IGLESIA CRISTIANA PENTECOSTAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

LA IDOLATRIA
Definicin de idolatra Segn: 1. La Real academia Espaola A. Adoracin que se da a los dolos. B. Amor excesivo y vehemente a alguien o algo(persona o cosa) 2. Otras definiciones: Diccionario Bblico Idolatra incluye tanto la adoracin de falsos dioses en diversas formas como la adoracin de imgenes. El nuevo testamento amplia el concepto de Idolatra para incluir prcticas como la glotonera (Fil. 3:19) y actitudes como la codicia (Ef. 5:5), lo que est en armona con el nfasis espiritual en el nuevo testamento. Definicin de Veneracin Segn: 1. La Real academia Espaola A. Respetar en sumo grado a alguien por su santidad, dignidad o grandes virtudes, o a algo por lo que representa o recuerda. B. Dar culto a Dios, a los santos o a las cosas sagradas La Idolatra se practic desde muy temprano en la historia. Los antepasados inmediatos de Abrahn "servan a dioses extraos" (Jos. 24:2). Los patriarcas se dedicaron a la adoracin de Jehov, pero miembros de sus familias fueron influidos a veces por la Idolatra (Gn.31:30, 32-35; 35:1-4). Fue un pecado frecuente en Israel (Dt. 32:16; 2 R. 17:12; Sal. 106:38) y una preocupacin ms que pasajera en la iglesia cristiana primitiva (1 Co. 12:2). El paganismo cananeo era popular por causa de sus bajas normas ticas en contraste con las elevadas de la religin hebrea, y la religin ms exigente a menudo era abandonada por la adoracin ms fcil de Baal. El problema de la Idolatra era tan grave en la antigedad que los primeros 2 mandamientos del Declogo se ocupan en forma muy definida de esta fase de la vida religiosa (Ex. 20:3-6). Durante el perodo del xodo hubo 2 violaciones notables de estos mandamientos: primero fue la adoracin del becerro de oro (capitulo 32); segundo, la apostasa en Sitim, donde Israel cay en las prcticas licenciosas de la Idolatra moabita (Nm. 25:1, 2). Israel caa en la Idolatra y era vctima de la agresin (Sal. 106); luego surga un juez que lo liberaba y restableca el culto a JEHOVA. Elas desafi al idlatra Acab. (21:17-27); Ams previno al pueblo de que la cautividad sera el resultado de la adoracin a dioses falsos (Am. 5:1, 26, 27);

IGLESIA CRISTIANA PENTECOSTAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

Oseas denunci el "becerro de Samaria" (Os. 8:4-6); Isaas ridiculiz la locura de adorar la obra de las propias manos (Is. 44:9-20); Jeremas predijo el castigo divino como resultado de la adoracin de dolos (Jer. 7:16-20, 29-34); Ezequiel anunci la desolacin del pas por causa de la Idolatra (Ez. 6). La repeticin de estas advertencias es muy frecuente, lo que indica la seriedad del problema en tiempos del Antiguo Testamento Durante el cautiverio, los israelitas aprendieron la leccin con respecto a la idolatra. Su rechazo de las imgenes lleg a ser tan fuerte y duradero que siglos ms tarde consideraron que aun los estandartes romanos los contaminaban; y hasta llegaron a destruir el guila de oro del templo de Herodes. Hicieron todo esfuerzo posible por aislarse de cualquier influencia que pudiera inclinarlos hacia la idolatra.

NACIMIENTO DE LA IGLESIA CATOLICA

En el ao 313 de la Era Cristiana, el Emperador Constantino ya haba sido sobrepasado, esto lo oblig a promulgar su famoso "Decreto de Tolerancia" lo que logr que algunos cristianos salieran a la luz pblica. (Me refiero a una poca en la cual no existan sacerdotes o lderes cristianos, de hecho la cristiandad se viva casi en secreto ya que era perseguida y para el Estado Romano la creciente cantidad de personas que aceptaban las enseanzas de Jess les produca miedo pues podan perder el control de sus sbditos. Por ello el estado romano reuna a grupos de cristianos y los dejaban ser devorados vivos por leones hambrientos en presencia del pblico de modo de entretener a su pueblo y as mismo de provocar temor y con ello que el cristianismo se dispersara.) Posterior a esto, Constantino cambi sus tnicas de Csar, por una vestimenta religiosa e intent unificar a los romanos y a los cristianos. Para ello se declar el primer papa y cambi el nombre a todas las deidades (dolos) remplazndola con nombres "cristianos". Por ejemplo, Venus pas a ser La Virgen Mara, y a Cupido le Llam Jess. As todos los dems dolos adquirieron nombres "cristianos" de modo que la gente les "venerara". Aqu nace la Iglesia Catlica "Apostlica" Romana.
EMPERADOR ROMANO CONSTANTINO I

Flavio Valerio Aurelio Constantino fue Emperador de los romanos desde su proclamacin por sus tropas el 25 de julio de 306, y gobern un Imperio romano en constante crecimiento hasta su

IGLESIA CRISTIANA PENTECOSTAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

muerte. Se le conoce tambin como Constantino I, Constantino el Grande o, en la iglesia ortodoxa, las antiguas iglesias orientales y la iglesia catlica bizantina griega, como San Constantino.
DECRETO DE TOLERANCIA

Constantino fue el legalizador de la religin cristiana por el Edicto de Miln en el 313 d.C. con el cual despenaliz la prctica del cristianismo y se devolvieron las propiedades de la Iglesia. Tambin convoc el Primer Concilio de Nicea en 325, que otorg legitimidad legal al cristianismo en el Imperio romano por primera vez.
CONCILIO DE NICEA

Dado que Constantino I consideraba que era su deber como emperador, designado por Dios resolver los conflictos convoc al Primer Concilio de Nicea (20 de mayo al 25 de julio de 325 en Nicea

actualmente Iznik-, ciudad de Asia Menor, en el territorio de la actual Turqua) para terminar con algunos de los problemas supuestamente doctrinales (porque Constantino no conoca la doctrina de Cristo ni de los apstoles) que infectaban la Iglesia de los primeros siglos, especialmente el arrianismo (naturaleza divina de JESUS) Aunque todos los obispos cristianos del Imperio fueron formalmente convocados a reunirse en Nicea, en realidad asistieron alrededor de 300 (segn san Atanasio), o quiz un nmero ligeramente inferior.

REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAOLA La Real Academia Espaola, tambin conocida como la RAE, es una institucin cultural con sede en Madrid. Junto con otras veintiuna Academias correspondientes en sendos pases donde se habla espaol, conforman la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola. Se dedica a la planificacin lingstica mediante la promulgacin de normativas dirigidas a fomentar la unidad idiomtica dentro y entre los diversos territorios; garantizar una norma comn, en concordancia con sus estatutos fundacionales: velar por que los cambios que experimente no quiebren la esencial unidad que mantiene en todo el mbito hispnico