Documentos de Lectura

Historia y Crtica II
Facultad de Arquitectura y Urbanismo /// UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE

MATERIAL DE USO EXCLUSIVO PARA FINES DIDACTICOS.

Sitio Web: http://arq.unne.edu.ar/catdep/arq/hyc2/index.html Correo Electrnico: hycritica2@hotmail.com
AUTOR: Cristian NORBERGSCHULZ. TITULO Arquitectura Occidental TEMA DEL DOCUMENTO: Arquitectura Barroca en Europa.

IX. La arquitectura barroca

308. bado 309. bado

Pars. Plaza Dauphine, segn un grade Gabrielle Perelle Pars. Plaza Vendme, segn un grade Antoine le Pautre

Introduccin
Esencialmente la arquitectura barroca es una manifestacin de los grandes sistemas de los siglos XVII y XVIII, en especial la Iglesia Catlica Romana y el sistema poltico del estado francs centralizado. El propsito del arte barroco era simbolizar al mismo tiempo la rgida organizacin del sistema y su poder de persuasin y, en consecuencia, la arquitectura se presenta como una sntesis singular de dinamismo y sistematizacin. Si bien los edificios barrocos se caracterizan por la vitalidad plstica y la riqueza espacial, un estudio atento revela siempre una organizacin sistemtica subyacente. 1 Persuasin y propaganda slo se tornan significativas en relacin con un centro que represente los axiomas bsicos del sistema. Los centros religiosos, cientficos, econmicos y politicos del siglo XVII eran focos de fuerzas radiantes que, vistas desde el centro mismo, no tenan lmites espaciales. Por lo tanto, los sistemas de la poca posean un carcter abierto y dinmico y a partir de un punto fijo poda prolongrselos al infinito. En este mundo infinito, "movimiento" y "fuerza" son de importancia primordial. Se comprende entonces cmo los dos aspectos aparentemente contradictorios del fenmeno barroco, sistematicidad y dinamismo, forman una totalidad significativa. La necesidad de pertenecer a un sistema absoluto, y al mismo tiempo ms abierto y dinmico, es la actitud esencial de la poca barroca. Ya d'Alembert hablaba sobre el "esprit de systme" del siglo XVII.2 Tambin puede definirse el mundo barroco como un gran "teatro" donde a cada cual se le asigna un papel. Participacin presupone imaginacin, facultad que se educa por medio del arte, de modo que el arte era de importancia esencial en esa poca. Sus imgenes eran un medio de comunicacin ms directo que la demostracin lgica y, por aadidura, accesible al analfabeto. El ms esplndido "teatro" barroco es sin lugar a dudas el centro del mundo catlico romano, la Plaza de San Pedro, en Roma, construida entre 1657 y 1667 por el gran maestro del arte persuasivo barroco, Gian Lorenzo Bernini (1598-1680). En primer trmino, la "plaza" tiene un fundamento simblico, segn lo expresan las propias palabras de Bernini: "Siendo la iglesia de San Pedro casi la matriz de todas las otras, deba tener un prtico que demostrase ma-

(3) Cdice Chigiano. H-ll, 22. |4) G.C. Argan. La Europa de las capitales, Skira-Carroggio, S.A. de Ediciones, Barcelona. 1964. (5) A, Cavallari-Murat. Forma urbana ed architettura nella Torino barocca, Turin, 1968. (6) El prototipo es, obviamente, la plaza del Capitolio de Miguel ngel, que a su vez procede de antiguos modelos romanos. (7) Un anlisis detallado de las plazas barrocas de Pars se encontrar en C. Norberg-Schulz. Arquitectura barroca, Aguilar S.A. de Ediciones, Madrid, 1972. (8) E. DeGanayMmr Le Ntre, Pars, 1962.

terialmente cmo recibir con los brazos abiertos a los catlicos, a fin de confirmarlos en su fe; a los herejes, para reunirlos con la iglesia; a los infieles, para iluminarlos en ia verdadera fe".3 Bernini realiz su programa de tal manera que la Plaza de San Pedro es una de las plazas ms grandiosas que se hayan concebido jams. El espacio oval principal puede definirse como "cerrado y abierto al mismo tiempo". Est claramente definido, pero la forma oval crea una expansin a lo largo de! eje transversal. En lugar de una forma acabada y esttica, se crea una integracin con la realidad exterior, "transparente". El espacio se convierte, realmente, en el "punto de encuentro de toda la humanidad" mientras su mensaje se irradia hacia el mundo entero. El obelisco desempea una funcin importante como nodo donde todas las direcciones se unen y se conectan con el eje longitudinal que conduce a la iglesia. Se crea as una sntesis ideal de concentracin y de direccin longitudinal hacia una meta. El tema se repite en el interior de la iglesia, donde el movimiento encuentra su motivacin final en el eje vertical de la cpula divina. La Plaza de San Pedro es un extraordinario ejemplo de composicin espacial, digno de su funcin de centro principal del mundo catlico. Al mismo tiempo, Bernini ha logrado concretar con singular sencillez la esencia de la poca barroca. Con ms eficacia que cualquier otro ejemplo., la Plaza de San Pedro demuestra que el fundamento del arte barroco reside en los principios generales y no en la riqueza de ios detalles. La importancia constitutiva de! "espacio" sugerida por el Manierismo se realiza plenamente en la arquitectura barroca. En lugar de una estructura de miembros plsticos, el edificio barroco est constituido por elementos espaciales en interaccin, modelados por fuerzas externas e internas. Ya se ha hablado de espacio en relacin con la arquitectura renacentista, pero como de un continuara uniforme, subdividido por miembros arquitectnicos geomtricamente dispuestos. El espacio barroco no puede ser interpretado de este modo. Dice Argan: "La gran novedad es la idea de que el espacio no circunde a la arquitectura, sino que se fenomenice en sus formas"."

proyecto de Enrique IV, la plaza Dauphine, resulta de especial inters debido a su relacin con la ciudad en su conjunto. Entre el Durante el siglo XVII, por vez primera en la Puente Nuevo y la Isla de la Ciudad, el rey historia, asistimos a una verdadera transfor- desarroll una plaza de forma triangular macin del paisaje natural. Hasta entonces con una estatua ecuestre del soberano en la naturaleza era todo lo que estaba fuera el punto en que el eje de la plaza cruza el de los lmites de la "civitas". Un mapa de puente. E! eje principal del esquema corresPars y sus alrededores que date de 1740 ponde al eje del paisaje de Pars, es decir, el mostrar que todo el paisaje ha sido trans- Sena: plaza Dauphine, pues, hace resaltar formado en una red de sistemas centraliza- el ro desde el punto de vista arquitectnidos que idealmente tienen una extensin co. Ms tarde, Enrique IV construy la plainfinita. En su mayora estos sistemas se za de los Vosgos, de forma cuadrada, y remontan al siglo XVII. En un contexto aun proyect, en forma de estrella, la plaza de ms vasto, Pars era el centro de un sistema Francia, que nunca se realiz. Durante el anlogo que abarcaba a Francia en su totali- largo reinado de Luix XIV se crearon otras dad. Si se examinara el mismo mapa con dos plazas reales: la plaza de las Victorias, una lupa, se vera que los elementos indivi- de forma circular (1682-1687), y la rectanduales, los edificios, estn organizados se- gular plaza Vendme (1699-1708), ambas gn una pauta similar. Evidentemente se proyecto de Jules Hardouin-Mansart pensaba que la extensin ordenada geom- (1646-1708}.7 En la plaza Vendme se tricamente era la propiedad fundamental erigieron fachadas uniformes, sin casas dedel mundo. La extensin es siempre consi- trs, para asegurar la integracin sistemtiderada como un "centro significativo". En ca con el complejo urbano. Mientras las relacin con este foco adquira sentido la plazas reales daban a Pars una nueva esexistencia del hombre, expresada espacial- tructura interna, un anillo de "bulevares" y mente mediante un sistema de movimien- una serie de ejes centrfugos crearon una tos o recorridos posibles que convergen en nueva relacin abierta con el entorno. el centro. El tipo principal del centro era "la Las ideas en que se basan estas innovaciociudad capital", cuyo prototipo era Roma. nes proceden de la arquitectura de jardiSin embargo, en el curso de! siglo XVII el nes. El gran innovador en ese campo fue sistema urbano de Roma no sigui desarro- Andr Le Ntre (1613-1700). A pesar de llndose, y la atencin se centr en focos su infinita variedad, sus jardines se basan secundarios, como la Plaza de San Pedro, o en unos pocos principios elementales. El en determinados edificios monumentales. elemento principal es, naturalmente, el eje Es preciso volverse, en cambio, a Pars y longitudinal, que constituye el "recorrido" Turn, en busca de los ms importantes que lleva al visitante hacia su meta: la expeejemplos de este perodo.5 riencia de| espacio infinito. Todos los deEl desarrollo urbano de Pars en el curso del ms elementos estn relacionados con este siglo XVII fue muy diferente de! de Roma. eje: el palacio que divide el recorrido en dos En vez de partir de un plano general, en mitades diferentes; la llegada desde el munPars se dio una serie de episodios monu- do urbano a travs del patio "abierto"; la mentales, que gradualmente se fundieron inmersin en el infinto, definida como un formando una estructura sistemtica y co- trnsito gradual a travs del ambiente todaherente. Despus de su entrada en Pars en va "civilizado" de los parterres, la naturale1594, Enrique IV restaur y afianz la mo- za "domesticada" del bosquecilio y la natunarqua, y durante los ltimos aos de su raleza "natural" de lo selvtico. Se introvida quiso transformar su capital en una ducen ejes transversales y esquemas radiadigna expresin del nuevo sistema. Mien- les para dar la sensacin del carcter abiertras Sixto V poda tomar como punto de to del sistema. partida ncleos urbanos ya existentes, Enri- La obra programtica fue, en este caso, el que IV debi partir de cero. En respuesta a jardn de Vaux-le-Vicomte (1656-1661). 3 esta necesidad cre un nuevo elemento ur- El paisaje sagrado de la poca barroca no bano, la "plaza real", un espacio urbano representa ningn sistema geomtricamencentrado y desarrollado alrededor de una te integrado; consiste, ms bien, en un enestatua del soberano.6 Rodeada de vivien- torno "saturado" de elementos sacros. De das, representa un nuevo tipo de relacin especial importancia son los grandes moentre el soberano y su pueblo. El primer nasterios del siglo XVIII en la Europa cen-

Paisaje y asentamiento

310. Pars y alrededores. Plano de 1740 311. Vaux-ie-Vicomte. Castillo y jardines

tral, que generalmente se construan en lugares elevados y dominantes.9

El edificio
Las iglesias barrocas pueden considerarse variaciones sobre los tipos bsicos de "planta longitudinal centralizada" y de "planta central alargada" desarrollados durante las ltimas dcadas del siglo XVI. Se manifest entonces una bsqueda ms deliberada de la integracin espacial, y la iglesia barroca sirvi como campo de experimentacin para el desarrollo de ideas espaciales ms avanzadas.10 El paso decisivo lo dio Francesco Borromini (1599-1667), quien deliberadamente introdujo el espacio como elemento constitutivo de !a arquitectura. Sus espacios son totalidades complejas, dadas a priori como figuras indivisibles. Sirvindose de todos los medios de que dispona, Borromini trat de subrayar este carcter, sobre todo mediante la continuidad de los muros perirnetrales. Buen ejemplo es el claustro de San Carlos de las Cuatro Fuentes, en Roma (1635-1636), circunscrito por un sistema continuo de columnas ordenadas rtmicamente. No existen ngulos en el sentido comn del trmino, ya que la cruja ms estrecha del sistema mural se desarrolla en una curva convexa en los puntos donde deberan hallarse los. ngulos. Con los medios ms simples, Borromini logra crear un "elemento" espacial unificado. En otras palabras, el espacio se entiende como una "unidad" que puede articularse pero no descomponerse en elementos independientes. En la pequea iglesia inconclusa de Santa Mara de los Siete Dolores (1642), Borromini intent por primera vez independizar especialmente diversos elementos de este tipo. Hacia la misma poca, Francois Mansart introdujo la idea de interpenetracin espacial en la iglesia de la Visitacin de Pars (1632), donde las capillas ovaladas, sobre el eje principal, son interpenetradas por el espacio circular central, a tal punto que se tornan incompletas. En las obras de Guarino Guarini (16241683) se desarrollan sistemticamente los principios generales propuestos por Borromini. Guarini compuso plantas complejas con "clulas" interdependientes o interpenetrantes, logrando organismos "palpitantes" que dan a las deas barrocas de extensin y movimiento una nueva interpretacin

(9j Ejemplos singularmente importantes son Melk (1700 y aos siguientes) de Jacob Prandtauer, y Gttweig (1719), de Lucas von Hildebrandt (10) Se hallar un anlisis detallado en NorbergSchujz, op, cit, captulo III, asi como snNorbergSchulz, Arquitectura barroca tarda y Rococ, Aguilar S.A. de Ediciones, Madrid, 1974.

312. Roma. San Carlos de las Cuatro Fuentes. Claustro 313. Roma. San Carlos de las Cuatro Fuentes. Interior

[ 1 1 1 Guanni consideraba el movimiento palpitante y ondulatorio como una cualidad bsica de la naturaleza, diciendo que "la accin espontnea de dilatacin y contraccin no est regida por principio alguno, pero est presente en todo el organismo humano" (Plactta Philosoplnca. Pars. 1665). (12] C. NorbergSchulz. Kilian Ignaz Disntzenhofer e ilbarrocoboemo, Roma, 1968. (13) C. NorbergSchulz. Arquitectura barroca. (14) La planta 9n forma de herradura que emple Peruzzi en la Farnesina fue adoptada por Maderno en el palacio Barberini de Roma (despus de 1625|. paro no hall mucho eco en Italia.

dinmica vital. 1 1 Un ejemplo singularmente interesante lo brinda San Lorenzo, en Turn (1668), donde un organismo centralizado se desarrolla en torno de un espacio octogonal, cuyos lados es tan curvados convexamente hacia el Interior. Un presbiterio ovalado transversal se agrega ai eje principal, conforme al principio de interdependencia o "yuxtaposicin palpitante". Sobre el eje transversal podran haberse agregado espacios similares, que no fueron realizados. En principio, el sistema es "abierto", pero Guarini slo ha usado algunas de las posibilidades de agregar espacios secundarios, creando as lo que se ha calificado de "edificio centralizado reducido". El mtodo de Guarini poda aplicarse a iglesias grandes y pequeas, a plantas centralizadas y longitudinales, como una "ars combinatoria", y su contribucin esencial consiste en el desarrollo de grupos espaciales "abiertos". Sus ideas resultaron de importancia fundamental para la arquitectura del barroco tardo de Europa central. Digno sucesorfue Kilian Ignaz Dientzenhofer (1689-1751), quien construy innmeras iglesias "abiertas" y "palpitantes" en Bohemia.12 En el tramo final de este desarrollo se hicieron cada vez ms frecuentes las plantas centralizadas ms estticas, interpretadas como estructuras de "doble envolvente". Entre las ms admirables se deben mencionar las numerosas iglesias piamontesasde Bernardo Vittone. As. la iglesia del barroco tardo termina siendo un receptculo de la Luz Divina.13 En Francia, donde las iglesias se haban convertido en un tema edilicio de menor importancia, el palacio pas a ocupar el primer plano. El palacio urbano y la villa chteau) tendieron a una sntesis y ambos llegaron a tener como estructura bsica la Forma de herradura. Por otra parte, en general se elega el punto de encuentro de la ciudad con la naturaleza para erigir la villa suburbana. Las grandes residencias de los siglos XVII y XVIII siguen estos principios generales. Al mismo tiempo, la organizacin del interior se torn ms diferenciada y confortable, en especial con la introduccin del appartement double, que hizo que las estancias fueran independientes las unas de las otras, dndoles carcter privado.' 4 Esta evolucin se desarroll principalmente en Francia, debido a la obra de De Brosse, Mansart y Le Vau. La obra maestra del ltimo de los nombrados, Vaux-le Vicomte (1657-1661), presenta una interpretacin

314. Roma. San Carlos de las Cuatro Fuentes. Interior. Vista hacia arriba

315. Pars. Iglesia de la Visitacin. Vista hacia arriba

madura de los problemas del palacio como producto de "necesidades" externas e internas. La principal contribucin del siglo XVIII fue la gran escalinata, magnficamente interpretadas en las obras de Balthasar Neumann. Los moradores de! "hotel" francs, con su corps de logis retirado, no participaban del ambiente ciudadano, pero eran parte del espacio organizado sobre el que se abra el patio, y participaban del sistema general. En cambio, elpa/azzo italiano mantuvo por lo comn su patio privado central, al mismo tiempo que los habitantes podan seguir la vida ciudadana desde su morada, que daba a la calle. De este modo se expresaban hbitos y estructuras sociales diferentes.15

(15) S. Giedion fue quien introdujo la expresin, en su obra Espado, tiempo y arquitectura. El futuro de una nueva tradicin. Editorial Dossat. S.A., Madrid, 1980.

Articulacin
La cualidad ms notoria de la articulacin del muro exterior barroco es la supresin de los motivos conflictivos propios de la arquitectura manierista. La opera dimano retorna con mayor seguridad sobre una base de almohadillado, pero ahora se caracteriza por un orden colosal dominante. Hacia el centro de la fachada es tpico un aumento de la intensidad plstica, relacionando la articulacin con los ejes longitudinales primarios de la composicin espacial. Un ejemplo neto lo brinda en Roma el palacio Chigi-Odescalchi (1664-1667), de Bernini, en tanto que su primer proyecto para el Louvre (1664) constituye una variacin magnfica de los temas bsicos. En Francia fue menos intenso el inters por los valores plsticos, acaso por la permanencia de la tradicin gtica del muro difano, desmaterializado. En consecuencia, se usaban miembros clsicos para componer "esqueletos" elegantes y relativamente livianos, en los que altas puertas ventanas ocupaban casi enteramente la superficie mural restante. A pesar de la tradicin gtica de continuidad vertical, sola evitarse el orden colosal, probablemente en razn de que los miembros colosales, correctamente proporcionados, habran creado una fuerza plstica indeseada. Como solucin normal se usaba la superposicin de los rdenes. La articulacin mural francesa es singularmente refinada en las obras de Francois Mansar (1598-1666), sobre todo en su obra maestra, el castillo de Maisons, cerca de Pars (1642-1646). en el que utili-'

316. Roma. Santa Mara de los Siete Dolores. Planta 317. Turn. Gusrno Guarini: San Lorenzo. Planta 318. Turn. San Lorenzo. Cpula

319. Csale Monferrato. Esquema para San Felipe Neri 320. Kilian Ignaz Dientzenhofer. su mtodo de composicin 321. Roma. Palacio Barberni. Planta 322. Vaux-le-Vicomte. Planta del castillo

10

323. Pars. Hotel Amelot Planta baja 324. Roma. San Carlos de las Cuatro Fuentes. Exterior

za techos "gticos" de fuerte pendiente. Por la misma poca, Le Vau invent el denominado techo mansarda que se convirti en un rasgo caracterstico de la arquitectura del barroco tardo, y que confiere a los edificios una voluminosidad casi sensual. El desarrollo de la estructura transparente de esqueleto culmin con las obras de Jules Hardouin-Mansart, mientras que el Rococ interpret el muro como una envolvente perforada y continua. En la arquitectura religiosa, los problemas de la articulacin mural son algo distintos, debido a la organizacin espacial diferente y al contacto tradicionalmente ms ntimo con el entorn. La innovacin ms destacada fue el "muro ondulado", introducido por Borromini corno una nueva interpretacin de la interaccin que se desarroll por primera vez en la iglesia de la Compaa de Jess (II Ges). 16 En San Carlos de las Cuatro Fuentes (1665-1667), la fachada parece resultar de la interaccin de fuerzas interiores y exteriores.17 El muro ondulado fue aplicado luego a los grupos espaciales "abiertos" de la arquitectura guariniana, donde se presenta como una envolvente continua. Uno de los primeros ejemplos es la capilla de Smirice, en Bohemia, obra realizada en 1700 por Christoph Dientzenhofer. Este adopt tambin el sistema gtico de pilastras murales transformando los muros interiores en superficies secundarias y neutrales entre los miembros verticales de un sistema primario de grandes baldaquinos. La planta de Smirice deriva obviamente de la de San Lorenzo, en Turn, pero el uso de pilastras murales transforma en realmente "abierto" al espacio guariniano. La innovacin fundamental introducida por Christoph Dientzenhofer fue desarrollada y modificada por su hijo Kilan Ignaz, quien extendi el grupo espacial en forma que recuerda las estructuras complejas de doble envolvente de la arquitectura medieval. Los espacios de doble envolvente de la Edad Media y los muros transparentes inspiraron tambin el esplndido santuario "in der Wies" (1746-1754), obra de Dominikus Zimmermann, donde se combinan altas pilastras murales con una planta oval relativamente simple. El arte barroco desarroll aun ms \& fenomenizacin iniciada en el curso del siglo XVI. Los arquitectos de esta poca eran excepcionalmente sensibles a los efectos de la textura, el color y la luz, as como del agua y de otros elementos naturales, y eran capaces de infundir a sus

(16) Un anlisis espacial se hallar en P. Portoghesi; Borromtni. Miln, 1967, p. 295. (17) Para un anlisis detallado de la iglesia barroca, ver C. NprbergSchulz. Arquitectura barroca tarda y Rococ. Aguilar S.A. de Ediciones. Madrid. 1973.

Plano de Versal/es 1703 Versal/es. E/e principal de los ardines

(18} Su libro Entwurf einer historischen Architektur (1721) comienza con Stonehenge y concluye con sus propios proyectos.

espacios cualquier "carcter" que se deseara. Asi, son casi contemporneos los persuasivos y "milagrosos" interiores de las iglesias de los hermanos Asam y los leves, alegres y sensuales "salones" rococ de Francois de Cuvillis. Ambos representan el "teatro" barroco, pero el carcter difiere sustancialmente segn el tipo ediliclo. Tambin est e! deliberado "pluralismo" expresivo desarrollado por el gran arquitecto italiano Filippo Juvarra. En su obra, cada edificio y cada espacio dentro del edificio han logrado su carcter apropiado. El exterior del palacio Madama, enTurn (1718), est definido en trminos de monumentalidad representativa, en tanto que en el interior las formas se tornan plsticamente vivas, para acompaar el movimiento festivo de las esplndidas escalinatas. En general, la fenomenizacin llev hacia una disolucin de los caracteres arquetpicos de la tradicin clsica y favoreci la introduccin de motivos y formas procedentes de otros estilos, en especial del gtico. La "arquitectura histrica" resultante hall su primera manifestacin importante en la iglesia de San Carlos, en Viena (1715}. obra de Fischer von Erlach. La iglesia de San Carlos representa una sntesis singular de esplendor romano, verticalismo gtico y persuasiva fuerza barroca. En efecto, Fischer consideraba a sus obras como la conclusin natural de la historia de la arquitectura.18

Versa I les
Nuestro breve examen del urbanismo barroco ha mostrado que las deas bsicas de centralizacin, integracin y extensin se concretaron en las dos capitales. Roma y Pars. Algunos ternas caractersticos asumieron especial importancia, como la plaza simblica, la calle direccional y el barrio uniforme. En la mayora de las ciudades de este perodo dichos elementos se presentan, empero, sin una autntica integracin sistemtica. Solo en algunos casos se ejecutaron planos ideales a menor escala. El rns famoso, y tambin el ms tpico, es el de Versalles. El desarrollo urbano de Versalles se inici en 1661 con la ampliacin del Palacio Real a cargo de Louis Le Vau (1612-1670). Los jardines fueron proyectados por Le Ntre, quien supervis la obra durante ms de treinta aos, y el proyecto total puede consi-

557. Versal/es. Fachada sobre el parque 338. Versalles- Capilla del castillo. Bveda

derarse el resultado de las contribuciones simultneas o sucesivas de Le Vau, Le Nir y Hardouin-Mansart El palacio ocupa el centro mismo del terreno y sus largas alas dividen la superficie en dos mitades: los jardines de un lado y la ciudad del otro. Esta se estructura mediante tres avenidas principales que parten del centro: la avenida de Pars, la avenida de Sceaux, y la avenida de Saint-Cloud. Las calles secundarias y las plazas estn proyectadas segn una retcula ortogonal. El trazado de los jardines se basa en un sistema de recorridos radiales y "rond-points", de modo que ambas partes se caracterizan por perspectivas infinitas que tienen como centro el palacio. Todo el paisaje circundante se convierte en parte de este sistema aparentemente ilimitado. Para acentuar an ms la extensin, la topografa natural ha sido transformada en una serie de terrazas planas y de grandes espejos de agua que reflejan el espacio. Para marcar el centro, Hardouin-Mansart proyect coronar el palacio con una cpula que deba glorificar al "monarca por derecho divino". Versalles representa la esencia misma de la ciudad del siglo XVII: autoridad y lmites, pero tambin dinamismo y apertura. Su estructura es pues, algo ms que una expresin del absolutismo: posee propiedades generales que le permiten recibir otros contenidos. Despus del xito de Vaux-le-Vicornte. Luis XIV (1664) encarg a Le Vau la reconstruccin del palacio de Versailes, con la indicacin de que deba conservarse el viejo'pabelln de caza construido para Luis XIII en 1624. En 1669 se decidi circundar la antigua construccin con un nuevo edificio que dejaba libre el patio original. El resultado fue un bloque inmenso, casi cuadrado, con dos alas, unidas de modo que formase un "patio de honor" muy profundo. La planta principal se articul con pilastras jnicas y columnas que sostienen un alto entablamento y un tico. Luego, Hardouin-Mansart agreg largas alas transversales que repetan el mismo sistema murario en una extensin total de ms de cuatrocientos metros. Evidentemente, la extensin en s es el tema bsico, y por consiguiente se ha transformado el edificio en un simple sistema repetitivo que consta de un esqueleto transparente en el cual los intervalos entre las pilastras estn enteramente ocupados por grandes ventanas con arcadas. De este modo, Versalles se asemeja a un invernade-

339-341. Roma. San Ivo en la Sapiencia. Seccin;planta; axonomtrica

(19) Las intenciones de Hardouin-Mansart culminaron en el Gran Tria-' nondeVersalles(1687). En esta obra las alas muy largas y de un solo nivel consisten en un sistema uniforme de pilastras que soportan un frontn recto. El ritmo continuo est subrayado por venta as francesas de arco, V e! techo plano contribuye a crear el efecto de extensin indefinida. (20) C. NorbergSchulz, Arquitectura barroca tarda y Rococ. captulo III. op. cit (21) La importancia de! muro en las obras de Borromini fue destacada primeramente por Sedlmayr en Die Archttektur Borrominis, Munich, 1930.

ro y vincula las estructuras transparentes del perodo gtico con los grandes edificios de hierro y cristal del siglo XIX. Otra cualidad que prefigura ciertas concepciones modernas es la "indeterminacin" de su extensin.19 Visto en este contexto, el inusitado techo plano "a la italiana" se vuelve tambin significativo. Como expresin de extensin centralizada, Versalles concreta las intenciones bsicas de la poca barroca vinculadas de manera especial con la monarqua absoluta y, por ello, expresadas aqu ms intensamente que en ninguna parte. Versalles es un autntico smbolo del sistema absoluto aunque "abierto" que es propio de la Francia del siglo XVII. Las cualidades bsicas de Versalles fueron repetidas en muchas capitales pequeas de! Barroco tardo en el siglo XVtlI. En Mannheim, Stuttgart y Wrzburg, el palacio no estaba situado en el centro de la ciudad propiamente dicha sino que actuaba como foco perspectivo de un conjunto ms vasto que abarcaba un paisaje idealmente "abierto". El ejemplo ms perfecto de este concepto es Karlsruhe (1715). Aqu, la torre del palacio est colocada en el centro mismo de un sistema de treinta y dos calles radiales. Un cuarto del crculo est ocupado por la ciudad, construida segn un plan regular. Los otros tres cuartos han sido dejados a la "naturaleza". El persuasivo dinamismo barroco, que se basaba en la tensin entre el centro y las directrices, casi ha desaparecido y es reemplazado por la manifestacin nostlgica de un mundo que ya pertenece al pasado. El desarrollo del palacio barroco culmin con los proyectos de Balthasar Neumann, en particular la Residencia Imperial de Wrzburg (1719), 20 su obra fundamental.

San Ivo en la Sapiencia

En 1642, Borromini inici la que en general se considera su obra maestra, la iglesia de San Ivo en la vieja universidad de la Sapiencia, en Roma. Deba insertarse una estructura centralizada al fondo de un patio ya existente. Descartando los esquemas tradicionales, como el octgono o la cruz griega, Borromini cre uno de los organismos ms originales de toda la historia de la arquitectura. San Ivo justifica, realmente, sus orgullosas palabras: "No habra adoptado esta profesin con el propsito de ser tan slo un imitador".

La planta se desarrolla alrededor de un hexgono y muestra alternativamente bsides y nichos sobre un muro de fondo convexo. La forma compleja que resulta est unificada mediante una articulacin mural continua y un entablamento que la circunda. Pilastras dobles ponen de relieve los seis ngulos del hexgono, mientras que los bsides y nichos tienen pilastras simples. De los ngulos se yerguen verticalmente nervaduras que sostienen el anillo de la linterna, en tanto que las otras nervaduras solo forman amplias cornisas alrededor de la hilera de ventanas de la cpula. La novedad fundamental de San Ivo, es, empero, la idea de crear la continuidad vertical reproduciendo en la cpula, sin transformaciones, la forma compleja del nivel inferior. La cpula ha perdido, por lo tanto, el carcter tradicional de cobertura esttica. Da la impresin de experimentar un proceso de expansin y contraccin que paulatinamente se va atenuando hacia el anillo circular de la linterna. A pesar de su forma novedosa y rica, el interior de San Ivo es uno de los espacios ms unitarios de toda la historia de la arquitectura. El exterior es complementario del espacio interior. Los seis ngulos "estructurales" aparecen en el tambor de la cpula como haces de pilastras, en tanto que los muros que las unen semejan membranas expansivas, contrastantes con la exedra cncava que est debajo. Los lados cncavos de la linterna forman otro contraste con la cpula y la espiral, que remata la composicin vertical increblemente dinmina. El exterior puede verse como una sntesis de cpula y torre, y expresa as una nueva unidad de simbolismo csmico y fe religiosa. Ms que el resto de su obra, fue sin duda San Ivo lo que llev a los contemporneos de Borromini a considerarlo un arquitecto "gtico". La contribucin real de Borromini no consisti en la elaboracin de una nueva tipologa sino en la invencin de un "mtodo" para tratar el espacio. Mediante este "mtodo" pudo resolver los temas ms diversos, creando edificios que son especficos y generales a un mismo tiempo. Bsicamente, su mtodo se funda en los principios de continuidad, interdependencia y variacin. Sus espacios tienen, por lo tanto, el carcter de un "campo dinmico" determinado por la interaccin de "fuerzas" externas e internas, y el muro se convierte en la zona "crtica" donde esas fuerzas se encuentran.21 Es importante subrayar que

342. Roma. San Ivo en la Sapiencia. Cpula 343. Roma. San Ivo en la Sapiencia. Patio

estas fuerzas tienen tambin connotaciones psicolgicas. Las cambiantes relaciones entre interior y exterior concebidas por Borromini representan procesos psquicos, exactamente del mismo modo en que las fusiones y transformaciones de las formas antropomrficas tradicionales hacen que se quiebren las estticas categoras psicolgicas del pasado. Esto era lo que adverta Bernini cuando calificaba de "quimricas" a las obras de Borromini, quien procuraba alcanzar una sntesis histrica de nuevo tipo. Su deseo de unidad no slo concierne a la dimensin espacial sino tambin a la temporal. En tanto que el espacio de Bernini es "un escenario destinado a acontecimientos dramticos expresados a travs de la escultura", para usar las palabras de Wlttkower, Borrominl hizo del espacio mismo un acontecimiento vivo, que expresaba la posicin siempre cambiante del hombre en el mundo. Este concepto de espacio estuvo presente desde el comienzo mismo de su carrera.23 La planta de San Carlos de las Cuatro Fuentes (1 634) se basa todava en los modelos tradicionales de valo longitudinal y cruz griega alargada, pero las dos formas se fusionan antes que combinarse, y estn ocultas dentro de un lmite continuo y ondulado. Verticalmente, ei punto de partida convencional es ms evidente, ya que reconocemos fcilmente los elementos usuales de los arcos y de la imposta circular que sostienen la cpula oval. La integracin espacial de Borromini culmin con la difana estructura de la Capilla de los Reyes Magos (despus de 1660), en la que un orden gigantesco de pilastras aparece vinculado con una red de nervaduras dispuestas diagonafmente en la bveda, creando as un sistema totalmente "gtico".

(22) Es evidente en la Capilla del Santsimo Sacramento, en San Pablo Extramuros, que fue proyectada por Maderno en 1629 y ejecutada por Borromini.

Santuario de los Catorce Santos

La evolucin de la iglesia barroca culmin con los grandes santuarios e iglesias monsticas de Europa central, obras que datan del siglo XVIII. En ellas, todos los temas bsicos de la historia de ta arquitectura cristiana se unifican en una magnfica sntesis final que hicieron posible Borromini, al introducir el elemento espacial unificado, y Guarini, con su ars combinatoria. Hemos sealadotambin la importancia liberadora del sistema de pilastras murales del Gtico tardo, que fue empleado por construc-.

346. Santuario de los Catorce Santos. Fachada 347. Santuario de los Catorce Santos. Interior

tores y arquitectos formados dentro de las tradiciones edilicias locales.23 El paso decisivo, esto es, la combinacin del sistema de pilastras murales con los grupos espaciales desarrollados por Guarini, llev a la creacin de una fascinante serie de edificios y proyectos. No se cuenta aqu con el espacio necesario para examinar la rica obra de los Dientzenhofer ,24 pero en cambio consideraremos el logro mximo de la poca, el gran santuario de los Catorce Santos (Vierzenheiligen), en Franconia (1743-1763), obra de Balthasar Neumann ! 1687-1753). El santuario ocupa un hermoso sitio sobre el ro Main. Su sobrio exterior tiene la forma de una baslica de cruz latina, con una imponente fachada flanqueada por torres gemelas que fusionan la retrica barroca con el verticalismo medieval. Su parte central convexa preanuncia la riqueza y el dinamismo del interior. Dentro de un espacio luminoso aparentemente infinito, se presenta una serie de baldaquinos elpticos, organizados segn el principio guariniano de la interpenetracin espacial, en una composicin compleja estructurada mediante un sistema de esqueleto regular, de columnas y pilastras colosales. Un gran altar mayor en el presbiterio subraya el eje longitudinal pero el centro elptico, marcado por la presencia de! esplndido altar rococ de los Catorce Santos, posee igual relieve. El anlisis minucioso de la composicin pone en evidencia que en la planta se han combinado dos sistemas: un organismo biaxial, similar al de la iglesia de la Corte (Hofkirche) de Neumann en Wrzburg (1731), y una cruz latina convencional. Como el centro del sistema biaxial no coincide con la interseccin de la nave con el crucero, se produce un efecto "sincopado" muy evidente. Sobre el crucero, donde tradicionalmente debera estar el centro de la iglesia, la bveda desaparece por el cruce de' las bvedas de cuatro espacios interpenetrantes. El espacio definido por la planta est desplazado as en relacin con el espacio definido por la bveda, y la consiguiente interpenetracin sincopada implica una integracin espacial ms ntima que en cualquier otro edificio conocido.25 Este sistema dinmico y ambiguo de espacios principales est rodeado por una zona exterior secundaria, derivada de las naves laterales tradicionales de la baslica. El muro "envolvente", relativamente sencillo, est perforado por numerosas y grandes ventanas que crean un efecto de diafanidad.

El santuario de los Catorce Santos fusiona todos los conceptos fundamentales de la arquitectura eclesistica. Contiene el centro dominante, el recorrido longitudinal, la planta cruciforme, el corte basilical, y tambin la estructura transparente de doble envolvente que constituye la interpretacin ms convincente del simbolismo cristiano de la luz y la extensin espacial. Las naves laterales y las galeras que estn sobre ellas forman una especie de deambulatorio de dos pisos alrededor de la elipse principal, siendo esto una referencia consciente o inconsciente a la iglesia de peregrinaje medieval. La sucesin de valos representa un movimiento en profundidad que est relacionado con las direcciones diagonales de los interiores del Gtico clsico. La articulacin est dada al mismo tiempo por el esqueleto y por la forma, dado que las colosales columnas forman parte de un sistema integrado sin perder su carcter antropomrfico. El espacio es, al mismo tiempo, diferenciado e integrado, infinito y sin embargo delimitado. En su ltima gran obra, la iglesia benedictina de Neresheim (1747), Neumann volvi a una combinacin ms simple y definida, de centro dominante y recorrido longitudinal. La amplia rotonda de doble envolvente situada en medio de un eje longitudinal se convirti luego en el terna predominante en las ltimas grandes iglesias barrocas de Europa central. Se la encuentra en el proyecto de Dominikus Zimmerrnann para Ottobeuren (1732). en el proyecto de Kian Ignaz Dientzenhofer para Kutn Hora (1735), en la grandiosa catedral proyectada por Peter Thumb para St. Gall (1756), y en la esplndida iglesia de Rott am Inn (1759), obra de Johann Michael Fischer, en cuyos proyectos, por lo comn, se descuida un poco el exterior, lo que indica el retorno a una "interioridad" que tambin caracteriza las realizaciones de su contemporneo Bernardo Vittone. El desarrollo culmina as con la tendencia a abandonar la retrica barroca de la persuasin.26

El Belvedere
La gran arquitectura palaciega del Barroco tardo naci en Austria tras la derrota de los turcos a las puertas de Viena, en 1683, La victoria austraca marc un giro decisivo en la historia de! pas, que se convirti en una

de las mayores potencias de Europa. El programa artstico del Barroco austraco tuvo entonces una base poltica, cuyo principal objetivo era superar el arte del rival francs, Luis XIV. En 1690, Fischer von Erlach (1656-1723) produjo un magnfico proyecto para Schnbrunn. el "Versalles austraco". Por desgracia, e! proyecto qued en el papel. De haber sido edificado conforme al proyecto original, Schnbrunn habra sido la sntesis de las experiencias bsicas de la arquitectura occidental, comparable por su vastedad con las grandes visiones de Leibniz.27 Sin embargo, mientras la filosofa de Leibniz se orientaba hacia el futuro, el "Staatskunst" ("arte del Estado") de Fischer corresponda en cambio a una concepcin del mundo que se acercaba a su fin. Fue el rival de Fischer, Lucas von Hildebrandt ( 1668-1745). quien realiz los palacios con jardines rns perfectos del Barroco austraco. Dotado de una extraordinaria sensibilidad, en muchos aspectos puede considerrselo un verdadero continuador de Borromini, y durante sus aos de juventud en Italia no cabe duda de que se familiariz con las iglesias turinesas de Guarini, lo que se refleja en algunos de sus primeros proyectos eclesisticos.28 La carrera de Hildebrandt culmin con el magnfico palacio de Belvedere en Viena, construido para el principe Eugenio de Saboya, cuya posicin de primer plano en el imperio austraco lo converta en un par del emperador. El vasto proyecto consta de dos partes: el Belvedere inferior y el Belvedere superior, ms extenso. Hacia 1700, Hildebrandt elabor un plan para los jardines e incorpor un proyecto general para el palacio inferior, construido finalmente entre 1714 y 1716. El edificio ms grande, que est en la cima de la colina, fue levantado entre 1721 y 1722. El resultado es un organismo muy original, en el cual la perspectiva infinita del jardn barroco ha sido convertida en un espacio cerrado. Subsisten an e! parterre y el bosquecillo, pero ahora forman parte de un mundo ms intimo y privado. Al mismo tiempo, el palacio superior domina an el espacio circundante como un castillo medieval. Se crea as una fusin de la tradicin local con elementos de origen extranjero y con un nuevo tratamiento del espacio, propio del siglo XVIII, El palacio inferior se basa en una planta convencional de patio de honor. Las estancias principales estn contenidas en

(23) El primero en percatarse de su importancia Fue Hans Alberthal. quien actu durante las tras primeras dcadas del siglo XVII. Ms tarde, la pilastra mura! se convirti en uno de los elementos de la escuela de Vorarlberg. (24) C. NorbergSchulz. Kilian Ignaz Dientzenhofer e Ibarocco boemo. (25| El principiofuesugerido por Guarini en su proyecto para San Filippo Neri. en Csale Monferrato (1671). y desarrollado luego por Christoph Dientzenholer en San Nicols, en Praga (1703-1711). (26) El desarrollo de la iglesia catlica tenda as hacia una solucin final que tiene cierta afinidad con la iglesia protestante. (27) Se hallar un anlisis detallado en H. Sedlmgyr, Johann Bernhard Fischer von Erlach, Viena-Munch, 1956. (28) En 1699. Hildenbrandt comenz la iglesia de Gabel, en Bohemia, que repite el esquema de San Lorenzo, en Turin, y que podra haber constituido una fuente de inspiracin para Christoph Dientenhoer.

348-35!. Viena. Belvedere superior: fachada sobre el jardn: fachada principa!: detalle de un pabelln

un cuerpo saliente relativamente pequeo que tiene un saln de doble altura en el centro. Este cuerpo saliente est integrado con las amplias alas mediante una interpenetracin ingeniosa de volmenes: las estancias a ambos lados del cuerpo saliente tienen el mismo techado que las alas, pero la articulacin mural del saln del centro. Puede definirse el carcter fundamental del palacio como diferenciacin e integracin simultneas. En el palacio superior se presentan esplndidamente enriquecidas y variadas las mismas caractersticas. Desde lejos, el palacio aparece como una superficie plana, con una silueta ricamente modelada. Al frente, un gran espejo de agua cierra el eje longitudinal y obliga al visitante a acercarse al edificio desde un lado. En consecuencia, se advierte el rico juego de los grandes volmenes: e! vestbulo "transparente" en el centro, los departamentos de tres niveles en los flancos y los pabellones como torres en los ngulos. Estos diversos volmenes estn unidos por un muro continuo, aunque diferenciado. Un tratamiento anlogo caracteriza la fachada sobre el jardn. Debido al declive del terreno, la planta que estaba semihundida del otro lado se convierte aqu en una planta baja, y las alas de tres niveles quedan unidas, por la parte superior, con el protuberante cuerpo central para formar una fachada majestuosa. E! terreno en declive permiti tambin resolver ingeniosamente la distribucin interior de los espacios. Desde la entrada, un tramo de escalinata desciende medio nivel y conduce a la sala baja, mientras otra escalinata asciende medio nivel y conduce al saln principal. Este ingreso situado a medio nivel produce una sensacin de continuidad espacial que casi no se halla en ningn otro palacio barroco. El palacio superior de Belvedere puede considerarse el mximo logro de la arquitectura secular del Barroco tardo. Aqu Hildebrandt fusion las principales tendencias de la poca en una sntesis sumamente original. La integracin volumtrica y el muro exterior tratado como envolvente se relacionan con los proyectos franceses contemporneos, pero la articulacin es diferente: carece de la sobriedad francesa y de la plasticidad italiana. Constituye una invencin absolutamente nueva: las formas aparecen, desaparecen y se transforman como los personajes de un cuento de hadas sobre una superficie vibrante, que parece viva.

353.

Viena. Biblioteca Nacional. Patio

La concepcin del espacio y su evolucin histrica

La arquitectura barroca es una arquitectura "inclusiva". No excluye aspecto alguno de la experiencia arquitectnica tota! y tiende al logro de una sntesis grandiosa. Acepta tanto la organizacin sistemtica del espacio renacentista como el dinamismo manierista. Absorbe la cualidad trascendental de la Edad Media y la presencia antropomorfica de la antigedad. Solo rehuye el conflicto, pues una autntica sntesis no admite la duda. Por consiguiente la arquitectura barroca expresa seguridad y victoria. Evidentemente el individuo habia reconquistado el equilibrio existencial que haba perdido en las primeras dcadas del siglo XVI. Esta nueva situacin se expresa a travs de las propiedades fundamentales del espacio barroco: el centro dominante, la extensin infinita y la capacidad plstica persuasiva. Este ltimo aspecto resulta particularmente enrgico en el mundo romano, donde la tradicin antropomorfica estaba an viva, en tanto que la extensin se torna realmente infinita en los proyectos franceses del GrandSicle. El centro dominante es comn a todos los sistemas barrocos, porque representaba el axioma que da significado a todo el sistema. Dado que es sinttica, la arquitectura barroca se caracteriza, al mismo tiempo, por [a diferenciacin y la integracin formal. Las composiciones barrocas son ricas y complejas, pero tambin poseen un diseo majestuoso y comprehensivo. No son fciles de comprender en una poca como la nuestra, que carece del espritu grandioso tpico del Barroco. El carcter comprehensivo barroco puede interpretarse tambin como una sntesis de opuestos: espacios y masa, movimiento y quietud, estrechez y extensin, proximidad y distancia, vigor y gracia, grandiosidad y delicadeza, ilusin y realidad, obra del hombre y obra de la naturaleza. Todo ello se relaciona, naturalmente, con el proceso general de fenomenizacin del que hemos hablado, y en las obras de ciertos artistas, como Borromini, los caracteres se fusionan o experimentan una metamorfosis, como si indicaran una comprensin nueva y ms profunda de la psiquis humana.29 Hemos visto tambin que la fenomenizacin permiti una diferenciacin del carcter segn el tema arquitectnico y abri el camino al historicismo arquitectnico.

(29 En cambio, Bernrn emplea la escultura en relacin con la arquitectura para obtener el mismo efecto. El fue, pues, ms que ningn otro, el creador del "Gesamtkunstwerk" ("obra de arte total") barroco.

(30) El problema fue examinado por primera vez por Giedion en Espacio, tiempo y arquitectura, op. cit.. (31) El caso de Descartes resulta singularmente esclarecedor. Habiendo descubierto que puede dudarse de todo, lleg a la conclusin de que su duda, en tanto pensamiento, representa la nica certeza. Sobre la base de esta certeza procede a elaborar un sistema comprensivo de "hechos".

De especial inters son aquellas cualidades formales que pasaron a ser "factores constitutivos" en el desarrollo arquitectnico de los siglos siguientes.30 Aunque haya sido la concrecin de los sistemas de la poca, la arquitectura barroca contribuy tambin al desarrollo de la experiencia arquitectnica en general, es decir, del universo de significados "posibles". En este contexto deber entenderse el concepto de extensin infinita y de forma "abierta", as como los mtodos desarrollados para concretar estas ideas, en especial la ars combinatoria espacial de Guarini, basada en la interdependencia y la interpenetracin de las "clulas". La clula unificada fue una invencin de Borromini, as como el muro ondulado, que expresaba la nueva importancia fundamental del espacio. Deber hablarse, tambin, de la posibilidad de diferenciacin del carcter ambiental, dentro de un espacio homogneo omnicomprensivo, concepto que anticipa el "pluralismo" moderno. La arquitectura barroca se inici en Roma, como expresin de la nueva seguridad alcanzada por la Iglesia con el movimiento de la Contrarreforma. El primer protagonista fue Cario Maderno (1556-1629) y el desarrollo ulterior se debe sobre todo a Bernin, Borromini y Pietro da Cortea [15961669). El concepto de sistema dinmico fue adoptado pronto en Francia, donde Salomn de Brosse (1571-1626), Francois Mansart (1598-1666) y Louis Le Vau (161 2-1670) desarrollaron el claro y sensible estilo que se conoce como "clasicismo francs". Los aspectos religiosos de la Contrarreforma y los aspectos polticos quedaron unificados en el Barroco austraco, el cual se debe sobre todo al genio de Fischer von Erlach (1653-1723) y de Lucas Hildebrandt (1668-1745). En las obras de este ltimo se percibe tambin la intimidad nostlgica de la Regencia francesa y del Rococ. El Rococ es un estilo de transicin que tiene sus races en el Barroco, pero que tambin asimila e! nuevo empirismo y la Ilustracin del siglo XVII. En la arquitectura germnica del Barroco tardo se renen todas las experiencias anteriores para formar una ltima gran sntesis, sobre todo en las obras eclcticas de Balthasar Neumann (1687-1753). En tanto que la arquitectura del Renacimiento fue principalmente un fenmeno italiano, el Barroco se convirti en un "estilo internacional", basado en una particular actitud frente al problema existencial.

Significado y arquitectura
Puede parecer extrao hablar de una "actitud" general a propsito de una poca caracterizada por la diversidad y por cierta libertad de eleccin. En este sentido nos parece apropiada la expresin esprit de systme, acuada por d'Alembert. El mundo barroco puede ser considerado "pluralista" en la medida en que brindaba al hombre una opcin entre diferentes alternativas, fueran ellas religiosas, filosficas, econmicas o polticas. Pero todas las alternativas se caracterizaban por pertenecer a un "sistema" completo y seguro, basado en axiomas aprionsticos o dogmas. El hombre quera la seguridad absoluta y poda hallarla en la tradicin de la Iglesia Romana restaurada; en una de las escuelas de la Reforma, basadas todas en la fe, en la verdad absoluta de la palabra bblica, en la monarqua absoluta "de derecho divino" o en los grandes sistemas filosficos de la poca. La actitud es natural: representa en efecto, intentos diferentes pero anlogos para sustituir e! cosmos medieval perdido.31 Sin embargo, el esprit desystme no podr satisfacer la necesidad humana de una segura baseexistencial. La posibilidad de eleccin entre diferentes sistemas llev pronto a los espritus crticos a la conclusin de que los sistemas tienen un valor relativo, ms que absoluto. Pero algo tena que reemplazar a la seguridad perdida y se encontr la solucin liberando a la razn de las cadenas de las ideas preconcebidas. El hombre se percat de pronto de que las conclusiones deban surgir corno resultado de una bsqueda y no como afirmaciones apriorsticas. En consecuencia, un nuevo "empirismo" form la base para una concepcin nueva de la existencia, fundamentalmente diferente de! esprit de systme barroco. La arquitectura barroca cierra un perodo de la historia de la cultura occidental, al que suele denominrselo "poca del humanismo". Durante este periodo; el hombre era an cristiano pero quera integrar su fe con la comprensin de la naturaleza y del carcter humano heredado de la antigedad. La solucin de este problema pas por tres etapas caractersticas. Durante el Renacimiento slo se consideraron los aspectos "divino" del hombre y de la naturaleza. La perfeccin divina se reflejaba en el cuerpo humano, as como en el resto de la naturaleza. En consecuencia, el hombre se senta seguro y en armona con el orden csmico

general. La arquitectura del Renacimiento se caracteriza, entonces, por una "geometrizacin espacial obtenida mediante los rdenes clsicos antropomrficos". El Manierismo, en cambio, representa la duda con respecto a esta simple "solucin por exclusin". El lado "oscuro" del hombre y de la naturaleza fue experimentado de nuevo como una realidad amenazadora. En vez de sentirlo como expresin de la belleza divina, el hombre consider a su propio cuerpo como una prisin del alma, y debido a esto fue presa del miedo y la alienacin. La arquitectura manierista se caracteriza por el "conflicto entre el orden rstico natural y los miembros antropomorfos". Muy a menudo, estos ltimos fueron engullidos por el primero. As, la naturaleza fue experimentada.como una multitud de fuerzas activas. en tanto que sus aspectos csmicos quedaron olvidados. Durante la "poca barroca", por ltimo, la totalidad de los aspectos naturales y humanos fueron tenidos en cuenta. Se entendi que cuerpo y alma eran parte de una totalidad dinmica, y esta experiencia a menudo fue acompaada por un estado de xtasis. En general, podernos decir que la solucin barroca del problema del cuerpo y el alma consisti en la "participacin". El arte de esta poca concentra su atencin en vividas imgenes de situaciones reales o surreales, antes que en la forma absoluta. "El encanto de las fbulas despierta la mente", deca Descartes. La arquitectura barroca se caracteriza, en consecuencia, por la "participacin activa de los miembros antropomrficos en un sistema espacial dinmico". La participacin significaba que el hombre adquiriera mayor conciencia de su propia existencia y, con el tiempo, lo que debera haber constituido la garanta del sistema llev en cambio a su desintegracin.