em seu corao. E, alm da alegria que ocasiono a Deus, concorro tambm para sua gloria, essa gloria de que Deus to cioso. Ouamos ainda Bourdaloue: Ns admiramos, diz ele, esses homens apostlicos que, levados pelo esprito de Deus, atravessam os mares e vo aos pases brbaros ganhar a Deus os infiis, mas compreendeis que a devoo das almas do Purgatrio para seu alivio e livramento uma espcie de zelo que, em relao a seu

objeto, no cede ao da converso dos pagos e at o vence de certo modo. que, sendo as almas confirmadas na graa, ho de ser incomparavelmente mais nobres aos olhos de Deus que as dos pagos elas esto, mormente na ocasio, num estado muito mais apto para glorificar a Deus que as dos infiis. Qual de ns recusar-se- a contribuir assim para a felicidade e glria de Deus? DIA 20 Segundo motivo: O servio que prestamos a ns mesmos 1. Adquirimos um protetor certo no Cu. A alma que nossas oraes tiverem libertado, contraiu para conosco, s pelo fato de seu resgate, uma estrita obrigao de reconhecimento; primeiro, diz o padre Faber, pela glria da qual lhe antecipamos a hora; depois, em razo dos horrveis sofrimentos aos quais a arrancamos; assim, para ela um dever obter-nos incessantes graas e bnos. No Cu tambm se ama e se reconhecido! E no somente essa alma que fica reconhecida, seu anjo da guarda tambm, a Santssima Virgem a quem essa alma era consagrada, o prprio Jesus que a nossas oraes deve o glorific-la mais cedo. E o anjo da guarda, e Maria e Jesus, tambm eles nos testemunham sua alegria com benefcios novos. 2. Constitumos no Cu um representante nosso que, em nosso nome, adora, louva e glorifica o Senhor. Aquele que serve a Deus na terra, nunca est satisfeito; no sabe, no pode amar como deseja e sente a necessidade de faz-lo; mas, se libertou uma alma do Purgatrio, oh que alegria, que consolao a de poder dizer: Uma alma santa que ama perfeitamente a Deus, foi am-lo por mim; e, enquanto eu estou na terra ocupado, nas funes e trabalhos da vida, talvez at esquecendo-me de Deus, l no Cu ela, talvez muitas, sem interromperem um s momento seu cntico de amor indizvel, adoram, glorificam a majestade e a beleza do Altssimo, e fazem-no em meu nome! 3. Constitumos protetores nossos as almas por quem oramos. O ensino comum dos telogos que, no podendo as almas do Purgatrio orar eficazmente por si, podem, todavia, alcanar graas para ns, So santas, diz Suarez, caras a Deus; a caridade levaas a nos amar Por que no intercedero conosco, mesmo quando expiam por si? o que se d conosco sobre a terra, pois que, embora devedores em relao a Deus, no hesitamos nunca em rogar pelo prximo. Pode-se, portanto, invoc-las nas necessidades, nos perigos, nas inquietaes. Os fiis o praticam habitualmente e h poucas almas piedosas que no possam dizer: Quando tenho pedido alguma graa pelas almas do Purgatrio, raro que no a tenha alcanado.

DIA 21 Terceiro motivo: As principais virtudes que assim praticamos Socorrendo as almas do Purgatrio, praticamos a caridade em toda a sua extenso. A devoo s almas do Purgatrio, diz S. Francisco de Sales, encerra todas as obras de misericrdia, cuja prtica, elevada ao sobrenatural pelo esprito de f, nos h de merecer o Cu.

Descer ao meio desses fogos devoradores, levar s almas prostradas em seu leito de chamas a esmola de nossas oraes, no , de algum modo, visitar os enfermos? No dar de beber aos que tm sede, chover o doce orvalho de graa celeste sobre as almas que ardem na sede de ver a Deus face a face? Adiantar para elas o momento em que ho de entrar na posse da bem aventurana, do Cu, de Deus, do qual esto mais famintas do que o mendigo o est do pedao de po que lhe estendemos: , em verdade, alimentar os que nos pedem de comer. Ns remimos cativos, pagando o resgate das santas almas prisioneiras da justia divina, despedaando as cadeias que as retm longe do Cu, e que cadeias! Vestimos com magnificncia os que esto nus, abrindo, com a nossa penitncia, aos mortos a manso de glria em que o Senhor lhes tem preparado uma tnica de luz de eternos esplendores. Que admirvel hospitalidade exercemos, introduzindo-as na Jerusalm celeste, na cidade triunfante dos espritos bem aventurados! Poderamos acaso comparar o mrito do sepultar corpos dados em pasto aos vermes, com a inaprecivel felicidade de fazer subir ao Cu almas imortais? Sufragando as almas do Purgatrio, exercitamos a gratido. Certamente no so estranhos aos que imploram socorro, so os nossos: pai, me, amigos Esses coraes dedicados que outrora tanto trabalharam e sofreram, que, por nossa causa talvez por nos amarem com excesso, cometeram essas faltas, em cuja expiao sofrem agora; esses coraes que muitas vezes ferimos com a nossa indiferena, com as nossas queixas, com recriminaes mesmo: hoje que no palpitam mais na terra, no verdade que sentimos remorsos de no lhes haver testemunhado bastante a nossa afeio? Pois bem, ns podemos reparar tudo, orando por eles! Muitas vezes os deixamos ss: vamos pensar neles; muitas vezes lhes desobedecemos: escutemos suas splicas e faamos por eles tudo o que nos pedem; faltamos-lhes complacncia e afabilidade, preferimos nosso prazer sua felicidade: privemo-nos de alguns momentos de distrao para consagr-los a orar por eles. meus queridos mortos, sereis contentes daquele que tanto se arrepende de vos haver penalizado na terra: eu vo-lo prometo. DIA 22 Quarto motivo: O julgamento que nos espera aps a morte Ouvi estas palavras do Evangelho: O que fizerdes ao mnimo dos meus, a mim que o fazeis. Sereis medidos com a mesma medida de que houverdes usado com outros. Vir um dia, e talvez esse dia no esteja longe, em que estareis vs mesmos no lugar da terrvel expiao. Conhecereis ento, por uma experincia pessoal e dolorosa, o que o Purgatrio; e, como as pobres almas que l sofrem a esta hora, clamareis com um acento aflitivo: tende piedade de mim, tende piedade! E, por uma justa permisso divina, estes gritos despedaadores penetraro na alma daqueles a quem vos dirigirdes na medida em que agora as splicas das almas calam em vosso corao: esquecestes? Sereis esquecido! Repelistes como importunos seus pedidos de oraes? vossas instncias tambm sero repelidas; no quisestes sofrer uma

privao para dar uma esmola em favor dos mortos? No se far esmola em vosso beneficio. E assim ficareis s, sem amigos, obrigado a permanecer no fogo purificador at expiardes vs mesmo ainda a mais pequena mancha. E, mesmo quando, mais caridosos que vs, vossos parentes intercedessem por vosso livramento, Deus, rbitro supremo da aplicao de seus sufrgios, qui no vos deixar sentir em toda sua medida os efeitos de uma caridade da qual vos tornastes to pouco digno. Oh! No nos coloquemos em condies de ser assim abandonados! Mas, se houverdes sido bom, dedicado, generoso com essas pobres almas, Deus Ele o disse Deus mesmo que vos retribuir, e no cntuplo, o que tiverdes feito em seu nome pelos seus, e, at dado que vossos parentes e amigos vos abandonem, Deus suscitar boas almas que ho de orar e expiar por vs; ou, talvez, por uma abundncia de graa toda especial, aumentando aqui mesmo na terra vosso amor por Ele, vos far expiar em vida todos os vossos pecados. Deus muito justo para deixar uma s ao boa sem recompensa, e, recompensando como Deus, d sempre mais do que se lhe deu. Terminemos com estas palavras de Santo Ambrsio: Tudo o que damos por caridade s almas do Purgatrio converte-se em graas para ns, e, aps a morte, encontramos o seu valor centuplicado. O Purgatrio como um banco espiritual em que podemos depositar cotidianamente nossas boas obras, por menores que sejam; e a esto em seguro e se multiplicam; e, quando nos vemos aflitos e inquietos, da vem, como viria o rendimento de um dinheiro depositado, a luz, a fora e a prudncia que nos so preciosas em nossas dificuldades. Sejamos, pois, generosos, muito generosos. Meios que nos fornece a Igreja para aliviar as almas do Purgatrio DIA 23 Meios gerais Graas, meu Deus, mil graas de terdes em vossa infinita misericrdia permitido a meu corao fazer bem a meus pobres finados e de haverdes multiplicado em redor de mim os meios de faz-lo. Esses meios, diz um piedoso autor, so to numerosos como as pulsaes de meu corao, como meus pensamentos, como minhas palavras, meus suspiros, minhas aes, porque no h uma s destas coisas que no lhes possa aproveitar. Um movimento do corao em sua inteno, um olhar para o Cu em sua lembrana, um suspiro de piedade por eles, um pensamento de compaixo sobre os males que sofrem, os nomes de Jesus e de Maria pronunciados com devoo em seu favor,a menor obra boa em recordao deles, diminuem certamente suas penas, contanto que a caridade tenha parte nisso e que esteja em estado de graa aquele que pensa neles e por eles trabalha. Realmente custa-nos muito pouco sufragar os defuntos. Somos obrigados a fazer certas oraes, quer em particular, quer em pblico, a assistir santa Missa, ao menos nos

domingos e festas de preceitos, a aproximar-nos dos sacramentos em certas pocas, a fazer alguns jejuns e esmolas, a perdoar aos nossos inimigos. Tudo isto, se, estando na graa de Deus, o oferecemos pelas almas do Purgatrio, aceito por Deus e serve para alvio delas. E os males de todos os dias? os dissabores que perturbam quase continuamente nossa vida, a fadiga do trabalho obrigatrio, as enfermidades enviadas discretamente por Deus, as humilhaes imerecidas, a intemprie inevitvel das estaes, a tarefa de suportar os humores e caprichos dos que nos rodeiam, tudo isso ainda pode servir para expiar nossos pecados e os pecados das pobres almas do Purgatrio. Aceitemos, pois, tudo o que o bom Deus permite, sem murmurar jamais contra ele: todas as manhs, ofereamos a Deus, em favor dos nossos finados, todo o bem que pudermos fazer oh! de que sofrimentos sero aliviados no Purgatrio! Quo rico o homem, diz Bossuet, pois que com to pouco pode ganhar o Cu e faz-lo ganhar aos outros! DIA 24 Primeiro meio: A Orao A orao, feita diretamente pelas almas do Purgatrio, a splica de um filho a Deus para que se mostre bom e misericordioso. A uma orao feita assim, no fundo da alma, ser Deus insensvel? De mais, a orao, quando parte de um corao puro e feita com instncia, tem por si s, diz S. Tiago, uma fora imensa. Eleva-se at o corao de Deus, penetra nesse corao, comove-o, e lhe arranca, de alguma sorte, a despeito de sua justia, o perdo e a misericrdia. Portanto, eu rogarei muito a Deus por meus mortos, farei a Deus esta violncia que lhe to grata. Entre minhas oraes, empregarei, de preferncia, as que so indulgenciadas: o Tero, a Via Sacra, invocaes especiais etc. Uma indulgncia a remisso total ou parcial das penas temporais devidas aos pecados j perdoados quanto ofensa e pena eterna: essa remisso outorgada pela Igreja, que recebeu de seu divino Fundador o poder de faz-lo pela aplicao dos mritos superabundantes do mesmo Jesus Cristo e dos Santos. Aos que vivem neste mundo, como ainda esto sob a jurisdio do Papa, este quem aplica as indulgncias a modo de absolvio por fora destas palavras de Jesus Cristo: Tudo o que remitirdes na terra ser remitido no Cu. Quanto aos mortos, no estando mais sob essa jurisdio, as indulgncias s lhes so aplicadas por modo de sufrgio, isto , o Papa toma do tesouro da Igreja, formado pelos mritos de Jesus Cristo e dos Santos, o que sua prudncia julga conveniente e o faz oferecer pelos fieis, em favor dos defuntos, a Deus que o aceita em satisfao por eles. Assim, os vivos substituem os mortos em virtude da comunho, dos santos. o que faz Sto. Toms dizer que a indulgncia no uma pura remisso, mas uma espcie de resgate. Doutrina consoladora! Ela me d ocasio de ser bom para com os meus defuntos: incute-me a convico de que posso acumular para eles, proporciona-me o prazer de fazer

por eles alguns sacrifcios, e expiar assim a falta de afeio e de reconhecimento de minha parte que, durante sua vida, lhes foi sem dvida to sensvel! Uma indulgncia uma chave que a Igreja me confia para penetrar em seu tesouro, onde esto os mritos de Jesus Cristo e dos Santos, com permisso de retirar a soma que ela mesma indicou; esta soma de mritos, eu a entrego a Deus para solver as dvidas das almas do Purgatrio, e Deus a aceita, aplicando-a na medida que julga de convenincia. Oh! quanto sois verdadeiramente me, vs que nos entregais assim os vossos tesouros: eu quero, pois, eu vou me aproveitar deles! DIA 25 Segundo meio: A Santa Missa o meio mais eficaz e mais pronto para, aliviar e libertar as almas de nossos mortos. A cada Missa celebrada com devoo, diz S. Jernimo, saem muitas almas do Purgatrio. E no sofrem tormento algum durante a Missa aplicada por elas, acrescenta o mesmo Doutor. Na Missa, o prprio Jesus que se oferece ao Eterno Padre em troca, por assim dizer, da alma de quem se lhe pede o livramento. Um santo sacerdote, diz o Cura dArs, orava por certo amigo que ele sabia estar no Purgatrio: veio-lhe a ideia de que no podia fazer nada de melhor do que oferecer por sua alma o santo sacrifcio da Missa. Chegado o momento da consagrao, tomou a hstia entre as mos e disse: Pai santo e eterno, faamos uma troca. Vs tendes a alma de meu amigo que est no Purgatrio, e eu tenho em minhas mos o corpo de vosso Filho: pois bem! livrai meu amigo e eu vos ofereo vosso Filho com todos os mritos de sua Paixo e Morte. No momento da elevao, viu ele a alma do amigo que, toda radiante de glria, subia ao Cu. Na santa Missa, o sangue de Jesus com que se quer libertar, e este sangue tem valor infinito. A indignidade daquele que manda dizer a Missa ou mesmo de quem a diz, no tira o valor da oferenda. Qualquer outra orao ou obra boa, feita em estado de pecado mortal, uma obra morta, mas o sacrifcio da Missa tem sempre intrinsecamente o mesmo valor. Seu mrito, diz Bourdaloue, no depende da santidade de quem o oferecer, e muito menos de quem o faz oferecer, mas ligado s pessoa de Jesus Cristo e ao preo de seu sangue; donde segue-se que um pecador, ainda em seu estado desordenado, pode contribuir para o repouso das almas do Purgatrio Pode e deve-o, tanto mais quanto este sacrifcio o nico meio que ele tem de suprir a impotncia em que est de socorrer de outro modo essas almas predestinadas. Deus olha a Hstia que se apresenta, que Jesus Cristo, e no aqueles pelo ministrio ou cuidado de quem ela lhe oferecida. Farei, portanto, oferecer a santa Missa por meus finados. Se no puder, ouvirei a Missa por eles: ouvir a Missa, unir-se ao sacerdote que a celebra, oferecer tambm a santa vtima. Lembrai-vos, Senhor diz o sacerdote ao ofertrio de vossos servos aqui presentes por quem vos oferecemos este sacrifcio ou que vo-lo oferecem eles mesmos. Comungarei por eles: a santa comunho , depois do santo sacrifcio, o ato mais sublime da religio, o que d mais gloria a Deus; o que, pelos sentimentos de humildade, contrio e amor que desperta na alma, constitui uma das obras satisfatrias mais teis.

DIA 26 Terceiro meio: O jejum, as mortificaes, a esmola Os atos de mortificao, em geral, nos fazem mais comedidos, mais piedosos e, consequentemente, mais agradveis a Deus; as oraes que conjuntamente fazemos so acolhidas mais favoravelmente: Deus no repele o corao contrito e humilhado; mas, alm do valor que esses atos do a nossas oraes, eles so por si mesmos uma reparao em favor das almas do Purgatrio. Estas almas sofrem porque foram negligentes, sensuais, tbias, pouco submissas e ns, esforando-nos por sermos mais ativos nos trabalhos, mais firmes na resistncia s tentaes, mais mortificados nos sentidos, mais generosos para dar, reparamos o que elas fizeram mal, suprimos o que omitiram, compensamos o que fizeram de modo imperfeito, e, assim, pagamos realmente a Deus as dvidas, que contraram. Sofrem essas almas, porque buscaram com sofreguido os prazeres do mundo, permitidos, sim, mas em certos limites e moderadamente; abandonaram-se a uma curiosidade que feriu a delicadeza de sua virtude, tiveram alguma sensualidade em suas refeies Oh! pois que Deus nos aceita como reparadores e redentores em favor delas, privemo-nos de assistir quela festa mundana que nos impediria de orar com recolhimento; no vamos aonde nos convida a simples curiosidade, embora no parea repreensvel; evitemos o que pode lisonjear nossas paixes, sejamos, sobretudo, severos observadores dos jejuns e da abstinncia imposta pela Igreja. Meus pobres mortos, sei que padeceis, e hei-de entregar-me ao prazer? privando-me apenas do que seria um perigo para minha alma, posso aliviar-vos, e no o farei ? meu Deus, aqui estou! feri a mim, porm poupai a eles! acudi-lhes! Faamos tambm a esmola em inteno de nossos finados. Quando um pobre bate nossa porta, ns lhe dizemos, entregando o que nos possvel dar; Pedi por meus pobres mortos! Oh! se nos fosse dado ver o que nossa esmola faz da orao desse mendigo! Faz dela, afirma S. Joo Crisstomo, a amiga de Deus, orao sempre escutada; nossa esmola em suas mos torna-se alguma coisa de onipotente: move o corao de Deus, alcana dele tudo quanto quer. Passa-se uma espcie de contrato entre Deus e o homem: ns damos capitais, bens; privamo-nos para dar; Deus, em compensao, em troca, d o alivio, e o resgate quelas almas. Se soubermos que nossos mortos deixaram dvidas, quitemo-las pronta e generosamente. Se soubermos que eles cometeram alguma injustia, vamos repar-la, e, dando a esmola, tenhamos a inteno de compensar os danos que possam ter causado e que ignoramos. Se nos fizeram algumas recomendaes, no tardemos de cumpri-las. Se nos pediram Missas, providenciemos para que se celebrem o mais prontamente possvel. A vontade e at os desejos dos moribundos devem ser sagrados. DIA 27 Quarto meio: O ato heroico

Um derradeiro meio que encerra em si todos os outros o ato heroico, que consiste em aplicar s almas do Purgatrio tudo de que podemos dispor em nossas oraes e obras pessoais, e ainda em ceder-lhes a aplicao que nos tocar das oraes e obras de outros. O ato heroico o mais prprio das almas que s se julgam felizes quando, depois de haverem dado tudo, do-se a si mesmas; por isso a instituio desse ato foi bem aceita e ele praticado com fervor. Demais, esse ato no empobrece a ningum; antes, centuplica o mrito de todas as nossas boas obras. O mrito de uma obra procede, com efeito, da caridade, e quanto maior caridade houver em uma ao, mais meritria ser ela para quem a faz. Ora, haver na vida crist ato mais cheio de verdadeira caridade do que aquele, pelo qual, despojandonos de todo o mrito satisfatrio de nossas oraes e boas obras, ns o oferecemos a Deus para que o aplique, ele mesmo, s almas do Purgatrio? Esse ato heroico centuplica o fruto impetratrio de nossas boas obras. Quando pedimos a Deus uma graa, no somos ss a pedir; milhares de almas, as almas em beneficio das quais fizemos esse ato, pedem conosco: pedem do Cu, se j o gozam; pedem do Purgatrio, se ainda nele esto! O ato heroico pode ter a seguinte frmula: Para vossa gloria, meu Deus, e para imitar o mais possvel o generoso Corao de Jesus, meu Redentor, e tambm com o fim de mostrar minha dedicao Santa Virgem, minha Me, que tambm Me das almas do Purgatrio, deponho em suas mos todas as minhas obras satisfatrias, assim como o valor de todas as que houverem de ser feitas em minha inteno depois de minha morte, para que Ela aplique tudo s almas do Purgatrio, segundo sua sabedoria e sua discreo. Esse ato d aos sacerdotes altar privilegiado todos os dias do ano; aos fieis, uma indulgncia plenria com que podem livrar uma alma do Purgatrio todas as vezes que comungam e todas as segundas-feiras, ouvindo a santa Missa pelos defuntos, contanto que visitem nesse dia uma igreja, e orem segundo as intenes do Sumo Pontfice; alm disso, podem aplicar aos mortos todas as indulgncias que, pela letra das concesses, no lhes fossem aplicveis. Quem recusar fazer esse ato, ato de generosidade, por certo, mas tambm ato que a Igreja remunera com tanta largueza e a que Deus ser reconhecido no Cu? Eu fao-o em toda a sua extenso: digo com alegria essa frmula que me indicada, e formo a inteno de renov-la, ao menos de corao, em todas as minhas comunhes. Que no faria eu, meu Deus! que no daria eu com o fim de contribuir para vossa glria e poupar o sofrimento a meus defuntos to pranteados! LIES DADAS PELAS ALMAS DO PURGATRIO DIA 28 I. Horror ao pecado Que boas lies, diz o Padre Faber, podemos retirar da meditao do Purgatrio!

A primeira, a que domina todas as ou traz, o amor da pureza, em geral, e como consequncia, o temor de ofender a Deus, a fuga das ocasies do pecado, o desejo de mortificar-se para expiar as prprias faltas, o zelo em ganhar as indulgncias. Apenas desprende-se do corpo, a alma se encontra, sem poder explicar como se d isto em face de Deus, a quem v, a quem conhece e sente-se naturalmente atrada a ele com uma violncia que nada tem de comparvel na terra Mas, de re pente, revela-se-lhe a pureza de Deus, essa pureza que alguma coisa de indizvel em linguagem humana, e, conhecendo-se ainda maculada, embora levemente, concebe tal horror de seu estado e logo tal desejo de se purificar para se unir a Deus, que se precipita incontinente nas chamas do Purgatrio onde espera a sua purificao. Assim entende Santa Catarina de Gnova, a qual acrescenta: Se esta alma conhecesse outro Purgatrio mais terrvel, em que se purificasse mais depressa, a que ela se arrojaria na veemncia de seu amor por Deus. Havia de preferir mil vezes cair no inferno a comparecer ante a Divina Majestade com a mais ligeira mancha. E, no Purgatrio, essa alma justa e amante deixa de olhar tudo o mais para fixar duas coisas: a pureza de Deus a quem ama, e a necessidade de se tornar digna dessa pureza. Entretanto, sofre, e sua dor tanto mais viva quanto ela ignora completamente quando cessar o exlio que a tem longe de Deus! Diz ainda Santa Catarina: to cruciante a pena, que a lngua no pode exprimi-la, nem a inteligncia conceber-lhe o rigor. Conquanto Deus em sua bondade me tenha permitido entrev-la um instante, no a posso descrever Todavia, se uma alma, que ainda no est purificada, fosse admitida viso de Deus, sofreria dez vezes mais do que no Purgatrio; porque no estaria em condies de acolher os efeitos dessa bondade extrema e misericordiosa justia. No verdade que tal doutrina nos faz temer a menor falta e amar cada vez mais a pureza? Roguemos s almas do Purgatrio que nos alcancem o horror do pecado. DIA 29 II. Reparar os pecados pela penitncia Santa Brgida viu, um dia, ante o Soberano Juiz, uma alma do Purgatrio, que estava trmula e confusa e a quem era intimada que declarasse publicamente os pecados que no tinham sido seguidos de penitncia suficiente e que lhe haviam merecido a punio que sofria. A alma exclamava com uma voz que cortava o corao: Infeliz de mim, infeliz! e em soluos, fazia a enumerao de tudo o que a manchava e prendia to longe do Cu. No reproduziremos essa viso, mas dela extrataremos a relao das principais faltas que, como vermes roedores, torturam uma pobre alma do Purgatrio. Perdi meu tempo, esse tempo bem precioso do qual todos os momentos podiam servir para expiar meus pecados, praticar uma virtude, merecer o Cu: eu o perdi em conversaes fteis, em ocupaes banais e sem objeto, em leituras recreativas demasiado prolongadas; por isso que sofro! Esqueci por negligncia minhas penitncias sacramentais: as fiz mal por dissipao, e aceitei-as sem esprito de f: por isso que sofro!

Ca em murmuraes contra meus superiores, meu confessor, meus parentes; murmuraes leves, sem dvida, mas partidas do amor prprio magoado, da falta de respeito, do cime; por isso que sofro! Consenti em pensamentos de vaidade a respeito do trajar, sobre os acessrios da casa, acerca de predicados de famlia; vesti-me com orgulho, segui as modas com ostentao, afetei um asseio exagerado; por isso que sofro. Eu me proporcionei, sem nenhuma necessidade, pequenas sensualidades durante minhas refeies e fora delas, num viver voluptuoso e descuidado, num zelo excessivo do bem estar, no abuso do descanso corporal, na fuga de tudo que naturalmente modificaria os sentidos; por isso que sofro! Em conversao, atirei ditos espirituosos com o fim de ser elogiado, apreciado, distinguido, e para brilhar mais que os outros; por isso que sofro! Faltei caridade que me chamava em socorro do prximo: faltei caridade, deixando de o consolar, de o defender, de o aconselhar ao bem; conservando voluntariamente um pequeno pensamento de rancor, de inveja; por isso que sofro! Omiti por negligncia e incria muitas comunhes que me eram permitidas: fui remisso em minhas devoes, pouco aplicado em meu tero e na orao; por isso que sofro! Meu Deus! como estas confisses me instruem! DIA 30 III. Evitar tambm o pecado venial Ainda uma lio s, uma das mais teis para minha alma. a queixa que se ouve de quase todas as almas do Purgatrio, pois quase todas sofrem por no terem compreendido bastante o alcance do pecado venial. Ns dizamos na terra: um simples pecado venial, e nos deixvamos levar por esse pendor de nosso corao, nos deixvamos ganhar por essa pequena satisfao dos sentidos. Mas, como se dissipou essa iluso, quando, hora da morte, vimos, na luz do Senhor, as lamentveis consequncias dessas faltas! Felizes, todavia, por no nos terem sido de mais terrveis consequncias! Sim, esses pecados veniais podiam nos conduzir ao inferno. Os pecados veniais no condenam, certo, mas, com inteligncia, com malcia, em grande nmero e sem que se os apague com a devida penitncia, conduzem pouco a pouco, por um declive insensvel, mas resvaladio, ao pecado mortal que condena. Conduzem a esse termo fatal pelo enfraquecimento progressivo de todas as foras vivas da alma: Pela diminuio do horror do mal; Pela excitao e desenvolvimento das paixes; Pela subtrao de certas graas especiais de distino; Por mil caminhos a um tempo. E quando a alma, neste estado, no se converte, muitas vezes s a morte, vindo-lhe ao encontro, pode livr-la de rolar at o fundo do abismo: porm, oh! Deus nem sempre usa

a misericrdia de enviar a morte bastante cedo para prevenir que o homem nessa voluntria cegueira consuma a sua desgraa! Deus nos fez esta graa: deu-nos a morte em hora oportuna; mas, terrvel castigo o nosso! que dura expiao a que sofremos! A cada um dos nossos pecados veniais corresponde uma medida de penas. E, se Deus contou em nossa conscincia milhares de pecados veniais, qual ser o rigor e a durao das penas que ainda nos esto reservadas! Considerai tambm, amigos que na terra vos interessais por ns, considerai que o Purgatrio no o castigo s dos pecados veniais, ainda subsistentes na hora da morte, mas o castigo de todos os pecados perdoados e no expiados. Oh! vivei, pois, na justia, na santidade no temor de Deus! Vs, que amais, evitai nossa triste sorte: sofrereis muito! DIA SEGUINTE Perseverana em orar pelos mortos Ao cabo deste ms, consagrado s almas do Purgatrio, me permitido levantar os olhos ao Cu e perguntar a mim mesmo, se, com as minhas oraes de todos os dias por essas almas, com a minha assiduidade em lhes dar, todos os dias, a parte satisfatria de minhas obras e aplicar-lhes as indulgncias que lucrei, no teria eu contribudo para que alguma delas fosse chamada a gozar da viso de Deus?! Oh! se assim fosse, meu Deus, se eu pudesse dizer: H no Cu, a esta hora, uma alma que me deve o seu resgate do Purgatrio: uma alma que fala de mim ao bom Deus, que o glorifica em meu nome, que por mim louva e ama a Santssima Virgem! se assim fosse, quanto seria eu feliz! S poderei sab-lo por um milagre, e esse milagre, eu no o peo: mas, o que sei e ouso afirmar que, cedo ou tarde, se continuar as minhas oraes, meus sufrgios, o dom generoso dos prprios mritos que para mim s posso reservar, e se, ao mesmo tempo, eu me conservar em estado de graa, um dia gozarei essa alegria de ter resgatado uma alma do Purgatrio. No quero, portanto, deixar de interessar-me por essas almas desditosas! Vai nisso, a glria de Deus; vai nisso minha salvao tambm! Em algumas comunidades, v-se porta da capela ou do refeitrio, um quadro com o ttulo de sorteio espiritual em favor das almas do Purgatrio. A, precedidas por um nmero ordinal, so designadas por uma denominao particular muitas das almas do Purgatrio. Abaixo do quadro, numa caixinha ou bolsa, est uma srie de nmeros correspondente do quadro e, todas as segundas-feiras, cada Religioso, ao passar, tira um desses nmeros, e deve, durante a semana, aplicar o fruto de suas oraes e obras alma que assim lhe designada. Reproduzimos uma parte deste quadro, que poder servir para direo de nossas intenes.

Poder-se- dizer, por exemplo: Jesus, em unio com a santa Virgem e meu Anjo da Guarda, eu vos rogo, por vossa Paixo, o alvio da alma do Purgatrio a mais desamparada.