Vous êtes sur la page 1sur 200

"La voix de Dieu" Magazine

Mensuel gratuit Mai 2013

Editorial
INFOMAG Mensuel Gratuit !

lavoixdedieumagazine@yahoo.fr
Chers abonns, J'ai dcid de changer le nom de mon Magazine et de l'appeler Magazine "La voix de Dieu", nom qui me semble tre plus appropri mon apostolat. Je suis une simple laque qui n'ai pas reu de mission particulire dans l'glise mais j'aime partager de belles choses que beaucoup parmi vous semblent apprcier. Je suis collaboratrice, depuis plusieurs annes, de plusieurs journaux rpandus dans divers pays (Europe et Amrique). A l'image de mon magazine, actuellement, en Europe on trouve

Editorial suite
INFOMAG

lavoixdedieumagazine@yahoo.fr
plusieurs journaux Chrtiens qui, comme le mien, prsentent divers prophtes. Dieu a tabli dans lglise, premirement des aptres, secondement des prophtes, troisimement des docteurs ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de gurir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. Que ceux qui ont des oreilles entendent ce que l'Esprit veut nous dire en ce moment.

Tribune
INFOMAG

lavoixdedieumagazine@yahoo.fr
Conformment aux rgles dictes par le Pape Urbain VIII, nous ne prtendons en rien devancer le jugement du Sige Apostolique et de l'glise laquelle nous sommes fidlement soumis. Dans les A.A.S. du 29-12-1966 a t publi un dcret de la Congrgation pour la doctrine de la Foi. Selon ce dcret, il est permis de diffuser, sans Imprimatur, des crits concernant les apparitions et rvlations. Ce dcret nous permet de prsenter certains prophtes. Cordialement, Fabienne Guerrro "La voix de Dieu" Magazine vous

Pour mieux me connatre, cliquez sur le lien/vido

Sommaire
Manuscrit du purgatoire L'Escorial - apparitions Le manuscrit de l'enfer Homosexualit Pourquoi se faire baptiser ?

Le sacrements des malades La Sainte Face du Christ Le chapelet des Plaies Medjugorje

Le Manuscrit du Purgatoire
Suite du numro d'Avril
JUIN. - Quand il s'lve une tempte suscite pour faire de la peine une me, remarquez que tout cela retombe aussi vite ! Le dmon a ses suppts partout mme dans les couvents ! Non, je ne vois pas le bon Dieu quand il est expos ; je sens sa prsence. Je le vois comme vous des yeux de la foi, mais notre foi est bien autrement vive que la vtre. Nous savons, nous, ce que c'est que le bon Dieu ! Ayez toujours le bon Dieu prsent avec vous. Dites-lui tout comme un ami et veillez beaucoup sur votre intrieur. Pour bien se prparer la sainte communion, il faut l'amour avant, l'amour pendant l'action de grces, l'amour toujours. Le bon Dieu veut que vous ne viviez que pour lui, que vous ne pensiez qu' lui, que vous ne rviez qu' lui. Mortifiez votre esprit, vos yeux, votre langue, ce sera plus agrable au bon Dieu que les mortifications du corps qui, souvent, viennent de notre propre volont. Il faut agir avec le bon Dieu comme avec un pre, un ami bien tendre, un poux bien cher. Il faut que vous dversiez la tendresse de votre coeur sur Jsus seul, sur lui tout entire, tout entire !

Oui ! toute l'ternit, vous chanterez les misricordes infinies votre gard. Il faut tant aimer le bon Jsus qu'il puisse trouver dans votre coeur un sjour agrable o il se repose pour ainsi dire des offenses qu'il reoit partout. Il faut que vous l'aimiez pour les indiffrents, pour les mes lches et pour

vous la premire ; il faut que vous l'aimiez tant, en un mot, qu' V ce soit un exemple qui brise C'est vrai que sainte Thrse et M. Eust. l'ont bien aim ; mais vous, qui lui avez fait de la peine, vous devez l'aimer plus proportion que ces mes innocentes. 12 DECEMBRE. - Si vous aimez bien le bon Dieu,

volont. En s'occupant du bon Dieu... il faut aussi s'occuper des mes. Il n'y aurait pas un grand mrite se sauver seul. Le bon Dieu veut de vous une grande perfection qu'il ne demande pas de bien d'autres ! FEVRIER 1875. - Veillez beaucoup sur votre intrieur, gardez vos petites peines pour Jsus tout seul. Il peut bien vous servir de tout ce qu'il vous a enlev. Votre vie doit tre une vie continuelle d'actes intrieurs d'amour, de mortification, mais que Dieu seul le sache ; ne rien faire d'extraordinaire : vie bien cache, bien cache, bien unie votre Jsus. Le bon Dieu veut que vous l'aimiez uniquement. Si vous ne mettez pas d'obstacle ses grces, il en a d'extraordinaires vous accorder qu'il n'a encore faites

il ne vous refusera rien. Quand une personne aime rellement une de ses semblables, vous savez qu'elle tourne et retourne en tous sens auprs d'elle pour arracher un oui pour ce qu'elle demande et toujours elle l'obtient... Il en sera de mme du bon Dieu votre gard. Il vous accordera tout ce que vous lui demanderez. Le bon Dieu veut que vous ne vous occupiez que de lui seul, que de son amour et d'accomplir sa sainte

personne. Il vous aime d'une manire toute spciale. Ne vous en tesvous jamais aperue ? A nous d'adorer ses desseins, sans chercher les approfondir. Il est le matre de faire pour les mes ce qu'il lui plat. Soyez toujours bien humble, bien cache. Ne vous occupez de personne, occupez-vous seulement de ce qui vous regarde, de votre propre sanctification. Non ! II ne faut pas avoir trop de rapports avec... Elle est trop

expansive et trop parleuse. Ce n'est pas cela que le bon Dieu veut de vous. Ce n'est pas bien de vous dfier ainsi de votre Jsus. Vous lui avez tout donn et croyez bien qu' ce sujet... tout ce qui est arriv, il l'a permis... Aimez bien le bon Dieu ! Oh ! que les mes qui possdent ce trsor sont heureuses ! Votre grande pnitence vous, pendant votre vie, ce ne sera pas l'absence de votre Jsus, mais une grande douleur de toutes les peines que vous lui avez faites par le pass, occasionnes par l'excs des grces dont il vous a comble et dont il vous comblera, et l'impuissance de lui rendre tout d'amour que vous voudriez ! Vous pouvez bien vous lever quatre heures et vous coucher avec tout le monde, moins que vous ne soyez malade tout de bon. Vous n'en

serez, je vous assure, pas moins bien ; car cela prs d'une demi-heure, ce n'est pas grand-chose et c'est une dification. N'allez pas pour de petits riens vous plaindre personnes pas mme votre Suprieure. Gardez ces petites souffrances pour vous seule et pour votre Jsus qui vous devez dire tout. Ne vous occupez pas trop de votre sant. Le bon Dieu vous en donnera assez pour le servir. 14 MAI - Ayez l'intention, en faisant votre retraite, de ne perdre aucune des grces que le bon Dieu vous fait et de suivre toujours l'attrait de ces grces, d'avoir un esprit de foi trs grand et aussi un grand recueillement. Il y a longtemps que je vous poursuis pour cela. Il faut tre toujours, dans vos actions surtout, aussi recueillie en vous-mme que vous l'tes dans votre action de grces aprs la sainte communion. Remerciez le bon Dieu de toutes les grces qu'il vous a faites et pour celles qu'il vous fait chaque jour. Vous y penserez chaque matin la fin de votre mditation. Priez-le aussi pour ce que je vous ai dit hier... Ne faites jamais rien,

sans vous recueillir un instant, et sans demander avis votre Jsus qui est dans votre coeur... Vous me comprenez... Oh ! oui, j'aime bien le bon Dieu, mais mesure qu'une me se purifie, c'est--dire qu'elle approche du Ciel, son amour aussi crot davantage. Pensez souvent tout l'amour que le bon Dieu a pour vous. Soyez bien fidle toutes les inspirations de la grce. Recommencez chaque jour comme si vous n'aviez encore rien fait, sans jamais vous dcourager. 18 MAI. Oh ! que le nombre des vraies Religieuses ayant vraiment l'esprit de leur tat est petit ! Il y en a peu prs une sur cinquante. II faut tout prix que vous soyez de ces privilgies ! Que la responsabilit d'une Suprieure, d'une Matresse des novices, d'une Matresse de classe est grande ! Quel compte rendre au bon Dieu ! Au fur et mesure que je serai dlivre, vous m'entendrez plus clairement, et quand je serai dlivre tout fait, je serai pour vous un second ange gardien ! Mais un ange que vous verrez ! Mre... est

encore au Purgatoire. Elle a introduit dans la Communaut plusieurs sujets qui n'avaient pas de vocation et qui mettent le relchement. C'est une grande science de savoir discerner les esprits. Si on faisait plus attention aux sujets que l'on reoit, il n'y aurait pas tant de mal dans les Communauts ! 20 JUIN. - Le bon Dieu ne demande pas plus que force. C'est seulement les curs qu'il veut tout lui. Il faut que, pour obtenir ses grces, tant pour vous que pour la Communaut, vous vous renonciez du matin au soir, que vous ne vous recherchiez en rien, que tout soit bien cach aux yeux des cratures ; mais que Dieu seul sache tout et voie vos petits sacrifices journaliers, lui seul, entendez-vous ! Vous prouvez pour plusieurs choses du dgot, c'est le bon Dieu qui le permet, afin que, par l, vous mritiez. Faites-y bien attention et ne laissez rien perdre. Oui, c'est vrai, mais il y aura plus de gloire, en un sens, pour le bon Jsus de faire procurer sa gloire par une personne qui n'a pas toujours t son amie et, pour vous, bien plus de

confusion de voir que le bon Dieu vous choisit, malgr vos infirmits spirituelles, pour servir ses desseins. Aussi, faudra-t-il vous sacrifier et vous immoler en retour. Savez-vous pourquoi le bon Dieu ne vous accorde pas prsentement les grces que vous lui demandez ? C'est que vous n'avez pas confiance en lui assez. Il est vrai aussi que vous oubliez trop les grandes grces que le bon Jsus vous fait. Il vous poursuit du matin au soir, et vous vous esquivez le plus que vous pouvez. Ce n'est pas ainsi qu'il faut agir avec un Dieu si bon, et si bon surtout pour vous. A chaque minute, examinez-vous, examinez votre cur pour voir si vous faites plaisir au bon Dieu. Examinez aussi si vous ne faites rien qui puisse lui causer de la peine. Voil ce qui attirera de plus en plus les regards bnis du bon Jsus sur vous. Il faut que vous aimiez tant le bon Dieu que, d'ici quelque temps, il trouve dans votre cur un sjour agrable, o il puisse pour ainsi dire se reposer. Il faut que ce bon Jsus vous dise lui-mme ses peines, celles que le monde lui fait chaque jour et que vous, de votre ct, vous lui tmoigniez tant d'amour qu'il en

soit consol. 14 AOUT. - Le bon Dieu ne veut pas que vous vous coutiez. Confiez-vous en lui, ne vous l'ai-je pas dit bien des fois ? Est-ce qu'il ne peut pas vous donner malgr votre faiblesse les forces ncessaires pour le servir ? Pourquoi vous dfiez-vous ainsi de son pouvoir et de sa bont ? 15 AOUT. - Oui, nous avons vu la sainte Vierge. Elle est remonte au Ciel avec beaucoup d'mes ; moi, je suis reste. Vous avez chaud ? Hlas ! si vous saviez quelle chaleur il y a en Purgatoire compare la vtre ! Une petite prire nous fait tant de bien ! Elle nous rafrachit comme un verre d'eau froide donn une personne qui a bien soif. Aimez tout le monde, mais ne soyez confiante en personne entirement, en personne, parce que Jsus veut tre seul votre grand confident. Pour lui tout et pour lui tout seul. Faites toutes vos actions sous le regard du bon Dieu. Je vous l'ai dit : consultez-le avant tout ce que vous avez faire ou dire. Oh ! alors, que de grces couleront sur vous ! Que

votre vie soit une vie de foi et d'amour, et si vous agissez ainsi... vous savez ce que je vous ai dit ldessus. Ne faites rien pour vous faire remarquer au dehors. Evitez la compagnie (sans blesser la charit) de celles de vos Surs qui sont trop expansives, qui manquent de charit. Pour vous, ne vous occupez que de ce qui vous regarde. Effacez-vous. Ne dites jamais votre sentiment, moins qu'on ne vous y force. Occupez-vous du seul objet qui doit faire le mobile de votre vie entire. Jsus ! Oui ! Jsus du matin au soir et du soir au matin ! 20 AOUT. - Retraite. - Hlas ! Je me plains, parce que je souffre beaucoup plus qu' l'ordinaire... parce que j'ai abus autrefois de ces jours de grces et de salut et j'en suis chtie aujourd'hui. Faites toutes vos actions sous le regard du bon Dieu, simplement, ne cherchant plaire qu' lui seul au monde. Jusqu' ce que vous soyez arrive ce dnuement de toute chose pour ne faire attention qu' lui tout seul, il ne vous laissera pas en paix. Il faut que vous soyez une rgle vivante pour toute la

Communaut. Il faut qu'on puisse dire de vous en vous voyant : Voil la rgle ! Il faut davantage encore : que vous soyez pour ainsi dire un autre Jsus, c'est--dire que vous retraciez dans toute votre conduite, autant qu'il est possible une crateur, Jsus lui-mme. 7 SEPTEMBRE. - Le bon Dieu, quoique bien grand, il est vrai, ne ddaigne pas de s'abaisser avec l'me qui l'aime et d'entrer avec elle jusque dans les plus petits dtails sur ce qui la concerne. Quelle bont ! Mais oui, n'est-ce pas, il y a quelque chose d'intime dans notre me que Dieu seul comprend et qui ne peut tre dit qu' lui seul ? 8 SEPTEMBRE. - Le bon Dieu permet que certaines mes aient une tendresse de cur remarquable, tandis que d'autres sont moins sensibles. Tout cela est dans ses desseins. Celles qui ont le cur plus aimant, il le leur a fait, ce cur surtout pour lui, afin qu'elles dversent tout leur amour dans son Cur adorable. Il est bien le Matre d'accorder chacun ce qu'il lui

plat. Il a aussi une prdilection particulire pour certaines mes ; vous tes de ce nombre. Je souffre plus la nuit, quand vous reposez. Il est vrai que je porte toujours mon Purgatoire avec moi, mais le jour, comme j'ai la permission de vous accompagner partout, je souffre un peu moins. Tout cela est une permission du bon Dieu. A suivre dans le prochain magazine.

Prado Nuevo L'Escorial Vido

Chapelle dans le Prneuf de l'Escorial

Le 30 Avril 2012 L'Archevque de Madrid autorise la construction d'une chapelle dans le Pr Neuf de l'Escorial - fruit de l'obssance de Luz Amparo Cuevas.

Evolution de la construction de la chapelle

Construction de la chapelle

LA CHAPELLE

LA CHAPELLE

L'intrieur de la chapelle

Comment se rendre l'Escorial


L'Association "Vierge des douleurs" organise tous les mois un plerinage pour se rendre au Pr-neuf de l'Escorial. Pour tout renseignement, veuillez contacter : Melle Marie-Georges ETCHEVERRY : 0559374101 ou 0681670030

Site franais sur les apparitions l'Escorial

Message du 6 mai 1984


La Sainte Vierge: Mes enfants, aujourd'hui en la fte de toutes les Mres, Je viens vous souhaiter une bonne fte, Mes filles, parce que vous tes mres et que vous vous proccupez de vos enfants. Mais bienheureuses ces mamans qui ne se proccupent pas unique- ment de leur corps, mais qui se soucient aussi de leur me, Mes enfants! Moi aussi Je suis Mre, c'est pourquoi Je suis venue vous souhaiter une bonne fte. Je suis Mre de toute l'Humanit. Priez, Mes enfants, priez le Saint Rosaire; J'aime tant cette prire, Mes enfants... Combien de mres ne s'occupent que du corps de leurs enfants! Eduquez-les dans la doctrine du Christ, Mes filles, vous serez responsables quand vous vous prsenterez devant le Pre, Mes filles. Voil pourquoi Je vous demande d'lever vos enfants, mais de les duquer depuis leur enfance, -l'arbre, on le traite quand il est petit, comme l'enfant -. On le soigne, on l'arrose pour qu'il croisse et donne un bon fruit. Voil ce que Je vous {demande, d'lever vos enfants dans la sainte crainte de Dieu.. Comment votre Mre pouvaitelle manquer un jour comme celui-ci "pour fliciter ces mamans qui sont esclaves de leurs en- fants ! Mais ces

mres qui cause de leurs divertissements ne se proccupent pas de leurs enfants, qui ne font rien d'autre que " jouer les coquettes" et dpensent ce que Dieu leur a donn... Bienheureux ceux qui ont eu le don d'acqurir des richesses, de les ldistribuer aux pauvres et de ne pas les dpenser dans des produits de luxe, Mes enfants. Vous devrez en rendre compte. Regarde, Ma fille, Je t'ai dit il Y a longtemps, que lorsque le moment arriverait o les vieillards auraient des songes et les enfants, des visions, la fin des fins serait proche. Combien de vieil- lards sont venus dire qu'ils avaient eu des songes sur les merveilles du Ciel! C'est vrai, Ma fille, parce que cela est vrai. Amparo: Et moi je n'y ai pas prt atte?tion ! Ah, je n'ai pas fait cas! Ah ... La Sainte Vierge: Toi pense, Ma fille que Mon fils t'a donn le don de la lumire pour discerner la vrit du mensonge. Voil po~quoi Je te demande aussi d'tre astucieuse. Mais coute ces vieillards et ces enfants, ils sont innocents, Ma fille. Observez l'Evangile du Christ. Tous ceux qui observeront l'Evangile du Christ, entreront dans le Royaume des Cieux. Aujourd'hui Je suis seulement venue vous fliciter, vous les mres de tous les enfants de la Terre,

parce que Moi Je suis Mre de l'Humanit. 1Vois-tu comme les prires purifient les mes, Ma fille, ainsi que les souffrances! Tire trois pines de Mon Cur. Trois d'entre elles se sont purifies. Amparo: Comme elles sont profondes dans le Cur ! Ah ! La Sainte Vierge: Il est cribl d'pines parce que les hommes empirent, Ma fille. Comme J'aime les Rosaires! Il Y a longtemps qu'on ne rcitait pas le Saint Rosaire en ce lieu. J'aimais aussi les cantiques que l'bn entendait aprs les mystres, Ma fille. Enlve une pine d'abord, ensuite tu enlveras les deux autres qui sont plus profondes. Tire sans crainte! Amparo: (Avec peine). Ah, ah... ! Ah... ! Ah... 1 Ah 1 La Sainte Vierge: Tire sans crainte Amparo: Elles sont trs profondes. Ah ! La Sainte Vierge: Ces deux sont profondes, Ma fille, parce qu'il en a beaucoup cot pour qu'elles se purifient. Baise le sol, en rparation de tous les pchs du monde. .. Cet acte d'humilit, Ma fille, sert pour le salut des mes. Je te l'ai souvent dit : Fais-toi toute petite. Humilie-toi pour pouvoir jouir de la prsence de Dieu. Tu es victime de rparation et les victimes doivent souffrir, Ma fille... ( Amparo en sanglots) mais sans larmes. Amparo: Parfois, je ne peux pas, parfois

je ne peux pas... C'est beaucoup... beaucoup. La Sainte Vierge: Ne dis jamais que c'est beaucoup, Ma fille. Pense au Christ en Croix; Il n'a pas rpliqu, Il n'a rien dit. Il tait en train de mourir et de pardonner ses ennemis. J'aime, Ma fille, qu'aprs chaque mystre, vous chantiez le can- tique d'autrefois: " Avec des fleurs, allons Marie, car Elle est notre Mre ". Je suis votre Mre, Mes enfants. C'est vrai. C'est pourquoi, J'aime cette prire, Mes enfants. Maintenant Je vais vous bnir tous. Et beaucoup d'entre vous seront marqus d'une croix sur le front, Mes enfants. Je vous bnis, Mes enfants, comme le Pre vous bnit, par l'intermdiaire du Fils et avec le Saint Esprit. Maintenant, Ma fille, en ce moment, Je vais marquer beaucoup de ceux qui sont ici prsents... Dis-leur comment ils sont marqus, Ma fille, avec un crucifix comme celui-ci ( Amparo lve le crucifix de son chapelet le montrant d'un ct et de !autre) mais d'une autre taille, Ma fille, en forme de " Y " ; ils sont marqus d'une croix sur le front. Seulement en faisant ainsi avec la croix autour de tous les hommes, Ma fille, vous tes tous marqus de la croix, avec la croix des lus, Mes enfants. ...sceau, Mes enfants, est le

sceau des lus; le sceau de la croIX. Voila pourquoi, Mes enfants, vous devez pren- dre la Croix et suivre le Christ sur le chemin de la souffrance. n vaut la peine de suivre le Christ avec ce sceau. Toutes les richesses du monde, tous les plaisirs, quoi servent-ils l'homme si en une -seconde il vient perdre son me, Mes enfants? Vous savez que vous 1avez une obligation envers le Christ, Mes enfants: vous tes marqus du sceau des lus. Amparo: Ah! Ah! Ah! Ah...Quelle joie! Ah! Tu l'as fait; ah quelle joie! Ah ! Ah ! Ma Mre, quelle joie si grande! Et s'ils ne Te rpondent pas... ? La Sainte Vierge: Je leur donnerai une grce, Ma fille, pour qu'ils rpondent ce sceau. Amparo: Mme si Tu me dis que je suis orgueilleuse, com- bien je te l'ai demand, ma Mre! Combien de fois Te l'ai-je demand! Ah ma Mre, quelle joie, ah, ah ! Quelle joie ressent mon Cur! Mon Cur est rempli de joie, ma Mre. La Sainte Vierge: Le Mien aussi, Ma fille, car Je sais que ces mes vont correspondre Mon sceau. Je sais, Ma fille, qu'elles vont rpondre Mon amour. Je te demande aussi, car il Me plait qu'aprs chaque mystre vous chantiez ce cantique: " Venez et allons tous avec des fleurs

Marie, car elle est notre Mre". Ensuite le couplet suit, Ma fille. Mais faites-le, Je vous le demande, Mes enfants. Ainsi Je sauverai beaucoup d'mes. Amparo: Ah, ah ! Quelle joie! Regardez en haut. La Sainte Vierge: Regardez en haut, Mes enfants. Regardez et tmoignez. .. (On entend un murmure d'admiration dans t assistance). Mes enfants, tout ce que l'on voit en haut, est beau. Quels tons merveilleux! Pensez que chaque couleur est celle d'une demeure, Mes enfants. Quelle merveille! Je suis en train de faire des merveilles en ce lieu, Mes enfants. Rpondez ces grces que Je vous donne, ce sont des miracles de l'me. Des miracles pour le corps, fJ'en ai fait galement ainsi que le prodige merveilleux de voir Mon visage se reflter dans ce Soleil... (A nouveau, on entend des cris d'admiration dans l'assistance). Regardez Mon visage, Mes enfants, n'est-ce pas une merveille? Quel tons merveilleux! Et regardez toujours, Mes enfants, ne vous lassez pas de contempler jusqu' ce que cette couleur disparaisse, Mes enfants... Combien de merveilles Mon Cur n'est-il pas en train de

faire dans ce Pre, Ma fille ! Amparo: Ah ! Ah ! Ah ! Mre! Fais en sorte que quelques uns ne le voient pas, quelques-uns, car sinon" on dira que c'est une suggestion. Que tout le motlde ne le voie pas, non! La Sainte Vierge: Quel bonheur, Mes enfants, quel bonheur prouve Mon Cur lorsque vous avez t scells avec le sceau de l'amour, Mes enfants. Continuez contempler ces couleurs si merveilleu~es. Comme le soleil vibre, Mes enfants! Qui peut faire cela si ce n'est Dieu? Aucun tre humain ne peut faire ces merveilles... Mes enfants, comme Mon Cur dborde de joie! Quelle joie prouve Mon Cur de vous voir ontempler toutes ces merveilles ! Heureux les yeux qui voient et les oreilles qui entendent, Mes enfants, parce qu'ils entreront dans le Royaume des Cieux! Mais ces oreilles qui entendent et ne veulent pas observer Mes messages, seront gravement chties, Mes enfants. Levez tous les objets. En ce moment o beaucoup d'entre vous voient le visage, Mon yisage dans le soleil, Mes enfants, Je bnis tous vos objets... Quelle merveille! Tous les objets ont t bnis. Ce n'est pas de la suggestion, Mes

enfants. Vous tes en train de le voir de vos propres yeux. .. Quelle couleur, Mes enfants! Le rose aussi y est, Mes enfants; observez quel rose merveilleux, Mes enfants. (L'on entend des commentaires jqyeux). Heureux ces yeux qui sont en train de voir, Mes enfants! Heureux les yeux qui voient cela! Mais que ceux qui ne le voient pas, ne soient pas tristes, parce que si non ce serait... (Paroles dans une langue trange). Amparo: (Les sanglots et la respiration entrecoupe rendent diffi- cile la comprhension des mots suivants). Emporte-moi l-bas avec Toi! L-bas avec Toi! Je veux monter l-haut avec Toi... et y rester mme si c'est ici mme... Moi je ne veux pas retourner encore en bas... Je ne le veux pas. Je veux rester ici mme mais je ne veux pas tre sur terre... Je veux tre ici tout prs, mais l-bas non, l en- bas, non, non. Ne me descends pas l en-bas... (Mot incomprhensi- . hie) ... souffrir, quand je veux tre ici. Avant de t'en aller, laisse-moi ici. Tu pars dj? Ne pars pas. Tu me laisses ici? Avant de T'en aller, emporte-moi mme si Tu ne me montes pas plus haut; je prfre tre ici

plutt que. sur terre. (Elle continue parler mais les mots sont entrecoups cause de la fatigue). Vas-Tu aller l'autre lieu ? La Sainte Vierge: Vous allez observer un moment encore ce prodige, Mes enfants. (L'on entend un murmure d'admiration dans l'assistance) . Amparo: Que c'est joli! Ah, que c'est joli! Emportez-moi, ah...! La Sainte Vierge: Ne soyez pas incrdules, Mes enfants. Vous ne voulez pas voir. Regardez pour voir, Mes enfants; car vous tes nombreux comme Saint Thomas qui avait du mettre la main dans la plaie pour croire. Eh bien, vous avez vu; maintenant, comment f allez-vous rpondre ce privilge, Mes enfants? Amparo: Alors, Tu ne me laisses pas ici? M'envoies-tu encore en-bas? Ah, encore! Ah quelle souffi-an que d'tre en-bas ! La Sainte Vierge: Mais Ma fille, tu es en train de faonner ta demeure. Amparo: Oui, mais il y en a assez de ces mots" tu es en train de faonner ", non? C suffit. La Sainte Vierge: Ne te plains pas, Ma fille. Amparo: Moi, ne pas me plaindre? Mais je ne me plains pas! Mais aprs avoir vu cela, Tu m'envoies une fois encore... La Sainte Vierge:

Mon prodge contiriuera, Mes enfants, mais Je vais vous dire Adieu, mme si le prodige se poursuit. Adieu, Mes enfants. Adieu. (La rcitation du chapelet, que l'on avait interrompue au dbut du 4me mystre, se poursuit. Mais pendant la mditation, on entend la voyante prononcer des mots inintellIgibles et par la suite elle tablit un nouveau dialogue avec la Vierge.) Amparo: L'autre premier samedi o il y aura plus de monde. Alors, oui, Tu les rparqueras tous. Je ne suis pas goste, non; je veux que Tu les marques tous de ce sceau. Car Tu dis aussi que l'ennemi est en train de marquer. Bon, alors Tu le feras le pre- mier samedi, hein ? Moi aussi je ferai tout ce que Tu me demandes. Mais je Te le demande de tout mon cur, hein? Faisle! Je ne veux pas que Tu me dises que je suis orgueilleuse parce que je Te le demande. Mais c'est que les mes... j'ai tellement de joie lorsqu'une me se conver- tit -et je l'ai souvent dit- cette nuit-l je dors trs heureuse. Ah ! Attends le premier samedi quand il y aura beaucoup de monde. Et quand ils seront tous l,

Tu les marqueras de ce mme sceau, vas-Tu le faire? Bon! Moi aussi je Te promets ce que Tu sais. Mais faisle parce que ce sont Tes enfants. De mme que moi j'ai mes enfants, eb bien Toi tu as tous les autres. Je Te demande aussi pour mes enfants. Je Te demande aussi de les sauver. Les as-Tu marqus aussi? Mais, et les autres qui sont absents? Marque-les aussi mme si c'est l-bas. Bon, ma Mre! Voil ce que je Te demande et je veux que Tu le fasses, duss-je en souffrir toute la vie. Me le promets-Tu? Pro mets-le moi nouveau! La Sainte Vierge: Oui, Ma fille, Je te le promets. Amparo: Bon voil ce que je veux. Je Te demande aussi pour mes filles. Mais aussi pour ceux qui ne sont pas ici. Fais-le. Fais-le cause de ce que j'endure. Mais marque-les car moi je ferai ce que Tu me demandes. Et pour tous ceux du premier samedi aussi, hein ? Je T'ai dj demand beaucoup de choses; mais elles ne sont pas pour moi, elles sont pour tous les autres. Moi je veux que Tu m'aides souffrir pour les sauver tous. Je ne sais si ce sera de l'- gosme de ma part, mais je voudrais que Tu sauves d'abord mes enfants. Les autres aussi.

Mais je Te demande pour tous, pas pour eux seulement, non. Pour les autres! Fais-le et je Te promets de souffrir plus et plus encore pour les sauver tous avec mes souf- frances. Mais Tu dois m'laider, parce que toute seule, je ne vais pas y arriver avec tout cela. Ah, comment Tu es ! Oh, ce rayon que Tu as sur le visage et qui pntre en moi. .. ! Oh, combien Tu en as fait cet aprs-midi! Tu " as fait beaucoup de choses! Et Tu es reste longtemps sans le faire... Je T'en ai demand tellement! Bon; me voil trs, trs contente! Seras-Tu toujours l-bas? Mais l'clat du soleil seul, c'est comme si on tait l-bas. C'est de nouveau pareil, c'est nouveau pareil. Alors que tout tait couvert. .. ! Et comment Dieu fait-il ces choses ? Ah, mon Dieu! Il pleuvait presque; mais tout... Ah ! Ah ! Voil qui est joli. Eh bien emporte-les l-bas. D'abord les miens, ensuite les autres... (Mots incomprhensibles). Quel jaune ... Ce jaune, pour qui est-il ? Bon, je ne vais pas Te fatiguer davantage. Je ne veux pas Te fatiguer. Je veux simplement Te demander de le faire nouveau, mme si certains, qui sont en train de rire, se

moquent de moi. Mais Toi, sauve-les, parce qu'ils ne savent pas, les pauvres! ils en ont bien besoin, et il y a quelque chose qui les a tromps; mais dans leur for intrieur, ils T'aiment, mme si Tu crois le contraire. Eux. . . Tu en train de faire l'intrieur de leur me une chose trs grande. Ne crois pas qu'ils ne T'aiment pas; tout le monde T'aime. Tout le monde! Moi je Te dis que tous ceux qui sont ici, ont le cur rem- pli de joie, bien qu'ils ne le montrent pas. Mais oui, je le sais. Et je veux t'en demander davantage, ma Mre: guris aussi Charo. La pauvre Elle souffre beaucoup, mais toi, abrge ses souf- frances, avec ce qu'elle est en train de passer, bien que sa vie ait t trs frivole... mais Toi, pardonne-lui! Je Te demande qu'elle ne souffre pas longtemps, je Te le demande; si telle est Ta volont.. ; eh bien, fais comme Tu voudras, mais qu'elle se purifie. ils demandent d'autres choses matrielles; mais moi je ne peux qumander de telles choses. Toi, fais-le, si Tu le sais. Des choses matrielles... Tu le sais. Et une autre personne qui est dans un tat trs grave. Je Te demande aussi de la

sauver, parce qu'elle est trs ge. La pauvre! Bon, le dialogue avec toi prend fin... mais quand auras-Tu ce dialogue avec moi, hein? Bon; mme si je n'ai pas de dialogue... ; marqu~-les tous le premier samedi. Et je ne T'importtlne pas davantage. Je vais faire le signe de la Croix. .. (Paroles inaudibles) ... et du Saint Esprit. Amen Ah... ! Ah ! Ah... 1 En voil un Soleil 1 il y a beaucoup de demeures dans ce soleil, beaucoup; l'on en voit beaucoup. Ah ! Ah! Ah, comme Tu es bonne !Comme la Vierge est bonne 1 Oh, cette couleur est toujours l ! Mais, bon 1... ils sont tous jaunes, verts et roses. Vous tes tous avec une couleur... ! Ah, quelle couleur ils ont tous, quelle couleur! Jaune, rose, vert... Ah, les bijoux... ah! Ah ! Ah! (Elle se remet de l'extase). Bon; maintenant, nous allons continuer le Chapelet, non?

LE MANUSCRIT DE L'ENFER
Nihil obstat: P. Picard, p. s. s., c. d., Bayeux, 23 juin 1964, Imprimatur: p. Leroy, v. g., Bayeux, 26 juin 1964) Prface de Mgr L. Cristiani Parmi les oeuvres du grand crivain anglais JohnHenry Newman, se trouve un opuscule de 50 60 pages seulement, qui a pour titre en franais: Le Songe de Grontius. Newman l'avait compos peu aprs avoir atteint la soixantaine. Il songeait avec intensit son ternit. Le Songe de Grontius tait un trs beau pome, dans lequel il essayait de dcrire ce qui se passe la mort d'un bon chrtien. Il se reprsentait l'me, spare de son corps, emporte par son Ange Gardien vers le trne du Souverain Juge, et de l conduite au purgatoire, le lieu des suprmes expiations, avant l'entre dans la gloire. C'est aussi un songe que l'on trouvera dans le prsent ouvrage. Un songe , c'est--dire une fiction, mais qui n'est pas moins vraisemblable, dans la plupart de ses dtails, que le Songe de Grontius. On pourrait donc l'intituler Le Songe d'une religieuse.

Une de ses amies ou pour mieux dire une jeune femme qu'elle connaissait vient d'tre victime d'un accident d'automobile. Rien de plus frquent, hlas! de nos jours et sur toutes nos routes! Avons-nous parfois considr ce que peut, ce que doit tre le destin ternel de tant de jeunes hommes et de jeunes femmes, qu'un accident de voiture envoie brutalement et soudainement, sans leur laisser le moindre instant

devant leur Juge plein de bont et de misricorde, sans nul doute, mais plein de justice aussi ? Le Songe d'une religieuse consiste recevoir une lettre de l'au-del, une lettre que lui crit cette jeune femme qu'elle a connue. Mais cette lettre vient de l'enfer! Horreur! L'enfer, son feu, son dsespoir, son ternit! Voil un thme rflexions qui n'est pas trs courant de nos jours, dans le monde demi-paganis des chrtiens d'aujourd'hui. C'est bien propos de l'enfer que l'on peut dire avec notre bonne vieille Vulgate: Diminutae sunt veritates a filiis hominum: les vrits ont t amoindries par les fils des hommes. (Psaumae 11, 2. La Bible de Jrusalem, traduisant le mme passage sur l'original hbreu, dit d'une manire encore bien plus forte: Sauve Yahv! Il n'est plus de saints, la vrit a disparu parmi les hommes! (Psaume 12, selon l'hbreu.)

La ralit de l'enfer, sa raison d'tre, l'explication profonde de son ternit, voil des vrits bien amoindries parmi nous, des vrits qui ont peut-tre entirement disparu des mes formes cependant au sein de la religion chrtienne. Un trs grand nombre de nos frres protestants se refusent croire l'ternit de l'enfer. Au XVI sicle, c'tait le purgatoire que les novateurs , luthriens et calvinistes, rejetaient avec ddain. De nos jours, luthriens et calvinistes n'admettent plus qu'une sorte de purgatoire, en rejetant l'enfer. Le petit livre qu'on va lire est consacr, sous une forme originale, la doctrine de l'enfer. Deux choses y retiendront l'attention: en premier lieu, la description d'un genre d'existence qui n'est que trop rpandu de nos jours. Que de femmes et que d'hommes, qui ont reu le baptme, ont suivi vaille que vaille des cours de religion, sous le nom de catchisme, ont fait leur premire communion, avec la proccupation d'un beau costume neuf et d'un banquet familial plus copieux qu' l'ordinaire, beaucoup plus que de la grandeur du mystre

qui devait s'accomplir dans leur me, par la rencontre d'un Dieu tout-aimant, et qui, en entrant dans la vie, ont t pris par cette ambiance de doute, de raillerie, d'incrdulit, de mondanit, qui leur a fait perdre le peu de foi qui tait en eux! Qu'ont-ils fait de leur vie? Comment l'ont-ils comprise, aborde et vcue? La lettre de cette jeune femme, une lettre crite de l'enfer, dcrit une situation spirituelle aussi commune qu'effrayante. Voil le premier point noter. Et voici le second: au bas des pages, on trouvera ici des rfrences, brves mais catgoriques. Ces rfrences sont toutes tires des crits du plus grand de nos thologiens catholiques, Thomas d'Aquin (1226-1274). Cela veut dire que le soubassement thologique de la lettre fictive qu'on va lire est tout ce qu'il y a de plus srieux et de plus solide. Le Songe de Grontius de Newman nous conduit au purgatoire. Il ne nous cause aucune pouvante, parce que nous pensons bien que ce sera notre cas nous, comme celui de l'immense majorit des

chrtiens. Mais le Songe d'une religieuse devrait veiller dans le coeur de tous les lecteurs un dsir et une rsolution aussi farouches que salutaires le dsir d'tre toujours prt paratre devant le Juge infaillible et bon, la rsolution de ne pas mourir sans avoir effac par le repentir, c'est--dire une rtractation sincre,

toutes nos fautes, afin d'viter cette catastrophe ternelle, qui se nomme l'enfer! Non, il ne doit pas tre possible de lire ces pages avec indiffrence - ou titre de simple curiosit. C'est de notre ternit qu'il s'agit ici. L'enjeu est le plus formidable qui puisse tre! Bonheur ternel, dans la vision de Dieu face face , ou

privation ternelle de Dieu, dans la haine et le dsespoir d'avoir manqu sa vie! N'amoindrissons pas les vrits! Ne fermons pas les yeux la vrit. Un Dieu est mort pour nous sauver! son amour, rpondons par la foi et l'amour ! Mgr L. CRISTIANI.

Pour couter un C.D complet "Le Manuscrit de l'enfer", merci de cliquer sur l'image cicontre.

La personne qui s'est charg de la prsente publication dans son original en langue allemande, ainsi que les acteurs de l'vnement, se maintiennent dans le secret de l'anonymat. L'crit, au contraire, se rpand rapidement en ditions multiples parmi des lecteurs toujours plus nombreux; il creuse l'me d'un frmissement d'motion, de pit, en mme temps que d'un sentiment d'horreur. Ses pages, vives et terribles, rapportent une exprience trs humaine et courante de vie terrestre. Par beaucoup de cts, elles sont trs prs de l'atmosphre religieuse contemporaine, tout en soulevant le voile du mystre redoutable qui nous attend. Elles ne peuvent se lire avec indiffrence ou par simple curiosit; on se trouve, la fin, personnellement engag vers une rvision de ses propres jugements et sentiments. Dans le drame que ce tmoignage fait revivre, s'exprime, bien que ce soit d'une manire personnelle, toute la ralit humaine en mme temps que divine, dans laquelle se droule chacune de nos destines.

LE MANUSCRIT DE L'ENFER
Lettre de l'au-del
Le manuscrit suivant, que nous publions en version franaise, a t trouv parmi les papiers d'une jeune fille morte au couvent, aprs seulement quelques annes de vie religieuse. * J'avais une amie, ou plutt, nous tions en contact pour raison de travail ***. Nous tions ensemble, l'une ct de l'autre, dans une maison de commerce. Puis, Annette se maria et je ne la vis plus. Dans le fond, il rgnait entre nous deux, depuis le dbut, plutt de la courtoisie que de l'amiti. Je n'en ressentis, cause de cela, que bien peu la privation, quand elle alla, aprs son mariage, habiter un quartier de la ville de *** trs loign de ma demeure. Pendant l'automne de 1937, je passai mes vacances au bord du lac de Garde; ma mre m'crivit vers la fin de la seconde semaine de septembre: Pense donc! Annette est morte dans un accident d'automobile. Elle a t enterre hier au Waldfriedhof (cimetire du bois). Une telle nouvelle m'pouvanta. Je savais qu'elle n'avait jamais t trs religieuse. tait-elle prte quand Dieu l'appela ainsi l'improviste? Le matin suivant, j'entendis la

Sainte Messe pour elle dans la chapelle des soeurs o j'avais pris pension, je priai avec ferveur pour la paix de son me et offris aussi ma communion cette intention. Mais pendant la journe, j'prouvai un certain malaise qui augmenta, vers le soir, encore plus. Je m'endormis inquite. Finalement, je fus rveille comme par un coup violent. J'allumai la lumire. La pendule marquait minuit dix. Je ne vis personne. Aucun bruit ne s'entendait dans la maison. Seules les eaux du lac de Garde se brisaient d'une faon monotone sur la rive du jardin de la pension. On n'entendait pas mme une brise au vent. Pourtant, au moment de mon rveil subit, en plus du coup, j'avais cru percevoir un bruit comme celui du vent, semblable celui qui se produisait quand mon chef de bureau, agac, me passait une lettre de mauvaise manire. Je me tournai de l'autre ct, rcitai quelques Pater pour les mes du Purgatoire et me rendormis. J'eus un songe. ( De Dieu peut dpendre parfois la cause spirituelle d'un songe; il peut, par le ministre des anges, utiliser les songes lorsqu'il dsire

rvler quelque chose aux hommes. (Saint THOMAS, Somme Thologique, II-II, q. 95, a. 6.). Je rvais que je m'tais leve le matin vers 6 heures pour aller la chapelle de la maison, quand, en ouvrant la porte de ma chambre j'aperus une liasse de papier lettre. La ramasser, reconnatre l'criture d'Annette et jeter un cri ne fut qu'une mme chose. Les feuilles en main, j'tais tremblante. Je compris qu'avec un tel tat d'esprit, je ne pourrais pas mme dire un Pater, d'autant que je fus galement assaillie comme par une sensation asphyxiante. Je ne trouvai pas de meilleure solution que de sortir dehors l'air. J'ordonnais un peu mes cheveux, je cachai la lettre dans mon sac et laissai la maison. Une fois dehors, je grimpai par le sentier qui, de l, partir de la route (la fameuse Gardesana ) s'lve vers la montagne parmi les oliviers, les jardins des villas et les buissons de lauriers. Le matin se levait lumineux. Les autres fois, tous les cent pas, je m'extasiais sur la vue magnifique qui, de

l, s'ouvrait sur le lac et l'le de Garde, belle comme une fable. La merveilleuse couleur bleue de l'eau transparente me dlassait toujours. Et je regardais tonne la blanche montagne Baldo, qui, de l'autre ct, s'levait lentement de 64 mtres au-dessus du niveau de la mer jusqu' plus de 2200 mtres. Maintenant, au contraire, je n'avais aucun regard pour tout cela. Aprs un quart d'heure de route, je me laissai tomber mcaniquement sur un banc qui s'appuie sur deux cyprs o, encore deux jours auparavant, j'avais lu avec tant de plaisir la Junger Therese de Federer (H. FEDERER (1866-1928), prtre, romancier, populaire: Thrse, la jeune fille d'ge mr, 1913). Alors, pour la premire fois, je ressentis que les cyprs taient les arbres des morts; ce qu'auparavant, dans les pays du sud o ils se voient souvent, je n'avais jamais souponn. Je pris la lettre. La signature manquait, mais c'tait trs certainement l'criture d'Annette. Il ne manquait pas mme l'ample boucle ornementale des S et des T dont elle avait pris

l'habitude au bureau pour contrarier M. Gr. Le style n'tait pas le sien, ou tout du moins, elle ne parlait pas comme son habitude, parce qu'elle savait converser d'une faon extraordinairement aimable et rire de ses yeux clestes. C'tait seulement quand nous discutions de questions religieuses qu'elle pouvait devenir venimeuse et prendre le ton dur de cette lettre. (Voici qu'en la jugeant ainsi, je subis moi-mme l'amertume de son style impitoyable.) Cet crit du monde de l'au-del, je le rapporte ici, littralement comme je l'ai lu alors. Il se prsentait ainsi: Claire, ne prie plus pour moi! Je suis damne. Si je te le communique et t'en rfre plutt longuement, ne crois pas que cela soit titre d'amiti. Nous, ici, nous n'aimons plus personne. Je le fais comme contrainte bien faire car je suis du ct de cette puissance qui toujours veut le Mal et fait le Bien (Parole de Mphistophls dans Faust de Goethe.) En vrit, je te voudrais voir aussi aboutir cet tat o moi, dsormais, j'ai t l'ancre pour

toujours. ( Les Damns voudraient que tous les bons soient damns. (Saint THOMAS, Supplment la Somme Thologique, d. Du Cerf, Revue des jeunes, 1961, q. 98, a. 7,). Ne t'tonne pas de cette intention, ici, nous pensons tous ainsi; notre volont est fixe dans le mal - tout du moins, en ce que vous, vous appelez mal. Aussi, quand nous faisons quelque chose de bien , comme moi maintenant, en t'ouvrant tout grands les yeux sur l'enfer, cela ne procde pas d'une bonne intention. ( La volont dlibrative vient d'eux-mme [les damns] [...] Et cette volont est en eux seulement mauvaise. (Ibid, q. 98, a. 1, rp.). Te souviens-tu, qu'il y a quatre ans, nous nous sommes connues ***? tu avais alors 23 ans et tu te trouvais dj l depuis six mois quand j'arrivais. Tu me tirais de quelque embarras; en tant que dbutante, tu me donnais de bonnes adresses. Mais que veut dire bon ? Je louais alors ton amour du prochain . Ridicule! Ton secours drivait d'une pure courtoisie comme du reste, dj, je le souponnais. Ici, nous ne reconnaissons rien de bon, en personne. Tu

connais le temps de ma jeunesse. Je comblerai quelques lacunes. Selon le plan de mes parents, dire vrai, je n'aurai jamais d exister. Ce fut pour eux proprement une disgrce . quand j'arrivai au monde, mes deux soeurs avaient 14 et 15 ans. Puiss-je n'tre jamais ne! Puiss-je maintenant tre anantie et fuir ces tourments! Aucune volont n'galerait celle avec laquelle je laisserais mon existence comme un vtement de cendre, se rpandant dans le nant. ( Il vaut mieux n'tre pas que d'tre mal. Et ainsi les damns peuvent choisir de ne plus exister (Ibid., q. 98, a. 3). Ne pas exister est le pire des maux. Cependant, la privation de l'existence est un grand bien si elle entrane la privation du plus grand des maux: ainsi considre, on peut la prfrer l'existence (Ibid., q. 98, a. 3, ad 3.). Mais je dois exister. Je dois exister ainsi, comme je me suis faite, avec une existence manque. Quand papa et maman, encore jeunes, quittrent la campagne pour la ville, tous deux avaient perdu le contact

avec l'glise, et ils sympathisrent avec des gens loigns de la foi; ce fut mieux ainsi. Ils s'taient connus dans un lieu dansant et six mois aprs, ils durent se marier. De la crmonie nuptiale, il ne leur resta que juste assez d'eau bnite pour que maman allt la messe du dimanche, environ deux fois par an. Elle ne m'a jamais enseign prier

vraiment, tout se terminait avec les soucis de la vie quotidienne, bien que notre condition ft aise. Des mots comme: prier, messe, eau bnite, glise, je les cris avec une rpugnance intrieure sans pareille. J'abhorre tout cela, comme j'abhorre ceux qui frquentent l'glise, et en gnral, tous les hommes et toutes les

choses. De tout, en effet, nous vient le tourment. Chaque connaissance, chaque souvenir de choses vues et sues est pour nous la cause d'une flamme cruelle. ( Il n'y aura rien, chez les damns, qui ne soit pour eux matire et cause de tristesse [...] Ainsi, chez les damns, il y aura une considration des choses connues auparavant, mais comme source de tristesse et non de dlectation (Ibid., q. 98, a. 7, rp.). Dans chacun d'eux en particulier, nous voyons le ct qui tait la grce, grce que nous avons mprise. Quel tourment est cela! Nous ne mangeons pas, nous ne dormons pas, nous ne marchons pas avec des pieds. Spirituellement enchans, nous regardons hbts, avec hurlement et grincement de dents, notre vie manque, haineux et tourments! M'entends-tu? Nous buvons la haine comme l'eau, la haine, mme entre nous. ( Chez les damns [rgne] la plus parfaite haine (Ibid., q. 98, a. 4, rp.). ) Surtout, nous hassons Dieu. Je veux te l'expliquer. Les bienheureux, au ciel, ne peuvent pas ne pas l'aimer, parce qu'ils le voient sans voile, dans sa beaut blouissante.

Cela les rend tellement heureux, qu'il est impossible de le dcrire. Nous le savons et cette connaissance nous rend furieux. ( Les damns, avant le jour du jugement, verront les bien-heureux dans la gloire, mais non de telle sorte qu'ils comprennent quelle est leur gloire, mais en sachant qu'ils sont dans une gloire inestimable (Ibid., q. 98, a. 9, rp.). ). Les hommes sur la terre, qui connaissent Dieu par la cration et par la rvlation, peuvent l'aimer, mais ils n'y sont pas contraints. Le croyant, je le dis en grinant des dents, qui, en mditant, contemple le Christ en croix avec les bras tendus, finira par l'aimer. Mais celui vers lequel Dieu s'avance seul comme un ouragan, comme punisseur, comme juste vengeur, parce qu'un jour il a t rpudi par Lui, ainsi qu'il est advenu de nous, celui-l ne peut que le har, avec toute l'imptuosit de sa volont mauvaise, ternellement. ( Les damns n'ont de haine pour Dieu qu' cause de sa punition et de son interdiction, qui correspondent leur volont mauvaise: ils ne le considrent donc que comme celui qui punit et qui interdit (Ibid., q.

98, a. 8, ad 1). Les damns, qui voient Dieu travers les effets de sa justice, c'est--dire dans leur chtiment, le hassent, comme ils hassent leur tourment (Ibid., q. 98, a. 5, rp.). ). Le har avec la vigueur d'une libre rsolution d'tre spar de Lui, rsolution avec laquelle, en mourant, nous avons exhal notre me, et que, pas mme maintenant nous ne retirerions et que jamais nous n'aurons la volont de retirer. Comprends-tu, maintenant, pourquoi l'enfer dure ternellement? C'est parce que notre obstination ne cessera jamais. Contrainte, j'ajoute que Dieu est misricordieux mme pour nous. Je dis contrainte parce que, tout en crivant cette lettre de propos dlibr, il ne m'est cependant pas permis de mentir, comme je le voudrais volontiers. Je mets beaucoup de choses sur le papier contre ma volont. Ainsi, l'emportement d'injures que je voudrais vomir, je dois l'trangler. Dieu est misricordieux envers nous en ne nous laissant pas continuer rpandre sur la terre notre volont mauvaise comme nous aurions t prts le faire. Cela

aurait augment nos fautes et par suite, nos souffrances. Il nous fait mourir prmaturment comme il l'a fait pour moi, ou bien il fait intervenir d'autres circonstances attnuantes. Il se montre encore misricordieux envers nous en ne nous contraignant pas nous approcher de Lui plus que nous le sommes en ce lieu retir de l'enfer, cela diminue le tourment. ( Dans la damnation

mme des rprouvs, la misricorde de Dieu apparat, non pour une relaxe totale, mais pour une certaine attnuation, car Dieu punit en de de ce qui est mrit (Saint THOMAS D'AQUIN, Somme Thologique, d. du Cerf, 1984, I, q. 21, a. 4, ad 1). ). Chaque pas qui m'approcherait davantage de Dieu m'occasionnerait une peine plus grande que celle qui t'arriverait pour un pas plus prs

d'un brasier ardent. Tu avais t pouvante, quand une fois, pendant une promenade, je te racontais que mon pre, peu de jours avant ma premire communion, m'avait dit: Cherche obtenir un beau vtement, ma petite Annette, le reste n'est que comdie. cause de ton pouvante, j'en ai eu presque honte. Maintenant, je m'en moque. L'unique raison de cela tait que l'on n'admettait la Communion qu' dix

ans seulement. ce moment, j'tais, en ce qui me concerne, passablement prise par la manie des amusements du monde, de sorte que, sans scrupule, je me moquais des choses religieuses et je ne donnais pas grande importance la premire communion. Que beaucoup d'enfants aillent maintenant recevoir l'hostie ds l'ge de sept ans, nous met en fureur. Et nous faisons tout pour donner entendre aux gens que les enfants de cet ge n'ont pas la raison suffisante. Ceux-ci doivent d'abord commettre quelque pch mortel. Alors la blanche particule ne fait plus en eux grand dommage, comme lorsque leur coeur vit encore de la foi, de l'esprance et de la charit - pouah! Quelle pense! - reues au baptme. Te souviens-

tu que dj sur terre je soutenais cette opinion? Je viens de parler de mon pre. Souvent, il tait en dispute avec ma mre. Je t'y faisais allusion, mais trs rarement, parce que j'en avais honte. Chose ridicule d'avoir honte du mal! Pour nous, ici tout est pareil. Mes parents ne dormaient mme plus dans la mme chambre; j'tais avec ma mre et mon pre restait dans la chambre voisine o il pouvait rentrer librement, n'importe quelle heure. Il buvait beaucoup et de telle faon qu'il dissipait tout notre avoir. Mes soeurs travaillaient toutes les deux, mais tout l'argent qu'elles gagnaient leur tait ncessaire, disaient-elles. Aussi ma mre commena-t-elle travailler de son ct pour gagner quelque chose. Dans sa dernire anne de vie, mon pre battait souvent ma mre quand celle-ci ne voulait rien lui donner. mon gard, au contraire, il tait toujours affable. Un jour, je te l'ai racont, et tu t'es choque de mon caprice (au reste, de quoi ne t'es-tu pas choque mon sujet?), un jour, donc, il dut rapporter au moins deux fois les souliers

qu'il m'avait achets parce que la forme et les talons n'taient pas assez modernes. (Les dtails prcdents au sujet du pre d'Annette et l'pisode suivant sont des faits constats.). La nuit pendant laquelle mon pre fut frapp d'une apoplexie mortelle, il m'advint quelque chose que, par crainte d'une mauvaise interprtation de ta part, je n'ai jamais os te confier. Mais maintenant tu dois le savoir. C'est important parce qu'alors, pour la premire fois, je fus assaillie de mon esprit tourmenteur actuel. Je dormais dans la chambre de ma mre. Ses respirations rgulires indiquaient son profond sommeil, quand voici que je m'entendis appeler par mon nom. Une voix inconnue me disait: Qu'arrivera-t-il si ton pre meurt? je n'aimais plus mon pre depuis qu'il traitait si vilainement ma mre, comme du reste, je n'aimais, ds lors, absolument, plus personne; j'tais seulement affectionne certaines qui taient bonnes pour moi. L'amour, sans espoir de retour terrestre, existe seulement dans les mes en tat de grce. Et moi je ne

l'tais pas. Je rpondis la mystrieuse demande sans savoir d'o elle venait: Mais il ne meurt pas! Aprs une brve pause, la mme demande se fit clairement percevoir. La mme rponse: Mais il ne meurt pas! m'chappa encore brusquement de la bouche. Pour la troisime fois, il me fut demand: Qu'arrivera-t-il si ton pre meurt? Il me vint l'esprit comment mon pre venait souvent la maison en tat d'ivresse, temptait et maltraitait ma mre et comment il nous avait mises dans une condition humiliante vis--vis de notre entourage. Indispose, je criai: Je m'en moque! Alors tout se tut. Dans la matine, quand ma mre voulut mettre en ordre la chambre de mon pre, elle trouva la porte ferme clef. Vers midi, on la fora. Le cadavre de mon pre, demi vtu, gisait sur le lit. En allant prendre la bire la cave, il avait d lui arriver quelque accident. Depuis longtemps il tait en mauvais tat de sant. (Dieu avait-il donc li la conversion de cet homme, bon d'une certaine faon pour sa fille, la volont de celle-ci?)

Parenthse du manuscrit. Marthe et toi, vous m'aviez persuade d'entre dans l'association des jeunes. Je n'ai jamais cach que je trouvais bien accord la mode paroissiale les instructions des deux directrices. Les jeux taient amusants. Comme tu sais, j'y eus tout de suite un rle de direction. Cela suivait mon inclination naturelle. Les promenades aussi me plaisaient. Je me laissais faire jusqu' aller quelquefois la confession et la communion. dire vrai, je n'avais rien confesser. Penses et discours, pour moi, n'avaient pas d'importance, et pour les actions plus grossires, je n'tais pas encore assez corrompue. Une fois, tu m'avertis: Anne, si tu

ne pries plus assez tu vas la perdition. Je priais vraiment peu et seulement d'une faon nonchalante. Maintenant je sais que tu avais vraiment raison. Tous ceux qui brlent en enfer n'ont pas pri, ou pri insuffisamment. La prire est le premier pas vers Dieu. Et il demeure le pas dcisif. Spcialement la prire Celle qui fut la Mre

du Christ et dont nous ne prononons jamais le nom. Sa dvotion arrache au dmon d'innombrables mes que le pch devrait infailliblement jeter entre ses mains. Je poursuis en me consumant de colre et seulement parce que je le dois. Prier est la chose la plus facile que l'homme puisse faire sur la terre. Et c'est justement cette chose

trs facile que Dieu a li le salut de chacun. qui prie avec persvrance, peu peu, Il donne tant de lumires et le fortifie de manire telle, qu' la fin, mme le pcheur le plus endurci peut dfinitivement se relever, ft-il enfonc dans la boue jusqu'au cou. Dans les dernires annes de ma vie, je n'ai plus pri comme je le devais et ainsi, je me suis prive de la grce, sans laquelle personne ne peut se sauver. Ici, nous ne recevons plus aucune grce, au reste, mme si nous en recevions, nous les refuserions cyniquement. Toutes les fluctuations de l'existence terrestre ont cess en cette vie. Pour vous, sur la terre, vous pouvez monter d'un tat de pch l'tat de grce; de la grce tomber dans le pch souvent par faiblesse, quelquefois par malice. Avec la mort, ces changements sont finis, parce qu'ils ont pour cause l'instabilit de l'homme terrestre. Dsormais, nous avons rejoint l'tat final. Dj, avec la croissance des ans, les changements deviennent plus rares. Il est vrai que jusqu' la mort on peut toujours se

retourner vers Dieu ou s'en dtacher. Cependant, entran par l'habitude, l'homme, avant de mourir, avec ses derniers faibles restes de volont, se comporte comme il en avait l'habitude pendant sa vie. L'habitude devenue une seconde nature, il se laisse entraner par elle. C'est ainsi qu'il advint pour moi. Depuis des annes, je

vivais loin de Dieu. cause de cela, au moment du dernier appel de la grce, je me tournai contre Dieu. Ce n'est pas le fait que je pchais souvent qui fut pour moi fatal, mais plutt que je ne voulais plus me relever. Plusieurs fois, tu m'as averti d'couter les prdications, de lire des livres de pit. Je n'ai pas le temps , tait ma rponse ordinaire, rien

d'autre n'augmentait davantage mon incertitude intrieure. Du reste, je dois constater que lorsque je quittai l'association des jeunes, l'orientation tait dj tellement avance qu'il m'aurait t extrmement pnible de me mettre sur une autre voie. Je me sentais dans l'inscurit et non heureuse, mais devant la conversion surgissait

une muraille. Tu ne souponnais pas cela; tu considrais le retour Dieu comme une chose trs simple; un jour, en effet, tu me dis: Mais fais donc une bonne confession, Annette, et tout ira bien aprs. Je sentais qu'il en serait ainsi, mais le monde, la chair me tenaient dj fortement dans leurs griffes. Je n'aurai jamais cru l'influence du dmon. Et

maintenant j'atteste qu'il influe considrablement sur les personnes qui se trouvent dans les conditions o je me trouvais alors. Seulement beaucoup de prires, faites par les autres et moimme, jointes des sacrifices et souffrances, auraient pu m'en arracher. Et mme cela, peu peu seulement. Si l'on voit peu de possds

extrieurement. Il y en a de trs nombreux qui le sont intrieurement. Le dmon ne peut ravir la libre volont ceux qui se donnent son influence, mais en punition de leur apostasie, pour ainsi dire, mthodique de Dieu, Dieu permet que le Malin se mette en eux. Je hais mme le dmon et pourtant il me plat, parce qu'il cherche vous ruiner,

vous autres, lui et ses satellites, les esprits tombs avec lui au commencement du temps. Ils sont innombrables, et rdent sur la terre, ils dansent comme un essaim de mouches et vous ne vous en apercevez mme pas. ( Frres, soyez sobres et veillez parce que votre adversaire, le diable, rde autour de vous comme un lion

rugissant en qute de quelqu'un dvorer (1 P 5, 8). Revtez-vous des armes de Dieu pour pouvoir rsister aux embches du dmon. Ce ne sont pas, en effet, des hommes que nous avons combattre mais les Principauts et les Puissances, les matres de ce monde de tnbres, les mauvais esprits rpandus dans les airs (Ep. 6, 11-

12).) Ce n'est pas nous, rprouvs, de vous tenter; cela est rserv aux esprits tombs. ( Il n'appartient pas au rle des hommes damns d'attirer les autres damnation, comme cela appartient aux dmons (Saint Thomas, Supplment la Somme Thologique, q. 98, a. 6, ad 2).). la vrit, cela accrot encore davantage leur

tourment chaque fois qu'ils entranent ici une me. Mais que ne fait pas la haine! ( Bien que la souffrance de chaque damn soit accrue par leur multitude, pourtant la haine et l'envie se dveloppent chez eux tel point qu'ils prfreront mourir davantage avec un plus grand nombre que de souffrir moins, mais en tant seuls (Ibid., q.

98, a. 4, ad 3). ). Je marchais dans des sentiers loigns de Dieu et pourtant Dieu me poursuivait. J'aplanissais la voie la grce en raison d'actes de charit naturelle que j'accomplissais assez souvent par simple inclination. Quelquefois, Dieu m'attirait vers une glise; alors je sentais comme une nostalgie. Quand je soignais ma mre malade, malgr mon travail de bureau durant la journe, d'une certaine faon je me sacrifiais vraiment, alors les attraits de Dieu agissaient puissamment. Une fois, dans l'glise de l'hpital dans laquelle tu m'avais conduite pendant l'arrt de travail de midi, il m'arriva une chose qu'alors il n'aurait fallu qu'un pas pour que j'en vienne me convertir: j'ai pleur. Mais la joie du monde passait de nouveau comme un torrent par-dessus la grce, le bon grain suffoquait vraiment parmi les pines. Sous le prtexte que la religion tait affaire de sentiment, comme on disait souvent au bureau, je rejetais encore cette notion de grce comme toutes les autres. Une fois, tu m'as attrape parce que, la place d'une gnuflexion jusqu'

terre, je fis peine une informe courbette en pliant le genou. Tu pensais que c'tait un acte de paresse et ne semblais pas mme suspecter qu'alors je ne croyais dj plus la prsence du Christ dans le Saint-Sacrement. Maintenant, j'y crois, mais seulement d'une faon naturelle, comme on croit un orage dont on entend les effets. En attendant, je m'tais

accommode d'une religion ma faon. Je soutenais l'opinion, qui parmi nous au bureau tait commune, que l'me aprs la mort allait dans un autre tre, de faon qu'elle continuait ainsi prgriner sans fin. Avec cela, l'angoissante question de l'Au-del tait rsolue et rendue inoffensive. Pourquoi ne me rappelaistu pas la parabole du riche

opulent et du pauvre Lazare, dans laquelle le Christ envoie immdiatement aprs la mort, l'un en enfer, l'autre au paradis?... Il est vrai que tu n'aurais rien obtenu, rien de plus qu'avec tes autres discours de bigote. Peu peu, je me crais moi-mme un dieu suffisamment toff pour tre appel Dieu; assez loign de moi pour ne devoir maintenir aucune relation avec lui, assez vague pour le laisser, selon le besoin, ressembler un dieu panthiste ou bien pour se laisser potiser comme un dieu solitaire. Ce dieu n'avait aucun paradis pour me rcompenser ni aucun enfer m'infliger. Je le laissais en paix. En cela consistait mon adoration pour lui. Peu peu, je me crais moi-mme un dieu suffisamment toff pour tre appel Dieu; assez loign de moi pour ne devoir maintenir aucune relation avec lui, assez vague pour le laisser, selon le besoin, ressembler un dieu panthiste ou bien pour se laisser potiser comme un dieu solitaire. Ce dieu n'avait aucun

paradis pour me rcompenser ni aucun enfer m'infliger. Je le laissais en paix. En cela consistait mon adoration pour lui. Un dimanche de juillet, l'association des jeunes organisa une excursion ***. Elle m'aurait bien plu, mais ses fades discours, ce comportement de bigotes, m'en ont dtourne. D'ailleurs, une autre image bien diffrente de celle de celle de la Madone demeurait depuis quelque temps sur l'autel de mon coeur: l'attrayant Max du magasin voisin; dj nous avions plaisant ensemble plusieurs fois. Or, prcisment pour ce dimanche, il m'avait invite une promenade. Celle avec laquelle il allait d'habitude tait malade l'hpital. Il avait bien compris que j'avais mis les yeux sur lui. Je ne pensais pas encore l'pouser toutefois. Il tait certainement riche mais il se comportait trop gentiment avec toutes les filles. Et moi, jusqu' ce moment, je voulais un homme qui m'appartnt uniquement. Non seulement tre sa femme, mais sa femme unique. J'ai toujours eu, en effet, un certain got naturel pour la

biensance. (Il est vrai, Annette, malgr toute son indiffrence religieuse, avait quelque chose de noble dans son comportement. Je m'pouvante la pense que mme des personnes bien duques peuvent aller en enfer, quand, par ailleurs, elle le sont, en fait, si mal qu'elles fuient Dieu.) Au cours de la promenade susdite, Max se prodigua en gentillesses. Et l'on ne s'en tint nullement des conversations de prtres comme vous. Le jour suivant, au bureau, tu me faisais des reproches parce que je n'tais pas venue avec vous. Je te racontai mon divertissement de ce dimanche. Ta premire demande fut: As-tu t la messe? Sottise! Comment pouvais-je, tant donn que le dpart avait t fix pour six heures? Tu sais encore, comment, excite, j'ajoutai: Le Bon Dieu ne fait pas attention ainsi ces bagatelles comme vos prtres. Maintenant, je dois confesser: Dieu, malgr sa bont infinie, pse les choses avec une plus grande prcision qu'eux tous. Aprs cette premire promenade avec Max, je vins encore une seule fois l'association, Nol, pour la clbration de la fte; c'tait quelque

chose qui me plaisait suffisamment pour revenir encore, mais intrieurement j'tais dj trangre vous autres. Cinma, bals, promenades se succdaient constamment. Avec Max, nous nous disputions quelquefois, mais je sus toujours l'enchaner moi de nouveau. J'eus beaucoup de mal avec l'autre amie qui, au retour de l'hpital, se comportait auprs de lui comme une obsde. Ce fut un avantage pour moi car mon noble calme, par opposition, fit une profonde impression sur Max qui finit par dcider que je serais la prfre. J'avais su la lui rendre odieuse en parlant froidement; positive l'extrieur et vomissant le venin l'intrieur. De tels sentiments, une telle conduite prparent excellemment l'enfer.

Ils sont diaboliques, dans le sens le plus troit du mot. Pourquoi je te raconte cela? C'est pour te dire comment je me dtachai dfinitivement de Dieu. Entre moi et Max, nous n'tions pas arrivs souvent la trs grande familiarit. Je comprenais que je me serais abaisse ses yeux si je m'tais laisse aller compltement avant le temps, c'est pourquoi je sus me maintenir. J'tais prte tout, je devais le conqurir. cette fin, rien ne m'tait trop cher. En outre, peu peu, nous nous aimions, possdant l'un et l'autre de prcieuses qualits, qui nous faisaient nous apprcier rciproquement. J'tais habile et capable, d'une agrable compagnie, aussi je le tins solidement attach et russis, au moins dans les derniers mois avant notre mariage, tre l'unique le possder. En cela consistait mon apostasie de Dieu, d'avoir fait d'une crature mon idole. Jamais une chose pareille ne peut arriver entirement que dans l'amour d'une personne pour l'autre sexe lorsque cet amour reste enferm dans les satisfactions

dfense de ces choses, sans souponner, semblaitil, que dans l'intime, je n'argumentais pas la vrit contre elles mais je cherchais plutt un soutien contre ma conscience j'avais alors besoin d'un tel soutien pour justifier mon apostasie par la raison. Tout au fond, je me rvoltais contre Dieu. Tu ne le comprenais pas; je me tenais encore pour catholique et dsirais tre appele ainsi; j'allais mme jusqu' payer les taxes ecclsiastiques. Une certaine contre-assurance ne pouvait me nuire, pensais-je. Il arrivait parfois que tes rponses me frappaient mais elle n'avaient pas prise sur moi parce que tu ne devais pas avoir raison. En raison de ces fausses relations, nous avons eu, l'une et l'autre, peu de regret

purement terrestres; c'est aussi ce total abandon qui forme son attrait, son stimulant et son venin. Pour moi, en la personne de Max, cette adoration de moi-mme me devint une religion vcue. Pendant ce mme temps, au bureau, je me lanai avec cret contre tout ce qui tait d'glise, les prtres, les indulgences, le marmonnement du chapelet et semblables sottises. Tu cherchais, avec plus ou moins d'esprit, prendre la

lorsque nous nous sommes spares l'occasion de mon mariage. Avant cette crmonie, je me confessai et communiai encore une fois, comme c'tait prescrit. Moi et mon mari, nous pensions la mme chose sur ce point. Pourquoi ne pas accomplir ces formalits? Nous nous y soummes comme toutes les autres. Vous appelez indigne une telle communion. Eh bien, aprs l'avoir faite, j'eus plus de calme dans la conscience. Ce fut dur reste la dernire. Notre vie conjugale se passait, la plupart du temps, en grande harmonie. Sur toutes ces questions, nous tions du mme avis. En particulier, sur ce point que nous ne voulions pas endosser la charge d'lever des enfants. la vrit, mon mari en aurait volontiers eu un, mais pas plus, bien sr. la fin, je sus le dissuader encore de ce dsir. Vtements, meubles de luxe, promenades, voyages en auto et semblables distractions m'importaient bien davantage. Ce fut une anne de plaisir sur la terre que ce temps entre mon mariage et ma mort soudaine. Chaque dimanche nous allions en voiture ou bien nous rendions des visites aux parents de

mon mari. (J'avais honte dsormais de ma mre.) Ceux-ci glissaient la surface de l'existence, ni plus ni moins que nous. Intrieurement, je ne me sentais jamais heureuse, cependant, extrieurement, je riais. C'tait toujours, au-dedans de moi, quelque chose qui me rongeait. J'aurais voulu qu'aprs la mort, laquelle,

naturellement, devait tre encore bien lointaine, tout ft fini. tant enfant, j'entendis un jour, au cours d'un sermon, que Dieu rcompense toute bonne oeuvre que chacun accomplit et, quand il ne pourra la rcompenser dans l'autre vie, il le fait sur la terre; cela est trs exacte. Inopinment, j'eus un hritage de la

tente Lotte et mon mari russit obtenir des moluments trs honorables. Je pus alors arranger ma nouvelle habitation d'une faon attrayante. La religion ne m'envoyait plus que de loin sa lumire, ple, faible et incertaine. Les cafs des villes, les htels dans lesquels nous allions durant les voyages ne nous portaient certainement pas Dieu. Tous ceux

qui frquentaient ces lieux, vivaient comme nous de l'extrieur l'intrieur, mais non de l'intrieur l'extrieur. (L'extrieur envahissait l'intrieur au lieu que ce soit l'inverse.) Si, dans nos voyages, au moment des vacances, nous visitions quelque cathdrale, nous n'avions d'intrt que pour son contenu

artistique. L'atmosphre religieuse que nous respirions, spcialement dans ces monuments du Moyen ge, je savais les neutraliser avec quelque critiques de circonstance; un frre faisant l'office de guide, qui avait un maintien gauche ou n'tait vtu que peu proprement; le scandale que des moines, qui se faisaient passer pour pieux, vendissent des liqueurs; l'ternelle sonnerie des crmonies sacres pendant que l'on ne s'occupe que de faire de l'argent... De la sorte, je chassai de moi, chaque fois, la grce, ds qu'elle passait. Je laissai libre cours ma mauvaise humeur, en particulier propos de certains tableaux mdivaux de l'enfer, dans les cimetires ou ailleurs, dans lesquels le dmon grille les mes sur les charbons incandescents tandis que ses compagnons aux longues queues entranent d'autres victimes avec de longues cordes. Claire! On peut se tromper pour peindre l'enfer, mais on n'exagre jamais! Le feu de l'enfer, je l'ai toujours eu en vue d'une faon spciale. Tu sais comment, durant une altercation ce propos, je te tins une allumette sous le nez et te dis avec sarcasme: At-elle

l'odeur de l'enfer? Tu as teint en hte la flamme. Ici, personne ne l'teint! Le feu, je te le dis moi-mme, ne signifie pas le tourment de la conscience. Le feu est le feu. Cette parole de l'vangile est entendre littralement: loignez-vous de moi, maudits, allez au feu ternel! Littralement! Comment un esprit peut-il tre touch par le feu matriel, demanderas-tu. Comment peut souffrir ton me sur la terre quand tu mets le doigt sur une flamme? De fait, l'me ne brle pas; et pourtant, quel tourment en prouve tout l'individu! De faon analogue, nous ici, nous sommes spirituellement lis au feu, selon notre nature et selon nos facults. L'me est prive de sa libert naturelle; nous ne pensons pas ce que nous voulons ( [Le feu] devient le chtiment de l'me, lui interdisant l'exercice de sa volont, l'empchant d'agir o elle veut et comme elle veut (Ibid., q. 70, a. 3, rp.). ) ni comme nous le voulons. Ne regarde pas hbte ces lignes; cet tat, qui vous autres ne dit rien, me brle sans me consumer. Notre plus grand tourment

consiste dans la certitude que nous avons que nous ne verrons Dieu, jamais. Comment cela peut-il nous tourmenter autant, alors que sur la terre on y demeure aussi insensible? Tant que le couteau reste tendu sur la table, on reste indiffrent. On voit s'il est affil, on ne l'prouve pas. Que le couteau te transperce et tu te mettras crier de douleur. Maintenant nous souffrons la perte de Dieu; avant nous y pensions seulement. Toutes les mes ne souffrent pas d'une gale faon. D'autant plus pernicieusement et d'autant plus systmatiquement quelqu'un a pch, d'autant plus gravement pse sur lui la perte de Dieu et d'autant plus la suffoque la crature dont elle a abus. Les catholiques damns souffrent plus que ceux des autres religions parce que, le plus souvent, ils ont reu et mpris plus de grces et de lumires. Celui qui savait plus, souffre plus durement que celui qui savait moins. Ceux qui tombent par malice ptissent plus cruellement que ceux qui tombent par faiblesse. Mais personne ne souffre plus que ce qu'il a

mrit. Oh! Si du moins, cela n'tait pas vrai! J'aurais au moins une raison de har! Tu me disais un jour que personne ne va en enfer sans le savoir. Cela aurait t rvl une sainte. Moi, j'en riais, mais ensuite, je me retranchai derrire cette dclaration: De cette faon, en cas de ncessit, me disais-je secrtement, j'aurais toujours la possibilit de faire volte-face. Cette pense est juste. Vraiment, avant ma fin subite, je ne connus pas l'enfer comme il est. Aucun mortel ne le connat. Mais j'en avais la pleine conscience. Si tu meurs, tu vas dans le monde de l'Au-del tout droit comme une flche contre Dieu. Tu en porteras les consquences. Je n'en changeai pas pour autant parce qu'enracine par la force de l'habitude, comme je te l'ai dit dj, j'tais pousse, entrane par elle. Plus les hommes vieillissent, plus ils aiment leurs habitudes... Ma mort vint ainsi! Il y a une semaine, je parle selon que vous comptez; en regard la douleur, je pourrais dire trs bien que je brle en enfer dj depuis dix ans. Il y a une semaine, donc, mon mari et moi, nous faisions pendant ce

dimanche une promenade, la dernire. Le jour pointait radieux. Je me sentais bien autant que jamais. Un sinistre sentiment de bonheur m'envahit qui serpentait en moi durant toute la journe. Quand voici qu' l'improviste, pendant le retour, mon mari fut bloui par une auto qui venait toute allure. Il perdit le contrle. Jsus me sortit des lvres comme un frisson; non comme une prire, mais comme un cri. Une douleur dchirante m'opprimait toute. Et, en regard de celle d' prsent, c'tait une bagatelle. Puis, je perdis les sens. Il est trange que pendant cette matine, il m'tait venu encore l'esprit, d'une faon inexplicable, cette pense: Tu pourrais encore une fois aller la messe. Elle retentissait en moi comme une imploration. Nettement et rsolument mon non trancha le fil de mes penses. Avec toutes ces choses il faut en finir. Que j'en endosse toutes les consquences! Maintenant je les porte. Ce qui advint aprs ma mort, tu le sais dj. Le sort de mon mari, celui de ma mre, ce qui arriva de on cadavre et le droulement de mes funrailles, je les ai connus

dans leur dtail par le moyen des connaissances naturelles que nous avons ici. Ce qui arrive sur la terre, nous le savons seulement d'une faon assez vague. Mais ce qui nous touche de plus prs, en quelque faon, nous le connaissons. Ainsi, je vois maintenant o tu sjournes. (L'me spare ne reoit pas [...] une connaissance parfaite des choses, mais une sorte de connaissance gnrale et confuse (Somme Thologique, q. 89, a. 3, rp.). Quant aux mes spares, elles ne peuvent connatre par ces espces que les singuliers avec lesquels elles ont eu un certain rapport; soit par une connaissance antrieure, soit par quelque sentiment, soit par une relation naturelle, soit par une disposition divine (Somme Thologique, I, q. 89, a. 4, rp.). ) Moi-mme, au moment de ma mort, je me rveillai soudainement du brouillard. Je me vis comme inonde d'une lumire blouissante. J'tais au lieu mme o gisait mon cadavre. Il arriva comme il arrive au thtre lorsque, d'un coup, s'teignent les lumires pour ne plus laisser voir que la scne. Le rideau se divise

avec grand bruit et s'ouvre sur une scne inattendue, horriblement lumineuse, la scne de ma vie. Comme dans un miroir, mon me se montra elle-mme les grces mprises, depuis ma jeunesse jusqu'au dernier non en face de Dieu. Je me sentis comme un assassin, auquel, durant le procs judiciaire, on vient apporter sa victime inanime. Me repentir? Jamais! ( Les mauvais ne se repentiront pas de leur pch en soi, parce que le vouloir de la malice du pch demeure en eux; ils se repentiront par accident, en tant qu'ils seront attrists de la peine subie cause du pch (Supplment la Somme Thologique, q. 98, a. 2, rp.). En avoir honte? Jamais! Pourtant, je ne pouvais non plus rsister sous les yeux de Dieu que j'avais rejet. Il ne me restait qu'une chose, la fuite. Comme Can s'enfuit du cadavre de son frre Abel, ainsi mon me fut pousse dehors, loin de cette vue d'horreur. Ce fut le jugement particulier. L'invisible Juge disait: loigne-toi de moi! Alors mon me, comme une ombre, enduite de soufre, se prcipita dans l'ternel tourment! (L'ternit des peines de

l'enfer est une vrit de foi; sans doute la plus terrible de toutes. Alors le Fils de l'homme dira ceux qui sont sa gauche: Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu ternel [...] et ils s'en iront, ceux-ci au chtiment ternel, et les justes, la vie ternelle (Mt 25, 41-46). Lors de la rvlation du Seigneur Jsus, ceux-l subiront la peine du chtiment ternel... (2 Th 1, 9). Les mauvais, auxquels sont rservs d'paisses tnbres pour l'ternit (Jude, 13). Si quelqu'un adore la bte et son image, et en prend la marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, du vin pur vers dans la coupe de sa colre, et il sera tourment dans le feu, et la fume de leur supplice s'lvera aux sicles des sicles et il n'y aura de repos pour eux ni le jour ni la nuit (Ap 14, 11). Et ils seront tourments jour et nuit aux sicles des sicles (Ap 20, 10). ). Alors, aprs l'pre accent de ces lignes que j'avais cru lire, rsonna doucement un bruit venant de la campagne. Je me rveillai en sursaut. J'tais encore au lit dans ma chambre. Par la fentre la lumire matinale pntrait,

tandis que de la paroisse arrivait le son de l'Anglus. Je ne ralisais pas encore ce qui m'tait arriv, mais jamais je ne ressentis un tel rconfort de l'anglique Salutation. Lentement, je rcitai les trois Ave Maria. Pour toi, me fut-il fortement inspir, il faut te tenir attache la Mre bnie du Seigneur: tu dois honorer filialement

Marie si tu ne veux pas subir le sort d'une me qui ne verra jamais Dieu. Encore tremblante aprs cette terrible nuit, je me levai, m'habillai en hte et courus en bas par l'escalier dans la chapelle de la m a i s o n . Le coeur me battait jusque sous la gorge. Les quelques htes agenouills prs de moi

me regardrent; mais peut-tre pouvaient-ils penser que j'tais excite pour avoir ainsi descendu l'escalier en courant. Une brave dame de Budapest, plutt ge, prouve par la souffrance, grle comme un enfant, myope, mais exprimente dans les choses spirituelles et fervente dans le service du Seigneur, durant l'aprsmidi, dans le jardin me dit en souriant: Mademoiselle, Jsus, ne veut pas tre servi avec si grand empressement! Mais ensuite elle s'aperut que quelque chose d'autre m'avait agite et m'agitait encore. Me calmant elle ajouta: Ne vous troublez pas. Connaissez-vous la strophe de sainte Thrse? Ne vous troublez pas, Ne vous effrayez pas, Tout passe, Dieu seul ne change pas. La patience arrive tout. qui possde Dieu Rien ne manque. Dieu seul suffit. Pendant qu'elle me disait doucement ces paroles lentement et sans vouloir m'instruire, il me parut qu'elle lisait dans mon me: Dieu seul suffit. Oui, Lui seul doit me suffire, ici-bas et L-haut. Je ne veux pas aller en enfer. Je veux le possder un jour, quelque sacrifice qu'il puisse m'en coter. * On pourrait ajouter, en guise de

conclusion, ces paroles de Bernanos extraites de son roman intitul L'imposture, la fin de la premire partie: Nul n'est jet l'abme, sans avoir repouss, sans avoir dgag son coeur de la main terrible et douce, sans avoir senti son treinte. Nul n'est abandonn qui n'ait d'abord commis le sacrilge essentiel, reni Dieu non pas dans sa

justice mais dans son amour. Car la terrible croix de bois peut se dresser d'abord au premier croisement des routes, pour un rappel grave et svre, mais la dernire image qui nous apparaisse, avant de nous loigner jamais, c'est cette autre croix de chair, les deux bras tendus de l'ami lamentable,

lorsque le plus haut des anges se dtourne avec terreur de la Face d'un Dieu du.

Homosexualit Ainsi parle le Seigneur


Pre James Manjackal - MESSAGE - 29 Septembre 2012 Ftes des Archanges Satan... propage le vice pervers et contre nature de lhomosexualit et inculque lunion de mme sexe...lhumanit se dirige vers une grande tragdie, une tragdie dextinction.Lhumanit que jai cre avec la plus grande sagesse et intelligence, a perdu le sens du raisonnement ...Bien quils pensent quils soient devenus sages ... et leur coeur sans intelligence sest entnbr... LE MARIAGE EST ENTRE UN HOMME ET UNE FEMME Ainsi parle le Seigneur, notre Dieu, Mes enfants, mfiez-vous des tactiques et du plan rus de Satan, mon ennemi, pour anantir lhumanit en dtruisant les valeurs et la moralit de la vie familiale. Jai cr lhumanit mon image en tant quhomme et femme et je les ai laisss ensemble, les ai bnis avec le don de fertilit afin quils puissent procrer des enfants et augmenter en nombre, soumettant la terre. Jai voulu que lhomme soit couronn et matre de la cration dans toute sa dignit.

Aujourdhui Satan, le menteur et le pre du mensonge propage le vice pervers et contre nature de lhomosexualit et inculque lunion de mme sexe, entranant ltre humain sopposer mon plan qui est celui de son bien-tre et de sa prosprit. Le mot mme de mariage entre personnes de mme sexe est en lui-mme une contradiction dans les termes, une absurdit et perversion de la vrit parce que le mariage cest toujours entre deux personnes de sexe oppos. Mme parmi les animaux, les oiseaux, les poissons et reptiles, ce sont toujours des sexes opposs qui saccouplent pour procrer et survivre. Aujourdhui, lhomme dans sa dpravation et sa dgradation a perdu sa dignit et se comporte encore pire que les tres sans intelligence ! Chers enfants bien-aims, lhumanit se dirige vers une grande tragdie, une tragdie dextinction. Lhumanit que jai cre avec la plus grande sagesse et intelligence, a perdu le sens du raisonnement car les hommes se sont loigns de moi et de mes commandements et ont cr leurs propres rgles et thiques de vie. Bien

quils pensent quils soient devenus sages et mme des dieux, devenant juges eux-mmes, ils sont en fait devenus vains dans leur faon de penser et leur coeur sans intelligence sest entnbr. Comme Satan a aveugl leurs yeux et sem la confusion dans leur intellect, ils nont pas russi comprendre sa ruse et son plan de destruction. Satan est un meurtrier et destructeur de vie et cela depuis le commencement.Il sait bien que si les unions dhomoxexuels et celles de lesbiennes se multiplient sur terre, il ne restera plus dtre humain et que lhumanit ira ainsi sa propre fin. Au moins deux fois dans lhistoire Satan fut en colre. La premire fois cest quand jai cr lhomme mon image et que je lai tabli au paradis pour mener une vie juste selon mes commandements. L, il a russi vaincre mon plan pour lhomme en linfluenant dire non ma volont et dire oui sa volont. La seconde fois o Satan fut en colre cest lorsque jai dcid denvoyer mon fils bien-aim Jsus comme rdempteur de lhumanit. Ici il na pas russi dtruire mon plan parce que Jsus,

mon fils, sest toujours livr ma volont et ainsi grce Lui, lhumanit tout entire a dit OUI ma volont. Il avait trs clairement enseign aux hommes que le mariage cest lunion dun homme et dune femme et que cette union est indissoluble. Maintenant, Satan, lennemi vaincu et frustr, est en train de tenter lhumanit de sloigner de mon plan en cartant les hommes des valeurs morales et spirituelles de vie et spcialement celles de la vie conjugale parce que la famille est la base de la socit humaine. Lorsque jai dtruit la terre par un dluge cause des pchs de lhumanit, jai demand mon serviteur No de prendre dans larche une paire de chaque espce danimaux, oiseaux, poissons et tres vivants afin que grce eux ils puissent survivre en se multipliant et en augmentant. Quand les Isralites rentrrent dans leur pays natal, comme ils taient en petit nombre, je leur ai demand de trouver des pouses pour leurs fils et des maris pour leurs filles afin quil y ait une grande nation sur terre. Si les unions dhomosexuels et celles de lesbiennes

augmentent et que lhomme refuse dpouser une femme et vice versa, il ne restera plus dtre humain et la terre sera rduite son tat du chaos primordial. En attendant, durant ce temps intermdiaire, beaucoup mourront de

pauvret car il ne restera que peu de personnes pour labourer et cultiver la terre. Mes enfants, vous qui croyez en moi et qui suivez mes commandements, il est temps pour vous dtre vigilants et en veil face aux oeuvres des tnbres afin de rester innocents et irrprochables devant moi, au milieu dune gnration perverse et corrompue. Vous devez vous battre bec et ongles contre les unions homosexuelles et tre les tmoins de ma saintet et de ma justice. Vous devriez enseigner les gens au sujet de la nature perverse de lhomosexualit et leur transmettre mon message qui est celui de retourner vers mon plan pour lhumanit ; sils vous coutent, alors ils mcoutent, et sils mcoutent en retournant une vie moralement bonne, je les sauverai eux et la terre et leur donnerai la prosprit et le bien-tre. Voici que je suis avec vous pour vous couvrir de ma grce et pour vous protger du mauvais.

Le sacrement des malades

essage de Jsus au Pre Melvin Doucette

Ce sacrement est un don puissamment efficace de lEsprit Saint qui favorise la gurison de la personne ou la prpare son ultime voyage Enseignement de Jsus Joseph X transmis par le Pre Melvin Doucette (Canada) - Vendredi 2 juillet 2010 Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il heureux? Qu'il chante des louanges. L'un de vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'glise; ceux-ci prieront pour lui et verseront quelques gouttes d'huile sur sa tte au nom du Seigneur. Une telle prire, faite avec foi, sauvera le malade : le Seigneur le remettra debout, et les pchs qu'il a commis lui seront pardonns (Jacques 5.13-15). Vous trouverez ciaprs le message que notre Seigneur et Rdempteur a donn Joseph Melvin. Jsus lui a dit les paroles suivantes : Lun des sept sacrements que jai institus est lonction des malades. Lorsquune personne est malade, vous devez inviter les anciens, quon appelle aujourdhui les prtres, venir prier

et verser de lhuile bnie pour favoriser son rtablissement ou la prparer entrer au ciel. Si la personne a commis une faute, elle recevra le pardon. Cest saint Jacques, mon aptre, qui a parl de ce sacrement dans sa lettre. Il est trs important que tous ceux qui croient en moi reoivent cette onction dun prtre, comme le

prcise mon glise. La personne qui reoit ce sacrement bnficient de grandes grces; certaines sont guries, tandis que dautres peuvent bien se prparer venir nous rejoindre au ciel. Nattendez pas trop longtemps avant de demander le prtre quand vous constatez quune personne est srieusement malade.

Il nest pas ncessaire dattendre quelle soit sur le point de mourir. Ce sacrement est un don puissamment efficace de lEsprit Saint qui favorise la gurison de la personne ou la prpare son ultime voyage. Il est bon pour le malade qui lon administre ce sacrement de recevoir

lEucharistie. Il pourra ainsi tre prt faire son entre dans la cleste demeure.

Que dit l'glise

Sacrement des malades

Le sacrement de l'onction des malades n'est pas un sacrement rserv aux derniers moments comme le laissait entendre les expressions "extrme onction" et "derniers sacrements". La pratique ancienne rservait en effet ce sacrement aux grands malades l'article de la m o r t . Il s'adresse aux fidles dont la sant commence tre dangereusement atteinte par la maladie ou la vieillesse, aux

malades au moment o la maladie devient une preuve difficile supporter, ceux qui vont subir une opration srieuse et aux personnes ges dont les forces dclinent beaucoup. L'onction des malades ne remplace en aucun cas les soins mdicaux. Comment reoit-on le sacrement des malades ? Seuls les prtres peuvent donner le

sacrement des malades Pour le faire ils emploient de l'huile bnite par l'vque ou, en cas de besoin, par le prtre luimme. Avec cette huile, il marque le front et les mains du malade en priant Dieu pour lui. Qu'apporte le sacrement des malades ? Les fruits du sacrement

de l'Onction des malades sont: - L'union du malade la souffrance de Jsus au moment de sa Passion. - Le rconfort, la paix et le courage pour supporter chrtiennement les souffrances de la maladie ou de la vieillesse. - Le pardon des pchs si la confession n'a pas pu tre possible. Le rtablissement de la

sant, dans certains cas. Ce que dit le catchisme de l'Eglise La maladie et la souffrance ont toujours t parmi les problmes les plus graves qui prouvent la vie humaine. Dans la maladie, l'homme fait l'exprience de son impuissance, de ses limites et de sa finitude. Toute maladie peut nous faire entrevoir la mort. La maladie peut conduire l'angoisse, au repliement sur soi, parfois mme au dsespoir et la rvolte contre Dieu... La maladie dans la vie humaine La maladie et la souffrance ont toujours t parmi les problmes les plus graves qui prouvent la vie humaine. Dans la

maladie, l'homme fait l'exprience de son impuissance, de ses limites et de sa finitude. Toute maladie peut nous faire entrevoir la mort. La maladie peut conduire l'angoisse, au repliement sur soi, parfois mme au dsespoir et la rvolte contre Dieu. Elle peut aussi rendre la personne plus mre,

l'aider discerner dans sa vie ce qui n'est pas essentiel pour se tourner vers ce qui l'est. Trs souvent, la maladie provoque une recherche de Dieu, un retour Lui. Le Christ - mdecin 1503 La compassion du

Christ envers les malades et ses nombreuses gurisons d'infirmes de toute sorte (cf. Mt 4, 24) sont un signe clatant de ce " que Dieu a visit son peuple " (Lc 7, 16) et que le Royaume de Dieu est tout proche. Jsus n'a pas seulement pouvoir de gurir, mais aussi de pardonner les pchs (cf. Mc 2, 5-12) : il est venu gurir l'homme tout entier,

me et corps ; il est le mdecin dont les malades ont besoin (cf. Mc 2, 17). Sa compassion envers tous ceux qui souffrent va si loin qu'il s'identifie avec eux : " J'ai t malade et vous m'avez visit " (Mt 25, 36). Son amour de prdilection pour les infirmes n'a cess, tout au long des sicles, d'veiller l'attention toute particulire des chrtiens envers tous

ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur me. Elle est l'origine des efforts inlassables pour les soulager.

La sainte face du Christ


Promesses de Jsus soeur Marie de SaintPierre, 1816-1848 (carmlite de Tours vnre par Thrse de Lisieux) : - "Notre-Seigneur m'a promis d'imprimer dans les mes de ceux qui honorent sa Trs Sainte Face les traits de sa divine ressemblance." (21 Janvier 1847). - "L'image de cette Face adorable est comme le cachet de la divinit qui a la vertu de rimprimer dans les mes qui s'appliquent Elle l'Image de Dieu." (27 Octobre 1845). - "Par ma Sainte Face, vous ferez des prodiges". (27 Octobre 1845). - "Vous obtiendrez par la dvotion l'image de ma Sainte Face le salut

de beaucoup de pcheurs. Par cette offrande, rien ne vous sera refus. Si vous saviez combien la vue de ma Face est agrable mon Pre !". (22 Novembre 1846). - "De mme que, dans un Royaume, on se procure tout ce qu'on peut dsirer avec une pice de monnaie marque l'effigie du Prince, ainsi, avec la pice prcieuse de ma Sainte Humanit, qui est ma Face adorable, vous obtiendrez dans le Royaume des cieux tout ce que vous voudrez." (29 Octobre 1845). - "Selon le soin que vous aurez de rparer mon portrait dfigur par les blasphmateurs, de mme j'aurais soin du vtre, qui a t dfigur par le pch; j'y rimprimerai mon Image et je le rendrai aussi beau qu'il tait au sortir des fonts du Baptme." (3 Novembre

1845). - "Notre-Seigneur m'a promis que ceux qui dfendraient sa cause en cette oeuvre de Rparation, par paroles, par prires ou par crits, qu'Il dfendrait leur cause devant son Pre; leur mort, il essuiera la face de leur me en effaant les traces de pch et leur rendra leur beaut

primitive." (12 Mars 1846). "Chaque fois que vous offrirez ma Face mon Pre, ma bouche demandera misricorde". "Cherchez-moi des "Vroniques" pour essuyer et honorer ma divine Face qui a peu d'adorateurs."

Promesses de Jsus sainte Gertrude (d'Helfta) et sainte Mechtilde (de Hackheborn)

- "Tous ceux qui, attir par le dsir de Mon Amour, garderont le souvenir de la vision de Ma Face, recevront par la vertu de Mon Humanit l'impression vivante de Ma Divinit. Cette lumire clairera toujours les profondeurs de leur me, et dans la gloire ternelle, la Cour Cleste admirera sur leurs traits plus de ressemblance avec Ma divine Face." (Sainte Gertrude, Rvlations, livre IV, chapitre VII).

Sainte Mechtilde Hackheborn)

(de

Sainte Mechtilde demandant NotreSeigneur que ceux qui clbrent la mmoire de sa douce Face ne soient jamais privs de son aimable compagnie, Il rpondit : "Pas un d'eux ne doit tre spar de moi." (Sainte Mechtilde, livre de la Grce spciale, chapitre XIII).

soeur Maria Pirina "Je dsire particulirement que ma Face, qui reflte les peines intimes de mon Ame, les souffrances et l'Amour de mon Coeur, soit plus honore. Qui me contemple, me console !".

Litanies de la Sainte-Face
Honorons la Sainte Face dans les mystres joyeux, douloureux et glorieux du Christ Fils unique JsusChrist, nous contemplons, en ton Visage, la gloire dont tu resplendis auprs de Dieu avant les sicles. Jsus, ta Face adorable reut d'abord l'adoration et l'amour de Marie et de Joseph ; prends piti de nous. Jsus, ta Face adorable a ravi de joie les bergers et les mages ; prends piti de nous. Jsus, ta Face adorable inspira un profond amour au vieillard Simon et la prophtesse Anne ; prends piti de nous. Jsus, ta Face adorable provoqua l'admiration des docteurs quand tu leur parlas, l'ge de douze ans ; prends piti de nous. Jsus, ta Face adorable reflte les perfections divines ; prends piti de nous.

Jsus, ta Face adorable est d'une beaut toujours ancienne et toujours nouvelle ; prends piti de nous. Jsus, ta Face adorable attire la complaisance du Pre et apaise sa justice ; prends piti de nous. Jsus, ta Face adorable attirait les enfants, les humbles et les pcheurs ; prends piti de nous. Jsus, ta Face adorable devint brillante comme le soleil dans la gloire de la Transfiguration ; prends piti de nous. Le monde ne te connat pas, et les Tnbres te repoussent ; mais donne ceux qui t'ont reu de partager ta plnitude. Jsus, ta Face douloureuse fut attriste en contemplant Jrusalem infidle ; prends piti de nous. Jsus, ta Face douloureuse fut prostre jusqu'

terre, au jardin des Oliviers ; prends piti de nous. Jsus, ta Face douloureuse fit cependant reculer ceux qui venaient t'arrter ; prends piti de nous. Jsus, ta Face douloureuse fut frappe par un valet, que tu traitais avec douceur ; prends piti de nous. Jsus, ta Face douloureuse subit toutes sortes d'indignes traitements (coups, crachats, moqueries) ; prends piti de nous. Jsus, ta Face douloureuse convertit l'aptre Pierre d'un seul regard ; prends piti de nous. Jsus, ta Face douloureuse fut ravage par la souffrance et la mort ; prends piti de nous. Jsus, ta Face douloureuse nous est rappele par l'image que nous aimons vnrer ; prends piti de nous.

Jsus, ta Face douloureuse mrite notre amour rparateur, notre respect et nos adorations ; prends piti de nous. Jsus, ta Face douloureuse nous rvle le grand amour de ton Cur ; prends piti de nous. Toi qui habites parmi nous, Verbe plein de toute grce, enseigne-nous la vrit, transforme-nous en ton image. Jsus, ta Face glorieuse resplendit de lumire et de beaut, au matin de Pques ; prends piti de nous. Jsus, ta Face glorieuse triomphe dans la splendeur des cieux ; prends piti de nous. Jsus, ta Face glorieuse est contemple par les anges et les bienheureux ; prends piti de nous. Jsus, ta Face glorieuse est cache pour nous dans l'Eucharistie ; prends piti de nous.

Jsus, ta Face glorieuse appelle les pcheurs la pnitence ; prends piti de nous. Jsus, ta Face glorieuse apparatra la fin des temps, avec une grande puissance et une grande majest ; prends piti de nous. Jsus, ta Face glorieuse nous comblera de joie pour toute l'ternit : nous te serons semblables si toutefois nous communions ici-bas tes souffrances rdemptrices ; prends piti de nous. Accorde-nous, Dieu tout-Puissant, nous qui vnrons sur terre, d'un cur contrit, le Visage douloureux de ton Fils, de le contempler glorieux, dans la joie du ciel.

LE CHAPELET DES SAINTES PLAIES


Sur la croix, on rcite la prire suivante O Jsus, divin rdempteur, soyez misricordieux pour nous et pour le monde entier. Amen. Dieu Saint, Dieu fort, Dieu immortel, ayez piti de nous et du monde entier. Amen. Grce et misricorde, mon Jsus, pendant les dangers prsents. Couvrez nous de votre sang prcieux! Amen. Pre ternel, faites-nous misricorde par le sang de Jsus-Christ votre Fils unique. Faites-nous misricorde, nous vous en conjurons. Amen. Sur les gros grains: Pre ternel, je vous offre les Plaies de Notre Seigneur Jsus-Christ. Pour gurir celles de nos mes. Sur les petits grains: Mon Jsus, pardon et misricorde. Par les mrites de vos Saintes Plaies. A la fin du chapelet on rcite 3 fois: Pre ternel, faites-nous misricorde par le sang de Jsus-Christ votre Fils unique. Faites-nous misricorde, nous vous en conjurons. Amen.

Le Chapelet des Saintes Plaies

Sur les gros grains : Pre ternel, je vous offre les Plaies de NotreSeigneur Jsus-Christ. Pour gurir celles de nos mes. Sur les petits grains : Mon Jsus, pardon et misricorde. Par les mrites de vos Saintes Plaies. En terminant le Chapelet on rpte trois fois: Pre ternel, je vous offre les Plaies de Notre-Seigneur JsusChrist. Pour gurir celles de nos mes.

Promesses de Notre-Seigneur (Chapelet des saintes Plaies)

Promesses Seigneur

de

Notre-

Mes Plaies couvriront toutes tes fautes. Ma fille, plonge tes actions dans mes Plaies et elles deviendront quelque chose. Toutes vos actions, mme les moindres, trempes dans mon Sang, acquerront par cela seul un mrite infini et contenteront

J'accorderai tout ce que l'on me demandera par l'invocation aux saintes Plaies. Il faut en rpandre la dvotion. Ceux qui les honorent recevront une vraie connaissance de JsusChrist.

Pour visionner une page relative Soeur M. M. CHAMBON, cliquez sur l'image cicontre. merci

mon Ceur!... Lorsque vous avez quelque peine, quelque chose souffrir, il faut vite l'apporter dans mes Plaies. Il faut souvent rpter auprs des malades cette aspiration: Mon Jsus, pardon et misricorde, par les mrites de vos saintes Plaies! Cette prire soulagera lme et le corps. Les saintes Plaies ont une efficacit

merveilleuse pour la conversion des pcheurs. Le pcheur qui dira la prire suivante: Pre ternel, je vous offre les Plaies de Notre-Seigneur Jsus-Christ pour gurir celles de nos mes, obtiendra sa conversion. Les saintes Plaies sauvent le monde et assurent une bonne mort. Mes saintes Plaies vous sauveront

infailliblement..., elles sauveront le monde. Il faut expirer la bouche appuye sur ces sacres ouvertures... Il n'y aura pas de mort pour l'me qui expirera dans mes Plaies, elles donnent la vraie vie.

Si vous souhaitez rciter le chapelet en union avec une vido, cliquez sur l'image cidessus.

MEDJUGORJE Interview de Mirjana


Voici une rencontre entre Mirjana et des plerins anglophones qui a eu lieu le 3 octobre 2009 la communaut "L'Oasis de la Paix", Medjugorje

1-INTRODUCTION Mirjana : Nous allons commencer notre rencontre par un "Je vous salue Marie". Reine de la Paix, prie pour nous (rcitation du "Je vous salue Marie"). Nous sommes runis afin que vous puissiez poser toutes les questions que vous voulez, tout ce qui peut vous aider comprendre Medjugorje. Et si je connais la rponse, je serai trs heureuse de vous rpondre parce que je dsire de tout mon cur que vous puissiez comprendre ce que Notre Dame attend de nous. La premire chose : elle vous a invits. Elle a besoin d'aptres. C'est pourquoi, sentez-vous libres de demander tout ce qui peut vous aider. 2-LE MESSAGE DU 2 OCTOBRE 2009 Q : Le message d'hier tait trs srieux et trs triste. Pouvez-vous nous en dire plus ? R : Le message tait trs triste et vous avez eu de la chance de ne pas pouvoir voir l'expression

sur le visage de Notre Dame. Cela vous aurait bris le cur. Parce qu'elle est une mre. Et elle a dit dans l'un de ses messages qu'elle dsirait nous prsenter tous son Fils comme le plus beau des bouquets de fleurs. Quand elle se rend compte que nous ne voyons pas, que nous ne comprenons pas cela, alors elle est comme elle tait hier. Parler du message, je n'ai pas le droit de faire de commentaire sur le message parce que je l'ai reu de la mme faon que vous. Et comme vous, je dois moi aussi rflchir au message afin de comprendre ce qu'il me dit. Mais j'aimerais vous demander une chose. Hier, quand j'ai parl du message avec quelques personnes, la plupart des gens ont dit : "Quand ce monde va-t-il changer ? Quand le monde va-t-il comprendre ?" Mais personne n'a dit : "Quand vais-je comprendre ? Quand vais-je me changer moi-mme ?" Je demande simplement vous tous de commencer par vousmmes pour voir o nous avons fait des erreurs et ce que nous pouvons changer. Une fois que nous l'aurons chang, cela sera plus facile de convertir les autres. N'accusons pas toujours les

autres. Nous devrions commencer par nous-mmes. 3-LA SOUFFRANCE DE LA VIERGE Q : Elle a dit que son coeur se serrait de douleur. R : Je dis galement que mon cur se serre quand je la vois si triste. Notre Dame avait une expression trs triste sur son visage rempli de peine parce qu'elle nous regardait et nous savons qu'elle tait capable de voir l'intrieur de nous. 4-VOIR LA VIERGE Q : La voyez-vous toujours ou, parfois, entendez-vous simplement sa voix ? R : Le "2" de chaque mois, j'ai une apparition normale. Je peux l'entendre et je peux la voir.

5-LES AUTRES RELIGIONS Q : Il y a des groupes o l'on dit que l'on peut aller au Ciel en passant par d'autres religions. Comment Jsus voit-il cela ? Comment Marie voit-elle cela ? R : Quand Notre Dame m'a demand de prier pour les non-croyants, alors ma question a t : "Qui sont les non-croyants ?" Et elle a dit : "Tous ceux qui ne ressentent pas que l'Eglise est leur maison et que Dieu est leur Pre". Si vous allez plus loin dans les messages de Notre Dame, la Sainte Messe est la premire place, puis la confession, la communion, etc... et cela fait partie de la Sainte Eglise Catholique. Mais ce n'est pas moi qui suis cense dcider. Je peux seulement rpter ce que Notre Dame dit. Trs souvent elle a dit : "Nous pouvons tout possder dans ce monde, mais si nous n'avons pas la paix nous n'avons rien. Et la seule vraie paix est celle que donne mon Fils".

6-DEVENIR UN VRAI APTRE Q : Comment puis-je tre un vrai aptre pour les autres ? R : Si vous vivez les messages de Notre Dame, et si vous la suivez, cela signifie que vous avancez vers Jsus. Et alors votre vie deviendra une histoire. Les autres verront en vous ce qu'ils recherchent parce que Notre Dame ne veut pas que nous prchions. Je ne parle pas des prtres prsents ici (Mirjana dsigne un groupe de prtres et rit), mais elle attend de nous que nous parlions avec notre propre vie, de telle sorte que chaque non-croyant puisse voir ce quelque chose l'intrieur de nous-mmes. Qu'est-ce que j'ai voulu dire par l ? Laissez-moi vous donner un exemple parlant partir d'une toute petite chose. J'tais la messe du soir, Medjugorje. Je ne pouvais pas m'asseoir et j'ai un problme de dos. J'ai remarqu une toute petite place sur l'un des bancs, et je me suis assise. Mais tout autour, il y avait des italiens (rires) et ils se sont tous mis crier aprs moi : "Lve-toi. C'est

notre banc. Nous tions les premiers arrivs, etc". Je me suis leve et j'ai gard le silence. Plus tard, une femme qui passait m'a reconnue et, aprs cela, ils ont voulu me donner tout le banc pour m'asseoir. Mais pourquoi dis-je cela ? Imaginez que je sois une non-croyante et que, pour la premire fois, j'ai le dsir d'entrer dans une glise catholique pour voir ce qu'il s'y passe et que les catholiques - qui disent connatre l'amour de Dieu m'accueillent de cette faon. Est-ce que j'y retournerai une nouvelle fois ? Et qui en portera la responsabilit ? C'est ce que Notre Dame nous dit : nous avons une grande responsabilit. Seulement l'amour. C'est la rponse tout. Notre Dame dit que nous ne pouvons pas nous considrer comme de vrais croyants si nous ne pouvons pas voir Jsus-Christ en chaque personne que nous rencontrons. C'est l ce qu'il y a de plus dur, mais nous devons atteindre ce point. 7-L'ARMEE Q : Avez-vous reu un message de Notre Dame

concernant les forces militaires ? R : C'est l une question que vous tes censs poser un prtre parce que je suis juste une voyante et je peux simplement dire ce que Notre Dame me dit. Je ne sais rien d'autre. Moi, en tant que voyante, je demande de l'aide un prtre parce que je suis exactement comme vous. Q : La question a-t-elle t pose ? R : Non. 8-LE REGARD QUE NOUS PORTONS SUR NOUSMMES Q : Quand nous essayons de nous convertir selon les messages de Notre Dame, que faut-il penser des petits doutes que nous avons et qui nous nervent ? R : Mon opinion personnelle est que nous pouvons toujours mieux faire, nous pouvons

toujours tre des gens meilleurs, nous pouvons toujours prier mieux et grandir. Je recommande tout le monde de ne pas perdre son temps se juger soimme pendant la prire personnelle. Priez et Dieu vous aidera. Parfois, vous sentez que vous avez trs bien pri, parfois non. Mais Notre Dame offre toujours ses mains en tant que Mre, et elle vous relvera toujours. N'oubliez pas que Dieu est amour et qu'il vous aime, et qu'il vous connat. Il est important que vous dsiriez vous rapprocher de lui, et il vous aidera. 9-PRIER LE ROSAIRE AVEC LE COEUR Q : J'ai du mal prier le Rosaire. Pourriez-vous nous dire si, quand on prie le Rosaire, on est cens penser aux mots ? Mon esprit vagabonde quand je prie. R : Notre Dame nous demande de prier avec le cur. Je comprends que cela signifie que chaque mot qui sort de ma bouche doit d'abord passer par mon cur. Donc, si je dis "Je vous salue

Marie", alors je salue rellement Marie avec mon cur. "Pleine de grce" : je dois ressentir l'intrieur de moi-mme combien de grces Notre Dame me donne moi-mme et tout le monde. Pour moi, ce n'est jamais une rptition parce que je ressens toujours quelque chose de nouveau et de diffrent quand je prie le "Je vous salue Marie". Par exemple, quand je mdite sur l'lvation de Marie au Ciel, je pense elle et je lui parle. Je lui demande comment elle se sentait, tout ce quoi elle pensait. Je ne la vois pas, je ne l'entends pas, si ce n'est avec le cur. Essayez. Si vos penses vagabondent encore, laissez le Rosaire et parlez-en avec Notre Dame. Demandez-lui pourquoi c'est comme a. Qu'est-ce qui est un fardeau, pourquoi vous ne pouvez pas rester tranquille pendant la prire. Quoi qu'il y ait dans votre cur, donnez-le lui. 10-IL Y A BEAUCOUP D'APPELES MAIS PEU D'ELUS Q : Quand Jsus a dit : "Il y a beaucoup d'appels mais peu d'lus"... Je ne suis pas tout fait

certaine de ce qu'il a voulu dire par l... R : (Mirjana sourit) Nous pourrions parler de ce qu'il a voulu dire pendant tout l'aprs-midi. J'aime beaucoup parler mais si nous partons sur ce sujet maintenant, nous ne finirons jamais ! Vous l'avez dit : Il y a beaucoup d'appels et peu d'lus. Pourquoi pensezvous qu'il en soit ainsi ? Parce que Jsus a dit cela vous et moi. Donc, chacun a sa propre opinion sur la question. Mme ici, tout le monde est invit. Mais combien comprendront et combien deviendront de vrais aptres ? Je ne le sais pas. 11-MEDJUGORJE EST LA REPONSE A UNE PRIERE DE JEAN-PAUL II Q : Qu'a voulu dire Notre Dame quand elle a dit que c'tait un temps de grce ? R : N'est-ce pas une grande grce, cet immense amour de Dieu qui nous envoie sa Mre depuis tant d'annes pour que nous comprenions et que nous nous engagions sur le bon chemin ? Cela

ne montre-t-il pas combien Dieu nous aime ? Q : Est-ce que vous - ou d'autres voyants - avez rencontr le Saint Pre ? R : Moi. Les autres taient jaloux (rires). C'tait la basilique Saint Pierre, au Vatican, avec tous les autres plerins. C'tait avec un prtre italien. Le Pape passait et il bnissait. Il m'a bnie, puis il a continu. Le prtre qui tait avec moi lui a dit : "Saint Pre, c'est Mirjana de Medjugorje". Il est alors revenu et m'a bnie nouveau. Puis il est parti. J'ai dit au prtre : "Il a certainement pens que je devais avoir besoin d'une double bndiction !" (rires) Dans l'aprs-midi, nous avons reu une invitation pour nous rendre Castelgondolfo, prs de Rome, le lendemain. Lui et moi nous tions tous les deux seul seul et, entre autres choses, il m'a dit : "Je suis au courant de tout. J'ai tout suivi. Demande aux plerins de prier mes intentions. Protgez Medjugorje, car Medjugorje est l'esprance du monde entier". Un prtre m'a dit ceci au tout dbut : Le Pape aime beaucoup Medjugorje parce que deux mois avant que les apparitions

de Medjugorje ne commencent, le Pape a pri pour que Notre Dame revienne sur la Terre. Il a dit (ndlr : le Pape) : "Je ne peux pas agir seul parce que la Yougoslavie, la Tchcoslovaquie, la Pologne, etc... sont toutes communistes. Je ne peux pas tout faire par moi-mme. J'ai besoin de toi". Et c'est plus tard qu'il a appris qu'en Yougoslavie, un pays communiste, dans un petit village, Notre Dame apparaissait. Il a dit : "C'est la rponse mes prires". 12-JAKOV ET LA BEAUTE DE LA VIERGE Q : Mirjana, parlez-nous de la beaut de Notre Dame. R : Ce n'est pas une beaut superficielle qui se voit de l'extrieur. C'est quelque chose qui irradie de l'intrieur d'elle-mme. Quand nous tions enfants, nous avons pos Notre Dame une question d'enfant. Nous lui avons demand : "Comment se fait-il que tu soies si belle ?" Elle a rpondu : "Je suis belle parce que j'aime". Et elle a dit : "Mes enfants, si vous voulez tre aussi

beaux, alors aimez". A l'poque o cette apparition s'est droule, Jakov avait seulement 9 ans et demi. Quand Notre Dame est partie, il a dit : "Je pense qu'elle n'a pas dit la vrit". Nous lui avons tous dit : "Comment peux-tu oser dire que notre Mre du Ciel ne dit pas la vrit ?" Il a rpondu : "Mais regardeznous, nous les voyants. Certains pourront aimer autant qu'ils voudront... mais nous ne deviendrons jamais aussi beaux qu'elle l'a dit". Il ne comprenait pas de quelle beaut Notre Dame parlait. Mais aujourd'hui encore, il y a beaucoup de choses qu'il ne comprend pas. (rires) . 13-AVANT ET APRES L'APPARITION DU "2" Q : Avant la venue de Notre Dame, avez-vous un rve ou bien d'autres sentiments ? R : Je ne rve jamais Notre Dame. Jamais. Gnralement, on rve des choses qui nous ont excits pendant la journe. Mais je ne rve jamais Notre Dame. La veille, je me prpare

toujours par le jene et la prire, et je passe la nuit avant l'apparition en prire. Donc, je ne peux pas rver ! Je ne pense rien d'autre parce que a m'est impossible. Je dsire seulement prier parce que c'est seulement ainsi que j'aurai la paix, et c'est seulement ainsi que je suis capable d'attendre que demain arrive. Je pense que tout cela se fait grce l'aide de Dieu, parce que sans l'aide de Dieu nous ne pourrions pas mener une vie normale. Laissez-moi vous donner un exemple : je suis mre et j'ai deux filles. Comme toutes les mres normales, je donnerais ma vie pour elles. Mais quand je suis avec Notre Dame, mes filles n'existent pas. Il y a seulement un grand dsire qu'elle m'emporte avec elle. Vous pouvez essayer d'imaginer quelle douleur cela provoque quand Notre Dame s'en va. Je n'ai tout simplement pas la force de tenir un crayon ou un stylo dans ma main. Merci Dieu pour Miki (ndlr : Miki Musa, un traducteur et un accompagnateur de plerinages Medjugorje), il l'crit (ndlr : le message) et je me rends directement dans ma chambre pour prier. Je prie pendant une, deux

ou trois heures. Ca dpend. Et travers cette prire, Dieu me donne la force de comprendre et d'aller de l'avant. Q : Quand vous dites que vous priez, est-ce toujours le Rosaire ou bien des paroles que vous dites ? R : C'est le Rosaire, les 7 "Notre Pre", des paroles... mais je prie toujours le Rosaire de Saint Antoine parce qu'il est mon saint prfr (beaucoup de gens disent : Ahhh). Saint Antoine est le seul saint avec qui ont peut "faire des affaires" (rires) : "Tu fais a pour moi et je ferai a pour toi". 14-MIRJANA ET LA VIE RELIGIEUSE Q : Mirjana, pourquoi n'tes-vous pas devenue religieuse ? R : Au tout dbut, quand nous tions enfants, nous avons demand Notre Dame : "Qu'attends-tu que nous fassions de notre vie ?" Elle a rpondu : "Ce que vous ressentez dans votre cur. Si vous dcidez d'tre prtres ou

religieuses, je dsire que le fait que je sois avec vous soit visible. Et si vous dcidez d'avoir une famille, je dsire que vous fassiez de votre mieux pour tre un exemple pour les autres familles". C'est l tout ce qu'elle a dit au sujet de ma vie personnelle. Tout le monde me pose cette question. Par la suite, j'ai lu des choses sur Bernadette (ndlr : Bernadette Soubirous) pour voir ce qui lui tait arriv. Elle ne voulait pas du tout devenir religieuse, mais on l'a force. Mais je vis une poque diffrente, et nous n'avons pas t forcs. 15-LE DIVORCE (1) Q : Que dit Notre Dame sur les divisions dans les familles (ndlr : la question n'est pas compltement audible sur l'enregistrement) ? R : Je crois que Notre Dame n'a pas en parler parce que si vous tes fidle au vu devant Dieu... Ici, quand on se marie l'glise, on met sa main droite sur la Croix afin que Dieu nous aide, afin qu'il n'y ait pas de divorce. Si tout va

bien, alors bni soit Dieu. Sinon, alors portez votre croix. Parce que l'on ne peut pas tre catholique d'une manire partielle. On l'est ou on ne l'est pas. Ce qui est le plus triste, c'est que nous, les catholiques, essayons de justifier des choses qui ne sont pas justifiables. Nous le sommes ou nous ne le sommes pas. Nous suivons Jsus ou nous ne le suivons pas. 16-LES APPARITIONS DES AUTRES VOYANTS Q : Qu'est-ce que cela vous fait d'tre prsente pendant l'apparition d'un autre voyant, par exemple Jakov pour Nol ? R : Je ne suis jamais prsente. Ce serait trop douloureux de savoir ce qu'il peut voir alors que je ne le peux pas. Pendant qu'il a une apparition, par exemple, je prie dans ma chambre, et il me taquinera aprs ! (rires) 17-LE DIVORCE (2) Q : Donc, le divorce n'est pas acceptable ?

R : Bien sr que non. Un mari peut quitter sa femme et une femme peut quitter son mari, mais elle est sa femme et il est son mari. Si, par exemple, mon mari me quittait, je n'aurais pas le droit de rechercher un autre mari, parce qu'il est mon mari devant Dieu. Ce que Dieu a li une fois, lui seul peut le sparer. Je ne peux pas forcer mon mari rester avec moi. Mais mme s'il s'en va, il demeure mon mari. Q : Et l'annulation ? R : (Mirjana dsigne un groupe de prtres) Voici les prtres ! (rires) Je n'ai pas dans l'ide de divorcer, c'est pourquoi les annulations ne m'intressent pas. Je sais que si vous n'avez pas dit certaines maladies, vous pouvez en obtenir une. Ou bien si vous ne voulez pas avoir d'enfants, ce peut tre une excuse. Si c'est le cas, alors, pour autant que je sache, l'Eglise vous donne une annulation. Mais je n'ai pas vraiment pos de questions sur ce point. Aprs une pause et en faisant une grosse grimace, elle ajoute : Mais si je suis intresse, je demanderai

! (rires) 18-LES ENFANTS DE MIRJANA Q : Est-ce que vos enfants ont conscience de ce qui se passe et comment ragissent-ils tout cela ? R : Ils ont 18 et 15 ans et savent trs bien ce qui se passe. Depuis qu'ils sont ns, Marko et moi (ndlr : Marko est le mari de Mirjana) nous avons toujours essay de les amener plus prs de Dieu. Nous avons pens que s'ils avaient le sens de l'amour de Dieu, ils pourraient comprendre les apparitions. Puis, nous leur avons expliqu que, de temps en temps, Notre Dame choisissait des gens non pas parce qu'ils taient les meilleurs mais parce que, ce moment-l, elle avait besoin de gens comme a. Et ils me regardent comme une personne normale. J'ai parl de la responsabilit des parents... nos enfants regardent nos propres vies. Voici un exemple qui vient de ma fille ane Maria : Quand elle avait environ 2 ans, je

ne lui parlais pas encore des apparitions parce que je pensais qu'elle tait trop petite pour comprendre. Mais un jour, elle jouait avec une amie dans la chambre et je les surveillais. C'est alors que j'ai entendu l'autre fille dire : "Tu sais, ma mre conduit une voiture". Ma fille Maria est reste silencieuse pendant un moment, puis elle a dit : "La belle affaire ! Ma mre parle Notre Dame tous les jours" (rires). Donc, mme sans lui dire un mot, elle avait compris. 19-CE QUE L'ON RESSENT DEVANT LA VIERGE Q : Au niveau motionnel, si vous aviez utiliser un mot pour dcrire comment vous vous sentez quand vous tes en prsence de la Mre de Dieu, quel mot utiliseriez-vous ? R : C'est le Ciel. On m'a demand si j'avais vu le Ciel et j'ai rpondu que je ne l'avais pas vu, mais tre avec Notre Dame c'est tre au Ciel. On m'a demand si je l'avais touche ou si elle m'avait touche... Je n'ai jamais ressenti le moindre besoin de faire cela parce que quand elle vous

regarde, elle vous treint et vous embrasse. Vous ressentez simplement que vous voulez que cela ne s'arrte jamais. Le plus grand amour sur la terre, mis part l'amour pour Dieu, est l'amour pour vos enfants. Imaginez que vous ne pensez mme plus vos enfants, que vous oubliez qu'ils existent. C'est seulement avec Notre Dame, quand elle vous regarde. Je pense que c'est comme au Ciel. 20-LE JENE ALIMENTAIRE Q : Quelle enseignement sommes-nous censs tirer du jene ? R : L encore, je peux juste vous dire mon opinion personnelle. Quand je jene, je me prouve moimme que je suis le matre de mon propre corps, que je peux faire tout ce que je veux pour Dieu, et que rien ne peut m'arrter. Et avec ce jene, je montre Dieu qu'avec ce peu de chose, je suis prte faire encore plus si c'est ce qu'il dsire. Par le jene, ma prire est plus forte. Je me sens plus proche

de Lui. Mais l encore, c'est juste mon sentiment personnel. 21-GARABANDAL Q : Notre Dame a-t-elle dit quelque chose au sujet de Garabandal ? (ndlr : les apparitions de Garabandal, en Espagne) R : Seulement au sujet de Fatima. Elle a dit : "Ce que j'ai commenc Fatima, je vais l'achever Medjugorje. Mon Cur triomphera". Je ne peux pas rentrer dans les dtails. C'est la seule apparition qu'elle ait mentionne part Medjugorje. 22-APPARITIONS PRIVEES ET PUBLIQUES Q : Certains d'entre vous, les voyants, ont des apparitions publiques alors que d'autres ont des apparitions prives. Est-ce que Notre Dame vous laisse le choix ? R : Il n'y a pas d'apparitions prives parce que

Notre Dame ne vient pas juste pour moi, ou pour Jakov, ou pour Marija. Elle vient pour le monde entier. Prenons l'exemple d'Ivan. Il a ses apparitions dans la chapelle et, donc, tout le monde ne peut pas entrer. Donc, il fait : un jour pour les prtres, un jour pour les familles, un jour pour les malades... de telle sorte que tout le monde puisse plus ou moins rentrer. Je n'ai jamais eu d'apparition prive. Je ne sais mme pas ce que cela veut dire. 23-L'EVQUE DE MOSTAR Q : Y a-t-il un conflit avec l'vque du lieu ? De quoi s'agit-il ? R : La plus grande autorit est celle du Pape, et tout le monde devrait obir ce que dit le Pape. La dernire commission que nous avons eue ici, Medjugorje, date d'avant la guerre (ndlr : la guerre de Bosnie, de 1992 1995). C'tait quand la guerre a commenc, quand la Confrence des Evques de l'ex-Yougoslavie a dit que les plerins taient autoriss venir

Medjugorje et que les prtres les accepteraient et qu'ils leur donneraient des messes, des confessions, etc. Mais en ce qui concerne la dcision de dire si Medjugorje est authentique ou pas, cela prendra du temps. La dernire chose est que Medjugorje a tout simplement dpass les frontires de notre diocse, et qu'il a t remis entre les mains du Vatican. 24-LA CONVERSION DES GENS Q : Est-ce que c'est une souffrance, pour Marie, de venir sur la terre alors que nous ne sommes pas convertis ? R : (Mirjana sourit et dit) Ce n'est pas douloureux. Vous tes jeune. Vous n'tes trs probablement pas marie ? (la personne rpond : "Non") Quand vous aurez vos propres enfants, peu importe ce qu'ils font, vous leur courrez aprs et vous essaierez de les aider parce que vous tes mre. Il en va de mme avec Notre Dame.

24-LA CONVERSION DES GENS Q : Est-ce que c'est une souffrance, pour Marie, de venir sur la terre alors que nous ne sommes pas convertis ? R : (Mirjana sourit et dit) Ce n'est pas douloureux. Vous tes jeune. Vous n'tes trs probablement pas marie ? (la personne rpond : "Non") Quand vous aurez vos propres enfants, peu importe ce qu'ils font, vous leur courrez aprs et vous essaierez de les aider parce que vous tes mre. Il en va de mme avec Notre Dame. 25-LA DERNIERE APPARITION QUOTIDIENNE / L'ENFER Q : Lors de votre dernire apparition quotidienne, j'ai lu que vous aviez eu une longue conversation avec Notre Dame au sujet du Ciel... R : Nous avons parl des secrets. C'tait ma

dernire apparition quotidienne, quand Notre Dame m'a donn le dernier secret. Puis, elle a expliqu que je n'aurai plus d'apparitions quotidiennes, et elle m'a dit comment j'allais les avoir partir de cette apparition. C'tait Nol 1982. Mais nous n'avons pas parl du Ciel. Une fois, j'ai demand Notre Dame comment il se faisait que Dieu, qui est Amour et qui nous aime tant, mette certaines personnes en enfer pour l'ternit. Elle a dit que ce n'tait pas Dieu qui dcidait cela, mais que c'tait les gens qui dcidaient d'y aller. Je ne pense pas avoir parl d'autre chose avec Notre Dame. Peut-tre que ce que vous avez lu concernait Marija ou Vicka... 26-UN CONJOINT INCROYANT Q : Une personne pose une question concernant une femme dont le mari est incroyant (la question n'est pas audible sur l'enregistrement). R : Je pense que vous oubliez que je suis juste une voyante. Ce mari ne croit pas, c'est souvent comme a. C'est pour cela que Dieu a mis son

mari sur son chemin. Il est donc sa responsabilit. Elle a besoin de l'aider connatre Dieu et Son Amour, mais pas travers la critique, le jugement, ou en forant les choses, mais simplement travers son amour, son exemple et sa prire. C'est le seul chemin. 27-LE PECHE LE PLUS GRAVE Q : Notre Dame vous a-t-elle dit quelque chose concernant le pch le plus grave ? R : Elle ne m'a jamais dit quel pch tait le plus grave ou le moins grave, mais seulement ce que nous devions faire pour viter le pch. Elle ne m'a pas dit quel pch tait le plus petit ou le plus grand. Ce qui me vient l'esprit maintenant, pour moi personnellement, c'est que le pch le plus grave est de ne pas avoir d'amour pour votre prochain. Parce que quand vous avez de l'amour pour votre prochain, vous ne tuez pas, vous ne volez pas, vous ne trompez pas, vous ne faites rien de mal parce que vous

avez de l'amour l'intrieur de vous. C'est ce que je pense personnellement. 28-L'AVENIR DES APPARITIONS BENEDICTION DES VOYANTS / LA

Q : Au sujet du signe qui va apparatre Medjugorje, j'ai entendu que si l'on n'tait pas converti quand il apparatrait, alors il serait trop tard... R : (il semblerait que Mirjana n'ait pas bien compris la question, vu sa rponse). Ce n'est pas exact. Notre Dame a dit ceci : "C'est la dernire fois que j'apparais sur terre de cette faon". C'est l mon opinion personnelle, mais je pense qu'elle a voulu dire ceci : "Il y a eu beaucoup d'annes (ndlr : d'annes d'apparition), beaucoup de voyants...", mais je ne pense pas que ce soit la dernire fois qu'elle vienne sur terre. C'est une mauvaise interprtation. De mme, dans l'un de ses messages, Notre Dame a dit : "Je vous donne ma bndiction maternelle, mais partir d'aujourd'hui, vous tes cette

bndiction". Beaucoup de gens ont mal compris cela et, maintenant, ils partent bnir les gens. Ce n'est pas ce que Notre Dame a voulu dire. Elle a voulu dire que notre vie devait devenir une bndiction pour les autres, parce que seuls les prtres sont censs bnir. Elle a dit que leurs mains de prtres taient bnies par son Fils. Et nous, les voyants, nous ne pouvons pas bnir. Je demande toujours aux plerins de ne pas me demander cela. Je ne peux pas bnir qui que ce soit part mes propres enfants, et c'est ma bndiction maternelle, parce que j'ai aussi besoin de la bndiction d'un prtre. 29-LA MAMAN DE MIRJANA / DES DEBUTS DIFFICILES Q : Comment avez-vous convaincu votre famille de vous suivre ? R : J'habitais Sarajevo, avec mes parents, et j'tais venue passer les vacances d't ici. Je taquine toujours les voyants en leur disant que Notre Dame m'a attendue pour apparatre

(rires). C'est ainsi que lorsque les apparitions ont commenc, ma tante a appel ma mre au tlphone et elle ne savait pas comment lui parler de cela. Ma mre pensait que j'tais l'hpital, que j'allais mourir... Mais ma tante a dit : "Non, il ne s'agit pas de cela ! Elle dit simplement qu'elle voit Notre Dame". Ma mre a demand : "D'aprs toi, est-ce qu'elle est dans son tat normal ?" (rires) Ma tante a dit : "Elle est la mme qu'avant". Ma mre a alors rpondu : "Il doit lui arriver quelque chose". Ils sont venus directement de Sarajevo. Qui vous connat le mieux ? Vos parents. Donc, ils ont t avec moi ds le dbut. Ils m'ont aide. Comme je vous l'ai dit, je n'tais pas d'ici. J'ai t force retourner directement Sarajevo, et c'est alors que j'ai connu les jours les plus difficiles. Ici, de partout, il y a des catholiques et des croates. A Sarajevo, il y avait trs peu de catholiques. La plupart des gens sont musulmans ou orthodoxes. Ce n'est pas moi qui ai choisi de retourner Sarajevo. Tous les jours, la police tait chez nous. Pendant des annes, a a t terrible. Mon pre me disait simplement : "Va de l'avant, dis la vrit, n'aie

pas peur, Dieu nous aidera". Et c'est ainsi que les choses se passaient rellement. Dieu nous aidait, mais ce n'tait pas facile. Il y avait seulement moi, ma mre, mon pre, mon frre, et tous les autres taient spars de nous parce que ce n'tait pas bien d'tre avec nous sous le rgime communiste. J'avais seulement quinze ans, j'tais une ennemie de l'Etat et j'tais apeure... personne ne veut tre proche de vous.

Au mois prochain
INFOMAG

lavoixdedieumagazine@yahoo.fr
LE MAGAZINE "LA VOIX DE DIEU" VOUS REMERCIE POUR VOTRE FIDELITE. VOUS POUVEZ VOUS ABONNER GRATUITEMENT EN FAISANT UNE SIMPLE DEMANDE SUR LE MAIL CIDESSUS. LOUE SOIT JESUS CHRIST, LA REDACTION MAGAZINE "LA VOIX DE DIEU"