Comunicacin verbal y comunicacin no verbal En trminos generales, comunicacin es el proceso de trasmisin y recepcin de ideas, informacin y mensajes.

(Ver: Comunicacin) Vivimos en un tiempo en que la comunicacin est en una etapa de grandes avances; pero debemos comprender que no es algo inventado en este siglo ni en el anterior. Existe desde que el gnero humano apareci sobre la tierra. Los humanos somos seres sociales por naturaleza y, por lo tanto, tenemos la necesidad de relacionarnos con los dems y dejar constancia de nuestra existencia. En la antigedad, Aristteles estableci un modelo y la importancia de la comunicacin. Sirve para influir en las personas; los mensajes comunicativos, al ser un estimulo, buscan provocar una conducta deseada en el receptor. El hombre, para comunicarse mejor, se puso a estudiarla. As es como en su clasificacin encontramos una diversidad de calificativos. Hay comunicacin tanto intrapersonal como interpersonal; con la primera hacemos una interiorizacin a nuestros pensamientos; con la segunda, nos comunicamos con quienes estn a nuestro alrededor y se divide en escrita y oral. Con el desarrollo de la investigacin en comunicacin aparece: la intercultural, la grfica, la no verbal, en grupos pequeos y la de masas, entre otras. Para comunicarnos no basta escribir o hablar. Es pertinente considerar los aspectos culturales de los pueblos y sociedades, las caractersticas personales de los individuos, hasta el lugar donde viven y su naturaleza tnica, sin olvidar la estratificacin social. En trminos individuales, el hombre se comunica con sus actitudes, con los movimientos de su cuerpo, de sus manos o movimientos de los ojos, la expresin de su cara. Lo anterior nos lleva a concluir que, aunque la comunicacin adopta mltiples formas, las ms importantes son la comunicacin verbal y la comunicacin no verbal. La comunicacin verbal La comunicacin verbal puede realizarse de dos formas: oral: a travs de signos orales y palabras habladas o escrita: por medio de la representacin grfica de signos. Hay mltiples formas de comunicacin oral. Los gritos, silbidos, llantos y risas pueden expresar diferentes situaciones anmicas y son una de las formas ms primarias de la comunicacin. La forma ms evolucionada de comunicacin oral es el lenguaje articulado, los sonidos estructurados que dan lugar a las slabas, palabras y oraciones con las que nos comunicamos con los dems. Las formas de comunicacin escrita tambin son muy variadas y numerosas (ideogramas, jeroglficos, alfabetos, siglas, graffiti, logotipos...). Desde la escritura primitiva ideogrfica y jeroglfica, tan difciles de entender por nosotros; hasta la fontica silbica y alfabtica, ms conocida, hay una evolucin importante. Para interpretar correctamente los mensajes escritos es necesario conocer el cdigo, que ha de ser comn al emisor y al receptor del mensaje.

La comunicacin no verbal En nuestro tiempo cada vez tienen ms importancia los sistemas de comunicacin no verbal. Cuando hablamos con alguien, slo una pequea parte de la informacin que obtenemos de esa persona procede de sus palabras. Los investigadores han estimado que entre el sesenta y el setenta por ciento de lo que comunicamos lo hacemos mediante el lenguaje no verbal; es decir, gestos, apariencia, postura, mirada y expresin. La comunicacin no verbal se realiza a travs de multitud de signos de gran variedad: Imgenes sensoriales (visuales, auditivas, olfativas...), sonidos, gestos, movimientos corporales, etc. Caractersticas de la comunicacin no verbal: Mantiene una relacin con la comunicacin verbal, pues suelen emplearse juntas. Una imagen vale ms que mil palabras.

En muchas ocasiones acta como reguladora del proceso de comunicacin, contribuyendo a ampliar o reducir el significado del mensaje. Los sistemas de comunicacin no verbal varan segn las culturas. Generalmente, cumple mayor nmero de funciones que el verbal, pues lo acompaa, completa, modifica o sustituye en ocasiones. Entre los sistemas de comunicacin no verbal tenemos : El lenguaje corporal. Nuestros gestos, movimientos, el tono de voz, nuestra ropa e incluso nuestro olor corporal tambin forman parte de los mensajes cuando nos comunicamos con los dems. El lenguaje icnico. En l se engloban muchas formas de comunicacin no verbal: cdigo Morse, cdigos universales (sirenas, Morse, Braylle, lenguaje de los sordomudos), cdigos semiuniversales (el beso, signos de luto o duelo), cdigos particulares o secretos (seales de los rbitros deportivos)

Comunicacin Verbal y No Verbal La comunicacin se da cuando dos o ms personas interactan entre s, expresando sentimientos, ideas, preguntas; es decir, entablando un dilogo y para esto utilizan el lenguaje. No obstante, adicional al lenguaje como tal, verbal, coexisten otros elementos a la hora de la comunicarse y estos son los medios no verbales y paraverbales. Comunicacin Verbal Es el uso de las palabras para la interaccin, el lenguaje propiamente tal, expresado de manera hablada o escrita. Es aqu cuando recordamos a los factores de la comunicacin, pues es el sustento de la misma: emisor, receptor, mensaje, canal, cdigo y contexto (por mencionar a los ms importantes y los que sirven de base fundamental). La comunicacin verbal es oral, es decir: Se utiliza el canal auditivo Se capta por medio de la percepcin Es espontnea y se puede retractar Es efmera Hay interaccin: feedback Utiliza soportes verbales y no verbales (movimiento de manos, gestos varios) Posee sintaxis diversa, muy elaborada o no (uso de muletillas) Es posible escribirla Es lineal, o sea, no se pueden decir o leer dos letras al mismo tiempo

Comunicacin No Verbal Habitualmente para comunicarnos utilizamos una serie de elementos que apoyan nuestras ideas y le dan significado a lo que expresamos. Estos factores se enmarcan dentro de lo que no es verbalizado por el lenguaje hablado. Son los que se presentan a continuacin: Lenguaje Kinsico Son los gestos, movimientos del cuerpo, postura del mismo y las expresiones faciales que utilizan los hablantes, sean concientes o inconcientes.

En ocasiones estos gestos hablan mucho ms que las propias palabras, es as, que si se dice estar interesado en un tema especfico, pero el rostro est diciendo lo opuesto y la expresin de ste es de aburrimiento podemos concluir que la persona se contradice y que realmente no est pendiente de la exposicin. Lenguaje Proxmico Es el uso que se le da al espacio fsico donde se desenvuelve el hablante y tambin a la percepcin que ste tiene de su entorno cercano. Es la cercana o distancia que se tiene al comunicar, cun lejos o prximo se est del otro y esto depende del grado de confianza y del tipo de interaccin que se quiera entregar. De esta forma ser distinto el acercamiento entre dos amigos que dialogan y se conocen, que un emisor hablando a un grupo de oyentes en una conferencia, donde estar en un o escenario lejano al pblico. Ahora bien, hay ocasiones en que la proximidad no se puede evitar, aun cuando los que nos rodean no nos sean cercanos y esto ocurre en la locomocin colectiva, el las filas de los bancos, recitales de msica o en los ascensores. Lenguaje Icnico Son las imgenes de los objetos, su representacin simblica. Poseen una doble dimensin, esto es que una ilustracin, que se entiende es grfica, tambin tiene una explicacin escrita. Pertenecen a este lenguaje la sealtica vial, de trnsito, los letreros que vemos en las calles de la ciudad, los medios de comunicacin escritos, sean afiches o publicidad; las obras artsticas: esculturas y pinturas. Comunicacin Paraverbal Son los elementos anexos al proceso de comunicacin, que intervienen en l y le dan sentido al mismo. Ac se encuentran la entonacin de la voz, las pausas que hacemos al hablar, el ritmo de nuestras palabras y el nfasis que utilizamos al expresarnos verbalmente. Dentro de lo escrito se hallan los elementos de gramtica y ortografa puntual, tambin el tamao de las letras a usar, el formato del texto y la distribucin de ste en la hoja o base donde se colocarn las palabras.

ECONOMIA Y SOCIEDAD

Principales Pensadores De La Escuela Clasica Y Neoclasica ECONOMA Y SOCIEDAD Economa (de i, que se traduce por casa en el sentido de patrimonio y , administrar) es la ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los procesos de produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfaccin de necesidades humanas y resultado individual y colectivo de la sociedad. El objetivo de la Economa es estudiar la correcta distribucin de los recursos escasos para satisfacer las necesidades del ser humano. En otras palabras, analiza la relacin entre los recursos, que son de carcter limitado y las necesidades, que son de carcter ilimitado.

A. PRINCIPALES PENSADORES DE LAS ESCUELAS 1. CLSICA 2. NEOCLSICA 1.-ESCUELA CLASICA Los principales pensadores de la escuela clsica estn ubicados entre el siglo XVIII y XIX, muchos de los cuales son:

Adam Smith (1723-1790): David Ricardo (1772-1823) Thomas Robert Malthus (1766-1834) Jean-BaptisteSay (1767-1832) James Mill (1773-1836) John Stuart Mill (1806-1873)

En ocasiones se ha expandido para incluir a autores como: William Petty (1623-1687) Johann Heinrich von Thnen, (1780-1850) Karl Marx, (1818-1883)

Los economistas clsicos intentaron y en parte lograron explicar el crecimiento y el desarrollo econmico. Crearon sus "dinmicas de crecimiento" en una poca en la que el capitalismo se encontraba en pleno auge tras salir de una sociedad feudal y en la que la revolucin industrial provocaba enormes cambios sociales. Estos cambios tambin provocaron la cuestin de si se podra organizar una sociedad alrededor de un sistema en el que cada individuo buscara simplemente su propia ganancia (econmica). Los economistas clsicos reorientaron la economa, alejndose del anlisis previo que se centraba en los intereses personales del gobernante y un inters basado en las clases sociales.

Postulados de la Escuela clsica de economa Esquema sobre formas de mercados. * Competencia perfecta en todos los mercados. * El estado no debe intervenir en el funcionamiento de los mercados, ya que los agentes econmicos en su accin individual, como por medio de una "mano invisible", son dirigidos al equilibrio y a la eficiencia. Esto es, Laissez faire. En consecuencia, las polticas fiscales, monetarias y los subsidios, obstaculizan el funcionamiento del mercado. * Precios flexibles al alza y a la baja, incluidos los salarios, lo que va a permitir que todos los mercados (de bienes y servicios, de dinero, de trabajo, etc.) estn siempre en equilibrio (si hay demanda u oferta insatisfecha el ajuste de precios se encargar de que el mercado vuelva a recuperar el equilibrio). * El mercado de trabajo est siempre en situacin de pleno empleo. No hay paro, el desempleo que pueda existir es de carcter friccional (debido al tiempo que la gente tarda en localizar un trabajo acorde con su capacitacin) o voluntario (gente que no quiere aceptar el salario que le ofrece el mercado). * La produccin ofrecida por las empresas viene determinada por el nivel de pleno empleo (a travs de la funcin de produccin). Por tanto, la oferta domina sobre la demanda. La curva de oferta es vertical y es la que determina el nivel de produccin de equilibrio: variaciones en la demanda tan slo producen variaciones en los precios. * La poltica monetaria es ineficaz (neutralidad del dinero): variaciones en la oferta monetaria slo afectan al nivel de precios, sin que tengan ningn efecto sobre las variables reales (cantidad demandada, produccin de equilibrio, salarios, etc., una vez depurado el efecto de los precios).

* La poltica fiscal tampoco sirve ya que la economa se encuentra siempre en una situacin de pleno empleo, por lo que estas medidas al final slo se traducen en subidas de precios. * El valor de un bien est dado por la cantidad de trabajo empleado en la produccin de ese bien.

RESUMEN DE LAS PRINCIPALES APORTACIONES DE LOS PENSADORES * Los autores clsicos, no dirigieron sus esfuerzos a conceptualizar el trmino desarrollo, si proporcionaron un sistema categorial que permite operar con las polticas para definir el desarrollo. * Bsicamente los economistas de la primera mitad del siglo XIX estudiaron la acumulacin, no para explicar el desarrollo, sino para justificar la creacin de riqueza, la distribucin del ingreso * y en el caso de Marx para explicar la ley que rige el movimiento del sistema capitalista y las desigualdades sociales que genera al interior de pases.(bienestar social) * Para Smith la acumulacin de riquezas depende de la expansin del mercado y de su capacidad para autoacrecentarse.(crecimiento)

* Por su parte, Thomas Malthus (1798) con su obra Ensayo sobre el principio de la poblacin, es reconocido por el tratamiento que le da a los problemas del crecimiento de la poblacin. * En cambio, David Ricardo (1817) en su obra Principios de Economa Poltica y Tributacin ofrece un anlisis de la distribucin de la produccin entre las diversas clases sociales ( PIB per capita), tomando como supuesto bsico, que el problema primordial de la Economa Poltica es la determinacin de las leyes que rigen la distribucin. * Para Ricardo la creacin de riquezas est asociada a la eficiencia con que se utilicen los recursos de una nacin con relacin al resto del mundo, sus postulados van ms all de la frontera nacional. GLOBALIZACION * John Stuart Mill con su obra Principios de Economa Poltica (1895) se incorpora a la polmica antes planteada formulando la teora general del progreso econmico. Su pregunta trata sobre * qu papel desempea el progreso tcnico dentro del proceso econmico? * Con ello aparece la primera expresin del concepto de progreso econmico como antecedente ms inmediato de la idea de desarrollo, exponiendo como progreso aquellos cambios que van sujetos a introduccin de nuevas tecnologas.

DETALLES DELAS APORTACIONES DE DICHOS AUTORES

Adam Smith (1723-1790): En 1776 A. Smith escribi su obra Una investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (o simplemente La riqueza de las naciones, SE CONSIDERA EL COMIENZO DE LA ECONOMIA CLASICA) en la que sostiene que la riqueza procede del trabajo. Dice que la clave del bienestar social est en el crecimiento econmico y teorizo que la mano invisible del mercado es la primera influencia en una economa libre de mercado., que se potencia a travs de la divisin del trabajo. Por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la Economa Poltica.

Entre sus aportes ms importantes se destacan: * La diferenciacin clara entre valor de uso y valor de cambio. * El reconocimiento de la divisin del trabajo, entendida como especializacin de tareas, para la reduccin de costos de produccin. * La prediccin de posibles conflictos entre los dueos de las fbricas y los trabajadores mal asalariados. * La acumulacin de capital como fuente para el desarrollo econmico. * La defensa del mercado competitivo como el mecanismo ms eficiente de asignacin de recursos

Adam Smith y el comercio internacional La teora clsica del comercio internacional tiene sus races en la obra de Adam Smith que plantea la interaccin entre comercio y crecimiento econmico. Segn los principios establecidos en sus obras, los distintos bienes debern producirse en aquel pas en que sea ms bajo su costo de produccin y desde all, exportarse al resto de las naciones. Por tanto define la denominada ventaja absoluta como la que tiene aquel pas que es capaz de producir un bien utilizando menos factores productivos que otros, es decir con un coste de produccin menor. Defiende adems el comercio internacional libre y sin trabas para alcanzar y dinamizar el proceso de crecimiento econmico, y este comercio estara basado en el principio de la ventaja absoluta y asimismo cree en la movilidad internacional de factores productivos.

David Ricardo (1772-1823) David Ricardo fue un economista ingls, miembro de la corriente de pensamiento clsico econmico, y uno de los ms influyentes junto a Adam Smith y Thomas Malthus. Continuador de Smith. Es considerado uno de los pioneros de la macroeconoma moderna por su anlisis de la relacin entre beneficios y salarios, uno de los iniciadores del razonamiento que dara lugar a la Ley de los rendimientos decrecientes y uno de los principales fundadores de la Teora cuantitativa del dinero.

Obra econmica Su obra ms importante, Principios de Economa Poltica y Tributacin, aparecida en 1817, constituye la exposicin ms madura y precisa de la economa clsica; en el prefacio afirma que "el principal problema de la economa poltica es determinar las leyes que regulan la distribucin". Con ese fin desarroll una teora del valor y una teora de la distribucin, puso de manifiesto con claridad que los problemas de la distribucin dependen de la teora del valor.

Ideas Econmicas La ventaja comparativa Defiende las ventajas del comercio internacional y en esencia es una ampliacin de la divisin del trabajo propuesta por Adam Smith y opuesta a las teoras proteccionistas.

Ley de los salarios Tambin se le atribuye la idea que afirma que el salario real de los trabajadores permanecer cercano al nivel de subsistencia aunque haya intentos de incrementarlos.

La equivalencia ricardiana Adems propuso la que actualmente se conoce como la Teora de la equivalencia ricardiana, segn la que el dficit fiscal no afecta a la demanda agregada de la economa; y tambin que en algunas circunstancias la decisin de un gobierno de cmo financiarse (utilizar impuestos o emitir deuda) puede no tener efecto en la

economa.

Thomas Robert Malthus (1766-1834) Fue un economista ingls, perteneciente a la corriente clsica de pensamiento, considerado el padre de la demografa. Thomas Malthus sostena que la pobreza de las masas era simplemente consecuencia del instinto de reproduccin del hombre, y no dependa de los sntomas y condiciones sociales de la poca.

Thomas Malthus afirm en su "Ensayo sobre los principios de la poblacin" que el crecimiento de sta sobrepasara la oferta de alimentos en 1798. La teora de la poblacin de Malthus ha contribuido a que la Economa sea conocida tambin como la ciencia lgubre.

Malthus tambin realiz importantes aportes a la teora del valor y su medida, as como a la teora de las crisis y el subconsumo. Una de las ideas que preocupaba a Malthus era lo que l llamaba el atascamiento general; guardando la distancia en el tiempo, tanto en el pasado, como hoy en da, muchas empresas producen bienes que l llamaba esenciales, como los alimentos, y los no esenciales, como son los artculos de lujo, deseados por las personas. En sus Principios de la Economa Poltica, publicado en 1820, explico el paro. Lo explica por la insuficiencia de la demanda. Malthus explico que el problema fundamental de la economa es la carencia de la demanda efectiva. Es uno de los primeros autores que tienen una Teoras del paro.

Jean-BaptisteSay (1767-1832) Economista francs de la Escuela Clsica, seguidor de Adam Smith aunque con notable originalidad. Su aportacin ms conocida es la llamada "Ley de Say" que puede formularse afirmando que toda oferta crea su propia demanda.

James Mill (1773-1836) En 1804 escribi un panfleto acerca del comercio del maz, argumentando contra una recompensa por la exportacin del grano.

En 1814 escribi un nmero de artculos conteniendo una exposicin de utilitarismo, para el suplemento de la quinta edicin de la Enciclopedia Britnica.

John Stuart Mill (1806-1873) Fue un filsofo, poltico y economista ingls representante de la escuela econmica clsica y terica del utilitarismo, planteamiento tico propuesto por su padrino Jeremy Bentham, que sera recogido y difundido con profusin por Stuart Mill. Pensamiento * Teora de la libertad * Derechos humanos y esclavitud * Conexin con el feminismo Este autor escribi la mejor sntesis de la Economa Clsica, en su libro Principios de Economa Poltica (1848). Este libro recoge las aportaciones fundamentales del resto de economistas clsicos. Tambin hizo avanzar importantemente la economa clsica.

William Petty (1623-1687) Es mejor conocido por sus escritos de historia econmica y estadstica previos al trabajo de Adam Smith. Sus trabajos ms famosos son los de tipo demogrfico, Aritmtica poltica y ttulos similares, en los se trata del primer intento de entender las relaciones entre la poblacin y la economa. Fue creador del termino pleno empleo y formulador de la Ley de Petty Considera el sistema econmico un cuerpo que necesita ser medido para poder ser conocido. Sus esfuerzos por la cuantificacin de magnitudes econmicas lo convierten en el precursor de la contabilidad nacional. Apartndose del mercantilismo dominante en su poca, anticipa muchas de las ideas de los clsicos. Destaca la importancia econmica de la divisin del trabajo. Propone medir el valor en base al trabajo. Considera que el intercambio est sometido a leyes naturales a las que es intil oponerse y que los precios vuelven siempre a su nivel natural. Johann Heinrich von Thnen, (1780-1850) Siguiendo la lnea de David Ricardo, analiza la renta de situacin de la tierra. Desarrolla tambin las ideas

bsicas de la teora de la productividad marginal con exactitud matemtica. Sus estudios y conclusiones los fue publicando en los tres volmenes (1826, 1850, 1867) de su magna obra: IsolierteStaat in BaziehungaufLandwirtschaftundNationalkonomie "El Estado Aislado en relacin con la agricultura y la economa nacional" Karl Marx, (1818-1883) Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. Partiendo de la teora ricardiana del valor-trabajo, deduce que el salario percibido por los trabajadores es exactamente el coste de producirlo. La plusvala es la diferencia entre el valor de las mercancas producidas y el valor de la fuerza de trabajo que se haya utilizado. Las relaciones de produccin en el sistema capitalista y la superestructura jurdica que emana de ellas determinan que la plusvala sea apropiada por la clase burguesa, los propietarios de los medios de produccin. Las fuerzas del sistema empujan a la clase dominante a una continua acumulacin de capital lo que provoca la disminucin de la tasa de beneficios a la vez que la concentracin del capital en muy pocas manos. La progresiva mecanizacin crea un permanente ejrcito industrial de reserva que mantiene los salarios al borde de la depauperacin. La contradiccin entre la concentracin de capital en pocas manos y la organizacin por la industria de masivas estructuras disciplinadas de trabajadores provocar necesariamente el estallido de la revolucin social y la "expropiacin de los expropiadores".

1.-ESCUELA NEOCLASICA

Los economistas neoclsicos -que basaron su trabajo en el de los anteriores aparecen a finales del siglo XIX y principios del XX, dieron una base firme a la Economa mediante la lgica y las Matemticas, los ms importantes son: William Stanley Jevons (1835-1882) Alfred Marshall (1842-1924) Carl Menger, (1840-1921)

LeonWalras (1834-1910) Vilfredo Pareto (1848-1923) Algunos menos famosos pero no menos importantes: MaffeoPantaleoni (1857-1924) Ysidro Edgeworth (1845-1926) Enrico Barone (1859-1924) Giovanni Antonelli (1858-1944) PasqualeBoninsegni (1869-1939) tienne Antonelli (1879-1971). * Entre los supuestos de enfoque neoclsico est que el comportamiento econmico surge del comportamiento agregado de individuos que son racionales y tratan de maximizar su utilidad o beneficio. * Algunas crticas de la escuela neoclsica han sido incorporadas en nuevas versiones de la teora neoclsica (por ejemplo, la escuela neokeynesiana est basada tanto en principios neoclsicos como keynesianos). * La economa neoclsica es el producto de varias escuelas de pensamiento en economa. No todos estn de acuerdo acerca de qu es a lo que se denomina economa neoclsica, y el resultado de esto es una amplia gama de aproximaciones neoclsicas a varias reas problemticas y dominios; arrancando de las teoras del trabajo a teoras de los cambios demogrficos. Orgenes de la Escuela Neoclsica * En la dcada de 1870, se produjo una ruptura con la lnea del anlisis econmico. Los economistas neoclsicos explicaron los precios relativos desde el lado de la demanda agregada, mientras que los Clsicos explican los precios relativos desde el punto de vista de los costes (oferta). Explican el valor de los bienes en funcin de la utilidad marginal, es a decir de la ltima unidad consumida. Este cambio terico se llama la revolucin marginalista, que fue el punto de partida del nacimiento del pensamiento neoclsico. * Los iniciadores de la escuela neoclsica fueron los marginalistas que insistieron en un anlisis econmico libre de historicismo (marxismo) y cuyo modelo matemtico se asemejara ms a las ciencias fsicas. Pensadores de la Escuela Neoclsica Hubo tres grandes escuelas neoclsicas con los siguientes economistas: * William Stanley Jevons y Alfred Marshall, de la escuela inglesa.

* Carl Menger, de la escuela Austraca que desarrollo los fundamentos del anlisis marginal. * LonWalras, de la escuela francesa, que desarrollo la teora del equilibrio general, cre el concepto de "utilidad marginal" que origin el marginalismo como corriente del anlisis econmico. Planteamientos de la Escuela Neoclsica E. Roy Weintraub expresa que la economa neoclsica se basa en tres cuestiones, sin embargo algunas ramas de la teora neoclsica pueden tener distintas aproximaciones: * Las personas tienen preferencias racionales hacia los resultados que pueden ser identificados y asociados con un valor. * Los individuos maximizan la utilidad y las firmas maximizan la ganancia. * Las personas actan independientemente en base a informacin completa y relevante. * Sus formulaciones, como todas las de la primera escuela neoclsica giran en torno al principio de utilidad marginal decreciente. Fundando el subjetivismo de la Escuela austraca, Menger se diferenci de sus contemporneos considerando que el anlisis econmico debera partir del anlisis de las necesidades humanas y de las leyes que determinan la utilizacin de los recursos disponibles para satisfacerlas. A diferencia de la escuela clsica considera que el valor de los bienes est determinado por el deseo y la necesidad, y no por el costo de produccin as como tampoco la cuanta de trabajo que se haya empleado en producirlos. Validez actual de la Escuela Neoclsica * En el caso de la escuela neoclsica, esta enfoca su atencin hacia las relaciones estticas y microeconmicas. Toman como preocupacin fundamental, la forma en que el mercado poda asignar en forma ptima los recursos en la sociedad. Su variante ms actualizada est en la poltica neoliberal. * Esta corriente de pensamiento conceba el comercio exterior como un motor de crecimiento automtico. Estaban a favor del libre cambio, identificndose en este aspecto con Adam Smith. Su argumento central, esta basado en la teora de los costos comparados. * Otro de sus supuestos es que el desarrollo en una parte del mundo dara lugar al desarrollo de las dems partes, mediante el efecto de difusin.. DETALLES DELAS APORTACIONES DE DICHOS AUTORES IMPORTANTES William Stanley Jevons (1835-1882)

Economista, nacido en Liverpool de una rica familia de comerciantes que se arruin antes de que pudiera terminar sus estudios, por lo que tuvo que emigrar a Australia donde trabaj en la Casa de la Moneda de Sidney. En su objetivo de equiparar la Economa con las ciencias naturales, Jevons utiliz un tratamiento matemtico. A comienzo de la dcada de 1870, simultneamente a otros trabajos de Walras y Menger, publica una elaborada sntesis de las teoras del consumo, del intercambio y de la distribucin, asentando as las bases para la "revolucin marginalista" que le sigui. Considera que la utilidad slo puede ser medida en trminos ordinales y que la utilidad proporcionada por un bien es inversamente proporcional a la cantidad de ese bien previamente poseda. Establece claramente la diferencia entre utilidad total y lo que llam "grado final de utilidad", que despus recibi el nombre de utilidad marginal. Afirm que "el valor del trabajo debe determinarse a partir del valor del producto y no el valor del producto a partir del valor del trabajo" contradiciendo as la teora clsica de la tradicin ricardiana y marxista. Estas fueron sus palabras Uno de los ms importantes axiomas es que a la vez que aumenta la cantidad de cualquier bien que un hombre tiene que consumir, por ejemplo la simple comida, la utilidad o beneficio que se deriva de la ltima porcin usada disminuye en grado. (W. S. Jevons, carta enviada a su hermano en 1860) Alfred Marshall (1842-1924) Profesor de Economa Poltica en Cambridge, Reino Unido, es el fundador de la Escuela de Cambridge. Se le considera tambin precursor de la Economa del Bienestar ya que su objetivo explcito en el anlisis econmico es encontrar una solucin a los problemas sociales. Recogiendo la economa de los clsicos con las aportaciones marginalistas de sus contemporneos, realiza una sntesis en la que busca y destaca las razones y requisitos de equilibrio parcial. Es famosa su comparacin de las tijeras con cmo son determinados los precios por el encuentro entre la oferta y la demanda. "Sera igualmente razonable discutir -dice- sobre si es la cuchilla de arriba o la de abajo la que corta el papel, como si es la utilidad o el coste de produccin lo que determina el valor". Carl Menger, (1840-1921) Carl Menger naci en NowySacz, Galitzia. Estudi en las Universidades de Viena, Praga y Cracovia. En 1873 fue nombrado profesor de Economa Poltica de la Universidad de Viena.

Fundador de la Escuela Austriaca, es considerado uno de los tres fundadores y lderes del marginalismo junto a Jevons y Walras. Entre sus mltiples originales aportaciones destacaremos aqu el concepto de Coste de Oportunidad. La polmica que mantuvo con la Escuela Historicista Alemana, la Methodenstreit, especialmente con su lder Schmoller permiti pensar en profundidad sobre la Economa como ciencia y en muchos sentidos sigue viva hoy en los diversos puntos de vista de las diferentes corrientes de pensamiento econmico. Estas fueron sus palabras: "La propiedad, por tanto, como economa humana, no es una invencin arbitraria sino ms bien la nica solucin prctica posible del problema que la naturaleza nos ha impuesto por la disparidad entre la necesidad y las cantidades disponibles de todos los bienes econmicos." LeonWalras (1834-1910) La revolucin marginalista fue iniciada a comienzos de la dcada de 1870 por tres economistas: Jevons, en Inglaterra, Carl Menger en Austria, y Len Walras en Suiza. De los tres, Walras fue el nico que se atrevi a introducirse en las complejidades matemticas de un equilibrio general multimercados. Su padre, Auguste Walras, era tambin economista, con inquietudes socialistas. Sus esfuerzos por divulgar sus ideas, mediante correspondencia con un gran nmero de prestigiosos economistas de todo el mundo, fueron poco fructferas. En su tiempo fue muy poco valorado. Slo Pareto se convirti decididamente en su discpulo y le sucedi en la ctedra de Lausana. Vilfredo Pareto (1848-1923) Economista italiano. Estudi en Turn y fue profesor de economa en Lausana, Suiza. Seguidor de Pantaleoni y Walras. Fue el primer economista en distinguir claramente entre los conceptos de utilidad cardinal y ordinal, y neg la aplicabilidad del primero. Utilizando las curvas de indiferencia, reelabor la teora de la utilidad y la demanda. Negando la posibilidad de hacer comparaciones interpersonales de utilidad, defini el concepto conocidos ahora como "ptimo de Pareto". Al estudiar la distribucin de la riqueza y las rentas estableci la llamada "Ley de Pareto" segn la cual la desigualdad econmica es inevitable en cualquier sociedad. ESTAS FUERON SUS PALABRAS La Economa Poltica no debe tener en cuenta la moralidad. Pero cualquiera que alabe una medida concreta,

debera tener en cuenta no slo las consecuencias econmicas, sino tambin las consecuencias morales, religiosas, polticas, etc. (Vilfredo Pareto, Manual de Economa Poltica, 1906)

B. PRINCIPALES CONCEPTOS MICROECONMICOS Y MACROECONMICOS 1. DEMANDA, OFERTA Y PRECIO DE EQUILIBRIO 2. PRODUCTO INTERNO BRUTO (PIB), Y AHORRO La divisin ms usual de la economa es aquella que separa la macroeconoma de la microeconoma. La distincin entre macro y micro fue introducida en 1933 por el noruego RagnarFrisch. El origen de los vocablos ya nos dice mucho sobre su significado. En sus races griegas, macro significa grande y micro pequeo. INTRODUCCIN: LAS RACES DE LA MACROECONOMA Desde mediados del s. XVIII los economistas se ocuparon por estudiar el crecimiento econmico, la inflacin, el intercambio internacional y los pagos internacionales, entre otros temas, todos ellos a temas macroeconmicos. Sin embargo, no fue sino hasta la dcada de 1930, poca de la Gran Depresin que surgi la macroeconoma moderna. La ciencia econmica no ofreca las soluciones necesarias para la Gran Depresin. En medio de ese agitado clima aparece John Maynard Keynes, quien revolucion el pensamiento macroeconmico, al argumentar que la produccin no depende de la oferta, sino que depende de la demanda, entre otros planteamientos. Keynes realiz sus principales aportes en 1936 con la publicacin de su libro Teora General de la Ocupacin, el Inters y el Dinero. Keynes sostena que la depresin y el desempleo eran resultado de un gasto privado (consumo e inversin privados) insuficiente, y que la forma de solucionar eso era aumentar los gastos del gobierno. Keynes se enfoc en el corto plazo. Una frase de Keynes fue "en el largo plazo, todos estamos muertos". Keynes pensaba que a largo plazo el aumento en el gasto pblico provocara alguna inflacin y que la tasa de crecimiento de la produccin disminuira. As una poltica para la disminucin del desempleo a corto plazo podra aumentarlo a largo plazo. Luego de superada la depresin, los economistas se han concentrado en diferentes problemas, como el

crecimiento, la inflacin, el desempleo, el dficit fiscal, el dficit comercial, etc., obtenindose cada vez una mejor compresin de estos fenmenos tanto a corto como a largo plazo.

MICROECONOMA Y MACROECONOMA: La economa es la ciencia que estudia la forma en que la sociedad hace uso de recursos escasos a fin de lograr satisfacer las distintas necesidades de los individuos. As la teora econmica enfoca su anlisis desde dos diferentes perspectivas: la microeconmica y la macroeconmica. La microeconoma estudia el comportamiento de las unidades individuales, como las familias y las empresas, es decir, buscar conocer la forma en que consumidores y productores toman sus decisiones individuales. Pero la macroeconoma pretende estudiar el comportamiento de los agregados, es decir estudia el conjunto y no las unidades que lo componen. As, por ejemplo, decisiones que toman las familias, como qu comprar, cunto comprar, etc., o decisiones de las empresas, como qu producir, qu cantidad producir, a qu precio, etc., son estudiadas por la teora microeconmica. Por otro lado, el determinar qu factores afectan el ingreso nacional, la produccin nacional, el nivel general de precios, el desempleo, entre otros, as como la forma en que se afecta la economa por el gasto del gobierno, los impuestos, la cantidad de dinero en circulacin y el costo del dinero, etc., son todos estudiados dentro del mbito de la macroeconoma. Se puede decir que la teora macroeconmica estudia agregados, es decir grandes conglomerados de consumidores, productores, etc. As, cuando se habla del consumo, no se hace referencia a cules familias consumen, ni qu bienes consumen y en qu cantidad, sino que lo que interesa es el volumen total de consumo de todas las familias juntas y cules factores afectan ese volumen total de consumo. El anlisis microeconmico y macroeconmico no son sustitutos, sino que son complementarios. El comportamiento macroeconmico puede considerarse como las suma de todas las decisiones microeconmicas tomadas por las familias y las empresas, para poder tener una adecuada comprensin de los fenmenos macroeconmicos es necesario conocer qu factores afectan las decisiones individuales de familias y empresas. TEMAS MACROECONMICOS: En la actualidad los economistas se encargan de estudiar una amplia gama de problemas. A nivel

macroeconmico destacan algunos temas que tienen un impacto de gran relevancia sobre los distintos agentes econmicos y la economa como un todo. A continuacin se describen en forma breve algunos de los temas macroeconmicos de ms importancia en la actualidad. INFLACIN La inflacin es un fenmeno econmico que refleja un desequilibrio entre la oferta y la demanda de los bienes y servicios producidos por una sociedad. Por efecto de la inflacin, el poder adquisitivo del dinero disminuye con el tiempo; por ello, para poder comparar (o sumar) montos de efectivo expresados en moneda de distintos periodos (moneda corriente), previamente deben escalarse, para expresarlas en moneda de un mismo periodo (moneda constante). Generalmente se dice que la inflacin es el aumento generalizado del nivel de precios en una economa, o sea que la mayora de los precios de los bienes y servicios disponibles en la economa empiezan a crecer en forma simultnea. La inflacin implica por ende una prdida en el poder de compra del dinero, es decir, las personas cada vez podran comprar menos con sus ingresos, ya que en perodos de inflacin los precios de los bienes y servicios crecen a una tasa superior a la de los salarios. La explicacin generalmente aceptada es que la inflacin es causada por el exceso de dinero en circulacin, tal y como lo seala el famoso economista Milton Friedman "la inflacin ocurre cuando la cantidad de dinero se eleva apreciablemente en forma ms veloz que como lo hace la produccin, y entre ms rpido sea el aumento en la cantidad de dinero por unidad producida, mayor ser la tasa de inflacin". As un aumento en la cantidad de dinero en circulacin incentivar una mayor demanda por bienes y servicios, lo cual, de inicio provoca un aumento en la produccin (efecto de corto plazo sobre la produccin). Pero ese crecimiento de la cantidad de dinero en exceso de lo que las personas desean mantener, es lo que ocasiona el aumento en el nivel general de precios, y de ese modo, como seala Humphrey "disminuyen los efectos temporales sobre el empleo y la produccin, y dominan los efectos puramente inflacionarios sobre los precios". De ah se deriva la famosa mxima de Friedman, y en general del monetarismo, de que "la inflacin es siempre y en todo lugar un fenmeno monetario".

De ese modo, si la cantidad de dinero en circulacin permanece constante, no todos los precios podran

subir a la vez, ya que no habra suficiente dinero en la economa para comprarlo todo a los nuevos precios. Es as como si se mantuviera constante la oferta monetaria, entonces un aumento en los salarios provocara desempleo, pero no inflacin. La inflacin se relaciona con distintas variables, como el tipo de cambio y las tasas de inters.

PRODUCCIN AGREGADA Y CICLOS ECONMICOS La actividad econmica mundial a travs de la historia ha mantenido un patrn de comportamiento cclico entre el auge y la quiebra, lo que los economistas han explicado mediante la teora de los ciclos econmicos, la cual establece que existen periodos alternativos en los que los negocios marchan a satisfaccin de todos y ofrecen empleos nuevos, contrapuestos a otros periodos en los que muchas empresas sufren perdidas y se ven obligadas a cerrar o reducir su planilla. La recesin o contraccin econmica representa la fase decreciente de un ciclo econmico. Es la fase en que se produce una cada importante de la inversin, la produccin y el empleo y predomina un desnimo de los empresarios y consumidores, que se manifiesta en tasas descendentes de inversin y consumo. La amplitud de estas fluctuaciones econmicas se ha visto particularmente pronunciada durante los ltimos 73 aos, durante los cuales muchas naciones han visto seriamente azotadas sus economas por diferentes periodos recesivos. A finales de 1929 se produjo un desplome sin precedentes en la bolsa de valores estadounidense provocando que los valores y acciones que se comercializaban en Wall Street cayeran en ms del 30 por ciento. En los cuatro aos subsecuentes se produjo la ms severa contraccin econmica que registra la historia mundial y a la cual los economistas denominaron como la Gran Depresin. Se dice, entonces, que hay ciclos econmicos cuando el producto nacional aumenta con relacin al producto potencial, que es la produccin que alcanzarla un pas si todos los recursos estuvieran empleados plenamente, es decir una expansin, o disminuy con relacin a l, es decir una contraccin o recesin.

El comportamiento cclico de la actividad econmica se puede medir con muchas magnitudes no solo con la produccin nacional, sino tambin con la tasa de inflacin, la tasa de desempleo, el nmero de quiebras, la creacin de negocios, la medida del dficit pblico, etc. Los ciclos econmicos no son idnticos, tanto en lo que se refiere a su duracin como a la intensidad; pero estos movimientos, que en principio parecen

errticos, se pueden descomponer en movimientos que constituyen una sucesin de fases ascendentes y descendentes. Si se utilizara como indicador la tasa de crecimiento del producto interno bruto nacional, se podran observar periodos de algunos aos en los que esa tasa es positiva y superior, seguidos por otros periodos en los que la tasa de crecimiento es ms baja e incluso llega a ser negativa. Se suele distinguir en cada ciclo cuatro fases, expansin, cima, recesin y fondo. DESEMPLEO Dentro de toda sociedad se encuentra la poblacin econmicamente activa o fuerza de trabajo es el conjunto de personas que en el momento de la entrevista se encontraban ocupados. sta fuerza de trabajo se puede dividir en individuos ocupados y desocupados. Dentro de la fuerza de trabajo tambin podemos mencionar el Subempleo que existe cuando la situacin de empleo de una persona es inadecuada con respecto a determinadas normas, como lo es la insuficiencia del volumen del empleo (subempleo visible) o los bajos niveles de ingreso (subempleo invisible). El desempleo ocasiona a la sociedad tanto un costo econmico como social. El costo econmico corresponde a todo lo que se deja de producir y que ser imposible de recupera Por otro lado, el costo social abarca la pobreza y miseria humana las privaciones e inquietud social y poltica que implica el desempleo en grandes escalas Papel del gobierno en la economa: La poltica econmica La poltica econmica tiene distintos objetivos, dentro de los cuales se puede decir que los principales son: 1. Crecimiento y desarrollo econmico. 2. Pleno empleo. 3. Estabilidad de precios. 4. Distribucin de la renta y la riqueza. 5. Equilibrio de la balanza de pagos. Macroeconoma y microeconoma Si un conjunto de las empresas de un pas ha reducido las cifras de ventas de sus productos o servicios un 25% es un problema que afectar a la economa de todo el territorio, ya que estamos hablando de unas magnitudes agregadas que determinan el posible crecimiento econmico de un pas durante un periodo

determinado. Se trata, por tanto, de dos cuestiones que la economa debe abordar con perspectivas diferentes. Por un lado, la microeconoma nos ayuda a entender el comportamiento de las diferentes unidades econmicas (consumidores y empresas), desde una perspectiva individual. La microeconoma tambin estudia los mercados donde conviven oferentes y demandantes de productos y servicios. La macroeconoma estudia la economa en su conjunto, considerando las magnitudes agregadas que generan los distintos agentes econmicos: Estado, sectores y economas domsticas. A partir de estos datos podemos obtener una perspectiva global de la coyuntura econmica de un pas o de un rea determinada. Los indicadores macroeconmicos Representan unas variables clave para conocer el estado de salud de la economa de un pas, rea o espacio econmico, determinados. La macroeconoma centra sus objetivos en aspectos tales como: la inflacin, el desempleo, el crecimiento econmico, Dficit Pblico, Dficit Exterior y tipos de cambio. Para alcanzar objetivos se desarrollan diferentes polticas: fiscal, monetaria, cambiaria y de oferta, existiendo instrumentos que permiten actuar cuando la situacin lo requiere. Los principales indicadores macroeconmicos Tasa de inflacin: Porcentaje de incremento del nivel general de precios, considerado a partir del IPC (ndice de precios al consumo). La inflacin puede comportar una prdida del poder adquisitivo de los consumidores y un crecimiento de la masa monetaria en circulacin. Las causas de las posibles tensiones inflacionistas pueden ser: De costes: producida por el incremento del coste de los factores de produccin (materias primas, salarios), lo que influye en el precio final de los productos. De la demanda: se origina por un calentamiento de la economa, asociado a un continuo incremento de la demanda agregada, por lo general, en un escenario de pleno empleo. El IPC (ndice de precios al consumo) nos informa acerca del posible incremento de los precios de la cesta de la compra, en la cual encontramos una muestra representativa de los produ ctos y servicios que consumimos.

Tasa de paro: ndice que nos informa del porcentaje de la poblacin activa que no consigue un empleo. Tipos de desempleo: Estructural: de larga duracin. Afecta a personas que proceden de sectores en crisis, con una cualificacin baja y no muy adecuada para las demandas existentes. Coyuntural: debido a la coyuntura econmica especfica. Suele afectar a personas que proceden de pequeas empresas que nacen en un momento expansivo y mueren en un contexto recesivo. Estacional: vinculado a una estacin concreta. En el caso espaol, el turismo es un claro ejemplo del paro estacional. En Invierno el turismo cae y, como consecuencia de ello, muchas personas pierden sus empleos. Friccional: producida por la movilidad de las personas entre diferentes puestos de trabajo, consecuencia de la bsqueda de una mejora en las condiciones. Producto Interior Bruto (P.I.B.): Valor del conjunto de los bienes y servicios producidos en un pas durante un ao, con independencia de la nacionalidad de quienes generan tal magnitud. El P.I.B. se obtiene a partir de la suma del consumo, la inversin y las exportaciones, a todo lo cual hay que restar las importaciones. La comparacin entre las cifras del P.I.B., de un ao a otro, nos informa acerca del posible crecimiento de la economa. Producto Nacional Bruto (P.N.B.): Valor del conjunto de los bienes y servicios producidos en un pas durante un ao por los factores de produccin nacionales dentro o fuera de su territorio. Renta per cpita: Esta magnitud se obtiene al dividir la renta nacional de un pas entre el nmero de habitantes que tiene. Nos permite obtener una imagen de la riqueza de un pas, aunque no implique una distribucin razonable de la misma. Dficit Pblico: saldo negativo resultante de la diferencia entre los ingresos y los gastos del Estado dentro de un periodo presupuestario especfico. Deuda Pblica: instrumento de financiacin del Estado, compuesto por el conjunto de ttulos emitidos por el sector pblico (obligaciones, letras del Tesoro, bonos, etc.). Balanza de Pagos: documento contable que contiene: la balanza comercial, la balanza de servicios, la balanza de transferencias y la balanza por cuenta de capital. Refleja, por tanto, las magnitudes generadas por los intercambios de bienes, servicios y capitales entre un pas y el extranjero.

Estabilizadores econmicos Son instrumentos que permiten corregir desajustes en la economa de un pas y que bsicamente se aplican a partir de las polticas fiscales y monetarias. Si el consumo cae y esta situacin se mantiene durante varios meses, podran producirse efectos no deseados en la economa: estancamiento del PIB, reduccin de las ventas, reduccin de los ingresos de las empresas, aumento del paro, etc. Todo ello podra contribuir a incrementar el dficit pblico al ingresar el Estado menos dinero en concepto de impuestos y al tener que gastar ms (subsidios de paro, etc.). Ante tal situacin, el Estado puede reducir la presin fiscal para que el ciudadano disponga de mayor liquidez. De igual modo, el Estado podra aumentar el Gasto Pblico, con vistas a generar empleo. Al margen de las medidas que pueda adoptar un gobierno, el Banco Central podra reducir los tipos de inters, permitiendo as un menor coste en la financiacin de bienes y servicios. Otro instrumento que posee un banco central es el coeficiente legal de caja. Este coeficiente es un porcentaje sobre el total de los depsitos que los bancos deben mantener inmovilizado, de forma obligatoria, lo que constituye un importante instrumento de control del dinero en circulacin. En principio, puede hablarse de polticas expansivas y de polticas restrictivas. Las polticas expansivas favorecen el crecimiento: reduccin de impuestos y de los tipos de inters para incentivar el consumo. Por el contrario, las polticas restrictivas intentan enfriar la economa, frenando el consumo si se producen tensiones inflacionistas: aumento de los impuestos y subida de los tipos de inters. 1. DEMANDA, OFERTA Y PRECIO DE EQUILIBRIO La demanda es la cantidad de un bien que los compradores desean adquirir a cada precio concebible. As, la demanda no es una cantidad especfica, como seis productos, sino una descripcin detallada de la cantidad de producto que el comprador adquirira a todos y cada uno de los precios que se podran aplicar. Al aumentar el precio de cualquier producto, la cantidad demandada disminuye, siendo todo lo dems constante. Definicin: Fuerza que se manifiesta en el mercado y que se caracteriza por expresar la voluntad de compra de bienes y

servicios a un precio determinado. La demanda significa la cantidad que se est dispuesto a comprar de un cierto producto a un precio determinado. De qu depende la demanda de un producto? La cantidad demandada de un producto puede estar condicionada por: El precio de ese producto en el mercado. El precio de otros productos parecidos (sustitutivos). El precio de otros productos relacionados con l (complementarios). La renta de los compradores. Los gustos de los clientes. La capacidad tcnica existente en esa economa. El nmero de productores de ese bien o servicio. La situacin econmica del pas. La moda, etctera.

La oferta es la cantidad de un bien que los vendedores estn dispuestos a vender a cada precio concebible. La oferta no es una cantidad particular sino una descripcin completa de la cantidad que los vendedores estn dispuestos a vender a cada precio posible. Definicin: Fuerza que se manifiesta en el mercado y que se caracteriza por poner a disposicin de los compradores bienes y servicios a cambio de un precio. La oferta es la cantidad de producto que una empresa est dispuesta a vender durante un perodo de tiempo determinado y a un precio dado. De qu depende la oferta de un producto? La cantidad ofertada de un producto puede estar condicionada por: El estado de la tecnologa. Los costes de produccin. La estructura del mercado de factores. El precio de ese producto en el mercado.

El precio de otros productos parecidos (sustitutivos). El precio de otros productos relacionados con l (complementarios). La renta de los compradores. Los gustos de los clientes. La capacidad tcnica existente en esa economa. El nmero de productores de ese bien o servicio. La situacin econmica del pas. La moda, etctera.

Note la diferencia entre demanda y cantidad demandada. La demanda describe el comportamiento de los consumidores a cada precio. Para cada precio dado hay una cantidad demandada. El trmino cantidad demandada slo tiene sentido con relacin a un precio particular. Lo mismo puede aplicarse a los conceptos de oferta y cantidad ofrecida. En lenguaje cotidiano se dice que cuando la demanda de entradas para un partido de ftbol es mayor que la oferta, algunos aficionados no podrn entrar al estadio. Los economistas deben ser ms precisos. Dado el precio al que se venden las entradas, la cantidad demandada excede a la cantidad ofrecida. Un mayor precio de las entradas reducira la cantidad demandada, posiblemente haciendo que el estadio no se llene a plena capacidad. No ha habido cambios en la demanda; la relacin describe cunta gente desea entrar al estadio a cada precio de las entradas. La cantidad demandada ha cambiado, dado que el precio de la entrada ha cambiado. La demanda, que relaciona precio y cantidad demandada, y la oferta, que relaciona precio y cantidad ofrecida se construyen bajo el supuesto de todo lo dems constante. En la demanda de entradas para el ftbol, una de las cosas que se supone constante es si el partido es televisado o no. Seguramente, si el partido es televisado la cantidad de entradas demandadas a cada precio ser menor que si el partido no es televisado. Para entender cmo funciona un mercado, primero se debe explicar por qu la oferta y la demanda son lo que son. (El partido es televisado? La capacidad del estadio ha sido ampliada con la construccin de una nueva tribuna?) Una vez hecho esto, se puede analizar el proceso mediante el cual el precio se ajusta para equilibrar la cantidad demandada con la cantidad ofrecida, dadas las relaciones esenciales de demanda y

oferta que asocian precio y cantidad. Siendo todo lo dems constante, a menor precio del producto, mayor cantidad demandada. Siendo todo lo dems constante, a mayor precio del producto, mayor la cantidad ofrecida. EQUILIBRIO El equilibrio se refiere a la ley de la oferta y la demanda en la que el precio de todo producto viene determinado en el mercado por la contraposicin de su oferta y su demanda. La cantidad de producto ofrecida es una fraccin creciente del precio, mientras que la cantidad demandada es una funcin decreciente. La cantidad y el precio de equilibrio en este modelo de equilibrio parcial son los que resultan de la interseccin (la llamada cruz de Marshall) de las correspondientes curvas de oferta y demanda. Se dice que el mercado est en equilibrio cuando todo lo que se desea vender se vende y todo lo que se desea comprar, se compra. 2. PRODUCTO INTERNO BRUTO (PIB), Y AHORRO

PRODUCTO INTERNO BRUTO PIB (Tambin denominado Producto Bruto Interno (PBI).) El PIB es el valor monetario de los bienes y servicios finales producidos por una economa (pas) en un periodo determinado. Producto se refiere a valor agregado; interno se refiere a que es la produccin dentro de las fronteras de una economa; y bruto se refiere a que no se contabilizan la variacin de inventarios ni las depreciaciones o apreciaciones de capital. El PRODUCTO BRUTO INTERNO (PBI) es le valor total de la produccin corriente de bienes y servicios finales dentro del territorio nacional durante un periodo de tiempo, que por lo general es un trimestre o un ao, por lo tanto el PBI es una medida estadstica de la produccin global de los bienes y servicios expresados en una unidad monetaria. El PIB puede medirse de dos formas distintas: 1) como flujo de productos finales o 2) como los costos o ingresos totales de los factores que realizan el producto. Dado que el beneficio es un residuo, ambos enfoques dan exactamente el mismo PIB total. Enfoque del Producto. | Enfoque de los Ingresos. | Componentes del PIB:Consumo (C).+Inversin privada interna bruta (I).+Gasto Pblico (G).+Exportaciones netas (X).Igual: Producto Interno Bruto. | Ingreso o costo como fuentes del PIB:Salarios+Intereses, alquileres

y otros ingresos derivados de la propiedad.+Impuestos Directos.+Depreciacin.+Beneficios.Igual: Producto Interno Bruto | Este cuadro muestra los principales componentes de los dos lados de las cuentas nacionales. El izquierdo contiene los componentes del enfoque del producto (o mitad superior); los smbolos C, I, G y X suelen utilizarse para representar estas cuatro partidas del PIB. El lado derecho muestra los componentes del enfoque de los ingresos o costo (o mitad inferior). La suma de cada enfoque dar al final exactamente el mismo PIB. La cifra del PBI engloba la produccin corriente de bienes finales valorados a precios de mercado. l clculo del PBI se obtiene de dos mtodos: METODO DEL PRODUCTO; que consiste en contar solo los bienes finales que se fabrican. METODO DEL VALOR AGREGADO; consiste en sumar el valor agregado que representa la produccin de cada etapa del proceso productivo. No se puede calcular el PBI de ciertos servicios que no pasan por el mercado y no existe informacin precisa respecto a su costo, como por ejemplo, el trabajo de las amas de casa. EL FLUJO CIRCULAR DEL INGRESO El valor de un bien adquirido por un cliente, es igual al ingreso que obtiene la empresa que lo produce, dicho ingreso se distribuye de la siguiente forma: pago de salarios, renta de capital y compras entre empresas, obtenindose para el caso de una economa cerrada la siguiente identidad: Compras Totales de Clientes =Ingresos Totales Salario + Renta de Capital Internos = de Empresas = + Compras entre Empresas Las compras realizadas son de dos tipos, las compras realizadas por los usuarios finales del producto y las hechas por las empresas que usan los productos de otras empresas para elaborar sus propios productos, si se resta las compras de las compaas se obtiene: Demanda Final = Valor Agregado = Salario + Renta de Capital DIFERENTES METODOS DE MEDIR EL PBI De la identidad nos permite ver un PBI de tres maneras equivalentes: METODO DE GASTO, con este mtodo el PBI se obtiene con la suma de todas las demandas finales de productos en la economa, existiendo diversos tipos de demandas finales: el consumo (C), el gasto de

Gobierno (G), la inversin (I) y las exportaciones netas (NX) por lo tanto: PBI = C+G+I+NX METODO DEL VALOR AGREGADO (produccin): Aqu el PBI se obtiene sumando el valor aadido en cada uno de los sectores de la economa METODO DEL INGRESO: El PBI se calcula a partir de la suma de los ingresos recibidos por los agentes econmicos como retribucin por su participacin en el proceso de produccin. PRODUCTO NACIONAL BRUTO El Producto Nacional Bruto (PNB), es el valor total del ingreso que perciben los residentes nacionales en un periodo determinado de tiempo, es decir, es la suma del PBI y el ingreso neto que reciben los factores internos de la produccin (trabajo y capital) desde fuera de la economa, esto es ,desde el resto del mundo. PNB = PBI + PNI Si los factores nacionales de produccin operando en el exterior ganan ms que los factores externos de produccin operando en la economa nacional (PNF > 0), el PNB ser mayor que el PBI tomando en cuenta el flujo circular de los ingresos: VARIABLES REALES VS. VARIABLES NOMINALES En la macroeconoma es necesario realizar comparaciones de variables macroeconmicas en diversos momentos del tiempo o diferentes economas al mismo tiempo, para ello es vital saber si las diferencias de las variables reflejan diferencias en el precio de los bienes o diferencias en los volmenes fsicos de bienes. LA CONSTRUCCION DE INDICES DE PRECIOS El nivel de precios es el nivel medio de los precios medido por un ndice de precios, siendo uno de las ms comunes el ndice de precios al consumidor (IPC) deflactor de precios de consumo, que mide el nivel medio de precios de los bienes y servicios que generalmente consume una familia urbana. El IPC se obtiene dividiendo el valor de la canasta en el ao actual (nominal) dividido entre el valor de la canasta en el periodo base, multiplicado por 100. IPC = Gasto del Consumo Nominal X 100 Gasto del consumo ao base INDICE DE DEFLACION DEL PBI El indice de deflacin del PBI mide el nivel medio de los precios de todos los bienes y servicios que se

incluyen en el PBI. Para l calculo de este ndice se divide el PBI nominal entre el PBI real multiplicado por 100 ndice Deflacin del PBI = PBI NOMINAL X 100 PBI REAL FLUJOS Y STOCKS EN MACRO ECONOMIA Un flujo, es una magnitud econmica medida como una tasa por unidad de tiempo, Un Stock, es una magnitud medida en un momento del tiempo. ASPECTOS INTERTEMPORALES DE LA ECONOMIA: TASAS DE INTERES Y VALORES PRESENTES. Las tasas de inters, son sencillamente los trminos en que es posible intercambiar dinero o bienes hoy por dinero o bienes en una fecha futura, usando esta tasa de inters se puede traducir una determinando trayectoria de flujos futuros a su valor presente. LAS EXPECTATIVAS Las familias, empresas y gobierno, hacen sus elecciones intertemporales de acuerdo a las expectativas al futuro. Existen tres tipos de expectativas: EXPECTATICAS ESTADISTICAS; es la creencia de que el prximo ao ser mejor que este. EXPECTATIVAS ADAPTIVAS; cuando los individuos pueden tambin actualizar sus expectativas sobre el futuro basndose en sus anteriores errores. EXPECTATIVAS RACIONALES; los agentes formulen sus expectativas usando cualquier informacin disponible y del conocimiento del modelo econmico actual de la economa C. GLOBALIZACIN 1. COMERCIO INTERNACIONAL (COMPRA Y VENTAS) La globalizacin significa el aumento de la vincularidad, la expansin y profundizacin de las distintas relaciones sociales, econmicas y polticas, la creciente interdependencia de todas las sociedades entre s, promovida por el aumento de los flujos econmicos, financieros y comunicacionales y catapultada por la tercera revolucin industrial que facilita que los flujos puedan ser realizados en tiempo real. En su dimensin econmica la globalizacin puede ser entendida como una nueva fase de expansin del sistema capitalista que se caracteriza por la apertura de los sistemas econmicos nacionales, por el aumento del comercio internacional, la expansin de los mercados financieros, la reorganizacin espacial de la produccin, la bsqueda permanente de ventajas comparativas y de la competitividad que da prioridad a la

innovacin tecnolgica, la aparicin de elevadas tasas de desempleo y el descenso del nivel de las remuneraciones. En su dimensin econmica la globalizacin puede ser entendida como una nueva fase de expansin del sistema capitalista que se caracteriza por la apertura de los sistemas econmicos nacionales, por el aumento del comercio internacional, la expansin de los mercados financieros, la reorganizacin espacial de la produccin, la bsqueda permanente de ventajas comparativas y de la competitividad que da prioridad a la innovacin tecnolgica, la aparicin de elevadas tasas de desempleo y el descenso del nivel de las remuneraciones. Oportunidades y amenazas de la Globalizacin Oportunidades El proceso de globalizacin plantea la oportunidad de mejorar las condiciones de acceso a los mercados que anteriormente se hallaban fragmentados. Tambin crea nuevas oportunidades en tanto incrementa la competencia, sienta las bases para el establecimiento de nuevas alianzas empresarias y sociales y contribuye a la desarticulacin de los oligopolios establecidos. Amenazas La que ms se destaca es la heterogeneidad de un fenmeno que se aplica a los bienes, servicios, capitales y de manera bastante desigual, a los hombres. El riesgo de marginamiento de los ms pobres se ve aumentado por el hecho de que los pases ms avanzados tienden a concentrar la asistencia para el desarrollo en los pases pobres que menos manifiestan una voluntad de movilizar todos sus recursos para salir adelante por s mismos. Todo ello sin contar con el peligro de que se exacerben los conflictos comerciales o que estallen crisis financieras. Industrializacin por sustitucin de importaciones Industrializacin por Sustitucin de Importaciones (ISI), llamada tambin modelo ISI, es una estrategia o modelo econmico adoptado en el territorio latinoamericano y en otros pases en desarrollo con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial. Dicho modelo se basa en los siguientes postulados:

Poltica industrial activa: subsidios y direccin del estado para la produccin de sustitutos. Barreras al libre comercio (proteccionismo): altos aranceles a la importacin. Poltica cambiaria o monetaria: tipo de cambio elevado.

De esta manera se crea en Latinoamrica la CEPAL; para la citada institucin, la tendencia al deterioro de los trminos de intercambio de los pases en desarrollo (productores de bienes primarios) era causada por las caractersticas del progreso tecnolgico y las condiciones socioeconmicas existentes tanto en los pases ricos como en los pases pobres del sistema capitalistamundial y citan las siguientes caractersticas:
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El progreso tcnico sustituye productos primarios por productos manufacturados, lo que ocasiona un descenso de la demanda por productos primarios y, por tanto, una disminucin en los precios de los mismos.

El progreso tcnico ocasiona que el producto final requiera menor cantidad de productos primarios, con efectos similares a los del primer punto.

La elasticidad-ingreso de la demanda por alimentos es menor que la unidad en los pases avanzados, de tal manera que el crecimiento del ingreso implica un crecimiento menos que proporcional en su demanda.

Los pases avanzados han establecido una poltica proteccionista sobre bienes primarios (estableciendo aranceles, cuotas y subsidios al comercio internacional).

Consecuencias positivas[editar] Este modelo econmico es considerado caracterstico del perodo posterior a la crisis del 30 y hasta la primera mitad de los aos 1970 en Latinoamrica. Tuvo especial auge en el perodo delpopulismo latinoamericano (aos 1940 y aos 1950), y en el de los gobiernos desarrollistas (aos 1960). En algunos pases, en la dcada de 1960, se logra avanzar en la segunda etapa de produccin de bienes duraderos, se genera una nueva industria con tecnologa moderna e inversin extranjera directa (IED) aunque muy dependiente de los insumos importados y dirigida almercado interno. Algunos de sus logros parciales fueron:
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Aumento del empleo local. Estado de bienestar y garantas de proteccin al trabajador. Baja dependencia de los mercados extranjeros. Mejora de los trminos de intercambio. Nacimiento de nuevos sectores industriales nacionales, en especial pequeas y medianas empresas. Excedente de mano de obra cualificada.

Temprana madurez del sector servicios, que lleg a proporciones similares a la de los pases desarrollados.

Un alto nivel de empleo entre los jefes de familia, el desempleo afecta principalmente a mujeres y jvenes que poseen menor calificacin.

Por ejemplo en Argentina, los indicadores del mercado de trabajo para el perodo 1945-75 muestran que haba alcanzado cierto grado de madurez que la hacan comparable a los pases ms desarrollados: elevada tasa de urbanizacin y empleo formal, alta participacin de los asalariados en la Poblacin Econmicamente Activa, amplia difusin de la escolarizacin en la Poblacin Econmicamente Activa, desarrollo del sector servicios, a lo que habra que agregar, buen nivel de remuneraciones y cobertura de seguridad social. Consecuencias negativas[editar] Si bien la mayora de sus crticos reconocen que este modelo no sufri problemas graves como los que se presentan en otras economas menos desarrolladas, las crticas a la estrategia Industrial de Sustitucin de Importaciones tenan varios ejes:
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Elevados precios de bienes manufacturados e inflacin. Deuda externa. Saldos comerciales negativos. Ineficiente asignacin de recursos. Muchas exportaciones seguan siendo de bienes primarios que seguan sujetos al deterioro de los trminos de intercambio.

Una tasa de empleo inferior a la de otros pases con el mismo nivel de desarrollo. Presiones inflacionarias asociadas a la lucha por la distribucin del ingreso en una economa de productividad media baja.

Estrechez del mercado interno que impeda aprovechar las economas de escala para bajar costos. Falta de protagonismo nacional para hacer de la innovacin tecnolgica un dinamizador del sector industrial (alta dependencia de la inversin de empresas extranjeras).

Subsidio a empresas propici formacin de monopolios. El sector industrial no se preocup por conquistar mercados externos, destinaba su produccin al consumo interno y de esta forma requera de la produccin primaria para conseguir lasdivisas para comprar bienes de capital; reproduciendo la relacin de dependencia que el mismo modelo pretenda evitar.

Agotamiento del modelo[editar] No mucho tiempo despus del comienzo de la aplicacin de este modelo econmico en distintos pases en desarrollo, empezaron a evidenciarse dos problemas fundamentales vinculados al mismo: la inflacin y el desequilibrio externo. Lo que produca un ciclo de crecimiento (avance) y retroceso (cada) en perodos ms o menos regulares, siendo este modelo responsable de varios periodos hiperinflacionarios vividos en pases como Brasil o Argentina por ejemplo. La razn es que al contrario de lo que se pens, el modelo en su fase expansiva requera de la importacin de bienes de capital e intermedios, que teniendo en cuenta el desaliento al sector exportador, generaba un desequilibro persistente, que finalmente deba ser resuelto mediante periodos inflacionarios y eventualmente hiperinflacionarios, luego de los cuales el ciclo recomenzaba.
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La devaluacin actuaba como un daino mecanismo de distribucin de recursos e impulsaba al consumo para evitar la desvalorizacin de la moneda, lo que produca una ilusin de riqueza siempre que la desocupacin se mantuviera baja y el mercado laboral no exigiera una alta capacitacin. Como corolario no se fomentaba el ahorro interno ni la inversin.
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Las industrias que nacieron con el modelo no fueron capaces de afrontar sus gastos en el mediano plazo, se transformaron en industrias que dependan de las divisas, pero no las generaban. El Estado se volvi el gran protector de la nueva industria a travs de los subsidios, obteniendo divisas va endeudamiento externo. El mismo proceso degenerativo sufren varias filiales de empresas extranjeras e industrias estratgicas locales que haban sido nacionalizadas en algunos pases latinoamericanos pensando en aplicar la sustitucin de importaciones. La sustitucin de importaciones fue aplicada en la mayora de las veces por regmenes caudillistas o nacionalistas tanto del populismo autoritario como por las juntas militares que buscaban superar lo que para ellos era un modelo negativo, el de ser exportador de primarios-importador de secundarios; y para algunos autores el fracaso de la sustitucin de importaciones puede tener relacin con la inestabilidad poltica que acompa a la poca. Al perjudicar a las nacientes industrias nacionales dificultndoles el acceso a bienes extranjeros vitales para la produccin local, en cierta medida la ISI trunc el desarrollo de la regin. Cuando las condiciones del mercado internacional cambiaron en los aos 80, los pases de Amrica Latina vieron duplicada o triplicada su deuda. Las altas tasas de inters propiciaron la fuga de capitales de Amrica Latina hacia las plazas financieras estadounidenses, que ofrecan mayores ganancias sin los riesgos y los plazos necesarios en el sistema productivo. En estas circunstancias el modelo de sustitucin de importaciones fracasa definitivamente, la produccin domstica pierde competitividad, se produce dficit en balanza comercial, el producto interno bruto desciende y los niveles de pobreza aumentan.
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Para cambiar este escenario de estancamiento provocado por la ISI varias naciones de la regin llevaron adelante tibias polticas econmicas de liberalizacin unidas a la expansin crediticia de los bancos centrales (imprimir ms dinero) buscando sobre todo la solvencia del Estado. Se da una desnacionalizacin de algunas empresas nacionales que ya no gozan de la financiacin del Estado; hay una fuerte restriccin del crdito interno, cada de la demanda interna, y devaluacin que se traduce en quiebra y en adquisicin de las empresas por parte del capital extranjero en condiciones de absoluta ventaja.
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Falacia En lgica, una falacia (del latn fallacia, engao) es un argumento que parece vlido, pero no lo es.
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Algunas falacias se cometen intencionalmente, para persuadir o manipular a los dems, mientras que
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otras se cometen sin intencin, debido a descuidos o ignorancia. En ocasiones las falacias pueden ser muy sutiles y persuasivas, y puede hacer falta mucha atencin para detectarlas.

El que un argumento sea falaz no implica que sus premisas o conclusin sean falsas. Un argumento puede tener premisas verdaderas y conclusin verdadera, y an as ser falaz. Lo que hace a un argumento falaz es la invalidez del argumento en s. De hecho, inferir que una proposicin es falsa porque el argumento que la tiene por conclusin es falaz, es en s una falacia, conocida como argumento ad logicam.
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El estudio de las falacias se remonta por lo menos hasta Aristteles, quien en sus Refutaciones sofsticas identific y clasific trece tipos de falacias. Desde entonces, cientos de otras falacias se han agregado a la lista, y se han propuesto varios sistemas de clasificacin. Las falacias son de inters no slo para la lgica, sino tambin para la poltica, la retrica, el derecho, la ciencia, la religin, el periodismo, la mercadotecnia, y en general, cualquier rea donde la argumentacin y la persuasin sean de especial relevancia. Definiciones[editar] Todava no hay acuerdo sobre la mejor definicin de falacia, y existen muchas propuestas en competencia. En 1970, Charles Hamblin public una obra seminal titulada Falacias, que rastrea el desarrollo de la nocin desde Aristteles hasta mediados del siglo XX, y concluye que la definicin estndar de falacia es un argumento que parece vlido, pero no lo es. Autores posteriores como Ralph Johnson y Hans Hansen cuestionaron esta conclusin y propusieron definiciones alternativas, autores, como Douglas Walton, defendieron la aproximacin de Hamblin.
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mientras que otros

Algunas definiciones alternativas a la de Hamblin hacen nfasis en las fallas lgicas de las falacias. Por ejemplo, algunos
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definen a las falacias como argumentos deductivamente invlidos o con muy poco

apoyo inductivo. El problema con esta definicin es que algunas falacias consisten en argumentos deductivamente vlidos, cuya falla est en otra parte, por ejemplo elfalso dilema o la peticin de principio. Algunos
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enmiendan esta definicin agregando que los argumentos no falaces, adems de

tener validez deductiva o apoyo inductivo, deben tener premisas verdaderas y bien justificadas, y no caer en la peticin de principio. Esta definicin tiene la ventaja de que incluye a los falsos dilemas y a las peticiones de principio como falacias, pero tiene la desventaja de que tambin incluye como falacias a muchos argumentos legtimos, por ejemplo argumentos cientficos del pasado que tenan premisas falsas, pero que sin embargo eran argumentos muy serios y bien intencionados.
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Van Eemeren y Grootendorst proponen una definicin pragma-dialctica, en la que las falacias se conciben como violaciones de las reglas de la discusin. As por ejemplo, si una regla de la discusin es no atacar al oponente a nivel personal, se sigue que todo argumento ad hominem es falaz. Una dificultad con esta aproximacin sin embargo, es que no hay acuerdo sobre la mejor manera de caracterizar las reglas de una discusin.
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La falacia lgica es un modo o patrn de razonamiento que siempre o casi siempre conduce a un argumento incorrecto. Esto es debido a un defecto en la estructura del argumento que lo conduce a que este sea invlido. Las falacias lgicas suelen aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer lgicas. Cambindose a veces, el error inconsciente o involuntario por una manipulacin deliberada. Por eso, las falacias lgicas son los mecanismos automticos ms comunes para poner en prctica los sesgos cognitivos. Algunas importantes falacias lgicas que emplean los sesgos cognitivos se muestran a continuacin. Vase tambin control social, control mental, propaganda, lavado de cerebro. Generalmente los razonamientos falaces no son tan claros como los ejemplos. Muchas falacias involucran causalidad, que no es una parte de la lgica formal. Otras utilizan estratagemas psicolgicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor, llamamientos al patriotismo, la moralidad o el ego para establecer las premisas intermedias (explcitas o implcitas) necesarias para el razonamiento. De hecho, las falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas implcitas que no son siempre obvias a primera vista. Ejemplos[editar] Peticin de principio[editar] Artculo principal: Peticin de principio.

Es una falacia que ocurre cuando la proposicin a ser probada, es decir la conclusin del argumento, se encuentra implcita o explcitamente entre las premisas. Por ejemplo el siguiente argumento es una peticin de principio: 1. Yo siempre digo la verdad. 2. Por lo tanto, yo nunca miento. En este argumento, la conclusin est contenida en la premisa, pues decir la verdad es sinnimo de no mentir. Las peticiones de principio resultan ms persuasivas cuando son lo suficientemente largas como para hacer olvidar al receptor que la conclusin ya fue admitida como premisa. Formalmente, las peticiones de principio son argumentos deductivamente vlidos, pues es deductivamente vlido que de A se sigue A. Existe desacuerdo acerca de por qu algunos argumentos deductivamente vlidos se consideran peticiones de principio y otros no. Una propuesta
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es que la

diferencia es psicolgica: si la conclusin nos parece demasiado obvia con respecto a las premisas, entonces consideramos que el argumento es una peticin de principio, de lo contrario no.
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La peticin de principio es una forma de razonamiento circular, y como tal puede dejar de ser falaz si es lo suficientemente amplia. Por ejemplo, en los diccionarios las definiciones son siempre circulares (pues definen palabras a partir de ms palabras), pero no por eso dejan de ser informativas, y por lo tanto no se consideran problemticas. Del mismo modo, una peticin de principio lo suficientemente amplia puede dejar de ser un crculo vicioso para pasar a ser un crculo virtuoso. Afirmacin del consecuente[editar] Artculo principal: Afirmacin del consecuente. Se comete al razonar del siguiente modo: 1. Si A, entonces B 2. B 3. Por lo tanto, A Por ejemplo: 1. La gente honrada est en libertad. 2. Yo estoy en libertad. 3. Por lo tanto, soy honrado.
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La primera premisa solo nos da informacin de qu pasar si se es honrado, pero no dice nada sobre que sucede si se est en libertad. Uno puede no ser honrado pero estar en libertad por no haber sido descubierto y juzgado. Otro ejemplo es el siguiente: 1. Todos los perros son bonitos. 2. Doggy es bonito. 3. Por lo tanto, Doggy es un perro. Lo falaz de este argumento se puede ver con mucha claridad en la siguiente variacin. 1. Todos los perros son bonitos. 2. El Sol es bonito. 3. Por lo tanto, el Sol es un perro. La conclusin puede llegar a ser verdadera de manera casual. En este caso podra coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o el Sol. An acertando, el razonamiento seguira siendo una falacia, ya que esto no depende de la conclusin, sino del razonamiento en s mismo. Generalizacin apresurada[editar] Artculo principal: Generalizacin apresurada. Es una falacia lgica en la que se llega a una generalizacin inducida basada en muy pocas pruebas. Ejemplo: Me encanta esta cancin, por lo tanto me gustar tambin todo el lbum en el que est. Es una falacia porque el lbum puede no ser tan bueno como la cancin escuchada. Una muestra sesgada es una muestra que ha sido falsamente considerada como la tpica de una poblacin de la cual ha sido tomada. Ejemplo: Alguien puede decir A todo el mundo le gust la pelcula sin mencionar que todo el mundo fue l y tres de sus compaeros, o un grupo que son fans del artista. Los sondeos en lnea y las muestras por llamadas voluntarias son un tipo particular de este error, porque las muestras estn implcitamente preseleccionadas o autoseleccionadas. En el mejor de los casos, esto significa que las personas que se preocupan ms sobre el asunto respondern u opinarn y en el peor de los casos, solo aquellas que sintonicen una radio particular, un peridico particular o una lista poltica. Ejemplo: He visto a hombres (Pedro y Juan) jugar bien al ftbol, por consiguiente todos los hombres juegan bien al ftbol. Vase el artculo falacia arreglo de bulto o generalizacin apresurada. Todas las citadas son falacias de generalizacin las cuales se pueden agrupar dentro de una de las trece falacias identificadas por Aristteles; la falacia de destruccin de la excepcin o accidente (falacia) a dicto simpliciter ad

dictumsecundum quid. Ejemplo: 1) Cortar a personas con cuchillos es un crimen [aunque en algunos casos esto no es cierto; es permisible, por ejemplo, en defensa propia]; 2) los cirujanos cortan a las personas con cuchillos; 3) los cirujanos son criminales. Post hoc ergo propter hoc[editar] Artculo principal: Post hoc ergo propter hoc. Es una expresin latina que significa despus de esto, luego a consecuencia de esto es un tipo de falacia que asume que si un acontecimiento sucede despus de otro, el segundo es consecuencia del primero. Es verdad que una causa se produce antes de un efecto pero la falacia viene de sacar una conclusin basndose solo en el orden de los acontecimientos. Es decir, no siempre es verdad que el primer acontecimiento produjo el segundo acontecimiento. Esta lnea de razonamiento es la base para muchas creencias supersticiosas y de pensamiento mgico. Vase teora del domin o tambin cum hoc, ergo propter hoc que no hace hincapi en el orden aunque s en la correlacin de dos sucesos. Falacia del francotirador[editar] Artculo principal: Falacia del francotirador. Es una falacia lgica donde la informacin que no tiene relacin alguna es interpretada, manipulada o maquillada hasta que sta parezca tener un sentido. El nombre viene de un tirador que dispar aleatoriamente varios tiros a un granero y despus pint una diana centrada en cada uno de los tiros para autoproclamarse francotirador. Tiene que ver con el sesgo cognitivo ilusin de serie donde las personas tienden a ver patrones donde solo hay nmeros aleatorios. Esta falacia no se aplica cuando uno tiene una prediccin o una hiptesis particular antes de observar los datos. Uno podra tener una teora de cmo debera comportarse algo o el patrn que debe seguir algo y comprobar mediante pruebas empricas o datos que de hecho es as (mtodo cientfico). Alternativamente, se pueden tomar los datos observados para construir una hiptesis tal como hace el francotirador pero luego es necesario ensayar la hiptesis con nuevos datos. Vase test de hiptesis. Uno no puede usar la misma informacin para construir y despus ensayar o testar la hiptesis ya que incurrira en la falacia del francotirador. Falacia del hombre de paja[editar] Artculo principal: Falacia del hombre de paja. Es una falacia lgica basada en la confusin de la posicin del oponente. Generar un hombre de paja es crear una posicin fcil de refutar y luego atribuir esa posicin al oponente para destrozarlo. En realidad el argumento real del oponente no es refutado sino el argumento ficticio que se ha creado. El nombre viene de los hombres de paja que se usan para entrenar en el combate y que son fciles de abatir. Es decir, se atacan los flecos o posibles malinterpretaciones que se puedan hacer de la premisa. Ejemplo: Pedro: Pienso que

los nios no deberan correr por calles con mucho trfico. Juan aprovecha y crea una posicin clara de ataque: Yo pienso que sera estpido encerrar a los nios todo el da sin respirar aire limpio. De esta manera, Juan puede atacar una posicin radical y fcil que Pedro nunca quiso dar a entender. La nica manera de evitar el hombre de paja es que Pedro lo destruya antes que Juan o poner en evidencia la intencin de Juan de crearlo para confundir. Falacia del alegato especial[editar] Artculo principal: Falacia del alegato especial. Esta falacia tiene lugar cuando alguien, en su argumentacin, recurre o hace alusin a una visin o sensibilidad especial del tema objeto de debate y, bien sea de manera implcita o explcita, esta persona mantiene que el oponente posiblemente no puede comprender las sutilezas o complejidades del tema en cuestin, porque no alcanza el nivel de conocimiento o la empata que supuestamente se requiere. Detrs de tal alegato especial o pretensiones de una visin profunda o empata se presume que las opiniones del sujeto no pueden ser evaluadas por el oponente porque este no tiene la capacidad de hacer ningn juicio vlido. Todas estas pretensiones se deben tratar con profundo escepticismo. Los alegatos especiales pueden tomar muchas formas y ser empleados en una amplia variedad de contextos, siendo muy comunes en las columnas de opinin de peridicos, discursos polticos, debates televisivos y similares. Con frecuencia lasreligiones y las pseudociencias los utilizan como recurso retrico, al carecer de argumentos vlidos para demostrar o defender sus tesis. Argumento a silentio[editar] Artculo principal: Argumento a silentio. Consiste en considerar que el silencio de un ponente o interlocutor sobre un asunto X prueba o sugiere que el ponente es un ignorante sobre X o tiene un motivo para mantenerse en silencio respecto a X. En relacin con esta falacia, es necesario hacer referencia a la doctrina jurdico-procesal llamada de los actos propios, por la cual, en una de sus aplicaciones ms frecuentes, si una de las partes en un proceso no alega cierto hecho, dato, prueba o argumento disponiendo de trmite para hacerlo, se presumir que carece del mismo. Por tanto, aunque lgicamente el argumento a silentio o ex silentio es una falacia, porque el silencio de un interlocutor no puede tomarse como prueba de certidumbre de lo dicho por un interlocutor contrario, en el terreno de la pura retrica puede ser un indicio de falta de argumentos o de falta de capacidad para contrarrestar dialcticamente los argumentos expuestos por la adversa. Esta presuncin se realiza en el terreno jurdico por ser este un terreno subjetivo marcado por leyes que estn hechas para que la mayora pueda quedar satisfecha. Y esto es as porque la mayora posee el prejuicio de que el silencio de un interlocutor implica la falta de argumentos o un motivo particular para tenerlo y tambin porque el que
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rompe el estado de normalidad tiene la obligacin de probar con argumentos las acusaciones. Vase Falacia de eludir la carga de la prueba. Argumento ad consequentiam[editar] Artculo principal: Argumento ad consequentiam. Es un argumento que concluye que una premisa (tpicamente una creencia) es verdadera o falsa basndose en si esta conduce a una consecuencia deseable o indeseable. Es una falacia porque basar la veracidad de una afirmacin en las consecuencias no hace a la premisa ms real o verdadera. Asimismo, categorizar las consecuencias como deseables o indeseables es intrnsecamente una accin subjetiva al punto de vista del observador y no a la verdad de los hechos. El presidente no ha robado fondos del Estado, porque si lo hubiera hecho, habra perdido las elecciones. Dios debe de existir, porque si no existiera no habra moral y el mundo sera horrible. El jugador hizo todo lo que pudo, porque, si no, no hubiramos ganado el partido.

Argumento ad baculum[editar] Artculo principal: Argumento ad baculum. Es un argumento donde la fuerza, coaccin o amenaza de fuerza es dada como justificacin para una conclusin. Es un caso especial negativo del argumentum ad consequentiam. Este tipo de falacia se da en los casos en los que se duda en intervenir o no, en un conflicto. Se basa la decisin en algunos, en la consecuencia de actuar o no actuar, lo que justifica la intervencin. Sin embargo, aunque estas decisiones preventivas previas, modifican forzosamente las predichas y subjetivas consecuencias, no aclaran la necesidad de actuar o no aseguran la verdad de las premisas en las mismas. El miedo a las consecuencias no puede ser el motor de ninguna decisin ni es capaz por s mismo de hacer ms veraz una posibilidad. Ejemplo: Iraq tiene armas de destruccin masiva. Como esto puede provocar una guerra muy peligrosa debe ser verdad y por tanto es necesaria una intervencin. Ejemplo: Debes creer en Dios, porque si no lo haces irs al infierno. La nica manera de saber la veracidad de una afirmacin es basndose en los argumentos que la apoyen. La intervencin, es una manera especfica de resolucin, es tambin una accin que es independiente de la veracidad de la afirmacin y tiene ms que ver con la inteligencia para discernir cual es la mejor manera de actuar. Esta vez si que en funcin de las consecuencias deseadas y a partir de las verdades encontradas, situacin, entorno, etc. Tambin es posible que se sea consciente de lo falaz de nuestra lgica y que igualmente por otras razones, egosmo, intereses o por miedo a la simple probabilidad no nula de amenaza prefiera uno equivocarse y actuar como si estuviera seguro a esforzarse en hallar la verdad.

Argumento ad hominem[editar] Artculo principal: Argumento ad hominem.

Caricatura de Charles Darwin como un simio, en la revista Hornet. Esta caricatura consiste en una apelacin al ridculo, una forma de argumento ad hominem. Consiste en replicar al argumento atacando o dirigindose a la persona que realiza el argumento ms que a la sustancia del argumento. Tu quoque en el que se desvelan trapos sucios suele ser un mecanismo. Por ejemplo, dices que este hombre es inocente pero no puedes ser creble porque t tambin eres un criminal. Argumento ad ignorantiam[editar] Artculo principal: Argumento ad ignorantiam. Es una falacia lgica la cual afirma que una premisa es verdadera solo porque no ha sido probada como falsa. Esto es una falacia porque la veracidad o falsedad de cualquier afirmacin es independiente de nuestro conocimiento. Si bien es cierto, sin conocimiento o prueba no se puede ejecutar ninguna accin sin riesgo. Es decir, esta falacia produce que si uno, es decir, subjetivamente o debido a nuestro propio conocimiento encuentra una premisa increble o poco posible, la premisa puede ser asumida como no verdadera o alternativamente que otra premisa ms conocida o preferida pero no probada es la verdadera o la ms posible. Con esto, lo que se hace es subjetivizar el estado de verdad o falsedad de las cosas al propio conocimiento o familiaridad del individuo con estas, algo que evidentemente es errneo. Vase tambin el modelo de navaja de Occam es decir, un argumento dirigido a la complejidad, que aunque falaz,

estrictamente, es un mtodo que inevitablemente a falta de pruebas se sigue usando porque guarda una verdad implcita: en igualdad de condiciones, la sencillez es preferible a la complejidad. Ejemplo: Scully: Que tu hermana fue abducida por aliengenas? Eso es ridculo. Mulder: Bueno, mientras no puedas probar lo contrario, tendrs que aceptar que es cierto. (De la serie de televisin Expediente X).
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Argumento ad populum[editar] Artculo principal: Argumento ad populum. Es un argumento falaz que concluye que una proposicin debe ser verdadera porque muchas personas lo creen as. Es decir, recurre a que si muchas personas lo creen as, entonces ser as. En tica el argumento falaz sera si muchos lo encuentran aceptable, entonces es aceptable. Esta falacia hace uso del prejuicio efecto carro ganador. Esta falacia es un tipo de falacia gentica o basada en el origen de las cosas. Es una falacia porque el mero hecho de que una creencia est ampliamente extendida no soporta o no la hace necesariamente correcta o verdadera. Esto se basa en que si una opinin individual puede ser incorrecta, entonces la opinin sostenida por muchas personas tambin puede serla. La veracidad o falsedad de una afirmacin es independiente o no reside en el nmero de personas que creen en ella. Esta falacia se usa mucho en publicidad. Ejemplo: Cincuenta millones de fans no pueden estar equivocados. Ejemplo: La marca X es la marca lder en Europa, por eso deberas comprar productos de esta marca. Ejemplo: La mayor parte de la gente del planeta cree en algn dios, y no se conocen entre s. Eso no puede ser coincidencia: Dios debe existir Ejemplo: Los ecologistas dicen que el calentamiento global est sucediendo porque la mayora de los cientficos dicen y lo creen as. Esto es una afirmacin falaz. Sin embargo, la ciencia trabaja sobre la prueba, no sobre el voto popular, as es apropiado fijarse ms en las pruebas que se presentan ms que en el nmero de personas que lo afirman o lo niegan. Esto lleva a que los resultados en democracia no pueden catalogarse como buenos o malos por el nmero de votantes tan solo se puede afirmar que el resultado es el que el mayor nmero de personas quiere y eso en democracia debe ser suficiente. Votar por una solucin o voto plural como mtodo para saber si una afirmacin es cierta o falsa es falaz e incorrecto. Un espectador de un juicio que observa una votacin y no los argumentos no puede deducir despus de la votacin o por el resultado si lo votado es cierto o no. Esto es as porque la votacin pudo haberse llevado a cabo a travs de los prejuicios y no a travs de los argumentos. De igual manera si la lgica es llevada solo a travs de argumentos slidos no sera necesaria la votacin. Tanto la democracia como los juicios no obvian esto sino que simplemente hacen la falacia irrelevante definiendo leyes que son subjetivas ms que objetivas. Es decir, no se trata de hallar la

verdad o lo mejor posible sino de encontrar una solucin que agrade a la mayora. En los juicios por votacin existe para evitar, en lo posible, un efecto carro ganador, la presuncin de inocencia y adems la idea de que la simple posibilidad, suposiciones o pruebas circunstanciales no deben ser tenidas en cuenta por el jurado. Existen excepciones como en etiqueta y protocolo. Estas solo dependen de la aceptacin mayoritaria de estos, es decir, son totalmente subjetivos al nmero as que un argumento ad populum no es falaz en para estos casos. Ejemplo: En Rusia la mayora piensa que es corts entre hombres besarse en cada encuentro. Por consiguiente, es corts para los hombres hacerlo en Rusia. Otra excepcin es cuando el argumentum ad ppulum implica implcitamente un argumento de seguridad por convencin pero no se centra en si es mejor o peor el sistema. Ejemplo: Todos conducen por la derecha. Por tanto, para no tener problemas deberas conducir por la derecha. Argumento ad nauseam[editar] Artculo principal: Argumento ad nauseam. Es un tipo de falacia dirigida a las emociones, en el que las personas creen es ms posible que una afirmacin sea cierta (o sea aceptada como verdad) cuanto ms veces haya sido oda. Esta falacia est dirigida a las emociones porque el hasto o ad nuseam que se genera subjetivamente o en cada persona por la repeticin de la afirmacin es tal que puede hacer cambiar el concepto de sta sin llegar a escuchar ningn argumento vlido. De esta manera, un argumentum ad nuseam es aquel que emplea repeticin constante de una afirmacin hasta que los receptores se convencen de esta. Este tipo de tcnica falaz es usada mucho en poltica, donde sin emplear argumentos o pruebas de un hecho se repite una y otra vez la misma afirmacin hasta la conversin. Sin embargo, por mucho ms que se repita o ms esfuerzo se ponga en hacerlo, esto no hace a la afirmacin ms real o verdadera. Esta falacia viene de la falsa creencia de que si alguien se molesta o dedica tanta energa para la repeticin de un mensaje es porque ste debe ser ms veraz que otro que no se molesta o puede rebatirlo. Vase efecto del carro ganador y sesgo de la debilidad y fortaleza. Argumento ad verecundiam[editar] Artculo principal: Argumento ad verecundiam. Esta falacia lgica consiste en basar la veracidad o falsedad de una afirmacin en la autoridad, fama, prestigio, conocimiento o posicin de la persona que la realiza. Un tipo especial de esta falacia es la falacia argumentum ad crumenam donde se considera ms veraz una afirmacin porque la persona que la realiza es rica o por el contrario en argumentum ad lazarum porque el pobre o de menor clase quien la realiza. La veracidad de un hecho o afirmacin no depende, en ltimo estado, de la persona que la realice sino de las pruebas o argumentos que se presenten. Esta falacia tambin puede considerarse una variante del argumentum ad hominem ya que tambin subjetiviza la veracidad o falsedad de una afirmacin en la

calificacin de un individuo. Sin embargo, al igual que a travs de la experimentacin se tratan de encontrar excepciones y si no se encuentran se puede considerar una teora como verdadera, igualmente se puede hacer con las autoridades. Un argumento que apela a la autoridad y no falaz sino lgico en funcin de sus premisas sera: 1) A realiza una afirmacin B 2) A nunca est confundido, equivocado o deshonesto 3) por lo tanto la afirmacin o prueba B debe ser tomada en consideracin que no como cierta. Tanto como la premisa 2 sea cierta su conclusin tambin lo ser. As apelar a una autoridad puede ser lgicamente correcto mientras haya sido suficientemente probada su autoridad y no se hayan encontrado excepciones. Esto no quiere decir que la afirmacin sea cierta y no se encuentre una excepcin pero esto es algo que es inevitablemente y energticamente hablando no puede evitarse por el nmero de pruebas y test que deberan hacer para tomar decisiones. Ejemplos falaces son los siguientes: esa afirmacin es verdad, porque lo he visto en televisin o esto debe ser verdad porque aparece en Wikipedia o lo dice la revista cientfica Nature, por consiguiente debe ser cierto. En todos estos casos si no se conocen o se ha experimentado con las fuentes se genera un ipse dixit. Argumento ad antiquitatem[editar] Artculo principal: Argumento ad antiquitatem. Es una falacia lgica tpica en la que una tesis es proclamada como correcta basndose en que sta ha sido tradicionalmente considerada correcta durante mucho tiempo. En definitiva, esto es correcto porque siempre se ha hecho de esta manera. Este argumento hace dos suposiciones: 1. que la antigua manera de pensar fue probada como correcta cuando se introdujo (lo cual puede ser falso, ya que la tradicin puede estar basada en fundamentos incorrectos); 2. las razones que probaron este argumento en el pasado son actualmente vigentes para hoy. Si las circunstancias han cambiado esto puede ser falso. Por otro lado, esta falacia tambin asume que mantener el statu qu es preferible o deseable ante la posibilidad de un cambio, lo cual puede ser tambin incorrecto. Por ejemplo: En Navidad siempre hemos trado a casa rboles arrancados del bosque, por qu ahora tendremos que comprar uno de plstico?. Historia[editar] En los dilogos platnicos aparecen ejemplos de diversas falacias, si bien no se hace una clasificacin sistemtica de las mismas. El Eutidemo discute una gran cantidad de falacias e intenta llegar a conclusiones sobre su validez o invalidez.
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El primer estudio ms elaborado sobre las falacias se remonta

a Aristteles, quien en un trabajo titulado Refutaciones sofsticas, identific y clasific trece falacias.

Clasificaciones[editar] A lo largo de los siglos, se han propuesto varias maneras distintas de clasificar las falacias, pero todava no se llega a una clasificacin o taxonoma definitiva. En esta seccin se exponen algunas de las clasificaciones ms influyentes. La primera clasificacin fue la de Aristteles, quien dividi a las trece falacias que identific en dos grupos: las que dependen del lenguaje y las que no. En el primer grupo puso seis falacias que dependen de ambigedades, anfibologas, combinaciones de palabras, divisiones de palabras, acento y formas de expresin. En el segundo grupo puso las siete falacias que no dependen del lenguaje, entre ellas los accidentes, la falacia de las muchas preguntas, la peticin de principio y la afirmacin del consecuente.
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Otra clasificacin conocida es entre falacias formales e informales. Las primeras son aquellas cuya invalidez se puede demostrar mediante mtodos formales, tales como la afirmacin del consecuente y la negacin del antecedente. Las segundas son aquellas cuya invalidez depende del contenido de los argumentos o de la intencin del que argumenta, por ejemplo la falacia del hombre de paja o los argumentos ad hominem. An otra clasificacin es entre falacias deductivas e inductivas. Las falacias deductivas son aquellas que pretenden validez deductiva, aunque no lo logren, como por ejemplo la afirmacin del consecuente. Las falacias inductivas son aquellas que slo pretenden dar apoyo inductivo a la conclusin, aunque tampoco lo logren, como por ejemplo la generalizacin apresurada Falacias en los medios de comunicacin y la poltica[editar] Las falacias se usan frecuentemente en artculos de opinin en los medios de comunicacin y en poltica. Cuando un poltico le dice a otro No tienes la autoridad moral para decir X, puede estar queriendo decir dos cosas: Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem, esto es, afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirm, en lugar de dirigirse a la veracidad de X. No ocuparse de la validez de X, sino hacer una crtica moral al interlocutor (y de hecho es posible que el poltico est de acuerdo con la afirmacin). En este ltimo caso, la falacia consiste en evadir el tema, dando solo una opinin, no relevante, sobre la moralidad del otro. Es difcil, por ello, distinguir falacias lgicas, ya que dependen del contexto. Otro ejemplo, muy extendido es el recurso al argumentum ad verecundiam o falacia de la autoridad. Un ejemplo clsico es el ipse dixit (l mismo lo dijo) utilizado en la Antigedad para conservar intacto el pensamiento de Pitgoras. Un ejemplo ms moderno es el uso de famosos en anuncios: un producto que deberas comprar/usar/apoyar solo porque tu famoso favorito lo hace.
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Una referencia a una autoridad siempre es una falacia lgica, aunque puede ser un argumento racional si, por ejemplo, es una referencia a un experto en el rea mencionada. En este caso, este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias. Esta forma de argumentacin es comn en ambientes legales. Otra falacia muy usada en entornos polticos es el argumentum ad populum, tambin llamado sofisma populista. Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam. Consiste en atribuir la opinin propia a la opinin de la mayora y deducir de ah que si la mayora piensa eso es que debe ser cierto. En cualquier caso muchas veces la propia premisa de que la mayora piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que, en muchos casos, dicha afirmacin no puede ser probada ms que con algn tipo de encuesta que no se ha realizado. En caso de ser cierto tampoco se justifica el razonamiento porque la mayora piense eso. Se basa en la falsa intuicin de que el pueblo tiene autoridad: tanta gente no puede estar equivocada. Se suele or con frases del tipo todo el mundo sabe que..., o ...que es lo que la sociedad desea, as como la mayora de los espaoles sabe que.... Por definicin, razonamientos que contienen falacias lgicas no son vlidos, pero muchas veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vlido. El desafo del interlocutor es encontrar la premisa falsa, esto es, aquella que hace que la conclusin no sea firme.

Historia poltica de Mxico (1940-2006) Como antecedente a la Historia poltica de Mxico de 1940 a 2006se debe saber que Plutarco Elas Calles como ejecutivo del pas fund el Partido Nacional Revolucionario en 1929 como un instrumento para unir y pacificar al pas por medio de las instituciones creando lo que algunos crticos llamaron una dictadura perfecta. Lzaro Crdenas le cambia el nombre al instituto poltico por Partido de la Revolucin Mexicana en 1938. Finalmente Miguel Alemn en 1946 consolid el partido y le cambi el nombre por el actual Partido Revolucionario Institucional. Este partido oficial gobern Mxico hasta el 30 de noviembre del ao 2000. El desarrollo estabilizador fue un modelo econmico utilizado en Mxico entre los aos de 1952-1970, aunque algunos autores de historia econmica lo consideran de 1954-1970, las bases de este modelo radican en buscar la estabilidad econmica para lograr un desarrollo econmico continuo, la estabilidad econmica refiere a mantener la economa libre de topes como inflacin, dficits en la balanza de pagos, devaluaciones y dems variables que logran estabilidad macroeconmica. El periodo en el que se manej el modelo en la economa nacional abarca los sexenios de Adolfo Ruiz Cortines, Adolfo Lpez Mateos y Gustavo Daz Ordaz. Algunas medidas que Mxico opt durante este periodo, fueron: Devaluacin del peso frente al dlar en 1954, con una nueva paridad de 12.50 pesos por dlar. Aumento de crditos al sector privado. Se facilita la entrada de inversin extranjera Se impulsa fuertemente la produccin de bienes intermedios y se empieza a fomentar la produccin de bienes de capital.]] y mas El modelo es precedido por el modelo de Sustitucin de Importaciones, aunque conservando los principales puntos para la realizacin de este. A partir de 1940 Mxico inicio una etapa llamada el milagro mexicano, esta etapa se caracteriz por ser de un crecimiento sostenido y fue el cambio hacia la formacin de una nacin moderna e industrializada. Crecimiento hacia afuera La segunda guerra mundial dio un gran estmulo al crecimiento de la economa mexicana. De 1940 a 1956 se da en Mxico un perodo de crecimiento hacia afuera, basado en el dinamismo del sector primario. Durante el mandato de vila Camacho (1940-1946) se observ una notable estabilidad poltica y un crecimiento

econmico. Entre 1940 y 1945, el PIB creci a un ritmo de 7.3 por ciento, ndice nunca antes alcanzado en la etapa postrevolucionaria. Los regmenes presidenciales de Manuel vila Camacho y Miguel Alemn Valds proporcionaron los medios para alentar el crecimiento econmico, la consolidacin del mercado interno y la insercin de Mxico en la economa mundial. La actividad industrial registr un vigoroso crecimiento. La tasa de crecimiento del PIB (Producto Interno Bruto) alcanz entre 1947 y 1952 un promedio anual del 5.7%, con un gran crecimiento en la produccin de la energa elctrica y el petrleo y tambin de la industria manufacturera y de construccin. Crecimiento hacia adentro De 1956 a 1970 la economa mexicana gira ciento ochenta grados, creciendo hacia adentro, va la sustitucin de importaciones; es decir, Mxico deba producir lo que consuma. La economa mexicana estuvo basada en el dinamismo del sector industrial, contrayendo la estabilidad de precios y ajustndose a los problemas productivos y financieros por los que pas el pas. El crecimiento industrial en el perodo 1940 -1970 mantuvo un ritmo de crecimiento sostenido, aunque basado en un mercado cautivo que le proporcionaba la poltica proteccionista diseada por el Estado, situacin que trajo como consecuencia el desarrollo de empresas sin competitividad con el exterior, que les impidi consolidarse a travs de la exportacin hacia mercados extranjeros; condicin que impedira la creacin de una verdadera industrializacin moderna e independiente que contribuyera el desarrollo social del Mxico posrevolucionario. Crecimiento del PIB de Mxico Historia de la economa mexicana

La confederacin Nacional de Trabajadores de Mxico CTM. El PRI logr as consolidar uno de sus pilares: el corporativismo. Se crearon tambin organizaciones para controlar los votos del sector campesinos en centrales similares a laCTM, como la Confederacin Nacional Campesina CNC. Bajo esta poderosa estructura el PRI fue indestructible polticamente, lleg a tener durante muchos lustros "carro completo", es decir, todos los puestos de eleccin popular fueron ganados por el partido (todas las alcaldas, gubernaturas, diputaciones, escaos en el senado, etc.). El Presidente de la Repblica era el lder moral del partido durante sus seis aos de poder. La Presidencia era una figura polticamente patriarcal a la que algunos crticos llegaban a comparar con el Tlatoani de los mexicas. Los presidentes de este periodo fueron:

Manuel vila Camacho (1940-1946). Miguel Alemn Valds (1946-1952). Adolfo Ruiz Cortines (1952-1958). Adolfo Lpez Mateos (1958-1964). Gustavo Daz Ordaz (1964-1970). Luis Echeverra lvarez (1970-1976). Jos Lpez Portillo (1976-1982).

Gobiernos afines a la economa de mercado[editar] Algunos les llaman tecncratas o neoliberales, siendo su principal caracterstica el impulso de la economa de libre mercado. Esto empieza con la entrada de Mxico al GATT con Miguel de la Madrid y alcanzaa su apogeo con la firma del TLCAN bajo el gobierno de Carlos Salinas, empieza a perder popularidad el nuevo modelo econmico despus de la gran devaluacin del peso mexicano frente al dlar en los primeros das del gobierno de Zedillo. La bandera y los ideales de la Revolucin Mexicana dejaron de ser mencionados en los discursos oficiales a partir de Zedillo, empiezan a perder vigencia. Sucede con la Revolucin algo similar a las Leyes de Reformaque empiezan a ser cosa del pasado. El discurso oficial incorpora los trminos: globalizacin, comercio internacional, integracin de mercados. La clase poltica mexicana que impuls este cambio era una clase de polticos jvenes, la mayora economistas educados en Estados Unidos o Gran Bretaa. El modelo del partido-gobierno se agota y el PRI empieza a perder las presidencias municipales de importantes ciudades y su primer gubernatura en este periodo a manos del Partido Accin Nacional, una fuerza de derecha surgida por iniciativa de banqueros catlicos en la dcada de los 1930's encabezada porManuel Gmez Morn. Despus de dcadas el PRI haba perdido su hegemona. Aunado a esto dentro del mismo partido surgen desacuerdos entre los que quieren conservar el antiguo modelo econmico y los llamados tecncratas, que finalmente ganaran la lucha al interior del partido; de esta pugna dentro del PRI sale un caudillo de la antigua Revolucin, el hijo del general Lzaro Crdenas, Cuauhtmoc Crdenas, que a la postre fundara un nuevo partido poltico el PRD. La figura de villano favorito de este nuevo periodo surgi en el gobierno de Zedillo: Carlos Salinas, quien sustituy a Porfirio Daz en este papel, y aun persiste esta mala imagen en el llamado gobierno del cambio. Cualquier nexo con Salinas es considerado por la opinin pblica como un gran pecado poltico, por eso los actuales polticos mexicanos incluso dentro del mismo PRI buscan cortar cualquier nexo con este personaje. Gobierno de Vicente Fox 2000-2006

Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versin actual de este artculo o seccin. En la pgina de discusin puedes consultar el debate al respecto.

Debido a diversos factores como los efectos de la devaluacin del dlar y la crsis econmica que esto trajo, el aumento de la delincuencia y el malestar generalizado , el 2 de Jlio del 2000 gana las elecciones presidenciales y por primera vez en la historia moderna de Mxico un partido diferente al PRI asume la presidencia de la repblica. Vicente Fox quien antes haba sido Gobernador de Guanajuato y Diputado federal por parte del PAN. Vicente Fox Quesada asume la presidencia de la Repblica el 1 de diciembre del 2000. Sin embargo en la Ciudad de Mxico la preferencia electoral fue completamente diferente desde 1997 con la eleccin de Cuauhtmoc Crdenas Solrzano por parte del PRD el cul gan la eleccin para Jefe de Gobierno del DF y en el 2000 Andrs Manuel Lpez Obrador del PRD con el mismo cargo. En las elecciones presidenciales del 2006 el PRD obtiene el mayor porcentaje de votos en su histria sin embargo esto no es suficiente para ganar las elecciones y Felipe Caldern es electo Presidente de Mxico. Gobierno de Felipe Caldern 2006-2012 El Partido Accin Nacional derrota en el 2006 a Andrs Manuel Lpez Obrador del PRD. El 1 de diciembre Felipe Caldern sera investido como nuevo presidente de Mxico, en medio de sospechas de un fraude electoral. Su primer acto oficial fue el nombramiento de los secretarios de Gobernacin, Defensa, Seguridad Pblica y Marina. El 1 de diciembre a la medianoche y avisando horas antes, en una ceremonia celebrada en Los Pinos, se llev a cabo una ceremonia de transmisin de poderes, a la que asisti tambin el presidente saliente, Vicente Fox. Posteriormente a las 9:45 horas tras una tormentosa sesin en el Congreso y luego de rspidas negociaciones entre las bancadas panistas y perredistas, Felipe Caldern y Vicente Fox entraron al Palacio Legislativo de San Lzaro enmedio de un ambiente tenso para as llevar a cabo nuevamente la transmisin de poderes. A las 9:50 horas del 1 de diciembre del 2006 en el Palacio Legislativo de San Lzaro, Felipe Caldern tom protesta del cargo de Presidente de los Estados Unidos Mexicanos al jurar cumplir y hacer cumplir la Constitucin y las leyes que de ella emanan, en un texto pronunciado conforme lo marca la propia Constitucin (fue la toma de protesta ms corta de la historia de Mxico, aprox. 5 min.). Posterior a ello, luego de una ceremonia en el Auditorio Nacional, donde habra de pronunciar su primer discurso oficial, en el Campo Marte el Presidente pas revista al Ejrcito, Marina y Fuerza Area, como Jefe Supremo de las fuerzas armadas. Categoras:

Liberales y conservadores Martes, 30 de Noviembre de 1999 00:00 | Author: Nuevas Tecnologas |

Diferencias en relacin con la organizacin poltica del pas. La igualdad ante la ley. La propiedad privada y las libertades individuales Dos idelogos precursores: Mora y Alamn

Despus de haber perdido la mitad del territorio nacional, los mexicanos se sentan desolados, pues adems de estar desunidos, no contaban con recursos ni con una organizacin que les permitiera resolver sus problemas. Era necesario encontrar una forma de gobiermo y de organizacin social que diera nueva fuerza al pas y le permitiera desarrollarse

DIFERENCIAS EN RELACIN CON LA ORGANIZACIN POLTICA DEL PAS. LA IGUALDAD ANTE LA LEY. LA PROPIEDAD PRIVADA Y LAS LIBERTADES INDIVIDUALES Los liberales opinaban que el pas deba tener una forma de gobierno federalista, en la que cada estado se gobernara por sus propias leyes, pero permaneciendo todos unidos en una federacin. En esa forma, cada regin del pas podra desarrollarse libremente y alcanzar el progreso que permitiera a los ciudadanos gozar de todas las comodidades de la poca. En cambio, los conservadores eran partidarios del centralismo, es decir, de que el gobierno central ejerciera las funciones y tomara todas las decisiones de las provincias. Argumentaban que durante la Colonia el pas se haba acostumbrado a estar bajo el mando de una autoridad fuerte y nica, y que los gobiernos republicanos no haban demostrado capacidad para sacar adelante al pas. El grupo conservador tambin estaba a favor de la existencia de los "fueros", esto es, los privilegios de que gozaban el clero y el ejrcito para ser juzgados por tribunales especiales. Los liberales hicieron suyas las ideas de laDeclaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, donde se consideraba la igualdad de todos ante la ley como un derecho bsico. Para ellos, nadie deba tener privilegios especiales, por lo que rechazaban la existencia de los fueros. Tambin este grupo vea a las grandes extensiones de tierra improductiva como un obstculo para el desarrollo poltico y econmico del pas, por lo que no estaba de acuerdo en que la Iglesia tuviera grandes propiedades, ni en la propiedad comunal de los pueblos indgenas ni en las grandes haciendas; conceba el esfuerzo personal como la nica forma vlida de tener riquezas y por eso sostena que la tierra deba estar en manos de pequeos propietarios que, con base en su trabajo, contribuyeran al progreso del pas.

En cambio, para los conservadores las grandes propiedades de la Iglesia, la propiedad comunal de los pueblos, as como las grandes haciendas eran totalmente legtimas, porque las haban posedo en el pasado. Opinaban que estas propiedades garantizaban la estabilidad del pas, porque los dueos de grandes terrenos buscaran que se mantuvieran la unidad y la paz, y que slo quien posea algo era capaz de cuidarlo; por ello consideraban que el gobierno deba estar formado por personas de reconocido prestigio y poseedores de tierras y capitales.

DOS IDELOGOS PRECURSORES: MORA Y ALAMN Entre quienes buscaban soluciones a los problemas del Mxico independiente destacaron dos personajes cuyas ideas fueron la base para el desarrollo de los partidos Liberal y Conservador: Jos Mara Luis Mora y Lucas Alamn. Ambos nacieron en el estado de Guanajuato a finales del siglo XVIII, cuando Mxico an dependa de Espaa: Mora en 1794 y Alamn en 1792. Les toc vivir los inicios y la consumacin de la guerra de independencia, as como los primeros aos del Mxico independiente. Integrantes de familias acomodadas, los dos estudiaron y participaron activamente en la formacin del Mxico que naca, siendo an jvenes. Jos Mara Luis Mora estudi en Quertaro y en la Ciudad de Mxico; se orden sacerdote y obtuvo el ttulo de abogado. Lucas Alamn estudi principalmente Mineraloga y Ciencias Naturales en Mxico, Alemania y Francia. Ocup importantes cargos pblicos y dedic muchos esfuerzos al progreso econmico del pas. Organiz el Banco de Avo, el cual otorgaba crditos a los mineros; particip en la creacin de industrias textiles en Orizaba y Celaya; contribuy al desarrollo de la ganadera, y fund escuelas de artes y agricultura. Sostena que la industrializacin del pas permitira lograr la prosperidad. Siendo ministro de Relaciones Exteriores se opuso a la colonizacin de Texas y trat de fijar los lmites entre Mxico y Estados Unidos. Tambin en ese periodo fund el Archivo General de la Nacin y el Museo de Antigedades y de Historia Natural. En el aspecto poltico, Alamn era partidario de conservar la situacin del pas como en la poca colonial; consideraba que el tipo de gobierno ms conveniente era la monarqua; fue un gran defensor de los intereses de la Iglesia, pensaba que la religin una a los mexicanos y que si a la Iglesia se le quitaban sus propiedades y privilegios el pas caera en el desorden. Escribi varios libros de historia y de minera, en los que tambin plasm sus ideales. stos fueron la base para la formacin del partido conservador. Muri en la Ciudad de Mxico en 1853. El doctor Jos Mara Luis Mora fue uno de los liberales ms representativos del siglo XIX. Desde 1821 empez a escribir sus ideas en diversas publicaciones. Fue consejero del presidente Valentn Gmez Faras y como tal intervino en la redaccin de decretos y circulares que quitaban propiedades a grandes terratenientes; en otros mandaba "que los religiosos guarden recogimiento y no se mezclen en cosas polticas". Durante el gobierno de Gmez Faras, Mora estuvo encargado de la Direccin de Instruccin Pblica, desde donde critic la enseanza de su poca, fundamentada principalmente en la memorizacin; l defenda el razonamiento y la teora de que la religin y la enseanza deban estar separadas. Redact decretos que quitaban la educacin de manos de la Iglesia y la dejaban al Estado. Por tal motivo, Mora se separ de la Iglesia e incluso dej de ejercer como sacerdote.

Las reformas de Mora y otras que estaba efectuando el gobierno de Gmez Faras provocaron levantamientos. Cuando Antonio Lpez de Santa Anna volvi a la presidencia, Gmez Faras fue expulsado del pas. Mora sali voluntariamente, en protesta por la poltica de Santa Anna. Desde Europa sostuvo correspondencia con los liberales; as, sus ideas germinaron en la mente de muchos y sirvieron de base para el ideario del Partido Liberal. Mora muri en Pars, en 1850.

Extremo Derecha Extrema izquierda . Centro Izquierda . Centro derecha . CentroPolitico . Anarquismo . Antidemocracia . Autoritarismo . Socialismo . Comunismo . Republicanismo .

La posicin antidemocrtica suele apoyarse en algn tipo de pensamiento elitista, que sostiene que un pequeo grupo de miembros de la organizacin de que se trate, puede dirigir mejor la organizacin y satisfacer mejor los intereses comunes, que la mayora. Este tipo de posicin suele predominar en organizaciones militares y econmicas. En las primeras se sostiene que las caractersticas de la guerra impiden que las decisiones sean tomadas de manera deliberativa; en las segundas, el derecho de propiedad impone la preeminencia del aporte de capital sobre el aporte personal a las empresas. Tambin predomina en la Iglesia Catlica. En las organizaciones acadmicas tambin existe una cierta presencia de criterios antidemocrticos, aunque en las ltimas dcadas hay un avance de las tendencias democrticas (consensos cientficos, votaciones, elecciones de autoridades por las comunidades educativas, etc.). El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las relaciones sociales, por parte de alguno o algunos de sus miembros, en la cual se extreman la ausencia de consenso, la irracionalidad y la falta de fundamentos en las decisiones, originando un orden social opresivo y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social. El trmino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que pretenden conservar y gestionar el poder

poltico mediante mecanismos no democrticos. Es muy conocida la divisin de Juan J. Linz entre rgimen autoritario y rgimen totalitario, paralela a la de Hugh Trevor-Roper entre fascismo y fascismo clerical.

Republicanismo es la ideologa para gobernar una nacin como una repblica. Siempre se apoya en su oposicin a la monarqua, aristocracia, oligarqua y dictadura. Por extensin, se refiere a un sistema poltico que protege la libertad y especialmente se fundamenta en el Derecho, en la ley, que no puede ignorarse por el propio gobierno. Se ha escrito mucho sobre qu tipos de valores y comportamientos deben tener los ciudadanos de una repblica para su desarrollo y xito; se suele hacer nfasis generalmente en la participacin ciudadana, valores cvicos y su oposicin a la corrupcin. Puede hablarse de mayor democratizacin de un pas cuando se establece una monarqua constitucional (como los estados del Reino Unido, Canad o Japn), o parlamentaria (Espaa) pero en ninguno de estos casos puede hablarse de Repblica. Recientemente en Australia se ha debatido sobre la validez de su lealtad a la corona britnica, aunque la propuesta para convertirse en repblica presidencialista se vio rechazada por una mayora simple (el 55% de votos en contra). En Espaa se est viviendo en los ltimos aos un auge del republicanismo como forma de profundizar en la democracia. Una muestra de este movimiento es el surgimiento de plataformas como Ciudadanos Por la Repblica o la creciente alusin al republicanismo por parte de partidos como Izquierda Unida y partidos minoritarios, generalmente de izquierdas, as como por parte de partidos independentistas tales como Esquerra Republicana de Catalunya.

El nacionalismo es la doctrina o filosofa poltica que propugna como valores fundamentales el respeto de la Verdad en la Historia de la Patria, la preservacin de los rasgos identitarios, la independencia en todos los rdenes, la prosperidad, y la gloria y lealtad a la nacin propia. Los partidos puros de centro, como los centristas, liberales o reformistas, poseen grupo propio en el Parlamento Europeo (formado por dos partidos europeos, Partido Europeo de los Liberales, Demcratas y Reformistas y el Partido Demcrata Europeo) y son ms propios de monarquas parlamentarias, con parlamentos proporcionales, puesto que el bipartidismo favorece la polarizacin en partidos de derecha (democristianos o conservadores) e izquierda (socialdemcratas o laboristas). En la prctica, se considera que los gobiernos aplican generalmente un programa cercano al centro poltico, con matices de centro-izquierda o centro-derecha, por ser ste el punto en el que se sita la mayora de la sociedad, incluyendo a aquellos que no suelen participar activamente en poltica. HECHOS MAS TRANSCENDENTES DE LA HISTORIA :: 1- La cada del Muro de Berln --- 9 de noviembre de 1989 2. Capitulacin de Alemania --- 8 de mayo de 1945 3. Fundacin de la ONU --- 26 de junio de 1945 4. Bombardeo atmico de Hiroshima y Nagasaki --- 6 y 9 de agosto de 1945 5. Revolucin bolchevique de Rusia --- 7 de noviembre de 1917 6. Magnicidio de Dallas (Asesinato de J. F. Kennedy) --- 22 de abril de 1963 7. Revolucin cubana --- 1 de enero de 1959

8. Eleccin de Mijal Gorbachov como Presidente del PCUS --- 11 de marzo de 1985 9. Firma de los tratados START entre EE.UU. y la URSS --- 31 de julio de 1991 10. Ataque serbio a Bosnia --- 6 de abril de 1992 11. Desembarco aliado en Normanda --- 21 de junio de 1944 12. Revolucin mexicana --- enero de 1911 13. Inicio de la Guerra en el Golfo --- 17 de enero de 1991 14. Eleccin de Nelson Mandela como Presidente de Sudfrica --- 20 de mayo de 1994 15. Asesinato del Mahatma Gandhi --- 30 de enero de 1948 16. El descubrimiento del fuego --- Prehistoria 17.La imprenta --- Ao 1041 18.La luz electrica 19.La rueda --- 1200 a.C. 20.Descubrimiento de america --- 12 de octubre de 1492 LAS PEORES GUERRAS :: 1. Segunda Guerra Mundial, 1939-1945, 45 000 000 muertos 2. Primera Guerra Mundial, 1914-1918, 23 000 000 muertos 3. Guerra civil en Camboya, 1975-1979, 2 500 000 muertos 4. Conflicto tnico en Ruanda, 1963-presente, 1 500 000 muertos 5. Guerra Irn-Irak, 1980-1988, 1 100 000 muertos 6. Invasin norteamericana a Vietnam 1965-1975, 1 000 000 muertos 7. Guerra civil en Angola, 1965-1994, 1 000 000 muertos 8. Guerra civil y tnica en Afganistn, 1979-1988, 1 000 000 muertos 9. Guerra tnica en Sudn, 1956-presente, 1 000 000 muertos 10. Guerra civil en Mozambique, 1973-1991, 850 000 muertos 11. Guerra civil y matanzas en Burundi, 1966-presente, 550 000 muertos 12. Guerra de secesin en Birmania, 1942-1960, 300 000 muertos 13. Guerra entre clanes en Somalia, 1991, 300 000 muertos 14. Golpe de Estado en Uganda, 1971, 300 000 muertos 15. Guerra tnica de Bosnia-Herzegovina, 1992-1995, 200 000 muertos 16. Invasin indonesa a Timor Este, 1975, 200 000 muertos 17. Guerra civil en Guatemala, 1961-1996, 150 000 muertos 18. Guerra civil en Liberia, 1987, 150 000 muertos 19. Invasin israel al Lbano, 1975-1991, 150 000 muertos 20. Guerra de clanes en Tayikistn, 1992, 150 000 muertos HECHO Y DESCUBRIMIENTOS CIENTIFICOS MAS DESTACADOS :: 1. Descubrimiento de la Penicilina --- Sir Alexander Fleming, 1927 2. El enunciado del la Teora Cuntica - Max Planck, 1900 3. La radiodifusin y televisin --- Reginald Aubrey, John Logie Baird, 1925 4. El descubrimiento del Lser --- A. Rutherford, 1913 5. El descubrimiento del cdigo gentico --- James Watson, Francis Crick, 1953 6. La frmula E = mc2 --- Albert Eintein, 1905 7. Demostracin de la teora del Big Bang --- Edwin Hubble, 1956 8. El descubrimiento de la radiactividad --- Esposos Curie - Joliot - Curie, 1910 9. La creacin del microchip y la fibra ptica --- Karmeling Onnes, 1970

10. La clonacin completa de un ser vivo (oveja Dolly) --- Ian Wilmut, 1997 11. Primer vuelo espacial tripulado por humanos --- Yuri Gagarin, 1961 12. Primer trasplante de corazn --- Barnard, 1967 13. Creacin de la Microsoft Coporation ---Bill Gates, Paul Allen, 1985 14. Aislamiento del virus VIH --- Luc Montagnier, 1983 15. Primer viaje a la Luna --- Neil Armstrong, Edwin Aldrin, 1969 LAS FUNCIONES ECONOMICAS MAS DESTACADAS Exxon Corp + Natura Gas Field/JV ----- 4 800 000 000 000 dolares 2. Col Berg Kravis Roberts + RJR Nabisco, 1989 ---- 2 964 000 000 000 dolares 3. Capital Cities ABC + Disney, 1995 ----- 2 280 000 000 000 dolares 4. Chevron + Gulf, 1984 ---- 1 596 000 000 000 dolares 5. Philip Morris + Kraft, 1988 ----- 1 512 000 000 000 dolares 6. Bristol Moyers + Squibb, 1989 ---- 1 500 000 000 000 dolares 7. British Petroleum + Sohio, 1987 ---- 1 212 000 000 000 dolares 8. Chemical Banking + Chase Manhattan, 1995 ---- 1 212 000 000 000 dolares 9. Wells Fargo + First Interstate, 1995 ---- 1 204 000 000 000 dolares 10. Martin Marietta + Lockheedm, 1995 ----- 1 200

Positivismo

Henri de Saint-Simon.

Auguste Comte.

John Stuart Mill. El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacinde las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIXde la mano del pensador francs Saint-Simon primero, deAugusto Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta

escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo comoobjetos de estudio cientfico. ndice [ocultar] 1 Caractersticas 2 Reaccin 3 Corrientes positivistas 4 Vase tambin 5 Referencias o o 5.1 Bibliografa 5.2 Enlaces externos

Caractersticas[editar] Esta corriente tiene como caracteristicas diferenciadoras la defensa de un monismo metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de lasciencias fsico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa. Auguste Comteformul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de lasociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la que se le considera padre de lasociologa como disciplina cientfica). Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadios:

1. Estadio teolgico o mgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo. 2. Estadio metafsico o filosfico: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos. 3. Estadio cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observacin y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico. Adems afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofa pueda dar informacin acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias. Reaccin[editar] Artculo principal: Antipositivismo. Como reaccin a la epistemologa positivista, surge, principalmente en Alemania, la epistemologahermenutica. Entre las crticas que se le hacen al positivismo est la incapacidad que posee el mtodo de las ciencias fsico-naturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre, la cultura), los cuales poseeran propiedades como la intencionalidad, la auto-reflexividad y la creacin de significado, que seran dejados de lado por la epistemologa positivista. A su vez, dentro de la hermenutica, cabra una crtica a la bsqueda de leyes generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados. As, algunos hermeneutas defienden un conocimiento ideogrfico (de conocimientos ms precisos, pero menos generalizables), que uno nomottico (de leyes generales). Finalmente, desde la hermenutica, se plante la necesidad de conocer las causas internas de los fenmenos, cuestin que se alejaba de la explicacin externa de estos. As en vez de buscar la explicacin, los hermeneutas buscan la comprensin de los fenmenos. Durante el siglo XX, a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros, el filsofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto Tractatus Logico-Philosophicus, que sirve de inspiracin para el surgimiento del Crculo de Viena, grupo de intelectuales que tuvo como objetivo el alejar definitivamente a la ciencia de la metafsica, a partir del desarrollo de la lgica de Russell. Corrientes positivistas[editar] Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al empiriocriticismo, alpositivismo metodolgico o conceptual al positivismo analtico, al positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lgico o neopositivismo lgico). Los enfoques sociologistas en

filosofa de la ciencia y epistemologa han sido tradicionalmente los principales crticos del positivismo, aunque ambas posturas no son necesariamente contradictorias. En el campo del Derecho el denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no tiene una relacin directa con el positivismo filosfico, sino con el concepto de Derecho positivo (la consideracin del Derecho como creacin del ser humano). En el campo de la psicologa se puede mencionar al Conductismo o Psicologa conductista, como pioneros en la aplicacin de la metodologa cientfica al estudio de la conducta humana. Actualmente en la Psicologa conviven mltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistmico
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, o la

recientemente llamada Psicoterapia de Tercera Generacin (enfoque que sin abandonar el positivismo, incorpora variables ms ideogrficas al estudio del ser humano) .

Estructuralismo (filosofa) Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas. Puedes aadirlas as o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando: {{subst:Aviso referencias|Estructuralismo (filosofa)}} ~~~~

El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse en uno de los mtodos ms utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. Contexto[editar] El trmino no hace referencia claramente definida a una escuela de pensamiento filosfico (como laantropologa cultural, la lingstica, el marxismo etc.) aunque tiene derivaciones filosficas de consideracin. La obra de Ferdinand de Saussure, Curso de lingstica general (1916) es considerada habitualmente como el punto de origen de las ideas subyacentes a ese planteamiento. Definicin[editar] En general, es un enfoque filosfico que trata, de un modo, afrontar las ciencias humanas, de analizar un campo especfico como un sistema complejo de partes relacionadas entre s, como deca Roman Jakobson. Por tanto, en trminos amplios y bsicos el estructuralismo busca las estructuras a travs de las cuales se

produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teora, el significado es producido y reproducido a travs de varias prcticas, fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin (estudiando cosas tan diversas como la preparacin de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc.). La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, ya presente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminacin en ella de un concepto central que ordene toda la realidad, como suceda con las ideas platnicas. Para F. Wahl, la cesura estructuralista pasa por el concepto de signo.
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El iniciador y ms prominente representante de la corriente fue el antropologa y etngrafo Claude LviStrauss(dcada de 1940), quien analiza fenmenos culturales como la mitologa y los sistemas de parentesco. Durante los aos 1940 y 50, la escena filosfica francesa se caracteriz por el existencialismo, fundamentalmente a travs de Sartre, apareciendo tambin la fenomenologa, el retorno a Hegel y la filosofa de la ciencia, con Gastn Bachelard. Cuando en la dcada de 1960 Sartre se orienta hacia el marxismo, surge un nuevo modo de pensar, el estructuralismo. Claude Lvi-Strauss inicia este nuevo movimiento, basndose en las ideas de la etnologa. Ms tarde le seguirn Jacques Lacan en el psicoanlisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y finalmente Michel Foucault, desde un punto de vista muy crtico con la ambiciones estructurales. Cabe destacar que Althusser y Foucault rechazaron la clasificacin de su pensamiento dentro del estructuralismo (tal como aparece en su arqueologa de las ciencias humanas, Las palabras y las cosas) y en rigor nicamente Lvi-Strauss realiz una reflexin explcita sobre el estructuralismo como mtodo. En cualquier caso, se trata de un alejamiento de perspectivas meramente historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una nueva orientacin para la investigacin que tome como bases correspondencias funcionesles entre distintos elementos que forman parte de las distintas diciplinas. Estructuralismo y literatura[editar] Cuando el estructuralismo se utiliza para examinar la literatura, un estructuralista crtico examinar la estructura de una narracin ms que su contenido para de esta forma comparar y hallar vnculos y estructuras similares en obras pertenecientes a pocas y culturas diferentes. Las propuestas metodolgicas, inherentes a las explicaciones tericas de cada uno, autorreflejan una forma distinta de percibir la realidad en las personas y seres humanos. Cabe destacar que el estructuralismo busca cambiar la estructura filosfica.

Caractersticas[editar] Piaget ha definido las estructuras a travs de 3 caractersticas: 1. Totalidad, pues posee ms propiedades que elementos 2. Transformaciones, ya que posee un equilibrio dinmico 3. Autorregulacin, pues supone un sistema de transformaciones autorreguladas por un sistema cerrado Mtodo estructuralista[editar] Estaba presente en matemticas, lgica, fsica y biologa. En psicologa se asocia con la "forma" para superar los planteamientos de la teora asociacionista. Se inspira en la lingstica donde se distingue "lengua" y "habla". Lengua es el sistema de signos de la sociedad ya estipulado y el habla el sistema de signos de cada persona o individuo. La sociedad se estudia como un conjunto de signos destinados a asegurar entre los individuos cierto tipo de comunicacin.

Empirismo No debe confundirse con mtodo emprico.

David Hume fue uno de los empiristas ms importantes. Se presenta su estatua en Edimburgo, Escocia. El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de laexperiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo

conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensiblepara formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin. El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al latn es experientia, de donde deriva la palabraexperiencia. El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo, ms caracterstico de la filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismo-racionalismo, como la distincin analtico-sinttico, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura obedece a cuestiones metodolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que a principios filosficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la Baja Edad Media. En la Antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que los mdicos, arquitectos, artistas y artesanos en general obtenan a travs de su experiencia dirigida hacia lo til y tcnico, en contraposicin al conocimiento terico concebido como contemplacin de la verdad al margen de cualquier utilidad. ndice 5 Enlaces externos Historia[editar] Antiguas formas de empirismo incluyen las labores epistemolgicas de Buda en oriente. Sin embargo, aqu se considera la evolucin de las actitudes filosficas occidentales. Edad Antigua[editar] En la Antigedad clsica exista una clara separacin entre: El conocimiento por la experiencia y su resultado: la tcnica y el trabajo productivo. Lo que se ha entendido histricamente como "artes" y "oficios".
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El ideal del conocimiento terico que comprende dos mbitos: La ciencia: Entendida sta como un conocimiento universal y necesario. Trata del saber de las ltimascausas y de los primeros principios, lo que hoy se entendera como el fundamento de la realidad, lametafsica.
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La praxis: Como ideal del conocimiento prctico que dirige la accin hacia el logro del bien y lafelicidad, que a su vez se desenvuelve en dos mbitos: La consecucin del bien individual, la felicidad como tica

La consecucin del bien comn social, la poltica.

En la Antigedad clsica el conocimiento terico y prctico, como saber universal y necesario, ideal del saber es independiente de la experiencia, y constituye la Sabidura. La mxima expresin como conocimiento de la verdad, como ciencia, es la Metafsica y el modelo ideal de vida el ms cercano posible a la felicidad, como tica, constituyen el ideal del sabio. Esta separacin del conocimiento y la accin prctica respecto a la produccin de bienes materiales responde a una tradicin aristocrtica y guerrera de la nobleza o clase dominante. Las artes y los oficios eran propios de esclavos o comerciantes, pero la sabidura (filosofa) era lo propio de la nobleza y de los hombres libres.
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En la Atenas clsica ya apareci una doble actitud de pensamiento que se va a mantener a lo largo de toda la Historia de la filosofa en occidente y que hoy caracterizamos bsicamente como racionalismo y empirismo. En realidad responden a dos actitudes y modos de concebir la funcin del pensamiento y el sentido de la vida. Los primeros en mantener una actitud claramente empirista fueron los sofistas quienes negaron las especulaciones racionalistas sobre el mundo natural comn a sus predecesores, presocrticos y, sobre todo,Platn; por el contrario se preocuparon "en tan relativas entidades como el hombre y la sociedad".
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El valor de la verdad queda restringido al valor concreto de la experiencia y el ejercicio del

poder, bien sea individual (moral) o social (poltica). Este empirismo se interesa por la retrica en el dominio del lenguaje como instrumento esencial para la vida poltica ateniense y el ejercicio del poder. Aristteles[editar]
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Aristteles proclam la importancia de la induccin basada en la experiencia. Tal vez sea Aristteles quien mejor expres el valor del conocimiento de la experiencia, por ms que lo considerara sometido al supremo valor de lo terico. En su Metafsica (982b 11-32), Aristteles concibe al conocimiento como un proceso: Se parte de lo comn con los animales dotados de sensacin y memoria y, por tanto, con experiencia; es la acumulacin de experiencia lo que a los hombres hace expertos. Ms perfecto es el conocimiento de dicha experiencia unida a la reflexin, lo que convierte a los hombres en artesanos; lo que hoy denominaramos tcnicos (mdicos, arquitectos, estrategas, etc.) La perfeccin de la funcin racional humana se manifiesta en la suprema facultad de elevarse a los fundamentos de dichos conocimientos a travs de las causas hasta los primeros principios; es en esto en lo que el hombre se asemeja a los dioses, el saber de una Ciencia primera, entendida hasta el siglo XVIII como Metafsica. Esto solo es posible en la medida en que una sociedad tiene asegurados los bienes materiales, y por tanto puede dedicar a los hombres libres a la inutilidad del pensamiento en bsqueda de la verdad de la ciencia.
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De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y no por ninguna utilidad. Y as lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenz a buscarse cuando ya existan casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna utilidad sino que as como llamamos hombre libre al que es para s mismo y no para otro, as consideramos a sta como la nica ciencia libre, pues sta sola es para s misma. Por eso tambin su posesin podra con justicia ser considerada impropia del hombre. Pues la naturaleza humana es esclava en muchos aspectos; de suerte que segn Simnides, slo un Dios puede tener tal privilegio, aunque es indigno de un varn buscar la ciencia a l proporcionada. Aristteles, Metafsica, 982b 11-32 Aristteles es propiamente un filsofo de tipo racionalista como no poda ser menos en un discpulo aventajado de Platn; admite un conocimiento metafsico del ente en cuanto tal; es el fundador de un sistema lgico que garantiza que, si se parte de verdades y se razona correctamente, se llegar a nuevas verdades, tal como define la forma argumentativa por excelencia, el silogismo, partiendo de la capacidad del entendimiento para llegar al conocimiento verdadero e intuitivo de los principios y la intuicin de las esenciascomo formas sustanciales de las cosas.
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Sin embargo, Aristteles tambin es el primero que reflexiona sobre el valor del conocimiento por la experiencia y los razonamientos inductivos, es decir al conocimiento cientfico como observacin de la naturaleza: biologa, medicina, etc. Helenismo greco-romano[editar] La influencia de los artesanos en la elaboracin de teoras, o mejor dicho normas generales, ms o menos cientficas para la prctica de la construccin, la agricultura, la navegacin, la medicina, etc., siempre estuvo presente, sobre todo en el helenismo, Alejandra y durante el Imperio romano donde las artes tuvieron una importancia enorme en las construcciones civiles, no solo en las ciudades, sino en la construccin de carreteras, puentes y obras hidrulicas. Hipcrates de Cos, (siglo V a. C.) pasa por ser el padre de la medicina, por el cambio de orientacin que hasta entonces tena la tradicin sobre todo egipcia, ligada a la magia y a lo sagrado. Es el primero que elabora una teora general sobre lo que es la salud y la enfermedad en relacin con un concepto determinado de hombre. Son nombres relevantes de la cultura clsica, adems de los citados: Arqumedes, siglo III a. C., un autntico terico y prctico de la lgica emprica, Vitrubio, siglo I a. C., el primero en hacer un tratado de arquitectura y urbanismo y en medicina Galeno, siglo II d. C. Los conceptos y la experiencia[editar]
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Epicuro (siglo IV a. C.) fue el filsofo griego fundador del epicuresmo.

Los griegos separaron el conocimiento de la razn, que conoce por conceptos aplicables a multitud de objetos como conocimiento universal, del mero conocimiento de la experienciaque conoce por los sentidos nicamente lo individual y concreto. Cmo se entienda qu son los conceptos y su relacin con lo sensible y ambos en su relacin con la realidad es el fundamento de estas dos actitudes que consideramos los antecedentes del racionalismo y el empirismo. En la medida en que tales conceptos representan la "esencia" inmutable de las cosas, las formas de la sustancia, el conocimiento adquiere un sentido Universal y necesario, y por ello es un conocimiento objetivo y hace posible el conocimiento cientfico. Tal es el fundamento de la actitud racionalista. El lenguaje, entonces, en la medida en que es capaz de representar los conceptos como verdaderos en un lenguaje apofntico, como deca Aristteles, manifiesta en su contenido fielmente la realidad como verdad. En la medida en que el concepto est ms cercano y dependa ms de la experiencia sensible, el conocimiento ofrece nicamente un conocimiento cuya verdad descansa en el caso individual y concreto y est sujeta a la subjetividad del individuo que tiene la experiencia. Los conceptos y su referente en el lenguaje, las palabras, son algo convencional, generalizaciones de la experiencia individual compartida con los miembros de una sociedad cultural que hace posible la comunicacin mediante el lenguaje. Los conceptos para el empirismo no son una garanta de conocimiento objetivo y por tanto la ciencia tiene solamente un valor relativo y justificado en la generalizacin de las experiencias comunes, convencionalmenterepresentadas en los conceptos y el lenguaje. El hombre es la medida de todas las cosas, es la frase que viene a resumir esta tendencia. Se atribuye aProtgoras uno de los notables sofistas con quien Scrates, (Platn), sostiene controversia. Nombre que queda histricamente consagrado por dar ttulo a uno de los ms conocidos Dilogos de Platn.
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La tradicin ms racionalista est representada por el pensamiento metafsico griego y la tradicin ms ligada a la tradicin cristiana en Occidente: los presocrticos, Pitgoras, Platn y Aristteles y sobre todo elplatonismo y el neoplatonismo, pues en ltimo trmino este pensamiento remite a un primer principio, que los cristianos refieren a Dios. La tradicin ms empirista est representada por los sofistas y los escpticos, pero cada escuela (Estoicismo, Cinismo, Epicuresmo, Pirronismo) y cada momento histrico tiene sus respectivos representantes con diversos matices ms o menos cercanos al empirismo o al racionalismo. Ptolomeo, el creador de la concepcin geocntrica del universo, representa un ejemplo interesante del empirismo en la antigedad. Heredero de la concepcin del Universo dada por Platn y Aristteles, su

mtodo de trabajo difiri notablemente del de stos, pues mientras Platn y Aristteles dan una cosmovisin del Universo, Ptolomeo es un empirista. Su trabajo consisti en estudiar la gran cantidad de datos existentes sobre el movimiento de los planetas con el fin de construir un modelo geomtrico que explicase dichas posiciones en el pasado y fuese capaz de predecir sus posiciones futuras. Edad Media[editar] En Occidente la cada del Imperio romano deja todo el saber refugiado en los monasterios y queda restringido prcticamente al control y poder de la Iglesia. El pensamiento cristiano adopt durante la antigedad y toda la Alta Edad Media el platonismo y neoplatonismo por ser el pensamiento que mejor se adaptaba a su creencia en un Dios nico y creador del mundo conforme a unas Ideas (Divina Providencia), y conceda un sentido trascendente a la vida del ser humano, con otra vida que ha de ser juzgada por Dios. A partir del siglo XI, por medio de los rabes se recupera el aristotelismo en occidente. Son pensadores importantes en este proceso Alkindi, Avicena,
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Averroes,

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Alhazen, Avempace y de especial

trascendencia cultural la Escuela de Traductores de Toledo. La polmica suscitada en la Universidad de Pars por Roscelino y Pedro Abelardo sobre la realidad de losconceptos universales supuso un nuevo inters por las cuestiones lgicas y en lo que va a constituir elnominalismo, una de las cuestiones que mayor influencia va a tener en la valoracin de la experiencia. Esta revalorizacin de la experiencia y la importancia del conocimiento individual se producen a partir del siglo XIII, sobre todo por la orden franciscana y la Universidad de Oxford. Los franciscanos subrayan la importancia de lo individual, y valoran la experiencia del mundo como valor del conocimiento en cuanto tal, que no impide sino que ilumina y acerca el sentido de la vida hacia Dios reconociendo el valor del conocimiento de la Naturaleza como obra de Dios. Los pensadores ms significativos de esta corriente son Roger Bacon, Duns Scoto, y sobre todo Guillermo de Ockham. En contraposicin los dominicos (Universidad de Pars) subrayaron un realismo moderado, manteniendo la importancia de los universales; Toms de Aquino. dominico, promueve un aristotelismo cristiano que tanta influencia ha tenido en la historia de la Iglesia. El nominalismo y la navaja de Ockham. Crtica de la teora aristotlica del movimiento [editar] El llamado nominalismo supone un sentido crtico sobre el valor de los conceptos, y el sentido del lenguaje. Frente a los argumentos aristotlicos clsicos cualitativos o esenciales, y el mundo de las entidades que se introducen como conceptos en dichos argumentos, Ockham establece un principio que ha pasado a la historia como la navaja de Ockham o principio de parsimonia: Non sunt multiplicanda entia sine necessitate (no se han de multiplicar las entidades sin necesidad), o lo que equivale a valorar las
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explicaciones ms sencillas y cercanas a la experiencia, antes que recurrir a especulaciones arbitrarias e imaginativas. Por otro lado, en Pars, Nicols de Oresme critica la teora del movimiento aristotlica y mediante relacin de cantidades mediante tablas, se estudia el movimiento relacionando los espacios recorridos y el tiempo que se tarda en recorrer dicho espacio, intuyendo el concepto de velocidad y aceleracin, tan importante para establecer las condiciones experimentales del movimiento; clasifican stos como, "uniforme", "disforme" y "uniformemente disforme". Y es el antecedente ms prximo al estudio del movimiento mediante cantidades relacionadas matemticamente, fundamento del progreso de la ciencia del siglo XVI y XVII y del concepto de anlisis matemtico. Jean Buridan y su teora del impetus analiza el momentum o permanencia del movimiento despus de que haya actuado la causa que lo produce, como ocurre en el caso de los proyectiles. Es el antecedente ms importante de lo que en la ciencia moderna va a ser el principio de inercia. Renacimiento[editar]
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El paso al heliocentrismo por larevolucin de Coprnico fue determinante para desplazar definitivamente la fsica cualitativa aristotlica y avanzar hacia una ciencia fsica cuantitativa, fuertemente apoyada en la medicin y lasmatemticas. Los grandes descubrimientos, (brjula, plvora, imprenta, las Indias occidentales), han ensanchado enormemente el mundo conocido hasta entonces y los modos de organizacin social y la transmisin de la cultura a travs de los libros. Este proceso renovador avanza de manera espectacular en elRenacimiento, siendo de especial importancia la sustitucin delbaco por el algoritmo en las operaciones esenciales para elclculo. Esto se hace posible tras la aportacin rabe del sistema de numeracin decimal, introduciendo el cero, ya conocido en la India y por los mayas, y los grafos numricos actuales, que hicieron posible confeccionar tablas de operaciones

aritmticas y sobre todo ampliar los campos del clculo, esencial para el comercio que en esta poca cultiva la burguesa de las ciudades.
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El saber se independiza en las ciudades del control de la Iglesia y a travs de la influencia de artistas y artesanos, sobre todo la arquitectura para las nuevas construcciones de las ciudades y la metalurgia esencial para las nuevas artes de la guerra por la aplicacin de la plvora. La experiencia como fuente de conocimiento adquiere un valor social que hasta entonces no haba tenido.
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El hecho del descubrimiento de las Indias Occidentales plantea el tema de la redondez de la tierra a la vez que el heliocentrismo toma cuerpo de hiptesis cientfica con el libro de Coprnico. El heliocentrismo pone en cuestin y profundiza la crisis de la concepcin medieval del mundo y la fsica aristotlica. El poder social de la nobleza va a ir pasando a una clase social nueva, la burguesa, y a encontrar un nuevo fundamento en el dinero. Dinero al que tienen que recurrir los reyes mediante el prstamo de los banqueros para mantener un ejrcito basado en la plvora y no en las armas de los caballeros. El cambio de mentalidad que supuso el Renacimiento, el Humanismo, no acepta el argumento de autoridad, y tanto los artistas como los investigadores y pensadores reclaman libertad, lo que facilit en gran manera el hecho de valorar la experiencia y la experimentacin como fuente de conocimiento. El conocimiento adquiere con esto un valor nuevo: conocer para dominar la naturaleza. Leonardo da Vinci no pudo ir a la universidad por ser hijo ilegtimo, por lo que a veces era tratado, por algunos, de inculto por no saber latn: Soy completamente consciente de que hay gente presuntuosa que cree tener razn en desacreditarme por no ser un hombre culto Qu locos! [...] No saben que mis materiales tienen ms valor porque derivan de la experiencia antes que de las palabras de otros, y la experiencia es la maestra de quienes han escrito con acierto. Leonardo da Vinci, Cdice Atlntico, folio 327v. Hablar del Renacimiento es hablar de Leonardo da Vinci Miguel ngel, etc. que si no fueron especficamente cientficos significaron la apertura del espritu hacia nuevos conceptos. Luis Vives, Erasmo, etc. significaron la superacin del criterio de Autoridad que tanto limitaba el horizonte del conocimiento en su dependencia de la fe y de una Autoridad como la Iglesia que controlaba cualquier desviacin de lo establecido.
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Edad Moderna[editar]

Ren Descartes, padre delracionalismo moderno. La filosofa aristotlica tradicional entra profundamente en crisis a partir de la teora heliocntrica del universo y de los progresos que la ciencia est obteniendo aplicando mtodos nuevos de investigacin. De especial relevancia es el mtodo resolutivo-compositivo de Galileo.
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La ciencia intenta descubrir las leyes que rigen la naturaleza para dominarla. Cmo es posible llegar a conocer desde la experiencia las leyes generales del comportamiento de la naturaleza? Dos modelos de mtodo de investigacin: Francis Bacon yDescartes Dos modelos de pensamiento filosfico y valoracin del conocimiento: Racionalismo y Empirismo propiamente dichos. Es en este campo filosfico de oposicin racionalismo-empirismo en el que frecuentemente se sita el empirismo en cuanto tal. Se restringe incluso al titulado empirismo ingls (Francis Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume), en oposicin al racionalismo continental (Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz, Christian Wolff). En esta oposicin el problema se viene a reducir a la admisin de la existencia o no existencia de las ideas innatas. Segn Descartes el entendimiento se funda en intuiciones evidentes puestas por Dios en la naturaleza humana, como ideas innatas o principios del pensar, a partir de las cuales es posible establecer unas relaciones lgicas entre las ideas recibidas de la experiencia.
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Este modo de pensar relacionando ideas mediante el anlisis ha dado enormes frutos en el progreso habido durante los ltimos aos en el clculo matemtico para el descubrimiento y descripcin de las leyes de la naturaleza y sus aplicaciones a la ciencia emprica, la Fsica como ciencia moderna y la astronoma sobre todo. Tras el desarrollo del clculo habido ya en el Renacimiento, y el desarrollo del lgebra por Simon Stevin,Franois Vite, Gerolamo Cardano y otros, se hace posible el clculo del movimiento de los proyectiles porTartaglia; del movimiento de cada de los graves Galileo; el estudio de la variacin de presin por la alturaTorricelli; el estudio de las presiones y el descubrimiento de la prensa hidrulica y clculo de probabilidadesPascal; la prediccin del movimiento de los planetas Kepler. Y la culminacin de este proceso se da en el seno del racionalismo con el propio Descartes, Pascal, Leibniz y Newton. Estos dos ltimos, con el descubrimiento del clculo infinitesimal, abrieron enormes perspectivas en la matematizacin y clculo de funciones continuas aplicables a tantos procesos de cambio continuo en la naturaleza, siendo finalmente la obra de Newton todo un compendio de lo que vino a significar la ciencia fsica durante los siguientes siglos. Sobre el modelo de este proceso de reflexin matemtica Descartes propone su mtodo de investigacin cientfica; una ciencia que garantiza la verdad por la sucesin de evidencias con certeza que se establecen siguiendo las reglas del mtodo.
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Estas verdades as establecidas se corresponden con la realidad del mundo porque una de las principales ideas innatas es la idea de Dios como ser Perfecto y Bueno, que no puede engaarse ni engaarnos.
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Son los racionalistas principales: Descartes, Spinoza, Malebranche, Leibniz, Wolff, Pascal y el grupo de Port Royal en Francia. El empirismo ingls[editar]

John Locke (1632-1704), el ms influente empirista ingls. John Locke responde al racionalismo continental, defendido porRen Descartes, escribiendo a finales del siglo XVII Ensayo sobre el entendimiento humano (1689). El nico conocimiento que los humanos pueden poseer es el conocimiento a posteriori (el conocimiento basado en la experiencia). Es famosa su proposicin de que la mente humana es una Tabula rasa u hoja en blanco, en la cual se escriben las experiencias derivadas de impresiones sensoriales a medida que la vida de una persona prosigue. Hay dos fuentes de nuestras ideas: sensacin (provenientes de los sentidos) y reflexin (provenientes de las operaciones mentales: pensamientos, memorias...), en ambas se hace una distincin entre ideas simples y complejas. Las ideas simples son creadas de un modo pasivo en la mente, luego de obtenerlas mediante la sensacin. Por el contrario, las ideas complejas se crean despus de la combinacin, comparacin o abstraccin de las ideas simples. Por ejemplo la idea de un cuerno al igual que la de un caballo son ambas ideas simples, pero al juntarse para representar a un unicornio se convierten en una idea compleja. De acuerdo con Locke, nuestro conocimiento de las cosas es una percepcin de ideas, que estn en acuerdo o desacuerdo unas con otras segn unasleyes de asociacin de ideas. Pero considerar la idea de sustancia o la idea de causa como una idea compleja modifica completamente el fundamento de toda la filosofa tradicional basada en la sustancia como sujeto y la causalidad como explicacin del cambio o movimiento
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Una generacin despus, el obispo irlands George Berkeley (1685-1753) determin que el punto de vista de Locke abre la puerta para un eventual atesmo. Ide un empirismo extremo, metafsico, en el cual los objetos existen si son percibidos Esse est percipi (ser es ser percibido) de modo que un objeto siempre es percibido; porque si ningn humano lo percibiera Dios sera la entidad encargada de percibirlo. La percepcin en cualquier caso es el fundamento del ser. Tales ideas ms que empricas responden a un sentido idealista.
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David Hume (1711-1776) sostuvo un empirismo que deriv en escepticismo. Por otra parte, David Hume reduce todo conocimiento, en cuanto tal, a impresiones e ideas. Admite dos tipos de verdades: verdades de hecho y relacin de ideas Toda idea ha de poder ser reducida a una impresin correspondiente. Cuando una idea surge de la relacin entre ideas, su contenido de realidad ha de depender de las impresiones que la motivan. Si no encontramos dichas impresiones se debe rechazar como producto de la mera imaginacin sin contenido de realidad alguno. Tal ocurre con la idea de sustancia y la idea de causa.
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Un conjunto de impresiones generan una asociacin de ideas respecto a un hecho y un juicio al respecto. Un asesinato, por ejemplo, no es ni puede ser reducido a una impresin Es una relacin de ideas: La idea del hecho de matar a un hombre (recuerdo de una impresin) junto con la idea del "desagrado que produce" en la conciencia como impresin interna queda asociada en una nueva idea: "asesinato" como idea que expresa un juicio moral relativo al rechazo de la asociacin de las dos impresiones: El asesinato es algo "malo" como apreciacin subjetiva moral pero no tiene contenido de conocimiento verdadero o falso. De igual manera la nocin de causa no puede ser reducida a una impresin; surge de la relacin entre ideas. Cul es la relacin que une a dos ideas como causa?. Para Hume es evidente que la relacin causal se establece bajo el punto de vista de "una sucesin constante de impresiones" que generan en el hombre un hbito o costumbre. A la impresin de poner un cacharro con agua en el fuego siempre se sigue que el agua se caliente. Es la conciencia la que asocia estas dos impresiones sucesivas como ideas (el hecho de poner el agua al fuego, y que le suceda el hecho de que se caliente). Esta asociacin constituye una nueva idea, la idea de causa, cuyo fundamento es la expectativa de que "el hecho de que hasta ahora me ha sucedido que siempre que pongo
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un cacharro con agua al fuego sta se calienta" me permite afirmar: "El fuego calienta el agua"; es decir el fuego es la causa de que el agua se caliente. Pero no podemos encontrar ninguna impresin que tenga relacin directa con la idea de causa. Y el contenido de realidad de una idea solamente tiene sentido en referencia a la impresin de la que se derive. La idea de causa, pues, es algo meramente subjetivo, resultado de la asociacin de la mente de dos impresiones sucesivas cuya conexin no aparece como evidencia. Lo analtico y lo sinttico, lo a priori y a posteriori[editar] Las consecuencias que se derivan del concepto de causa, tal como lo concibe Hume, respecto a un conocimiento que pretenda ser cientfico no puede ser ms destructivo. Conduce a un escepticismo puesto que nunca podremos conocer el fundamento de nuestras impresiones y el conocimiento de la experiencia nunca nos permitir salir de un subjetivismo incompatible con la ciencia. Por otro lado la ciencia del siglo XVII est mostrando unos xitos indudables en el conocimiento de las leyes de la naturaleza, as como en el dominio de la misma en sus aplicaciones tcnicas. Esta crtica de la nocin de causa segn el postulado empirista, provoc en Kant racionalista hasta entonces, su despertar del sueo dogmtico. Toda su obra crtica intenta superar este supuesto que haca de todo punto inviable el conocimiento cientfico. El empirismo tanto de Locke como de Hume, deriva a lo que se ha llamado asociacionismo que viene a reducir el conocimiento a un psicologismo como fue entendido posteriormente.
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La ciencia tradicional, desde los griegos a la Edad Moderna, procede por conceptos. Es independiente de la experiencia, (lo que en la Edad Moderna se conceptualiza como a priori). Siempre que perciba en la experiencia un "gato" dicho objeto de experiencia tendr todas las notas propias de la esencia de gato, como cualidades esenciales de "los gatos" en sentido universal, porque "este gato" de la experiencia participa de la cualidad esencial de la "gatidad"; y tambin algunas de las notas accidentales posibles que individualicen a dicho gato; si ste gato es blanco, tendr todas las caractersticas de la esencia de "lo blanco", porque participa la cualidad universal de "la blancura"; si el gato corre o deja de correr, es porque accidentalmente el gato puede adquirir y perder (participar y dejar de participar) la forma de la cualidad universal de "ser corredor", El objeto universal de la investigacin cientfica en la ciencia tradicional aristotlica

etc. El conocimiento verdaderoes posible porque el objetode experiencia se considera dado como realidad objetiva origen y causa de la afeccin sensible que conduce al conocimiento de la experiencia. La experiencia garantiza la existencia de lo percibido. Los conceptos, en tanto que se deriven vlidamente de la experiencia, ponen en conexin conocimiento universal y realidad. As es como normalmente se valora el conocimiento en la conciencia no crtica que identifica el conocimiento con lo real.
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Se da por supuesto que el entendimiento es capaz de intuir la esencia universal como forma de las cosas percibidas en la experiencia. All donde se d el caso del objeto que se trate se darn las notas categorialespropias de dicho concepto. La razn, en este modo de concebir la ciencia, analiza los conceptos de forma separada de la experiencia; clasifica y relaciona los conceptos unos con otros por medio de las "notas" o "cualidades" que los caracterizan; y la razn, aplicando las leyes del pensar, la Lgica, por medio de los silogismos, obtieneconclusiones que son aplicables a los objetos reales con garanta de verdad cientfica. El resultado es una ciencia de las cualidades tal como fue la ciencia aristotlica. La ciencia as concebida es universal por tratar de conceptos universales que abarcan a todo un universo de objetos, y necesaria porque se basa en las intuiciones verdaderas de las cualidades de los objetos. Es por tanto una ciencia "cualitativa" y "a priori" en donde la experiencia juega un papel claramente secundario. Pero el punto de partida de la reflexin filosfica a partir de Descartes, tanto para los racionalistas como para los empiristas, cambia de manera radical: Lo dado no es el objeto de la experiencia, sino la conciencia del "yo" como sujeto-pensante de la experiencia. El objeto es una "impresin" o "idea" de la conciencia. El entendimiento opera con ideas.
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Al no haber intuicin de realidad en lo sensible percibido no hay garanta de que la relacin entre idea objeto tenga fundamento en lo realmente objetivo. Dicha relacin se convierte en problemtica.

El racionalismo presenta una justificacin de la ciencia, mediante las ideas innatas, a partir de la idea de Dios, pero el argumento no resulta convincente.
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El empirismo valora la ciencia como un hecho inexplicable, con un fundamento meramente ocasional y probable segn una induccin subjetiva y habitual.
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Qu garanta podemos tener de que las conexiones entre las ideas tengan correlacin con las conexiones de la realidad?
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Pero la ciencia en la Edad Moderna es un hecho. Ha adquirido, a partir de las aplicaciones del clculo matemtico, un mtodo y un xito indudable en el dominio de la naturaleza y en sus aplicaciones prcticas. Una ciencia basada en la cantidad y la medida y en las relaciones matemticas que permiten establecer hiptesis explicativas que se confirman en la experiencia mediante los experimentos.

Ni los racionalistas ni los empiristas encuentran una razn suficiente de las propiedades de dicho conocimiento: Como analtico y a priori es independiente de la experiencia. Por eso se pueden deducir consecuencias a partir de determinados conceptos obtenidos a priori por la razn como hiptesis y anlisis sobre todo matemticos. Consecuencias que, posteriormente, son verificadas en la experiencia mediante losexperimentos. Pero sinttico por otro, en cuanto que no puede reducirse a unas verdades de razn meramente analticas en que los predicados estn contenidos en la nocin del sujeto. Los experimentos muestran que las consecuencias deducidas son una ampliacin del conocimiento; pues explican el fundamento de la experiencia. La ciencia cuantitativa y deductiva mediante anlisis matemtico muestra xitos indudables en la Edad Moderna

Galileo predice mediante deduccin matemtica que la "aceleracin", como concepto no emprico, en el movimiento de cada de los "graves" es "constante" y mediante el estudio y clculo de la trayectoria de la luz ha inventado el telescopio; Torricelli determina que en un recipiente de mercurio en el que se ha introducido un tubo fino el mercurio se elevar hasta una determinada altura, y que ascendiendo por una montaa poco a poco el nivel del mercurio del tubo ir descendiendo, sobre la hiptesis de que la "presin atmosfrica", como concepto de la razn independiente de la experiencia, har descender el mercurio del tubo; Pascal aplicando los principios de la presin de los fluidos, como concepto de razn no de experiencia sensible, inventa la prensa hidrulica; Kepler, o mejor dicho sus clculos matemticos, hacen posible determinar "a priori" es decir, antes de que ocurra, la posicin de
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Cmo es posible que un mero concepto del entendimiento o un

los planetas e incluso la existencia futura de un eclipse con aos de antelacin... etc.
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clculo matemtico, ambos productos de la especulacin de la razn humana pueda determinar o predecir los hechos de la experiencia? Las leyes de la ciencia no pueden ser analticas, o a priori Las leyes de la ciencia no pueden ser sintticas o a posteriori

Tal es el problema de las relaciones entre la ciencia y

No cabe duda de que las leyes cientficas no son analticas y amplan el conocimiento. Es evidente que del concepto de cuerpo como ser material y perceptible por los sentidos no se sigue por anlisis del concepto, sin ms consideracin, la ley: "Todos los cuerpos se atraen en razn directa de sus masas y en razn inversa al cuadrado de sus distancias"

la experiencia al que ni el racionalismo ni el empirismo dan respuesta de manera convincente. Pero la experiencia o experimento, por ser siempre individual y sometido a condiciones, no puede servir de fundamento que nos permita asegurar que dicha experiencia, o resultado del experimento, es consecuencia de una ley de la Naturaleza.
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La solucin kantiana[editar]

Immanuel Kant. Immanuel Kant intenta realizar una sntesis que hiciera posible el conocimiento cientfico universal y necesario pero cuyas verdades no fueran meramente formales y analticas sino que pudieran ser materiales. Para ello intenta justificar la posibilidad y existencia de unos juicios sintticos a priori, que seran los juicios propios de la ciencia: Universales y necesarios, por ser a priori, pero sintticos porque amplan el conocimiento en su contenido material al extender los posibles predicados con independencia de la nocin del sujeto, superando las limitaciones de lasverdades de razn. Para justificar tales juicios rechaza que el entendimiento sea como una "tabla rasa" que se limita a recibir pasivamente la informacin que le llegue de los datos sensibles, de la misma forma que rechaza la capacidad de intuicin del entendimiento. Por el contrario afirma que el entendimiento es activo. Considera que la intuicin viene dada por la sensibilidad y que los conceptos son elaboracin del propio entendimiento y sirven como justificacin del conocimiento cientfico. Al mismo tiempo a partir de dichas condiciones no empricas, a priori, se pueden determinar las condiciones generales de la experiencia lo que permite la prediccin y previsin cientfica en el dominio de la naturaleza.
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El conocimiento expresado en enunciados (o juicios), como pensaba Kant: Verdad Condicin Origen Juicio Ejemplo

Verdad de Contingente y A posteriori; depende hecho particular de la experiencia

Sinttico: ampla el conocimiento. El predicado Tengo un libro entre las no est contenido en la manos nocin del sujeto

Verdad de Necesaria y razn universal

Analtico: El predicado se A priori; no depende de Todos los mamferos son encuentra en la nocin del la experiencia animales sujeto

Verdad cientfica

Universal y necesaria

A priori; no depende de Sinttico a priori: ampla el la experiencia, pero conocimiento. Solo nicamente se aplica a aplicable a los fenmenos la experiencia

Los cuerpos se atraen en razn directa de sus masas y en razn inversa al cuadrado de sus distancias

Pero la cuestin de tales juicios resulta menos relevante que el problema que plantea acerca de los lmites del conocimiento.

Los juicios sintticos a priori, es decir la ciencia, nicamente son posibles en su referencia a lo fenomnico, es decir, al campo de la experiencia posible. La realidad como nomeno slo puede ser pensada, no conocida. La evidencia es un producto de la conciencia respecto a su percepcin o idea o concepto y desconectada de lo real:
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Si no podemos trascender a la propia conciencia, qu relacin existe entre lo real y nuestra percepcin? Es una relacin causal?

Si la causa es una relacin de ideas, como dice Hume, o un concepto a priori, una categora del entendimiento, como dice Kant, no podemos conocer lo real. Qu es entonces lo real para poder ser comprendido como causa?

Si, segn los empiristas, no podemos distinguir el mundo percibido del mundo exterior Por qu, sin embargo, surge de manera inevitable la pregunta por un mundo exterior al pensamiento?

Tal es el problema esencial para el estatuto del conocimiento cientfico. Edad Contempornea[editar] Como reaccin ante los excesos especulativos de los diversos idealismos que surgieron a partir de la filosofa kantiana, producto de la confianza en la capacidad "activa" o creadora del pensamiento dialctico de la Razn, el siglo XIX dio lugar a un genrico empirismo cientfico caracterizado por el rechazo de cualquier tipo de especulacin metafsica a la que consideraron como el principal enemigo de la ciencia y de la filosofa. Sin referencia alguna a las ideas innatas o al contenido emprico del asociacionismo caracterstico de los pensadores anteriores, este empirismo supera claramente el escepticismo del empirismo clsico, aceptando la ciencia como un hecho que est ah en la base misma de la propia experiencia. Una ciencia que en su unin con la tcnica constituye ya una unidad cientfico-tcnica. Este es el rasgo esencial que caracteriza a muy diversos autores y escuelas unidas bajo el concepto delpositivismo, de inspiracin claramente empirista Positivismo[editar] Artculo principal: Positivismo. Desde un positivismo extremo hasta un positivismo casi idealista, el siglo XIX y comienzos del XX ofrece un riqusimo panorama de autores y escuelas todas bajo denominacin positivista y de inspiracin empirista fuertemente unidas a la idea de progreso en el conocimiento cientfico-tcnico. El rasgo comn que caracteriza a todos ellos es el rechazo a la Metafsica como pseudociencia producto de la especulacin de la razn y sin justificacin alguna.
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Este Positivismo genrico toma solo en consideracin el conocimiento cientfico. ste es producto lgico de la aplicacin rigurosa de un mtodo cientfico y de la afirmacin de teoras que puedan justificarse en elexperimento.

John Stuart Mill. Surge en Francia, siendo su fundador quien cre la denominacin de positivismo, Auguste Comte y toma nuevas formas de la mano del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa hasta el primer tercio del siglo XX. Todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos realesverificables por la experiencia. Se caracteriza por la defensa de un mtodo siendo el ejemplo ideal la ciencia fsica que triunfa claramente en el dominio de la naturaleza y en las aplicaciones tcnicas que de ella se derivan. La ventaja fundamental de este mtodo es su formalizacin y la posibilidad de expresar sus leyes en lenguaje matemtico, que hace posible la construccin de modelos tericos a partir del rigor del clculo. La unin del mtodo cientfico como tal y la tcnica cada vez son ms estrechas y poco a poco se van a constituir en un todo cientficotcnico]. El objetivo de la ciencia es explicar, entendiendo por tal el poder englobar los fenmenos en un marco terico de leyes generales. El ideal de una Ciencia Unificada ser el ltimo postulado del llamado neopositivismo cuyo fracaso abre las puertas a los nuevos modos de filosofa actual.

La crtica a la Metafsica, como bsqueda de lo que est ms all de la Ciencia, es considerada a partir de lo que se llam las trampas del lenguaje, lo que supuso un inters en el estudio del lenguaje tanto en su dimensin formal, empirismo lgico como en cuanto lenguaje natural, estudiando los juegos del lenguaje, que ha dado lugar a toda una corriente de empirismo concebido como filosofa analtica. Evidentemente la unidad de mtodo y su aplicacin a los diferentes objetos de investigacin, as como la rigidez en que se consideren los principios empiristas dan lugar a diversidad de "empirismos" y positivismos.
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Las vinculaciones entre el pragmatismo y el empirismo han sido siempre complejas, ambivalentes y estrechas. En efecto, si bien puede decirse que el pragmatismo clsico constituye una filosofa de raigambre empirista, no es menos cierto que todos los autores pragmatistas desarrollaron una crtica novedosa del viejo empirismo britnico. Ya sea que se trate del "realismo crtico del sentido" de Peirce,1 del empirismo radical de James o del instrumentalismo de Dewey, en todos estos casos se evidencia la recepcin crtica que del empirismo efectuaron los clsicos del pragmatismo. En nuestros das, con el giro lingstico de por medio, la situacin ha cambiado sensiblemente. Luego de los ataques de Quine a los dos dogmas del empirismo -la distincin analtico-sinttico y el reduccionismo- sumados a la crtica de Davidson al dualismo esquema-contenido (el supuesto tercer dogma), poco parece haber quedado de una filosofa que pueda tildarse de "empirista". En trminos de historia de la filosofa, la novedad con la que nos encontramos aqu es la de un pragmatismo profundamente divorciado del empirismo o, en el caso de Rorty, un pragmatismo claramente anti-empirista. Pues bien, situndome en el seno del pragmatismo contemporneo, quisiera abordar las vinculaciones entre estas dos corrientes filosficas -el empirismo y el pragmatismo- a partir de un problema que ha resultado central en la epistemologa contempornea, a saber, el de si la experiencia constituye, en algn sentido, una instancia de legitimacin de nuestras creencias. En la primera seccin de este trabajo discuto la tesis rortyana segn la cual la experiencia nicamente causa creencias, pero no las justifica (I). En la segunda seccin, en cambio, presento las lneas generales de una concepcin alternativa que, evitando una recada en el llamado "mito de lo dado", pretende devolverle a la nocin de "experiencia" su significado epistemolgico (II). Daniel Kalpokas. Pragmatismo, empirismo y representaciones. Una propuesta acerca del papel epistmico de la experiencia. (UBA-UNC-CONICET)- Anal. filos. v.28 n.2 Ciudad Autnoma de Buenos Aires nov. 2008 Fenomenologa[editar] Artculo principal: Fenomenologa. Ms ligada a la herencia kantiana pero considerando el conocimiento con sentido realista se sita lafenomenologa que pretende penetrar en la esencia de lo fenomenolgico para encontrar el fundamento de la realidad que lo sostiene.

La fenomenologa suele unirse a Franz Brentano como su fundador con el lema de "vuelta a las cosas". Desde la psicologa considera que la conciencia tiene un sentido intencional lo que supone un enfoque completamente nuevo frente al mero asociacionismo psicolgico del siglo anterior, que l rechaza, y ofrece un enfoque hacia un realismo de nueva fundamentacin recuperando la importancia del lenguaje en la manifestacin del conocimiento. Husserl desarrolla esta idea de intencionalidad de la conciencia, en cuanto que la conciencia no es nunca pura, sino que si es conciencia es conciencia de algo, es decir necesita de un objeto para constituirse como tal. La conciencia no es mera conciencia de "yo", sino una conciencia de estar-en-el-mundo abierta intencionalmente a la realidad. Husserl pretendi encontrar una "evidencia intuitiva," o intuicin de esencia a travs de lo fenomenolgico que viene a ser una especie de intuicin trascendental, en sentido kantiano, que restaura, de alguna forma, la intuicin clsica de la objetividad del conocimiento. Cassirer, por su parte, desde la superacin del Kantismo, reinterpreta la necesidad de la dimensin trascendental de los conceptos mediante el nuevo concepto de funcin. Estudia asimismo la dimensin humana como "animal simblico" y de lenguajes que se formalizan en tres sistemas simblicos, cada uno segn una funcin: El sistema de los mitos como funcin expresiva; el sistema del lenguaje comn que responde a una funcin intuitiva; y el sistema de las ciencias que responde a una funcin representativa y significativa. El conocimiento del mundo se interpreta as en una dimensin cultural y social. Heidegger considera que la perspectiva desde la que la ciencia considera las cosas no es suficiente y limita u oculta el conocimiento de la entidad como realidad, quedndose slo en su aspecto de mero objeto. La ciencia trata de objetividades pero la filosofa va ms all en su accin clarificadora que abre la conciencia al horizonte del sentido y a la comprensin intuitiva de la plenitud de significado. La fsica no puede llegar a la pregunta por la cosa. Es la ciencia el patrn de medida para el saber, o hay un saber en el cual se determina el fundamento y el lmite de la ciencia y con ello su propia eficacia? Heidegger. Die Frage nach dem Ding, Tubinga, Max Niemeyer (3 edicin), p.8 [...] las plantas del botnico no son las flores del lindero, el origen que geogrficamente se fija para un ro no es el manantial cristalino Heidegger. Ser y Tiempo. Lo que nos lleva a una distincin entre comprensin intuitiva y comprensin terica, mostrando que cuando queremos comprender la realidad plena de significado partimos necesariamente de lo que es por s mismo natural y anterior al propio significado.
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Curiosamente Heidegger coincide en este planteamiento con los filsofos analticos, herederos del positivismo, que parten de supuestos completamente diferentes como Austin o Davidson y Rorty y entra de lleno en la consideracin actual del problema de la evidencia y su relacin con el lenguaje. Posmodernidad[editar] Artculo principal: Posmodernidad. El conocimiento y el mismo lenguaje en el que se expresa son interpretativos. Es necesaria la hermenutica. Nuevos modos de concebir la evidencia y la certeza con en el progreso y apertura de nuevas perspectivas se han abierto en el desarrollo de la propia ciencia y de la reflexin filosfica. Los importantes avances de la ciencia en lo referente a los mecanismos de la evolucin con especial referencia a la gentica, la Biologa en general y en especial la Biologa Molecular, Etologa, Neurologa,Psicologa, as como de los mtodos de tratamiento de datos en la configuracin modelos tericos, abre caminos insospechados acerca de las dimensiones de lo cognitivo. Lo cognitivo, engloba no solo el conocimiento conceptual sino la actividad general del hombre en su relacin al medio, concebido como sistema a travs del lenguaje y de la cultura en cuyo mbito se produce el hecho del conocimiento entendido como funcin operativa. El concepto de verdad, entonces, adquiere una variedad de matices no solo epistemolgicos, sino sociales yculturales que parece convertir el conocimiento en un caleidoscopio de colores donde los medios de comunicacin social y los poderes sociales son tambin factores importantes en lo que Lyotard llama performatividad de la verdad. Ni empirismo ni racionalismo. Ni a priori ni a posteriori. Lo cognitivo engloba todas las dimensiones del ser humano; si bien en lo referente a lo que hoy es el fenmeno cientfico-tcnico, los mtodos y la validezotorgada a una teora por la comunidad cientfica es sin duda alguna la mejor garanta de una verdad objetiva, frente a la validez que otorguen o puedan otorgar otras instancias culturales y sociales.
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En definitiva, lo que se ha perdido es una concepcin estrecha de la ciencia ligada directamente a una verdaduniversal y necesaria as como la necesidad de justificarse en los estrechos lmites en los que el mero empirismo de los experimentos pretenda encerrarlo.

Racionalismo Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas. Puedes aadirlas as o avisar al autor principal del artculo en su pgina de

discusin pegando: {{subst:Aviso referencias|Racionalismo}} ~~~~ Para otros usos de este trmino, vase Racionalismo (desambiguacin). El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que se desarroll en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el criticismo deImmanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental. El racionalismo se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn y rechaza la idea de los sentidos,ya que nos pueden engaar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el mtodo deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento. El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teologa. Contexto histrico[editar] Es una corriente filosfica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores, en dos bloques antagnicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso eplogo metafsico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En l la filosofa adopta el paradigma matemtico de la geometra y el paradigma experimental de la fsica, oponindose tanto al escepticismo pirrnico como al formalismo escolstico.

El Renacimiento (volver a nacer) fue un movimiento poltico, cultural, econmico, filosfico, artstico y religioso que se origin en Florencia, Italia alrededor del ao 1500 y se expandi luego por toda Europa. Sus causas son variadas, pero entre las ms importante podemos citar; la irrupcin de la imprenta de tipos mviles de J. Gutenberg, en 1453. Hasta ese entonces la duplicacin de libros era manual y lenta, lo que la haca muy costosa. La Iglesia tena el monopolio de la duplicacin de libros, pues los clrigos hablaban y escriban latn y griego. Adems la Iglesia gozaba de un gran poder en todas las reas y decida, que, cuando y como duplicar los libros. Los autores griegos, Sneca, Aristteles, Platn, Soln, Arqumedes, Pericles, Homero, Ptolomeo, Pitgoras, estaban prohibidos pues la Iglesia Catlica consideraba que de un mundo pagano nada bueno poda salir, Con la imprenta, se termina ste monopolio y los grandes sabios griegos inundan Europa. Tambin lo hacen los escritos de Lutero y Calvino, dos clrigos opuestos a la corrupcin imperante en el Vaticano, que terminan en la Reforma Protestante. El Renacimiento nace gracias a un movimiento filosfico denominado Humanismo, por el cual la razn y la Naturaleza irrumpen dejando de lado a Dios como principio filosfico origen y fin de todas las preguntas. El sistema poltico y econmico de esa poca era el Feudalismo, sistema injusto y brbaro. Existan una clases sociales que no trabajaban ni producan bienes de consumo, stas eran: el rey, la corte, la nobleza, los clrigos y el ejrcito, y por otra parte estaban los que trabajaban, producan bienes y pagaban altos impuestos para poder mantener a los nombrados anteriormente: los comerciantes, zapateros, herreros, sastres, artesanos, alfareros, muebleros etc por un lado y los agricultores que trabajaban las tierras circundantes de los castillos, stos trabajaban 6 das de la semana para el seor feudal y un da para ellos. El 90 % de la gente no saba leer ni escribir. Las mujeres solo hacan tareas dedicadas a la higiene, alimentacin y salud, cuidaban enfermos, cocinaban, lavaban ropas, cocan etc., por supuesto estamos hablando de la gente que produca, pues las mujeres de la corte y la nobleza no hacan nada. La mujer estaba relegada a la servidumbre y la procreacin. Hasta tenan prohibido ser actores, y en las obras esos papeles lo cumplan los hombres disfrazndose. La gente del pueblo se diverta concurriendo a los torneos de caballeros organizados por el seor feudal o concurriendo a la plaza para ver los ajusticiamientos de la Santa Inquisicin ( ms de 100000 personas fueron asesinadas, mutiladas y torturadas por los inquisidores) Con la cada del Imperio Romano, ao 476, los caminos dejan de construirse y los que estaban dejan de ser mantenidos en condiciones, sto trae aparejado que los mismos queden en manos de salteadores, ladrones, secuestradores y asesinos lo que haca muy difcil ir de ciudad en ciudad, solamente lo hacan los ricos que tenan custodia propia. sto asil las ciudades y pueblos. Las noticias viajaban lentamente. Muchas veces una gran cosecha traa el bienestar a una regin , pero una mala cosecha traa hambre, desolacin y muerte, pues no haba forma de traer recursos de otros lados. Durante la Edad Media, a partir del ao 1090 se desarrollaron 8 cruzadas, que fueron guerras promovidas por la Iglesia Catlica para liberar a Jerusalem de la mano de los turcos que no slo la haban conquistado sino que haban prohibido a los catlicos ir a visitarla, ello era inaceptable para el mundo cristiano. Sacando la primera, todas las dems fueron derrotas para los catlicos. Las casas eran en su mayora de madera y carecan de las mnimas normas de higiene, sto permiti que las pestes hicieran estragos en la poblacin. La pandemia ms destructiva en la historia de Europa fue la peste bubnica que asol al Viejo Continente entre los aos 1348 y 1361, ya la que se dio el nombre de muerte negra".El transmisor fue la rata. Todas las artes y ciencias, modas etc. estaban para exaltar a Dios como padre creador y protector del mundo. Nadie investigaba pues todas las preguntas tenan la misma respuesta: Dios era el principio y fin de todo, pero el Renacimiento cambi el eje, pasando el hombre y la Naturaleza a ser el centro de atencin. Hombres de la talla de Galileo Galilei, Miguel Angel, Buonarotti, Shakespeare, Cervantes, Goya, Rembrant nos legaron las mejores creaciones de la Humanidad, el Renacimiento fue una poca de luz que termin con 1000 aos de oscurantismo e ignorancia. A partir de l las ciencias se despegan de la magia y la brujera y comienzan a

tener un mtodo de anlisis cientfico: observacin, medicin, repeticin, teora, hiptesis, conclusiones y ley, sin que en ninguno de esos pasos intervenga Dios, toda una revolucin en su poca.

La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte en 1799.Si bien la organizacin poltica de Francia oscil entre repblica, imperio y monarqua constitucional durante 71 aos despus de que la Primera Repblica cayera tras el golpe de Estado de Napolen Bonaparte, lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo rgimen donde la burguesa, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante en el pas. La revolucin socav las bases del sistema monrquico como tal, ms all de sus estertores, en la medida en que lo derroc con un discurso capaz de volverlo ilegtimo. En trminos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolucin: un rgimen monrquico que sucumbira ante su propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante; el surgimiento de una clase burguesa que naci siglos atrs y que haba alcanzado un gran poder en el terreno econmico y que ahora empezaba a propugnar el poltico; el descontento de las clases populares; la expansin de las nuevas ideas liberales; la crisis econmica que imper en Francia tras las malas cosechas agrcolas y los graves problemas hacendsticos causados por el apoyo militar a la independencia de Estados Unidos. Esta intervencin militar se convertira en arma de doble filo, pues, pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaa y resarcirse as de la anterior derrota en la Guerra de los Siete Aos, la hacienda qued en bancarrota y con una importante deuda externa. Los problemas fiscales de la monarqua, junto al ejemplo de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos. Desde el punto de vista poltico, fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire, Rousseau o Montesquieu (como por ejemplo, los conceptos de libertad poltica, de fraternidad y de igualdad, o de rechazo a una sociedad dividida, o las nuevas teoras polticas sobre la separacin de poderes del Estado). Todo ello fue rompiendo el prestigio de las instituciones del Antiguo Rgimen, ayudando a su desplome.Desde el punto de vista econmico, la inmanejable deuda del Estado fue exacerbada por un sistema de extrema desigualdad social y de altos impuestos que los estamentos privilegiados, nobleza y clero no tenan obligacin de pagar, pero que s oprima al resto de la sociedad. Hubo un aumento de los gastos del Estado simultneo a un descenso de la produccin agraria de terratenientes y campesinos, lo que produjo una grave escasez de alimentos en los meses precedentes a la Revolucin. Las tensiones, tanto sociales como polticas, mucho tiempo contenidas, se desataron en una gran crisis econmica a consecuencia de los dos hechos puntuales sealados: la colaboracin interesada de Francia con la causa de la independencia estadounidense (que ocasion un gigantesco dficit fiscal) y el aumento de los precios agrcolas. El conjunto de la poblacin mostraba un resentimiento generalizado dirigido hacia los privilegios de los nobles y el dominio de la vida pblica por parte de una ambiciosa clase profesional y comerciante. El ejemplo del proceso revolucionario estadounidense abri los horizontes de cambio poltico.

Cual es la estructura de un argumento?

La Palabra argumento proviene del latn argumentum: prueba o razn para justificar algo como verdad o como accin razonable; la expresin oral o escrita de un raciocinio. En lgica, un argumento es un conjunto de premisas seguidas por una conclusin.1 Un argumento puede ser slido (valido y con premisas verdaderas) o ser persuasivo de alguna otra manera.2 Sin embargo, un argumento no necesita ser slido o persuasivo para ser un argumento. Por ejemplo, el siguiente puede ser considerado un argumento: 1. Est lloviendo. 2. Est nublado. 3. Por lo tanto, es de noche. Aspectos estructurales En un texto argumentativo aparecern dos elementos fundamentales: la tesis y el cuerpo argumentativo. Tesis: la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta. Cuerpo argumentativo: la aportacin de todo tipo de razones que permiten al autor convencer al destinatario. Se denominan argumentos. Estructuras bsicas Las dos formas bsicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la exposicin: Estructura inductiva. Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general que los ratifique. La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusin de todo el proceso argumentativo. Estructura deductiva: Se parte de una idea general (tesis inicial ) para llegar a una conclusin concreta. Pero se pueden presentar de otras formas Estructura encuadrada: Se parte de una idea general, con argumentos que generan, como conclusin, otra tesis final. Estructura repetitiva: Se repite la misma tesis a lo largo del texto Estructura en paralelo: Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo tiempo. Como reconocer presuposiciones (premisas implcitas)? Presuponer, es dar por cierto algo sin fundamento, es decir aseverar algo o en otras palabras suponer algo que aun no se encuentra comprobado en su totalidad. Pues como la misma palabra expresa se trata de la pre (es decir antes) suposicin (supuesto, algo no comprobado del todo) nos indica que significa una suposicin con anterioridad. La llamada Falacia tiene un vnculo muy intimo con la presuposicin, ya que segn su definicin que dice: Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto Es un argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estn relacionadas con el tema, aunque parecen estarlo, es decir ambas son ntimamente semejantes; es decir ambos tratan de argumentos supuestos, no comprobados por lo tanto errneos. Pero como se puede reconocer estas presuposiciones? Pues es muy simple, basta con comprobar si esta aseveracin se trata de una simple hiptesis, o un simple supuesto para reconocer que se trata de una presuposicin, podemos decir que el hombre desde sus principios ha planteado muchas presuposiciones, adelantndose a los hechos y as formando un sinnmero de mitos, leyendas, ya que el hombre en busca a su anheladas respuestas simplemente presupone y no indaga en busca de respuestas o interpretaciones mayormente lgicas y racionales * Como distinguir argumentos deductivos e inductivos? Pues bien para saber como y cuando distinguir los argumentos debemos tomar en cuenta la definicin de lo

que es el argumento: "Una cadena o secuencia de afirmaciones, enunciados o proposiciones, una de las cuales, la conclusin, supuestamente est apoyada por las otras (...) Un argumento tiene premisa(s) y conclusin. Las premisas apoyan la conclusin, la conclusin se sigue, se infiere, recibe justificacin, etc. de la(s) premisa(s)." Un argumento puede ser el conjunto de pruebas o razones dadas para una verificacin objetiva y extraordinaria adems sus principales bases son la consistencia (en lo que se dice) y la coherencia (en lo q se desea demostrar). Ahora pues que ya sabemos lo que es un argumento y esta ya definido, pasemos a lo que es un: ARGUMENTO DEDUCTIVO: "Un argumento deductivo es aquel cuya conclusin deriva de manera necesaria de las premisas. A esta caracterstica se le denomina validez y es lo que lo distingue de otro tipo de argumentos, como por ejemplo del inductivo y analgico." Forma de razonamiento de la q se desprende una conclusin a partir de una o varias premisas van de lo general a lo particular Toma una premisa general y deduce conclusiones particulares. Los argumentos deductivos correctamente formulados, son aquellos en los cuales la verdad de sus premisas garantiza la verdad de sus conclusiones. ARGUMENTO INDUCTIVO: "Argumento Inductivo, es el mtodo que cosiste en obtener una ley o afirmacin universal a partir de la observacin de datos particulares. Su verdad no es nunca absoluta, sino probable. En un argumento inductivo se parte de hechos particulares para llegar a una verdad general." El argumento inductivo generalmente: (...) "Se caracteriza por sacar una conclusin general a partir de observaciones repetidas de ejemplos especficos o de premisas que ofrezcan algn fundamento" Para la distincin de los argumentos deductivos e inductivos son tales como: "El tipo de proposiciones (generales o particulares) en las premisas y la conclusin y La direccionalidad que suponen en la inferencia: de lo general a lo particular en los Deductivos y de lo particular a lo general (o de nuevo a lo particular) en los inductivos. " ARGUMENTOS DEDUCTIVOS E INDUCTIVOS La diferencia entre un argumento inductivo y uno deductivo es que en el primero, si es fuerte, las premisas aumentan la probabilidad de la conclusin, en el segundo, si es vlido, si las premisas son verdaderas la conclusin no puede no serlo. En los argumentos deductivos la conclusin es tambin verdadera si las premisas lo son. En los argumentos inductivos la conclusin es una verdad ms o menos probable. "La diferencia entre los dos tipos de argumentos es que en el deductivo las premisas verdaderas generan nicamente conclusiones verdaderas, mientras que en el de tipo inductivo las premisas determinan el grado

de probabilidad de la conclusin. Dicho de otro modo, los argumentos deductivos preservan la verdad y los inductivos amplan el universo de la conclusin"

HISTORIA DE LOS PARTIDOS POLITICOS, NACIMIENTO, ETC... Partido Accin Nacional (PAN). Desde 1926, Manuel Gmez Morin, fundador de Accin Nacional, afanosamente trabaj reuniendo voluntades para formar un partido poltico. Escribe el libro 1915, en el que llama a su generacin para embarcarse en una vasta labor de reconstruccin nacional en todos los rdenes: econmico, poltico y social. En 1929 los grupos de las facciones revolucionarias se aseguraron el poder a travs de la formacin del PNR, logrando desorganizar a todos los partidos polticos anteriores. En ese mismo ao el vasconcelismo hizo renacer las esperanzas, fue en ese momento que Gmez Morin escribi a Vasconcelos: "...yo siempre he credo que lo importante para Mxico es lograr integrar un grupo, lo ms selecto posible, en condiciones de perdurabilidad, de manera que su trabajo, sin precipitaciones, pueda ir teniendo cada da, por esfuerzo permanente, un valor y una importancia crecientes". De haber escuchado a Gmez Morin, el vasconcelismo no habra sido una llamarada, sino una institucin; pero el vasconcelismo se apag de sbito, aunque su luz y su experiencia fecundaran diez aos ms tarde en Gmez Morin, insobornables la esperanza y el hombre, ste reencendera el anhelo. En 1933 el pas atravesaba por una intensa agitacin social y por una seriacrisis econmica, la cual se haba agravado por la fuga de capitales y el boicot extranjero. En 1935 el PNR logr la desorganizacin de las clasespolticas y la mediatizacin de su accin, organizando a los obreros y campesinos en los sectores del partido. Todo esto hizo surgir diferentes grupos opositores al rgimen poltico, que tenan como denominador comn el rechazo a la poltica emprendida por el estado. Manuel Gmez Morin con tristeza contemplaba los resultados prcticos de los ensayoscardenistas y escriba: "...una pesada tolvanera de apetitos desencadenados, de propaganda siniestra, de ideologas contradictorias, de mentira sistemtica, impide la visin limpia de la vida nacional". Fundacion As, la idea de Accin Nacional naci de un grupo de jvenes en el umbral de la vida pblica. Estos jvenes pensaron en la necesidad imperiosa de una accin conjunta, para encontrar de nuevo el hilo conductor de la verdad y para dar valor a la accin que, si se limita al individuo, est normalmente condenada a la ineficacia, a la esterilidad, al desaliento. Advirtieron entonces que por toda la Repblica corra la misma inquietud y una angustia idntica embargaba los corazones. Gmez Morin consideraba que lo ms urgente era crear concienciaciudadana, para que los mexicanos se percataran de los problemas que tena el pas y despertara en ellos el deseo de participar en la solucin. Uno de los primeros objetivos sera el formular para Mxico una doctrina congruente y concreta, postulada como norma y gua para alcanzar sus metas. "...una accin permanente que, basada en una actitud espiritualdinmica, hiciera valer en la vida pblica la convivencia del hombre integral; una postulacin de la Moral y del Derecho, como fuente y cauce de la accin poltica, y sta, no mero cambio de personas, sino reforma de estructuraspolticas y sociales, para gestionar el bien comn".

Los planes de organizacin de Accin Nacional alcanzaron forma definitiva en enero de 1939. En febrero qued constituido el Comit Organizador. Inmediatamente se estableci comunicacin con diversos ncleos de ciudadanos de los estados, numerosos viajes a todos los estados de la Repblica se realizaron creando una maravillosa red de grupos que iniciaron el movimiento en el pas. El da 16 de septiembre de 1939, reunida en el local del Frontn Mxico, la Asamblea Constituyente de Accin Nacional adopt los Principios de Doctrina y los Estatutos de la nueva organizacin. Partido de la Revolucin Democrtica (PRD). El Partido de la Revolucin Democrtica se constituy de manera formal el 5 de mayo de 1989. Su antecedente inmediato es el Frente Democrtico Nacional, el frente electoral creado para las elecciones del 6 de julio de 1988 origen y nacimiento del PRD-, y que postul como candidato a la presidencia de la Repblica al Ing. Cuauhtmoc Crdenas Solrzano. Esta fecha recuerda la gran movilizacin social, civil y poltica que se desarroll aescala nacional en contra del fraude electoral orquestado por el gobierno de Miguel de la Madrid (1982-1988), as como al impulso de un movimiento democrtico, plural, amplio, que fortaleci la lucha convergente por las transformaciones urgentes de carcter econmico, poltico, social y cultural en Mxico. Tres son las corrientes polticas fundamentales que logran conjuntarse en el PRD: La Corriente Democrtica del PRI. La Izquierda Socialista, representada por el Partido Mexicano Socialista (PMS), creado en marzo de 1987, y que incorpor las experiencias del Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT) y del Partido Socialista Unificado de Mxico (PSUM), que a su vez, es fruto de la unidad en 1981 del Partido Comunista Mexicano (PCM), la Coalicin de Izquierda y el Movimiento de Accin Popular. La Izquierda Social, que englobaba lo mismo a organizaciones sociales como la Coalicin Obrera, Campesina, Estudiantil del Istmo (COCEI), la Central Independiente de Obreros Agrcolas y Campesinos (CIOAC), la Asamblea de Barrios de la Ciudad de Mxico, la Unin de Colonias Populares, la Unin Popular Revolucionaria Emiliano Zapata, que a agrupamientos de activistas polticos con presencia en el medio social como la Asociacin Cvica Nacional Revolucionaria (ACNR), la Organizacin Revolucionaria Punto Crtico (ORPC), la Organizacin de Izquierda Revolucionaria-Lnea de Masas (OIR-LM, particularmente en el D.F.) y el Movimiento al Socialismo. Pero sin duda, su riqueza social, civil y poltica est simbolizada en laintegracin de cientos y miles de ciudadanos que fueron testigos y participantes de las gestas y luchas ms importantes del pueblo de Mxico en este siglo despus de la revolucin de 1910-17: la accin ejemplar y patritica del presidente Lzaro Crdenas de la expropiacin petrolera; la reparticin de tierras para el desarrollo de los ejidos en el pas, y lasacciones para favorecer al campo mexicano; la lucha de los ferrocarrileros de 1958 y la democratizacin sindical; la lucha de los maestros y la de los mdicos en los 60s; el movimiento estudiantil del 68; la lucha de la guerrilla urbana y rural de los 70s; la lucha de los trabajadores electricistas en la Tendencia Democrtica del SUTERM a mediados de los 70s; las Coordinadoras de masa s de los sectores magisterial, campesino y urbano popular de los aos 80s; el fortalecimiento del movimiento popular y ciudadano en la respuesta organizada para el rescate de nuestros heridos y nuestros muertos, as como en la reconstruccin, por los sismos de septiembre de 1985 en la ciudad de Mxico y, el desarrollo de una sociedad civil, solidaria,

creativa y profesional en impulso y crecimiento por la defensa y proteccin de los derechos humanos, en la educacin popular, en la participacin ciudadana y en la lucha por la democracia en esta dcada de los 90s. Partido Revolucionario Institucional (PRI). Bajo el rgimen de Porfirio Daz (1877-1911) Mxico haba logrado altas tasas de crecimiento econmico, pero ello a costa de un inequitativo reparto de la riqueza y de una creciente dependencia hacia el exterior. La cada de Daz fue originada por un enfrentamiento armado, la Revolucin Mexicana, que culmin con la promulgacin de la Constitucin de 1917, la ms avanzada en su tiempo, pues fue la primera del mundo en incorporar disposiciones de contenido social. Al terminar la segunda dcada del siglo, Mxico se encontraba en una situacin bastante precaria despus de la prolongada lucha armada. En la esfera poltica, los distintos ejrcitos estaban lidereados por caudillos que haban defendido distintos intereses y mantenan compromisos con las regiones, tropas y personajes que haban patrocinado sus operacionesmilitares. Los dbiles hilos que sostenan el pacto nacional no eran capaces de promover las tareas de reconstruccin econmica, la bsqueda de soluciones que permitieran una transicin pacfica del poder y evitar elriesgo de inestabilidad en las nacientes instituciones de la Repblica. La pobreza generalizada en el pas, severos problemas financieros con el exterior y la existencia de caudillos poderosos, hicieron necesaria la definicin de un frente poltico que previniera la posibilidad de un nuevogolpe de Estado, de otra asonada o levantamiento, como la rebelin delahuertista en 1924, la rebelin de Serrano en 1927 o la guerra cristera en 1929. El primero de diciembre de 1928 se firm el Manifiesto del Comit Organizador del Partido Nacional Revolucionario (PNR), mediante el cual el General Plutarco Elas Calles invitaba a "todos los partidos, agrupaciones y organizaciones polticas de la Repblica, de credo y tendencia revolucionaria, para unirse y formar el Partido Nacional Revolucionario". El 4 de marzo de 1929 se fund el PNR. El nuevo partido fue el marco para la integracin y organizacin de las facciones de la Revolucin en un solo organismo poltico y asegur el cumplimiento del principio revolucionario de la no reeleccin y la continuidad de los programas de gobierno. El sistema de partido preponderante puso fin a la endmica anarqua poltica y le dio a Mxico una slida estabilidad poltica; en adelante la lucha por el poder se desarrollara al interior del PNR. El partido, junto al fortalecimiento de un rgimen presidencial capaz de aglutinar a los ms diversos sectores del Mxico de ese tiempo, constituy una solucin poltica que acab con el dilema entre los sistemasdictatoriales y la anarqua tradicional. Se desligaron as los destinos de la Revolucin Mexicana en su etapa de jefes militares de las actividades y la fuerza personal de los prohombres, y con la nueva frmula se dio cauce al impulso de las instituciones, principiosy programas derivados del movimiento armado y de la Constitucin de 1917. Aos ms tarde, el 30 de marzo de 1938, el Presidente Lzaro Crdenas lanz la declaracin formal de la Asamblea Nacional Constitutiva del Partido de la Revolucin Mexicana (PRM) que sustituira al PNR. Con esa iniciativa se garantiz el liderazgo del Presidente en turno dentro en el partido; se le dot adems de una nueva orientacin ideolgica y se apuntalaron los mecanismos de participacin poltica mediante la

sectorizacin de sus bases de apoyo, emergiendo as los sectores obrero, campesino y militar.

La nueva estabilidad poltica no se logr mediante el uso de la fuerza. En el mismo ao de su fundacin, el PRI compiti con 60 partidos registrados. El triunfo de Alemn inaugur la etapa de Presidentes civiles en la historia del pas. Muchos pases de Amrica Latina necesitaron ms de cuatro dcadas para lograr sustituir a los regmenes militares por gobiernos civiles. El 18 de enero de 1946 tuvo lugar la Segunda Gran Convencin del Partido de la Revolucin Mexicana, que dio lugar a su transformacin como Partido Revolucionario Institucional, designndose como primer presidente del Comit Central Ejecutivo a Rafael Pascasio Gamboa. El PRI, desde entonces, qued nicamente constituido por los sectores agrario, obrero y popular, y adopt el lema "Democracia y Justicia Social". Das despus rindi su protesta Miguel Alemn Velasco como candidato del PRI a la Presidencia de la Repblica

En lo sucesivo, los gobiernos emanados de la Revolucin derivaron su legitimidad en el consenso de las distintas fuerzas polticas y en la continuidad de los programas de gobierno, sustentados en principios tales como el desarrollo econmico; la justicia social; la reforma agraria; la proteccin de los derechos de los trabajadores; la educacin gratuita para todos; la disciplina de las fuerzas armadas al poder civil; el continuo ensanchamiento de las libertades polticas y, entre otras, la afirmacin de laindependencia de la nacin frente al exterior. As, durante los veinte aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial, Mxico mantuvo --en contraste con Amrica Latina un crecimiento econmico sostenido, del 6% anual en promedio, y resolvi a travs del consenso mayoritario la lucha por el poder. El partido fundado por Calles gobern sin suspender las garantas constitucionales, sosteniendo siempre la vigencia del orden legal derivado de la Constitucin de 1917; este es un hecho notable en el mundo, siendo las nicas excepciones las naciones europeas que no han tenido ms de tres Constituciones en el Siglo XX. Los gobiernos del PRI han impedido los golpes de Estado y desde 1946 han sostenido a regmenes civiles; ningn pas en Amrica tiene este expediente. Los regmenes surgidos del PRI han realizado una defensa slida de la soberana e independencia del Estado en el contexto internacional, basada en principios histricos que han apuntalado la presencia y prestigio de Mxico en los escenarios internacionales. Como fundamento de la estabilidad poltica, y en respuesta a la evolucinde una sociedad ms demandante, plural y participativa, tras sucesivas reformas poltico-electorales, el PRI garantiz el fortalecimiento de las instituciones y logr encauzar la pluralidad poltica y social a travs del perfeccionamiento del rgimen de partidos. A partir de los setenta, el PRI ha transitado de ser partido nico a partido hegemnico, y hoy es el partido mayoritario y el nico con presencia nacional. En 1994, a pesar de los rezagos econmicos acumulados, de una vulnerable situacin financiera, la irrupcin de un grupo armado en Chiapas y una presencia ms amplia de los partidos opositores al PRI en los gobiernos estatales, municipales y locales, Mxico logr la hazaa en las elecciones ms competidas de la historia de la nacin-, que los ciudadanos acudieran en un 78% del padrn electoral a las urnas, en paz y en libertad.

El sistema presidencial y el PRI no han sobrevivido 70 aos porque hayan sometido a un Mxico pasivo a dcadas de gobierno autoritario, sino porque reflejan la fuerza y la debilidad, las virtudes y los defectos de los propios mexicanos: combinan un sentido ritualista de lo jerrquico con una enorme capacidad de negociacin. Por consiguiente, el sistema poltico ha requerido de un mantenimientoconstante y una renovacin frecuente. El Presidente en funciones, Ernesto Zedillo, frente al impulso democratizador, dentro y fuera del prismo, renunci a su capacidad metaconstitucional de designar a su sucesor. Culmin con ello una larga tradicin en la que a travs de mecanismos conocidos como el "dedazo" o el "tapadismo", el Presidente en turno no slo elega a su sucesor sino vulneraba el papel protagnico que, como a todo partido poltico, le corresponda al PRI. Partido Sociedad Nacionalista (PSN). La organizacin sociedad nacionalista es una organizacin poltica, que inicia sus actividades en la vida nacional, con el objetivo fundamental de promover la participacin ciudadana en la defensa de sus intereses, as como coadyuvar en la instauracin de la justicia social y la democracia defendiendo en todo momento, la soberana y autonoma de nuestro pas, impulsando el trnsito hacia la democracia y construccin de un Mxico de progreso y bienestar con apego a la ley, y con la obligacin de observar la constitucin poltica de los estados unidos mexicanos y de respetar las leyes en instituciones que de ella emanen, as como la obligacin de conducir las actividades y programa de accin por medios pacficos y por la va democrtica. Asimismo, para la organizacin sociedad nacionalista es una obligacin y determinacin doctrinaria, el no aceptar pacto o acuerdo que lo sujete o subordine a cualquier organizacin internacional o lo haga depender de entidades o partidos polticos extranjeros; as como no solicitar o, en su caso, rechazar toda clase de apoyo econmico, poltico o propagandstico proveniente de extranjeros o de ministros de los cultos de cualquier religin o secta, as como de las asociaciones y organizaciones religiosas e iglesias y de cualquiera de las personas a las que, el cdigo federal de instituciones y procedimientos electorales u ordenamiento electoral que aplique en su momento lo prohiban. La organizacin sociedad nacionalista, es un organismo poltico surgido dentro de la clase media de Mxico, debido a la necesidad de un sector de la sociedad mexicana, de tener una verdadera y autentica representacin en el contexto poltico del pas, y sostiene que la independencia y soberana nacional, son los principios rectores que deben permanecer y ser la base en la reestructuracin de nuestro sistema poltico, econmico y social, esto incluye un no rotundo a subarrendar o dar en garanta, tierras, aguas, bienes del subsuelo y servicios prioritarios como son los de energa y comunicaciones, dentro del territorio nacional. La organizacin sociedad nacionalista, considera que la constitucin poltica de los estados unidos mexicanos, contienen los cimientos jurdicos que se requieren para restablecer las condiciones de equidad, justicia y democracia en nuestra sociedad, y que el gobierno sea el impulsor de las actividades estratgicas, que garanticen a los mexicanos, su seguridad y bienestar, dentro de un rgimen de derecho, libertad y respeto mutuo, donde la sociedad deber ser coadyuvante en la gobernabilidad y vigilante de los funcionarios pblicos, para asegurar el cumplimiento y buen manejo de los recursos de la nacin. Consideramos que la constitucin de 1917, es la ms clara expresin jurdica que manifiesta los ms altos principios nacionalistas en la lucha por establecer una repblica federal, democrtica, representativa, reformista y con autodeterminacin; que asegura las garantas polticas e, individuales, la legalidad, el respeto por el trabajo, la soberana de los mexicanos sobre sus recursos naturales, la igualdad entre ambos sexos, los derechos de la familia, el derecho irrestricto a recibir una educacin y servicios de salud dignos, la separacin de la iglesia y el estado, la responsabilidad de

los servidores pblicos para evitar abusos en los puestos de poder, en suma es un compendio jurdico, que establece un verdadero compromiso de pacto social, para lograr hacer posible un proyecto de nacin, por el cual todava estamos pugnando. Lamentablemente para los mexicanos, las innumerables reformas realizadas a nuestra carta magna, han lesionado latesis jurdica y los principios nacionalistas de la constitucin de 1917.

Partido del Trabajo (PT). Fecha de fundacin: 8 de diciembre de 1990, en el Auditorio del "PlanSexenal" de la ciudad de Mxico. En las elecciones de 1991, slo obtuvo 270 mil votos, por lo que no consigui el 1.5 por ciento que fija la ley para conservar el registro. Comenz una campaa para realizar asambleas en ms de la mitad de las entidades federativas del pas. Pudo realizar 18 asambleas en otras tantas entidades. El 13 de enero recibi su registro definitivo por resolucin del Instituto Federal Electoral. En la eleccin del 21 de agosto de 1994, el PT obtuvo una votacin cercana a 1 milln de sufragios emitidos en todo el pas. El PT se form a partir de la coordinacin de varias organizaciones sociales: Comits de Defensa Popular de Chihuahua y Durango; Frente Popular de lucha de Zacatecas; Frente Popular "Tierra y Libertad" de Monterrey, as como personas procedentes de la Unin Nacional de Trabajadores Agrcolas (UNTA); Coordinadora Nacional "Plan de Ayala" y del movimiento magisterial independiente. Actualmente, el PT cuenta con 10 diputados federales. Gobierna la capitalde Durango y la ciudad de Nombre de Dios en ese Estado. Gobierna el municipio de Apan en Hidalgo, y 3 municipios en Veracruz. En el DF cuenta con dos asamblestas en la ARDF. En total, hay en el pas alrededor de 300 funcionarios de eleccin popular (diputados, presidentes municipales, sndicos, regidores, etc.), que han llegado al cargo bajo el emblema del PT.

Partido Verde Ecologista de Mxico (PVEM). A finales de la dcada de los 70's surgi una organizacin de carcter popular que se llam "Brigada de Trabajo Democrtica y Social", dedicada al auxilio y solucin de problemas en colonias populares y reas marginadas.

Ms Tarde en 1980, debido a la creciente inquietud de la poblacin por losproblemas ambientales que afectaban directamente su calidad de vida, la Brigada se transform en una agrupacin ecologista; as fue como naci la Alianza "Ecologista Nacional". Este grupo trabaj durante seis aos y se extendi a nivel nacional logrando llamar la atencin de la sociedad mexicana sobre temas, tales como, los peligros de la planta nuclear de Laguna Verde en Veracruz, la destruccin de los bosques y las selvas tropicales y la contaminacin del aire en las grandes ciudades. Con la llegada masiva de miembros a la Alianza Ecologista se tom la decisin de buscar nuevas formas de participacin ciudadana, que nos vincularan a la vida poltico-social del pas. De esta forma, en 1986 se fund el Partido Verde Mexicano (PVM) con la intencin de participar en las elecciones federales de 1988, lo cual no fue posible pues no se obtuvo el registro como partido poltico. Sin embargo, el PVM se integr al "Frente Democrtico Nacional" y apoy la candidatura presidencial del Ing. Cuauhtmoc Crdenas con el compromiso de impulsar un programa de carcter ecolgico en caso de resultar electo. Al concluir el proceso electoral de 1988, el PVM se separ del Frente Democrtico Nacional para buscar su conformacin como partido poltico nacional y lograr reconocimiento autnomo. Despus de una intensa campaa nacional de afiliacin de miembros, en 1990 se solicit el registro condicionado bajo el nombre de Partido Verde Ecologista de Mxico (PVEM). Esta solicitud fue injustamente rechazada por el Consejo General del Instituto Federal Electoral por considerar que las acciones ecologistas no eran actividades de ndole poltica. En su dictamen el Instituto Electoral sealaba que: "de las constancias aportadas se advierte que la organizacin de que se trata ha realizado una labor constante en defensa de la ecologa, del medio ambiente, de la flora y de la fauna y que ha organizado y participado en diversos eventos como son el Da Mundial de la Tierra, programa de reforestacin, concurso de dibujo infantil, Da Mundial del Medio Ambiente, Marcha del 2 de Octubre, Da del Arbol. A juicio del Consejo General estas actividades no se consideran polticas en el espritu del artculo 41 Constitucional y de lo dispuesto en el Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales". Este hecho motiv la apelacin ante el Tribunal Federal Electoral, el cual fall en favor de nuestra organizacin otorgndole su registro condicionado como partido poltico nacional el 9 de febrero de 1991. La Sala Central del Tribunal finc un importante precedente jurdico al resolver por unanimidad que: "las labores realizadas por el PVEM en defensa de la ecologa, estaban claramente orientadas a una participacin activa y pblica en la vida poltico-social del pas, por lo tanto pueden considerarse como actividades de naturaleza poltica". No obstante, el Instituto Electoral condicion la decisin del Tribunal al cambio de nombre y emblema de la organizacin, por lo que se denomin entonces Partido Ecologista de Mxico (PEM) y su emblema tuvo que ser modificado. Tras su participacin en las elecciones federales de 1991, el PEM perdi su registro por no haber alcanzado segn las autoridades- el 1.5% de la votacin nacional (se obtuvo oficialmente 1.44%). A pesar de ello, el trabajo continu y el 13 de enero de 1993, despus de realizar 167 asambleas constitutivas en 24 estados de la Repblica y contando con 86 mil afiliados (ahora somos 500 mil), se recuper el registro definitivo para participar en los comicios federales de 1994. El 14 de mayo de 1993 la Asamblea Nacional de nuestro instituto poltico resolvi cambiar el nombre y emblema del partido, con el objetivo de lograr una mejor comunicacin visual apegada a los principios motores de la organizacin. Fue entonces como se denomin finalmente Partido Verde Ecologista de Mxico

(PVEM) y su emblema se conform por un tucn real que representa a la naturaleza posado sobre una "V" que significa la Vida, la Verdad y la Victoria; dos serpientes emplumadas que representan a las culturas autctonas de Mxico rodean al tucn y miran de frente a un crculo que simboliza la concepcin de unidad csmica de la cultura nhuatl; el nombre del partido aparece con letras blancas alrededor del emblema de fondo verde. Para las elecciones de 1994 el PVEM postul al Lic. Jorge Gonzlez Torres como su candidato a la presidencia de la Repblica, por su destacada labor como ecologista y fundador del partido. Tras su participacin en la eleccin, y a pesar de las marcadas diferencias e inequidades de la contienda electoral, el PVEM incremento su votacin y logr el ingreso a la Asamblea de Representantes del Distrito Federal ganando dos escaos. A partir de ello, los triunfos electorales de nuestro partido se han multiplicado y hoy los ecologistas gobernamos en nueve estados de la Repblica y el Distrito Federal a travs de presidentes municipales, regidores, diputados locales, asamblestas y legisladores federales. En 1997 la Asamblea de PVEM en el Distrito Federal eligi por unanimidad al Lic. Jorge Gonzlez Torres como su candidato a la Jefatura de Gobierno del D.F. Como resultado del proceso electoral de 97, el PVEM accedi por primera ocasin a la Cmara de Diputados del Congreso de la Unin al ganar 8 escaos. Sin duda alguna, el mayor xito de estos legisladores es el de haber logrado la reforma al artculo 4 de nuestra Constitucin Poltica, que ahora reconoce como garanta individual de los mexicanos el derecho a vivir en un ambiente sano para nuestro desarrollo y bienestar.

Partido Democracia Social (PDS). Democracia Social es un nuevo partido formado por ciudadanos que compartimos una vocacin poltica que no se reconoce en ninguno de los partidos polticos existentes. Los miembros de Democracia Social somos una comunidad crtica que intenta ofrecer alternativas viables para el desarrollo de nuestro pas, as como plantear una nueva forma de hacer poltica. Partido Convergencia por la Democracia. Convergencia por la Democracia, es un partido poltico nacional, integrado por mexicanas y mexicanos conscientes de la necesidad de buscar, con el concurso de toda la sociedad, un nuevo rumbo para la nacin, en cuyo proyecto se incluye oportunidades de progreso para todos, y por medio del cual se busca fortalecer la repblica, lograr la estabilidad y la tranquilidad social que nos consolide internamente y nos permita participar con firmeza en el concierto de las naciones.