1) Origen de los griegos y significado de Polis El griego es un miembro de la familia de las lenguas indoeuropeas junto al latn, el sanscrito, las

lenguas clticas y germanas. Este origen indoeuropeo nos brinda un panorama acerca de cmo fue influenciado el pueblo griego en su conformacin. Solo en esta cuestin idiomtica se puede tener cierta precisin ya que la historia griega est basada en relatos y algunos elementos de verdad en las leyendas. Herdoto hacia una distincin entre las influencias de los pueblos Jnicos y los Dorios para la conformacin de la Grecia Clsica. Este filsofo griego llega a la conclusin que una raza indgena no helnica que provena del norte se integr gradualmente a la zona del tica y Peloponeso imponiendo a los naturales Dorios su idioma y su forma de organizacin. Mitologa e historia estn estrechamente ligadas teniendo en cuenta que en la Acrpolis se adoraban a diferentes deidades locales; hroes y ninfas, y dioses. Los naturales del tica tenan incorporado en su forma de vida la adoracin de figuras a las cuales se asignaban formas humanas tal como Zeus y Poseidn, estas figuras tenan en sus manos la proteccin de la tribu, estado o familia. Atenea fue incorporada al culto del Olimpo cuando se le adjudic ser hija de Zeus. Esta diosa provena de la naturaleza y e inicialmente era adorada por los no Helnicos. La concepcin de deidades femeninas se remonta a las diosas de Creta y por esto por esto podemos afirmar que la influencia de la gran civilizacin Cretense en la Grecia Clsica. Creta fue una civilizacin que encontr su grandeza entre el 4000 AC y el 1400 AC. Posea una gran elegancia, vigor, alegra y bienestar material. Hasta ese momento haba ostentado ser un gran centro de poder pero con la aparicin de nuevos centros de civilizacin la ciudad de Cnossos fue perdiendo su esplendor y en 1400 AC es saqueada y destruida dando lugar al surgimiento de otro gran centro de poder como fue Micenas. El concepto de Polis no puede entenderse sin tener en cuenta la estructura social y poltica de los griegos. Es considerado un organismo vivo, una asociacin local para la seguridad moral, intelectual, esttica, social y prctica del hombre; sin embargo en cuestiones polticas debe distinguirse entre el concepto de hombre y esclavo. Los hombres tenan un rol activo en las Asambleas mientras que los esclavos ni siquiera eran considerados hombres. La mujer no participaba en la vida poltica.

El griego es gobernado por una ley que es conocida por todos los ciudadanos y que respeta la justicia. Hacia el ao 750 AC las ciudades griegas comenzaron a resurgir nuevamente y tambin resurgi la escritura. Las ciudades inicialmente se encontraban gobernadas por sistemas monrquicos, formando diferentes polis, ya que la geografa griega hacia ms dificultosa las comunicaciones terrestres y la formacin de estados multi-ciudades. Segn Platn la divisin en unidades polticas independientes ms pequeas posibilitaba una mejor gobernabilidad. En casi todas las ciudades vemos que la poltica va evolucionando para formar sistemas cada vez ms participativos en la toma de decisiones, esto posibilitado por el reducido tamao de los estados. Inicialmente encontramos un periodo donde los reyes ceden el poder a la oligarqua terrateniente, que genera un sistema de asamblea para la toma de decisiones y cargos electivos para el gobierno, pero la participacin en este sistema estaba limitada a este sector ms pudiente. Estos eran los ciudadanos ms ricos y eran los nicos que podan costear el equipamiento necesario para la guerra. Con el correr del tiempo va surgiendo una nueva clase adinerada proveniente de la actividad manufacturera y del comercio, que an no posee representacin poltica. Surgen conflictos que se resuelven mediante ms participacin, logrndolo en algunos casos. Atenas, por ejemplo, tena una constitucin para organizar su gobierno en donde el poder es compartido por los ciudadanos. Las ciudades griegas tuvieron un perodo en el cual se expandieron colonialmente. Estas se encontraban en la mayora de los casos en zonas costeras. Cuando la poblacin creca los recursos naturales se agotaban y la nica salida para mantener el equilibrio era importarlos o reducir la poblacin. Para esto ltimo se organizaron expediciones sistemticas para fundar colonias.

2) De la formacin del pueblo griego es relevante destacar su conformacin y forma de organizacin de la polis. La aplicacin de un sistema que estableca leyes y ordenamientos para el funcionamiento del estado, brindo la base fundamental al concepto de estado moderno que se aplic a nivel global tras la firma del tratado de Westfalia en 1648. Otro elemento aportado por la cultura ateniense es la utilizacin del concepto democracia. No es aplicado de la forma moderna, sino que llevaban a cabo una democracia de carcter restringido. La seleccin de hombres que podan hacer uso de ella era muy limitada, pero
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todos los habitantes contaban con derechos civiles ms no con la posibilidad de ser representados/ representantes en las Asambleas. 3) En el mbito del estudio de las Relaciones Internacionales y la Ciencia Poltica sin dudas Tucdides ha sido un referente ineludible sobre todo para quienes analizan las RR.II. dentro del marco del Paradigma Realista. Autores posteriores como Maquiavelo y Thomas Hobbes han inspirado sus teoras tomando como base definiciones de Poder elaboradas por l. Podemos encontrar ideas de cmo actan los miembros de la periferia ateniense, leyes acerca del funcionamiento de las relaciones internacionales y afirmaciones sobre la naturaleza humana y de las sociedades de forma que va armando la cosmovisin realista. Tucdides trat de encontrar un punto de equilibrio entre el determinismo que se estableca por las leyes naturales y la manera de alcanzar la autonoma de ellas, esto permitir al decisor hacer la mejor poltica posible. Anaxgoras y Democrito fueron los primeros filsofos griegos que consideraron que el espritu humano acta de acuerdo a leyes naturales sin intervencin divina. Tucdides se desliga de los ideales de hombre y procura establecer los parmetros limitativos que le sirvan de herramienta para saber cmo actuar. Hace hincapi en el concepto de prudencia y probabilidad para decidir y luego accionar. Las consecuencias sern, de acuerdo a las acciones, tanto para quien tiene el poder como para quien no lo tiene. Sostiene que el conocimiento del pasado servir para prever el futuro. El estudio crtico de la historia, mtodo aportado por Tucdides, supone la utilizacin objetiva de la informacin obtenida de acontecimientos previos para comprender y analizar la poltica exterior de otras civilizaciones. Respecto de la teora del balance de poder, Tucdides es muy claro estableciendo que el concepto de imperialismo es el predominante para la supervivencia y la defensa de los estados. La aplicacin prctica de este concepto es la llamada guerra preventiva. La Guerra del Peloponeso es un claro ejemplo de un plan prefijado de expansin imperialista bajo la excusa del temor que tenan los espartanos de perder su posicin a manos de potencias rivales, ms especficamente Atenas. En ese entonces ambas eran potencias hegemnicas que se disputaban el control del territorio, el progresivo engrandecimiento ateniense fue la causa fundamental de este conflicto. Enuncia tres leyes de las cuales es indispensable analizar los siguientes aspectos: mantenimiento de un imperio, la naturaleza humana y la justicia. Con respecto al mantenimiento de imperio sostiene que hay dos opciones para llevarlo a cabo, una tiene que ver con adoptar una poltica de dominio o llevar adelante formas de relacionamiento
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que no demuestre un abuso de poder. En lo referido a la naturaleza humana seala que es ambiciosa, no halla contento con lo que tiene y que busca dominar al estado ms dbil para as satisfacer sus deseos innatos de poder. El concepto de justicia es abstracto y su aplicacin depender del estado ms fuerte quien impondr las reglas de juego. La justicia se manifiesta entre iguales y no entre fuertes y dbiles. El inters propio es el motor de la accin poltica para Tucdides; pero inters propio hacia un fin determinado. El no tener en consideracin las consecuencias de la accin, derivarn en el debilitamiento del imperio o la profundizacin de la subordinacin en los actores perifricos. Por este motivo Tucdides privilegiar las polticas de largo plazo en vez de las de corto plazo, , ya que sus consecuencias sern diferentes. La poltica de corto plazo se convierte en una fuerza irracional que no se puede controlar. El medio-largo plazo, est relacionado con la consecucin de ciertos intereses en forma prudente, atendiendo y midiendo las consecuencias.

4) Tanto el texto de Parry como el de Mauro abordan la temtica de la expansin europea a partir del siglo XV y cmo la variable cientfico-tecnolgica apuntal esa expansin ultramarina. En esa poca en que el agua era el medio de transporte por excelencia, el progreso en la exploracin y navegacin martima formaron el componente tcnico de esa expansin. Holandeses, ingleses y franceses estuvieron a la cabeza en cuanto a la innovacin
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tecnolgica y el estudio cientfico de estas cuestiones. El avance en la confeccin de instrumentos de medicin, en las cartas de navegacin, en las embarcaciones y en el armamento naval marcaron el camino hacia una nueva era martima. Estos adelantos tenan que ver con una idea de expansin del comercio y esto poda lograrse mediante el control de las rutas navieras, el pas que lograra imponerse en ese aspecto lograra el poder econmico que lo ubicara como potencia a nivel mundial. El poder estaba en el control de los mares. En relacin a la Teora Realista las RR.II son conflictivas, son una lucha por el poder, un juego de Suma Cero, un estado de guerra de todos contra todos (los intereses de los Estados chocan), chocan a nivel de conflictos blicos, la guerra es el comn denominador. Estas relaciones tambin son anrquicas y el comportamiento de los Estados est libre de limitaciones morales o legales. El Estado es el nico Actor que se reconoca. 5) Luis Dallanegra Pedraza realiza un exhaustivo anlisis de los conceptos introducidos por Tucdides y su implicancia en la elaboracin del paradigma realista. Tal como se seal en el punto tres, el principio bsico de este paradigma es el balance de poder. Es por esto que tanto Maquiavelo, Waltz y Morgenthau se abocan a la utilizacin de estos principios como base para la necesidad constante de la construccin de poder. El paradigma realista comienza en el periodo exactamente posterior al final de la segunda guerra mundial. Hans Morgenthau es identificado como el padre de este paradigma, aunque sus escritos pueden remontarse a El Prncipe de Maquiavelo o incluso a Tucdides con los recuentos sobre las guerras del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Los realistas tambin quieren evitar conflictos internacionales, pero no son tan optimistas en cuanto al aspecto legal y al funcionamiento de las organizaciones internacionales. Los realistas definirn a las relaciones internacionales como la lucha por el poder. Para los realistas la meta ultima en un ambiente anrquico como la sociedad internacional, es la seguridad nacional. A- Sugiri que las relaciones polticas estn gobernadas por reglas polticas profundamente arraigadas en la naturaleza humana. Como estas reglas no pueden cambiarse, la sociedad solo mejorara entendiendo las leyes que gobiernan la sociedad y luego basando la poltica pblica en dicho conocimiento. Cuando se teoriza sobre poltica internacional es necesario emplear datos histricos para examinar actos polticos y sus consecuencias. Como se basa en datos histricos el estudioso de la poltica debera entender la posicin del hombre de estado que debe responder a determinado problema de poltica exterior en determinada circunstancia y
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evaluar cules son las alternativas racionales a partir de las cuales el hombre de estado debe responder a ese problema y en esas circunstancias. La comprobacin de esta hiptesis racional respecto de los hechos concretos y sus circunstancias es lo que le da sentido a los hechos de la poltica internacional. B- Los hombres de estado piensan y actan en trminos de inters definido como poder. Este concepto da unidad y continuidad a las polticas exteriores mantenidas por estados-nacin ampliamente separadas. Adems este concepto hace posible evaluar las acciones de los lideres polticos en diferentes momentos de la historia. Esto es un modelo de interaccin en un sistema internacional. Segn Morgenthau la bsqueda del inters nacional no presupone ni la paz ni la guerra entre estados sino ms bien un estado de constante conflicto y amenaza pero que por la preservacin del inters nacional se resuelve por la va diplomtica. C- El inters definido como poder es inestable. Sin embargo en un mundo en el que las naciones rivalizan por el poder, las naciones deben considerar la supervivencia como meta mnima de la poltica exterior. La supervivencia abarca, la integridad de su territorio, las instituciones pblicas y su cultura. El inters nacional se identifica con la supervivencia nacional y mientras el mundo este divido por naciones el inters nacional ser la ltima palabra en la poltica mundial. El inters es la esencia de la poltica. Solo cuando la seguridad nacional esta salvaguardada las naciones pueden perseguir otros intereses. D- Los principios morales universales no deben aplicarse para juzgar las polticas de un estado, sino que deben ser los resultados de esas polticas los datos con los que se debe juzgar. Si los lderes de estado se rigen por la moral universal seguramente atraern el desastre para ese estado-nacin. No hay que olvidar que la obligacin primordial de un hombre de estado es asegurar la supervivencia del estado-nacin. E- Las aspiraciones morales de un estado-nacin no son las mismas que las leyes de la moral universal. Los estados-nacin deben juzgarse como se juzgan a s mismos ya que ambos ven el inters en trminos de poder. F- Autonoma de la esfera poltica. Las acciones polticas deben juzgarse con criterios polticos. Cmo afecta esta poltica el poder de la nacin? En las luchas de poder las naciones siguen polticas para mantener el status-quo, lograr expansin imperialista o ganar prestigio.
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Status quo: Las naciones que adoptan esta poltica buscan preservar la distribucin de poder existente. Las naciones que adoptan esta poltica no necesariamente actan para impedir todos los cambios en la configuracin internacional sino solo limitar los cambios que puedan producir un cambio en la distribucin de poder internacional. Imperialismo: Se trata de una forma de modificar la distribucin de poder existente hasta ese momento. Las naciones que adoptan esta poltica buscan preponderancia local, dominio continental o bien dominio mundial. Estas polticas se pueden adoptar tanto por victoria o derrota en una guerra o debilidad de otros estados susceptibles a ser tomados. Los estados que esperan la victoria pueden cambiar a una poltica de mantencin del status quo o bien continuar para generar un cambio permanente en la distribucin del poder. Una nacin derrotada puede adoptar una poltica imperialista para dar vuelta la balanza y ocupar el lugar que ocupaba la nacin victoriosa. Y las naciones dbiles pueden ser irresistibles para un estado fuerte. Segn el autor hay 3 formas de imperialismo: econmico, cultural y militar. El militar es el ms antiguo de todos y se realiza mediante la utilizacin de la fuerza. El econmico se trata de hacer sucumbir a otro estado mediante las capacidades econmicas superiores. El imperialismo cultural implica un intento por influir en la mente humana para cambiar las relaciones de poder. Poltica de prestigio: Esto sirve impresionar a otras naciones mediante el poder que esta nacin posee, cree poseer o hace creer al otro que posee. Hay dos tcnicas para el desarrollo de esta poltica, una es la diplomacia y la otra el despliegue de fuerzas. Estas polticas son exitosas cuando una nacin gana semejante reputacin de poder que se hace innecesario el uso de la fuerza.