POR QU NO COMULGAMOS CON EL HOMENAJE A KORTA. No existen los misterios de la Historia.

Existen las falsificaciones de la Historia, las mentiras de quienes escriben la Historia. Roque Dalton, Las historias prohibidas del Pulgarcito (1974) El pasado mes de julio, por va del Peridico El Libertario conocimos de una actividad en ocasin de cumplirse un mes del fallecimiento del Padre Korta: Solidaridad con la lucha de los pueblos indgenas. Un compartir en recuerdo del hermano Korta, Desde ese da la causa de los pueblos aborgenes de Venezuela cuenta con un compaero menos . Esa convocatoria coincidi con escasos das de distancia- con el quinto mes del asesinato del lder indgena Cacique Yukpa Sabino Romero. Desde un principio mostramos nuestro desacuerdo con este tipo de homenajes, que en nuestra opinin pueden significar un borrn y cuenta nueva sobre el papel que juega y ha jugado la iglesia venezolana como institucin fundadora y perpetuadora del Estado, cuando junto a la espada santific y justific el genocidio contra los aborgenes y dueos originarios de estas tierras; y en especial sobre el papel que viene jugando la Compaa de Jess en Venezuela en la lucha de los pueblos aborgenes, precisamente a raz de la huelga de hambre del hermano jesuita Jess Mara Korta, accin que represent de hecho un viraje en esas luchas con las trgicas consecuencias hoy conocidas por todos1[1]. Esta posicin la habamos sustentado en otras oportunidades, por lo que est descartado que la misma obedezca a asuntos personales que en definitiva no nos ocupan. Tampoco debe entenderse como una posicin negadora del papel que han jugado y juegan muchos hombres y mujeres, religiosos, ateos, anarquistas, comunistas, liberales, de diferentes corrientes polticas o tendencias religiosas, en las luchas democrticas que se libran en el mundo, sobretodo en el contexto de la defensa de los Derechos Humanos. Para recordar estos antecedentes, volveremos nuevamente sobre nuestras posiciones pblicas ante el conflicto Yukpa y la participacin de Korta. A principios de noviembre del 2010, tan pronto termin la huelga de hambre Korta exigiendo la libertad de Sabino Romero, escribimos sobre las consecuencias de esta accin para las luchas indgenas sealando el papel de

[1] Lusbi Portillo y la sociedad Homo et Natura tienen 20 aos acompaando a las luchas de los Yukpas. En los ltimos 8 aos las luchas de los Yukpas contra ganaderos, mineros y el Estado se ha intensificado y extendido en una cadena de asesinatos y atropellos contra los Yukpas. A lo largo del conflicto no conocimos de un pronunciamiento o participacin de la Compaa de Jess, hasta que sorpresivamente el padre Korta se declar en Huelga de hambre en octubre del 2010, a raz de la detencin de Sabino.

la Compaa de Jess en el conflicto. En aquella oportunidad alertbamos. 2 [2] Primero, cmo es posible que luego de ms doce aos que el Sr Chvez, como candidato presidencial, prometi en la Sierra de Perij devolver las tierras a sus dueos originarios y luego de engaos, burlas, traiciones y compra de conciencias y divisiones entre las comunidades indgenas, promovidas por este gobierno, se declarare que se viene a Caracas reafirmando nuestro compromiso con el fortalecimiento y la consolidacin del Proceso Revolucionario Bolivariano, agradeciendo el inters desplegado por el Gobierno Nacional a travs de la Vice Presidencia de la Repblica y su permanente comunicacin con el Hermano Jesuita Jos Mara Korta. Perdonen amigos mos, en poltica y luchas las alianzas tienen lmites y si se quiere principios que no debemos olvidar, pero sobre todo la verdad no puede ser ocultada. Todos sabemos muy bien que si los patronos y gobiernos quieren quebrar o congelar una lucha su arma predilecta es la mesa de negociacin, la comisin que estudiar el problema o ahora esa nueva oferta llamada La Hoja de Ruta, que de paso es el ltimo invento en materia de engao de la diplomacia internacional del capital. Pregntenles a los palestinos los resultados de las fulanas Hojas de Ruta que vienen firmando desde el siglo XX. Ahora, con el debido respeto, resulta que la direccin del movimiento, la defensa de los intereses de los pueblos indgenas no est en manos de ellos, sino de la Vice Presidencia de la Repblica y su permanente comunicacin con el Hermano Jesuita Jos Mara Korta. No pongo en duda la honestidad del Jesuita Korta y su dedicacin a la labor entre las comunidades indgenas, pero Korta no es Yukpa, ni Bari, y ningn pueblo puede poner en manos de terceros la defensa de sus intereses. Pero hay algo ms. Una cosa es hacer una labor misionera entre las comunidades indgenas en funcin de infiltrar en la cultura aborigen toda la ideologa occidental, con su religin, mercantilismo, costumbres y tradiciones incluidas, y otra cosa es estar al lado del indi@ enfrentado a los terratenientes, su Estado y gobiernos de turno. En pocas palabras diferencio apoyo, y defiendo claramente el compromiso y accin que hace Lusbi Portillo y los amigos del Zulia y otras regiones del pas al lado de los indgenas en lucha, de la labor de los misioneros jesuitas o de cualquier congregacin religiosa. Quinientos aos de historia no se pueden borrar, ni olvidar con una huelga de hambre. Nuestra posicin, que fue compartida por muchos de los que hoy nos critican, es una abierta y clara posicin poltica ante un hecho que mereci y merece el repudio, de aquellos que apoyamos las luchas de Sabino Romero y su comunidad. El asunto de fondo no tiene en absoluto nada que ver con la honestidad, ni la dedicacin de Korta en su labor con los indgenas de
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[2]http://periodicoellibertario.blogspot.com/2010/11/debate-el-principio-del-fin-delas.html. http://www.soberania.org/Articulos/articulo_5878.htm Como puede verse desde el 2010, El Libertario conoca nuestra posicin, y si se quiere la comparti al igual que otros colectivos oficialistas y de oposicin.

Amazonas. CUESTIONMOS Y RECHAZAMOS SI, LA POSICIN Y ACCIN POLTICA QUE ASUMI EN EL CONFLICTO YUKPA, TODA VEZ QUE KORTA TENIA UNA RESPONSABILIDAD CON LA ASAMBLEA INDGENA QUE LO HABIA NOMBRADO SU INTELOCUTOR ANTE LA PRESIDENCIA DE LA REPBLICA. Para que se vea claramente en qu consisti el papel de los jesuitas en esta lucha y porqu sealamos la responsabilidad Korta y de la Compaa de Jess, es necesario retomar el hilo de los acontecimientos, para poder analizar los hechos en su conjunto. Dejemos que los propios actores cuenten lo ocurrido. En medio de la huelga de hambre del Padre Korta (18-25 de octubre 2010) vinieron a Caracas un grupo de jvenes indgenas representantes de 47 pueblos aborgenes, especialmente del estado Amazonas que conocan la labor del padre Korta. Venan con la disposicin de incorporarse a la huelga de hambre de Korta.3[3] Pero en esos das ste suspendi su protesta despus de que el vicepresidente Elas Jaua le garantizara que lo recibira para escuchar sus propuestas. A partir de all se realizaron varias asambleas, en la cual se redact un documento donde los indgenas y colectivos, adems de reconocer la causa Yukpa como suya, se comprometieron a asumirla. Ese documento recoga todo un programa de reivindicaciones, que se conoci como la Hoja de Ruta.4[4] El 8 de noviembre de 2010, en una asamblea realizada en Caracas declaran indgenas de distintas comunidades y de 12 pueblos, representando los 43 pueblos que existen en Venezuela. Algunos vivimos en las sierras, otros somos gente de morichales de costas y de ros, tambin entre nosotros hay muchos que viven en las selvas y en las sabanas. Todos venimos desde muy lejos hasta Caracas porque queremos decir nuestra palabra directamente al Presidente Hugo Chvez Fras En el texto que reproducimos a continuacin, ellos mismos narran sus valiosas reflexiones en relacin a la realidad que los hermanaba en la lucha: () Todos conocamos la historia del Cacique Yukpa Sabino Romero, cuando llegamos a Caracas vimos pelculas de lo que pasa en la Sierra del Perij, all donde viven los Yukpa, y hablamos con sus hijos, y vimos que tienen problemas con los ganaderos y tambin con los militares, y vimos que los Yukpa se dividieron por culpa de los criollos y de la Ministra Nicia Maldonado. Algunos criollos y Nicia Maldonado no quieren el bien para nosotros, por eso nos dividen y nos ponen a pelear entre nosotros. Eso pasa igualito en nuestras comunidades,
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[3] Esto lo palpamos en una reunin en la que participamos en presencia del padre Korta, en el lugar donde continuaba la huelga, en instalaciones de la Compaa de Jess, en la esquina de Pajaritos, frente al edificio Jos Mara Vargas de la Asamblea Nacional, donde Korta haba comenzado su huelga de hambre.
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[4] Lase el contenido de la Hoja de Ruta elaborada por la asamblea indgena en: http://venezuela.indymedia.org/or/2010/11/27931.shtml.

por eso creemos en el Cacique Sabino Romero. Por eso pedimos que le den la libertad. Y tambin que le den la libertad a Olegario Romero y a Alexander Fernndez. Porque la crcel es de los criollos y porque all el indgena sufre mucho y su familia tambin. As tambin hay problemas en nuestras comunidades y hay lderes que luchan por nuestra tierra y por eso son enemigos de los hacendados, los ganaderos y los capitalistas que nos roban la tierra y despus nos ponen a trabajar como esclavos. Todos los pueblos tenemos lderes como el Cacique Yukpa. Son lderes que luchan porque quieren el bien para nosotros. Y no queremos que los pongan presos. Por eso venimos a Caracas. Para exigir con el Hermano Korta que den libertad al Cacique Sabino Romero y dems compaeros para que pasen a la jurisdiccin indgena. Ese caso est viciado en la jurisdiccin ordinaria. Como si no tuviera nada que ver con la lucha de Sabino por su pueblo Todos queremos que nos devuelvan la tierra para vivir libres. Hablamos con el Ministro del Ambiente Alejandro Hitcher y con la Ministra de Pueblos Indgenas Nicia Maldonado. Ellos prometieron que se va a reiniciar el proceso de demarcacin. Estamos de acuerdo. Nosotros le dijimos a Korta que queramos hablar con el Presidente Chvez, pero Korta dijo que crea que el Gobierno tena voluntad de dar una respuesta positiva a los reclamos que estamos haciendo, por eso levant la huelga de hambre. 5 [5] Como vemos, cuando los aborgenes quieren asumir la vocera y piden hablar con el presidente y exponer sus reivindicaciones, es el propio Korta quien los convence de el Gobierno tena voluntad de dar una respuesta positiva a los reclamos que estamos haciendo. Ms tarde, los indgenas que se sumaron al conflicto deciden realizar una caminata desde la Plaza Bolvar para entregar la Hoja de Ruta aprobada en la asamblea, confiando que el amigo y compaero Korta, la entregara al vicepresidente Elas Jaua6[6], designado por el gobierno para negociar no con los indgenas, sino con sus intermediarios: los jesuitas. Es en este punto donde, se produce lo que algunos colectivos no dudaron en calificar como LA TRAICION DE LOS JESUITAS. En qu consisti esta accin de la Compaa de Jess 7[7], dejemos que hablen quienes han acompaado la lucha de los Yukpas y estaban presentes en aquella manifestacin:
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[5] Fuente: dem, Subrayados nuestros. [6] El mismo que prometi el 25 de marzo pasado En 60 das estar resuelto el problema de la tierra para los yukpa http://laguarura.net/2013/03/25/jaua-en-60-diasestara-resuelto-el-problema-de-la-tierra-para-los-yukpa/#sthash.YiXzfsW8.dpuf. 7 [7] Y ratificamos que es una accin de la Compaa de Jess, no olvidemos su estructura piramidal y la disciplina cuasi militar de esta Compaa, que en ningn momento permite que negociaciones con gobiernos o Estados queden en manos de un hermano como era Korta. Ms adelante ahondaremos en este punto.

En plena Plaza Bolvar, retrocediendo en el debate e irrespetndolo se impuso la redaccin de sectores de la Compaa de Jess, a espaldas de la discusin abierta, pblica y participativa en la que participaron estudiantes indgenas, voceros presentes, voceros desde comunidades y aliados de la causa indgena y revolucionaria continental. Al borrador de los jesuitas, ya se le haban hecho cuestionamientos con el nimo de concentrar el dilogo con el gobierno bolivariano, en los puntos fundamentales que hara y harn algunas vez efectivos los derechos de los pueblos indgenas en Venezuela, rechazando hacer una propuesta complaciente para los ministerios de defensa, relaciones interiores y de pueblos indgenas, que hasta ahora solo han trabajado para sabotear y sustituir la voz de la resistencia indgena e invalidar por va de una poltica clientelar los derechos consagrados en la Constitucin Bolivariana y en las leyes. La negacin de la libertad de Sabino Romero, el derecho en su caso y el de los yukpas que luchan por la tierra a ser juzgado por sus propias leyes, y la satanizacin de las organizaciones sociales es parte de los acuerdos que se aceptan en nombre de las comunidades indgenas en ese documento8[8] Como puede verse, la Hoja de Ruta que presentaron los jesuitas no solo haba sido cuestionada y rechazada por la asamblea, luego de las fuertes crticas formuladas por parte de los propios indgenas y personas de otros colectivos que apoyan las luchas de los indgenas, sino algo ms grave era otra Hoja de Ruta desconocida y contraria a la aprobada en la asamblea. Pero, qu contena la Hoja de Ruta que debajo de la sotana sacaron a relucir los jesuitas, amigos y compaeros de los indgenas y que justamente fue calificada como una traicin: UN CONTUNDENTE CUESTIONAMIENTO A LA HOJA DE RUTA DE LOS JESUITAS: Acordar o proponer al Estado Gobierno convertir a los pueblos indgenas de estos espacios, volverse los ojos de las Fuerzas Armadas lo que significa decretar su exterminio cultural y fsico. Proponer que estas comunidades sean aliados en las labores de inteligencia de la Fuerza Armada, es un acto irresponsable, y cristaliza los intereses mineros en la zona. Apoyar a travs de esta Hoja de Ruta la poltica militar extractiva minera energtica portuaria vial del Estado gobierno en estos espacios o territorios indgenas a travs de darle un s a la construccin de Base Militares, contradice los esfuerzos colectivos de
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[8]Ver: http://ecd.elciudadano.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/2013/03/YUKPANOVIEMBRE-2012-version-larga1.pdf (pgina 47)

la construccin del estado de bienestar por y desde la visin o visiones de los pueblos indgenas en el continente. Estas peticiones que parecen un simple ceder en las tareas de pactar con el Estado, no son nada inofensivas, por el contrario son peligrosas. La poltica de control social desde los consejos comunales y las bases militares en el corazn de los territorios indgenas, son dos concesiones claras, negociadas, entregadas en esta Hoja de Ruta. Que esto aparezca en la Hoja de Ruta, es la legalizacin, la legitimacin del un crimen, una propuesta que pretende penetrar, quebrar y convertir en sapos de las policas a los indgenas 9[9] Inmediatamente la Sociedad Homo et Natura, y Lusbi Portillo, se pronunci en desacuerdo denunciando esta tenebrosa jugada de la Compaa de Jess. He aqu lo que seal Portillo: No estamos de acuerdo con el contenido de la Hoja de Ruta que aparecida en ltima horadecidi entregar como propuesta sentida de los reunidos indgenas y no indgenas el movimiento Jesuitas que acompaa al Hermano Korta por ser expresin persistente an y en gran medida de la poltica indigenista militar fronteriza y social colonial que siempre hemos combatido al Estado gobierno venezolano en todos los momentos de su historia y sus aliados compromisos de turno. 1. No creemos que para la existencia de la paz en la frontera o construir una relacin armnica entre los miembros de las Fuerzas Armadas y las comunidades indgenas los pueblos o naciones indgenas deban convertirse en los impulsadores o guardianes de la doctrina militarista de Seguridad Nacional del Estado Nacin venezolano, mucho menos en la frontera de este pas sometida a una guerra de cuarta generacin soportada por intereses econmicos imperiales transfronterizos. Acordar o pretender hacer parecer que se le propone al Estado Gobierno convertir a los pueblos indgenas de estos espacios, donde existen en exceso hasta cinco ejrcitos como en el estado Apure, volverse los ojos de las Fuerzas Armadas es simplemente decretar su exterminio cultural y fsico. Asumir pblicamente que el camino de estas comunidades sea ser aliados en las labores de inteligencia de las Fuerzas Armadas es un acto irresponsable, por decir lo menos. En evidencia, esta propuesta slo cristaliza la alucinacin equivocada y ventajista del ministro de la Defensa y los intereses mineros que se han trepado a este pilar del poder, en ellos hoy los ministros El Aissami y Maldonado. Seores no se trata simplemente de capacitar los militares en fronteras en la antropologa particular de cada pueblo indgena venezolano, colombiano o brasileo existentes, se trata en cambiar la poltica de Seguridad y Defensa Nacional del Estado Nacin soportada
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[9] Fuente: dem (Subrayados nuestros). Podemos decir con propiedad, porque lo hemos sufrido en carne propia, que esta es una recurrida prctica de los Jesuitas y sus aliados para desviar y sacar provecho poltico de las luchas populares.

en una visin de estado capitalista colonial, atrasada en todo sentido, defensor de proyectos econmicos financieros extractivos viales portuarios globalizados (IRRSA y PPP, nuevos rostros del Alca en Venezuela filtrados a travs de los llamados Ejes de Desarrollo), en nombre de la alianza estratgica econmica energtica de los Estados Nacionales del continente, en donde los pueblos indgenas y sus territorios autnomos son la principal piedra de tranca para su implementacin10[10]. Portillo concluye su escrito con este prrafo lapidario: Ni siquiera el propio Estado se habra atrevido a extender pblicamente tal solicitud, habra sido inconveniente, la peor de las grosera tramadas contra los siempre pueblos indgenas. Que apareciera, que aparezca en la Hoja de Ruta, es la legalizacin, la legitimacin de la criminal una propuesta que pretender penetrar, quebrar y convertir en sapos de las policas a los indgenas. An tal vez no se alcance a ver las dimensiones de lo que brevemente exponemos entre estas lneas11[11]. Estos son los hechos concretos sucedidos entre finales de octubre y noviembre del 2010, y ante los cuales hemos venido -y continuaremos- fijado posicin. Por esta razn presentamos este primer documento, con la intencin de aportar elementos para el anlisis y balance del conflicto Yukpa, as como del papel que jug la Compaa de Jess en las negociaciones con el gobierno durante la huelga de hambre de Korta. No se olvide que en la Hoja de Ruta presentada, y a partir de la cual se lleg a acuerdos entre la Compaa de Jess y el gobierno, se estableca entre otros puntos la intervencin militar en las zonas indgenas en conflicto, como lo denunciara claramente el profesor Lusbi Portillo en aquella oportunidad. Hemos considerado necesario hacer este breve recuento, en especial para aquellas personas verdaderamente interesadas en conocer este oscuro episodio de las negociaciones del conflicto Yukpa con el Estado venezolano en octubre- noviembre del 2010. En igual medida demostrar que nuestra posicin est avalada por hechos muy concretos y verificables, posicin de paso conocida en diferentes foros, incluido El Libertario, que lleg a publicarlas tanto en su peridico, como en su blog, por lo que este anlisis no es nuevo, exclusivo, ni secreto; tiene su historia partiendo de los hechos siempre testarudos-, y de un seguimiento basado en el anlisis materialista que de ellos se desprende. Por lo tanto, quienes hoy encolerizados nos descalifican y acusan con todo tipo de eptetos, deberan al menos preguntarse a s mismos a qu se debe este olvido selectivo sobre un tema que viene siendo analizado y difundido desde hace varios aos, al igual que nuestras posiciones sobre el mismo. Nuestra crtica no olvida en ningn momento el papel de los misioneros de cualquier religin en el seno de las comunidades indgenas a lo largo de
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[10] Fuente: http://www.aporrea.org/actualidad/a112252.html [11] dem.

ms de 500 aos, destacamos adems que su misin como representantes de una ideologa claramente al servicio del capital es totalmente contraria a la cultura aborigen. La historia nos cuenta que cuando algn sacerdote o misionero ha asumido posiciones opuestas o anticlericales con sus ordenes o iglesias respectivas, han terminado enclaustrados, silenciados, han tenido que separarse de sus ordenes respectivas o son expulsados, y no pocos han pagado con su vida esta rebelin contra la estructura de la iglesia. Los sealamientos vociferados en nuestra contra, solo eluden la esencia del fondo poltico-ideolgico de los acuerdos entre jesuitas y gobierno, a raz de la huelga de hambre del padre Korta, pero adems se olvida de pronto que Korta fue obviamente un hermano jesuita e independientemente de ser amigo, compaero o simpatizante de los indgenas, fue ANTES QUE NADA UN JESUITA, QUE SOLO OBEDECE A SU SUPERIOR QUE PRECISAMENTE NO ES EL DIOS DEL CIELO SINO LA COMPAA DE JESS EN LA TIERRA. Por ello, cuando los indgenas confiaron en que Korta llevara al vice presidente la Hoja de Ruta aprobada en la asamblea, experimentaron en carne propia cmo acta y cmo se aplica la disciplina de la Compaa de Jess con todos sus agentes, ya sean sacerdotes ordenados, o simples hermanos . Si estos son los hechos, por qu de pronto se arma una campaa a modo de santa cruzada y se recurre a toda suerte de subterfugios, sobre un tema que suponemos el Libertario ya conoca suficientemente; pero sobretodo nos preguntamos por qu tratndose de una publicacin autodenominada anarquista, y si se quiere con posiciones ms radicales y principistas sobre el atesmo, el papel de la iglesia y la religin, que cualquiera de las ideologas que se propugnan desde la llamada izquierda, ahora se indignan con nuestros sealamientos a la Compaa de Jess y el nefasto papel de sus agentes en el conflicto Yukpa. Para poner sobre la mesa de discusin lo verdaderamente importante, vale decir los hechos, presentamos este primer documento, con la intencin de aportar elementos para el anlisis y balance del conflicto Yukpa, as como del papel que jug la Compaa de Jess en octubre-noviembre del 2010 y sobre todo el papel del Estado venezolano en los acontecimientos que condujeron al asesinato de Sabino Romero, reseado en ms de una ocasin como una muerte anunciada.12[12] Preguntamos: Cul es la autonoma que se pregona si admitimos sin cortapisas, sin un pice de voluntad crtica, la intermediacin de la Compaa de Jess en un conflicto en el que, como siempre, los indgenas siguen poniendo los muertos?, puede desvincularse a Kortha de la Compaa de Jess, y de la Hoja de Ruta propuesta a espaldas de un colectivo indgena que confi en l la gestin de sus reivindicaciones? Sin duda, estas interrogantes
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[12] Invitamos a leer los escritos de Jos ngel Quintero Weir, en especial La Dignidad Perdida y Palabras de emergencia por los Yukpa y otros, sobre el tema aqu tratado,

deben ser respondidas. Nosotros decimos NO, y nos disponemos a sustentarlo en prximas entregas. Para finalizar, hacemos nuestras las palabras de Jos Quintero Weir, y repetimos ni los misioneros amigos de los indios, ni las ONG y polticos de izquierda, que han apoyado las lucha de los indgenas, todos debemos reconocer, que no somos Bari, Yukpa, Pemn, Warao o Karia . Histricamente los religiosos han sustentado sus posiciones al lado del indgena partiendo de la etnocntrica creencia de superioridad religiosa, han estado convencidos que su accin etnocida en contra de la religiosidad propia de los pueblos indgenas, no slo ha sido legal, jurdicamente hablando sino que, adems, permite a los indios salvar sus almas y, por aadidura, a sus propias torcidas almas ingresar al Paraso y los otros, como toda izquierda que se precie de tal, comienza por pensar que todo indgena actual es manifestacin de un sntoma: prehistoria y, por tanto, de atraso, de pasado que debe ser concluido para entrar en el mero mero desarrollo( ) para detener esta sistemtica poltica de etnogenocidio impulsada por el Estado-gobierno y todos los factores enemigos de los pueblos indgenas es urgente que los mismos pueblos y sus verdaderos aliados cobren conciencia de lo que en verdad est en juego y, lo que est en juego no es precisamente si Chvez se eterniza o no en el poder, sino de que manera construimos juntos el autnomo camino de nuestras comunidades13[13]. GRUPO DE ESTUDIO Y TRABAJO JESS ALBERTO MARQUEZ FINOL, MOTILN. 15 Agosto 2013 Para su libre difusin y crtica

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[13]http://periodicoellibertario.blogspot.com/2012/06/palabras-de-emergencia-porlos-yukpa.html.