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Centro Universitrio de Braslia

FACULDADE DE CINCIAS DA SADE FACS CURSO: PSICOLOGIA

BEHAVIORISMO RADICAL COMO CINCIA SOCIAL: UMA ANLISE DE METACONTINGNCIA

TATHYANA MAGALHES FERREIRA

BRASLIA NOVEMBRO/2005

TATHYANA MAGALHES FERREIRA

BEHAVIORISMO RADICAL COMO CINCIA SOCIAL: UMA ANLISE DE METACONTINGNCIA

Monografia apresentada como requisito parcial para concluso do curso de Psicologia do UniCEUB Centro Universitrio de Braslia. Prof.(o) orientador (o): Carlos Augusto de Medeiros.

Braslia/ DF, Novembro de 2005

Sumrio

Introduo ...................................................................................................................5 I. II III. IV. V. VI. O Comportamento dos Indivduos........................................................................7 A Questo da Cultura..................................................................................14 Metacontingncias...................................................................................22 A Aplicao do Conceito de Metacontingncia ....................................28

Concluso ..........................................................................................................33 Referncia Bibliogrfica..................................................................................34

Resumo A presente monografia apresentou a viso da Anlise do Comportamento acerca da cultura. Compreendendo desde comportamento no nvel individual at o comportamento social e suas prticas. Nela, foram discutidos temas recentes sobre Anlise do Comportamento e cultura e bem como a unidade de anlise sugerida por Sigrid Glenn, metacontingncia. O termo metacontingncia possibilita a analistas do comportamento compreenderem e analisarem as prticas culturais e seus produtos e bem como as contingncias que esto entrelaadas. Isso permitir a compreenso da multideterminao dos comportamentos dos indivduos.

O comportamento dos indivduos fruto das interaes destes com o ambiente, de modo a produzir variveis das quais esse comportamento funo. Para compreender o papel dessas variveis, necessrio identific-las no meio externo, ou seja, no ambiente. Para fazer uma anlise funcional, fundamental compreender as variveis ambientais das quais esse comportamento funo (varivel independente causa e varivel dependente efeito). O que mantm determinados comportamentos so as conseqncias e a histria de vida dos indivduos (reforamento e punio). Deste modo, algumas conseqncias dependem da mediao de outros indivduos, tornando importante compreender como se d interao entre eles. Em um aspecto ampliado, pode-se dizer que a cultura na qual um indivduo vive compe as variveis que o afetam e que tambm so dispostas por outras pessoas, tais como: famlia, governo, grupos sociais, dentre outros. B. F. Skinner, publicou h cinqenta anos em Cincia e Comportamento Humano onze captulos acerca do comportamento social e cultural, desde ento poucos trabalhos acerca desses temas forma publicados. Apenas nos ltimos vinte anos alguns estudos (Glenn, 1986; 1988; 1991; Guerin,1992, Todorov e cols, 2005; Andery e Srio,1999) foram realizados nesse campo. Isso porque principalmente no Brasil, os analistas do comportamento tm-se preocupado em explicar processos enfaticamente individuais de modo que questes scio-culturais ficaram restritas a antroplogos, socilogos, economistas, dentre outros. Apesar de tais pesquisas estarem restritas apenas a cientistas sociais, analistas do comportamento devem configurar com a possibilidade de uma cincia social? Do ponto de vista acadmico o presente trabalho infere que sim, tendo em vista que a Anlise do Comportamento segue um modelo de cincia natural e que desta forma pode ser aplicada nos mais diversos ambientes. Outra possibilidade o analista do comportamento atuar no mbito social como um agente que visa promoo do bemestar coletivo, de modo a atuar nas contingncias, promovendo prticas culturais benficas e bem como a sobrevivncia da cultura. Embora analistas do comportamento compreendam que o comportamento s mantido em decorrncia de suas conseqncias e que s pode ser analisado em um determinado contexto, utilizar a contingncia trplice para a analisar prticas culturais

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pode ser uma forma de reduzir a contingncia de reforo do comportamento operante apenas ao nvel individual. Isso porque esse tipo de anlise no mostra como ocorreu a manuteno e evoluo da prtica em questo. A Anlise do Comportamento individual torna-se base para a anlise das relaes funcionais das prticas culturais. Onde evolui para um outro nvel, onde conseqncias culturais no selecionam s o comportamento individual, porm as relaes entre contingncias comportamentais compreendidas pelas prticas culturais. A unidade de anlise sugerida no presente trabalho foi a de metacontingncia, que engloba relaes funcionais entre classes de operantes, onde cada classe est associada a uma contingncia trplice diferente e a conseqncia comum a todos os operantes em longo prazo. Desta forma tais contingncias (sociais) devem ser descritas a partir do seu entrelaamento. Faz-se necessrio compreender como essas contingncias do comportamento social (que entrelaam entre si) foram e so selecionadas, tendo em vista que as mesmas so consequenciadas em decorrncia desse contexto. Por meio dessa perspectiva torna-se possvel compreender o comportamento dos indivduos em sua complexa totalidade de modo que os analistas do comportamento possam intervir diretamente alterando e planejando a cultura tais como fazem os cientistas sociais. O presente trabalho foi composto de quatro captulos: o comportamento dos indivduos, o comportamento social, metacontingncia e por fim, a aplicao do conceito de metacontingncia.

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DESENVOLVIMENTO

Captulo I O Comportamento dos Indivduos A psicologia tem como temtica principal estudar o indivduo de modo que o faz recorrendo a diversos tipos de explicaes, tais como as mentalistas e as comportamentais. Porm, em alguns aspectos, essas explicaes podem permanecer fora do mbito exclusivo da psicologia, de modo que se recorre biologia e s cincias sociais como a sociologia, antropologia etc. A diferenciao entre as cincias sociais e a psicologia, por exemplo, pode no ser to rgida assim, de modo que essas reas de interesse podem se cruzar gerando denominaes como a psicologia social. Nesses dois aspectos, o homem visto como parte da natureza que compe, tanto nas esferas biolgicas quanto nas esferas sociais que interagem entre si. Nenhuma esfera se sobrepe as demais relacionadas importncia. Ao agir no mundo, o indivduo influencia e influenciado pelas conseqncias de suas aes. De modo que novas formas de comportamento podem ocorrer devido a sua funo no ambiente. Caso o meio se modifique novas formas de comportamentos e de interaes surgiro (Skinner, 1978). Desta forma, o que interessa na anlise do comportamento a interao entre organismo e ambiente. Tal relao torna-se objeto de estudo para o Analista do Comportamento. Porm, historicamente, em psicologia existem diversas reas de anlise do comportamento dos indivduos, denominando assim, nveis distintos de interao. Tais nveis ocorrem no meio externo (o mundo fora da pele) e interno (o mundo dentro da pele), essa dicotomia, embora um tanto quanto artificial, tem evoludo de maneira mais ou menos independente, de modo que a nfase que se d a esses fenmenos que os tornam diferentes. Assim, psiclogos psicodinmicos enfatizam as causas do comportamento como internas ao indivduo, j o Behaviorismo Radical tem como modelo, causalidade externa. Cabe ressaltar ao leitor, que nesse captulo foram introduzidos temas acerca do comportamento individual, para posteriormente traar um paralelo ao comportamento social.

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1.0 Ao Direta Versus Ao Indireta Considera-se ambiente externo, aquele que est fora dos limites da pele. Nesse caso, o homem ter seu comportamento determinado por ele, principalmente pelas modificaes nesse ambiente decorrentes de suas aes. Os efeitos do comportamento sobre o ambiente externo podem ocorrer de duas maneiras: uma direta e outra indireta. Entende-se por ao direta quando um indivduo que est em uma sala fria (com ar condicionado ligado) levanta-se e veste um casaco. Neste exemplo, o organismo agiu diretamente no ambiente externo, e seu comportamento foi modificado pelas suas conseqncias. Uma outra alternativa podia ser o mesmo indivduo pedir para algum desligar o ar condicionado ou pegar o casaco para ele. Nesse caso a ao seria indireta, ou seja, a mudana no ambiente ocorreria mediada por outro indivduo (Skinner, 1957). Verifica-se que as interaes do organismo com seu ambiente social no so de natureza diferente daquelas interaes com seu ambiente fsico, apenas tornam-se mais difceis de serem descritas, pois os mesmos interagem com outros indivduos que dependem de um falante e um ouvinte e que compe uma comunidade verbal. Entende-se por comunidade verbal a mediao verbal entre indivduos. De modo que ao perguntar: voc quer ma? a comunidade verbal tem acesso a tais respostas e modela esses comportamentos de ouvir e de falar. Entretanto, de acordo com Todorov (1981), a dificuldade em compreender as interaes entre indivduos parece ser responsvel pelo desenvolvimento independente de diversas reas da psicologia e pelas tentativas de desenvolverem diferentes conceitos e princpios.

1.1 O Meio Interno Esto presentes nas interaes organismoambiente processos relacionados ao ambiente interno, seja histrico ou biolgico, do mesmo modo que o ambiente externo est presente na interao social. Porm a dificuldade em desenvolver uma descrio do que ocorre no ambiente interno gera inevitveis confuses acerca do tema. Para tanto, Skinner (1953/2000) sustenta:

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Quando dizemos que o comportamento funo do ambiente, o termo ambiente significa presumivelmente qualquer evento no universo capaz de afetar o organismo. Mas parte do universo est circunscrita no interior da prpria pele do organismo (...) Com respeito a cada indivduo, em outras palavras, uma pequena parte do universo (p.257). Porm, um ambiente no um conjunto de coisas, de modo que apenas os estmulos que afetam o organismo podem ser tidos como parte do ambiente. Contudo, um conjunto de condies corporais de um indivduo, assim como o universo como um todo, fazem parte desse ambiente. Tais condies corporais so dispostas por contingncias especficas, passando a colocar o comportamento do indivduo sobre controle discriminativo de alguns de seus aspectos (Skinner,1953/2000). Deste modo, parte deste universo adquire a condio de estmulo, entretanto apenas nesse momento torna-se adequado falar em ambiente interno. Nesse sentido, falar de ambiente interno, prprio de cada indivduo, significa ressaltar que suas condies antomo-fisiolgicas podem fazer parte de suas respostas como controle discriminativo, resposta ou reforo.

1.2 As Partes Do Comportamento Que No Se Dissociam Ao analisar o comportamento dos indivduos, muitas reas da cincia utilizam tipos de causalidade diferentes como j citados anteriormente. Contudo, em anlise do comportamento, ocorre uma diviso (ambiente interno e externo) meramente didtica. Tendo em vista que o mesmo faz tal anlise em decorrncia da interao entre organismo e ambiente. Tal explicao no nega a influncia de aspectos biolgicos, genticos, neurolgicos e nem to pouco bioqumicos, mas busca identificar os tipos de relao que justificam o comportamento. Embora explicaes causais utilizam justificativas internalistas, em Anlise do Comportamento, tais eventos (internos) simplesmente fazem parte do processo, e no so os processos em si mesmo.

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Faz-se essencial, em Anlise do Comportamento, compreenso entre interrelao entre parte e todo, ou seja, compreender como se d tal interao entre organismo e ambiente.

1.3 A Contingncia comum encontrar na cincia diversos tipos de explicaes acerca do comportamento humano. Em psicologia, estas explicaes, esto ligadas diretamente causalidade interna do organismo como: Maria tem a personalidade forte, ou Antnio chora porque sensvel. Essas afirmativas nada dizem sobre o comportamento desses indivduos, no mximo descreve uma contingncia, e o que a Anlise do Comportamento faz buscar identificar o porque os organismos se comportam. Levando em considerao que h diferentes graus de complexidade para tal compreenso: desde uma anlise topogrfica que pode ter diferentes nveis, at mesmo a quantidade de sinapses envolvidas. Cabe ao analista do comportamento identificar as causas no ambiente externo. A despeito disso, o que no pode ser deixado de lado que o comportamento ocorre em um contexto. Torna-se insustentvel uma anlise que no envolva variveis antecedentes e conseqentes, bem como a ocorrncia do comportamento em um determinado ambiente. Ao descrever que Ana est chorando, o Analista do Comportamento dever buscar o evento antecedente da ao (o que a faz chorar), bem como o contexto, e suas conseqncias. Desta forma, o conceito de ambiente e comportamento, e de conseqente e antecedente, esto interligados de modo que um no pode ser mencionado sem o outro.

1.4 A Anlise Funcional O termo anlise funcional utilizado para designar a busca das variveis das quais o comportamento funo. De modo que, ao identificar as variveis externas encontram-se as causas do comportamento. Ao tentar prever e controlar o

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comportamento de um indivduo, trabalha-se com variveis dependentes, ou seja efeito para o qual se procura a causa. E tambm com variveis independentes, que so descritas como causa para qual procura-se o efeito (Skinner, 2000). Tais variveis independentes podem ser descritas como condies externas das quais o comportamento funo. Entretanto uma causa s pode ser descrita, invariavelmente, caso seja seguida por seu efeito em um determinado contexto. De modo que um indivduo que demitido do emprego poder ou no ficar deprimido, no sai de casa, chora com freqncia etc. Tais efeitos dependero do ambiente, tais como: condies econmicas atuais, experincia profissional, situao atual no trabalho, dentre outros. Sero as variveis ambientais e a histria de vida desse indivduo (idade, se ele j foi demitido outras vezes etc) que iro apontar se h relao entre depresso e demisso nesse caso. Staddon (1973, citado conforme Todorov 1981) afirma que a noo de contexto no limitada temporalmente, tendo em vista que contexto no se refere somente s caractersticas externas - ambientais. No exemplo acima, a situao atual de trabalho, tendo como ponto principal relao estabelecida entre os colegas do trabalho, exerce influncia mesmo que a atividade realizada no fosse to valiosa. O termo causa (porque os organismos se comportam da forma como o fazem), s utilizado como construto terico de compreenso, no havendo relao real com um dado evento. Contudo o que importa a relao funcional entre eventos, pois somente a partir dessa compreenso ser possvel prever e controlar comportamentos futuros. Tendo em vista que o comportamento selecionado e mantido em decorrncia de suas conseqncias no ambiente.

1.5 Contingncia de Trs Termos Em uma anlise funcional necessrio identificar os eventos antecedentes, o comportamento e as suas conseqncias. Esta feita de acordo com o paradigma da contingncia de trs termos (A -B-C) onde:

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Evento Antecedente A

Comportamento B

Conseqncia C

Em Anlise do Comportamento, contingncia pode ser descrita como termo tcnico com o objetivo de enfatizar como a probabilidade de um evento pode ser afetada ou causada por outros eventos (Catania,1993). Assim em uma afirmao: Se ao ver a me (estmulo discriminativo), Ana fizer o dever de casa (comportamento), ento poder brincar de boneca. Tal afirmao indica se um determinado evento ocorrer (fazer o dever de casa), ento outro ocorre (ela poder brincar de boneca). A contingncia refere-se a uma relao de dependncia entre eventos antecedentes e conseqentes. Para tanto, Catania (1993) descreve contingncia relacionada ao comportamento operante como as condies onde uma dada conseqncia produto de uma resposta, ou seja, a ocorrncia da conseqncia depende da ocorrncia da resposta.

1.6 Seleo por conseqncia A seleo por conseqncia surgiu no momento em que uma molcula pde se auto reproduzir (Skinner,1981). Tal reproduo ocorreu por si s de modo a constituir a primeira conseqncia. Porm, por meio de tal seleo que se tem: clulas, tecidos, rgos e organismos. Para tanto, o comportamento evoluiu com funes que esto alm do organismo e do ambiente. Funes que tem parte na gentica, tais como a digesto e a reproduo e tambm a funcionalidade do comportamento em situaes onde foi similarmente selecionado. O condicionamento respondente (Pavloviano) ocorre em decorrncia de respostas da seleo natural, e tambm por controle de novos estmulos. A seleo tambm se d no condicionamento operante, onde novos comportamentos podem ser

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reforados ou fortalecidos na presena no s imediata de determinados eventos ambientais (Skinner, 1981). Existem trs tipos de seleo por conseqncia. O primeiro tipo de seleo est relacionado a parte biolgica do organismo, onde o ambiente seleciona a estrutura antomo-fisiolgica dos organismos e bem como algumas respostas vitais para a sobrevivncia da espcie (popularmente conhecida como comportamentos reflexos). O segundo tipo de seleo est relacionada a psicologia, ou seja o comportamento, que adveio da habilidade de adquirir novas formas de reforo diferente do condicionamento clssico. Desta forma, o condicionamento operante pde substituir a seleo natural do comportamento. Neste caso o reforo tem a funo de fortalecer o comportamento que o produz independentemente de seu valor se sobrevivncia. Muitas vezes os alimentos mais nutritivos, isto , mais efetivos quanto sobrevivncia do organismo que se comporta, nem sempre so mais reforadores que os alimentos de redes fast food. Estes, mesmo no tendo o mesmo valor de sobrevivncia, possuem maior valor reforador ou aumenta a probabilidade do comportamento de os produzirem. A aprendizagem tambm se deu no comportamento verbal, pois ele se tornou mais efetivo ao longo do tempo ao mediar aes entre indivduos. Ou seja, ao se comportar sob controle de descries das experincias de seus semelhantes, os indivduos passaram a ter mais chances de sobrevivncia (Skinner, 1957). J o terceiro tipo de seleo ocorre com a importncia significativa do comportamento verbal, ou seja, ocorre evoluo de ambientes sociais e culturais. Tal processo iniciou-se no nvel individual (comportamento operante), porm o comportamento foi desenvolvido em grupo, ao encontrar uma melhor forma de obter uma conseqncia reforadora para um conjunto de pessoas, surgindo assim como prtica cultural. Deste modo, comportamento humano produto das contingncias de sobrevivncia (biolgico), as contingncias de reforo do comportamento individual (comportamento operante) e as contingncias mantidas pelas prticas culturais.

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Captulo II Comportamento Social 2.0 A Questo da Cultura Embora Cientistas Sociais trabalhem com uma viso de mundo diferente da dos Analistas do Comportamento, cabe enfatizar trs Cientistas Sociais que podem contribuir para o entendimento do conceito atual de cultura. Assim, de acordo com Williams (1965, citado por Hall 2003), existem duas maneiras mais significativas de caracterizar a cultura. A primeira se refere cultura como soma de descries que do sentido e refletem experincias comuns aos indivduos. Esta descrio tem um aspecto social e democrtico, pois todos os indivduos participam desse processo de forma dinmica. J a segunda definio est antropologicamente relacionada s prticas sociais, pois os indivduos esto inseridos em um modo de vida global. Para tanto Hall (2003) diz: (...) a cultura no pode ser vista como uma prtica e nem apenas a soma descritiva dos costumes e culturas populares (folkways) das sociedades, como ela tende a se tornar em um certo tipo de antropologia. Est perpassada por todas as prticas sociais e constitui a soma do inter-relacionamento das mesmas (pg. 136). De acordo com Hall (2003) a cultura o padro de organizao social, ou seja, subjacente a todas e demais prticas sociais. Para tanto, torna-se necessrio estudar as relaes entre esses padres, ou seja, de que forma essas prticas se estruturam em um determinado tempo e como os indivduos s vivenciam. A palavra cultura derivada do alemo Kultur. Que tem haver com o sentido dessa palavra empregada nessa cultura (alem). O que significa: uma relao a fatos

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intelectuais, artsticos e religiosos, traando uma ntida linha divisria entre fatos polticos, econmicos e sociais (Elias,1990). Kultur, encontra em seu derivado o adjetivo kulturell, que se refere ao carter e valor de determinados produtos humanos e no ao valor intrnseco do indivduo. Elias (1990) explica que o termo cultura, no faz nenhuma aluso a valores individuais. Mas tambm tem haver com a identidade nacional de grupos (valor de determinados produtos humanos), o que serviu para pesquisas relacionadas antropologia e etnologia. Kultur refere-se ao carter de uma nao que teve que buscar incessantemente e novamente suas fronteiras, de modo que em determinados momentos surgem grupos, tais como: as famlias, seitas, religies, etc, buscando uma forma de experincia comum. Porm, somente para quem compartilha de tal experincia que se torna ntido em forma de expresso, uma experincia comum (Elias,1990). Se o uso das palavras s faz sentido em um determinado contexto, os costumes e comportamentos tambm. Verifica-se na questo da linguagem que um determinado grupo tenha formado uma base lingstica e que a mesma transmitida de gerao pra gerao. Para esse grupo, o cdigo lingstico faz total sentido, mas para outro indivduo, pertencente a outro grupo, tudo muito estranho. Para os indivduos inseridos no processo cultural, tudo parece muito natural, j que os mesmos tm uma maneira particular de se comportarem desde crianas. Mas, no caso da linguagem, talvez acontea que o material lingstico disponvel (comportamento verbal) tenha sido aprimorado em decorrncia de ter funes mais significativas (reforadoras). S que esse cdigo estabeleceu-se, outros indivduos os captaram em seu novo significado e forma e o aprimoraram na linguagem e na escrita, de modo que foram passados de gerao pra gerao. Contudo, passaram a ser linguagem do cotidiano, o emprego foi se tornando cada vez mais freqente, de modo que passaram a representar uma necessidade individual e no apenas coletiva. Para tanto: O processo social de sua gnese talvez tenha sido esquecido h muito. Uma gerao os transmite a outra sem estar consciente do processo como um todo, e

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os conceitos sobrevivem enquanto esta cristalizao de experincias passadas e situaes retiver um valor existencial, uma funo na existncia concreta da sociedade (Elias,1939/1990, pg.26). Assim, acontecem com as prticas culturais, que em um determinado momento foram estabelecidas (pela suas conseqncias), e que compem uma dada cultura. Todavia, para outra no faz o menor sentido, como por exemplo, em algumas tribos indgenas onde os pais matam os bebs gmeos, pois no admitem que uma mesma alma habite dois corpos. J no Brasil os pais so reforados socialmente por terem gmeos.

2.2 Skinner e Cultura O comportamento social pode ser descrito como a interao entre dois ou mais indivduos no ambiente. Tal comportamento ocorre em decorrncia dos organismos serem parte do ambiente um para o outro e de tal maneira, torna-se necessrio analisar o ambiente social e todos outros aspectos que por ventura possuam. A despeito disso, existe um argumento de que, quando os indivduos se comportam em grupo, esto sob influncias sociais e que uma cincia natural nada pode fazer para descrever tal interao. Surge assim uma outra denominao de cincia dita como social que trabalha especificamente com os indivduos em grupo, justamente em decorrncia de tal crena (Skinner,2000). Sabe-se que as cincias sociais (sociologia, antropologia, economia etc) tm realizado muitas pesquisas relacionadas cultura, e que diversos estudos referentes religio, governo, economia etc, continuam ocorrendo. Porm os dados so completamente diferentes das cincias naturais e que o objeto de estudo na Anlise do Comportamento so pesquisas que possam ser aplicadas no estudo do comportamento em grupo. No Behaviorismo Radical (filosofia da cincia do comportamento), a cultura descreve prticas culturais, ou seja: modos e costumes descritos em um determinado tempo e espao. Segundo Skinner (2000), as contingncias a ser observadas no ambiente social explicam exatamente o comportamento do indivduo, mas explicar as

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contingncias torna-se difcil. Isto porque se leva em conta o comportamento verbal, e que muitas vezes as contingncias no tm relao direta com o efeito dos usos e costumes do grupo. Neste caso, o ambiente social funciona reforando ou punindo alguns comportamentos, e tambm podem ser mantidos por reforadores sociais. Algumas prticas culturais, que foram altamente reforadas no passado, atualmente so mantidas por contingncias que no possuem nenhuma conexo com as contingncias que deram origem a tais praticas. Desta forma, quem se comporta so os indivduos e no o grupo e que as prticas culturais foram estabelecidas por meio de comportamentos individuais, ou seja, que geraram conseqncias reforadoras para o grupo. necessrio compreender que, uma prtica cultural, antes de qualquer coisa, foi uma prtica individual que obteve sucesso para o grupo. De modo que possivelmente o desenvolvimento das culturas teve incio no nvel do indivduo. Ao desenvolver uma maneira melhor de fazer uma ferramenta, de produzir alimento ou de ensinar uma criana, o homem entra em contato direto com as conseqncias reforadoras individuais decorrentes do seu uso, ou seja, com tais comportamentos consegue transformar a natureza reforada por suas conseqncias com a utilizao da ferramenta, do consumo do alimento ou a adoo do modo de ensinar. Assim ele desenvolve uma forma mais precisa, com menos custo e onde vrios outros indivduos podero usufruir, aumentando as chances de sobrevivncia do grupo como um todo. O prprio grupo desenvolve outros reforadores que fortalecem o comportamento individual que retroagem positivamente sobre o grupo. Tais reforadores so considerados sociais, por serem disponibilizados por outro ou outras pessoas, ao invs de decorrer da interao mecnica com o meio. Estes vo desde um simples agradecimento, at a um prmio Nobel. Tendo em vista que o comportamento dos indivduos responsvel pela construo e manuteno da cultura, sendo estes determinados pelas conseqncias imediatas, torna-se fundamental que os padres comportamentais possam se adaptar em um ambiente em mudana e que tais mudanas ocorram por meio de aes humanas (Andery, 2004).

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Somente aquelas culturas que tiverem a capacidade de manter ou at mesmo alterarem suas prticas em funo de sua sobrevivncia podero perpetuar. No caso das trs agncias controladoras citadas acima, cabe aos indivduos criarem aes de contracontrole onde seja possvel mudar pessoas que atuam nas agncias controladas (por meio do voto, por exemplo), ou ento demonstrar a importncia da sobrevivncia das espcies. Cabe ressaltar que o governo, a religio e o sistema econmico so responsveis pela liberao da maior parte dos reforadores e punidores para os indivduos.

2.3 Materialismo Cultural Uma abordagem antropolgica que pode ser complementar ao behaviorismo radical para compreender a cultura o Materialismo Cultural de Marvin Harris. Desta forma, Harris (1974; 1979, citado conforme Guerin, 1992), descreve as bases materiais da cultura, onde seu princpio o determinismo infraestrutural, precedidos pelo fenmeno estrutural e superestrutural. Entende-se por infraestrutura a tecnologia e prticas que determinam a sobrevivncia da cultura, ou seja, tais prticas so responsveis pela produo bsica de subsistncia. A estrutura est relacionada economia poltica e domstica, incluindo estrutura familiar, educao e organizao poltica e que tem como objetivo principal manter a segurana e a ordem entre as relaes sociais. E por fim a superestrutura que derivada da infraestrutura e da estrutura, e que compreende a arte, a cincia, a literatura, dentre outros. Prticas da superestrutura so descritas como: mitos, crenas religiosas, ideologia etc (Malagodi,1986). O Materialismo Cultural claramente compatvel com a Anlise do Comportamento em seu princpio (Glenn,1991; Guerin, 1992). Segundo Guerin (1992) a ao est nas contingncias ambientais e ambas envolvem eventos materiais tais como os estmulos discriminativos e as conseqncias mantenedoras do comportamento. No necessrio que ocorra uma anlise simblica ou idealstica, nem to pouco cognitivista da cultura, o que estaria neste caso relacionada a eventos mentais como formadores da cultura. necessrio que haja uma anlise das prticas culturais.

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Desta forma, as diferenas entre comportamento animal (menos complexos) e comportamento humano (mais complexo), podem ser explicados por meio de tais prticas.

2.4 Materialismo Cultural e Anlise do Comportamento Descrever relaes conceituais e substantivas entre Materialismo Cultural e Anlise do Comportamento ressaltar caractersticas importantes na anlise cultural. Porm, as maiores crticas comuns a essas duas reas so questes empricas e formulaes conceituais, tendo em vista que ambas excluem caractersticas mentais a esse campo (Glenn,1988). Materialismo Cultural e Anlise do Comportamento tm um esquema consistente tal como na fsica e biologia, porm, materialistas culturais e analistas do comportamento trabalham em nveis diferentes. Analistas do comportamento focam na relao entre ambiente e organismo, j cientistas culturais focam nas relaes entre prticas culturais recorrentes e o ambiente que ocorre tais prticas (Glenn,1988). As unidades de anlise so diferentes, pois na Anlise do Comportamento a unidade de anlise utilizada a contingncia de reforo, j no Materialismo Cultural o grupo social. De modo que o comportamento decorrente da interao do mesmo com o ambiente, onde ocorre de operante para operante (contingncia trplice), organismo para organismo e espcie pra espcie. As prticas culturais emergem das relaes funcionais entre indivduos, mas o ponto de convergncia entre Materialismo Cultural e Anlise do Comportamento quando o comportamento dos indivduos ocorre como prtica cultural. Tais prticas culturais podem ser compreendidas quando vrios comportamentos individuais acontecem num mesmo tempo e espao e tem como conseqncia sobrevivncia da espcie (Glenn,1988). Para que a compreenso entre ambas teorias acontea necessrio compreender sua compatibilidade, pois as mesmas so cincias similares e que promovem o desenvolvimento tecnolgico para a sobrevivncia da cultura. Assim, no Materialismo Cultural, as produes so vistas como prticas culturais onde a

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infraestrutura determinista das outras estruturas, de modo que h um entrelaamento entre sociedade, economia e cultura. O que pode gerar uma anlise material da cultura em decorrncia do determinismo infraestrutural. J na Anlise do Comportamento, a cultura analisada tambm por meio de suas prticas culturais, porm, sob o ponto de vista do comportamento dos indivduos. Para analistas do comportamento, as conseqncias retroagem nos indivduos e para os materialistas culturais as conseqncias retroagem no ambiente onde ocorrem tais prticas. De acordo com tal anlise, compreende-se que a cultura multideterminada, tanto pela retroao dos comportamentos dos indivduos, quanto pela retroao no ambiente.

2.5 Comportamento Social Para analisar o comportamento social em outras culturas, necessrio compreender as contingncias envolvidas no processo. Para tanto, necessrio identificar o estmulo discriminativo, os comportamentos envolvidos e as conseqncias as quais tem como funo manter classes de respostas e comportamentos sociais. O paradigma de anlise to consistente como o determinismo infraestrutural. Cabe ressaltar dois pontos importantes na anlise dos comportamentos sociais: a flexibilidade das conseqncias sociais generalizadas e as regras que controlam o contexto e que se transformam em conseqncias sociais generalizadas. As conseqncias sociais generalizadas so consideradas flexveis por terem a funo de manter comportamentos arbitrriamente e intermitentementes. J as regras que controlam o contexto so comportamentos verbais (instrues) que mantm pequenos grupos. Guerin (1992) aponta que o carter fludo e dinmico do reforamento social faz com que no analistas do comportamento julguem necessria uma explicao mentalista de prticas culturais. A despeito disso, tal autor aponta trs argumentos justificando a materialidade dos reforadores sociais, mesmo estes possuindo propriedades especiais:

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1-

Tem como objetivo manter a aprovao do grupo. A primeira conseqncia de tal comportamento que ela mantm comportamentos sociais secundrios e so mantidos por meio de uma relao arbitrria com o meio.

2-

Pode gerar discriminao de outros comportamentos pertencentes mesma classe de resposta. Quando uma criana diz mame na presena da me e reforada e quando diz p na presena do pai tambm reforada.

3-

O reforo intermitente, pois nem todas as respostas sero reforadas. De modo que no necessrio o reforo de todas as respostas para que o comportamento se mantenha. O reforo intermitente torna o comportamento mais resistente.

Para tanto, cabe ressaltar para aqueles que recorrem a explicaes no materiais da cultura (antroplogos, psiclogos sociais etc) que o comportamento social deve ser analisado como parte da contingncia, ou seja, que as conseqncias so partes funcionais das contingncias o mantm. De acordo com Martone e Banaco (2005), h alguns analistas do comportamento interessados em estudar fenmenos sociais e que vem contribuindo com a proposta inicial de Skinner, apontam que: 1Analisar fenmenos sociais no o mesmo que analisar um emaranhado de contingncias individuais, tendo em vista que o efeito da ao em conjunto no pode ser alcanado sem a cooperao de outros indivduos (Glenn,1986,1988,1991; Malagodi,1986; Pierce,1991, citados por Martone & Banaco,2005). 2Os princpios que controlam o comportamento individual so os mesmos que controlam o comportamento social (Pierce,1991; Skinner,1953, citados por Martone & Banaco, 2005).

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A despeito de parmetros tericos e bem como metodolgicos demonstrados por Skinner (1953, 1948, 1971,1978), uma larga escala de analistas do comportamento vem produzindo materiais acerca da importncia de estudar comportamentos sociais. Malagodi (1986) ressalta a necessidade de dar continuidade proposta de Skinner em promover anlises sociais como componente fundamental em behaviorismos radical e ampliar o campo de atuao do analista do comportamento. Kunkrel e Lamal (1991) identificam que necessrio ir ao campo social para identificar os problemas sociais e que ao desenvolver novas ferramentas tericas o analista do comportamento poder ir alm do indivduo nico, atuando no campo social. Tais ferramentas compem: o comportamento governado por regras e as metacontingncias.

Captulo III Metacontingncias

3.1 O que Metacontingncia Durante dcadas, analistas do comportamento produziram materiais acerca do comportamento dos organismos. Tal fato reflete na quantidade, e bem como, na qualidade de conhecimentos existentes na rea (revistas, artigos,dissertaes de mestrado e teses de doutorado, dentre outros). Entretanto os esforos foram quase que maciamente concentrados em estudar o comportamento dos indivduos que o projeto inicial de Skinner Cincia e Comportamento Humano em 1953 foi praticamente deixado de lado. Somente em 1986, quando Sigrid Glenn retomou questes conceituais (e posteriormente prticas) sobre a cultura, e introduziu o termo metacontingncia, que novos trabalhos tiveram incio (Todorov, Moreira & Moreira, 2005). Tal possibilidade de enfatizar questes sociais e, ainda assim, utilizar materiais produzidos por analistas do comportamento significa mais que uma conquista e sim um avano na comunidade acadmica. Isso porque cerceia um mito de que analistas do

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comportamento estudam apenas comportamento e, certamente, o comportamento dos indivduos. Fica claro que existia uma dicotomia entre comportamento individual e comportamento social e que a mesma foi rompida por Sigrid Glenn, quando retomou a proposta inicial de Skinner, e formulou o conceito de metacontingncia na Anlise do Comportamento. Foi proposta por Glenn (1991) uma unidade de anlise utilizada para compreender o comportamento humano em nvel social, denominada de metacontingncia. Esta pode ser relatada como uma unidade que descreve as relaes funcionais entre classes de operantes, onde cada classe associada a uma contingncia trplice diferente, e uma comum a todos em longo prazo, ou seja, comum a todos os operantes na metacontingncia. Para Glenn (1991) metacontingncia significa relaes contingentes entre prticas culturais e suas conseqncias. Ou seja, relao funcional em nvel de anlise cultural, cuja existncia deriva mais no equivalente a contingncias comportamentais. Tal conceito no pode ser descrito como um emaranhado de contingncias individuais de diversos indivduos, pois ela consiste em contingncias sociais entrelaadas (interlocking), onde todas elas possuem um mesmo resultado em longo prazo. De acordo com Glenn (1988) prtica cultural pode ser definida como um subconjunto de contingncias entrelaadas de reforamento. Ou seja, os indivduos se engajam em comportamentos para obterem reforo em longo prazo, e assim produzirem uma conseqncia nica. Deste modo, eles so reforados pelas caractersticas nicas de sua histria ontogentica, variveis ,mantenedoras atuais, bem como pelos produtos agregados a tais prticas. De modo que, deve-se analisar a histria individual (contingncias comportamentais) e a cultural (metacontingncias) (Martone & Banaco, 2005). Glenn (1991) destaca as caractersticas importantes que definem uma prtica cultural, onde necessrio levar em considerao o contedo de adquirido durante a vida de cada indivduo, os ambientes comportamentais de um ou mais indivduos que incluem (mas no se limitam) ao comportamento de outros membros da mesma espcie. importante ressaltar tambm, a aquisio repetida do comportamento dentro

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e entre geraes, a conseqncia comum a todos em longo prazo e por fim um elemento adicional, levar em considerao o comportamento verbal. Em uma linguagem comum, entrelaamento so relaes em conexes ou ligaes entre eventos, j na anlise do comportamento, pode se descrito em dois sentidos. O primeiro tem haver com relaes entre contingncias individuais e o segundo se refere s conseqncias resultantes de contingncias individuais. Pois so mais que a simples soma destas contingncias, tendo em vista que o resultado jamais seria atingido por um nico indivduo (pode-se dizer que passa a ser ao e ambiente para a ao dos outros) (Glenn,1991; Andery & Srio, 1999 citados por Todorov e cols., 2005). Metacontingncias envolvem essencialmente contingncias determinadas socialmente, onde o elo de unio de comportamentos individuais a conseqncia em longo prazo que afeta a sociedade. Tais conseqncias so responsveis por ligarem a aes do cotidiano de diferentes indivduos (Todorov, 2004). Assim, uma metacontingncia existe caso haja uma prtica cultural como objeto de anlise, ou seja, se as conseqncias de tais prticas para um determinado grupo e se seus antecedentes puderem ser identificados (Glenn,1986). Cabe ressaltar um exemplo para descrever tal conceito. Uma proposta de despoluio de um determinado rio est relacionada a comportamentos de diversos indivduos, mesmo que estes no estejam engajados com esse objetivo final. De modo que um pequeno agricultor recebe a informao de que est crescendo o nmero de pessoas que preferem alimentos orgnicos (sem agrotxico). Ele faz uma pesquisa e percebe que ter lucro de em mdia 40%, pois no precisar comprar agrotxico e que o valor de mercado de alimentos orgnicos maior. Assim, ele ajuda a no poluir gua com a comercializao de alimentos orgnicos. Com a crescente procura por tais alimentos, vrios indivduos passam a consumi-los em decorrncia dos benefcios (so mais saborosos, combatem radicais livres etc) o que estimula outros produtores rurais a investirem nesse segmento de mercado. Deste modo, esses indivduos, mesmo sem saber esto contribuindo para a no poluio dos rios.

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O exemplo acima ilustra como as contingncias individuais se entrelaam. Nenhuma situao tem relaes objetivas, propositais com a conseqncia ltima que a no poluio do rio, porm, tal comportamento traz benefcios reais comunidade. Glenn (1988), utiliza outro exemplo que complementa tal explicao: Ela descreve a prtica de produo de um grupo com uma cultura pr-agrcola. De forma que nesse grupo alguns indivduos tecem cestos utilizados para carregar gua e outros carregam gua do rio para utilizarem nas tarefas do dia. Se um dos fazedores dos cestos comear a fazer cestos que no vazam nenhuma gua, provavelmente obter reforamento material, na forma de sua partilha de gua, e reforamento social que o mantero fazendo os cestos desse modo. Alm disso, tal tcnica ser observada e imitada pelos outros fazedores dos cestos, generalizando-se por todo o grupo. As conseqncias que mantm o comportamento de cada um dos cesteiros so contingentes de reforamento individual. A utilizao generalizada dos cestos, que no deixam vazar gua, produz ainda a possibilidade para o grupo de armazenar gua (o que at ento no era possvel). A armazenagem de gua o que Glenn chama de produto, ou seja, a relao entre prtica cultural - muitos indivduos fazendo cestos de um certo modo e sendo reforados por isso de vrias maneiras - e o produto que esta generalizao permitearmazenar gua- que Glenn chama de metacontingncia. Caso o grupo seja atingido por uma mudana no ambiente, tal como uma seca, a variao que no caso seria aleatria, que permitiu a armazenagem de gua ser ento selecionada. Desta forma, o produto cultural seleciona prtica cultural e no comportamento individual, que nesse caso, so mantidos por contingncias de reforamento (Andery & Srio, 2005). Outro aspecto importante que na metacontingncia as contingncias individuais sociais no so mantidas apenas em decorrncia da conseqncia a longo prazo comum a todas as contingncias, e sim, tambm, pela contingncia individual mantida a curto prazo (Todorv e cols., 2005).

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3.1 Dois tipos de Metacontingncias Existem dois tipos de metacontingncias, as cerimoniais e as tecnolgicas (Glenn,1986). A Famlia, a Igreja e o Estado utilizam metacontingncias cerimoniais com o objetivo de manter o controle da sociedade. Embora esta aplicao no tenha um carter nocivo aos indivduos e a sociedade, os mesmos ficam impossibilitados de criarem situaes sociais inovadoras. Deste modo, tal controle torna-se insensvel s mudanas sociais em detrimento da Famlia, Igreja e Estado. Um exemplo dizer: faa isso porque eu disse (Glenn,1986), o que ocorre geralmente nas famlias com o objetivo de manter a autoridade dos pais. Porm isso impossibilita que as crianas experimentem novas situaes sociais. J as metacontingncias tecnolgicas so dispostas por regras especficas, ou seja, que providenciam aos comportamentos conseqncias imediatas em decorrncia de tal regra e tambm para que ocorra a avaliao de tais regras e bem como das suas conseqncias (Todorov,1987). Que segundo Glenn (1986), seria: faa isso porque ter conseqncias benficas nas condies sanitrias e bem como de sade. Ao contrrio das cerimoniais, as tecnolgicas tm uma conseqncia especfica e est sempre relacionada manuteno da cultura. Ao desenvolver uma idia de planejamento da cultura em 1953, Skinner inicia o processo que denominado nos dias atuais de metacontingncia tecnolgica. Nas duas propostas a evoluo cultural ocorre em decorrncia de mudanas ambientais de modo que as prticas culturais sofram uma seleo natural para que se mantenham funcionais (Todorov, 2004).

3.2 A Contingncia de Reforo Insuficiente para explicar Comportamento Social? Ao definir Metacontingncia como: relaes funcionais no nvel cultural que envolve prticas culturais e seus produtos e que tais prticas culturais so compostas

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das contingncias comportamentais entrelaadas, Glenn (1988) delimita o campo de trabalho para analistas do comportamento, de modo que a partir dessa premissa, devem-se descrever relaes culturais, ou seja, compreender o que ocorre na cultura. Novos questionamentos surgem, tais como: o que significa falar de relaes funcionais no nvel cultural? As relaes descritas por contingncias de reforamento no fornecem tais descries? (Andery & Srio, 2005). Cabe ressaltar que a definio do termo metacontingncia significa um outro nvel de estudo, ou seja, um nvel distinto daquele que analistas do comportamento esto acostumado a estudar (contingncias comportamentais). Desde que Skinner, em 1981, publicou seleo por conseqncias, onde ele demonstrou que o comportamento selecionado em trs nveis distintos (filognese, ontognese e cultura), que o comportamento social comeou a ser visto com outra funo: o de comportamento e de ambiente para comportamentos de outros indivduos. Mas afinal, o que essas contingncias entrelaadas proporcionam de to especial para os indivduos? Porque elas marcam um nvel to especial para explicar o comportamento social? Tendo em vista que so as contingncias entrelaadas que possibilitam aos indivduos agirem sobre o ambiente e serem afetos por ele, no existe outra forma dos indivduos interagir. Tais contingncias possibilitam o comportamento de cooperao e mais tarde a emergncia do comportamento verbal. As contingncias sociais so mais do que as partes somadas das contingncias individuais, pois estas permitem o resultado que no seria obtido por comportamentos individuais isolados. O que segundo Glenn (1988), seria: A importncia de contingncias entrelaadas para a emergncia de um outro nvel de ordem baseia-se no fato de que quatro mos so melhores do que duas. Elas so mais do que duas vezes melhor do que dois. O comportamento coordenado de duas pessoas pode produzir resultados que nunca seriam conseguidos por uma, ou mesmo por duas agindo independentemente. Quando cada uma das duas pessoas ao mesmo tempo um falante e um ouvinte, esse comportamento pode ser coordenado ainda mais eficientemente (pg, 58-59).

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A caracterstica da explicao de contingncia e de metacontingncia proporciona ainda que de maneira inicial, falar da multideterminao do comportamento humano, seguindo um modelo se seleo do comportamento. De modo que a noo de metacontingncia permite em um certo sentido descrever a histria das contingncias e demonstrar as vrias dimenses do comportamento humano. No seria possvel entender o comportamento de um indivduo que propicia prticas culturais em longo prazo, tais como o de uma pessoa que passa a comprar alimentos orgnicos e assim previne a poluio dos rios por meio de agrotxicos, mesmo se faz isso, como prtica individual do comportamento. Nesse caso a metacontingncia abre uma possibilidade de entendimento que a dimenso desse comportamento chega.

Captulo IV. A Aplicao do Conceito de Metacontingncia Alguns trabalhos foram e esto sendo realizados com a unidade de anlise denominada de metacontingncia. Assim, Todorov (1987) promoveu um estudo da Constituio Brasileira luz de tal conceito. Tendo em vista que a Constituio, quer no Brasil, quer em qualquer outro pas, tem em seu contedo metacontingncias cerimoniais e tecnolgicas. Desta forma, a Constituio de 1969 (outorgada pela Junta Militar) tem principalmente metacontingncias cerimoniais, o que ilustra a forma de Governo da poca. Porm, essa mesma Constituio prev tambm metacontingncias ao processo cultural tecnolgico, ao prever ementas aprovadas desde que por dois teros do Congresso. No momento da reviso da Constituio de 1988, Todorov (1987) considerou diversas reflexes acerca de metacontingncias cerimonais e tecnolgicas da Constituio, tendo em vista que os constituintes deveriam preocupar-se com as expectativas da populao. Caso houvesse apenas metacontingncias cerimonais, o acordo poltico que sustenta a democracia no entraria em vigor, porm, a mesma no poderia ser completamente tecnolgica ou abstrata como: a educao um direito de

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todos e um dever do Estado, que nesse caso, no especifica nenhuma contingncia para que ocorra tal idia. Outra pesquisa realizada no Brasil por Todorov, Moreira, Prudncio & Pereira (2005) refere-se a Contingncias e Metacontingncias no Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA). Deste modo, os autores compreendem que a unidade de anlise metacontingncia pode ser utilizada para estudar um conjunto de cdigos de leis. Assim, o ECA descreve comportamentos diferentes para vrios segmentos da sociedade (juzes, conselheiros tutelares, promotores, psiclogos, pais, responsveis, crianas e adolescentes) (Todorov, Moreira, Prudncio e cols, 2005). Tais descries comportamentais so partes de contingncias semelhantes com um nico objetivo: a proteo das crianas e dos adolescentes. O ECA encontra-se em vigor no Brasil desde de 1990 e tem como funo, regular todos os procedimentos relativos proteo integral da criana e do adolescente e tal aplicao ocorre por meio de denncias de abusos fsicos e sexuais levadas a o Conselho Tutelar por exemplo (Todorov e cols., 2005). Este trabalho teve como objetivo identificar as contingncias trplices entrelaadas representadas nos artigos dispostos ao longo da Lei. De modo que gerou uma metodologia para estudos acerca de metacontingncias em cdigos de Leis, possibilitando assim, uma descrio de prticas culturais relacionadas sociedade (Todorov, Moreira, Prudncio e cols., 2005). Uma pesquisa sobre poltica no Congresso dos Estados Unidos, realizada por Lamal e Greenspoon (1992), descrevem a reeleio como metacontingncia que controla o comportamento dos congressistas. Tal pesquisa aponta um paradoxo entre senadores e deputados, pois apesar de serem em sua maioria reeleitos, os eleitores que os elegeram demonstram baixa estima por eles. Isso ocorre porque os padres de votao so reforados positivos e negativamente por grupos organizados (interesses especficos). Tal controle sobre o voto dos deputados e senadores est relacionado em sua maioria, ao dinheiro que financia as campanhas eleitorais. Assim, lobistas e comits polticos de ao tem crescidos significativamente nos ltimos 15 anos e bem como, tem demonstrado um efeito muito grande nas campanhas. Os indivduos que votam nos

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candidatos que tem uma boa propaganda eleitoral e os grupos organizados so sem dvidas fonte de reforadores dos mesmos (Lamal e Greenspoon, 1992). Podendo os comits polticos servir de operao estabelecedora (evocam a resposta de votar e reforam a mesma). Para tanto, Lamal e Greenspoon (1992) observam pontos fundamentais que servem como objeto de estudo para a Anlise do Comportamento. O primeiro o estabelecimento de manuteno de contingncias que favorecem indivduos ou grupos, porm entram em conflito com o bem estar da sociedade. Ou seja, o comportamento de deputados e senadores trazem benefcios imediatos (para eles e para alguns segmentos da sociedade), mas so desastrosos em longo prazo e que a massa eleitoral no julga como relevante. Outro estudo que pode ser realizado luz da unidade de metacontingncia, a pesquisa sobre Clulas Tronco. Isso porque tal estudo engloba diversas contingncias que se entrelaam, com o objetivo final de promover bem-estar para a comunidade. Entende-se por Clulas - Tronco (CT), aquelas clulas primordiais, autorenovveis e com a capacidade de gerar tipos celulares especializados, como, os neurnios, os hepatcitos e os cardiomicitos. As CT tm o potencial ilimitado de proliferao e auto-renovao, bem como, capacidade de originar linhagens celulares com funes diversas e de regenerar tecidos (Okamoto e Moreira - Filho, 2004). As propriedades das CT so estudadas em camundongos acerca de vinte anos, porm em humanos a primeira linhagem de CT foi estudada em 1998 a partir de embries derivados de fertilizao in vitro (Okamoto e Moreira Filho, 2004). Em 2001, o Presidente americano George Bush decidiu que os Estados Unidos vo financiar as pesquisas com embries humanos para a obteno de CT. Tal liberao ocorre somente com aqueles embries descartados pelas clnicas de reproduo assistida e mediante a autorizao dos casais. Apesar da utilizao de embries para fins exclusivamente teraputicos continuar proibida, no resta dvida de que tal deciso gerou avanos cientficos e tecnolgicos (Garcia, 2003). O fato das CT serem obtidas em decorrncia de embries humanos e desprezadas por clnicas de fertilizao, tem gerado discusses que envolvem polticos, religiosos, mdicos, advogados e a sociedade como um todo. Porm, quais as

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conseqncias em curto prazo que essa deciso do Presidente americano gerou? E quais as conseqncias em longo prazo que essas pesquisas vo gerar? Em curto prazo, a deciso do George Bush gera pesquisas na rea, mesmo que de forma limitada, em decorrncia da no utilizao das CT para fins teraputicos. E tambm serve de modelo para que outros pases invistam em tais pesquisas. J em longo prazo, surge a possibilidade de que pessoas que sofrem de doenas crnicas (diabetes tipo 1, nefropatias, doenas cardiovasculares e neurovegetativas), obtenham benefcios em decorrncia de tais estudos, tais como: tratamentos menos invasivos e dolorosos, reduo no uso de medicamentos e em alguns casos at a cura total das doenas. Outras conseqncias em curto prazo, que o Governo investiria mais dinheiro em pesquisas, o que poderia ser visto como um reforo negativo, tendo em vista que a conseqncia em longo prazo seria a diminuio de gastos com tratamentos e remdios. Desta forma, para o Governo, investir em pesquisas com CT alm de trazer benefcios especficos para a populao gera diminuio da verba pblica com sade. A contingncia vigente muda, o que d lugar a uma contingncia de preveno. As contingncias individuais (pesquisas) se entrelaam gerando uma contingncia ltima que retroage para os indivduos, que a condio de promoo de sade pblica. Assim, o conceito de metacontingncia torna-se til para explicar como que em longo prazo tais pesquisas podero gerar conseqncias benficas para a populao. No Brasil, a Cmara aprovou em 2005, o projeto de Lei de Biossegurana que autoriza as pesquisas com CT embrionrias para fins teraputicos. O Governo Federal investiu R$ 11 milhes em pesquisas com CT adultas e embrionrias. Isso representa um avano no trabalho dos cientistas brasileiros, pois possibilita melhores condies para que esses profissionais desenvolvam seu trabalho e bem como um marco de investimento em sade pblica no pas. As conseqncias individuais que mantm esse investimento alm da presso de portadores de necessidades especiais e pessoas ligadas a Organizaes no Governamentais, a questo da reduo de verbas destinadas sade. De modo que se investe em pesquisas para que posteriormente invistam-se menos recursos pblicos

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em cirurgias, medicaes, tratamentos, dentre outros. J a conseqncia comum em longo prazo nessa metacontingncia a promoo de sade coletiva

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V. Concluso O conceito de metacontingncia contribui muito para analistas do comportamento compreenderem comportamentos complexos. Isso porque no seria possvel compreender como diversos indivduos interagem sem estabelecer as relaes existentes entre as diversas contingncias entrelaadas e bem como seu produto agregado. No seria possvel tambm compreender de que forma as contingncias foram organizadas at chegar conseqncia final. Cabe ressaltar a implicao que o conceito de metacontingncia traz a analistas do comportamento, pois a partir dessa premissa estes tero que assumir o compromisso de voltar seu olhar para questes sociais para assim poder compreender o indivduo. Outro fator importante manter os preceitos do Behaviorismo Radical e no cair no reducionismo (tudo metacontingncia). Por fim, a necessidade em retomar o comportamento verbal como estudo a partir do Verbal Behavior proposto por Skinner (1957), pois alm de descrever unidades que compe o comportamento verbal faz-se necessrio dar conta dos fenmenos ditos como pensamentos. E ao rejeitar a contingncia trplice para explicar comportamentos sociais, o analista do comportamento assume a metacontingncia como sua unidade de estudo, trazendo possveis implicaes conceituais e metodolgicas e com isso, novas formas de discusses acerca do comportamento humano.

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