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PJJ THE

LIBRARY OF AMERICAN SECTION THEOSOPHICAL SOCIETY FINE ARTS BLDG. CHICAGO

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DICTIONNAIRE
MYTHO-HERMTIQUE..

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in

2010

witin

funding from
Institute

Research

Library,

The Getty Research

http://www.archive.org/details/dictionnairemythOOpern

DICTIONNAIRE
M YTHO-HERMTIQUE
da^s lequel on trouve
Les Allgories Fabuleuses des Potes , les Mtaphores , les nigmes et les Termes barbares DES Philosophes Hermtiques EXPLIQUS.
Par
>

Dom An toi ne- Joseph Pernety,

Religieux

Bndi^iin de la Congrgation de Saint-Maur.

Sapiens animadvertet arabolam (j7" tmerpretationem^ verba fapienty,m &" anigmata. ecrum. Prov. i . v. 6.

A PARIS,
Chez B A u c H
E
S.
,

Quai
,

des Augufiins:

Libraire

Jean dans

le

Sainte Genevive Dfert-

&

M. DCC. LVIIL AFEC APPUOBATIOli ET PRI f^ILEGE DV


\

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<^&

^ I
Ci

PRFACE,
JAmais Science
n'eut plus befon de Dilionnare

que la Philofophie Hermtique. Ceux dans les mains de qui tombent les Livres faits fur cette matire 5 ne fauroient en foutenir la lelure une demiheure feulement ; les noms barbares qu'on y troules termes quivove , iemblent vuides de fens, ques qui font placs defTein prefque dans toutes les phra fes , ne prfentent aucun fens dtermin. Les Auteurs avertifTent eux-mmes qu'on ne doit pas les entendre la lettre, qu'ils ont donn mille

&

noms

une

mme

chofe

que

leurs

Ouvrages ne

font qu'un tifTu d'nigmes, de mtaphores, d'allgories, prfentes mme fous le voile de termes qu'il faut fe dfier des endroits qui paa Tibigus_,

&

roifTent faciles entendre la premire le6lure(i}.


myfticis nominibus
canis operationibus
curis

( I )

meorum
rere

Nolite in le(^>one fcriptorum inhae,

, ;

&

ar-

in obi-

fyil^bis

fed legendo

enim

veritas delitefcit,

utiqu confiderate naturam

Se

ejurdem
Veritatis

polTibilitatem.

Cofin, Prczf. in

j^ni^ma. amator paucos


fidei

unquam dolofius quam qum apert , nec veris quam cum obfcur fcribunc
nec
Philofophi. Arcan, Hermeto,

autores
terat

& exploratsc
;

fed optimre not


manlbiis
fufin

Philof. opus^can. 9. multiplia verborum

fi-

facilia intelletu

gnifcatione ftudiofus le<Sof

pila

habeat

maxime

caveat , dolofis enim anfir^

iij

ij

Prface.
font myflere de tout,

lis

femblent n'avoir crit cependant qu'ils n'crivent que pour inftruire, pour fnftriire d'une Science qu'ils appellent la clef de toutes les autres* L'amour de Dieu^ du prochain,

&

que pour

n'tre pas entendus. Ils protgent

&

de

la vrit leur

met

la

plume
fi

la

main

la recon-

noilTonce d'une faveur


reu

fignale que celle d'avoir

du Crateur l'intelligence d'un myllere f relev, ne leur permet pas de le taire. Mais ils l'ont reue , ajoutent-ils , dans l'ombre du myflere j ce feroit mme un crime digne d'anathrne que de lever le voile qui le cacha aux yeux du vulgaire, Pouvoient-ils Te diipenier d'crire myilrieufement? Si Ton expolbit au grand jour cette Science dans fa {implicite, les femmes, les enfans mme voudroient en faire l'preuve le Pnyfan le plus Clupide quitteroit fa charroe pour labourer le champ de Mars comme Jafon il culriveroit la terre philofophique , dent le travail ne feroit pour lui qu'un amufemen, dont les moiffons abondantes lui
: :

&

procureroient d'immenfes richeffes, avec une vie


trs

longue,
,

l falloit

& une fant inaltrable pour en jouir, donc tenir cette Science dans l'obfcu-

rit

n'en parler que par hiroglyphes , par fixions

a Timitation des anciens Prtres de l'Egypte, des

Brachmanes des Indes , des premiers Philofophes de


la Grce 8c de tous les pays, ds qu'on fentoit la
nceiit de ne pas bouleverfer tout l'ordre &: l'hartlbns
,

&

ancipltl oratione

adulterandse veritatis ftudio

imo pierLimque
ria fiia explicant
,

contraria

ideo ipforum fcripta voci-^


|

ut videtur Philofophi myfte-

implican,

bus ambiguis mis abundant.


15.

&

homonyIhid

Cari^

4.^

&

occultand^

non

if lOne tablis dans la focit civile. Ils fuvoient

Prface.
du Sage ( i).

en cela

le confeil

Mal

propos traite-t-on de fous les Philorophes

Hermtiques ;n'eft-ce pas fe donner un vrai ridicule que de dcider hardiment que l'objet de leur Science eft une chymere, parce qu'on ne peut pas le pntrer, ou qu'on l'ignore abfolument? C'eft en juger comme un aveugle des couleurs. Quel cas les gens fenfs doivent-ils donc faire des jugemens critiques de quelques Cenfeurs fur cette matire , puifque tout le mrite de ces jugemens confie dans le froid alTaifonnement de quelques bons mots l'ombre defquels ils cachent leur ignorance, & qu'ils fement faute de bon grain , pour faire illufion des Ledleurs
imbciles
ritent-ils
,

toujours difpofs leur applaudir.

M-

qu'on falTe les frais d'une rponfe ? Non : on peut fe contenter de les envoyer l'cole du Sage (2). Moins ddaigneux moins mprifant que ces Cenfeurs bouffis d'orgueil d'ignoranc-e,

&

& aveugls par


homme
fage

&

le

prjug,

Salomon

regardoit les

hiroglyphes , les proverbes , les nigmes les paraboles des Philofophes comme un objet qui mritoit toute l'attention toute l'tude d'un

&

&

&

prudent (^3).

Je voudrois qu'avant que d'taler leur mpris


(i) Sapientes abfcondunt
fcientiam. Prov.
c.

Sapientiam

omnium

anti,

lo. v. 14.

quorum
in

exquiret fapiens

&

verfutus celt (2) fcientiam. Ibid. c. 12. v. 23.

Homo

(3) Sapiens animadvertet

parabolam

&

interpretatio-

Prophetis vocabit. ... in verfutias parabolarum fimul introibit ; occulta proverbiorum exquiret, in abfcon-

nem

verba fapientum nig^mata eorum. 3id,c,


,

&
i

&

ditis

parabolarum converfar,

bitur, Ecclejaftici

ca^. 35,

a iy

W
pour
peine de s'en

R F

la Phllofophie

A c s, Hermtique ^

ils priiTent

Sans cette prcaution ils s'attireront bon droit le reproche ^ que les infenfs mprifen lafcience & l^fig^Jf^ ^ ^ qu'ils nefe reje leur dirai avec Ho* paiffent que d'ignorance ;
inftruire.

&

race
effet

Odi prophanum vulgus


au fujet de ces

_,

&

arceo, C'eft

en

mmes
:

ciens Prtres difoient phani.

myfteres que les anProcul procul ejle pro^

Mon Trait des Fables Egyptiennes Grecques dveloppe une partie de ces myfteres. De l'obligation dans laquelle j'tois de parler le langage At% Philofoplies 5 il en eft riult une obfcurit qu'on ne peut diiliper que par une explication particulire des termes qu'ils employent , des mtaphores qui leur font fi familires. La forme de Dic-

&

&

tionnaire m'a paru la meilleure^ avec d'autant plus

de raifon

qu'il

y peut
j'ai

par les renvois que


ques.
cellque

fervir de Table raifonne^ eu foin d^infrer, quand il

a t quefion d'claircir des fables dj expli-

Beaucoup de gens regardent la Mdecine Paracomme une branche de la Science Herm?;

tique;

Paracelfe fon auteur ayant,

comme

les

Difciples

d'Herms , fait ufage de termes barbares

ou pris des autres langues, j'ai cru rendre fervice au Public d'en donner Texplication fuivant le fens dans lequel ils ont t entendus par Martin Ruand, Johnfon j Planifampi^ Becker^ Blanchard

& plulieurs autres.

Si je n'ai pas toujours cit ces

Auteurs, non plus que les Philofophes Hermtiques 5 je les ai rappelles aHez fouvent pour convaii^f le Lecteur que je ne parle ordinairement

Prface.
que d'aprs eux. Ceux qui
tion
5

les

ont lus avec atten-

les

y reconnotront

aifraent.

Afin que le Lecleur puifie juger que mes expl- des mraphores des Philoio- cations des termes

&

phes 5 ne font pas arbitraires de mon invention , je rapporterai ici quelques-uns de leurs textes avec lefquels il pourra les comparer. Il y verra
d'ailleurs qu'ils font tous d'accord entr 'eux
_,

&

quoi-?

qu'ils s'expriment diffremment.

Les Sages , dit faac Hollan dois , ont donne beaucoup de noms differens la pierre. Aprs qu'ils ont eu ouvert & fpiritualif la matire ^ ils l'ont appelle une Chq/e vile. Quand ils l'ont eu fublime , ils lui ont donn les noms de Serpent & des Bies
venimeufes. L'ayant calcine
diffoute
,

i
\

ils

l'ont

nomme
t
dit

Sel ou quelqu'autre chofe femblable. A-r-elle 5 elle a prit le nom d'Eau , & ils ont

qu'elle fe trouvoit par-tout. Lorfqu'elle a eue r-

f
t

cuite en huile
queiife
,

&

, ils l'ont appelle une Chofe vif qui fe vend par-tout. Aprs l'civoir con-

gele
toit

, ils l'ont nomme Terre ^ & ont aHur qu'elle commune aux pauvres & aux riclics. Quand

une couleur blanche_, ils lui ont de Lait virginal ^ c ceux de route autre chofe blanche que ce puiiTe tre. Lorfque de la couleur blanche elle a pafl la rouge ^ ils l'ont nomme Feu de tous les noms des chofes rouges. Amfi dans les dnominations qu'ils ont donnes h. la pierre , ils ont eu gard aux diffrens tats
elle a eu acquis

|
|

donn

le

nom

|
.

| ^
|
^

&

elle fe trouve jufquVi fa perfelion. Liv, i. ch.

126. de /es (Suvres fur les Minraux.

Ce mlange de
nite
y

trois chofes s'appelle Pierre h^

minrale

animale

vgtale

parce qu'elle

vj
^

Prface
nom
propre. Minrale ^ parce qu'elle
;

n'a point de
eft

compofe de chofes minrales


,

qu'elle vit

& vgte corps, une ame & un

animale
efprit,

j vgtale ^ parce parce qu'elle a un

comme

les

animaux.

De fon ventre noir on l'appelle Noir ftide. On la nomme encore dans cet tat , Chaos Origine du monde j Majje confufe j^om moi je l'appelle Terre^
,

Notre eau prend les noms des feuilles de tous les arbres , des arbres-mmes , de tout ce qui prfente une couleur verte , afin de tromper les in-

&

fenfs.

On Tappellc aul Eau bnite , la tempe-' rance des Sages Vinaigre trs-aigre y Corps d'ffb'<'
j,

lubie

Gomme

prcieufe j

des Philofophes ^Chofe vile ^ chre ^ Corps dur & opaque mol & tranfparent y
_,

f"' ^Exaltation de

F eau ^ Angle

de l'uvre, Obfervez
la

qii'on appelle le Soleil

&

Lune

\q

pre

&

la

"''^'^^nere

de

la pierre

dans

la

corapolition de l'lixir,

ce que dans l'opration de la


pelle Terre

mme pierre, on apou Nourrice. Arnaud de Villeneuve ^


_,

Comment, fur Hortulain

pag. 2.
efl
,

<S'

35.
ef!

La pierre donne une


aqueuie
,

^s Philofophes
iniinit de-

une, mais on lui


parce qu'elle

noms

arienne, terreflre, igne, phlegmatij

que, colrique
/
i

elle eft ibufre

&

argent-vif; ^ts

^
I

changent en une vritable efTence, avec l'ar^i de notre. leu &: qui' veut en ter quelque choie, ne parviendra jamais a la pertecrion de l'uvre. Les Philofophes n'ont jamais dvoil ce fecrer. Pont anus y Epitre. Notre pierre^ fe nomme d'une infinit de manieres, car elle prend les noms de toutes les cliofe^
fuperilLiits ie
:

noires.

Lorfqu'elle quitte la noirceur, les


lui

noms

qu'on

donne rappellent

Is

chofes dont la vuq

Prface.
cgae Se fait plaifr
rouges.
_,

vIj

comme

les blancies

&

les

cependant qu'une feule chofe. Ri" ple ch. 3. du Supplment. Si vous Tappeilez eau , vous dites vrai j il vous dites qu'elle n'cH pas eau , vous ne le niez pas tort. Ibid. pag. 139. Lorfqu'on cuit ces principes avec prudence fagelTe , on en fait une cliofe qui prend beaucoup de noms. Lorfqu'elle eft rouge , on l'appelle Fleur d'or_y Ferment de l'or ^ Colle d'or^ Soujre rouge ^ Orpiment. Quand elle efl encore crue, on la nomme Plomb d'airain , Verge ^l Lame de mital. Les Phin'eit

Ce

&

lofophes appellent l'airain Monnoye 3 Ecu ; noirceur Plowcb, Ibid. pag, 142. Notre eau s'appelle Eau de vie Eau nette ,
_,

& la
Eau

permanente & perptuelle , d'une infinit d'autres noms. On la nomme Eau de vie parce qu'elle donne la vie aux corps morts , qu'elle purifie
,

&

illumine ce
Villeneuve
,

& & qui eft corrompu & fouill. Arnaud de


_,

Miroir d'Alchymie pag. 11. & ij. eft appelle le Pre dans la gnration des mtaux , la Vritable vigne j Plom^b ^ Phnix ^ Plican^ Tantale y Ddale ^ Serpent ^ Fon-* taine yPuits y Porte ^ Argent-vif des Philojophes ^ Prfure y Lait y Ferment ^ Serffugitif &c de beaucoup d'autres noms. Dejderabile , pag. 71. Pendant que l'uvre efl encore crud , notre argent-vif s'appelle Eau permanente ^ Plomb ^ Crachat de la Lune , tain. Lorfqu'il cil cuit il f nomme Argent ^ Aiagnfie ^ Soufre blanc. Quand il a pris la couleur rouge, on lui donne les noms ' Orpiment y de Corail ^ 6!0r ^ de Ferment ^ de
L'argent-vif

Pierre

' Eau lucide. Ibid.

pag. 22.

Ngtre eau prend quatre couleurs principales j la

\iij

P
comme du
du

n F A C E

charbon , la blanche comme la de lys, la jaune fcmblable la couleur des pieds de rmerilion ^ la rouge pareille la counoire
fleur

&

leur

rubis.
la

On appelle

la noire

^ir^

la

blanche

jaune Eau ^ la rouge Feu. Ihid. p, i co. Le lue de lunaire, l'eau de vie, la quintelTence, le vin ardent, le mercure vegrable ne font qu'une mme chofe. Le fuc de lunaire fe fait de notre vin , connu de peu de perlbnnes j c'eft avec lui que nous faifons norre diblution notre or potable j fans lui nous ne pouvons rien faire. Rofarium,

Terre ,

&

&

Notre pierre ell: comme les animaux, compofee d'un corps , d'une aine d'un efprit. Le corps im^

&
,

parfait s'appelle Corps

le

ferment
e(l

Ame ^
,

& l'eau

Efprit,

Le

corps imparfait

pef^nt

infirme

&

mort;
..,Bl

l'eau le puroje
le

&

le purifie

en

le fubtilifant

corps,

le ferment donne la vie au donne une meillciTre forme. Le corps el Venus, ou ia femelle; l'efprit eft Mercure, ou e mle , c l'ame eft compofee du Soleil de la Lune. Ihid, L'eau des Philorophes s'appell le Vafe d'Her^ mes ; c'efl d'elle qu'ils ont dit, toutes les opra'^

en

blanchinant;

& lui

&

tons fe font dans notre eau ; favoir , la fublimation , la diU-illaton, la calcination , la folution &C
ia fixation. Elles fe

fond dans
ce qui
eft

cette eau

comme dans
fecret. Ibid.

un vafe

artificiel

un grand

P^S' 193-

mech

Cambar ^ Ethelia ^ Orpiment^ Zendrio y Ebfe-* y iagnfe , Chukul font des noms de notre

argent-vif fublim du Cambar. Lorfqu'il eft pai^ venu au blanc , en l'appelle Plomb d'Eburich ^ Magnfi 5 Airain Uanc, Sentent, 54.

a r j c . n Les Piilofophes ont donne beaucoup ie noms


^

diferens cette pierre

car lorfqu'elle a t mile dans le vale phyfique

afin d'obfGurcir la Icience ; , elle

prend diferens noms iuivant les diverfes couleurs qui lui furviennent pendant la putrfa6lion elle fe nomme Saturne ^dx: aprs Magnifie, Miroir d'Ar
:

naiid de Villeneuve,

Orpiment^ Magnie chofe. La Tourbe.

Terre feuille. Soufre blanc. Fume blanche. Eihel fignifient la mme

&

magra

Fer ^ Mars ^ Carmot j AU Sang ^ Huile rouge ^ Urine rouge Jeunejfe , Midi, Et y Mle , & de plufeurs autres noms qu'on lui a dcnnrerpeftivement fa couleur

On

appelle le corps
Vitriol^

&

fes proprits. Ibid,

Des Oprations.
feule voye,
tre
il

Notre magiftere fe fait d'une feule chofe , par unfi par une mme opration. Lilium. Vous n^avez befcin que d'une chofe , favoir no^

&

'^^^

^
M

eau j d'une feule dcolion , qui eft de cuire : n'y a qu'un fecl vafe pour le blanc pour le rouge. AlphidiuS (Quoique les Sages parlent de beaucoup de cbofes de divers noms, ils n'ont cependant entendu

&

^
^^

&

&

que d'une feule chofe , d'une feule difpol- Morien, Le blanc le rouge Ibrtent d'une mmeracine^ fans mlange de chofes d'une autre nature. Nous n'y ajoutons rien d'tranger, nous n'en tons rien , iinon les fiiperfluits pendant la prparation,
parler

tion,

& d'une feule voye.


&

&

Prface.
Rhafis aprs avoir dit la

mme

cliof

ajoute

Cette matire fe diflbut elle-mme , le marie , fe blanchit , le rougir ^ devient noire ^ fafrane ,

&

le travaille

elle-mme

jufqa' la perte<51ion de

l'uvre.

^\ Sachezque

f vous prenez autre chofe que notre que vous le travailliez avec autre choie airain ^ notre eau ^ vous ne ruiirez pas. La Tourbe^ qu'avec

&

Du

nombre des Matires qui compojent


le

Magijiere.
faire

Notre pierre doit fe de ces deux l'un doit

du

Soleil

tre

un maie rouge,

& de la Lune & une &

femelle blanche. Ifaac HcUandois ^liv, i* ch.Si. La conjonction du Soleil de la Lune fait notre lui pierre j le Soleil tire la fubftance de la Lune ,

&

donne

fa

propre couleur

& fa nature.

Ce

qui fe fait

par le feu de la pierre. Raymond Lulle^ Codicille, Notre pierre ne fe fait pas d'une chofe individuelle 5 mais de deux chofes , qui tant de mme nature n^n font qu'une feule. Le mme. la Lune fa mre. Le Le Soleil eft fon pre ^ ventre, Herms, # fon dans port Vent l'a notre magiflere que le frre la dans n'entre Il

&

&

fur_, c'efi--dire
le

l'agent

& le patient

, le

foufre c

mercure, j^^gidius de F'adis. Notre argent-vif eft une eau claire 5 notre arfcnic notre foufre un or trs-pur. eft un argent pur ,

&

Toute
Il

la perfelion

du magiftere
;

coniiile

dans ces
n'el
le

trois chofes.

n'y a qu'une pierre

cette chofe

unique
^

pas une en

nombre

mais en genre

mme

Ine

Xj pour engendrer, de mme la pierre des Philofophes fe fait de de Tame ^ qui font le deux chofes , de Tefprit Soleil la Lune j on y ajoute un troisime , le corps mtallique , fans que ce nombre de deux en foit augment , parce que ce corps mtallique efl compol des deux autres. Scala Philofophorum. la Dans notre compof fe trouvent le Soleil le mercure en en puiffance , Lune en vertu nature. Ludus pueronim , pag. 1 37. Joignez votre fils trs- cher fa lur blanche par donnez leur un breuvage d'aparties gales ^ mour , dont ils boiront jufqu' s'enivrer , jufqu* ce qu'ils feront rduits en poudre trs-fubtile. Sounettes venez-vous cependant que les chofes pures
C Et

K F A

& la femelle font &

feuls fiiffifans

&

&

&

&

&

&

&

ne s'unifient qu' celles

qui

le

font fans cette atten:

mmes

tion, ils engendreroient des enfans diffrens d'euximpurs. Arijlote le Chymijle, 5

&

Le Dragon ne meurt que ml avec ion


la fur. Rofarium,

frre

&

favoir la

Trois chofes fuffifent pour tout le magiflere, le Lioa fume blanche , l'eau clefie,

&

vert, c'eft-*dire, l'airain

qui

eft la

d'Herms ,& Teau ftide mre des mtaux, avec laquelle on fait

l'lixir

depuis le

commencement
ef

jufqu' la fin,

iMd,
:

La matire
Lune
eft la

des Philofophes
trois chofes
,
:

eau, mais une

mle, Mercure efi: le fperme. Car pour engendrer, outre le mle & la femelle , il faut une femence. Ihld.
eau compofe de
la
le Soleil efi le

femelle

&

le

Il

n'entre qu'un feul corps

immonde

dans notre

nxagifter , Is PhilQfophes l'appellent

Qmmun*

X] jnent Lion vert.

R ^ A C ti
C'ell: le

milieu ou itoyen pout^

joindre les teintures entre le Soleil

& la LuneCes

deux principes matriels


diflbus. Riple,

&

formels doivent tre

fruits

Rien n'eft engendr que par Ton efpece, les ne produilent que des fruits fembiables.L'eaU

&

des Philofophes eft le ferment des corps^& les corps font leur terre ^ mme aprs qu'ils font devenus noirs par la prparation du feu. Les Philofophes
leur

nom de Feu noir ; dans ceux de Charbon de la, montagne , Poix y Antimoine ^ Alkali , Sel alchali j Marcajjlc ^ Alagnfie ^ Argent-vif extrait de Cam^ Rau. moniijli, Rolnus bar ^ leur Chawk y Verre a la fin du premier livre Euthicie, Joignez un mle vivant avec une femelle vivante, afin qu'ils forment un fperme ,& qu'ils engendrent un fruit de leur efpece. Cofmopolite, Notre eau efl: une eau clelle ^ qui ne mouille pas les mains ; ce n'eft pas Teau vulgaire ^ mais elle femble prefque l'eau de pluye. Le corps eft l'or qui donne la femence, La Lune ( qui n'eft pas TargenS vulgaire } reoit la femence de l'or. Ls meme^
donnent
alors le
,

&

la fconde opration

&

Des

Oprations

Les noms de dco6tion , commixtion , mlange ^


fublimation, cotrition, delTchement, ignition^ de quequ'autre nom dalbtion , rubincation qu'on puilTe appeller l'opration, ce n'eft qu'un feul rgime qu'on nomme Amplement dcoclion c contrition. Alanus, '''"^ , Sgachez que tputes les opraQns appelles pu-,

&

Srfaition

P
tion
fait

k P A
la feule

E
,

kj

ttfafton, fblution, coagulation


5 confident dans dans un feul vafe ,

ablution

& fixa-

& non
^

fublimation , qui f dans plufeurs^ dans


,

un

feul four.

Arnaud
calciner

de faille neuve.

Rfoudre
*,

dflbudre
^

fiiblimer
,

tein-

dre laver 3 cuire , rafrachir

arrofer

extraire , coa-

guler , hurrieler , imbiber, fixer, broyer , rduire en poudre, diftiller , deiTcber , font une mme cliofe. Le mme. Gardez-vous bien de ^enfe que ltfque nous parlons de fiiblimation ,ou que nous fublimons en effet 5 nous eiuendions parler de fparation de l tnatiere qui eft au fond du vafe d'avec celle qui efl
au-deilis.

Dans notre fublimatfOn


,

les parties fixes

ne s*levent pas Alanus.

mais feulement

les

volatiles^

L^'ingrefiion , la fubmerfion , la Conjonflion , I^ complexion , la compofition le mlange ne font j dans notre Art ^ qu^'une mme chofe. Avicenne,

&

Du
landais

Feu

Souvenez -vous de donner toujours un feu trsdoux j l'ouvrage pourra en tre plus long. Ifaac HoU
^ liv. i,

ch,^.

,.

..

Toutes les foii que la pierre cbfigV d' couleur^ Viis augmenterez le feu peu peu, jufqu' ce que tout demeure fixe dans le fond. Le mme. Notre feu eft minral gal j il eft continuel ; i! lie s'lve point eh vapeurs moins qu'on ne l'excite trop ; il participe du lufre ; il fe prend d'ailleurs que de la matire; il diflbut tout, dtruit, congel calcine j c ce feu^ avec un feu dux,

&

5tv

Prface.

achev l'uvre. Pont anus. Le Trevifan dt la mmff choie en mmes termes. Le feu du premier degr eft femblable celii de la poule qui couve fes ufs pour faire clorre des
pouffins
,

ou

comme la chaleur naturelle

qui digre

la nourriture pour la tourner en fubftance des corps, iDU comme celle du fumier, ou enfin comme celle

% j

du

Soleil dans Aries. C'eft pourquoi quelques Phiqu*il"flloii:

lofpHes ont dt

pm.meacerri-uvre le

Soleil tant dans ce igi^e , C la Lune dan^-eelui du Taureau. Ce degr de feu doit durer jufqu' la blan-

cheur yte^u'elle parotjon augmente le feu peu peu jufqu' la parfaite delication de la pierre : cette chaleur eft fwnblable celle du Soleil lorfqu'il palTe
z

du figne du Taureau celui des Gmeaux.

pierre-cantdeflTche

& dduite en cendres


&

on

|f
"i

fortifie le feu juiqu' ce qu'elle devienne parfaitequ'elle prenne le manteau royal. ment rouge ,

&

eft la mme que celle Cette chaleur fe compare , Scala Philofo Lion. du figne le dans du Soleil

phorum^pag, 107. Le mercure eft un feu ;

'\^
ce qii a fait dire au Ph-

lofophe: Sachez que le mercure eft un feu, qui brle les corps beaucoup mieux que le feu com-

mun. Rofarium.
leur

,La chaleur de votre feu doit tre celle de la cha^ du Soleil au mois de Juillet j afin que par une longue cuiftbn , votre eau s'paiffifle, 6c douce

&

fe

change en terre noire. Le mme. Notre argent- vif eft un feu qui brle tout corps avec plus d^a6lion que le feu commun ; il les morpoudre ^ tue tifie en mme-tems ; il rduit en

&

tout ce qu'o mle avec

lui.

La

Tombe,

Prface.
Du
Le
Ludus puerorum.

xv

Fafc.
eft

vafe des Philofophes

leur eau.

Herms^
four-

Nous n'avons befoin que d'un vafe, d'un


neau y

ou rgime ; ce qui doit s'entendre aprs la premire prparation del pierre. FlameL L'Auteur du Rofaire s'exprime abfeule opration

& d'une

lolumetit dans les

mmes

termes.

Les vafes requis pour l'uvre s'appellent A^i^ del. Crible ^ Tamis ^ Mortier j parce que la matire
s'y broy
,

s'y purifie

& s'y perfectionne. Calid,


un cou long, un ou d'une terre de mme compacit j Touvercure fera
,

Le
nature

vafe doit tre rond ^ avec


,

orifice troit
^

fait

de verre
ait la

fcelle.

qui en Bachon,

&

Du
Il

Tems.

nous faut un an pour parvenir au but de nos efprances. Nous ne aurions en moins de tems former notre chaux, Riple, Le tems requis pour la perfeftion de l'lixir ed au moins d'un an. Rofaire, Les Philofophes ont dtermin plufeurs dures de tems pour la cuiifon de notre Art. Quelques-uns l'ont fixe un an ^ d'autres un mois ^ d autres trois jours , d'autres enfin un feul. Mais de mme que nous appelions un jour la dure du tems que
le foleil

:-

|
|

\
'f

met

parcourir le ciel
les

depuis l'orient juf-

Sages ont nomm un jour i'intervalle qui s'coule depuis le commencement de la cuiffgn jufqu' la fin. Ceux qui parlent d'ua
qu' l'occident ,

|
|
|

R F A C t, JVJ mois 5 ont gard au cours du Soleil dans un fgne du Zodiaque. Ceux qui font mention de trois jours,
conlidrent le
:

commencement

j,

le

milieu

& la

fin

ceux enfin qui fixent ce tems un de Tuvre an 5 le difent eu gard aux quatre couleurs qui for-

&

ment

leurs quatre faifons.

Anonymus^

Des

Couleurs.
la noirceur,

^ ^

jt^ Quand vous verrez

foyez afTur que

la vritable conjonlion eft faite.

Avant que

la v-

ritable couleur blanche fe manifefle, la matire

prendra toutes

les

plus belles couleurs du

monde

en

mme

tems.

Vous

verrez fur les bords de la


des pierres prcieufes

matire de
orientales
,

la pierre,

comme

Alors foyez aiTiir que la vritable blancheur ne tardera pas parotre. Ifaac Hollandois, Le fecret de notre vritable diblution efl la i de la Lune : Inoircur de charbon faite du Soleil un Itte noirceur indique une conjonction llinion fi intime de ces deux, qu'ils feront l'ave-

& comme des yeux de poifTon.

&

&

^^:

Jir

infparables

ils fe

changeront en une poudre


Lulle,

trs-blanche.

Raymond

bout de quarante jours que la matire aura t mife une chaleur lente mdiocre , elle deviendra noire comme de la poix * ce que les Phile Mercure lofophes appellent Tte de corbau , des. Sages. Alanus, La chaleur agilTant fur Thumidit produit premirement la noirceur , puis la blancheur, de cette

Au

&

&

blancheur

la couleur citrinej t

de cUc-i

1^ roug^O,

Arnaud

de ^illeneuye^

Prface,

xvj

uelques-uns ont dit qu'on voyot pendant le cours de l'uvre toutes les couleurs qu'on peut imaginer j mais c'ft un fophilme des Philoiophes , car les quatre principales lulemenr fe manifeflent. Ils ne Tont dit que parce que ces quatre font la foarce de toutes les autres. La couleur rouge figniiie le fang 8c le feu ; la citrine la bile <ki Tair ; la blanche
le

phlegme

terre.

Teau ; la noire la mianciiolie Ces quatre couleurs font les quatre

&

&

la

l-

tnens, Rofaire.

Du
Ce
laitues
feroit

flylt nigmatique^
folie de nourrir

une

un

ne- avec des

ou

d'autres herbes rares, difent pluieurs

Philofophes , puifque les chardons lui fuffifent. Le fecret de la pierre eft affez prcieux pour en faire un mydere. Tout ce qui peut devenir nuifible la Socit^quoiqu'excellent par lui-mme, ne doit point tre divulgu , Ton n'en doit parler que dans des termes myftrieux. Harmonie Chymique,

&

Notre Science eft comme une partie de la Caelle ne doit s'enfeigner clairement que de bouche bouche. Auffi les Philofophes n'en ont-il's trait que par nigmes, par mtaphores, par all* gories , 8c par des termes quivoques on en devineroit autant dans le iilence de Pythagore, que dans leurs crits, ^gldius de P^adis , cap, lo. Les
bale,
:

fecrets prophtiques, naturels, fpagyriques 8c po-

tiques font pour la plupart cachs fous le


voile. Ibid.

mme

La plupart des Traits compofs fur cette Science (Hermtique^ font fi.obfurs c fi nigmatiques

xvij
.Auteurs.

Prface.

qu'ils font nintelligibles tout autre qu' leurs

Margarita Novella, Celui qui fe dgotera aifment de la lelure des livres des Philofophes ,n'eft pas fait pour la Science

& n'y parviendra pas. Un


Tun
dit ce

li vre en claircit un autre ; que l'autre a omis. Mais il ne faut pas s'imaginer qu'une ledlure d'un mme livre fuifife pour en avoir l'intelligence, deux, trois mme dix fois rpte elle n'eft pas capable de mettre au fait de ce qu'on defre apprendre. Bacaferin Turba, Cette Science eil un don de Dieu, un myftere cach dans, les livres des PJiilofopIies , fous le voile dbfcur ^^ nigmes , des mtaphores , des paraboles des difcours envelopps, afin qu'elle ne vienne pas la connoifTance des infenfs qui en abuferoient, des ignorans qui ne fe donnent pas la peine d'tudier la Nature. Ceux qui dfirent y parvenir doivent s'appliquer claircir leurs efprits en lifant avec attention, .& en mditant les textes les fentences des Philofophes ,fans s'amufer la lettre , mais au fens qu'elle renferme. Aurora Con*

&

&

&

&

&

furgens.

Recourez

Dieu, mon
,

fils

^tournez votre cur


;

& votre

efprit vers lui

plutt que vers l'Art

car

un des plus grands dons de Dieu , qui en favorife qui il lui plait. Aimez donc Dieu votre de tout votre cur de toute votre ame , prochain comme vous - mme j demandez cette il Science Dieu ^ avec inftance perfvrance , vous l'accordera. Alanus Toute fagefie vient de Dieu , a t avec lui de toute ternit. Celui donc qui defre la fageffe doit la chercher dans Dieu j la lui demander 9
cette Science eft

&

&

&

&

&

&

R P

Jf

C s.

XX

parce qu'il la diftribue abondamment ^ fans reprola Rn ^ la hauteur la proche. II eA le principe

&

&

le trfor de toute fa-* fondeur de toute Icience, par lui font toutes gefTe j car de lui, dans lui fans lui on ne peut ruiir rien de bien. chofes, A lui donc foit honneur gloire dans tous les fcles des icles. Albert le Grand dans la Prface

& &

&

&

de fon Trait d'Alchyrde,


J'aurois pu multiplier le

nombre de

ces textes

on en trouveroit plus qu'il n'en faut pour former un gros volume ; mais ceux-l fuiront pour mettre le Lefteur au fait de la mades Phiofophes
:

nire de s'expliquer de ceux qui ont crit fur la


tire

ma-

Science Hermtique. Ce nuage pais qu'on trouve rpandu dans tous leurs ouvrages , cette obfcurit afedlee , ce myftere que fpeu de gens peuvent pntrer, font fans contredit
les

&

procdes de

la

la vritable raifon qui a fait

& fait encore regarder


chyinere, mal-

la Pierre Philofophale

comme une

gr

le

tmoignage de tant d'Auteurs,

&

les faits

comme certains qui

dpofent en faveur de fa ralit. Les Savans, dit-on, la traitent d'extravagance de folie. Que conclure de-l2 Ne feroit-ce pas une

&

preuve, que ceux qu'on appelle Savans,font bien loigns de tout favoir ? qu'ils pourroient dire d'eux plus jufre titre ce qu'un ancien Sage de la Grce difoit de lui-mme J'ignore tant de chofes ^

&
:

que je puis dire

_,

je fais feulement que je ne fai

rien, Ignore-t-on d'ailleurs

traordinaires, telles, par

poudre & de fes effets, les Savans-mmes que des railleurs ^s incrdules \ Ce qu'eu aemme la fcience a fouvent fes

que les dcouvertes exexemple, que celle de la n'ont d'abord trouv dans

&

XX

R F C
Il

i.

vaincre que femble que plus urt homme a d'rendue de gnie de connoiirances ^ moins il doit nier^ & plus il doit voir de poiibilit dans la Nature. A tre crdule il y a plus gagner qu' perdre. La crdulit engage un homme d'efprit dans des recherches qui le dfabafent, s^il toit dans l'erreur, qui toujours rinllruifent de ce
difficiles

prjugs infiniment plus

rignorance-mme.

me

&

&

qu'il ignoroit.

DICTIONNAIRE

DICTIONNAIRE
MYTHO-HERMETIQUE.
ABAM
le

eft

Amethe
tres, avec

&

Nonius

d'au-

mme

que

Claudien

(^lib. i.

plomb.

AABARTAMEN. Foyei
Saturne. RuUnd.

de raptu Proferpin. ) , en admettent quatre , Aethon ,

ABADIR.
Rbe
fubftitua

Pierre

que

Jupiter

Abaftor. Orphn , Nya Leurs noms feuls dclarent ce qu'on entendoit par ces chevaux, c'eft--dire , la putrfa6lion

&

qu'elle venoit de mettre au

& la volatililation
.

monde

&

qu'elle prfenta
le

Saturne qui devoit


vorer. Prifcien.

d-

Dans le ryftme des Philofophes Hermtiques , c'eft la xation de la matire , qui

de la matire des Philofophes dans le vafe pendant que cette matire ell: au noir, ou qu'elle a atteint la couleur noire , figne de la vritable diffolution.L'un de ces noms
fignifie noir
le
,

commence

au rene de Ju-

l'autre obfcur ,

piter j aprs la couleur noire.

Voye^ Jupiter

ne Rhe
,

Voyez Satur- les Fables Egyptiennes c Rgne & le Grecques dvoiles, liv. 3V
troifime nuit^^c.
,
,

livre

3.

des Fables

Egypdvoi-

chap. 6.

tiennes

& Grecques
3.

ABESAMENefilaboue
ou
le

les, chap.

cfuir.

cambouis qui

s'atta-

ABASTER,ABASTOR. Nom
vaux qui
Pluton.
tiroit

d'un des chele char de

Les uns n'en ont mpt que tTQSi Abaiter,

che aux effieux des roues. John[on. en term.es de Philolbphie Spagyiique, ne fignifie pas l'aclion d la-

ABLUTION

B 2 ver quelque chofe avec de l'eau ou autre liqueur ; mais purifier la matire qui eft en putrfaction, au moyen d'un
feu continu fans interruption, jufqu' ce que la matire

A B
tlon fur
roaftre.

Abramane

Sc ZoElle a pour titre :

Eloge du Pome lyrique de


l'Opra de Zoroaftre. Paris , chez d'Houry fils, 1750.

Voyei Amelite.

de noire devienne blanche. Voici les termes de l'un d'entr'eux. Ablution efl une abfterfion ou lavement de la
noirceur
,

ABREUVER,
grer
,

c'eft di-

cuire la matire

du

tache

fouillure

puanteur , 6cc. de la matire, par la continuation du fcond degr du feu d'Egypte. Anonymus Epifl. ad Nort-

grand oeuvre. On dit abreuver , parce que cette matire en fe volatilifant , monte en efpece de vapeurs , qui re-

tombent

fur la terre

demeu-

re au fond du vafe. yoye:^

Laver, Lavemens.

man.filium
les

dilefiiim.
dit ailleurs

ABRIC
que
fre

c'eft le

foufre
le

Le mme

des Philofophes , non

fou-

Philofophes entendent auffi par les eaux , les rayons

du vulgaire, ou tout autre foufre minral ou mtallique


naturel, ^oy^:^;

^
de

la lueur de leur feu. Les Anciens ont cach

ABSEMIR

Soufre. un des noms

cette ablution fous l'nigme


la

Salamandre j

qu'ils di;

que les Philofophes ont donn la matire de l'Art.

fent fe nourrir dans le feu

&

ABSYRTHE
Mde
perfa
,

frre

de

du

lin

incombuflible , qui s'y


,

qu'elle

coupa en
elle dif-

purifie

& s'y blanchit


,

lans

morceaux j Si dont
les

s'y confumer.

membres
,

fur le

ABNELEITEM
ralun.
la crufe.

c'eft

ABOlTouABIT.c'eft
eft un fjom fuppof pour former la iilion de Zoroaftre fur la la cration du monde Tnani'eftation de la lumire. Un Auteur anonyme , qui s'arroge le nom de Philofophe Hermtique fans l'tre en effet, a iait vme diflrta,

ABRAMANE

en s'enfuyant avec Jalon. Cette fable ne fignifie autre chofe que la diflolution jde la matire dans la fconde opration de l'uvre. Voyez les
qu'elle prit

chemin

Fables dvoiles, liv.

2. c. i.

&

AB YL A
frique

montagne d' Aauprs du dtroit de


,

Gibraltar. C*eft une des colomnes d'Hercule. On la

nomme
na.

aujourd'hui Alml'^

Voyez les Fables Egyp-

cennes

& Grecques dvoiCeftun


des

A C

A C
,

les, liv. 5.

A CAD.
noms

de ce que , par fa vertu aftive il purifie leur leton , le fait paffer de la couleur
noire la blanche
pellent lumire.
,

&

barbares que les

Chy-

qu'ils

ap-

miftes ont donn au vinai-

ACHAMECH.
ou le Sel, fuivant la faon de s'exprimer des Sectateurs de la Philofophie Spagyrique. Planifcampi.

Quel-

^'aCALACH,

ques Chymiftes ont donn ce nom aux fcories de l'argent. Johnfon.

ACALAI.c'eftle

Sel.

pot de terre , perc de plufieurs trous dans dans fes cts. l'on fond

AC ANOR

Fleuve , Grce que les Potes ont feint tre fils du Soleil C de la Terre , ravageoit toude
la
,

ACHELOYS

&

tes les terres qu'il arrofoit ;

Johnfon

& Paracelfe.

ACARTUM,eftundes

Hercules le lia. Cet Acheloys^ flon les Philofophes Spagyriques ,

noms du minium. D'autres eft le Mercure philofophique dont les efprits confule nomment Azimar.

ACATO
,

ou

la

Suye.

ment

&

diffolvent tout

ce

ACAZDIR ou ALCA- qu'on y met. Le Philofophe, NI ou ALOMBA. C'eft comme un autre Hercule ,1e
la

mme chofe que le Jupiter


,

des Chymiftes Johnfon.

ou

l'tain.

lie , c'eft- -dire , fixe coagule ces efprits flon l'Art; l par ce moyen lui arrache

&

ACCATUM,fignifiele une corne,, qui devient corne


clinquant , l'oripeau.

ACEDIA,ouACADIA
fuivant Planifcampi. Four-

d'abondance , c'eft--dire , en fait la pierre philofophale,


qui
,

par

fa multiplication

neau en ufage dans

la

Spa-

fa projeftion^enrichit

& pro-

gyrique , ainfi nomm de ce qu'il ne demande que trspeu de foins pour y entretenir le feu.

duit l'abondance
fortes

de toutes de biens. Voyez les Fables Egypt. Grecques

&

dvoiles^
l'Enfer
le

MUM
Sages.

ACETUM ACERRI,

liv. 5.

ACHERON, Fleuve de
,

Eau mercurielle des

premier qui fe

prfentoit aux
c'eft le
',

ACHACHI,ouEaude
lumire
:

ombres qui defcendoient dans l'Empire


de Pluton. C'eft de
la
la

Mercure des

Philofophes

ainfi

nomm

putrfa<^ion

premire matierg

Ai)

A C

A C
qui a donn occafion plus d'un Chymifle de chercher
la pierre phiiofophae

avant Tentiere difTolution. Les Potes ont feint en confquence que les eaux de ce fleuve prtendu tpient de trspliantes , ameres

dans

&

V acier, mtal que l'on em^ ploy faire des outils ; mais

mauvais got. Ce qui a fait en vain travaillent - ils fur dire aux Philofophes Her- ce mtal comme fur les aumtiques,, que leur eau mer- tres. Uacier des Sages eft la curielle dans cet tat , eft mine de leur or philofophiamere , fentant l'odeur des que , un fprit pur par-deiTus trs-venimeufe. tout , un feu infernal Se iecadavres, cret , trs-volatil dans fon Voyez les Fables Egypt. Grecq. dvoiles, 1. 3. c. 6. genre, &l rceptacle des ver-

&

&

ACHERUSE, marais
ou
lac

tus fuprieures res


,

&

infrieu-

de

la

Tefprotie

par

le

miracle du
fcell

monde,
de fon

lequel paffe le fleuve Acheron, qui de-l va fe prcipiter dans les Enfers. Ceft paria

que Dieu a
fceau
,

enfin la clef de tout

l'uvre philofophique. C'efl la partie la plus pure volatile de la matire , dont les il enleva Proferpine. Voyez l'explication de cette fable Sages font le grand uvre. dans le livre 4^ des Fables 11 n'a point d'autres noms Grecq. dvoiles, dans aucune langue , qui ne Egypt.

que Pluton

fe

fauva quand

&

&

chap. de Cers.

fignifie
fils

la

quintcjfcnce des

ACHILLE,
&: de Thtis
,

de Pele Hros fans


la ville

chojes de l'Univers. Les Phi-

lofophes

lequel les Grecs n'auroient

nom
une

' acier,

pu s'emparer de

de

telle

ont donn le parce qu'il a fympathie avec la


lui

Troie. Voyez cette fable fon explication dans tout le cours du livre 6^ des Fables

&

terre d'o

on

l'extrait

qu'il
,

eft

fans

cefle

rappelle

comme
Tuthie.

fon Aiman.
,

Egypt.

& Grecq. dvoiles,


3

ACORDINA

c'eft la

ACIDE Or philofophique, fouphre des Sages, ou le magiftere parvenu la


couleur rouge.

ACRISE,pere de Dana mre de Perfe , qui coupa la tte de Mdufe, dont


le feul afpeft transformoit tous les tres vlvans en ro-

ACIER. Les Philofophes ont beaucoup parl de leur


<7cif/-,

entr'autres le

Cofmo-

chers.

Voyez

cette fable

&

polite

&

le Phillcthe.

Ce

fon

explication

chymique

A D
tans le 3 livre des Fables

ADARNECH,
NET.
C'elt l'orpiment,
fleur

A D

I ou
ea

Egypt.

& Grecq. dvoiles, ADARNETH,ouAZAR3.

chap. 14. .
Philofophie

ACSUO.

Terme de

la

termes de Chymie.

Spagyrique , qu'on emploie pour fignifier

ADARRIS. La
mer.

ou

l'cume fale de l'eau de la

le coral rousie.

ACUREB, veut
Nitre.

dire

du

ADDITION.
Ajouter.

Voye^

Verre. Planifcampi.

ACUSTO.fignifiele
.

ADEBESSI.Ceftlatortue des Philofophes , c'eft-dire l'corce qui

ADABISI
BEZI.

ou ADETortue des Philofo-

renferme la

vraie

phes Spagyriques. eft un nom que

ADAM

les

Philofophes ont donn

matire du mercure des Sages. Un Auteur interrog qu'elle toit la matire crue de l'Art , rpondit c'eft
:

leur magiftere lorfqu'il eft


parfait

la

tortue avec la graifTe de la


;

au rouge

parce que

vigne

& un

emblme

phi-

leur matire tant la quin-

teftence de l'Univers 6c la

lofophique reprfente Bafile Valentin apprtant une tor-

premire matire de tous les tue avec du vin. ADEG. Lait aigri. Johnf, individus de la Nature, elle ADECH. Les Philofoa un parfait rapport avec Adam , dans lequel Dieu ra- phes Hermtiques donnent maffa la plus pure fubftance ce nom la partie de l'homque d'ail- me que nous nommons comde tous les tres, leurs Adam, qui fignifie rou- munment l'aine quelqueles fois ils entendent aufTi Tef^ ge , exprime la couleur prit, qui fe forme des ides qualits du magiftere. ADAMITE. Efpece de communes des chofes pour tartre blanc , on terre feuil- les imiter dans les ouvrages le, que les Philofophes Her- de fes mains. mtiques ont nomm Terre ou ALHO-

&

',

&

ADEHEM

Adamique Tartre , Terre vierge Adamita y &c.


,
,

HONEC.
Jhnfon.

Lamedefer,de

cuivre ou d'autres matires

ADAPTATION, Foye^
Convenance.
.quelques

ADER ou ADO ou ADARIGE. Nom que ADHO. Lait frais & nou,
,

Chymiftes ont veau duquel on a enlev donn au fel armoniac. On crme. Johnfon, ^it auflj Adki^e, Ah}

la

AD
ADES. Foye^ Pluton. ADHiEC. Efprit qui enfalie

A D
ADMETE,RoideThef, dont Apollon , aprs avoir t chall du Ciel , gar-

tretient la vie

&

le

mouve-

ment dans le corps des ani- da les troupeaux. Apollon maux. Les Philoibphes Her- en ayant t bien trait , obmtiques diftinguent dans tint des Parques qu'il ne l'homme trois parties qui mourroit pas , s'il trouvoit
conftituent fon humanit
;

quelqu'un qui voult bien


la mort pour lui. Alcefte fon poufe fon amante fe prfenta, fut
s'offrir

favoir, l'ame,

l'erprit

& le

corps.

L'ame immortelle

fpirituelle qui fe nourrit

& &

& &

s'entretient

comme
dit

de Dieu mme en tant une efpece

facrifie.

d'extenfion,fuivant ce qu'en

Hercules defcendit dans le tnbreux fjour de Pluton j en ayant dlivr

&

Herms dans fon Afcle- Alcefte , il la rendit Adpius refprit qui tient com- mete fon ami. Foye^ Al;

me

le

milieu entre l'ame

&

CESTE.

le corps

pour

les unir

qui fe ner , fournir , procurer. femble, ADMISURAB. C'eft la ce qu'il y a de plus fubtile dans la nature , de la quin- terre philofophique. tefTence des lmens , au ADO. Foye^ Ader. ou moyen de la refpiration ; ter- ADONIENNES. Ftes en enfin le corps crafTe reflre , qui le nourrit de terre l'honneur d'Adonis, Voyez d'eau, comme en ayant fon article. t compof. Voyez le TraiADONIS. La Fable nous t de Phyfique dans le pre- rapporte qu'Adonis fut aim mier volume des Fables de Vnus ; qu'il fut tu la Egyptiennes Grecques chaffe- par un fanglier furduites au m- rieux 3 dvoiles que Vnus en tant me principe , dont ce Dic- informe, accourut lui pour tionnaire n'eft qu'une efpece le fecourlr ; elle rencontra dans fon chemin un rofier *de Table raifonne. ADHEBE^mme chofe fleurs blanches, aux pines qu'ide. duquel s'tant pique le pied, ADHO. roye^ADiR. il en fortit du fang qui chanADIBAT. Mercure des gea en rouge la couleur blanPhilfophes Hermtiques. che des fleurs. Les Syriens

&

ennourrit de

ADMINISTRER. Don-

&

&

&

ADONIADES

&

&

&

&

ADIRLAPIS. C'q
Sel arraoniac.

le

adoroient

particulirement

A D
Adonis ,
tiens

AD
les

comme
;

Egypli-

cuflon desPhilofophes n'eft

Apis

l'un

& l'autre

gnifioient la matire Philo-

qu'une pure digeftion continue au mme degr du feu


des Sages.

Ibphique, qui aime de Vnus , c'eft--dire de la Lune Philofophique , fe runilent

ADRAM
me.

ou Sel gem-

enfemble

&

fe

prtent un
Ifis

ADRARAGL
noms que
miftes ont
les

fecours mutuel.
toient le mari
le frre

& Onris
fils

anciens

Tun des Chy-

la

& la femme, & la fur le & mre; & les deux hiftoi,

donn au fafran que les Cbymiftes Hermtiques donnent

commun

&

res font tout--fait femblables.


nis,

la matire de leur Art


elle eft

Un

fanglier tue
;

Ado- quand
:

parvenue par

Vnus y court Typhon


,

la cuifTon

la couleur fa-

tue Ofiris
celle-ci

Ifis

accourt

franne.

ramaffe

les

membres

ADRAST.

Nymphe

difperfs d'Ofiris ,^'^nus ca-

che Adonis blefT fous une


laitue.

Tout

cela reprfente

allgoriquement ce qui fe pafl'e dans le vafe Philofophique , comme le favent les Adeptes. Voyez l'explication de cette fidion dans les Fables Egyptiennes

aux foins de laquelle Rhe confia l'ducation de fon fils Jupiter, aprs l'avoir fauve de la voracit de Saturne. Voyez les Fables Egypt. c Grecques , liv. 3. chap. 4. ADROP. Nom que les Hermtiques Philofophes
ont donn
la

&
2.

matire qu'ils

employant dans le grand ADORAT. Terme bar- uvre. Guy du Mont (Gwibare de Chymie, qui figni- do de Monte) a fait un Trait qui a pour titre de Philofofie le poids de quatre Hvres. ADOS ou ADOT. Eau phico Adrop infr dans le ferre. Elle fe fait en faifant Vr tome du Thtre Chyrougir au feu un morceau de mique.
Grecques dvoiles
,

T.

fer plufieurs fois

& qu'on
de
c'efl le

ADSAMAR. On
urine.

trou-

teint autant de fois dans

l'eau pure.

ve ce term.e dans quelques Alchymifles, pour fignifier

ADOUCIR,
mme

que cuire. C'efl: dans ADULPHUR. Cendre, ce fens que Raymond LuUe ou fable. dit , que leur feu adoucit les A U A. La pierre chofes aigres 6c ameres. La des Philofophes parvenue

iv

s
au rouge
clixir.
,

A E
avant qu'elle
V.
foit

A E
Fables Egypt. 6c Grecques
dvoiles.

^:aque.

Eaqu.
fai-

iETHNA. Montagne de
qui vomit toujours , des flammes ou de la tume. Les Potes ont feint que Jupiter renferma deflbus un des
la Sicile

^EA.
foit

Ifle

o Circ

fon fjour. Voyez le livre 2. chap. I. des Fables

Egyptiennes
dvoiles.

&

Grecques

Gans

qui vouloient chafTer

L'une des Har- les Dieux du ciel; que les pies. Voyez les Fab. Egypt. tremblemens de terre , que Grecq. dvoiles, iiv. 2. l'on reffent dans les environs , font occafionns par chap. I. pre de Jalon les mouvemens que fe donflon la Fable , ftit rajeuni ne ce Gant , pour choifir par Mde y aprs qu'elle une fituation moins gnante, que les flammes la ful'eut fait couper en petits fait cuire dans me qui fortent par le fommorceaux , une chaudire. Cette fable met de cette montagne , font flon les Chymiftes , fignifie celles de la forge de Vulque la matire du grand u- cain , que ce Dieu , forgevre femble mourir dans le ron des foudres de Jupiter des armes des Hros , a vafe par la putrfaction , 6c pour ainfi dire, tablie defTous. Quelques puis revit , rajeunit en devenant poudre Chymiftes donnent leur puis au rouge. feu le nom 'jEthna^T^zrc^ au blanc C'eft ce qu'on peut voir dans que c'eft un feu concentr

^LLO.

&

ASON,

&

&

&

&

&

&

tous les livres des vrais Philofophes.

& naturel qui agit perptuel^THON.


.ETHRA
Fille

Fables lement , cn'eft pas toujours cites dans l'art, prcdent. manifeffe. L'un des cheIncinra^ tion de la chair ou de la fubf- vaux qui tranoient le char tance du corps des animaux. dePluton. ^. Abaster.
les

Voyez

^SPHARA.

Planifcampi.

ou

ETHRE.

iETS, Roi de Colchos, pre de Mde pofTefTeur

de Pithe ,

femme d'E-

mre de Thfe. ge 3 , de latoifond'or, que les Ar- Voyez les Fables Egypt. c gonautes lui enleveriint. 11 Grecq. dvoiles, 1. 6. c. 3. AFFARIS. toit fils du Soleil. Voyez AFFAX Toutes fortes d'attramens. ce que fignifie cette fiftion AFFENIQUE ou AFdans le liv. 2, chap. i. des

&

&

A
FENICUM.

Johnfon dit ce qu'elles fignihent chyque les Chymiftes donnent miquement, dans tout le livre 6. des Fables Egypt. ce nom Tame des chofes. AFFEOS ou AFFROS. Grecques dvoiles. AGAR. Nom donn la Mot corrompu du mot grec nphros , cume. Les Chy- chaux des Philofophes par miftes le prennent dans le les Alchymiftes , la chaux commune par quelmme fens. AFFERMER. Affurer, ques anciens feclateurs de la Chymie vulgaire. Ils l'ont donner pour certain.

&

A G

&

&

AFFIDRA.
nife.

Ceft

la c-

aufli appelle
ger'u.

Algit,

& Al-

AFFLAMBER.
Enflamber.

Voye^

AGAZOPH.
RIMINEL.

Foyei^VE"

AFFORMAS.
terme chymique dire du verre.
,

Ancien
qui veut
C'efl
le

AGE D'OR ou SIECLE


D'OR. Tems du Saturne. Voyez
rgne de
ce qu'on
doit entendre par l'ge d'or,

AFFRAGAR.
niicampi.

nnium lelonRullandus^
le vert-de-gris liiivant

&

Pla-

dans le liv. 2. chap. 6. des Fables Egypt. 6c Grecques


dvoiles.

AFFRENGI.
core
le

C'eft en-

Age
chez
les

fignifie- aufi

rgne,

minium.

Philofophes. Foye:^

AFFRODINE. Nom
que

Rgne.

& par
Tieux.

Chymiftes ont corrompu du grec Aphrodite ^


les

AGENOR,PeredeCadmus

&

lequel
!e

ils

entendent

l'explication

d'Europe. Voyez des fables inleurs

i'Vnus_,&

cuivre.

ventes fous

noms

AFFROTON.
Voye:;^

Ecu- hv.

3. ch. 14. . 5.

des Fab.

AFFROP.
les Philofophes

Affeos. Egypt. ScGrecq. dvoiles. Nom- que AGENT. L'Alchymie


Spagyriques
reconnot
plufieurs

agents

donnent la matire grand uvre.

du dans l'opration de l'uvre, deux en puiflance , & deux AGALLA. Sel prpar, atuels , qui mettent en acfuivant Planifcampi. tion ceux qui n'toient d'aAGAMEMNON. Chef bord agents qu'en puilTance. de l'arme des Grecs qui tiLes deux agents aluels
rent le fige de Troie. Voyez
fa

font le feu clelle


central
j.

&

le

feu

gnalogie 6c fen hifloire.

qui prparent la

ma-

lo

A G

AG

Aprs la pr- tnuel , qu'il ne produit point paration de la pierre faite par de vapeurs , s'il n'eft excit l'Artifte , ces deux agents le avec trop de violence ; qu'il rduifent en un feul , qui efl: participe du foufre, qu'il n'eft point pris ou tir de la male feu pliilofophique. Les deux agents en puif- tire, qu'il diftTout &: ramaftiere l'Artifte.

fance Ibnt le foufre le feu inn de la matire , qui pour devenir agents aduels n'ont
befoin que d'tre excits par le feu philofophique. Il y a encore un autre agent fur lequel les Philofophes ont

&

fe, qu'il calcine, congel

coagule tout ; qu'il s'acquiert par induftrie par l'art, qu'il cote peu de frais , s'il en cote quelques-uns.

&

& &

AGNEAU
des
les

eft auftl

un

noms de
vrais

la

matire que

preique tous gard le filenle rejettent mme en ce ,

Chymiftes

emcette

&

ployent pour
Philofophale.

faire la pierre

apparence ; c'eft le feu lmentaire qu'ils ne nomment jamais , dont ils ne parlent que par nigmes , pour tromper &: donner la torture ceux qui veulent entreprendre le grand oeuvre. Aprs la connoilTaiice de la

Quand

&

matire a paft par -les diffrentes prparations requifes

matire

tout le fecret gt

dans l'adminift ration le rgime de ce feu. Agent. L'agent interne des Alchymiftes eft le feu inn de la matire , qui tant
excit par l'externe
putrfie
tire
5
,

&

pour la purifier de fes parties htrognes , on lui donne quelquefois le nom ' agneau fans tache , agnus immacu" latus , comme on peut le voir dans le livre qui a pour titre Enarrato methodca trium Gebriverborum, conor' pof par Philalethe.
:

AHOT. Nom
lait

donn au

digre

&

cuit cette

ma-

beaucoup mieux que le feu lmentaire ne fauroit mun. faire. Cet agent eft le plus AHUSaL. Ceft le founon grand fecrec de l'Art; pour fre Philofophique , l'obtenir, il faut fe comporter le foufre vulgaire , comme comme Thetis avec Achille. l'ont mal interprt la pluUn des Ecrivains modernes part des Chymiftes; qui l'ont fur cet Art iPontanus) dit, aufiii nomm Akibot , Al^ qu'il eft minral 3 gal , con- chimit^

des Philofophes , qu'ils appellent lait de la Vierge , que les Chymiftes vulgaires donnent au lait com-

&

&

&

A
AIAR ,

,%
matire en

A
le

ou Pierre BorlV^ye^
qui

II I rincrudant.
,

Chaque

fublimation

fui-

^AIARAZATH.
fe fignala

Alahabar. AJAX. Hros Grec

vant Philalethe , ei\ une al^ quoique fept fuffigle ; lent , on peut les poufler jus-

&

au fige de Troie
le

qu' dix. Ainfi quand


fent qu'il faut

ils

di-

&
clre

qui ayant viol CafTan-

meure

fept ai-

dans

temple de Mi-

gles pour-combattre le lion,

nerve, fut foudroy par cette Deffe en punition de fon


crime.
liv. 6.

Voyez fon hiftoire , des Fables EgyptienGrecques dvoiles.


^voit au

nes
Il

&
y
,

un

autre
fils

Hros du

mme lige mme

nous n'entendons pas , dit le mme Auteur , qu'il faille mettre fept parties de mercure ou de volatil contre le lion ou une partie du fixe, mais notre mercure fublim

& exalt fept


aura
dit
le
A' aigles

fois.

Plus

il

nom

de Telamon d'Hefione ; il difputa avec Ulyffe pour avoir les armes


d' Achille.

&

contre

le lion ,

Voyez le

livre ci-

t ci-devant.

AIBACHEST ou AIBATHEST. Nom que quelques Chymiftes ont donn la matire de la pierre purifie de fes parties htrogparvenu au blanc nes ;

Bafile Valentin , moins combat fera long. Tourmentez le lion , ajoute le mme Auteur , jufqu' ce qu'il que l'ennui le prenne defire la m.ort. Faites -en

&

autant de aigle jufqu' ce


qu'elle pleure
;

recueillez fes

&

le fang du lion , larmes mlez-les enfemble dans le

&

&

aprs la putrfaftion.

AIDONE.
TON.

FoyeiVLV-

vafe philofophique. Tout cela ne fignifie que la diffolution de la matire


latifation.
,

& fa vo^

que les Hermtiques Philofophes ont donn leur mercure


aprs
fa

AIGLE. Nom

L'Aigle
ralfon

toit

un oifeau
par la
<les

confacr Jupiter

lublimation.

Ils

que

le

Mercure
,

l'ont ainfi appelle,

premi-

Sages
porte
le

fe volatilit
le fixe

&
,

emdans

rement caufe de fa volatilit; fecondemem^parce que

avec
le

lui

tems que

Jupiter des

comme l'aigle dvore les autres oifeaux, le

mercure des

rSages dtruit , dvore, duit l'or mme fa premire

&

Philofophes , ou la couleur grife jfuccde Saturne , ou la couleur noire. L'aigle que Jupiter ;nvoya pour d-

12
vorer
le

AI
fignlfie affi

foye de Promethe,

que ra6lion du volatil fur le fixe ou pierre i^ne , qu'ils ont appelle minire

ne

r volatilifa^^ mie vulgaire , tion de la matire dans le

&

fens Hermtique.

Aigle

volante.

Mercur

de feu

clejle.

C'eft

des Philofophes.

pourquoi on a

feint

que Pro-

AIGU. C'eft le magiftere


au rouge.

methe
ciel
;

avot vol le feu

du
un

& que
fit

pour

le

punir

AIM Aff. Les Sages n'ont


pas
fait moins d'loges de aiman que de leur acier. Mais il ne faut pas s'imaginer que cet aiman foit l'^i-

Jupiter le

attacher

rocher^ qui dfigne la pierre que fon fixe des Sages ,

leur

&

foye,

la partie la plus

chaude

de l'homme , y

toit conti-

man
fa

vulgaire. Ils ne lui ont

nuellement dvor par un aigle , quelques-uns ont dit un vautour , ce qui revient au mme. Cette aigle toit dite, pour cette railon, tille d'Echidna de Typhon c'eft- -dire de la putrfaction de la matire. Voyez les Fables Egypt. cGrecq.

donn ce nom qu' caufe de


fympathie naturelle avec
la

ce qu'ils appellent leur acier Celui-ci eft or


,

mine de leur
centre de cet

& aiman eft la mine de


Le

&

leur acier.

aiman renferme un fel cach , un menftrue propre


calciner l'or philofophique.

dvoiles,

liv. 5.

ch. 17.

Ce

Les Spagyriques appellent Aigle le fel armoniac'3

fel prpar forme leur mercure , avec lequel ils font le magifteie des Sages au

6c

le

mercure fublim
la facilit fe
ils

blanc
fert

& au rouge.

Il

caufe de
quelle

avec la-

une mine de feu

clefte

devient qui ,

ce

n'eft ni
,

giire

ni

fubliment. Mais du mercure vuldu fel armoniac des

Droguiftes qu'on doit l'entendre , c'eft de ceux des Philofophes. Aigle dvorant le lion,

Expreftion Hermtique, qui

exprime
fre par le

la volatilifation
,

fixe par le volatil

du ou du fou-

mercure des Sages.


tendue. Sei ar-

de ferment a leur pierre, pour la multiplier , en faire l'lixir,la poudre de projection , &. la mdecine univerfelle. Et tout cela fe fait par une opration fimple , fans beaucoup de frais, mais dans un tems un peu long. Les Sages donnent aufli le nom ' aiman leur mercure dj fait, la partie fixe de

&

Aigle

la matire qui fixe la


tile.

vola-

snoniac fubiim dans la Chy-

A
pas
,

AJOUTER. On ne doit
que
les

I 15 duquel , en continuant l'op-

par ce terme , penfer Philofophes prten-

ration

on

fait la terre

& de
ainfi

cette terre le feu.

Et

dent qu'il faille ajouter une matire nouvelle celle qui eft dj dans le vafe, mais feulement qu'il faut continuer cuire. Et quand ils difent nous n otons rien , ni nous najoutons rien la pierre , il faut les entendre la lettre ; mais quands ils difent enfuite , nous en tons feulement le fuperflus ,

nous convertiffons les lmens l'un en l'autre ; car en convertiflant les lmens on
trouve ce qu'on cherche. \j'air des Philofophes n'eft donc qu'une eau coagule par le feu , rduite en pou-

&

dre ou fleurs blanches trsfubtiles.

AIRAIN D'HERMS.
Terme
de

&

Chymie , dont
pour

fe

nous

ajoutons ce qui lui manque, c'eft--dire que nous lui donnons la perfection qu'elle n'avoit pas , au
lui

fervent les Philofophes

Her-

mtiques

fignifiei le

corps imparfait dont ils doivent fe fervr pour l'uvre

moyen

des oprations du

magiflere.

eft auffi un nom Chymiftes Hermtiques donnent leur mercure fubdlif , fublim en tion continue qu'il lui faut fleurs blanches, ou terre trs- pour le rendre foufre incom-

AIR,
les

que

de la pierre. Ils lui donnent galement ce nom , avant qu'il foit purin de fes htrognits , comme pendant la dcocla putrfaction

&

&

tenue

qu'ils

appellent aufi
,

buftible. Ils le nomment aufi

VOifeau d'Herms l'Aigle, Laiton^Orpiment^Licu vert^ ikc. Alexandre dit dans la Arfenic 3 6c de divers autres Tourbe , ou Code de vrit noms qu'on peut voir au terquand vous aurez tir l'eau me Matire , Si dans les arde Vair , Y air du feu, c le ticles qui les concernent. feu de la terre vous aurez Airain noir. Matire
,

fait

tout l'uvre. Ariftote le


dit auli
:

des Philofophes pendant la


putrfation
,

Chymifte

il

faut

ou

leur laiton

changer Vair en eau , convertir cette eau en feu , de


ce feu extraire Vair ; car
c'elT:

qu'il faut blanchir.

Airain blanc. Cefle


laiton blanchi
,

ou

la pierre

du feu chymique

fix

& de
Vair^
,

au blanc.

notre eau que l'on


qu'il faut convertir

fait

Airain incombustible, Magiftere aw ruge

en fu

A L
parfait, parce qu'alors
il

craint plus les atteintes

ne du

ALCEANL
changement de

Terme de
la

feu.

A IR A Z AT.
Chymifles

Quelques

ont donn ce nom au Saturne , mais il faut l'entendre de celui des Philofophes.

Ceft le forme fuperficielle des mtaux, comme la dalbation de Vnus, qui eft une faufte teinture de

fcience Hermtique.

Lune ou argent , &c.


nifcampi,

PU-

AITMAD.
moine vulgaire

Ceft

l'anti-

fuivant les

Chymiftes , l'antimoine Saturnial , ou Philofophique , quand on le prend Hermtiquement. Voyez le livre d'Artephius ce fujet.

ALAFAR. Ceft le vafe Philofophique , non le vafe de verre qui renferme la matire de Toeuvre.

&

ALAFARANGLAaion
de laver d'purer le plomb brl. Planifcampi.

&

AIZOI. Johnfon donne


ce nom la joujparbej dans fon trait de Lue HUngaricd, pag. loo.

ALAFOR,ouleSelalkali.

ALAHABAR
labari.

ou A-

LOOC. Mme chofe qu'AALARTAR.


Ceft
l's-

AKEM.

Paracelfe a

em-

ploy ce terme pour fignilier du beurre cmt.Jjknfon.

uftum , ou cuivre brl.

AKIBRIT.
KIBRIC.

Foye:r^

Al-

AKILIBAT
TIN. Ceft
la

ou

ALOAIRA-

trbenthine

ALASALET. Quelques Chymiftes ont donn ce nom au fel armoniac. Voye^

ALASTROB.

fuivant Planilcampi.

Alabari.

ALABARl
ZAT. Plomb

ou

ALATANS. Nom

que

des Philofophes , qu'ils ont aufTi appelle Cur de Saturne. Ceft pro-

quelques-uns ont donn la litharge. Johnfon,

ALAURAT.
nitre

Ceft
,

le

prement
qui fe
turne.

la

tire

matire de l'Art, de la race de Sa-

des Philofophes
le falptre

&
fur

non

vulgaire

lequel tant de Chymiftes fe

ALACAB. Sel
du
fel

armoniac
les

Philofophique, que

Chy-

font exercs pure perte. Soufre vif,

ALAZER.
,

miftes vulgaires interprtent

ou Ambrofien.
{Tetre

Il eft

rou-

armoniac commun. ALACAP. Foy, Aigle

tranfparent,

& ref-

emble beaucoup Torpi-

des Philofophes.

ment

fix.

Quelques Chy-

A L
milles peu verfs dans le v-

AL
file
,

15

font incombulhbles. Les anciens fe fervoient de la fcif-

ptable lens des Auteurs Hermtiques , particulirement

qui reffemble l'alun

de Geber^ ont pris ce foutre pour celui des Philoiophes qui n'efl autre que leur matire parvenne la couleur de ce foufre Ambrofien au moyen de la cuifTon Philo,

de plume , pour faire une toile dans laquelle ils brloient les corps des morts ^ pour en conferver les cendres.
fortes

fophique.

trouve ces deux d'amianthes fur les montagnes des Pyrnes. Il


crot aulTi une plante ,ffi nous en croyons Pomet , qui mife dans l'eau pour y tre rouie comme le chanvre , enfuite travaille de mme , produit une toile incombuf-

On

ALBAITouALFURA. Un des noms de la crufe.

ALBANUM. Sel d'urine.


ALBARAS.
Arfenic.

&

JEKIS. Terre feuile des Philofophes, ou leur laiton blanchi, leur Lune leur Diane nue ; enfin
,

ALBR

tible.

ALBETUD.
n ce

Les

Chy-

leur matire

parvenue au

miftes ont quelquefois don-

blanc.

nom

au galbanum.

ALBERICK. Cuivre dcapp 6c blanchi par quelques oprations chymiques.

ALBIFICATION.
Foyei Blanchir.

ALBLMEC.
ment.

C'eft l'orpi^

On y
mais

rufit

avec

l'arienic

le

cuivre refte caflant,

& comme rguhfi.


ALBESTOS. Matire onhieufe j &. bitumineufe , combuftible , de couleur de fer. On la trouve dans

ALBOR. Urine. ALBORACH. Matire


des Philofophes parvenue
la blancijieur.

&

ALBORCA.
ALBOS.

F.

Mer-

cure Philosophique.
Creufet.

l'Arcadie

&

Johnfon

dit

qu'on

ne
elle

quand
croirois

peut l'teindre eft allume. Je


fe
le

que cet Auteur


,

ALBOTAR. Crufe. ALBOALBOTLM TAI, ALBOTRA.Mme


,

trompe

& qu'il a pris


,

lens

chofe que Albotar, ou crufe.

contraire

de celui qu'il falloir , parce que la pierre amianthe , qui eft de deux
efpeces
,

ALBUSAO.
foufre des Sages
;

Ceft

le

quelques

fe

nom.me

Albefles

&: Jlbejion, L'uriQ c l'autre

Chymiftes ont donn ce noio su foufre commun.

i6

A L ALCABRICK.

A L
F.

Al-

dire qu*en termes

de Phila,

KIBRICK.

fophie Hermtique
gri
fel

lait

ai-

ALCADY. Vitriol OU attrament blanc ^ ou des Sages.


blanc

& mercure des Sages ne


mme chofe. ALCEBRlSVIF.Ceft,

font qu'une

ALCAFIEL.

Antimoine

Philofophique ou matire Saturnienne propre l'uvre des Sages. ALCALHAL. Vinaigre en termes de Chymie vulgaire; mais ce vinaigre n'eft pas celui des Philoibphes , qui n'eft autre chofe que leur au pontique , ou leur mercure dilFolvant.

en Chymie , le foufre vif ou naturel ; mais dans l'art Hermtique, c'eft la pierre igne , la matire parvenue au rouge dans la premire
opration des Philofophes.

ALCE.
lias

V.

Hercule.
de Pe,

ALCESTE, fille

&

femme d'Admiete
vie

ALCALIGATAM.
Compofition chymique faide te avec de la mumie

pour fauver celle de fon mari. Hercules defcendit aux Enfers ; aprs y avoir li le Cerbre , il raoffrit fa

&
,

mena

l'eiprit alkali

; (i

l'on y ajoute
,

du mercure doux

c'eft

dit

Planilcampi , un admirable remde pour la goutte , fur-tout il elle procde d'un refte de maladie vnrienne.

Alcefte dans le fjour des vivans , la rendit kton poux. Voyez le liv. 5. ch. 21. des Fables Egypt. 6c

&

&

Grecques dvoiles.

ALCHABRIC.
Alkibric.

Voye^
Voyei

ALCAMOR.
HABAR.

r.

Ala-

ALCHA-EST.
Alkaest.

ALCANl.r.AAZDTR.

ALCHARiT ALCANNAouLCO- BACH. C'eft le


El'pece de canne

ou ZAImercure ,

NA.
dont

arbriffeau creux &:


les

ou noueux

mais celui des Phiiofoohes.

ALCHAZANON.Boue
qui
guifer.

Arabes le fervoient autrefois pour faire des piques.


lieu

tombe des meules aiOn en fait un maftic

On l'employ aujour-

excellent. Johnfon.

d'hui dans la mdecine au

ALCHIERAM.Nom

que quelques Chymiftes ont ALCAOL fignifie quel- donn la tte morte qui d'au- re'fte au fond de la cucurbite quefois du lait aigri , tres fois du mercure. John- aprs la diftillation. Rullanfon, Cet Auteur auroit d dus*
de gayac. Johnfon.

&

ALCHI-

A E ALCHITRAM
Chymiftes , pour l'huile de genivre
liquide,
fiQ

AL
,

if

le

me qiiAlchieram. On ve ce nom dans quelques


,

Alchymie ne trou- peut mieux fe dfinir, que


faufle
l'art

mi-

La

fignifer

tant

la

poix

de fe rendre mifrable du ct de la fortune que de la fant.

& Rullandus le donCeft


la

La

vraie confifte per-

l'arfenic prpar.

fectionner les

ALCHITURA.
poix liquide.

entretenir la fant.

mtaux La

Se

faufle

dtruire l'un c l'autre.

ALCHONOR.
HABAR.

F.AlaPrefque

ALCHYMIE.
la dfinition

tous les Auteurs varient fur

parce
fortes
fauffe.

qu'il
,

y en

de cette fcience, a de deux

l'une vraie

& l'autre
fe dfi-

La premire

nit, flon

Denis Zachaire,

une
les

partie de la Philofophie

naturelle, qui apprend faire

mtaux

fur la terre

en

imitant les oprations de la

Nature fous
celfe dit

terre

d'auii

La premire emploie les imite agens de la Nature , fes oprations. La fconde travaille fur des principes emploie pour erronns , agent le tyran c le deftnicteur de la Nature. La premire , d'une matire vile c en petite quantit 5 fait une chofe trs-prcieufe. La fconde , d'une matire trs - prcieufe , de l'or mme , fait une matire trs-vile , de la fume 6c de

&

&

prs qu'il eft poiTible. Para-

la cendre.

que YAlchymie eft une fcience qui montre

Le

rfultat

de

la vraie eft

la gurifon

prompte de tou-

tranfmuer les genres des m- tes les maladies qui affligent l'humanit. Le rfultat de la taux l'un en Tautre

Mais

la vraie dfinition

faufte font ces

mmes maux ,

qu*on peut tirer de tout ce qui furviennent communque les bons Auteurs difent ment aux fouffleurs.

de

telle

eft Alchymie eft tombe une dans le mpris , depuis que l'art de faire une le grand nombre de mauvais fcience , poudre fermentative , qui Artiftes en ont impof aux tranfmue les mtaux impar- gens trop crdules c ignoqui fert de re- rans , par leurs fupercheries. faits en or ,

la vraie
:

Alchymie
eft

V Alchymie

&

&

mde univerfel tous les L'or eft l'objet de l'ambition maux naturels des hommes des hommes ; les dangers yes animaux 6c des plam^St awxqueU Von eft oblig de

tS

AL

s'expfer fur mer

& fur terre,

A L
couvertes utiles la foct.

pour fe procurer ce prcieux Les vrais Alchymiftes ne mtal, ne rebutent que peu font point trophe de leur de gens. IJn homme fe pr- fcience ; ils ne cherchent pas fente ; il fait , dit -il , le excroquer l'argent d'aumoyen de faire crotre dans trui, parce que, comme divotre propre maifon la mi- foit Morien au Roi Cahd, nire de tous les trfors , fans celui qui pqffede tout , na d'autres rifques que celui befoin de rien. Ils font part d'une partie de ceux que de leurs biens ceux qui en vous pofTds. Sur fon ver- manquent. Ils ne vendent biage , dont on ne connot point leur fecret ; s'ils en pas le faux , parce qu'on communiquent la connoifignore le procd de la Na- fance quelques amis ce ture, on fe laifle gagner, on n'efl encore qu' ceux qu'ils l'on ne re- croient dignes de le polTder feme fon or , d'en faire ufage flon le cueille que de la fume ; on fe ruine , on finit enfin par bon plaifir de Dieu. Ils condou- noiflent la Nature fes opdtefler l'impofleur, fe fervent de ces ter de la vrit de l'exiftence rations , de VAlchymie , parce qu'on connoiffances , pour parven'efl pas parvenu au but nir , comme dit S. Paul , qu'elle fe propofe en pre- celle du Crateur. Qu'on life nant un chemin oppof ce- les ouvrages d'Herms Triimgifle leur chef, ceux de lui qui y conduit. Il eft peu d'Anifles vrais Geberj de Morien , de SaintAlchymifles ; il en eft beau- Raymond Lulle , du Cofmode coup qui travaillent flon les poHte , de d'Efpagnet , principes de laChymie vul- tant d'autres Philofophes Al_,

&

&

&

&

&

&

gaire.

Ces

derniers puifent

chymifles.
feul qui

Il

n'en efl pas

un

dans leur
tions fans

art

des fophiflicac'efl lui

nombre ;

qui fournit tous ces impofteurs , qui aprs s'tre ruins , cherchent ruiner les autres. C'eft lui que l'on devroit mprifer par ces raifons, fi l'on n'en avoit de plus fortes del'eftimer, par

ne prche fans cefTe du prol'amour de Dieu chain , qui ne dclame contre les faux Alchymifles , qui ne publie hautement que les procds de la vraie Chymie ou Alchymie font les ipmes que ceux que la Nature emploie , quoiqu'abbr-

&

&

U grand nQmbre de fes

d<

gs par le fecours

di'

l'Art ^

AL

AL

19

nas absolument diffrens les oprations alchymiques, de ceux qui font en ufage n'eff pas le feu vulgaire de dans la Chymie vulgaire. nos cuifmes, connu fous le Qu'on ne fe flatte donc pas nom de feu lmentaire. d'y parvenir par Ion moyen ; C'eft un feu clefte rpandu qu'elle ferve de pierre de par-tout , qui eft la princitouche ceux qui feroient pale caufe de la pierre tant expofs tre tromps par vante des Philofophes, dont des impof- ils difent qu'il eft le pre. Et des charlatans ce feu n agiroit cependant teurs. Le type ou modle de pas , s'il n'roit excit par un Fart Alchymique ou Herm- teu clefte volatil , qui fe tire tique , n'eft autre que la Na- par la diftillation philofophiture elle-mme. L'Art plus que d'une terre connue des puifTant que la Nature, par Philofophes, qu'ils appellent ies mmes voyes qu'elle lui la mre de leur pierre. Bmarque , dgage , en certains cher a pris la dfenfe dcas , plus parfaitement les montr l'exiftence de VAl^ vertus naturelles des corps chymie, dans fon Suppldes prifons o elles toient ment de fa Phyfique.

&

_,

&

&

renfermes

; il

amplifie leur
,

ALCLMAD.
TIMAD.
d'Efon

Foyei Al-

ijpliere d'aftivit

& rafTemks
la

ble les principes qui


fient.

vivi-

ALCIMEDE, femme & mre de Jafon.


I.

Les oprations de

Na- Voyez
chap.

ture ne diffrent qu'en ter-

ies Fables Egypt. 6c Grecques dvoiles jliv. 2.

mes

feuem.ent des opra-

tions de YAlckymi^\u\ font

^ALCMENE, femme
&

d'Am.phytrion , fut trompe par Jupiter , fous la forme de lution , diftillation , fublima- ion poux, avec le fecours tion , conjon^ion, coagula- de Mercure fous la figure de tion ou fixation. Mais ces ter- Sofie ; il en naquit Hercumes doivent s'entendre phi- le. Les Alchymiftes difent lorophiquement , c'eft- -dire qu'Alcmene reprfente l'eau conformment au procd mtallique , qui eft mari de la Nature , qu'il faut bien avec l'or des Philofophes, connotre avant de vouloir fous le nom d'Amphytrion ;
calci nation, putrfaftion , fol'imiter.

au nombre de fept ; favoir

Jupiter qui eft le


foufre
,

Le feu qui fert le plus dans

fe joint cette

fymbole du eau Bij

ao

AL
tiles
,

A L
que la fleur d quand elles font fans mlange. Mais ce terme ne
telles
,

par rafeffe du Chytnie , ou Sofie , C de cette union nat Hercule , ou le mercure Philofophique. Voyez les Fables Egypt. Grecques dvoiles j liv. 5. ch. i.

farine

s'applique
d'hui par les
l'efprit

gueres

aujour-

&

Chymiftes qu'
relifi.

&

fuivans.

ALCOB.
jiflum.

Alcool M mirai. SubA


tance
trs- pntrante , la plus fubtile partie des l-

de vin

Ceft VasQuelques-uns l'in-

&

terprtent du fel armoniac ; mais il doit s'entendre du mercure des Philofophes.

mens

trs- fixe

&

extr*-

mement

digre par un feu

ALCOFOL. r(7y. Ati3VIAD. On dit aufli AlcofoL ALCOHOL. C'efl l'antimoine.

aftral &. invifible. Cett fubftance fe trouve dans tous les mixtes ; mais l'art l'extrait

ALCOL.
miftes ont
vinaigre.

Quelques Chy. donn ce nom au


Aftion

d'un feul pour la faire entrer dans la compofition de la pierre philofophale , de

&

l'lixir univerfel ,

qui fert de
les

mdecine toutes

mala-

ALCGLISME.
de

dies des trois rgnes.

triturer , broyer , corroder, rduire en poudre.

ALCOOLISATION.
Rdudion d'un corps en
plus petites parties
;

fes

ALCONE.
laiton, en
fait

Oripeau,

c'eft la

de

Chymie;

mme

chofe, flon les Phi-

mais en termes Hermtiques , c'eft le laiton des Philofophes ,


neoli.
qu'il faut blanchir,

lofophes Spagyriques , que calcination philofophique ; car ils fe fervent indiffrem-

ALCOOL Glaceati CorPoudre de


criflal, trs*

ment de

l'un

& de l'autre de

ces termes pour exprimer la chofe. Il ne faut cependant pas confondre Valcoolifaon avec la calcination des Chymiftes vulgaires ; car dans la fcience Hermtique , on ne fe fert de ce dernier terme que par fimilitude.

fubtile

& impalpable.
eft le

mme

Alcool
les

nom que

Chymifles donnent
,

toutes les fubftances pures,


extraites par diftillations

ou

autrement , des corps des animaux, vgtaux ou minraux. Ceft ce que d'autres
appellent Efpritr, Paracelfe donne aufli ce

ALCOPHILNOIR,^/.
cophil nigra. C'eft

t^om aux poudres trs-fub-

noms que

les

un des Alchymiftes

A L
lim donn l'antimone.
dit aufi Alcophi*

On

21 AUorlus, Efpece de pierre


brillante c prefque tranfpa-

AL

ALCORE. C'eft le talc. ALCUBRITouALCUBRITH.


F,

rente

comme du

criftal

de

Alkibric.

ALCUR. Soufre. ALEBION, frre de Li!>ys,tu par Hercule. Voyez


les- Fables

d'une fve. On la trouve dans le ventricule des vieux chapons des vieux coqs , fi l'on en doit
la grofleur

&

Egypt.

& Grecq.
chofe

idvoieSjliv. 5. chap. 12.


[

ALEC.
igue vitriol.

C'eftlefel.

A L E C H. Mme
I

ALECHARIT. Mercure
commun

&

Les anciens que YaUBorie ren*doit l'homme qui la portoit courageux j trs-fort; lui procurok beaucoup de richefTes. C'eft pour cela , difoient - ils , que Mion Crocroire Albert.
difoient

&

non vulgaire
que

niais celui des Philofophes.

toniate fortoit toujours victorieux du combat. Ils la re-

ALEGHIL. Nom

gardoient aufl

comme un

ont quelques Ghymiftes donn au trpied fur lequel on pofe quelque vale , pen-

philtre, &: lui donnoient la

proprit de modrer la foif.

Johnfon.

dant
ques.

les oprations

chymi-

ALEFANTES.
Fos folis.

C'eft le

ALECTO
rtes, qui

L'une des Fodeuxfoeurs


,

ALEMBACL
brl ou calcin.

Plomb

avec

fes

Tyfiphone

de rcheron

& Mgre filles & de la Nuit

ALEMBIC. Les Philofophes Hermtiques donnent


quelquefois ce

flon quelques-uns , filles de Jupiter , flon d'autres ^ furent conftitues pour tour-

nom

leur

menter

les

ombres dans

le

royaume de
snercurielle

Pfuton. Elles

par fon moyen qu'ils font leurs prtendues diftillations , fublimations , &c.
,

mercure parce

([ue c'eft

reprfentent l'adlion de l'eau

ALEMBROTH. Nom
les

appelle

Dra- que
de
la fois

Philofophes
fel

Spagy-

gon
I

fur la partie fixe

riques ont

matire fadion

&

pendant

la putr-

au

donn quelquede leur mercure,


,

la volatilrfation.

qu'ils

appellent auffi le fel

Voyez

le livre 3.

des Fables

des Philofophes

Egypt. chap. 6.

& Grecq. dvoiles,


,

& la clef

de
le

l'Art.

ALECTORIE

Lapis

Alembroth eft encore nom que quelques Chy-

22
miiles ont
tartre
,

AL
donn au
fl

A L
Je ap-

en

fait

de
il

qu'ils

ont aufi

&

Chymie vulgaire >


des Philofophes,
s'agit

l'aigle

pelle le Magiftere des


gifteres.

Ma- quand
Sel

de fcience

Johnfon.

RulL

Hermtique.

ALEMZADAR.
armoniac.

AL FUR.
tire

Safran

com,

mun pour les Chymiftes


fafran des Sages
,

6c

Orpiment. ALES. Tout Tel compof du mlange de plufieurs autres fels.

ALERNET.

ou

la

ma-

nue

des Philofophes parvepar la digeilion , la

couleur de fafran.
des

AL ET H. Jupiter Philofophes & l'tain


,

ALFURAouALBAlT.
La
crufe ; ou la matire de l'uvre parvenue au blanc, ALFUSA. C'efl la tuthie.

des

Chymiftes.

ALEUSANTLFoy^^
Alosanti.

ALEXANTHL Fleurs
d'airain.

ALGALL
mes de
c'eft la

Nitre.

En ter-

fcience Hermtique^,

ALEXR. Toute mdecine chymique.

premire matire de

l'uvre.

ALEZARAM.Lavurede
plomb , ou Saturne
ofophes nettoy
des Phi-

ALGAMET.
ALGATIA.

Charbon*

Civette.

& blanchi.

ALGEROTH.

Poudre

ALFACO.r.AxiMAD. du mercure de vie. ALGIBICH. Foye^ALALFACTA ou ALFATA. C'efl le mme que dif- KIBRICK. ALHENOT. V. Alaiillation.

ALFADIDAM.
cume de
fer
,

Scories,
celles

HABAR.

non

ALHOFOL. Antimoine.

qui refient dans lafournaife mais celles qu'on appelle

ALHOHONEC.
Adehem.

Voyei

tombent auprs de l'enclume , quand on y bat le fer au marteau. A. Cuivre


auffi pailles de fer, qui

ALHOHONOC.
Alahabar.
Vafe.

Voye^

ALIAS. Mme chofe que

ALFATID

brl. Il iignifie aufli limaille


Je cuivre.

ALIBA. Une des colonnes qu'Hercule planta aux confins de la Mauritanie.

ALFIDUS, Le mme que Voyez les Fables Egypt.


rufe.

&

Grecques dvoiles^
Sel annoniac^

liv %

ALFOL.

chap. la

con- livre 2. de Nat. rerum, Martin Rullandus dit que e^ion chymique. ALIMEI^T Je la Pierre. VAlkaeJl eft un mercure prC'eft
le feu.

A L ALIGULE. Toute

AL
par
,

25

non du

tartre

com-

ALINZADIR&ALIN- me
ZIADIR.
niac.

C'eft le fel armo-

quelques-uns l'ont cru tromps par un endroit de

Van-Helmont o
,

il
:

dit

en

ALIOCAB,
niac.

Sel

armo-

parlant de VAlkaeJl Si vous


vrir ce fecret

ALISTITES.
niac.

Sel armo-

ne pouve^ parvenir dcou-' du feu , apprenet^ au moins rendre le fel de tartre volatil , pour fai-

ALIX.
par.

Sel

commun prLiqueur

re

ALKAEST.
Helmont

vos diffolutions par fon moyen. Van-Heimont , de


Febribtts.

qui , flon Paracelfe c Van, diffout tous les

corps vifibles , 6c les rduit leur premire matire. Il diffre de ce que les vrais

Michel Toxite dit aufi que VAlkaeft eft un mercure prpar pour les maladies du
foye.
Plufieurs Chymiftes ont prtendu que VAlkaeft ne diffroit point du grand du petit circul de Paracelfe, fait avec l'efprit de fel com-

Chymifles

appellent

leur

Mercure, Cette diiTolution eft naturelle , doues , fans corrofion ; elle conferve la femence des corps , la difpofe la gnration ; au lieu

&

mun

d'autres ont cru l'avoir

que

les diublutions

des

Chy- trouv dans

l'timologie

du

nom mme Alkali ejl, comdes eaux fortes qui partici- me fi l'on difoit c'eft du fel pent dans leurs effets , du alkali ; mais comme les fels
mifles ordinaires fe font par
, ,

feu lmentaire qui dtruit tue, au lieu de vivifier. C'eft pourquoi les Philofophes Hermtiques difent :

alkalis

&

des cendres
,

de la

fonde

&c. ne produifoient pas l'effet de


tartre ,

du

Valkaefl, on imagina d'alka-

Les Chymiftes nous difions ;


par
ils

dtruifent,
ils

le feu

brlent nous par l'eau ;

tuent, nous reflufcitons. Ils lavent par l'eau , nous par le feu , &c. Paracelfe en dprparation dans fon

en le fixant* Glauber en fit fon fel , auquel il donna le nom de fel admirable. Mais ni les uns ni
lifer le nitre

les autres n'ont ruffi.

Un
rap-

Auteur, dont
pelle pas le

je

ne

me
dit

crit la

nom , B iv

que

-i4
c'efl

.A

L
la

Al
tere philofophique

um

liqueur trs-com-

parve-

mune chez les Arabes. Para- nue


celfe ni

Van-Helmont
aflez

n'ont

pas expliqu

claire-

ment

ce qu'ils entendoient par cette liqueur diftolvante, pour qu'on puifle la deviner par lalefture de leurs ouvrages.
Il

couleur de pourpre dans la premire prparation. Alors c'efl: leur foufre vif, leur or, leur Apollon, Iguh minire de feu clefte,

leur
ris ,

Promethe &c.

leur Ofi-

diffre

du

diflblvant

des Philofophes , en ce que


celui-ci s'unit infparablement ce qu'il dilTout,
nution.

&

Cendres graou cendres des Philofophes j qu'il ne faut pas mprifer,dit Morien, parce
velles,
qu'elles contiennent le dia-

ALKIN.

l'autre s'en fpare fans dimi-

dme de leur Roi


Cendres graSel fixe.

leur

Bac-

A LK AL.
.Velles

chu6, leur Efculape , &c.

ou

clavelles.

ALKIR.

C'eit

la.

fume

ALKALAC. ALKALAP.
piter.
fel

& les charbons.


Johnfon dk une efpece de plomb trcs^finjtir des mines o l'on trouve le lapis

Etain,

Jw

ALKOEL.
c'eft

que

ALKALAT.
,

Fleur de

ou

fl fublim.

ALKALD.
Philofophes.

K Allor.
Vafe des

la^uli

quelques-uns ont ap-

ALKALIE.

pelle ce

plomb Antimoine,
Foye^

ALKOOLISER.

ALKANT. Mercure des Alcoolisation. ALKOSOR. Camphre. Sages. ALKY-PLOMB. Foye^ ALKARA. Cucurblte. ALKASOR. Pierre au Altey-Plom. ALLABOR ALCArouge ou le foufre. ALKAUT. Mercure, ou MOR ALCHONOR , ALLARINOCH,ALRAargent vif.
,

ALKAUTUM.Nom
qu quelques Chymiftes ont donn l'arfenic ; d'autres au cuivre brl ou s-ujum,
Johnfon,

CAS. Tous ces noms


fient la

figni-

mme

chofe qu'^*eti

lahabar.

ALLOR.
grenailles.

iEs-uftum

ALKIBERT./^oy^rALXIBRIC.

ALLUTEL.
DEL.
tharge

Alu-

ALKIBICALKIBRC.
Sottit des Sages ,

ALMACAUDA^Li.

on la ma-

AL
fi.

ALMAGRA.
;

jnifles ordinaires

-nom au bol ,
laiton

Les Chydonnent u au cuivre , au

ALME
vre
,

ou

ALMA. Eau

philofophique.

ALMECHAFIDE. Cuiairain.

mais les Philofophes -Chymifles ne l'entendent que de la matire de leur pierre. bon Roi , vous

ALxMENE.
fer.

Sel

gemme.

ALMETAL
ALMIBA.
ter.

Scories de
^

cevez
'

favoir parfaitement

Etain

Jupi-

avant toutes chofes , que la fume rouge , la ime le lion vert,& blanche, l'immondice de almagra, le la mort , le limpide, fang , l'eudica , la terre fcetide , Ibnt des chofes dans

&

& & &

&

ALMISA.C^eftlemufc,
fi

nous en croyons Planii^ campi.

&

&

ALMISADIR
MIZADIR.

ou

AL-

lefquelles

confifte

tout le

magiflere. Morien.

gra

eft le laiton

que

j'ai

Aima" nom-

ci-defus la terre rouge.


le foutre

Vert-de-gris rouille de cuivre. Paracelfe femble l'entendre dans ce fens-l, quand il s'crit par un Z. au lieu d'un 5". Mais les Philofophes appellent
leur fel
dir , Almifadit ,

Idem. C'eft--dire
Philolophique.

ALMAKIST.
.

Litharge.
Corail.

fois

ALMARAGQ. ALMARCAT.
fcories

ALMISARUB.
philofophique
cultiver
,

armoniac Almifa^ quelqueAlmifadu. Terre

&

Lidiar-

qu'il

faut

e , ou

de

l'or.

ALMARGAZ.
coupelle.

Plomb

rduit en litharge dans la

pour y femer. ]e grain d'or qui doit produire au centuple , davantage. VoycT Terre feuille-

&

ALMARGEN & ALMARGOL. Coiail.

ALNECouALLENEC.
Etain
la
,

Jupiter.

ALMARKASITE.

ALO.
dans
niac.

Sel

commun pour
Hermtique. SeL armoln^

yoye:(^

Mercure. ALMARTACK.LitharLithar-

Chymie, &. fel des mtaux


le fens

ge calcine.

ALOCAF.
,

ALMARZIDA.
ge d'argent.

Crufe, ou rouille de plomb. ALMATKASITE. Argent


vif

AL M AT.

ALOFIL. Bande de
qu'on
celler les vafes.

employ pour
Johnfon.
V,

ALOxMBA.

Alaha-

BAK^ ACAZDIR,.

6
brl.

ALOMBARI.
PlanifcampL

AL

Plomb

A L ALTIMION.
plomb.

Scories de

ALOOC. VoyeiALA"
jHABAR.

ALTINGAT.
gris
,

ALOS.
de
fel.

Sel en gnral.

Vert-dede cuivre. ALTINURAUM. Vi-.


rouille
_,

ALOSANTHl.
ALOSET.
Philofophes.

Fleurs

triol

attrament.

Mercure des
Voyei Aki-

ALTOFET.
moine.

ALTIT.

Affaftda. Anti-

ALOTIN.
LIBAT.

ALUACH
HEC.
Jupiter
,

ou
ou

ALUALU-

tain.

ALOUS.
liv. 3.

Fils

du

Soleil

& d'Antiope. Voyez \qs Fables Egypt. & Grecques


chap. 14. . 6.

ALUDEL

TEL. Vafe

requis pour le

ALRACHAS.
Alahasar. ALSECH.
16, ics-uflum,

Voyei

grand uvre. Geber le dcrit ainfi dans la 4* partie du liv. I. de fa Somme de la perfefion, L'Aludel doit
tre fait d'un verre pais ga-

ALSELAT.

Alun. Cuivre br^

ALSUFIR. Couleur rouge qui furvient au magiftere des Sages la fin des oprations. Calid ^chap 1. des Secrets de rAlchyme,

lement par-tout; toute autre matire ne vaut rien pour cet effet , moins qu'elle ne foit d'iaie fubftance qui ait beaucoup d'affinit avec le verre ,, telle que celle des cailloux. Car le verre feul eft propre
fa fubfpar fa confiftance tance inaltrable retenir les fubtils des efprits tnus n"xtes, qui s'vaporeroient

ALTAFOR.
rouge
,

Camphre.
Pierre

&

ALTAMBUS.
ou
;

pierre

du fangPhilo-

&

humain

c'eft l'lixir

sophique.

par les pores des autres


tires.

ma-

ALTARA.Cucurbite.

ALTEY-PLOMP.

Sel

de Saturne , ou matire douce , extraite du plomb au moyen du vinaigre. John[on, Voyei^ Ame de Sa-

Les mtaux mme ne valent rien pour cela ; parce que l'affinit qu'ils ont avec mks efprits minraux talliques 5 en feroient une runion , au lieu de les laiffer

&

turne.

fublimer.

ALTHANACA.
ment.
cuivre calcin.

Orpi-

Mais Geber

comme

les

autres Philofophes n'enten-

ALTIMAR. Es'Ulum^

dent pas toujours le vafe de

A L
verfe , par fouvent ,
le

AL

17

terme Aludcl; pas Talun vulgaire , mais ua le plus commu- el principe de l'alun , des nment, ils drignentlbus ce autres fels , des minraux C nom le vafe philoibphique, des mtaux. Alafuri. Sel. qu'il ne faut pas confondre avec le vafe dans lequel on alkali. Alun de Alap. Sel de renferme la matire. C'ell pourquoi quand ils difenc de Grce. Planifcamph Alun Alkali. C'eft le iceller hermtiquement X A-

&

Alun

ludel ges.

cela veut dire

qu'il

nitre fix.

faut fixer le mercure des Sa-

Alun Alkori.

Nitre

fimple. Voyt^ Vase. Alun Marin. Efprit Les Chymifles vulgaires ont interprt Aludel par humide de Tar , qui vivifie

fourneau

cucurbite

lorf-

tous les tres fubiunaires

Adeptes en parlent par la chaleur qui f accomen femblant indiquer un pagne.

que

les

fourneau, il faut l'entendre Alun Syrach,Alun de leur fourneau fecret , qui Alkokar 3 Alun Alfuquelquefois fe prend pour la RIN. Alun calcin. ALUNIBUR. Argent matire de laquelle ils extrayent leur mercure ; d'au- Lune des Fhilofophes, leur tres fois , de leur foufre ani- pierre au blanc parfait. ALUNSEL. Quelques %in, vif, ou pierre igne , conferve le Chymiftes appellent ainft qui entretient feu interne &. agiffant de les gotes qui tombent du l'uvre. Aludel le prend en- chapiteau de l'alembic dans core pour le mercure mme le rcipient. RuUandus anim. ALUSAR. Manne. ALUDIT. Mercure des ALUSEN. Toute ma-

&

Sages.

tlere foufre.

A L U E C H.
tain purifi.
calcin.

Jupiter

ALUSLR. Nom

que

ALUMBOTI. Plomb
ALUMONQDIG.
armoniac.
quelesPhiALUN. lofophes ont donn quelquefois leur fel
,

quelques Adeptes ont donn la pierre fixe au rouge de couleur de pourpre.

Sel

ALZAFAR.
brl.

CuHtc

Nom

ALZEGL Attrament. ALZEMAFOR. Cinna.


bre.

qui n'eft

tt,8

AL
au rouge.

M
Magifteprt le

A
nom
dance.
tion

ALZERNAD.
jre

de corntd*ahonr

ALZUAT.
trois s;rains.

Poids de
Faire

Johnfon,

&

Voyez-en l'explica'*, chymique , liv. 3. ch. 44 ail leurs, des FablesEgyp-

AMALGAMER.
la runion

tiennes

du mercure phi-

AMAZONNES. Les
nes des. allions de ces fem-

& Gre'cq. dvoiles,

lofophique avec le foufre ou Tor des Sages ; non pas la manire des Chymifles

hiftoires anciennes font plei-

mes

guerrires- ainfi

nom-

en broyant dans un mortier ou autrement , une matire folide avec un corj3s liquide ; mais en convulgaires
,

au nom- hre des travaux d'Hercule

mes.

Gn compte

la viloire qu'il fut oblig

de

duisant le feu des Philofophes,iuivant le rgime pref.


; c'eft--dire^ en perfectionnant l'uvre par la cu:f{o\ ou digeftion continue ,

crit

remporter fur elles , pour pouvoir enlever Hyppolie leur Reine, un baudrier orn de diamans de rubis

&

qu'Eurifthe avoit
ci

demand
, il

Hercule. Aprs que celui-eut pris cette Reine


la

feu gal , fulfiireux , environn &l qui ne brle pas. Voyez Artepkius ^fur le rfnme du. Feu,

au

donna Thfe qui Tavoit accompagn , porta le

&

baudrier

Eurifthe.-

AMALGRA
MAGRA.
Sages
,

ou

AL-

Les Phlofophes Herm*'


tiques expliquent ce travail*

Soufre des PhiJofophes, ou pierre au rouge. Vinaigre des

d'Hercule dans le mme fens

AMAR.

6c leur diffolvant.

LesChymiftes vulgaires ont

donn ce nom au vinaigre commun. AMLTHE. Chvre


quelquefois
fui fournit le lait

dont

les

Kimphes nourrirent Jupiter. Ce Dieu la tranfporta au


ciel
,

&

fit

prfent fes nour laquelle

rices d'une des cornes de

cette chcvre

il

que fes autres travaux. Ceil une allgorie difent-ils , de la perfelion du grand u* vre de a pierre , de mdecine parfaite au blanc au rouge rprfente par ce baudrier, or-n de rubis c de diamans ; parce qu'il n'y a rien au monde de fi prcieux que cette mdecine univepfelle. Voyez les Fables Egypt. Grecq. d.
,

&

&

&

donna

la proprit

de protout ce

voiles

liv. 5.

curer ce5

Nimphes

AMBROSIE.
riture 4^5

Nourc'eft

qu'elles defireroient^elken

Dieux

la

A M
mercure des Philofophes Hermtiques , principe de
tous les mtaux.
pellicule

if

AME.

Magiftere parfait

au rouge ; parce qu'alors il eft proprement le ferment creufet , qui puiffe rfifter qui anime la pierre pour en au feu. Aprs avoir enlev cette premire , vous agitefaire l'lixir. quand elle fera Les Chymiftes donnent rez l'eau ,

de couleur d*arcen-ciel, que vous enlverez adroitement avec une cuiller de verre ou d'ivoire , la mettrez dans un val ou

&

&

aufi

au foutre moyen , parce que de mme que l'ame conferve le corps par une chaleur un huce

nom

&

fe formera une fconde pellicule , que vous enlverez comme la premire. Vous continuerez

repofe

il

mide

radical qui

empchent
,

l'opration jufqu' ce qu'il

ne s'en formera plus. Cette A:ne de vitriol mife un feu violent , devient rouge comles parties , en conierve l'u- me du fang , ne s'y confume pas. Lorfque les vafes nion la cohfion. de Saturne. font l'air, il faut les garanAnima Saturnin ou Althea tir de la pluie de la poui^ pliimhi. Terme de Chy- fiere. Cette poudre rouge , mre. Douceur trs-fuave du mle en petite quantit plomb , extraite avec le vi- avec du cuivre dcap linaigre , puis prcipit avec qufi j y fait un effet furprenant , de mmie qu'avec l'eau commune. Planifc, vitriol. les autres mtaux. Minfyck, Soufre vitriolique que l'on Ame Sensible. C'eft le extrait de la faon fuivante. fel armoniaCj fuivant Manla diflblution des parties

de
,

mme le foufre moyen comme un baume, aglutine

& Ame

&

&

&

Ame du

Ayez des terrines vernifTes,


tenant environ quatre pintes

get.

que l'humidit de l'air remuez bien le tout, laif- fubtile , extrmement rarfez difoudre le vitriol , aprs fi , fervant de vhicule au avoir mis les vafes l'air ou feu clefte fignifi par Zoau foleil ; il fe formera fur roafte , qui faute de cet air la fuperficie U i'au une pur dli , ne pounoit
par-l

chacune , mettez-y trois bonnes pintes d'eau de pluie ltre , trois poignes de vitriol commun en poudre ;

Les Egypdonnoient ce nom la femme imaginaire de Zotiens

AMEUTE.
,

&

roaftre

&

n'entendoient

&

&

^o

M
fenfiblemem.
^

A M
qui

le manifefter

Leur union
fait la vie

indivilible

de tous les tres Nature , a t de tous les tems le digne objet de du culte des l'attention anciens Philofophes Naturalises , ainfi que l'Hiftoire nous l'apprend en traitant des religions les plus accrdites. L'on feint qu'Abramane ou Denis , Prince des tnbres, eft oppof Zoroaitre, auquel ce premier dclare une guerre ambitieufe , dont l'vnement ne peut tre qu' la gloire de

de

la

un mtal n*efi: pas propre perfedionner un vgtal , un vgtal le feroit encore moins l'gard
autre. Ainfi

&

du minral. Mais

comme

&

nature tend toujours laperfeion des tres , qu'elle

&

employ
fimples

les plus par degrs ; le rgne minral ayant t en quelque faon cr le premier, a pu fervir de bafe au rgne vgtal ; le rgne animal, comme le plus parfait , ayant t form des

les

voyes

&

&

deux autres

fe nourrit

Se

s'entretient d'eux; fans ce-

Zoroaftre , c'eft--dire celle de la lumire , puifque les tnbres ne font qu'une privation de lumire , qu'une privation n'a point d'exif-

vir

&

tence.

pendant qu'ils puifient fe fermutuellement de femen-t ce ; parce que chaque rgne a la fienne fpcifie dr termine. Il taut donc prendre celle du minral pour

&

AMENDER. On
tous
les

trou-

faire

l'uvre des Philofo-

ve ce terme dans prefque phes , & non celles des deux


Auteurs Chymipour fignifier perfectionner. La nature s amende en nature ; nature amende
ques
%

autres rgnes.

AMENE.
commun.

Sel marin

on

AMENTUM.

Alun.
d'ut

nature

;ils

entendent par ces

AMETHE. Nom
ter.

termes , que ia nature fe fert toujours dans Tes oprations de chofes homognes pour perfedionner fes ouvrages <&que les parties de matire qui compofent les individus d'un rgne, font plus propres perfedionner les individus de ce mme rgne ^ que celles qui froisnt prifes

des chevaux qui tiroient le char de Pluton. V, Ab as-

AMIANTHE.

Pierre

incombuflible. Voye^

Al-

BESTOs. Les Philofophes ont donn le nom d'A^


manthe leur pierre , parce
qu'elle rfiile

aux

atteinte

d'wn

du feu

le plus violent.

M
&

A M

3r

les-mmes aufon de fa lyre j Mercure avoit t fon maMISADIR. AMI- tre de mufique. Voyez les AMISADER Grecques SADIR. Sel armoniac phi- Fables Egypt.

AMISADIR.r^y^{AL.

&

lofophique.

dvoiles,
Fiis

liv. 3.

chap. 14.

AMITHAON.
Crthe

de

.6.

oncle de Jafon. Fables Egypt. Grecq. liv. i. chap. i.

&

AMPHYTRION. Epoux
d'Alcmene , flon
la

Voyez les

&

Fable.
flon

Voyez ce
tes

qu'il fignife

AMMON.
Jupiter,

Le mme
.

l'explication des

Alchymif-

que

Dieu des Egyple livre i

dans

Tart.

Alcmene.

tiens.

Voyez

des

AMYCUS,Roide Bebrycie
,

Fables Egypt.
dvoiles,

& Grecques
ador en Li-

fils

fe6l. 3. cliap. 8.

de
lets

la

Nymphe

Ammon
bye
lier, foit

fut

fioit les
;

de Neptune Melie , dtrangers aux pa-

&

fous la figure d'un b-

parce que Jupiter en fe fauvant avec les autres

nautes
tua

Pollux , un des Argo, accepta le dfi,&


liv.

Amycus. Fables Egypt.


i.
I.

Dieux en Egypte , pour


prit la
;

& Grecq. dvoiles,


chap.

fe fouflraire la pourluite

des Gants ^ de cet animal

forme

AN.
phes
,

foit
,

comme

ainfi

Soufre des Phllofonomm , parce

le difent d'autres

ter fous la figure d'un blier,


ait fait

que Jupi- qu'tant en mme tems leur Apollon , leur Soleil , il dirige

foudre une fontaine

enfuite les oprations

pour

defaltrer l'arme

de

de

Bacchus.

AMNIS ALKALtSATUS. Quelques


Spagyriques ont

pendant le cours des quatre faifons de l'anne philofophique, requifes pour


la pierre la

Chymiftes
ainli

perfection

de l'uvre.
ils

nom- Ce. pourquoi

l'ont auii

les

fources d'eau , qui en

paffant

& fe filtrant travers


,

appelle le Pre de la pierre Sel armo-:

ANACAB.

les terres calcaires

fe font

niac des Sages.

imprgnes de
liabre.

fels alkalis,

ANACHRON.
Anathron.

Foye^
Efpece
falp-

AMOGABRIEL.
AMPHION.
piter
Fils

Cin-

ANATHRON.
de Ju- de
il
,

fel
;

qui crot fur les pierle fait cuire ,

&

d'Antiope.

btit
les

res
tre.
il

la ville

de Thebes

&

& qui diffre du


Quand on

pierres s'arrangeoient d'el-

devient une efpece d'alun

^2
acide. Si
il

M
&
le feu ,

Ton pouffe

A M ANCHRE.

Cefl

la

la tranfprend la forme parence du verre , 6c laifle une cume , que les Anciens

chaux, ainfi nomme , caa f de fa proprit qu'elle a de


fixer les chofes volatiles.

regardoient fauflement com-

ANCINAR.
'

me un fiel de
campi.

verre. Ils l'ap-

ANCOSA.
,

pelloient 'Eax vitru Planif-

ANDENA,
eft

Borax. Lacque. Chalybs

Orientalis
le

un

acier

RuUand

nomme
,

Sagl-

mm

ANATON
le

vtri

Baurac,
fignifie

qu'on nous apporte de l'O- rient. Il fe liqufie au feu ,

comme

les autres

quelquefois l'cume ou fel de verre ; mais ordinaire-

& peut tre


RuUand.

jette

mtaux en moules.

ment on
nitre.

prend pour

le fel

HERMAPHRODITE.
Sel ar-

ANDROGINE

ANATOSIER.
moniac.

Nom

Mercure. Verre co- pierre j aprs la conjonlion. lor de diffrentes couleurs. C'eft proprement leur mer-

ANATRIS.

que les Chymifles Hermtiques ont donn la matire purifie de leur

ANATRUM.

On

rappelle plus

commu-

cure

qu'ils appellent
,

mle
6c de

nment Terre Smaltum.


d'uf.

farrajine

ou 6c femelle

Rebs

tant d'autres

noms

ANATUM.
ANCE, &
fils

qu'on

Coque peut
de Nep-

voir dans l'article

Ma-t
,

TIRE.
Ils l'ont

nomm ainfi

par-

d'Aftipale , fut un tune des Argonautes ; il iuccda Typliis dans la conduite

ce

qu'ils difent

que leur ma elle-mme

tire fe fufit

du navire Argo. Fabl. Egyptiennes


les,

& Grecques dvoichap. I. pre d'E, fauva fur fes pau-

liv. 1.

ANCHISE

ne, qui le le feu fuffifent l'Artifte ; les de Tembrafement de la ville de Troye , aprs que que nanmoins elle conoit, les Grecs s'en furent rendu elle engendre, elle nourrit, les matres. Fables Egypt. elle manifeffe enfin ce Ph6c Grecq. dvoiles , Def" nix tant dfir , fans addition

pour engendrer , 6c mettre au monde l'enfant royal, plus parfait que fes pareni Que leur matire eft une ; c'eft leur aipth , duquel ils rptent fouvent que l'azoth

&

cents d'Ene

aux Enfers^

d'autre matire

trangre
II

AN
i faut

AN
Hermtique
fixe
, c'efl

33-

cependant fvavof que leur matire eft compof de mme de trois , Tel deux mercure ; mais que foufre tout n'eft autre que le fixe

le foufre

& &

incombuftible des Philofophes , qui rixe le mercure , en fait l'lixir propre fixer en or les mtaux
imparfaits.

& &

&

6c

le volatil

qui tant joints

runis dans les opra,

ANGES.
phes
tire volatile

Les Philofo-

tions

ne font plus qu'une


qu'ils

matire

appellent alors
fille

Chymiques donnent quelquefois ce nom la maIls difent alors

Androgine^ Rebis ^ &c.

ANDROMEDE de Cephe & de Ca/iope


,

expofe un monftre madlivre par Perfe rin , qui rpoufa. La Fable feint que tout cela fe paia en Ethiopie 5 parce que les Philofophes employent l'allgorie des dragons qui comfut

&

de leur pierre. que leur corps eft fpiritualif ; qu'on ne rulira jamais dans le grand uvre , fi on ne corporifie les efprits , ne fpiritualif les corps. Cette opration

&

&

efl

la

fublimation philofo;

phique

& l'on doit favoir


fixe
s'il

que

le

ne

fe

fublime
aid

battent entr'eux , ou qui font

jamais,
volatil.

n'efl

du

vaincus par des Hros

pour
fixe

exprimer

le

combat du

dans le tems dilToIution de la matire la rend noire comme de la poix fondue. Voyez Grecq. les Fables Egypt. liv, 3. chap. 14. . 3.
volatil

&

ANGLE. La chofe trois


angles.

Terme de fcience Hermtique. Les Philofophes difent que leur matire , ou le mercure philofophalj efl une chofe qui a trois angles en fa fubflance , Orpiment quatre en fa vertu, deux en ^COrpir ANDURAC. la matire , une en fa ra^ rouge.
du que la

&

&

ANERIC. ANERIT.
tire fixe

Soufre.

cine.
vif.

Ces
,

trois

angles font

Soufre

le fel

foufre

&

ANFAKA.Prefure, mades Sages.


Efprltdefel.

les quatre font les les


til

mercure lmens

ANFICARTO-ESPRIT.
ANFIR-FILS. Mercure
phjlofophique.

deux, le une, ;

fixe

&

& le vola*
matire chaos d'oi

c'eft la

loigne

ou

le

tout a t

fait.

ANIADA.
Philofopfiie

Terme de

ANFUKA. Matire coagule.

Spagyrique , qui

En

term?b de fcience

veut dire

les forces

&

les

34
fent-ils
,

AN
tion
,

vertus des aftres, dont, di-

nous recevons les influences clefles par Tima-

le fens

gination &i lafantaifie. Dans moral , ce font les

une am de couleur fanguine , favoir l'elprit invifible de vitriol. Joan. de Rupe Sciia*
qu'elle a

&

A N

ANIMATlON/en
termes de fcience Hermtitique Donner au mercure

que nous recevons par les Sacremens. Rulland,


grces

ANIADIN
gue
vie
,

fignifie

lon-

un
le

efprit mtallique
_,

qui le

flon les Philolb-

vivifie

phes Chymiques. Planif-' campi.

, C rend propre produire

pour

ainfi dire

le foufre philofophiqiie.

Le

ANIADUM

flon le

fens moral des Philofophes

Hermtiques , veut dire les grces que le Saint -Efprit jnfufe en nous. Ou , flon Ruland^ c'ell l'homme mme fpirituel , rgnr en nous , aprs qu'on a dpouill le vieil

Bernard Trvifan ont beaucoup parl de cette animation. Le Trvifan l'appelle alors, Mercure
Philalethe
double
tes ont

&

Quelques Chymifentendu
les

paroles

l'homme

terreftre

ou

du Philalethe , comme s'il parloir du mercure vulgaire, ml avec l'or auffi vulgaire
;

Adam.

mais

il

faut l'expliquer
l'or vii

Les Philofophes Hermtiques ont donp ce nom leur matire,


aprs qu'elle a paff par la putrfadion. Son norh naturel q{\.- Animal', &i. quand
elle a ce

ANIMAL.

du mercure c de
Philofophes.

des

ANIMER.
ame mtallique, mation.
Lien.

Donnera
f^oye^ Ani-

mercure philofophique une

nom , elle fent bon,

ANNEAU du Souverain
phie

&

ne demeure ni obfcurit , ni mauvaife odeur en elle. Morien, Animal eft aui un des
il

Termes de PhilofoChymique , qui figni-

fient les diffrentes liaifons

des quatre lmens qui femblent faire une chane dont le mercure philofophal efl
le produit,

Phi'ofophes Hermtiques ont donn la matire prpare de la pierre. Prenez , avec la bndiftion de Jefus-Chrift, Vanimal avec tout fon fang. On l'appelle Animal^ parce
les

noms que

Se

comme

l'an-

neau qui

les unit.

Anneau
blanc
eft

d'Or couvert

d'argent. C'efl: la pierre au

qu'elle crot dans la fublima-

qui dans fon extrieur , blanche, 6c cache l'or,

AN
ou la

rougeur dans fon intrieur. Quelques-uns Vont


dit

du

nitre.

Les Philofophes ont un calcul diffrent

ANNE.

ordre , mme de 1 anne philofophique. C'eft dans le mme fens qu'il faut expliquer Pline , lorfqu'il dit , que l'anne philofophique eft le

&

AN

mois commun, il falloit ajoudu calendrier vulgaire quand il s'agit de compter ter philofophique. D'autres
annes,
leurs

que l'anne philofoeft de fept ans 6c neuf mois. Au bout des trois Ils comparent le tems qu'il faut pour parfaire l'uvre , premires annes le mercure l'anne commune , parce ou vinaigre philofophique qu'ils partagent leurs opra- devient mdecine ; aprs tions en quatre tems, com- cinq ans , le mercure ne Tefl me l'anne commune en plus, c'eft la terre feuille ; quatre faifons. Ils ont adopfept ans expirs parfont la mdecine t les mmes dnomina- le magiftere tions , on les trouvera univerfelle , auquel tems il expliques dans leurs arti- faut encore ajouter neuf mois pour riexir ou poudre de cles. Philalethe dit que les Sa- projehon. ges rduifent les annes en On peut dire en gnral, mois , les mois en femaines que l'anne des Philofophes les femaines en jours ; n'efl pas dtermine par le mais cette rdulion n'eft nombre des jours. Si l'agent pas encore une rgie gn- ou le feu philofophique eft rale , fuivant laquelle on bien adminiftr fuivant les doit s'imaginer que les Phi- rgies de fart , l'uvre fera lofophes travaillent ; puif- plutt finie. Mais quelque que l'Adepte , qui fit la pro- nombre de jours que l'on jelion devant Helvetius le employ , l'anne Hermpre , lui dit que l'uvre tique fera toujours completpouvoit fe faire en quatre te ; parce qu'elle aura eu fes
leurs

mois,,

difent

leurs femaines

& leurs jours.

phique

&

&

&

&

jours.

On peut confulter
Helvetius.
fait

l-

quatre faifons. L'hiver qu


eft
le

defTus le Vitulus

Aureus du

commencement de
,

mme

l'uvre

remarquer qu'il faut entendre cette rduction de l'anne ,

Philalethe

mme

la putrfaftion

dure jufqu'aprs le printems


:

commence
tiere fortant

lorfque la

ma*

de

la putrfac,

de

la

mdecine du troifim

tion fe volatilife

&. palTe dt

ii

36

AN

A N
ANODE. Urne, ANONTAGE. Pierre
philofophale.

la couleur noire la blan-

che; Tt dure depuis que la couleur blanche fe change en couleur orange jufqu'au rouge de rubis. Alors c'eft Tautomne , tems o l'Artille recueille les fruits de fes travaux. Ainfi quand les Philofo-

ANOXADIC.
moniac.

Sel ar-

AN-PERE
leur Soleil

ou

PERE

DE L'ANNE.
,

C'eft le

foufre des Philofophes,


ainfi

phes difent qu'il faut trois ans pour partaire l'uvre ,


ils

ou de ce qu'il dirige le cours de l'anne Hermtique dans la

nomm

mais

ont raifon dans leur fens ; il ne faut pas l'entendre


trois

fconde opration
vantes.

& les fui-

annes vulgaires : des trois oprations requifes la premire , pour


c'eft
:

de

ANTARIC
RIS
la
,

AN TAANTARIT, font trois


,

faire leur foufre

ou minire
la

lu feu

la

fconde , pour

ou l'lixir ; la troifiine , pour la multiplication L comme on peut rpter


pierre
:

termes qui ne fignifient que mme chofe; c'eft -dire le mercure des Sages. Fleur de Romarin. Rofmarinus. Pa-

ANTHOS.

racelfe a transport cette

fi-

la multiplication jufqu' fept

gnification
s'eft fervi

quelques-uns ont dit qu'il falloit neuf ans, d'autres douze. Ce qui ne doit s'entendre que de la ritration de chaque opration ; puifque Morien nous afTure que la fconde eft une rptition de la premire. Phifois
,

aux mtaux , de ce terme pour


aurifique.

&

fignifier

leur quinteftence

ou
fes

l'lixir

Voyez

Archidoxes ,

& fon trait


fils

de Natura rerum.

AN TH E,

de Nep-

ialethe a

nomm

les

trois
,

tune 6c de la Terre, gant d'une prodigieufe grandeur. Il faifoit fon fjour dans les
| '

premires

les deferts de la Lybie , o il mdecines du premier, du obligeoit les paffans de lutfcond 6c du troifime ordre ter contre lui , 6c les toufde Gber. p^oye^ Tems. foit. Hercule le combattit, ANNORA. Terme de vint bout de l'touffer Chymie , qui fignifie en g- entre fes bras, aprs l'avoir nral de la chaux vive ; mais foulev 6c lui avoir fait perplus particulirement de la dre terre. Voyez ce que l'on diaux de coquilles d'eufs. doit entendre Hermtique-

oprations

37 chap- 1 5-. ^ tes les proprits de la pierre Grecques Philofophale , tant pour la Fables Egypt. gurifon des maladies du. dvoiles. corps humain , que pour ANTICAR. Borax.
nient
,

A N
5.

AN

lv.

&

ANTIMOINE. Nom

la

tranfmutation mtallique.

que les Philofophes ont don- Voyez Ton Triomphe de n la matire fu'.fureufe L' Antimoine. Maeldu mercurielle quifait partie du

ANTIMUMv

printems. compol philofophique. ANTIOPE, Fille de Tout le fecret dpnc de ce vinaigre antimonial , con- Nycle, & femme de Lyfie en ce que par Ton moyen nous fachions tirer du corps de la magniie l'argent vif qui ne brle point. C'^-l Vantimoine &. le fublim
cus.^ qui la rpudia.

&

la

chafla pour poufer Dlrc,

parce
ter
^

qu^'il

apprit

que Jupi-

mtamorphof en Sa,

tyre

avoit joui d'Antiope.

mercuriel. Artephiits.

Amphion
rent de ce

&

Zthus naquis

Chymifles fe trompent quand ils prennent 1'^;?rimo/we vulgaire pour la ma"Les


tire

commerce. Lorfqu'ils furent devenus grands, ils vengrent leur mre ea des Saees. La chofe faifant prir Lycus Dirc-

&

laquelle les rhilofophes don-

nent

le

nom

' antimoine eft


,

Fables Egypt. 6c Grecques, liv. 3. chap. 14.


les

Voyez

leur eau permanente

leur

.6.

eau clefte, en un mot, leur mercure ; parce que celui-ci ntoye, purifie lave l'or philolbphique , comme an-

Antiope
uns

que quelques-

&

nomment Hippolite , une des Amazonnes que combattit Thfe. Voyez


les

timoine

commun

purifie l'or

Fables Egypt.
liv. 5.

& Grecq.
ch. 13. C

vulgaire.
afile Valentin dit que Vantimoine prpar Ipagyriquement , eft un antidote contre tou5 les venins. 11 l'appelle le grand Arcane, la Pierre de teu ; avance qu'il a tant de vertus qu'aucun homme n'eft capable de les dcouvrir toutes que

dvoiles,

22. &liv. 6. ch.

3.

Dieu des Egyptiens, toit le fymbole de Mercure. On l'adoroit


fous la figure d'un

ANUBIS,

&

homme

&

ayant une tte de chien, C un caduce la main droite. Voyez ce qu'on entendoit par Anubis , Fables Egypt,
&. Grecq. dv.
liv..
iij

pu

s'en faut qu'il n'ait tou-

l, cbt.8*

3^

A N A P ANUCAR, Bora^t.
APHEBRIOCK. Soufre

A P
chant
,

que

les Prtres nous^

dans le temple de Vulcain j auquel ils le facriAPHIDEGI. Crufe. fioient au bout de quelques Les annes , en le noyant , lui Adeptes donnent quelque- donnoient enfuite le nom de fois ce nom leur matire Serapis. Ils faifoient aprs au tems o la pierre eft par- un grand deuil de fa mort venue tre ce qu'ils appel- jufqu' ce qu'ils en avoient lent Vnus ; difent qu'elle trouv un femblable pour lui a pour lors atteint l'ge de tre fubflitu. Ce buf, fVnus , c'eft--dire , la cou- lon l'explication des Philoleur orange. fophes Spagyriques , porte APHRODITE. Voyei par fa couleur noire blanVnus. che, le vrai caractre de la APHRONITUM. Ecu- matire de leur uvre, le me de nitre. Il y a beaucoup fymbole d'Ofiris d'fis.. de relation de rapport en- Ce que les Grecs ont enfuite tre l'cume du nitre le ni- imit par la fable du Minotre mme, comme le Tel avec taure , les bufs de Geryon^ fon cume. L'cume du nitre les bufs de Jafon les aueft la mme chofe que la tres. Voyez les Fab. Egypt. fleur des pierres des mu- S: Grecq. dvoiles , liv. i. railles ; c'eft une matire l- fe61ion 3. chap. 1. gre , friable , acre. 11 faut APOLLON, fils de Juchoifir celle qui tire fur la piter 6c de Latone ; fe'on couleur de pourpre. L'cu- Hrodote , fils de Dionyfms ne du nitre varie flon les dlfis. Mais il importe matires les lieux o elle peu de qui Apollon foit n crot. \Japhrontum diffre s'il faut rapporter cette fade la fleur des pierres d'Afie ble comme une allgorie du en ce qu'il n'eft point brl ; grand uvre ,fuivant le (qws'il toit rfout au feu , il autiment des Philofophes Herroit les mmes proprits mtiques. Car , flon eux les mmes vertus. RuL il faut entendre la mme APIS , chez les anciens chofe par Ofiris par JuEgyptiens , toit un buf piter , par Latone , Ifis Junoir par-tout le corps , ex- non. Cependant il femble cept une tache blanche en qu'il convient mieux de dire forme de croifTant ou appro- que Latone fut fa nourrice
riflbient

philofophique.

APHRODISIE.

&

&

&

&

&

&

&

&

&

&

&

&

&

&

& fa mre en
,

A P^
mme-tems.
par
I

A Q
citrin

39
la

appofition du mercure

On prend communment Apollon pour le Ibleil qui les Chymifnous claire tes pour leur foleii ou partie

pour palier de
la

cou-

leur blanche

rouge, cette

&

agente de leur uvre , comme ils prennent leur lune pour la femelle ou la panie patiente. C'eft pourquoi ils appliquent aux expliquent oprations de leur Art toutes les chofes que la Fable nous de fes a appris ' Apollon ,

faon de parler ne doit pas s'entendre d'une addition de mercure la matire qui eft

dans

le \{Q.

puifqu'ils

ont

foin d'avertir qu'elle


elle tout
ceft'aire

a en

ce qui

lui

eft

n-

&

pour

fa perfe^lion.

Ces termes fignifient feulement qu'il faut continuer la


cuift'on
,

&

pour que

la

fils

Orphe

Hymene

&

Jaleme qu'il eut de Calliope, Delphus qu'il eut d Acachaliide Coronus de Chriforte Linus de Terpfichore , Efculape de Coronis. Voyez les Fables Egypt. &Grecq.
,

fuccde puis l'orange ,


citrine

la

couleur blanche ,
enfin la

&

au moyen de la digeftion du mercure des Phi-

rouge

lofophes. Fyf{

Ajouter.
Arfenicphi-

AQUALA.
lofophique.
gre
diilill.

dvoiles,

liv. 3.

Apollon
venteur de

eft

chap. 12. regard com,

AQUAOLVES.
terme pour
forte.

VinaiLes Chymiftes
fignifier l'eau-

me le maitre des Mufes


la
,

l'in,

employent quelquefois ce
Johnfon.

Mdecine

comme Devin Oracle & Pote & comme Guerrier


,

AQUASTRE.Nomque
Paracelfe a donn ce que

arm

d'arc

&

de flches

puifque c'efl lui qui tua le ferpent Typhon, dit Python

par anagramme.

MUM DRACONIS. Mercure de Saturne.


prter, difpofer, mettre

APSPERMATIS-

nous appelions efprit , tant celui que nous entendons par ame , que l'efprit pure-

ment animal.
TEcriture
,

Il

l'appelle

ainfij parce qu'il eft dit

dans

que

l'efprit

de
les

APPAREILLER. Ap- Dieu


une
eaux.

toit

port

fur

chofe avec une autre.


l'article

Voyez

AQUILENA.
nom

Ceft un

fuivant.

APPOSITION. Lorfque
les

Chymiftes Hermtiques difem qu'il faut commencer pied- d'alouette.

que Paracelfe a donn la plante connue fous celui de confoude-royale> ou

iv

40

ARACAB. Aigle
ARACEUM.

A R

A R
des
l'autre

hmaire,

c'efl--direj"

Philofophes.
fceller les

Lut pour vafes. Planis C,

dont l'un produifoit de l'autre de l'argent.

l'or,

&

Arjre d'argent. Magiftere

ARANCON.Laton,ou
matire de l'uvre en putrfaftion.

au blanc

ou

la

ma-

tire aprs la putrfa^ion.

Arbre d'or
Suie.

ou solaiC'efl

ARAXOS.
ARBRES.
racelle a

re. C'eft
le corail
,

la

pierre au rouge.

Arbores. Padonn ce nom aux aux marques qui tumeurs


terniffent

Arbre de mer. Arbre de


que
les

& &
&

& les madrpores.


vie.

Nom

dfigurent la

couleur vive naturelle de quefois leur mercure ; mais il ne les appelle la peau; ainfi que dans leur commen- plus communment leur cement , avant qu'elles hxir , parce qu'il efl alors la mdecine des trois rgnes, foient tournes en ulcres. Arbre efl auffi le nom ou leur panace univerfelque les Philofophes ont don- le ; qu'il reflufcite les morts n la matire de la pierre c'ell--dire les mtaux imphilofophale , parce qu'elle parfaits , qu'il lev la pereft vgtative. Le grand ar- fection de l'argent , s'il efl celle de l'or hre des Philofophes , c'eft au blanc , leur mercure, leur teinture, s'il eft au rouge. Ils l'ont leur principe , leur raci- aufli appelle Bois de vie.

&

Philofophes Hermtiques ont donn quelque-

&

&

&

ne

quelquefois

c'eft l'ou-

vrage de
teur
fujet

la pierre.

ARCALTES. Paracelfe Un Au- nomme ainfi le fondement


ce
:

anonyme
un

fait

de

la terre,

ou
il

la

colomna

de V Arbre folaire y de Arbore folar. On le trouve dans le 6^ tome du Thtre Chymique. Le Cofmopolite , dans fon Enigme adrelTe aux Enfans de la vrit , fuppofe qu'il fut tranfport dans une Ifle orne de tout ce que la nature peut produire de plus prcieux , entr'autres de
trait intitul

fuppofe algoriquement qu'elle eft foutenue. Il la nomme auffi y^rchaltes


chates.
,

par laquelle

&

Rulandus Ar-

ARCANE.( Mdecine.)
Paracelfe dit qu'on entend

par ce terme une fubftance immortelie , , fort au-deflus des connoifincorporelle

fances des homm.es


leur
zntlligeHceo

&

de
il

deux arbres ^

Tiin folaire &:

Mais

A R
n'entend cette incorporit que relativement , 6c par comparaifon avec nos corps;

A R

nouvelle , en confumant toutes leurs irnpurets , en y introduifant de nouvelles forces , 6c un baume plein de vigueur, quivfortifie la nature

&

il

ajoute que les arcanes

font d'une

excellence fort

au-defTus de la matire dont nos corps font compofs ;


qu'ils

diffrent
;

comme

le

humaine. Le. mercure de vie fait peu prs le mme effet, en


renouvellant
la

blanc du noir
canes
rer
,

& que la pro&

nature

il

fait

prit effentielie de ces areft

tomber
gles
,

les

de changer, alt-

la

cheveux , les onen fait repeau ,

&

conferver nos corps. Uarcane ell: proprement la fubftance qui renferme toute la vertu des
reftaurer

venir d'autres
fets la

la place.

La teinture montre

fes ef-

corps

dont

elle eft tire.

Le

mme
deux
qu'il

Paracelfe

diftingue
,

manire de Rebis, les qui tranfmue l'argent autres m.taux en or. Elle agit de mme fur le corps

&

fortes ' arcanes

l'un
,

humain
pu'-ge

elle

le

teint

le

appelle perptuel
enfuite ces
,

le

fcond pour
fubdivife

la perptuit. 11

de tout ce qui peut le lui donne une corrompre,

&

deux
pre-

puret

&une

excellence aufortifie les or-

en quatre , qui font


mire matire
,

la

deiTus de tout ce qu'on peut

le

mercure

imaginer. Elle

de

vie

,
,

la pierre

des Philo-

ganes

&.

augmente

telle-

fophes

& la teinture.
la

Les proprits du premier arcane ou de


mie<-e matire
,

pre-

font de ra-

l'homme qui en tait ufage , de lui donner une nouvelle vie, comme celle qui arrive aux vgtaux , qui fe dpouillent de leurs feuilles tous les ans, fe renoujeunir

&

de vie , qu'elle en prolonge la dure fort au-del des bornes ordinaires. Idem. Arcane fe prend aufTi pour toutes fortes de teintures tant mtalliques , que
le principe

ment

vgtales ou animales. Paracelfe


fois
l'a

employ

plufieurs

&

vellent l'anne d'aprs.

dans ce fens-l. Arcane, en termes de

La

pierre des Philofophes

fcience

Hermtique
,

doit

nos corps comme le feu fur la peau de la falamandre ; elle en ntoye les
agit fur

s'entendre de l'eau mercurielle

paiflie
la

ou mercure

anim par

runion du fou*

taches,

les purid^j

5c

hs

re-

fre philof<?phique.

41

ARCHE DE LA
Les Phyficiens
particulirement les Fhile

A R

ARES,
fcience

A R
en termes de
,

NATURE.

&

Hermtique

fjgniiie

lofophesSpagyriques appellent ainfi l'agent univerfel

&

difpenfateurde la Nature, cach dans les trois principes , foufre , fel mercure ,

&

particulier
;

chaque in-

dont

ils

difent

que tout

eft

met touie la compol dans le monde. Ils Nature en mouvement , dii- ajoutent que ce difpenfateur pofe les gennes & les fe- donne la torme aux indivimences de tous les tres dus , & en diverfihe les effublunaires produire peces, de manire que Tua
dividu
ce qui

&

multiplier leurs elpeces.

ne prenne point
n'eft point

la

matire

ARCHEMORE,filsde
Lycurgue
,

fpcifique de l'autre.

rs

fut

nourri par

cependant l'Ar-

Hypfiphile , mourut tout jeune de la moriure d'un ferpent. On inilitua en Ton honneur les jeux Nmens. Voyez les Fables Egypt.

&

che de la N ature ou Hiafter^ dont voyez l'article ; mais


aprs que celui-ci a tout difpof pour les genres , Ares arrange les forfuccde les efpeces des inmes

&
4.

&

Grecques dvoiles,
chap. 8.

iiv.

&

dividus.

ARCHILAT.
trois grains.

C'eft la

ARTON.
Philolophes.

Laiton des

pefanteur ou le poids de

ARC OS.
cuivre brl.

^s-uflum,
o abor-

ARCIE.
drent
les

Tfle

Argonautes dans leur voyage de la Colchide pour la conqute de la toiIbn d'or.

ARETHUSE , fille de de Doris , comNre pagne de Diane , fut change en une fontaine du mme nom. Voyez les Fables Grecq. dvoiles ^ Egypt.

&

&

Iiv. 4.

chap.

3.

Voyez
I.

les

Fables

ARFARD. Arfnic philofophique.

Egypt.
Iiv. 1.

& Grecq. dvoiles,


chap.

AREMAROS.
nabre.

Cin-

ARENA.
faction.

pierre diflbute

Matire de la en putr-

&

ARFiORA. Crufe. En termes de fcience Hermtique , c'ell le Saturne des Sages , ou la matire parvenue au blanc aprs avoir paff par la putrfaftion. Cefl ce
que
les
auffi leur
.

ARENAMEN ARNARMEl. BolArmeneou


,

Adeptes appellent Diane nue , leur

d'Armnie,

Lune ,

cc,

A R
ARGENT.
Philoibphes

A R
les

43
lieu

Lorfque
,

mene des mtaux, au


que
tal

difent

notre

le

vulgaire eft
fait.

un m-

Argent ou notre Lune , ce n'ell: pas de l'argent vulgaire , dont on fait les uftenfila monles , les meubles noye qu'ils parlent c'ell de leur matire quand elle eft parvenue au blanc parfait par le moyen de la cuiflbn. Ce terme s'entend auli de

dj

Us

lui

ont donn
clair,
,

le

nom
,

d'argent-vif, parce
,

qu'il eft volatil

blanc

&

froid

humide
le

coulant

6c
j
il

fufceptible de coagulation

comme
eft la

vulgaife, dont

femence. Foye^ Mercure Peiilqsophique. Argent-vif. Ce terme


quelquefois

leur eau mercurielle, qu'ils

fignifie

non
^
,

le

Beja. Sperme j &c. Quelquesappellent aufTi Femelle


le
,

mercure des Sages


en
eft

mais
qui

leur magiftere au blanc

uns

nomment Or

blanc.

Or

crud.

Argent Communicant. Les


Philofophes ont
fel

compol. Les Philofophes lui ont donn ce nom par quivoque , pour le diftinguer de l'argent commun

donn ce nom au
entre dans la

qui

& vulgaire

qu'ils

appellent

compofition
philolbphale.

Argent-mort.

de

la

pierre

Jean de Roquetaillade.

Argent deMercure.
Elixir au blanc, ainfi

Argent-vif exalt. Lune des Philofophes, ainli nomme de ce que ce mercure eft purifi

nomm.

&

poufi'

de ce qu'il ed: compof du mercure philofophique.

un degr de perfelion

qu'il

n'avoir pas avant d'tre par-

Argent du Peuple.
Quelques Chymilles ont donn ce nom au fel. Johnf

venu au blanc.

Argent -vif anim.


Mercure des Sages aprs fon
union avec
le foufre
la pierre

Arcent-vif
lofophes.
tion
Il

des

Phi-

igne,

faut faire atten-

philofophique.
le

\}i argent - vif vifargent n'eft pas la mme chofe. Le vit-argent efl le

&

Argent-vif coagul ou purifi. C'eft


magiftere au blanc.

mercure vulgaire

&

l'ar-

gent-vif eft celui des Philofophes Hermtiques. Ils

s'expriment ainfi pour mar-

quer

l'a6lion
,

&

la

vie de

O. Nom que la Fable a donn la navire que montoit Jalon , quand il fut la conqute de la toifon d'or avec Hercule , Hylas,

ARG

leur mercure

qui eft la fe-

Orphe, Etalide,

Am-

44

A R
vellus

A R
ou Tolfon dor^ pout

phion , Augias , Calas, Caftor^ Pollux,


cle
,

Cphe, Iphi-

Efon , Lynce , Mopfe ^ Mlagre, Ple^Tlamon,


Zetis Scplufieurs autres.

chymiquement Il efl pea d'Auteurs Alchymiques qui


expliquer
cette expdition.

n'en ayent parl. Et dire la


vrit
,

Les Alchymiftes expliquent cette expdition comme une allgorie de la pierre


Philofophale , particulirement parce que la navire oit fabrique des chnes parlans de Dodone. V. Ja-

de Jafon

rtimologie du nom qui veut dire art ,

de gurir ^CufRroit feule pour

&

rendre vraifemblable l'explication des Philofophes Her-. mtiques. Voyez les Fables

Egyptiennes
liv 2.

soN , Argonautes
trait

des Fables
I.

& le Egypt. &


,

&
I.

Grecques,

chap.

Grecques dvoiles
chap.

liv. 2.

ARGUS (r^/^i'). Les. Chymiftes Hermtiques ont dit que les yeux d'Argus furent tranfports fur les plu-

ARGONAUTES.
ros qui , flon la Fable
faire la

H,

ac-

mes de
pour
la

la

queue du Pan

compagnrent Jafon pour


conqute de la toifon d'or. Quelqu'explication morale ou phyfique qu'on ait voulu donner cette Fable
,

fignifier les diffrentes

couleurs qui furviennent

on

n'a

pu

ruffir

en

faire d'application plus jufte

qu'en la regardant, avec les Alchymiftes , comme une allgorie du grand uvre de
la

mdecine univerfelle , ou

pierre philofophale.

Tous les

Chefs de cette expdition ont vcu , flon la Fable dans des tems fi loigns les uns des autres , qu'il n'eft pas poffible de donner la moindre vraifemblance leur ru-

matire de la pierre pendant la coion. ARIADNE, mie de Minos de Pafipha , favorifa Thfe dans fon entreprife lui contre le Minotaure , donna un peloton de fil , au moyen duquel il fortit du labyrinthe aprs qu'il eut vaincu ce monftre. Thfe l'poufa. Arrivs l'enleva

&

&

&

de Naxo , Thfe Ariadne, que Bac-. chus poufa dans la fuite. Voyez les Fables Egypt. dans
l'ifle

laifla

&

nion. Aloyfius, Martianus , outre plufieurs autres , a fait un volume entier fous le titre de Aureum

Grecques dvoiles, hv. 3 ch. i.&liv. 5.ch. I4.g. 2.. ARIES ou BELIER.

Ces termes
dans

font myrtrieu

les crite

des Philofo-^

A R
pcs

A R
;

Chymiques

ils

difent

fublm.

On

dit aufTi

4^ Arca-

que

leur matire fe tire

du nec ^

& Artanechs
,

de Chymie Hermtique, fe prend tantt pour le mertire toit de la fiente de cure des Sages j tantt pour Blier; mais les Philofophes la matire dont il fe tire, 6c parlent du Blier figne du tantt pour la matire en puZodiaque, 6c non du Blier trfavfion. Quelques-uns ayant trouv dans les vers animal. ARIDURA ou SECHE- d'une des Sybilles , que le RESSE j eft un des noms nom de la matire d'o fe que Paracelfe a donn la tire le mercure philofophal, maladie que nous appelions toit compof de neuf letPhty^e^6c\es Anglois Con- tres , dont quatre font voyelles , les autres confonnes , fomption. ARLES Pe- qu'une des fillabes efl comtites gotes d'eau qui tom- pofe de trois lettres , les bent au mois de Juin , en autres de deux , ont cru, forme de rofe , femblable avoir trouv cette matire celle du mois de Mai. Rul. dans Arfenicum j d'autant D'autres, flon le mme Au- plus que les Philofophes diteur, les appellent //y if^rij-, fent que leur matire efl un Stalagnei Stagen , Straax, poifon des plus dangereux ; AROP. V. Adrop. mais la matire de la pierre AROPH. Mandragore. efl celle-l mme dont VarParacelfe dit que l'aroph fenic les autres mixtes ont gurit la pierre des reins 6c t forms , le mercure la gravelle. des Sages ne fe tire pas de ARROSER. Cuire, di- V arfenic ; puifque Y arfenic grer ia matire philofophi- fe vend chez les Apoticaires que. Ce terme ne doit s'ap- 6c les DroguifleSj la mipliquer qu'au tems o la ma- nire du mercure fe trouve tire fe fubime en vapeurs par-tout , dans les bois , fur retombe lur la matire en les montagnes fur les valforme de gotes de pluie les , far l'eau , fur terre ,

ventre 'Aries, Quelquesuns , prenant ces termes la lettre , ont cru que cette ma-

ARSENIC

Johnfon en termes

CRUDUM.

_,

&

&

&

&

_,

&

&

de rofe ,

c'eft--dire

aprs

par-tout pays.
Philalethe
tres

la putrfaftion.

& plufeurs auont auf


' arfenic

ARSAG. Arfenic. ARSANECK. Arfenic

Philofophes
le

donn

nom

46
leur
tion
,

A R
matire en putrfac-

A R
eit

AS

parce qu'alors elle


trcs-fubtil

un poilbn

& trs-

violent. Quelquefois ils entendent par arfenic leur prin-

Pythagore confentit fouf* frir la circoncifion p^ur y tre initi. S. CUmait Alex, L I. Strom.

ARUERIS. Dieu

d'E-

cipe volatil, qui fait l'office de femelle. C'cft leur Mer-

cure , leur Lune , leur Vnus , leur Saturnie vgtale leur Lion vert , &c. Ce nom d\trfcnic lui vient de ce qu'il
blanchit leur or,
fenic

gypte. Sa mre vint au monde enceinte de lui. Voyez les Fables Egypt. Grecq. dvoiles, liv. i.

&

ARUNCULA GRANDE.
C'eft la matire de la
pierre des Sages.

comme l'arblanchit le

vulgaire

ASABON.
fait

cuivre.

Savon. En de fcience Hermtique,


des Phiiofophes
ils

ART SACERDOTAL
toit
,

c'efl l'azoth

chez

celui

que

Egyptiens , nous appelions


les
la

avec lequel
leur laiton.

blanchilTent

aftuellement

Philofophie

ASABUM.
,

Etain, Ju-

Hermtique. Voyez l'intro- piter des Sages. dution du liv. i. des Hiroglyphes Egyptiens. Alkan- dragon.
di cit par Krker.

ASAGEN.

Sang de
,

SAGI.
dans
la

Vitriol

ou

at-

Cet

art confiftoit

trament rouge.

connoiffance parfaite des procds de la Nature dans la produ^lion des mixtes , ne s'enfejgnoit que par des des termes hiroglyphes

ASAMAR. Vert'de-gris. ASMON. Sel armoniac.


Voye:^
fleuve

&

AlmisadiR.
,

ASCALAPHE
Acheron
des

fils

du
fut

&

^ d'Orphn
Enfers
,

myftrieux , dont on ne donnoit la vritable explication

Nymphe
accuf

chang en hibou , pour avoir


Proferpine
trois grains

qu'

ceux qu'une preuve


faifoit

d'avoir

trs-longue

juger di-

mang
nade.

gnes d'tre initis dans un fi grand myftere. Les Prtres toient obligs de garderie fecret fous peine de mort ceux qui le violeroient. Il ne fe communiquoit que dans le Sanduaire. Saint Juflin ,
quczft,

Homre

dit

de greAfcala-

phe

de Mars &. d'Aflioch. Voyez l'explication de cette fiiion dans le liv. 4. chap. 3. des Fables Egypt.
fils

& Grecques dvoiles.


ASCLEPIOS.
CULAPE.
r.

Es-

ad

Ortod*.

A S AS D EN EGI.
Ematite.

AS
Pierre
qu'il

47

ASEBouASEP. Alun. ASED. Lion des Philo- Raymond Luile, efl des plus
fophes.
fortes
;

en a l'odeur, lorsqu'il efl nouvellement extrait de fa minire. Cette odeur, dit


mais par
la circula-

change en une quintelTence d'une odeur la des Sages. plus luave , devient une AStOR. Alun. ASINAT. Nom Arabe mdecine contre la lpre 6c donn l'antimoine. BafiU les autres maladies. Valenn ^ dans Ion ChdT Salade
Soleil

ASENEC.

ou or

tion elle fe

&

ASSAGEAL

triomphal de ce minral,

dragon. Planifcampi.

ASINGAR. Vert-de-gris.

ASSATION. Aaion^e
digrer , cuire , fublimer , volatilifer
,

ASMAGA.
mtaux.
tharge.

Alliage des

fixer la matire

de

ASMARCECH.
fer
;

Li-

l'oeuvre.

ASMUM. Poids pour petels font, la livre, l'onle

d'Afcalaphe qu'elle mit au


la

ASTIOCH. Mre & d'Ialmenus,


monde
dans,

ce,

gros,

&c.
fils
,

de l'Ocan pre d'Egine , enleve par Jupiter transform en feu. Afope

& de

ASOPE,

maifon d'A6tor. Voyez les Fables Egypt. Grecq.

&

Thetis

fut

liv. 4.

chap.

3.

Affioch

tlit

aufi

mre de Tlepoleme

qu'elle avoit

pourfuivant Jupiter j fut

m-

ASTRE
Chymie
igne
,
,

eu d'Hercule. , en termes de
la

tamorphof en fleuve par ce Dieu. Voyez les Fables Egypt. Grecq. dvoiles

efl
,

fubflance

&

principe de la multiplication, extenfion


fixe

&
;

liv. 3. ch. 14. . 6.

gnration de tout.

Cette

Quelques Chymiffes ont ainh appelle


la fuye.

ASOPER.
O

lubilance tend toujours d'el-

le-mme
mais
elle

la gnration

n'agit qu'autant

SR B. Matire des Philofophes en putrfaction


leur

qu'elle efl excite par la cha-

leur clefle

qui Te trouve

Tte de Corbeau

leur

par-tout.

Saturne.

ASTRUM.
Les Hermtiques
les

Terme dont
fignifier
,

ASSA-FCETIDA.
Philofophes ont donn ce

Philofophes chymiques

fe fervent

pour
,

une

nom

leur

plus grande vertu

puilTan-

mercure,

dit

Riple, parce

ce , proprit

acquife par la

^S

AS

AT
&

A T

mufoit les ramaier l'une une chofe. Comme afirum aprs l'autre , Hyppomenes du foufre , ou aflriimfulphu- avanoit toujours chemin , trouva par ce moyen ceris.^ fignitie le foufre rduit en huile , dont les vertus fur- lui de l'atteindre. Etant un pafTent de beaucoup celles jour laffe de la chaffe , elle du foufre en nature. Aflrum donna un coup de poinfalis ou du fel , c'eft le fel on dans un rocher , plac rduit en eau ou en huile. auprs d'un temple d'EfcuAflrum mercurii ou du mer- lape , 6c en fit fortir une foncure , c'eft du mercure fu- taine y de l'eau de laquelle blim. On donne ce nom elle fe dfakera. Atalanu , difent les Phiaux alcools , aux quinteflenlofophes Spagyriques,n'eft <es des chofes. B. Terme Arabe autre que la matire volatile S que les Latins expriment par du grand oeuvre qui ne peut S4liimen,6Lhs Franois par tre arrte que par la matire fixe fignifie par les Alun. ASUBEDEGI. Johnfon pommes d'or, puifqu'il n*y explique ce terme de Para- a rien de plus fixe que la ma-

prparation qu'on a donn

A U

celfe par Caillou taill

pour

tire radicale

de

l'or.

Quand

couper

comme le diamant pour cou-

une que la pierre philofophale donne per le verre. ASUGAR. Vertdergrs. de l'eau , dont on fait de la ATAC. Nitre , ou fal- terre , puis encore de l'eau , &c. On ajoute qii Atalante ptre philofophique.
les

autres pierres

on

dit qu'elle

fit

fortir

fontaine du rocher , c'eft

ATALANTE
Schxne
f
,

fille

de

coucha dans

le

temple de fa

avoit une agilit


la courfe

grande

mre avec Hyppomenes; qu'on c'eft qu'on met dans le vafe


philofophique
volatil
,

ne pouvoit l'galer ; ce qui engagea fon pre ne vouloir la donner en mariage


qu' celui qui l'atteindroit.

le fixe

&

le

Aprs que

plufieurs l'eurent
,

tent inutilement

Hyppo-

dont on fait comme le mariage , dont il eft tant parl dans les Hvres desPhilofophes. Voyez les Fables Egypt. Grecq. dvoiles,,

&

menes, par le confeil de Vnus , prit trois pommes d'or


qu'il jettoit aprs elle
luiv^it
j

liv. 2.
Il
fille

ch. 3. a une autre Atalant'e


fe trouv
ell

en

la

de Jafius , qui
le

pendant

qu'elle s'a

l.a haffe

Calydon;

A T
fut

AT
&

49

change en lionne. L'une 6c l'autre ne font chymiquement que la mme peribnne , c par confequent la

par un feu philofopJhique irm dans cette matire, mais qui y eft engourdi, ne peut fe dvelopper que par
l'art.

mme

chofe.

Voys:^

ATEBRAS.
Johnfon,

Fourneau ,
ou

Vaiffeau

Feu.

fublimatoire des Chymiftes.

ATMAD
aufli

ALCOOn
dit

PHIL. Antimoine.

ATHAMAS,fisd'Eole,
poufa Nphel,de laquelle Hellen , qui il eut Phrixus donnrent occafion l'expdition des Argonautes.

Alcimad, Alfacio,
fils
,

&

Voyez
: I

liv. 4.

chap. 9. des

Fables Egypt.
dvoiles.

& Grecques
En
termes

de Jupiter ou de la Nymphe Afie , fut averti par l'Oracle de fe donner d garde d'un des fils de Jupiter. Perfe en ayant t mal

ATLAS,

&

de Clymene

accueilli, lui prfenta la tte

ATHANOR.

de Chymie vulgaire , eft un fourneau ayant la forme d'un quarr , ou d'un quarrlong , auprs duquel eft une
!

de Mdufe , qui le mtamor* phofa en la montagne qui


les

porte le nom d'Atlas. Voyez Fables Egypt. 6l Grecq."


dvoiles,
liv. 3. c.

communique un des cts par un tuyau. On


tour
5

qui

ATTRAMENT. Vitriol.

14.

.3,

remplit de
leur fe

charbons cette
,

Attrament FsibleJ
Alcali.

tour , on l'allume
'

& la cha-

com-munique au fourneau par le tuyau. Je ne m'arrterai pas en faire une


defcription plus
dtaille
,

ATRE,filsdePelops&:' d'Hyppodamie pre d'Agamemnon & de Menelas, fiit ennemi jur de Thyefte
,

parce que chaque Chymifte


le fait faire fa guife.

fon frre , &. faifant femblant

On lui
qui

de

fe rconcilier

avec
,

lui

il

a donn le nom H Athanor par fimilitude au fourneau


fecret des Philofophes
,

un repas o il prfenta en mets deux de


l'invita

lui

fes

enfans

dont

le

Soleil eut

conferve fon feu continuellement au mme degr. Mais ce dernier n'eft pas un fourneau de Tefpece de celui des Chymiflcs. Leur Atha -

tant d'horreur qu^il retourna

&

en

Cette fable ne chofe chymiquement , que la rincrudation de l'or des Philofophes ^


arrire.
fignifie autre

nor

eft leur

marerc anime

qui par

la

d-ilolution re-

50

AT

A V

A V
chap. 8.

A Y
, liv.

tourne fa premire matire. Voyez le refte de cette fable 'explique dans le livre 3. ch. 14. . 4. des Fables Egyptiennes c Grecques dvoiles.

Grecques dvoiles

^.

AVORA.Chauxd'ufs

AURANCUM & AURANEUM.


Paracelfe

&

plufieurs autres ont ainfi appelle les coques d'ufs.

ATROP. V. Adrop. ATTlNGATouATlNGAR. Vert-de-gris.


ATTINGIR.
terre.

AURARIC.
des Philofophes.

Mercure

de

Quelques Adeptes ont donn ce nom leur mercure , leur maD'ALPHIDUS. Terme tire dans le vafe pendant de Philoibphie chymique. les oprations. Voyez-en un C'eft le mercure philoib- exemple, Fables Egypt. phal dans lequel on difpofe Grecques dvoiles, liv. 3.
Cucurbite

AUTEL.

ATTREMPENCE
,

Johnfon,

&

&

par

la cuifTon l'quilibre

des

chap. 14. .

3.

quatre lmcns, de manire

AUTOMNE.

Tems o

ne puifent plus fe furtalfent par leur monter, union un mixte incorrupqu'ils

TArtifle recueille les fruits

de fes travaux. Il eft d'une complexion froide fche. tible. Souvenez -vous donc bien qu'il faut diflbudre en hiver ATUREB. Verre. AVERICH. Soufre. cuire au printems, coaguler AUGIAS, fils du'Soleil en t , &. cueillir les fruits de Naupidame. Euryfte en automne y c'eft- - dire , ordonna Hercule de n- donner la teinture. loyer l'table o Augias teEau douce. noit Tes bufs , qui toient Paracelfe , dans fon trait de en grand nombre. Augias la Nature des c hofes. promit pour rcompenie AYBORZAT. GalbaHercule j de lui donner la num. dixime partie de Tes befVoye^

&

&

&

AUVER.

AYCAFQRT.

tiaux. Eercule accepta l'offre


,

Alartar,

&

ntoya

l'table

en

AYCOPHES & AYCUPHER.


Cuivre brl.

faifant pafTer le fleuve

Al-

phe. Augias refufa de tenir a promefi'e , Hercule le tua pour s'en venger. Voyez les Fables ^gyptiennes c

&

AYMAN

ou AIMAN".

Matire au moyen de laquelle les Philofophes favent extraire leur eaw mer-

A
curele
,

Z
c'efl le

qui ne mouille pas les mains , des rayons du


foleii

AZ ?r minium des PhlloVoyer

& de la lune.
,

Sachez
fon
,

fophes, ou la pierre parvenue au rouge.

que Tarbre

folaire tire

AZET.
land
gris
,

Azoth.
Ru,

origine de cette eau

dit le

AZIMAR,
ou

flon

Cofmopolite
efl:

qu'elle feule
le

veut dire du vert-defleur-d'airain

capable
,

de

diflbu-

ou

dre

&

qu'elle s'extrait des

de la rayons du foleil lune par la force de notre aiman , que j'ai ci - devant

&

de Vas-uflum; flon Planifcampi , il fignifi du minium.

mme

&

AZINABAN.
dont
les les fces
,

Terme

nomm acier. Philalethe s'en efl: fervi dans le mme fens.


yoye^ Aiman.

Philofophes Spagyriques ont uf pour fignifier

ou l'impur

qu'ils

AZAA.

Matire de
'

la

pierre des Sages.

fparent de la matire pure des Sages.

Chaleur Indienne. Termes dont fe font fervis quelques Alchymifles pour dterminer un degr du feu propre l'uvre philofophique. Voye^ Feu des

A2;AM0.

A Z O C.
Philofophes.

Mercure des

Ce

n'efl

pas le

mercure vulgaire crud , tir Amplement de fa mine ; mais un mercure extrait des corps
difi!bus

par l'argent-vif.

Ce

Philosophes.

qui

fait

un mercure bien plus

AZAPHORA.
brl, ou (2s-u(um,

Cuivre

AZARNET.
NECH.

V,

Adarvi-

mr. Bern. Trvifan , Epit, Thomas de Boulome, C eit avec ce mercure que
les

Philofophes lavent leur


;

AZEC.
triol.

Attrament,

laiton

c'efl lui qui purifle le

AZECI.
phique.

Vitriol philofo-

corps impur avec l'aide du feu ; par le moyen de cet

&

ai^oc

on

parfait la

mdecine

AZEDEGIM.
Ematite.

Pierre

AZEG.
AZEGI.
triolique.

Vitriol.

Attrament vi-

propre gurir toutes les rnaladies des trois rgnes de la Nature. Cet ^^oc doit fe faire de l'lixir. Ibid.
-

AZEL.
bre
,

Alun.

AZOCH. V, Azoth. AZOG. y. Azju.


Cinna-

AZEMASOR.
quelquefois
le

AZGEN.ScgdJe draC'efl: la pierre efl

minium ; gon.

mais dans ce dernier cas,

ge j parce qu'elle

au rouforme

ij

15*

A Z
re
,

A Z

du mercure des Philofophes,


u'ils appellent

& bien purifie

ou

Dragon.

AZOMAR &
,

AZI-

mercure philofophal fuffifent l'Artifte pour le com-

Cinnabre , fuivant le quelques Chymiftes ;

MAR.

mencement

&

& la perfeftion

itiinium

flon

d'autres.

de tout l'uvre ; mais le mercure doit tre tir de fa mi-

on, Johnf

nire par un artifice ingMercure nieux. Bernard Trvifan dit y des Philofophes. ( la parole dlaiflee ) que AZON. Mercure des Sa- tout le monde voit cette mitravaill. change en nire altre ges purifi AZONEC. Sel armo- une matire blanche c fjiiac, ou l'Aigle philofophi- che,en manire de pierre, le de laquelle l'argent-vif que. Voyei Mercure. AZOTH. Nom que les foufre philofophiques font Hermtiques extraits par une forte igniPhilofophes ont donn plus commun- tion. Les Philofophes ont ment leur mercure. Ces donn beaucoup de noms

AZOMSES.

&

&

&

'

chofes font en la mifricorde

cet A:^oth
aftrale
,

& nous avons feulement befoin d'ans notre ceuvre de Va^oth & du feu. Bafile Fakntn. Le feu & Va^oth lavent & ntoyent le
de Dieu,
laiton
, ,

Quinteflenc^-

Serf-fugitif, Efprit-

anim , Ethelia , Auraric , &c. Voyei Mercure 6c

Matire.
fignifie

c'eft--dire la tjgrre

noire

& lui

A^oth j flon Planifcamp, moyen d'union, de tent fon obf- confervation , ou mdecine

Bucc, Le feu univerfelle. Il fait auii re6c l'eau, qui eft T^^o/A, la- marquer que le terme A^oth le ntoyent doit tre regard comme le vent le laiton la fin de tout de fa noirceur. Arn. de VilL principe ^X faut faire deux parts du corps ,& qu'il renferme toucorps coagul , dont l'une tes les proprits cabaliftifervira Saroth pour laver ques , comme il contient la la dernire letfnondifier l'autre, qui s'ap- premire
curit. Clang,

&

&

&

&

pelle laiton

des trois langues matrile TAau des ces , VAlepk chir. Nie, Flam, l'OQuand les Philofophes di- Hbreux , Alpha le fent ^{MQ'Y^ioth le feu fuf- mega des Grecs , VA
,

qu'il faut

blan-

tre

&

&

&

& Z

pblirTuvre , c'eft-- des Latins. dire que matire prp^AzoTH eft aufli le nom que
fifent

B
Bacche,

A
liv.

quelques Chymiftes vulgaires ont donn un prcipit

\oyez

^f
les Fablej-

Egypt.
liv. 3.

de mercure
vulgaire
la
,

commun fait ( comme

ou
le

ch. 14. . 2.

& Grecq. dvoiles, & 4.


Fils

ils

ch. I.

On en trouve manire dans la Chymie Mdecinale de M. Malouin T. II, pag. 196. On a aufi nomm ce prcipit de mercure , A^oth de Heflingius ^ Or horiT^ontal, parce que fa couleur eft d'un rouge jauntre approchant de la
6\(ent)perfe.

BACCHUS.
piter

de Jufille

& de Smel,

de

Cadmus. La Fable

dit qu'il

&

naquit des cendres de Ik mre , comme Efculape. El* le nous le reprfente ail, ayant des cornes, une tte

couleur aurore.

AZUB.
tique.

Alun.

de taureau , mle femelle^, jeune vieil barbu , C lans barbe. C'eft le mme qu^ les Egyptiens nom-

&

&

,.

AZUBO.
AZUC.

Vafe Herm-

Corail rouge.

A Z U M E N.
poids,

Terme

moient Dionyfius. Toute les hiftoires que Ton fait de lui j ne font , au fentiment des Philofophes Spagyri, qu'une allgorie desoprations de leur Art, qu'ils appellent par excellence le p-and uvre. Bacchus eft le mme , flon eux , qu'Ado-

arabe employ par quelques Chymiftes pour fignifier

ques

B.

nis

Apollon , le

Soleil
,

Of-

BA

un poids, fuivant RuUand, BACCHANALES. F,

CAR

fignifie

ris

& tant d'autres

comme

le

fon

en l'honneur de Bacchus. V, Orgies,


tes inftitues

tmoigne Orphe dans Hymne Adonis , o il dit que tous ces noms diffrens n'indiquent que la m-

Dyonisiennes.
Prtrefles de Bacchus , qui couToient de nuit vtues de peaux de panthres, de tigres , les cheveux pars , des torches des flambeaux allums la main. Elles danfoient au fon des tambours

BACCHANTES.

me perfonne. le feint quelquefois all pour dfignr le moment de fa volatimation ; ayant une tte de taureau ou de bouc , parce

On

que ces animaux


confacrs

lui

toient

&

Ofiris \ mle femelle , caufe que la matire des Philofophes,'

comme

&

en

criant fc^uvent

Euho OH leur Rehis^ eft androgine>.

iij[

?4
jeune
nir

&

B A
vieil
,

B
parce que
faire circuler

A
dans l'uf.

cette matire femble rajeu-

Baigner.
blanchir
5

Remarquez
i.c.
,

dans

les

oprations
le

que calciner , teindre , laver


baigner,
font

comme on

peut

voir dans

l'article Fieillard.

Voyez les
14. . 2.

une

mme

chofe

&. que

Fables Egypt.
dvoiles,

& Grecques

liv. 3. c.

Poidsde ou d'une livre , flon l'ufage de la Mdouze onces


,

BAGEDIA.

tous ces mots veulent dire feulement cuire la matire, jufqu' ce qu'elle loit parfaite.

Synejzus,

BAIN.
ges
,

decine.

Vinaigre des Saavec lequel ils lavent


;

EAIACouBEIAC.
rufe.

C-

leur laiton

c'eft leur difibl-

BAIGNER. Les Philofophes Cliymiques difent qu'ils prparent un bain pour


le Soleil

vant , qu'ils appellent leur Mercure.

Bain de Diane. Fbye^

Mercure Philosophique.

& la Lune
,

Roi

&

la

pour le , Reine &c. Dans

Bain du Roi. Eau


manente
,

per-

les figures

d'Abraham
,

Juif,
,

ou mercure des

rapportes par Flamel

eft

un Roi, dit celui-ci un grand coutelas


,

ayant
fait

qui

tuer en fa prfence par des Soldats, quantit de petits

enfans , les mres defquels plouroient aux pieds des impitoyables Gendarmes , ce fang toit puis aprs mis dans un grand vaiffeau ,

Sages , laquelle ils ont donn le nom de Bain du Roi , parce que leur or eft lav &i baign par cette eau qui s'en diftille s'y recohobe fans cefle , jufqu' ce que la fu-

&

blimation
la

l'ait

dellche.

&

dans lequel

le

Soleil

&

la

Lune du
haigrier.

Giel fe venoient

Cette fomaine eft feulement pour 1^. Roi du pays, qu'elle connot bien, lui elle ; &. eft dedans

C'eft chofe que bain du Roi , parce que l'or eft le Roi des mtaux, que ce bain ou mercure des Sages mondifie for philofophique.

Bain du Soleil.

mme

&
,

Bain-Marie
que ,
ges,
eft le

en ter-

mes de Science Hermtifourneau des Safourneau fecret, c non celui des Chymiftes vulle

&

icelle fontaine fe baigner

deux cens quatre vingt-deux \ouTsTrvifan. Ils entendent quelquefois par bai^/zf/: >

gaires.
fois

On

donne quelque-

cuire la matire

nom au mercure phiiofpphal. Ce qu'ils appellent


ce

'

B
Bain

A
mme
tion

d'une matire rduite en forme de liqueur, comme quand on veut faire la projection fur un mtal , ils difent qu'il doit
s'entend aufll
tre au bain
fufion.
,

c'eft--dire

en

BALITISTERE. Terre rouge , ou matire de l'uvre parvenue la couleur rouge par la digeftion du feu
philofophique.

poudre de projecde la pierre au bknc , ou au rouge , projette fur le mercure ou les autres mtaux_,les tue , pour ainfi dire, en les fixant ^ Se les change en argent ou en or.
la
faite

&

BASSAD. BSURA.
Ecailles

Corail.

Semence.
-

BATITURA

RAML

BALZIAM. Fves. BARACHduPain. Ceft


le nitre tir

du

fel.

Johnfon,

BARCATA.
re
,

OuvertucrevafTe par o la cha-

leur d'un fourneau peut s'-

chapper.

ou fcones de cuivre. Batitura de l'airain fe prend auffi pour les fcories de quelque mtal que ce foit. Johnf, BATTRE j en termes de fcience Hermtique. Agiter trop fort la matire , donner un feu trop violent. Quand
battus^ Philofophes , ils foutiennent impatiemment le choc j ils s'lvent ca{^
difent les
les efprits font trop

BARDADIA.
d'une hvre.

Le

poids

BARNA.
,

Vafe de verre.
Sal,

BARNAAS, BARNA.BAS BARNABUS.


ptre des Philofophes
leur vinaigre trs-aigre.

&

fent le vaifleau
lent.

ou

fe

br-

ou

BATTUS

ou

BATTE.

BARURAC.
Corail

Verre.

BASEDouBESED.
BASILIC. Les Philofophes Chymiftes ont donn
quelquefois ce
tout.

Berger chang en pierre de touche par Mercure , pour avoir viol la promefTe qu'il lui avoit faite de ne pas dcouvrir le vol

des
la

bufs

nom

leur

mercure , parce qu'il diflbut Quelques-uns l'enten-

d'Admete , de quels Apollon

dent de la pierre au blanc, t d'autres de la pierre au rouge ; parce que comme les

garde ^.^i" s'toit charg. Voyez les Fables Egypt. Grecq. dvoiles, liv. 3.

&

ch. 14. . I.

BAUDRIER. On compte
parmi
les
les

Anciens difoient que


filic

le

Ba-

travaux d'Hercule

tuoit par fa feule

ceux

fur qui

il

la fixoit

vue , de

la viftoire qu'il

Amazonnes ,

remporta fur ia Reine


iv

5^
derquelles
ce rubis.

B
il

A
enleva ]e hau'

& une terre


que
terre
,

A
vierge , adam,

drier garni

de diamans Les Akhymiftes

&

vitriolique
tire

qui fe
,

difent
il

que par ce baudrier,

&
&

du centre de qui nanmoins


la

feuille , la

fe

faut entendre la pierre phi-

trouve par toute


habite.

terre

la mdecine au iofophale au rouge j fignifie blanc par la blancheur des diamans la couleur rouge des rubis. BAUL. Urine.

&

&

Voyez Raymond
les autres

phes

&

PhilofoBibliothque curieufe Chymique de Manget. Ceft la pierre au blanc.


,

Lulle

dans

la

BAUME UNIVERSEL DE LA NATURE. Ceft,


flon les Phllofophes Spa-

B A u R A c fe prend aufi pour toute efpece de chofe


iale.

gyriques, leur lixir au blanc ou au rouge , qui gurit toutes les infirmits des trois

BAYDA. Cucurbite. BDELLERUM. Sangfue. BDOLA. Soufre.


BELIER. Soufre des Phllofophes parfait au rouge. Il
a pris ce

rgnes de

la

Nature,

& per-

feaionne tous

Tes individus.

nom

de

fa qualit
,

Baume externe des


Elmens.
mercure.
Quinteflence de

chaude celle du

&

fche

comme

blier.

Les Adepte*

difent qu^ils tirent leur acier

BAURAC.
verre.

LesChy- du

aiman. 'Voye^ Aries. Mais Mais les Philofophes quand le Cofrriopolite Hermtiques l'entendent de Philalethe s'expriment ainfi, la matire de la pierre phi- ils entendent parler de la malofophale , qui ne fe tire pas tire mme de l'uvre , de fies fces du verre ni de fon laquelle ils font leur foufre. cume, mais d'une matire BELISIS. Corail des Phi-

miftes vulgaires ont interprt ce terme , Vcume du

ventre du blier , Se ils appellent aufli cet acier leur

&

qui renferme les quatre el-

lofophes.

mens
bls
,

fous deux chofes vifil'eau

BELLEROPHON
de Glauque
exploits
, ,

fils

& la
,

terre

non

aprs divers

J'eau de pluye

de fontaine

combattit la Chi-

de mer ou aucune eau fem- mre


blable ; ni une terre telle que

& s'en dfit au moyen


& Grecq. dvoiles,

nous marchons i mais une eau clefte, vive, permanente &. fche.
celle fur laquelle

des fecours que les Dieux lui donnrent. Voyez les Fables

Egypt.
liv. 3,

chap. 14. . 3.

B F

BELLONE.

a guerre , vent avec Minerve 'las, dont voyez les

Defle de confondue fou-

&

Pal-

B E B I 57 de fon eau , comme le beurre du petit lait. BHACTA. Terre rouge.

articles.

BIARCHETUNSIM.
Crufe.
feint

BEMBELouBENIBEL.
Terme de
que.
fcience HermtiMercure philofophal

ou l'ouvrage de la pierre des Sages. DiH. Herm,

Potes ont qu'Hercule avoit pris la courfe tu une Biche dont les pieds toient d'airain

BICHE. Les

&

BERINBRUCH.

Pierre

&

les

qu'on trouve aux environs de Spire , dont les effets furprenans font rapports dans les ouvrages de Duchne

fable bien vifible

cornes d'or. C'eft une puifqu'on ,

ne vit jamais un tel animal , les Philofophes Spa-

&

de
an

la Violette
,

dit

Querce-

dans ceux d'Anfelme de Boot, de Crollius. BESEC. Mercure des

&

gyriques prtendent qu'elle renferme les oprations du grand uvre ; que fous le

nom
ou

de cette Biche
le fuc

il

faut

entendre
cure

mtallique,

Sages.

la partie volatile
,

du merprcipite

BESED.

Corail.

que

la

partie plus ful-

BTE VENIMEUSE DES SAGES. Les Philofophes Hermtiques prenfient ces termes tantt pour
e

fureufe

arrte

&

dans le fond du vafc , la coagule avec lui , d'o lui nainent des cornes d'or ;
c'eft--dire
,

&

mercure
,

& tantt pour la


Dans
un
le

la pierre philoles

pierre parfaite.
nnier fens

pre-

fophale.

Voyez

Fables

c'efl

parce que
diflblvant

Egypt.
les,

& Grecques dvoich. 4.


, dont l'acemporte avec elle

mercure
;

eft

liv. 2.

jniverfel

& dans le fcond

BIEN DES BIENS. Pier.


re philofophale
quifition

Darce que la pierre parfaite

m blanc ou au rouge change


mtaux , les dpour ainfi dire , pour eur donner une nouvelle orme intrinfque , en les j-anfmuant en or ou argent. BEURRE. Matire des ^
a nature des
,

tous les biens de ce


les richefles

monde,

ruit

& la fant.
anim.

Bien a plusieurs
Noms. Mercure

BILADEN. Acier. BIMATER. V. BacCHUS.

>agesj
^eurre^

qu'ils ont nomme parce qu'elle eft vif-

BJTRINATLToutvafe
de verre
.

[ueuf,

^ qu'elle f fpare

B L BLACINAL.

B L
Plufieuis
faite

O
la par-

LAIRE. Elle prcde

mtaux fondus enfemble. BLANC-ESPRIT. Mer.


cure des Sages.

blancheur dans l'uvre

d la pierre philofophale.
font des efpeces de petits

Ce
fi-

Blanc du Noir. Maau blanc parfait , qui la blancheur qu'en paflant par la couleur noire , vrai indice de
giftere

n'a

pu parvenir

lamens blancs qui paroifTent mefure que la noirceur ou le rgne de Saturne pafle que le rgne de 'Jupiter

&

lui

fuccde.

la parfaite putrfaftion.

BLANCHEUR.

Le
Les

BLANCHIR
C'efl:

des

Philofophes.

cuire la

Philofophes difent que lorfque la blancheur furvient la matire du grand uvre,


la vie a vaincu la

matire jufqu'au blanc parfait. J^/^/zc^i//^;^; le

laiton

&

dchirez vos livres, crainte


chirs par l'inquitude.

mort, que
,

leur
la

Roi

efl:

refTufcit

que.

que vos curs ne foient dCode

terre

c l'eau font de-

de Vrit.

venues air , que c'eft le rgime de la Lune , que leur enfant efl n, que le Ciel la Terre font maris ; parce que la blancheur indique le mariage ou l'union du fixe de du volatil , du mle

BODID. uf
lofophes.

des Phi-

&

&

&

&

la femelle

&c.
un figne que

La

blancheur aprs la pu-

trfa6i-ion eft

FArtifle a bien opr.

La

BUF. Animal ador en Egypte. Voye^ Apis , Se R API, s. La Fable feint qu'Hercule enleva les bufs de Geryon, Mercure ceux qu'Apollon gardoit pour Admete. Voyez l'exphcation de ces fi6fions dans les Fables Egypt. c Grecques dvoiles, hv. I. chap. I.
fuiv. liv. 2.

matire a pour lors acquis un degr de fixit que le feu

&

chap. 14. . i.
vive.

ne

fauroit
il

dtruire

c'efl

&

liv. 5.

ch. 12.

ne faut que continuer le feu pour perfe6fionner le magiflere au rouge ;

pourquoi

BOF. Chaux

BOIS. Voyei Arbre; Bois d'Or. Arbre (o'


laire des Philofophes.

&

lorfque TArtifte voit la


qu'il faut

parfaite blancheur^ les Phi-

Bois de Perroquet,
C'efl Talos.

lofophes dilent

d-

chirer les livres , parce qu'ils

Bois de Pa radis,
Alos.

deviennent

inutiles.

Blancheur

Capil--

Bqis de Vje.

C'efl la

B
pierre parfaite

O
,

B
autre.

^9

devenue mdecine univerlelle , gurit toutes les infirmits du corps humain, & conferve
qui

mis &. infr dans le col d'une

BOUC.
chez
ris,
les

Animal ador

rhomme
terme
divine.

en fant

jufqu'riu

Egyptiens. Ces peuples l'avoiert confacr Ofi-

prefcrit par la SagefTe

& les Grecs Bacchus,


tant le

comme
ture
,

fymbole du

BOITEUX ( le ).C'eft,
en termes de Chymie Hermtique , Vulcain ou le feu que la Fable nous reprfente fous la forme d'un homme boiteux. Bafile Valentin l'a reprfente ainfi dans la planche qui efl la tte de la premire de les douze Clefs.

principe fcondant de la na-

ce feu inn qui vivi-

fie tout.

Voyez

les

Fables

Egypt.

& Grecq. dvoiles,


chap.
5.

liv. 1. feft. 3.

Le Bouc

fervoit

aux Egyp-

tiens dans leurs figures hi-

roglyfiques pour fignifier la


partie de la matire

BOL JUDAQUE.
Guimauve.

pierre philofophale

de la que les
leur

Alchymiftes

nomment

BOLESIS.
que Bell fis.

Le mme

foufre

c'efi:

pourquoi les

BOLESON.
B

OR AD

Baume. ES. Limaille

Egyptiens avoient confacr cet animal Bacchus , qui Vi'toit autre chez eux qu"0firis
,

des mtaux.

qui

ils

avoient

aiiffi.

BORAX.

Pierre des Phi-

lofophes au blanc. fils d'Aftre,

BORE,

Bnleva Orithie
Calais

dont

il

eut

donn les noms d' Apollon, Adonis, &c. BOUE. Les Philofophes ont quelquefois donn ce

& Zethe. Voyez les


Vinaigre tralcahf.

nom

Fables Egypt. &. Grecques


dvoiles, hv. 2. ch. i.

leur matire ^ ce qui a induit en erreur plufieurs

BORIN.
benthine
,

ou

BORITIS.

C'efl la

ma-

iere des Sag^es

en putrfac-

ion, ou au noir.

BOTRACHIUM. Ache
le

Sardaigne

appelle par
rifus.

Chymifles , qui ont travaill fur la boue le limon. Mais Philalethe nous apprend qu'on ne doit appliquer ce nom de boue que lorfque la matire eft en putrfaction. Cuivre, Vnus.

&

BRACIUM.

es Botaniil es

BOTUM BARBAr UM, Col d'une cucurbite

Apium

BRARCIA. Verre. BRASE. Charbons.


BRETAN.BoisdeBrefiI.

6o

B R

B R
fils

& de
rible

BRIARE
la

du Gel

un
la

brouillard

Terre ,
le plus

le plus ter-

matire
l'air

&

&

qui s*leve
fe

de

condenfe

redoutable
les

de tous

les

Gans. Tous

dans d'o

des Philofophes

elle

retombe pour ar,

noms

des Gans fignifient

rofer leur terre

la purifier

quelque chofe qui tend la deftruiion , comme la tempte , la fureur 3 le tonnerre les vents imptueux , &c. peut voir l-deflus l'Hiftoire du Ciel de M. Peluche, qui en donne les timolo-

&

la

fconder,
c'efl cuire la

BROyER,en termes de
Chymie
tire
y
,

ma-

& non la piler dans un


AJfare.tn

On

mortier , ou autrement.

BRULER,

gies fort au long.


qu'ils

Voyez

ce

fignifient
les

chymiqueliv. 3.

ment dans
ch. 2. 3.

Fables Egypt.

& Grecq. dvoiles,


&4.

termes de Philofophie chymique, ne doit pas fe prendre pour calciner ou mettre au feu; mais cuire fimplement la matire dans fon vafe a feux doux.

&

BRlSIS,fille de Briss, fe nommoit d'abord Hippodamie. Lorfque les Grecs s'emparrent de la ville de LyrneiTe , Brifs captive chut par le fort Achille. Agamemnon la lui ayant enleve de force , Achille en couut un tel dpit qu'il chercha tous les moyens de s'en venger, ne voulut prendre les armes contre les Troyens , que pour venger la mort de Ton ami Patrocle. Voyez les Fables Egypt.

BRUMAZAR.Nomque
quelques Philofophes Chymiques ont donn leur mercure. C'eft une vapeur grafle, onftueufe , dont l'Auteur de Clangor Buccina parle en ces termes: Le pain cuit eft dans fon ferment degr de perfe6lion de mme Tor quand il eft purifi par le feu , eft un corps fixe ,

&

&

&

n'eft plus fufceptible


, s'il

fermentation
la

n'eft

de ml

&
6.

Grecques dvoiles,

liv.

C'eft par la colre d'Achille

qu'Homre commence Ton


Iliade.

avec Brumaiar, c'eft--dire premire matire des mtaux , dans lequel il fe rfout en cette premire matire. Prenons donc cette premire

BROMUS. Surnom
Bacchus. Fov^r

de

Bacchus. BROUILLARD. Va,

de laquelle l'or eft compof , au moyen de l'art nous en ferons le ferment philo-

&

fophique. Beeher.

peur paiflc

reffembknt

BUBASTE.

r,

Diane.

BU
BURAC.
de
fel.

C A
Toute efpece
Poix.

6i C A C ABEL. Excrment humain.

BURINA.
BUSIRIS
te
,
,

CABET.

Ecailles

du

fer.

Roi d'Egypmaffacroit Tes

CABIRIA. Surnom de
Crs. Voyei

tuoit

&

CfRs.

htes. Hercule le vainquit le tua. Ce Bufiris, flon

CACHYMIA.
ou
fcorie d'argent.

Ecume

&

les

CACUS,filsdeVulcain Alchymiftes , eft le fouincombuftible 6c les im- flon la Fable , eft , fuivant purets qui enveloppent la l'explication des Alchymifvraie matire de la pierre , tes, le feu commun. Cacus la tiennent comme dans reprfent comme un monfun tat de mort. L'Anifte tre terrible, demi-homme, dtruit par le feu ces impu- c vomifTant toujours du feu en dlivre par ce ce font les fourneaux des rets , des moyen l'Egypte , qui re- Chymiftes ordinaires prfente la terre philofb- Fondeurs, qui vomifiTent fans cefle un feu contre nature phique. D'autres expliquent cette qui ravage tout ce qu'on lui fable diffremment. Bufe- prfente , qui le dtruit , c rii^ flon eux, eft pris pour en change toute la nature. le mercure philofophique , Ce Cacus eft vaincu par Herdont l'aflivit des efprits dif- cule , le fymbole du mercure donne fout , putrfie , des Philofophes^qui dans la
fre

&

&

&

&

la mort tous les mtaux avec lefquels on le mle. L'Artif^e dans les oprations de la

pour

ainfi dire

tranfmutation corrige ce que Cacus avoit gt, en le-

vant
le
,

les

c'eft--dire

troupeaux d'Hercuen rendant les


,

pierre philofophaie

fixe

&

mtaux

ordinaires fans vie

coagule ces
riels.

efprits

mercu-

c en leur tant cette qualit

gnrative que l'on trouve

C.

dans
philofophi-

la

matire mtallique

qui fert de bafe toutes les

CA

B.

Or

oprations du grand uvre.

que..

CABALATAR & CABALATUR.


Sages.
Sel nitre des

Quelques Alchymifies donnent leur fourre le nom de celui ' Hercule Cacus , leur fel. Voyez les Fables

&

CABEBL 7 CABEH. 1

r M^^'^^^^^Ayr^
1

Egypt. &.Grecq. dvoiles,


Jiv.
5.

chap. 20.

C A CADEGL Foyei Ma-

C A
couper les jamtes &. les ailes Mercure. Voyez fon origine , fes proprits fon ufage dans les Fables Egypt,
loir

LABATHRON.

CADIMA
tharge d'or.

AURI.

Li-

&

noms que

eft un des Philolbphes Hermtiques ont donn la matire de leur pierre. Quelques-uns ont auiTi nomm Cadmie les parties htrognes de cette matire , qu'il ne faut point taire entrer dans
les

CADMIE

& Grecques
ticle

dvoiles
a auffi

arch.

de Mercure^

liv. 3.

14. . I.
le

On

donn

caduce Bacchus.

Le
de

caduce toit compof


,

trois parties

de

la tige

d'or furm.onte d'une

pom-

l'uvre. C'eft proprement


la pierre au rouge.

CADMUS
fuite

fils
,

d'Agefut

nor Roi de Phnicie

en-

voy par fon pre


d'Europe
fa

la pour-

fur, en-

leve par Jupiter mtamorphof en taureau blanc. 11


btit
la ville de Thebes ^ poufa Hermione ou Harfumonie , fille de Mars , rent l'un l'autre changs en ferpens. Voyez les FaGrecques dbles Egypt.

&

de fer , de deux ferpens , qui femblent vouloir fe dvorer. L'un de ces ferpens reprfente la partie volatile de la matire philofophique , l'autre fignifie la partie fixe qui fe combattent dans le vafe ; l'or philofophique dont la tige eft le fymbole , les met d'accord l'autre, en les fixant l'un en les runifiant en un feul

me

&

&

&

&

corps infparablement.

CAFFA. Camphre.

&

CAGASTRUM. Terme
queParacelfe a invent pour fignifier l'image de quelque chofe de rel , ou une chofe qui n'eft telle qu'en apparence. C'fi:
liaflrum.
eft ce
le

voiles,

liv. I. fe6t.

4.

CADUCE.

Les Philo-

fophes chymiques ont donn leur difiblvant le nom de Caduce de Mercure , parce qu'ils prtendent que les inventeurs de la Fable avoient
intention d'indiquer ce dif-

contraire d'y-

Il dit

que ca^aftrum

que

le fel nitre eft la

folvant par le Caduce. C'efl

pourquoi Abraham Juif met .lans fa premire figure hiroglyfique un Mercure tenant fon caduce, Saturne

&

premire matire de tout, ou comme la chair de l'homme fa premire matire. La chair d'Adarh , aprs le pch devint cagaftrique. Il y
,

a de

mme

deux

fortes

de

avec

fa faux qui

femble vou-

vie. l'une eft yliaftrit^ue

ow

C A
celle

de

l'elprit

&

C A
Tautre
la

matire

& fes

63
effets

par

cagaftrique

ou

celle

de

la
,

la putrfaction.

partie animale.

Paracelfe

CAL.
phique
,

Arfenic philofo-

de Aroth.

CAGASTRIQUE. Ce
qui n'eft pas nceflaire dans ce le corps de l'homme , qui n'y efl quafi mi par la Nature que comme un or-

ou la matire des Chymiftes Hermtiques ,


parce qu'alors el'e
eft

tant pendant fa diffolutien,

&

un

grand poifon, que lorfqu'elle efl par venue au blanc. Voye^

nement
veux,
traire

tels font les

che,

Arsenic.

la

barbe
,

le poil

les

CALAIS,
gonautes
,

fils

de Bore,

mammelles
que
,

&c. au con-

& l'un des plus clebies Arpourfuivit


_,

de ce qui

y
le
_,

eft yhaftri-

avec

cur , les parties nobles &c. C A H O S & Tombeau d'o doitforir lEfprit. Les Phyficiens Chymiftes entendent par ces termes la matire de la pierre pendant

comme

fon frre Zeths_,les Harpies qui dfoloient le bon homme

Phine.

On les
ailes

reprfentoit

avec des

&

des chefit

veux

azurs. Hercule les

Fab. Egypt. Grecq. dvoiles, liv. 2, le tems de la putrfaction, chap. I. lorfqu'elle eft noire , que CALAMBAC. Alos, ls lmens femblent alors CALCADIN. Colcotar, confondus enfemble. ou matire des Philofophes CAILL. Matire des parvenue au rouge. Sages coagule. VitrioL C AIN. Nom que les Phi- Quelques Chymifres ont lofophes ont donn leur donn ce nom au fel alkali matire en putrfaicn CALCATOiN.Trochifparvenue au noir, peut-tre que d'arfenic. Johnfon. caufe de la maldilion CALCHAS. Devin faque Dieu pronona contre meux de l'arme des Grecs lui au fujet du meurtre qu'il qui , aids de fes confeils avoir comm^is envers fon fr- firent de grands exploits con. re Abel , ou parce que les tre les Troyens. Il indiqua dfordres de fes defcendans aux premiers le moyen d'apfurent la caufe du dluge , pailer le couroux de Diaqui fit prir prefque tout le ne, prdit que la ville de genre humain. Ce dluge eft Troye ne pourroit tre prife figur par la difllution d^ qu'aprs la neuvime anne

prir. Voyez les

&

&

CALCADIS.

&

&

64

C A

C A

du fige , fur ce qu'un dra- phique fe fait avec le feu hugon avoit dvor en leur mide , ou eau pontique des prfence neuf petits moi- Sages , qui rduit les corps leur mre. Cal- leurs premiers principes neaux chas mourut de chagrin pour fans dtruire leurs vertus f-

&

avoir trouv un certain Mopfe plus habile que lui dans l'art de deviner. Voyez les

minales
lieu

& germinatives
la
,

au

que

calcination faite
dtruit

pai: le

feu vulgaire

Fables Egypt. &c Grecques ,

femences des corps, ce qui lui a fait donner le nom liv. 6. CALCINATION. Puri- de Tyran de la Nature. pulvrifation des 11 y a deux fortes de cal' fication corps par le moyen du feu cinations vulgaires ; Tune extrieur qui en dfunit les qui fe fait feu ouvert , telle parties en fparant ou va- que celle de la cendre ; 6c porant l'humide qui les lioit, celle qui fe fait dans des vaen faifoit un corps fohde. fes ferms. Dans la premire Les Philofophes Spagyri- les parties fulfureufes volaques fe fervent quelquefois tiles s'anvolent en partie ,
les

&

&

&

indiffremment des termes

privent par-l les fels d'une


force

de calcination , corruption

& putrfa6lion
fier la

pour

figni-

mme

chofe. Ils en-

tendent cependant plus fouvent par le terme de calcination 5 l'opration qui fuit celle de la rubification de la pierre. 11 y a encore une autre calcination

d'une vertu , qu'ils confervent dans la fconde efpece de calcination. Tous les fels tirs des cendres de
celles-ci fe criftallifent
il
,

&

&

proprement
,

des autres , qu'on ne peut avoir que par Tvaporation de l'humidit poufle au fec.
n'en efl pas de
Il

mme

dite

c telle qu'on l'entend


qui efl re-

a diverfes fortes de

communment

calcinations.

Les unes qu'on

quife dans la prparation de


la matire. C'eft

appelle y^VA^j , les autres hu-

une

purifi-

mides

les

cation
cette

ou mondification de mme matire , que


re6i-

les autres qui

unes corrojves , ne le font point.

quelques-uns appellent

font vaporeufes

Les calcinations humides ou immer'

fication , d'autres ablution , /zves. Les vaporeufes fe font en d'autres fparation , dont expofant des corps mtallivoyez les articles.

La

calcination

philofo-

ques ou autres,

la

fume ou

C A
ou Texhalaifon de quelque
font

G A dS^ CALCINATUM MAJUS. Tout ce qui eft adouci par l'Art chym-que , & qui
douceur de fa le mercure doux , l'ame du plomb , le fel autres femblables prparations. Planfcampi.
nature,
n'a pas cette

matire. Les immerlives le en mettant le corps

qu'on veut calciner dans des


liqueurs corrofives
,

comme

comme

eaux fortes ou efprits ardens y de manire qu'elles y


foJent fubmerges.

&

Les calcinations fches font proprement ce qu'on


appelle Cmentations^ dont

Calcinatum minus.
Tout
ce qui eft

doux natu-

rellement.

voyez

l'article.

CALCiTARLCeftralkali

On
f)ar le

appelle auf calcina_,

en

s;nral.

ton fche

celle qui fe fait

CAtCITEA.
canthe.

TragaL-

que celle de a chaux btir , de la foude , des fels qu'on blanchit dans des creults, des cendres qui viennent du bois brl ou d'autres matires.
feu
,

telle

CALCITHEOS.
thar^e
,

ou

laiton blanchi

des Phiiofophes.

CALCITIS.
CADIN.

V.

CalCuivre

ches
vert

Dans ces calcinations fidiftingue encore , on


,

CALCOOS.
brl
,

ou

cBs-uJlum.

celles qui fe font feu

feu clos

& feu

oude

CALCOKEUMENOS.
uEs-uflum.

rverbre. Voye:^VEV ^Kl-

CALCOTA.
philofophique.
brl.

Colcotar

VERBERE.
Quelquefois
matire
l'art
,

calciner

la

CALCUTIUM.

Cuivre

c'eft la

blanchir

&

la purger de fa noirceur par


,

CALDAR.
Jupiter,

Etain, ou

le

feu philofophique

&

i'azoth.

Le

figne de la
eft la

CAL'GFUR.
arabe
dire
,

parfaite

calcimition

dont quelques
fe

Terme Chy-

blancheur.

miftes

font fervis pour

CALCINER^ en

termes

du

gerofie.

de Phlofophie chymique. Voyei Calcination.

CALIDE.
d'arfenic.

Trochifque
Qualit de

CALCINATOIRE. Le
vaifTeau calcinatoire des Phila

CALIDIT.

lofophes Hermtiques n'eft autre que Tcseuf des Sages,

matire fixe des Phiiofophes. Ils ont donn ce nom

de

alidit leur

mle

ou

66
fixe.

C A
Le premier
,

CA
efl appelle

Sages parvenue
cheur.

la

blan-

calidit ^Jccit^
le

dernier
S>L

ou foufre ; argent-vif , ou

CAMBIC-SUC.
la

Ceft

frigidit
itiel.

humidit.

Flam-

gomme Gutta-gamba. t AMBLL. Terre rouge

CALIETTE. Champignon du
genvrier,

des Philofophes.

CAMBYSE,
mocqua
gypte
des

Roi de

CALX CHYMICUS.
Verre d'antimoine.

Perfe , s'tant empar de TEgypte, tua le buf Apis ^fe

CALLECAMENON.
Cuivre brl.

Dieux de l'Efabuleux, 6c

comme

CALLENA. Salptre. CALLIRHO. Fille de


POcan, & feinme de Chryfaor. \oyQ-L l'article de ce
dernier.

envoya fon arme pour dtruire le

CAL M ET.
des Fhllolophes.

Antimoine
le-

temple de Jupiter Il retourna dans fon pays avec des richefTes immenfes. Voyez les Fables Grecques dvoiEgypt.

Ammon.

&

les,

liv. 1. feft. 2.

CALP. Montagne

CAMERETH.

Mercure

ve lur les confins de l'Efpagne du ct de l'Atrique^ vers le dtroit de Gibraltar. Les Potes ont feint qu'Hercule la fpara d'une autre

des Philofophes fix au rouge , ou le foufre des Sages.

CAMES & CAMET.'


, ou matire philofophique pouflee au blanc.

Argent

qui eft vis--vis en Afrique

CANCINPERICON,
Fumier ou ventre de cheval
chauff.

&

nomme Abyla.

Ces

deux avant

cette fparation

n'en faifoient qu'une. Ce font ce qu'ils ont aufi appelle, les Colonnes d'Hercule.

CANCRE
CER. La

ou

CAN-

pierre des Philo-

Voyez les Fab. Egypt.


dvoiles
,

& Grecq.
chap. 12.

liv. 5

fophes fixe au rouge , ainfi nomme caufe de fa comfche , 6il plexion chaude

&
,

de
r.

fa vertu igne

qui

l'a fait

CALTICIS.
CAD?N.
s

Cal- nommer

Pierre de feUj

Mi-

nire de feu clefie.

CALUFAL.C'eft l'huile
des Indes.

CANiCULE(Feude).
Quelques Philofophes Hermtiques ont
ainfi appelle,
,

CALUSA
Criflal.

CYPTAS.
Matire dst

leur troifime feu

ou degr

GAMBAR.

de

fe,u

par comparaifon

C A
a chaleur

C A
afin
les

Canicule qui eft la plus forte de toute Tanne. Ce n'eft pas qu'il faille augmenter le feu extrieur au troifime degr ,

de

la

de

les

en fparer,

& de

avoir purs.

On

tire \q%

mtaux de leurs capes au moyen du repajjement.

CAPRICORNE. Manget dit que quelques Chymifles ont donn ce nom au

puifqu'ils

difent

qu'il

doit

&. continu pendant tout le cours de l'uvre cette augmentation doit


tre gal
:

plomb.

Il

auroit dit vrai

s'il

l'avoit expliqu

du plomb ou

s'entendre du feu intrieur.

quivoque a induit beaucoup de gens en erreur. L'un des Dieux adors en Egypte. Il
Cette

Saturne des Philofophes ; l'ont ainfi appelle , parce que le Capricorne dfigne le
ils

&
la

CaNOPE.

folilice

d'hiver

comm.e

toit reprfent fous la figure

matire de l'uvre par^'enue au noir, ou Saturne des

d'un vafe ovale pof fur une

Philofophes
hiver.

indique leur

de

fes pointes

l'autre

fe portoit

une

tte

oppod'hom-

CARAB.
gumes.

Gouffe des

l-

me

&

fur le vafe toient

figurs

plufieurs

hirogly-

CARAHA.Nomqueles
Alchymiftes ont donn un de leurs vaifTeaux philofophiques ; c'eft le premier le fcond fe nomme Aludd^ dont voyez l'article.
:

phes.

Voyez

ce qu'on doit

CARDEL. Moutarde. Chymiftes l'ont interprt CARDIR. Jupiter, ou du fafran commun. rtain.

entendre par Canope, dans le livre i. ch. 9. des Fables Egypt. Grecq. dvoiles. Safran des Philofophes. Quelques

&

CANTACON.

CANZE
Johnfon.

CANNA

CAPV.NIT. Vafe chymique.

CARDIS.Mars.oulefer. CARENA. La vingtquatrime partie d'une goutte.

CAPE.

Terre minrale

Jhnf'Dn.

qui fait corps

& compofe les


cette

CARMITI. Lapefanteur
d'une obole ou d'une maille.

pierres mtalliques avec le

mtal ,
fl

& qui n'eft point m-

Johnfon.

elle-mme. C'eft

matire pierreufe qui occanonne les oprations qu'il faut ncelTairement faire

CARUMFEL. Gerofle. CARSUFL. F. CorSUFL.

CASTBO.

Cyprs.

^ur tirer Xaloi des mtaux ^

C ASM ET. Antimoine,


Eij

68

C A
CASPA. La
matire phi-

CATHOCHITESv
Subftance
tineufe
l'ifle
,

C A

lofophique au blanc.

gommeufe&glu-

CASSIBOR Se CASSIDBOTT. Coriandre.


CASSIOPE, femme de
Cphe Roi d'Ethiopie
que
les
,

qui fe trouve dans

nus
la

&

de Corfe, lelon SoliPline. Johnfon dit

s'-

qu'elle a la proprit d'attirer

tant vante d'tre plus belle

chair

&

les m.ains

aux-

Nrides , en

fut

pu-

quelles elle s'attache forte-

nie par l'obligation o elle le trouva d'expofer la fille re par un Monftre marin. la Perfe tua ce Monftre ,

ment,
le fer
,

comme

l'aiman attire l'ambre les pailles ,

Andromde pour tre dvo- &c.

&

CATILLTA ou CARTILIA. Poids de neuf onces.

dlivra.

Voyez

les

Fables

Egypt.
les
,

&

Grecques dvoi14. . 3.

CATMA.
commune
chez
,

Nom

que

liv. 3. Cil.

CASTOR &rOLLUX.
Frres jumeaux
piter
,

quelques Chymiftes ontdonn l'or en limaille. Johnfon.

fils

de Ju-

CATROBIL.
les

Terre

& de Lda, femme de


,

Chymifterre des

Tyndare. Jupiter chang en


ayant eu commerce avec Lda , elle accoucha de deux ufs , chacun deiquels renfermoit deux jumeaux ; de l'un fortirent Pollux Hlne , de Tautre Callor c Clytemneilre. Caflor &L Pollux accompagnrent Jafon dans Ton expdition de Colchos pour la conqute de la toifon d'or o Pollux tua Amycus. Caltor ayant t tu par Lynce, Pollux obtint de Jupiter de pouvoir communiquer fon immortalit Caftor , ils en jouiffoient alternativement. Voyez les Fables Egypt. ik Grecques, liv. 2.
cigne

tes vulgaires

&

Philofophes chez
tes.

les

Adep-

CAUCASE.
d'Afie
dit
,

Montagne

&

Fable que Jupiter fit attacher' lui faifoit dPromthe, vorer le foye par une aigle en punition de ce qu'il avoit drob le feu du Ciel. Suivant le fens des Chymiftes Hermtiques, le mont Caucaf n'eft autre que le mont Philofophique , ou le vafe de de la Nature parce l'Art
fur laquelle la

&

&

qu' ce dernier eft attach 6c


li le

&

feu des Philofophes

que d'Efpagnet &: plusieurs


autres appellent Minire de;
feu clefte.

Voyez les Fables-

ch.

. liv, 3.

ch. 14.

4,

&

Egypt.
liV. 5.

& Grecq. dvoiles,^

liy, 6c

ch. 3

ch, 17.

CAUDA VULPIS RUBICURDJ.


plomb.

C A

CE

CE
admet deux ,
las
,

69
fille

l'une

d'At-

Minium du
Fondateur
d'Athnes

laquelle eut

commerce

CECROPS-,
du
toit

Royaume
originaire
il

d'Egypte

d'o
ble

porta
la

le

culte des

Dieux dans
dit

Grce. La Fatoit

qu'il

moiti

homme
Voyez

&
les
,

moiti ferpent.
liv.

Fables Egypt. Sl
i
.

avec Jupiter ; l'autre toit une des Harpies , fille de Jupiter de la Terre Les Potes , ik ceux qui ont dit aprs eux que les fept filles d'Atlas ont form les fept Pleyades , que chacune d'elles a un rapport avec une des plantes, donnent Ce-

&

&

Grecques

fe6t. 4.

CEDUE.
,

L'air.

leno Saturne. qu'iis ont confult


tes

On
les

diroit

Adep-

CEINTURE DE VNUS appelle CESTE.


Elle avoit, flon la Fable,
la proprit

cation
effet

pour donner cette expline pouvoir en ; elle

non-feulement de rendre aimable celle qui la portoit, mais encore de


rallumer les feux d'une pafiion teinte
,

y mieux convenir, puifque Celeno vient d'un mot


grec qui fignifie ohfcurt noirceur^ Si. le Saturne des Philofophes n'efi: autre que
la

c'eft

pourquoi

matire de l'uvre parve-

Junon brouille avec Jupi- nue au noir pendant qu'elle ter , emprunta de Vnus cet- efi: en putrtaclion. On peut te ceinture pour captiver la voir dans l'article Harpie
,

bienveillance de ce Dieu.

ce qu'elle fignifie de plus.

Mercure

tant encore

enfri-

Voyez auffi les Fabl. Egypt.

fant, joignit fes autres

& Grecq. dvoiles,


chap.
I.

liv.

2,

ponneries le vol de cette myftrieufe ceinture. Voyez les Fables Egypt. Grecq. dvoiles, liv. 3. chap. 14.

CELOPA
PA.
teurs

ou

CHELOHerm-

&

Jalap.

CENDRE.
de

Les Sefta-

. i.&liv. 6. Les Philofophes Hermtiques expliquent cette cein-

la fcience

tique appellent fouvent cen-

dre la matire de la pierre


putrfixe

de couleurs diffrentes qui fe forme autour de la matire chature


petit cercle

du

dans Taludel

parvaif-

ce que

la

chaleur extrieure

agiftant fur le mixte

du

que

fois qu'elle

commence

feau en fepare l'humide qui

changer de couleur. CELENO. La Fable en

en

lioit les

parties,
,

& aprs
laiffe

l'avoir

deilch

iij

70

CE
&
de

C E
cule vint aprs
les dtruire.
,

mixte comme une poudre, ou cendre , la matire dans cet tat efl en putrfa6:!on

& acheva

ou corruption

car

l'un

l'autre terme fe prennent indiffremment pour fi-

&

Le mariage de Pyrithoiis avec Didamie efl celui des Philofophes , qui fe fait dans le vafe avec le fixe ign

&

gnifier la

mme

chofe.

le volatil mercuriel. la parfaite


il

Avant

Les Philofophes Hermtiques difent qu'il ne faut pas

e fait

runion des deux , un combat de l'un


,

mprifer

la

cendre ,

& Mo- & de l'autre


thes
fie
,

qui produit la

rien dit qu'elle eft le dia-

difTolution &. la volatiHfa-

dme du Roi. Il faut entendre ces termes de la matire aprs qu'elle a t en putrfaction ; parce qu'alors elle femble de la cendre ^^ que de cette cendre doit fortir le foufre philofophique , qui efl le diadme du Roi.
Soufre des Philofophes parfait au rouge.

tion indiques par les Lapi-

dont

le

nom

figni-

s'lever

avec

arrogan-

ce.

Voyez

l'explication plus

tendue dans le liv. 5. ch. 6. des Fables Egyptiennes 6c

Grecques dvoiles.

CENTRE DU MONC'efl la matire de la


pierre des Philofophes^ 6c la
pierre

Cendre de Tartre. DE.

mme quand

elle efl

CENIOTEMIUM.
Mercure prpar pour la vrole.

dans

fa perfe6lion.

Les Phi-

lofophes l'ont ainfi nomme, parce qu'ils difent que toutes


les proprits

CENTAURES
toient
_,

fils

d'Ixion

& d'une
avoient

Les

font

comme

de l'Univers y
runies.

nue except le Centaure Chiron, qui fut fils de Saturne cPhillyre.


Ils

Centre
C'efl le jaune.

de l'uf
Ceflle
vi-

CEPINL
naigre.
la matire pafTe

du corps de forme humaine , dela partie fuprieure

&

CERATION. Tems
de
la

oi

puis la ceinture jufqu'au bas

coufait

de

la

Ayant

t invits

forme d'un cheval. aux noces

leur noire la grife

& puis

de Pyrithoiis , ils y cherchrent querelle aux Lapithes_, c il y eut un fanglant combat entr'eux, o les derniers relirent vainqueurs. Her-

la blanche ; ce qui fe par la feule digeflion

&
'

cuifTon continues fans addition de quoique ce foit.

CERAUNO-CRYSON,
Or
fulminant.

C E

CE
Dans
le
tes ordinaires
la
;

7t

CERBERE.
res

fens des Chymiftes vulgaiie nitre ; mais les , c'ell: Philofophes entendent bien autre chofe par le Cerbre de la Fable. Les Potes Philofophes ont imagin qu'un

chymlftes vomiffent du feu , comme ceux des Chymifcar le feu

de
,

Philofophie Spargyrique

n'eft

pas
le

le

feu
la

vulgaire

mais

feu de

nature, un

feu qui chauffe fans brler.


la

chien trois ttes , la gueule bante , gardoit la porte des qu'il y toit enEnfers , chan par une chane triple. Les Alchymifles prtendent que toutes les fables des anciens Potes ne font que des

&

Et qui connoitra ce feu , manire de le graduer, eu bien avanc dans la fcience Hermtique. Que celui qui
veut tudier cette fcience ait donc Hercule , 6c fache le marier propos avec Thfe fon compagnon infparable, il aura bientt le fecret des
trois rgnes.

&

nigmes , dont ils fe font ferpour cacher les oprations de la pierre philofophale. Ils difent en confquence qu'il faut entendre par Cerbre ce chi^n trois ttes , ou la matire de 1a
vis

CERCLE,
fcience
fie

en termes de Hermtique, figni-

pierre philofophale
se de fel
,

compo-

circulation de la matire dans l'uf des Philofophes. C'eft dans ce fens qu'ils

mercure ,

de de foufre renferme dans le

&

appellent leur opration le

mouvement
rvolutions

des cieux
circulaires

les

triple vafe des

Philofophes, qui font les trois chanes qui


lient Cerbre

des

ou que la matire eft elle-mme le palais de Pluton Dieu des Enfers que le triple vaiffeau eft
;

aufli le

&

le chien trois ttes qui garde la porte du palais &. en

qu'ils nomment lmens, grand uvre la Quadrature du cercle Phyfique Michel Majer a fait un petit trait fur ce fujet , qui a pour titre De Circula quadrato Fhyjico yfive de Auro,
:

&

empche l'entre. Cette derniere explication

Ils
^

divifent aufi la prati-

me
;

parot
il

plus vraifemblable
Jit

car

eft

que ce Cerbre vomiftbit


;

que de la pierre philofophale en fept cercles ou oprations; tout confifte cependant

&

"du feu

ce qui eft le propre

diffoudre

&

coaguler.

Le

4es fourneaux.

ne doit pas cependant entendre parl que les fourneaux des Al-

On

premier cercle eft la rduction de la matire en eau. Le fcond eft de coaguler cette

Eiv

72
eau en
jmaiiere

CE
terre fixe.

CE
Le
troila

C H
air
,

convertie en

on l'appelle
de-

fitlie eft la
,

digelHon de
fait

Cervau

; lorfqu'elle eft

qui fe

trs-len-

pourquoi les ; c'eil Phiiofophes difent que les rvolutions de ce cercle fe font dans le fourneau fecret. Elle cuit la nourriture de la conl'enfant des Sages , vertit en parties homognes, comme l'eflomac prpare les alimens pour les tourner en

tement

venue feu , on lui donne l nom de Caur de cerf. Quelques


chiens

Alchymiiles
eil:

difent

qu'alors le cerf
,

livr

aux

&

pour tre dvor. G'eft--dire qu'on Texpofe ra6iion du feu pour y tre
digre

CERVELLE DE
G'eft
,

&

fixe.

BUF.
Johnfon.

en termes

la fubftance du corps. D'Ef-

de Ghymie , du

tarcre brl.

pagnet n'admet que


cles
,

trois cer-

par

la rptition

quels oh parvient , dit-il rduire l'eau en terre ,


concilier les

&

GRUSE. ( Se, Herm. ) Quelques Chymiftes fe font Imagin que la crufe toit
la

ennemis, c'eO:a-dire , le volatil avec le fixe, l'humide avec le fec , le froid avec le chaud , l'eau avec le
feu.

matire des Phiiofophes parce qu'elle eft faite du


difent
fils

plomb

que ls Adeptes , que leur Mercure eft


;

&

de Saturne

mais,

fi

l'on
,

Mercure. GRS. Fille de Saturne fur de Jupi6c d'Ops, ter de Neptune, de Pluton de Junon. Crs fut regarde comme mre de Plutus de Proferplne ; Pluton enleva celle-ci la conflitua Reine des Enfers. Voyez

CERDAC.

s'en rapporte Philalethe


ils

&

&

&

entendent par crufe le magiftere au blanc ; comme on peut le voir dans fon trait qui a pour titre Enarratio methodic trium medicl^
:

&

narum GebrL

&

GESTE DE VNUS.
yoyei Ceinture.
Vinagre. Matire dei Phiiofophes parvenue l couleur blanche. GHACEF.Vafe de terre.

cette fable
tion

&

fon explicales

GEXIM.

chymique dans

bles Egyptiennes

&

FaGreca.

G H A A.

ques dvoiles, Hv. 4. ch. c 3.

GERVEAUoaCCEUR
DEGERF.TermedeGhymi.
C'eft la matire des
;

Johnfon,

CHALEUR.
un
effet plus

Action du
vif,
,

feu, qui produit fur les corpis

Phiiofophes

quand

ell elt

ou moins

C H
flon que les parties ignes
leur

7
,

naturelle
la

furmonte
;

font en plus grande ou moinplus ou dre quantit ,

abandonne

circonfrence
alors

&

&

fe retire

au centre

Hioins agites. Lorfque cette


alion du feu
elle eft

les parties loignes prives

du lien qui les unilToit , fe efl: modre , proprement dite cha- fparent de proche en proleur; lorlqu'eile eO: violente che , changent de conforcette jufqu' caufer la rparation mation organique ; des parties des corps fur lef- chaleur ne trouvant plus la quels elle agit, on doiti'ap- mme matire dKpofe comme elle doit l'tre pour tre peller adujlon , i^nition. Nous ne jugeons des de- anime , agit fur elle diffgrs de chaleur que par les remment. Elle fait comme par les effets. On un effort dans le centre ; les lens , diflingue plufieurs fortes de parties voil ns trop violem-

&

&

chaleurs ^h naturelle
tificielle
,

&

Tar-

mens

agites

l'interne

c l'ex-

quent leur

communi, mouvement im-

terne.

modr
naturelle efl l'effet

La

du

feu inn d^ns tous les Etres

qui fut nnplant communiqu la matire ds la cration , lorfque l'efprit de Dieu tcit port fur les eaux.

&

celles qui les touchent, celles-ci aux autres, d'o nst la fermentation, celle- ci fuccde la corrup,

tion

enfin une nouvelle gfroid

nration.

Le

n'efl:

pas toujours

Cette chaleur donne

la vie

nceffaire pour caufer la dif^

folution des parties des mixmanation du principe de la tes la chaleur inne augvie par e^^znzQ. Ds que cet- mente au-del du degr rete portiuncule de vie aban- quis pour l'entretien de la vie donne un fujet , la difTolu- du corps qu'elle vivifie, en

tout, parce qu'elle efc une

tion des parties fuccde cet

caufe aufTi la deffru6fion.

abandon

parce qu'elle en
caufes
contraires
le froid

Les
tachent

parties fatigues par


,

toit le lien.

trop de mouvem.ent
,

fe
,

d-

Deux

fe

drangent

&
ce

produifent cet effet;

ouvrent un palTage

libre

domi- feu , qui s'vanouit pour ainfi l'aliion mme de ce dire , ne , laiffe aprs lui des feu pouffe un degr trop marques flineftes de fon aclorfqu'il

{on ennemi

&

&

violent.

tion

& de fc

abfence. Cette
efl

Par

le

premier, cette cha-

chaUur naturelle

propre-

74
ment
Il

eu
celle

que nous appel-

C H CHANGER LES NATURES.


Voyei

ions interne.

Nature.
Nitre des

une autre chaleur naturelle , celle du foleil. L'interne , dont nous venons de parler, femble n'-

CHANQUE.
Philofophes.

tre

qu'une chaleur en puif,

mlange. 'ctoit, fufion flon les Anciens, la matire

CHAOS &

veut dire ccn-

fance
elle

qui n'agiroit point,


excite

Ci

par la chaleur naturelle externe , ou par la chaleur artificielle.


n'toit

de l'Univers avant qu'elle et reu une forme dtermine. Les Philofophes ont

On

l'appelle artificielle
1

donn par de Chaos

fimilitude le

nom
de

la matire

parce que art la manifeite l'augmente ou la diminue , la dirige fon gr. Les

l'uvre en putrfaction, parce qu'alors les lmens


principes de la pierre

&

ou
que

y font
,

Artiftes lui

donnent plufieurs
qu'ils
, oi;

tellement en confufion
guer.

noms pris des matires


employent
tions
qu'ils

l'on ne fauroit les diftin-

font

moyen. On ces noms expliqus dans


l'article

des oprapar Ton trouvera tous

Ce

chaos

fe

dvelop,

pe par

la volatilifation
aiiTe

cet

abyfme d'eau
peu
la terre

peu mefure que


voir

Feu.
Cuivre.

l'humidit fe fublime au haut

CHALCOS.
uftum
,

du
.

CHALCUTE.
CHAMBAR.
philorophique.

.Es-

ou cuivre brl. Magnfie

CHAMBELECH.Elixlr.

vafe. C'eft pourquoi les Chymiftes Hermtiques ont cr pouvoir comparer leur uvre ou ce qui s'y pafTe pendant les oprations , au dveloppement de l'Univers
_,

CHAMPS
duifoit les

LISES.

lors

de

la cration.

Lieu de repos , ou les Potes ont feint que Mercure con-

CHAPITEAU.
ques Chymifles ont
pelle la lefive
fa von.
,

Quelainfi

ap-

mes des Hros

& des Juftes aprs leur mort.


Voyez ce qu'on doit entendre par les Champs Eli fes dans l'explication de la Defcente d'Ene aux Enfers , la fin des Fables Egyptiennes Grecques dvoiles.

& l'eau

de

Johnfon.

Chapiteau d'AlemBic. Les Philofophes ont donn ce nom la matire de l'uvre parvenue au noir. Prefque

CHARBON.
p'efl:

&

tous les Philofophes difent

CHANDEL, Coloquinte,

que leur feu

point

un

C H
teu de charbon
;

CH
Se
ils

difent

l'uvre.

vrai , parce qu'ils ne regardent pas le feu de nos cui-

du charbon , mais dans un tems feuleIl

faut

ment

&
re

ou des laboratoires chymiques, comme leur feu. Quand il s'agit du rgime du feu , il faut l'entendre du rgime du feu philofophique , non du feu de cliarbon.
fines
,

, qui eu celui de l'preuve.

Charbons du Ciel.
Ce
font les toiles.

Charbons Humains.
Excrmens des hommes.

CHARIOT DE PHAETON.
que
ieb

Philalethe
tres
,
,

<Sc

plufieurs au-

Zachaiparlent du feu de chard'un feu ncef-

comme Denis

bon comme

faire l'uvre.

Ce
que

dernier
fes

dit entr'autres

pa-

rens voyant la quantit de

menus charbons dont il avoit


fait

provifion

lui

difoient
faire la

qu'il feroit accuf

de

faufTe

monnoye.

Philalethe

dit que celui qui entreprend l'uvre ne doit pas tre du nombre des pauvres caufe des dpenfes de vafes de charbons dont il faut faire
_,

ques uvre. Phaton eft le fymbole de ^mauvais Artifies , qui ayant tout ce qu'il faut pour faire la pierre , ignorent le tu philofophique , ou ne favent pas le conduire 3 brlent la matire reprcfente par la Terre laquelle ce hls du Soleil mit le feu pour n'avoir pas fu conduire le chariot de fon

C'efl un des noms Philofophes Chymiont donn au grand

&

&

pre.

iifage.

Il

rduit

mme

la

rebe

CHARON & de la
,

, fils

de l'E^

Nuit
; il

flon

quantit qu'il en faut pour

Hfiode

oit le

Nautonpaffoit les

tout l'uvre

cent mefures

nier des Enfers

pour

les trois

ans entiers.

mes fepares des corps par


les trois fleuves le
,

ouvrage Enarratio Thcthodica trum mcdicina^ rum Gebri. On ne doit cependant pas prendre toutes
fur cela fon
titre
:

Voyez

l'Acheron,

qui a pour

Styx le Cocyte. Les Chymiiles Hermtiques re-

&

gardent Charon comme le fymbole de la couleur grife


qui n'efi qu'un paffage de la noire la blanche ; les trois fleuves font les putr-

fes paroles la lettre

car

d'E^pagnet que Philalethe a fuivi pas pas , dit qu'il refle trs- peu de dpenfes faire

&

fafions qui arrivent dans les


trois

celui qui a les matires

oprations de l'uvre

prpares &. convenables

que Gber a

nomm

la

Me-

76

C H
,

C H

du f- que en effet des viciftudes cond du troifime ordre. de grandeur dans la prunelle Dans chacune la matire des yeux de cet animai. Elle doit fe diflbudre & fe putr- fe conforme aux changefier , parvenir la couieur mens des phafes de la Lune. noire, laquelle fuccde la Elle augmente lorfque cette grife , qui efl Charon ; c'eft planette eft dans fon crcif-pourquoi on le dit fils de iant ; elle diminue lorfque la 'Erebe & de la Nuit. Pen- Lune eff dans fon dclin. dant cette couleur grife la , en termes de

decine du premier

&

&

CHAUX

matire

fe volatilife

Tefprit

-fe fpare

du corps,
le

& le laife

ton phiiofophique
chit
:

blan-

voil

palTa'eie

des

mes par
Elifes
,

les

trois

fleuves

pour parvenir aux champs


reprfents par la

blancheur.
liv. 3.

Voyez les Fables


_,

Egypt. &L Grecq. dvoiles


ch. 6.

, fe dit de toutes forde corps rduits en poudres impalpables , foit par l'alion du feu , foit par les eaux i'ortes. Quelques-uns prtendent qu'on ne doit donner le nom de chaux qu'aux poudres des corps mtalliques ou des minraux ; que celles des au-

Chymie

tes

&

CHARTRE DES
LOSOPHES.
C'eft

chaux de Lune ble d'Emeraude d'Herms^ ou d'argent , chaux de Saainfi nomme , parce que turne ou de plomb , &c. c'efl le premier crit connu Chaux des Plerins. fur la Piene philofophale. C'eft le tartre. Quelques-uns ont pris ces Chaux -VIVE eft aufl termes dans le fens de pri- un terme de Science Heront entendu le four- mtique , que les Sages ont /on , neau l'uf des Philofo- employ pour fignifier la
dres.
dit

PHIla Ta-

tres

doivent

fe

nommer

cen-

On

& &

phes.

matire au blanc.

CHAT.
chez
les

Cet animal

toit

CHEF-D'UVRE DE
C'eft la pierre des
,

un fymbole hiroglyphique L'ART.


Egyptiens, qui l'adoroient fous le nom d'y^liirus. IlreprfentoitlaLune ou Mercure phiiofophique parce que le Chat femble
rcfTentir les
effets

Philofopties

rUxir parfait

des in-

au rouge. Quelques Chymiftes lui ont donn ce nom avec raifon , puifque c'eft la plus excellente chofe que l'homme ait pu imaginer

fluences lunaires.

On remar-

pour fon bien

tre.

C H
CHEIZIouCHEIRI.

C H

77

Pa- pour cela qu'ils ont imagin raceile le prend pour le mer- anciennement des chevaux cure quand il parie des min- pour traner le char du Sodes Dieux. Laomedon pour des fleurs lorl- leil raux j qu'il efr queftion des vg- refufa Hercule les chevaux taux. Ainli loriqu il dit , de la qu'il lui avoit promis pour fleur chei:^L ou cheiri tire de rcompenfe de ce qu'il avoit l'argent, ii faut entendre l'- dlivr Hfionne. Hercule^

&

&

lixir

phiiofophique au blanc. fit manger Diomede fes Quelques autres le prennent propres chevaux. Voyez les d'autres Fables Egypt. & Grecques pour l'antimoine pour l'or potable. Jchnfon, dvoiles, 1. 5. c. ii. & 14. CHELOPA. Jidap. Cefl le
,

CHNE CREUX.

CHEVEUX.
V,

Rebis philofoohique.

Fourneau des Sages. La Fable parle d'un cline creux

CHVRE AMALTHE.
La Chvre

Amalthe.

contre lequel Cadmus pera le dragon qui a voit dvor fes compagnons. La lance

adore en Egypte comme le Bouc dont voyez l'article.


toit

qu'employa Cadmus
feu
,

eft le

CHIBUR

ou

CHBUT,

le

lerpent

fignifie

le

mercure. Le chne creux tant le fourneau fecret des Sages, on voit pourquoi les Anciens l'avoienc confacr Rha femme de Saturne. CHESEP. L'air que nous
refpirons
\ c'eilaulTi celui des Philofophes. Si vous ne tirez l'eau de l'air la terre de
_,

Soufre des Sages quand il eft parvem. la couleur rouge. CHIEN. Cet animal toit en grande vnration chez

Egyptiens fous le nom Il toit chez eux le fymbole du Mercure des Sages ; auf les Anciens l'ales

^ Anuhs.

voient-ils confacr ce
ail.

Dieu
le

Plufieurs ont

donn

l'eau,

&
,

le

feu de la terre,

nom

vous ne
l'uvre

rufirez point

dans

de Chien la m.atier du grand uvre. L'un l'ap-

difent

Avicenne

&

pelle
tre

Chhn
que

d" Armnie ^\z.\\-

Ariftote.

dit

le

Loup

Les Chymiftes Hermtiques ont fouvent pris cet animal pour le fymbole des parties volatiles de leur matire, caufe de
fe lgerst ia courfe. C'eft

CHEVAL.

&

le

Qhen fe trouvent dans cette matire; qu'ils ont une m-

me
que

origine
le

&

nanmoins

&
fiss

le

Loup Vient d'Orient Chien d'Occident. Rale

L'un reprfens

fix

& l'autre
tire.

7^

C H
le volatil

C H
de
la

maeft

Chien d'Armnie
un des noms que

dans les articles des' Dieux 6c des Hros fufnomms.


les
,

les Philofo-

CHISIR MINRALE.
Soufre principe des mtaux.

phes Hermtiques ont donn a leur foufre , ou au fperme fnle de leur pierre.

CHISTI

PABULUM.
Ceft

Urine d'un enfant.

CHIENNE DE CORASCENE eil un des noms


que
les

CHOP- CHINA.
le

Kina.

Philorophes chymiles

CHOSE VILE. Lorfque,


Philofophes ont
dit

ques ont donn leur mercure , ou fperme fminin de


leur pierre.

que

leur matire eft vile^ mprife


,

jette dans les rues


, ils

&

CHIMERE

d'Echidna fincrement , de Typhon allgoriquement. toit un monftre ayant la ment , On la jette rellement parla poitrine du lion_, tte le train de der- ce qu'on en ignore le prix ; le ventre rire d'une chvre , & une mais quand ils l'appellent queue de dragon. Beilero- une chofe vile , c'eft qu'on phon fut envoy pour com- ne jette communm.ent que mprifade- les chofes viles battre la Chimre , que leur matire en meura vainqueur avec le fe- bles, putrfaftion reffemble atout cours du cheval Pgafe, les armes dont les Dieux lui ce qui eft putrfi que l'on avoient fait prient. Voyez jette fur le fumier caufe de qu'on regarGrecq. fa puanteur , les Fables Egypt. dvoiles, liv. 3. c. 14. . 3. de non -feulement comme

&

( la )

fille

fur les fumiers

ont parl parabolique-

&

&

&

&

&

&

&

&

&

le Centaure , inutile, mais comme domde Phil- mae;eable. Il ne faut donc de Saturne lyre. Chiron devint le matre pas s imaginer que la mad'Efculape , de lafon , d'A- tire des Sages , quoique f chille, &c. S'tant blelT par commune dans fon principe mgarde avec une ds fl- que tout le monde peut l'afils

CHRON

&

ches d'Hercule fon difciple la playe s'envenima au point


qu'il

voir, fe trouve toute prpa-

re en mercure.

On

donne

en mourut, aprs avoir la vrit ce foin la Natuobtenu cette grce de Jupi- re , mais il faut l'aider, en lui*
ter.

Voyez les

Fables Epyp-

fourniflant ce qui eft requis,

tiennes &: Grecques dvoi-

c de la manire requife.

C H
Ceux qui prennent le mercure vulgaire pour cette chofe vile
elle eft feu
,

CH
elle
efl:

air,

& ne &

79

refTemble aucun de ces l-

trompent donc bien lourdement. Paracelle dit au lujet de cette matire que" la pierre qu'une femme jette la vache , vaut Souvent mieux que la vache
,

fe

mens.

Comme elle renferme,

les proprits

les vertus des chofes fuprieures infrieures de l'Univers , on


lui

&

donne

jufle titre les

noms de
fans

tous les individus,

me mie.

qu'elle foit nullem^ent

Chose
pieds noirs,

( la )

qui a les

fpcifie
particulier..

le

corps blanc
_,

aucuns d'eux en Cette diverfit

&

en la tte rou^e. C'eil termes de Science Hermtique , l'ouvrage de la pierre ; parce que la matire devient d'abord noire dans la putrfaftion , puis blanche dans la rgnration , enfin rouge dans la fixation. Les Philofophes ne parlent gueres que de ces trois couleurs ^ parce
qu'elles font les principales

de

noms

tromp ,

& induit
un

tous les jours en erreur

grand nombre de gens qui cherchent la pierre j mais elle n'a proprement qu'un nom connu de tout le monde , des hommes comme des femmes , des vieux comme
des enfans , des favans
;

com-

& que les


peu.
tire des

autres durent fort

me des ignorans parce que , comme dit Morien elle e-ft pour le riche comme pour le
,

Chose unique. Mala conjon6lion

Philofophes aprs de l'efprit

&

du corps , ou mercure anim


des Sages. Cette matire efl vritablement unique dans fon efpece , quoique fort commune,, que perfonne

pauvre , peur l'avare comme pour le prodigue ^ pour les vieux les jeunes, pour ceux qui font debout comme pour ceux qui font aiis; C comme dit Bafile Valentin, qu'elle renferme toutes cho-

&

fes

&

parce qu'elle

eft

toutes

chofes.
Il faut bien diflinguer la. matire des Sages avant la

ne

elle acquiert

; mais encore m.ieux cette qualit d'unique aprs

puifle s'en palier

putrfaction
trfaction.

&

aprs la pule

faputrfa6lion. Elle contient

Dans

tout, quoiqu'elle ne reffemble proprement rien de ce


qui
exifte

cas

elle eft telle

premier que je l'ai


qu'elle
;

dcrite lorfque
toit

j'ai dit

Elle ei^

dans le monde. eau , elle eft terre

pour tout dans le fcond ,

le

monde

elle eft pro-

8o
prement
la

C H

matire des Sages ; elle ett leur mercure , 6l la miniete de leurs mtaux; c'eft d'elle qu'ils difeiit, que leur mercure renferme tout ce que cherchent

&

les Philofophes.

C'eil: leur

azotk qui

lullit

avec

le feu.

TURNE.

CHRYSAOR.
Neptune
d'autres
,

Fiis
,

de
f-

i de

Mdule
;

lon quelques-uns

&

lelon

n du

feul fang qui

coula de
faor
fut

la blefTure faite

bur

pour
,

les

maladies du

Mdufe par

Perfe.

Chry-

poulmon

pre de Geryon.
cette fiHon expli-

Voyez

que dans les Fables Egypt, c Grecq. dvoiles, liv. 3.


ch. 14. . 3.

CHRYSS,fJle
chut par
le

de
,

Chryss Prtre d'Apollon


fort

il efl prpar 6c fublim trois fois avec des chaux minrales. Matire des Philofophes en putrfa:ion. CIBATION. Nutrition de la matire fche des Philofophes avec fon propre

quand

CHYLE.

.:

Agamem-

lait

non

Chef de l'arme des


alloient faire le

Rivle. Si
l'enfant

Grecs qui

donn modrment. Ton donne ce lait en trop grande abondance,


,

fige de la xiWe de

Chryss

la
_,

demanda
qui la

Troye. Aga-

deviendra hydropi-

memnon Ce pre

lui refufa.

dfol s'adrefTa

la terre fera fubmierque , ge par le dluge. Il faut donc l'adminiflrer peu peu

&

Apollon ; &L ce Dieu , pour venger fon Prtre , lufcita une pefte effroyable dans le

&. avec proportion.

CIBUR & CHIBUT.


Voyei

Chybur.

camp
loit

des Grecs. confult , rpondt

Calchas
qu'il fal-

CCEBRUM.Ceft l'eau
des Philofophes,

rendre Chryfs fon


,

CIDMIA.
rens
fens

Litharge.
a difTc*

pre
roit.

& que

la

pefte ceffe-

CIEL. Ce terme

Agamemnon s'y
Voyez

dterlui,

mina quoique malgr


a pefte ceffa.

&

chez les Philofophes Hermtiques. Il fe

ce que

prend en gnral pour

le

vaf^

C
Jupiter

vafe des Sages d^ns lequel font leur ijour Saturne ,

TEpoux & l'Epoufe qui s'embrallent


trs - troitement ; parce que Tefprit volatil ne

Si

&

tous les autres

Dieux.

Ciel v^.GTABL.C'eft
leur eau mercurielle
,

fen de rien s'il n'eil rendu fixe en la nature duquel il


doit paiTer.

leur

quintefTence clefte tire du vin philofophique. Chrifiophe Parijen


(

CIMMRIENNES
Ombres)
.

Ce font les brouil-

lards

qui s'lvent dans le

Ciel des Philosophes fe prend aufi pour la


quinteflence ou matire pins

vafe philofophique pendant


la putrfaS:ion.

CINNAB RE. Matire


on , de laquelle mercure vulgaire. Les Anciens donnent aufi ce nom au fang de dragon. Pline, liv. 33. c. 7. de fon
mtallique
tire le

pure des lmens. Telle


eli:

la pierre

philolophale

&

l'lixir parfait

au rouge. Pa-

racelfe

tait

un ouvrage
titie
:

qui porte pour

Clum

Philofophorum. Il y traite de tous les mtaux ibus les

Hifloire Naturelle
diftinguer

l'appelle
le

noms
dit

des planettes,
l'article

&

Cinnabrc des Indes , pour

il

y
:

dans
fi

que

les

de Saturne Alchymiftes fca,

du mtallique ; ajoute qu'il fe forme du fang


des dragons qui fe battent
contre
les

&

voient ce

qu'il contient

ils

lphans

dont

ne travailleroient que fur cette matire.

rnorme poids les accable, quand l'lphant tombe fur


eux en m.ourant.

Ciel. Les Philofophes Hermtiques ont auiTi donn ce nom au feu clefte qui anime les corps lments. Les corps font plus forts ou
plus foibles , flon qu'ils con-

On

trouve auf

le

nom

tiennent plus ou moins de

ce feu

& leur longue dure


la forte

dpend de
l'efprit

union de

clefteavec l'humide

radical.

que
nis

les

Cette union ell: ce Philofophes appel,

& la Terre ru& conjoints le Frre & la Sur, Gabritius & Beja,
lent le Ciel

de Cinnabre dans plufieurs Auteurs , pour dire Minium, Plufieurs Chymifles ont mal--propros pris le cinnabre vulgaire naturel pour la matire de l'uvre des Philofophes ; on ne fauroit en tirer que du mercure commun ou argent- vif vulgairCi Le cinnabre des Sages efV leur mercure fubhm purifi , fix au rouae qu'ils ap-

&

_,

pellent /c^z//;;?. C'efl alors ce

Si
ferviteur

rouge dont parle

CL ARETE.
d'uf.

C L

Blanc

Trvifan.
eft accuf Potes d'avoir commis un incefte avec fa prode cet pre fille Myrrha , jncefie , difent - ils , naquit

CINYRAS
les

par

&

, en termes de Science Hermtique , fignifie la blancheur qui fuccde la noirceur de la matire

CLART

en putrfaction.

Adonis. Voyez ce que fignifie cette fiftion dans les FaGrecques dbles Egypt.

&

voiles,

liv.

4. ch. 4.

CLEF. Terme de Science Hermtique , qui fignifi tant la connoiflance de la matire propre l'uvre ,

CIRCl'Enchanteree, que la manire de la travailde la Nym- ler. Il fe prend auf pour les iille du Soleil phe Perfes ; elle toit lur marques de l'ouvrage bien dVEts Roi de Colclios. Ja- ou mal conduit. Dans ce

&

Mede le retirrent fon chez elle, aprs qu'il fe fut empar de la toifon d'or. Voyez les Fables Egypt.
Grecques dvoiles,
chap.
I.
liv. 2.

&

dernier fens,
eft la

la

premire clef

noirceur qui doit pa-

rotre

&

au plus tard aprs le cjuarantime ou quarante-

deuxime jour, faute de

la-

quelle couleur l'Artifte doit


croire qu'il n'a pas bien opr
,

CIRE. Matire des Sages pouffe au blanc.

&

il

faut alors

recom-

CIRCULATION eft un
terme de Science Hermtique , qui outre le fens chyI
I

mencer. Bafile Valentin , Religieux Endidin, a fait un ouvrage fur la pierre philofophale , intitul les
Clefs.

mique , fignifie encore

la ri-

Dou^s

ration des oprations

du

grand uvre pour la multiplication de la quantit des qualits de la pierre.

glois
i'ujet

&

Georges Riple,An, en a fait un fur le mme qui a pour titre , les


Portes.

Douze

CISEAUJC.
des Philolophes

C'eit le feu
,

CLIBANIQUEMENT,
fuivant la proportion du four-

de
,

mme
&lc.

que

la

lance

l'cpe

CIST ou KIST. Mefure

neau. Flamel dit d'aprs Calid , fi ton feu n'eft mefur


',

des hquides , contenant deux clibaniquement c'eft--dire ^ mefure des mapintes ou quatre livres. Jokn- avec poids tires , qui ne font que le foufon, fre le mercure des Philo-

&

CLANCHEDEST.

&

Acier,

fophes.

CL
CLOUER.
tire volatile
,

C O
Fixer la mapar la digeffait

C O

tion que l'on en


elle eft

quand

parable du fixe du volatil en une malTe fi fixe qu'elle ne craint point les atteintes

&

mle avec

la fixe,

du feu

le

plus violent
fa
fixit

fille
1

CLYTEMNESTRE, de Jupiter & de Lda


femme d'Agamemnon
fit
,

communique
mtaux

aux

qu'elle tranfmue.

&

COAGULE.

Prefure.
,

qu'elle

mourir aprs fon


guerre

COAGULER
fiftence

en

ter-

retour de

la

deTroy e, mes de Chymie Hermitique, fignifie donner une con-

pour jouir plus fon aife de fon amant gyflhe. Oiefte fils d'Agamemnon, vengea fit la mort de fon pre , prir fa mre avec Egyfthe dans le temple d'Apollon. Voyez les Fables Egypt. Grecques dvoiles ^ liv. 3.

aux chofes liquides

&

non en en faifant un corps compacte , ou dont les parties

feroient lies

comme
fro-

celles
,

du

lait

devenu

&

mage mais en les

defFchant

chap. 14. . 4.

COAGULATION. Terme de Phyfique & de

de leur humidit fuperflue en rduifant le Hquide en puis en pierre. poudre Les Philofophes chymi-

&

&

C'eft le lien de la compofition des mixtes j qui fait le mutuel attouchement Ides parties. *La coagulation n'eft que le rudimeut de la fixation. Il y a deux fortes de

Chymie.

ler, cuire la

ques appellent aufi coagumatire jufqu' la perfection du blanc ou du


rou^e.

COBALES.
tyres.

Voyei Sa-

coagulations
fortes

comme deux

COBASTOLI. Cendre.
Poids de onze onces. Johnfon. L'un des fleuves ou marais de l'Enfer^

de folutions. L'une fe fait par le fi-oid , l'autre par le chaud ^ chacune fe fubdivife encore en deux, l'une eft permanente , l'autre ne l'eft pas. La premire s'ap-

COCILIO.

&

COCYTE.

Pluton, Enfer. CCELUS. Voyei Ciel. pelle j^Ar^^io/z & l'autre fimCUR. Quelques Chyplement coagulatior^. Les miftes ont donn ce nom au
Voye:^
,

mtaux font un exemple de


gelle-l
celle-ci.
,
'

feu

d'autres l'or

quand

ils

les fels le font

de

ont parl des mtaux.

Joknf
Di-^

La Coagulation

philofo-

COHOB. Sable. COHOBATION.


geftiori &: circulation

phique eft la runion inf-

de

S4

c o
preff,
il

C O
briferoit les portes
,

matire dans le vafe , pendant lerquelles ia partie volatile monte au liaut du vale

de

fa prifon

&

s'enfuiroil

fans efprance de le rattrap-

& en retombant
le
,

elle fe
ie

m-

pntre

&

cohobe

per ; c'eft--dire qu'il ne faut pas trop pouffer le feu , afin

d'elle-mme ^vec

la partie

que

le

fixe qui fe trouve au fond.

volatils

mercure , ou efprits de la matire , ne


;

Telle eft la cohobation philofophique ; terme employ feulement par fimilitude , par com.paraifon avec la cohobation priie dans le fens

Gaffe pas le vafe

ce qui ar-

riveroit infailliblement fans

&

cette attention
toit affez fort
le

ou fi le vafe pour rfifter,


:

mercure

fe

brleroitcde-

des Chvmiftes vulgaires.

viendroit inutile.

COHOBEReft auffi un terme de Science Hermtique , qui fe dit dans le mme iens des Chymiftes , mais cependant fans addition de
fans nouvelle matire, lecours de TArtitte.

Quelques Adeptes ont donn le nom de colre la


matire parvenue la couleur orange.

COLLE. On

trouve ce

&

le

COHOPH.
fert

Paracelfe fe

terme dans quelques miffes , pour lignifier de taureau. Johnf on,

Chyle fiel

fouvent de ce terme au lieu de cohober, cohobation

COHOS. Toutes les parties

-Colle d'or. Borax ou chryfocolle des Anciens. Colle d'or y dans 'le fens Hertire des

la peau.

du corps renfermes fous Quelques Chymil-

les l'ont

employ par

allu-

veut dire la maPhilofophes en putrfadHon aprs le mlange

mtique

jlon au terme de ca/ios , pour h'we voir le contrafte de


l'ordre

&

du mercure

& de

l'or

des

de l'arrangement des parties du corps humain avec la confufion du cahos. LesPhilofophes Eermtlques difent qu'il faut bien prendre garde de ne pas trop pouffer Vulcain , de peur d'irriter Mercure , dont la colre e fort craindre pour l'Artiffe parce que fe troyv*fit trop

&

Sages. Cette runion a pris chez eux le nom de Aiariage.

COLOMBE.

D'Efpa-

COLERE.

gnet . Philalethe ont ploy l'allgorie de la

emCo-

lombe pour dfigner


tie volatile

de

la

la parmatire de

l'cauvre des Sages.

Le

pre-.

mier a emprunt de Virgile


(

Ene'd. liv. 6.
celle

ce qu'il dit
;,

de

de Vnus pour le

c o
tems cle la gnration du fils du Scleil ou rgne de Vnus
phiiorophique.
dit

C O ^ COMIDI & COMISDL Gomme arabique.

Le fcond

COMMlXi ION.

Quel-

ques Philofophes ont fubftine font les feules qui foient tu ce terme ceux de concapables d'adoucir la fro- jonction j marias:e , union. La commixtion le fait pencit du dragon ; c'eft pour le tems de la volatilifation, o dant la putrfadHon , parce que le fixe les parties de la matire font le volatil fe dans un grand mouvement, mlent alors pour ne plus fe qui celle mefure que la cou- fparer. leur blanche , ou la Diane MerHermtique feperfeftionne. cure philofophique anim Les Souffleurs doivent bien de fon foutre , pouff au

que

les

colombes de Dia-

&

COMPAGNON.

&

faire attention cela

s'ils

blanc.

ne veulent pas perdre leur argent faire des mlanges


fous d'argent vulgaire avec
d'autres matires pour par-

COMPAR. Les Adeptes


entendent par ce terme le fixe le volatil j mercure &: l'or des Sages , qui agiffent fucceffivement dans l'uvre ; le mercure ou la femelle prend d'abord la domination j julqu' la fin de la putrfadion j lorfque la matire commence fe def^

&

venir au magiflere des Pbilofophes.

COLONNES D'HERCULE. Ce
font

deux mon-

tagnes fitues au dtroit de Gibraltar ; l'une eft appelle


celle qui eft l'oppofite

Calp , du ct de l'Efpagne; en Afrique , fe nommoit Abyla.

fcher

&

blanchir

l'or

prend

le deffus. Ils travail-

lent enfuite de concert I3

Voyez

ces

deux

articles.

perfection de l'uvre.

COMBUSTION. Vieux
mot que
dans les ouvrages de quelques Chymiftes 3 pour fignifier l'action
l'on trouve

COMPLEXION. Tems
o
la

dans une qu , ce eft indiqu par une couleur trop violente du feu fur la trs-noire. Le terme de com." matire. plexion fignifi le mme que
matire
eft

parfaite diffolution

COMERSSON
cheur.

eft

un

putrfa<5tion

fubmerfion

des noms de la pierre des Sages parvenue la blan-

mixtion.

QOMVOSt.l.Qcompof
des Philofophes
eil:

ce qu'Us

COxMETZ. Une
Sout.

demi- appellent

aufi leur

compts

iij

86

C O
Donc
cette

C O
la naiffance

leur confeSlion.

de l'homme

&

noirceur de couleur enfei-

des animaux.

gne qu en ce commencement la matire ou le compof commence fe pourrir, 6l fe difibudre en poudre

CONCIERGE DU
LAIS.
fieurs
(

PAPlu-

Se.

Herm.

Chymifles ont

inter;

prt ce terme de l'Artiflie

atomes du foleil , lefquels le changent enfuite en eau permaplus


les

menue que

mais Bernard ^ Comte de la Marche Trvifanne , connu fous le nom du bon Trvifan
j l'entendoit du mercure ou eau philofophique , qui

nente. Fiamel.

COMPOSITION. Mlange des principes matriels de l'uvre. Ce terme veut dire la mme chofe que mixtion , aflemblage de pluiieurs

adminiflre au fourneau fecret la chaleur requife


,

parce

que ce fourneau

fecret

& le
.

vafe philofophique ne font


autre que cette eau
,

hofes, mais de
ture
;

mme

c'eft--dire l'union

nadu

comme

on peut
ticles

le

voir dans les ar-

mercure

&

Philofophes

du foufre des qui , quoique

Fafe , Fourneau fecret,

CONDER. Encens mle, Oliban.

deux chofes diffrentes ^ fortent nanmoins de la mme


racine
,

CONFECTION. Mlange de plufieurs chofes


c'efl--dire

comme

les feuilles

&
,

les fleurs d'une plante.

du mercure

COMPOST, en
fignifie la

termes

foufre philofophiques.

& du L'uf

de Philofophie chymique au noir ; quatre lmens font


unis.

des Philofophes , dit Fiamel,


efl

matire de la pierre parce qu'alors les

un matras de verre, que


,

tu vois peint en forme d'critoire

comme

& qui

efl plein
,

de

confcElon de l'Art
dire
,

c'efl-la

CONCEPTION. Mariage
,

de l'cume de
,

mer

union qui

fe fait

du

rouge

& du fouffle du vent


Eiixir

volatil

& du fixe
efl

de

la

mapen-

mercuriel.

tire des Philofophes

CONFITURE.

dant qu'elle

en putrfac- des Philofophes. Qu'il foit tion. Les Chymifles Her- fait confiture compofe d'efqu'il en mtiques difent que la con- pece de pierre , ibit fait une mdecine pour ception du fils du Soleil tranfmuer de leur jeune Roi fe fait dans gurir, purger ce tems-l. Ce terme a t tous corps en vraie Lune, employ par comparaifon FlameL

&

&

&

c o

C O
,

87
Riple.

CONGLATION
tique , fgnifie la

en tion
Il

& principes.

termes de Science Herm-. mme choie que coagulation. C eft proprement un endurcifTement d'une chofe molle , par le deilchement de l'humidit la fixation du volatil. C'eft dans ce fens qu'Herms a dit , que la force de la ma-

joniions.

y a trois efpeces de eon.' La premire eft


fait

appelle double. Elle fe


entre l'agent
le

&
,

le

patient,
,

mle
le

me

& la femelle la for& la matire le m.ercure


foufre, le fubtilt l's'appelle tri^

&

&

pais.

La fconde
chofes
l'efprit.
dti
,

tire fera parfaite

fi

l'eau eft

pie , parce qu'elle runit trois


le

rduite en terre

parce que

corps

l'ame 6c

tout le magiftere conllfte


rduire la matire en eau par
la folution
,

Faites

donc en forte

rduire la trinit l'unit.

&

la faire

reles

La

troifime eft dite qua,

tourner en terre par la coagulation. Congeler, teirdre

druple

parce qu'elle runit

& fixer ne font que la mme


opration continue dans
le

quatre lmens en un feul vifible , mais qui ren-

mme

vaiiTeau.
fignifie

CONGELER
ennemis

mariage , runir le volatil au fixe , joindre les


faire le

natures, faire la paix entre


les
;

ce qui fe

fait

d'abord par la folution , puis par la coagulation.

&

ferme les trois autres. Souvenez-vous , dit Riple j que le mle a cinq vaiiTeaux requis pour la fcondit j C la femelle quinze. Sachez donc que notre Soleil doit avoir trois parties de fon eau, notre Lune neuf.

&

Conjonction
aufli l'union

fignifie

CONJONCTION. Runion des natures rpugnantes

du

fixe

&

du

volatil

du

frre

&

contraires

en unit

fur, du

Soleil
fait

& de la Lupendant
la

&

de la

parfaite.
les

Cette conjonHion convert tellement l'une

ne. Elle fe

noirceur qui
tion.

furvient la

en l'autre , qu'elle en fait un mariage indifibluble mme la plus grande violence du feu. Les Philofophes dfinirent encore cette conjonfiion , un afTembage une runion des qualits fpares , ou une adqua-

matire pendant la putrfacLes Philofophes l'appellent aufi Conception ,

Union

des lmens

Corn-

mixtion.

&

Conjonction de
l'ame avec le corps.
ExpreiTion Hermtique , qui

lY

S8
fignifele

C ^

moment o la maau blanc.

C O CONVERSION DES
(

tire parvient

A LMENS.
ou

Se.

Hernu

l'heure de la blancheur,

Ceux
tre les

qui prennent la let-

de la conjon(S-ion de l'ame avec le corps ( dit Philalethe ) on verra de grands mirflcles


;

c'eft- -dire

toutes

termes des Philofophes Hermtiques fe font imagins que leurs lmens toient en effet quatre chofes

les couleurs imaginables.

diftinles
falloit
,

&

fpares

Conjonction
TRAPTiVE.
Mlange

Tin-

qu'il

extraire d'une
qu'il falloit

matire
tre

&

enl'au-

time des principes du compof des Sages.

fuite convertir l'une


;

en

c'e.ft--dire

faire

par

CONNEXION.
Composition
tion.
,

Foye^r^

exemple de
feu faire de
faire

l'huile

de

l'eau

Mix-

& de la terre

du

feu_,
,

ou du
l'air

l'air

de l'eau , termes de Philofophie chy- faire de la terre. Par les opr mique , fignifie rduire en rations de la Chymie vulpoudre , mais feulement en gaire on extrait de chaque deflchant l'humidit de la mixte quatre chofes , un efmatire par le rgime du prit , une eau flegmatique , non pas qu'il faille une huile , une terre apfeu , la broyer dans un mortier pelle caput mortuum ou tte

CONTRITION, en

& de & de l'eau

&

&

>u

autrement.

morte. D'autres ont

nomm

ou ces quatre chofes un fel^ un ADAPTATION , ei\ lorf foufre , un mercure , une que la proje6^ion fe fait fur terre damne , ou inutile. un mtal en fufion , ou r- Ceux qui f font imagins duit en forme cpulante ou parvenir au magiftere des mercurielle ; alors on dit que Philofophes par ces opra-

CONVENANCE

&

la convenance QMfimiUtude de nature avec l'lixir fait du mercure des Sages. Les Philofophes recommandent aufli de choifir pour faire l'uvre une matire qui ait de la convenance avec le mtal ; parce que d'un arbre on ne fait pas un
i)oe uf, ni

ce mtal a de

tions de la

Chymie vulgaire,
le

ont donn
l'huile,

nom

!ar

que d'autres ont appelle/bw/re, celi de feu


'efprit
,

celui d'eau l'eau

enfin celui flegmatique, de terre ids uns au fel , les autres la terre damne. Mais les lmens des Phi-

&

d'im bufwn mtal. lofophes font tow--fait dif-

c o
frens
;

C O
lange du fixe

leurs oprations font

celles de la

Nature c non
vulgaire
',

de

la

Chymie

leur

que les femelle. mle

du volatil Adeptes appellent

&

89

feu eft renferm dans leur terre ne s'en fpare point

& leur
il

&

air efl
Ils

contenu dans
vifibles
,

leur eau.

n'ont donc que

deux lmens

dont
;

faut faire la converfion

c'eft--dire que leur eau change leur terre en fa nature liquide d'eau , qu'en-

&

fuite

tout le

compof qui
,

Animal que les Anciens avoient confacr Minerve Mercure. Les Chymiftes Hermtiques ont compar leur feu au coq , caufe de fa vigueur , de fon a6fivit de fon ardeur, ont donn en confquence le nom de Coq leur foufre parfait au rouge.

& COQ.

&

&

&

toit

devenu eau

doit de-

CORAIL ROUGE

eft

venir terre ; en devenant eau tout devient volatil , 6 tant


rduit en terre tout devient
fixe. Ainfi

quand

ils

parlent

un des noms que les Philofophes ont donn leur pierre quand elle eft fixe au rouge , qui eft le degr
de fa perfection. C'eft fans doute pour cette raifon que les Anciens ont feint que le corail s'toit form comme Chryfaor , du fang rpandu de la bleft^ure que Perfe fit Mdufe ; puifque les Philofophes Hermtiques ont pris galement Chryfaor le corail pour fymbole de

du

de l'humide , il faut entendre leur eau , &i le


froid

&

chaud
terra.

&

le

fec

font leur

CONVERTIR LES LMENS. Terme de


Chymie Hermtique.
Diffoudre coaguler ; faire le corps efprit, l'efprit corps,

&

&
,

&

le volatil fixe
latil
:

& le fixe voLa Nature


le fait
,

tout cela ne fignifie que

leur foufre parfait.

la

mme mme

chofe.

aide de l'Art
le

dans

CORBATUM. Cuivre. CORBEAU, en termes


de Science Hermtique , fila madre au noir dans le tems de la putrfaiion. Alors ils l'appellent aufii la Tte du corbeau., qui
gnifie
eft

vafe des Philofola

phes par

mme

opration

continue. Lorfque la matire eft bien puritie fcelle dans l'uf, il s'agit feu-

&

lement de conduire le feu. COPHER. Bitume ou


Afphalte.

lpreufe
,

qu'il faut

blan-

ciiir

en
les

la lavant fept fois

dans

eaux du Jourdain

COPULATION. M- comme

Nahaman, Ce

font

90
les

C O
imbibitions
,
_,

C O
fublima-

de corps
mais

parfaits

& de corps

une bonne mull'on ne rduit les corps parfaits en leur premire matire , c'eft--dire la pierre des Philofophes. en mercure. Parce que ds qu'ils font parfaits , on ne Via. Herm. CORDUMENI. Carda- peut rien en faire de plus tant qu'ils refteront dans cet mome.
faire
,

cohobations , &c. de la matire , qui fc font d elles-mmes dans le vale par le feui rgime du feu. CORBiNS. Ouvrage de
tions

imparfaits.

On ne ruflira jafi

tiplication

CORNE D'AMALparce
les

tat

de perfection.
aufi

Les Philofophes Hermctiques difent que cette fable doit s'expliquer de


la pierre philofophale
,

THE.

Corps fe prend
les

par

Chymiftes pour le fel philofophique, ou leur terre


teuille
,

qui s'impreigne

qu'oiitre les biens

de

la for-

foufre &. du mercure

du com,

tune

elle

donne tous

me

d'une

ame
,

& d'un efprit.

biens capables de ftisfaire


les deiirs

Vous ne
difent-ils

ruffirez jamais
fi

de l'homme dans

ce monde.

Voyez les Fables

tualifez le

vous ne fpiricorps , ne cor-

&

Egypt.

& Grecques dvoiBec

porifiez l'efprit
fi

c'eft--dire
le fixe
Ils

les, Vw. 3. ch. 4.

vous ne rendez

voap-

Corne de Cerf.

latil,

& le volatil fixe.


,

du chapiteau des alembics


flon quelques Chymiftes.

pellent aufTi corps leur

maleur

gnfie

leur ferment
;

COROCRUM.
ment de
la pierre.
,

Fer-

teinture

&

ils

difent en con-

CORONIS.LaFableen nomme deux l'une compte parmi les


tre

fquence , que le corps ne pntre point les corps fans le fecours de fon efprit.

Hyades

l'au-

Corps imparfait.

mre d'Efculape; celle- C'eft l'arfenic des Philofoci prit de la main d'Apol- phes , leur Lune , leur felon, fot change en cor- melle. Ds le commenceneille. Voyez les Fables ment de l'uvre , il faut calEgypt. & Grecques dvoi- ciner le corps parfait en le

&

les,

liv. 3.

ch. 12. . 2.

mariant avec
fait. Phil.

le

corps impar-

aufi puphes appellent corps ce qu'ils rifier ce corps en lui tant pomment auffi mtaux. C'eft tout fon foufre fuperflu , brpourquoi ils parlent fouvent lant c combuftible, c ma-

CORPS.

Les Philofo-

On doit

c o
dans fon intrieur. Le figne de fa parfaite lublimation ou dpuration , eft une couleur blanche , clefte , clatante comme celle de l'argent le plus dans Tes fin bien bruni , caflures l'clat du marbre ou de l'acier le plus poli. Alors
nifefter ce qu'il a

C O
monte au
glorifi.
ciel
,

91
pouf

tre

Pour

le

dire fans

nigme ,
fait

c'ef^ le foufre

par-

au rouge , qui doit tre diffout par le mercure, dont


il

&

a t form ; lui-mme forme l'Androgine ou Rebis

&

des Philofophes aprs fon union avec le m.ercure.

cette

femme

proftltue eu.

Corps blanc.
magiftere au blanc.

rtablie dans Ion tat de virginit intade


,

feuille des Philofophes,

Terre ou

&

peut tre
Soleil

donne en mariage au
terreftre
,

quoiqu'elle foie fa

Corps improprement D T. Magiflere ou


I

mre

& fa fur.

Philal.

Corps

C'efl la minire

dissoluble. mme du

mercure des Sages , lorfqu'il n'eft pas encore entirement


fix.

mercure diflolvant des Sages. C'eft le corps terreftre

Corps
sin.

le plus voiLes Philofophes ont

que ce mercure doit laver Ce qui a engag les Philofophes dire , que le mercure engrofle fa propre mre , qu'il la fait mourir
purifier.
qu'il la purifie
,

&

ainfi appelle leur magiflere au blanc , parce qu'il efl dans un tat qui approche le plus de la fixit parfaite , qui efl leur magiftere au rouge.

la refTufcite
le

Corps immonde.
mercure avant
fa

C'efl

enfin avec lui-mme, parce


qu'il s'y unit
qu'il
fi intimement ne s'en fpare jamais. corps efi: fixe , le mer-

prparation ; quelquefois dans le tems de fa putrfaiStion dans


l'uf philofophal
,

Ce

&

&

alors

cure

eft volatil. Il doit fubir

on

l'appelle aufli

Corps mort*

la torture

mourir
fin

pour parvenir enternel. Philalethe dit que la couleur de ce corps eft brune , un peu
,

& Tefprit

du feu & de l'eau & renatre par l'eau

Corps confus. Voye:^ Corps immonde. Corps mixte. Matire


au noir.

un repos

Corps net et pur.


Matire au blanc.

rougetre
il

doit tre dilTout

& fans clat; qu'il & exalt

Corps propre
fophes.

de

faut enfuite qu'il fubilTe la

l'Art. C'eft la pierre au rouge , ou l'or des Philo-

mort, qu'il refTufcite , c qu'il

9^

C O
tion de
fation

CD
cipitation fe fait par la fixa-

Corps rouge. Foye^ Corps propre. Corps mort. La matire

ce foufre volatil

cette fixation par la


,

conden-

au noir pendant
,

ia

pu-

cette

condenfation

trfaction

appelle

aufi

par

la rfrigration intrinf,

Mort , Nuit, Tnbres 5 S- que pulchre. Tombeau, &c. par

&

cette rfrigration-

l'addition des fels lixi-

COx^RECTUM. Vinaigre
diftill.

vieux.

On
ardent

doit conclure de l
rarfie
,

CORROSIF. Les Philofophes rejettent de l'uvre toute eau forte ^ ou autre difiblvant corrofif. Ceux-l fe trompent donc bien fort qui tourmentent les mtaux
l'or
,

que plus on
,

un

efprit

tel

par exemple

que celui du vin , plus on a un corrofif violent ; ou un foufre ou un fel mercuriel de plus en plus corrofif, flon
qu'il

l'argent

par

les

le mercure , eaux fortes pour en


_,

eu

plus reftifi par les

difi:illations ritres.

faire le diffolvant philofophi-

CORSUFL
SUFL.

ou

CAR-

que , ou pour en
fre

tirer le

fou-

&
)

la teinture aurifique.

Soufre des Philofophes fix au rouge.

Le mercure
phes

diffoudre l'or

des Sages doit ( des Philofofans corrofion , com-

CORTEX
felle.

MARIS,
La
pile-

Mercure des Sages.

CORUSCUS.
tres

me
du
de

l'eau

chaude

diflbut la

^CORROSION.
fel

A6fion

&

du foufre mercu-

riels , volatils

& trs-rarfis
& fulfurit
,

certains corps

qui par

leur pntration

brlent
ties
ils

& dfuniient les parOn remarque

des corps avec lefquels

font mls.

Prde Cybele , mre des Dieux. Ils folemnifoient les ftes de cette Defie au fon danfoient au du tambour , fon des fltes , des trompettes , en faifant un grand bruit avec leurs armes. C'eft par ce moyen qu'ils empche*-

CORYBANTES.

&

cette action dans Teau-forte^

qui prouve cette dfinition quand on altre fon a6fivit

rent Saturne d'entendre les cris du petit Jupiter , que

Rhe
foins.

avoit

confi leurs

par

la

prcipitation de ce

bufre mercuriel. Elle perd


alors toute fon ignit

& fa

vertu corrofive. Cette pr^

ce qu'on doit entendre par les Corybantes, Grecques Fables Egypt. dvoiles , liv, 3 chap, 4

Voyez

&

c o
COS. Ille qu'Hercule
vagea , lelon
la

ra-

Fable ; parce qu^Eurypile , Roi de llile , ne l'avoit pas bien reu. Les Philolophes Spagyriques regardent riile de Cos comme le iymbole ce leur matire mile dans le vafe pour

y tre

digre. Si l'on

y met

trop de mercure , qui n'eft autre chofe qu'Hercule , le


vafe fe brilera , toute
tire fe
la

que l'on donne en gnrai remdes faits pour corriger les dfauts de la peau Se entretenir la beaut , ou la procurer. Ce terme a t fait de Cofmet , Antimoine , parce que les Anciens employoieht beauconp ce minral l'ufage dont nous venons de parler. L'Ecriture fainte en parle en
tous les
_,

ma-

plus d'un endroit.

rpandra ou

fe dif-

COSUiMET.
CoSMEC.
queur.

Voye^
Li-

fipera

ravage qu'Hercule fit dans l'Iile de Cos. Il faut donc avoir grand foin de ne pas verfer trop
;

&

c'eft

le

COTONORIUM.
COULEUR.
leurs des choies
,

Les cou-

abondamment

mercure fur la matire contenue dans le vaTe , elle en feroit inonde. Si l'on en met trop peu
le

&

parti-

culirement des fleurs, ont leur principe dans le foufre le fei mercuriels des corps

&

le feu

y
,

prendra

le

vafe fe

colors.

Une
,

preuve bien
c'efl

brifera
Il faut

& tout

fera perdu.

convaincante
fure

qu'

me-

arrofer fouvent

& peu
ruf-

que ces parties

volatiles

peu. C'eff cette prcaution manque , qui fait que beau-

s'vaporent, la couleur s'vanouit, du moins fon. clat


fa vivacit fait place une autre couleur moins vive , compofe d\m foufre
_,

coup d'Alchymiffes ne
fiffent

&

&

pas

quoiqu'ils tra-

vaillent d'ailleurs fur la vraie

matire j qu'ils fe fervent des fourneaux du feu phi-

&

plus terreffre

&

& m.oins fubtil.

lofophique requis dans les oprations du grand uvre. COSMAI. Teinture ou eau de fafran.

certain qu'on ne trouve point de couleurs dont le fujet ne foit gras , olagineux trs-combufIl eff d'ailleurs

&

tible.

Couleur. Les PhilofoAntimoine des Phi- phes Hermtiques regardent lofophes 4es Chymiffes les couleurs qui furviennent vulgaires. la matire pendant l'opfeCOSMETIQUE. Nom ration du rand oeuvre ,

COSMEC & COS,

MhT.

&

de cet Art, les indices certains de la vrit bont de la matire , du bon rgime du feu. Ils en comptent trois principales qui fe Ibccdent, mais dont la lucceirion elt interles clefs

comme

94

C O
doit

C O
fbution de la matire. Elle

&

&

&

toujours prcder la blanche la rouge. La blanche marque la fixation bien avance de la matire ; &. la rouge fa fixa-

&

tion parfaite.

rompue par quelques

autres

couleurs pafi'ageres 6c de peu de dure. La premire


principale eft la couleur noife faire voir au quarante-deuxime jour au plus tard. Elle difparot peu fait place la blan peu ,

Toutes ces couleurs doivent reparotre dans l'opration de la multiplication


;

mais

elles font

d'une dure
,

re, qui doit

d'autant plus courte


rations

qu'on

ritre plus fouvent les

oppour perfe^ionner

&

&

multiplier la quantit &L

che.

celle-ci fuccde la

citririe^ qu'ils

appellent leur

Or. Enfin , la couleur rouge montre , c'eft la Fleur de leur or^ leur Couronne royale , cc. Les couleurs
fe

&

de la pierre. Lorfque la matire eft comme de la poix noire fondue , ils l'appellent le Noir plus noir que le noir-mme ^
les qualits

leur

Plomb

leur Saturne
ils

pajfageres font la verte

qui

leur

Corbeau , &c. Et

di-

marque
grife,

l'animation

& la v;

fent qu'il faut alors couper


la tte

gtation de la matire

la

ou
,

le

rgne de Jupi-

ter, qui fuit


la noire

immdiatement
le

ou

rgne de Sa-

du Corbeau avec le ou rpe,c'eft--dir avec le feu , en le continuant jufqu' ce que le Corbeau fe


glaive
blanchit.
diffrentes couleurs^ matire prend en fe cuifant, ont donn lieu aux Philofophes d'appeller cette matire de prefque tous les noms des individus de la Na-

turne

les

couleurs de la

queue du paon. La couleur Tyrienne , ou couleur de


pourpre , indique la perfection de la pierre. Si la couleur rouge parot avant la noire , c'eft un figne qu'on a trop poufl le feu, Se que l'ouvrage ne rufira
pas.
cer.
silJjSi
11

Ces
la

que

ture.

Son odeur

& fes profait

prits lui

en ont

don-

faut alors

recommen-

noire eft un indice de

putrfa^i^ion &. d'entire dif-

ils ner quelques autres ; avouent dans leurs Ouvrages , qu'ils n^'ont jamais nomm cette matiercf par fon

&

c o
propre vulgaire , au moins lorlqu'ils en ont parl pour la dfigner. On peut \ oir une partie de ces noms dans l'article Matire des
Philofophes.

nom

LESTE,

9s

Corona Cctica , en termes d'Alchymie , lignifie Efprit de vin. Mais quand Raymond LuUe
les autres

&

COULEUVRE. Serpent
u reptile honor par les Payens comme reprlentant
Efculape. Foye:^ EsCULAPE. Les Potes ont feint que les Gorgones 6c les Furies avoient des couleuvres entrelaffes dans leurs cheveux. Voye^ MDUSE. On
reprrentoit Saturne ayant

Philofophes parlent de l'efprit de vin , da vin blanc, du vin rouge, il ne faut pas les prendre la lettre ; ils entendent par ces termes le mercure rouge
le

&

mercure blanc qu'ils employent dans, le grand uvre.

Couronne Royale.
C'eft la pierre parfaite au

rouge

6c propre faire la

une couleuvre qui dvore la queue. Voye:^ Sala m^ain

pierre de projetSiion.

Couronne
rieuse.

Victo-

turne.
Les Philofophes Hermtiques ont donn le nom de
Serpent de Couleuvre la matire de leur Art. Voyez les Figures d'Abraham Juif, dans Flamel.

C'eft la

mme

&

avec des cifeaux ou tout autre inftru-

COUPER

ment,
la

fignifie cuire, digrer matire fans ouvrir ni rele yafe.

chofe que Couronne royale. Quelques Philofophes ont cependant donn ce nom la matire lorfqu'elie commence fortir de la putrfadfion , ou de la couleur noire ; parce qu'ils difent qu'alors la mort eft vaincue 6c que leur Roi triomphe
des horreurs du tombeau, 6c de l'empire des tnbres.

muer
la tte

Ainfi couper
dire

du corbeau , veut
la cuifibn
la

continuer
geftion de

& la di- VASE.


foute
,

COUVERCLE DU
C'eft le noir plus

matire de l'uvre parvenue la couleur noire , pour la faire pafler


la grife_,

noir que le
la m.atiere

noir-mme

ou

parfaitement dif-

&i dans une entire

de-l la blanche. Les cifeaux^l'pe^ la lance, font le feu phiiofo-

&

putrfaction.

CRACHAT DE LA
LUNE.
C'eft la matire

de

phique.

COURONNE

C-

avant fa prparation. Les Sages donpierre- philofophale

69

C R
nom leur merdiffoluton

C R
,

lient aufl ce

l'eau dans

la-*

cure prpar.
Plulieurs Ghymiftes ont donn le nom de Crachat de la Lune , ou Sputum Luncz ,
Siufios cliy

quelle fe rlbut cette matie-^


re
,

parot
,

de couleur bleu

clefte

puis violette ^ enfuite


,

& ont travaill


fur la

rouge, pourpre, &.s'clairciftant aprs cela , elle devient couleur d'aurore


,

avec
vre
;

lui

comme
eft

v-

ritable matire

&
eft

il

du grand uvrai que ceflos

ambre couleur La pellicule fumage


enfin

d'or*

trs;

cceli

bien capable d'in-

duire en erreur. 11 eft alFez difficile de dcider de fa na-

long-tems dans cette eau il fe prcipite au fond du matras

&

ds le

commencement

une efpece d'eau congele , fans odeur &. fans faveur , reffemblant une fraife de veau verte , qui fort de terre pendant la nuit , ou d'abord aprs la ceflation d'un grand orage. Dans les
ture. C'eft

de la diffolution , une efpece de poudre blanche comme de l'amidon. Mais pour cela
il

faut

avoir cueilli le flos

cli avant le lever

du

foleil,

&

l'avoir

ntoy

exacte-

plus grandes chaleurs

cette

matire conferve une froideur trs-grande quand on la tient l'ombre. Sa matire

ment, morceau morceau de toute la terre autres matires trangres qui pour-

&

roient s'y tre attaches. Plufieurs

aqueufe

eft trs-volatile
la

6c

qu'on

perfonnes m'ont afllir faifoit avec le flos cli

moindre cha- un excellent remde pour une peau ex- gurir un nombre de malatrmement mince qui la con- dies. Il faut avoir foin de ne tient. Elle ne fe diftout, ni point toucher ni cueillir le dans le vinaigre , ni dans flos cli avec aucun mtal ^ l'eau , ni dans fefprit de vin ; mais feulemicnt avec du bois mais fi on renferme le flos ou du verre. CRAYE BLANCHE. cli tout nouveau dans un lut , il s'y Matire de l'Art parvenue vafe bien fcell diflbut de lui-mme en une au blanc. Cra' noire. Matire eau extrmement puante , fentant comme les excr- pendant la putrfaction. CRETE (Ifle de) dans inens humains trs-corrompus , ce qui manifefte une laquelle fut lev Jupiter. abondance de foufre volatil. Voyez les Fables Egypt. Au commencement de la Grecq. dvoiles, liv. 3. c. 4.
s'vapore
leur travers

&

&

CRETHE

C R
CRETHE,filsd'EoIe,
pre d'Efon

C R
me,
dment
amoureux
Sm.ilax
,

>

97

qui tant devenu perfut

& d'Amythaon.
des

Voyez
.

le liv. 2. ch. i.

Fables Egypt.
dvoiles.

& Grecques

CRIBLE. Les Philofophes ont donn ce nom leur aiman ou corps imparfait, qu'ils

ont auii appelle


,

Argent- vif d'Occident aiTez fouvent Mercure des Philofophes coagul tSc non
iixe
;

&

de la chang en une plante que nous nommons fafran. Les Chy^ miflesHermtiques ont que'quefois appelle Crocus, ou lafran,leur matire fixe au rouge-orang. CROIX. Les croix , en Chymie vulgaire , font des

Nymphe

c'ell:

la

mme

matire

caraleres qui indiquent le creufet , le vinaigre , le

&

qu'ils

ont

nomme Dragon

Babylonien, Lion vert ^Vinaigre trs-aigre 3 Eau de la

Mais en de Science Hermtique


vinaigre
diflill.

fait
,

la

mer

Feu

fecret

Saturnje

vgtable , Herbe triomphante qui crot iur les montagnes ; mais proprement
leur

chez les Egyptiens , le fymbole des quatre lemens. Et comme


,

croix efl

comme

la pierre

philoibphale eft
,

difent-ils

compofe de
,

la

Lune Sur
, ,

du

Soleil

fon

femme plus pure fubftance des^lOmbre , Eve mens grofliers c'efl--dire


,
,

&

Beya, Fille de Saturne, & de la lubflance mme des Vnus, enhn leur Femelle. lmens principes ils ont

CRIBLER. C'eft cuire


matire
,

la

dit efl

par la fublimanon philofophique.


la purifier

&

in cruce falus
la croix
;

le falut

Les Chymifles Hermtiques , l'imitation des Egyptiens


ont mis le crocodile dans leurs hiroglyphes , pour fymbole de la matire de leur oeuvre ; parce qu'il vit fur terre dans l'eau , que leur matire eft auffi eau

CROCODILE.

par fimilifalut de nos mes rachetes par le fang de Jefus-Chriil: attach fur l'arbre

dans tude du

de
la

la croix.

d'entr'eux ont

Quelques-uns mm.e poufl

hardieffe plus loin , n'ont pas craint d'employer

&

les termes du nouveau Teftament pour former leurs allgories leurs nigmes, terre arernativement. Jean de Roquetaillade , conMarc nu fous le nom de Jean de de l'huile. Rupe Scijja , Arnaud de CROCUS. Jeune hom- Villeneuve difent dans Isars

&

&

&

&

CROCOMMA.

&

^8
ouvrages

C R
fur la
la pierre

de

compofition des Philolbphes


:

a faut que le Fils de l'Homme


fait lev fur la croix avant

que

d'tre glorifi ;

pour d-

signer la volatilifation de la

igne de la maJean de De , Anglois, a fait dans fon trait de l'uvre des Sages, urre comparailbn trs - tendue de la pierre philofophale , avec le myftere de notre Rdemption. Son trait a pour titre; Monas Hieroglvphica,
partie fixe
tire.

&

CRYBTfT.
Voye:^

Soufre.

Kybric.

CRYPTOGRAPHIE.
Art
ion apparens

en caraleres ou inconnus ou dfigurs, qu'on appelle


d'crire
,

communment
chiffres.

criture

en

crire eft

Cette manire d'en ufage particuliles

rement parmi
fi

deurs des Princes

Ambafla, afin que

leurs lettres toient inter-

ceptes, on ne pt pas dchiflrer ce qu'elles contiennent. Chacun peut fe former ime cryptographie fa guife. Cardan , Trithem.e , Schot Kircher, Porta pufieurs autres ont fait des tr^.its fur cet Art.

9d

&

Les Philofophes Hermtiques toujours attentifs ca-

cher
^ans

le fecrec

de leur Art, ont

quelquefois uf de ce
les

moyen
ont

ouvrages

qu'ils

C R
Second exemple
intiques

C R
ils

9^
fait

ont

ufage

des planettes

&
cr^
5.

des fignes.

Les oprations de l'uvre exprimes par les douze


fignes.

C ^ S
I.

O
4.

^
6.

T?

2.

3.

7. 8.

La ^ La W La b La S^_ La ny La iOr La n"t La

ou
calcination.

conglation.
fixation.
I.

2.

dilTolution.

^
9.
I.
III

3.

4.

5.

6.

7.

8.

eE -H.
12.

digeftion.
diitiilation.

10, II.

ou
2.
3.

fublimation,
rparation.

Y^ L'incration.

^
Ji^

)C

La La La

fermentation.
multiplication.

^
9.

4.

5;

6.

7.

)(

e^

-H.

8.

10. 100, 200.

proje6lion.

D'autres ayant gard aux des planettes lur les membres &;
influences des fignes
parties

&

Quelques-uns ont employ les cara6teres chymiques au lieu des lettres de


l'alphabet
la manire ^ de qu'on le trouve expliqu dans le Bouquet Chymique de Planifcampi. On y trouve auffi des chiffres au lieu de lettres,
ainfi
I.
<.
:

du

corps humain

les noms de ces membres aux noms des fi-

ont fubftitu

gnes par lefquels

ils
j

figni-

ou les chofes dont nous venons de parler. Ils en ont mme form divers alphabets tels que
fioient les oprations
les fuivans.

2. 3. 4.
^.
i.
c>.

5.
z^,

6.
/.

7.
772.

8. n.

9.
r,

ou
9.
<z.

X %
a
T)
i

^
c
:])

"h
e

^
f

^
q

8. 7. 6.
^.
i.

5.

4. 3.
l.

2.

I.
r.

0.

u.

m. n

g h

=^
l

m^

cf^
t

m n p o e $. $
u

^. e^

O
T

Ou

avec tout l'alphabet


la

ml avec des chiffres, de manire fui vante:


/. b. c.

d.

X y
il

2.f.g. h.-^.k. 6. 7.
e.f. g. h.
i.

:q.

a, b,

c. d.

k.

L m,

Quand

s'eft agit

d'ex-

primer des nombres arith-

n,o.p..q. r.f.t.u.x.y,:^.

ij

oo C R Autrement en changeant
les lettres, c les fubilituant

Quelques-uns ont
rebours
la

crit

manire des Hmatire que vous


le

les unes aux autres ; prenant breux, par exemple, Yn pour a^


ainfi
:

ainfi:

Prene:(^ la

fcave^; faites- en
c. d.

mercure

a. b,
/z.

e.f.^, h
r. s. t,

i.

L m,
y,
^.

flon l'art,

&

de ce mercure

0.

p. q.

u, X,

yous fere:^ V uvre,

On prend dans l'exemple prcdent Va pour Vn , le b ainfi de fuite. Et pour Vo , par converfion Vn pour a, Vo pour le b, &c. On en voit qui ont pris les caraderes des planettes pour indiquer les fept jours de la Semaine , par les noms qui leur conviennent ; les ont auii appliqus aux fept oprations de l'art Hermtique, favoir , la diilolution , pu-

&

Zenerp al ereitam euqfuou ^evacs ; fetafne el erucrem noies tral ^ te ed ec erucrem

fuou \eref ervu(zl.

Ceux qui ont voulu mieux


ont ajout au commencement, au milieu, la fin de chaque mot. Exemla
,

cacher

chofe

une

lettre inutile

&

&

ple

Uai^oth des Philofophes


leur mercure.

eji

'irfacrion
tiilation,

calcination

dif-

Mlabij^othi adoesp uphi^

coagulation, fubli-

mation,

&

fixation. Ils'

donn
fonnes

auffi les

ont douze con-

loqfophefa imeracurct.

lefati

pleruri

b,c,d,f, ^yl^m,

Ces exemples doivent


flre

fuf-

p , r, f, t , aux douze mois de l'anne , aux douze


,

pour montrer
;

les diver-

ses

faons d'crire en

ma-

fignes

& aux douze rgimes

nire cache

Et q ,x, :(^, k, aux employ aufi lmens^ aux quatre fymboliques faifons , aux quatre vents car- glyphes fur lefquels on ne dinaux , aux quatre humeurs peut donner aucune rgie du corps humain ; ils ont r- ceitaine, parce que chaque ferv 17; pour exprimer l'ef- Philofophe les a imagins prit univerfel du mjonde fa tantaifie , conime on peut parce que c'ell: une lettre af- le voir dans les Figures de pire , que cet efprit du Senior, d'Abraham Jnif, de monde fe trouve dans rir Flamel , de Ma jer , de Bafile

de

l'Art.

<-(uatre

&

mais ils ont des figures des hiro-

&

plus particulirement.

Vaientin, 6c

^,

tam d'aiStres

c u
CUBIT.
Terre ou foufre
Four,
;

C Y

lo

rouge des Sages.

C^UCURBITE.
neau

lecret des Phi'olbphes

parce qu'elle avoit mis quelques obftacles l'enlvement de Proferpine. Voyez les Fables Egypt, Grecq.

&

quelquefois le vale qui contient la matire du fourneau


fecret, dans lequel fe cuit
fe digre la matire

dvoiles

liv. 4.

ch. 3.
Ifles

CYANES. Deux
autrement appelles
plegades
l'entre

&

Sym~

de

l'art

Hermtique.

CUiRE.
la matire

CeftlaifTeraglr

unique dans fon unique vafe^par le feu philofophique , fans jamais y toucher, jufqu'au point connu des Sages; c'efl--dire jufqu' la perfe^fion de cha-

qui fe trouvent , du Pont-Euxin. Les Argonautes pafferent entre ces deux cueils qui fe heurtoient l'un contre l'autre, ce que dit la Fable. Voyez les Fables Egypt. &. Grecq.
,

dvoiles,

liv.

2. ch. i.

que opration , ou difpofition , pour s'expliquer comme Morien.

CYBELE. Mre des Dieux & des Hommes. Hfiode la


fait fille
,

du Ciel 6c

de

la

Terre

CUIVRE & LAITON, ou LE TON. Matire au


noir, qu'il faut blanchir.

&
;

femme de

Saturne. Cette Deffe avoit


plufieurs
loit

noms on Tappel- Ops Proferpine Crsy


,

CURCUM.
^

Curcuma.
Peuples de

IJs,
toit

CURETES.

Rhe. On la reprfenayant une couronne fur

rifle de

Candie , qu'on nom-

la tte

forme de plufieurs

de Crte. On a fouvent confondu les Curets avec les Corybantes les Da6fyles ; on les a aufTi appelles Idens, caufe
Bioit autrefois llile

tours
afiife

& une clef

ia

main
IJs ,

dans un char tran par

quatre lions.

Voyez

&

Crs, Rhe, da.ns les Fables

Egypt.
les,

& Grecques

dvoi-

du fameux mont Ida

qui fe

liv. I. c.

4. liv. 4. c. 2.

trouve dans cette Ifle. Comme les Anciens entendoient par les Curets la mme chofe que par les Corybantes
,

6c

3. liv. 3. c. 4.

CYCLMA.
du Ciel

Litharge.

CYCLOPES.Ga^nsns

& de
;

voyez
3

l'article

de ces

lon Hfiode
pide.

la Terre, fde Neptune


,

derniers.

d'Amiphitrite

fulvant Euriles

CYANE Nymphe de Sicile


,

Les Potes nous


de Vulcain pour

fut

change en

la

fon-

ont reprfents
niflres

comme mile
iii

taine de ce

nom par Pluton,

102^
fer vice

c y

C Y
gnes , parce que tant dans premire opration que dans la fconde , la matire doit pafler du noir la couleur blanche Dans la premire opration fe fait la mtamorphofe du fils de Neptune , dans la fconde celle du frre de Phaton. Il y a encore un troifimc Cygnus , fils de Mars. Her-

de fa forge. Ils n'avoient qu'un il rond au milieu du front. Apollon pour fe venger de ce qu'ils avoient forg les foudres dont Jupiter frappa Efculape , les tua coups de flches 5 ce qui fut caufe que Jupiter le bannit du Ciel. Voyez les Fables Egypt. Grecques dans les chapitres de Vulcain ' Apollon.

&

&

&

cule tua celui-ci

&:

emmena

CYDAR.
piter.

Etain,ou

Ju-

fon

Hylas dans le tems de l'expdition pour la confils

plumage

Oifeau dont le d'une blancheur blouiiante. Il toit confacr Vnus Apollon. Les Philofophes Hermtiq{\

CYGNE,

qute de

la toifon d'or.

ou

fixer le volatil font

Tuer une

mme
le

&

chofe dans le fens des Philofophes. Ainfi changer

ques pour
tire

l'ont trs-fou vent pris

fils de Neptune en cygne ou tuer Cygnus , ne font

le fymbole de leur maparvenue au blanc. US. La Fable fait mention de plufieurs perfnnages de ce nom, l'un frre ou proche parent de Phaton , l'autre fils de Neptune tous deux changs en cy-

qu'une mme chofe , parce que la couleur blanche ne


fe manifefle

&

CYGN

que lorfque

la

matire fe fixe dans la premire opration. Dans la f-

conde ,

le fixe qui avoit t

volatilif

parla difTolution
,

&

la putrfaftion

fe fixe

une

gnes.

Ce qui fignifie la mme

chofe quant au fens hermtique ; puifque, comme fils

fconde fois en parvenant au blanc. Hercule emmen avec lui Hylas dans la conqute

de Neptune
l'eau

il

eft forti

de

de
efl

la toifon d'or; cet

Hylas

mercurielle , ou m.er philofophique , qui tant le


principe de l'Apollon des Sages, pre de Phaton, le frre

l'enfant philofophique,

dont Hercule prend foin jufqu' la perfelion de l'uvre


,

qui

efl:

proprement
la toifon d'or.

la

de

celui-ci

ne fauroit man-

conqute de

quer d'tre

dArcadie fur laquelle Maia dit tous deux changs en cy- mit Mercure au monde, d'o

aufi trs-proche parent du premier. On les

CYLLENE. Montagne

C Y
il

/D A
CylUnien. Fables Egypt.
liv. 3. c.

D
On
dit qu'ils

10'

fut

nomm
les

Voyez

&
i.

dvoiles,

14. .

montrrent les premiers mettre le feu en ufage pour les befoins 6c les

CYNNABAR.
nabre.

QnEf-

commodits de la vie , Sc que c'eft eux qui l'ducation de Jupiter


flit

CYNOCEPHALE.

confie.

pece de fmge ayant la tte de chien. Les Egyptiens rvroient beaucoup ce monltre , parce que les Prtres leur taifoient entendre que c'toit Ofiris; pendant que ces mmes Prtres ne re~ gardoient Ofiris que comme le fymbole de la partie de la matire du grand uvre
qu'ils appelloient le

On
ts
,

les appelloit auli

Cure-

c Corybantes.

Voyer

le chapitre les

de Jupiter dans Fables Egyptiennes 6c


Voyex^

Grecques dvoiles.

DAENECK.
DUENEZ.

DAIB. Or
que.

philofophl^

DAIMORGON.Lapl^
part des Anciens donnoient

Soufre,
ils

le Soleil,

Mle ^ le &c. Mais

ce

nom

ce qu'ils appela

n'en agilToient ainfi que pour cacher au vulgaire les

loient le

Gnie de

la

Terre ,
figni-

ce que ce
fie
;

mme nom

myfteres de ce prtendu Ofiris


,

qui leur toient confis

fous peine de la vie. C'eft ce

qui engagea Dmocrite

Ab-

dritain de fe faire recevoir

au nombre de ces Prtres pour apprendre les fecrets de la vraie Chymie , cachs
fous les figures hiroglyphi-

mais les Philofophes Hermtiques l'entendoient du feu qui anime la Nature, dans le particulier cet efprit inn vivifiant de la terre des Sages, qui agit dans

&

&

tout le cours des oprations

du grand uvre. Quelquesuns


l'ont nomm Demoraron, Raymond Luile a fait un

ques des Egyptiens. Voyez Grecq. les Fables Egypt.

&

trait

des oprations de la
,

dvoiles,

liv. i

fe6^. 3. c. 7,

pierre

qu'il a intitul
efl:

De*
for-.-

morgon. Ce trait me de dialogue ,

en

& Demor^
Gomme
dit

gon

eft

un des interlocu-

DABAT.
de chne.

C'efl le gui

teurs.

DAM AT AU.
D
G
iy

Tortue. DACTYLES. Peuples qui habitoient le Mont Ida.

DABESTIS.

des Philofophes. ANA. La Fable

que

Jupiter voulant jouir de a-*

04

D A
&

D A

na renferme dans une tour, de tout cela dans les" Fables s'y introduifit fous la forme Egypt. Grecq. dvoiles. d'une pluie d*or. Selon les DANATI. Poids de fix Philofophes Spagyriques il grains.
,

faut expliquer cette fable des

DANAUS.
nades.

Voyci

Da-

oprations de la pierre Philofophale. La tour o Dana' toit

DANIC
Terme

ou

DANICH.

renferme

efl l'a-

thanor ou four phiiofophique fait en forme de tour, dans lequel on met l'uf, fignifier une demi dragme ; dans cet uf le mercure ^re- Fernel pour fix grains feuleprfent par Dana , avec ment, Agricola d'autres lequel on fait la jonion , pour huit.

arabe que quelques Mdecins quelques Chymiftes ont employ pour

&

&

&

ou comme ils difent le maDANSIR. Sable. du foufre reprfent DAPHNjEUS. Surnom par Jupiter. 'Voyez les Fa- d'Apollon. V. Apollon.
5

riage

bles Egypt.
liv. 3. ch.

&

Grecques
,

14

, 3.
filles

DANADES

DAPHN, fille du fleuve Pne en fuyant pour fe de fouftraire aux pourfuites d'A,
,

Danaiis j au nombre de cinquante , maries aux cinquante fils d'Egypte. Danaiis ayant appris de l'Oiacle qu'un de fes gendres le feroit prir il engagea fes filles tuer chacune fon mari la premire nuit de
_,

pollon , eut recours fon pre


,

qui la changea en laurier.

Voyez

les Fables Egypt. C Grecques dvoiles , liv. 3.

chap. 12.

DARAU. Gomme
Philofophes.

des

DARDANIE.
nom
de
la ville

leurs noces.
fien

Hypermneftre
pargna
,

fut la feule qui

le

qui lui fut


dateur.

Premier de Troye, donn de fon ton,

nomm Lynce
dans
,

qui en

effet tua

la fuite

Da-

naiis

&: s'empara de fes

Jupiter

DARD ANUS & d'Ele6:re

fils
,

de

ayant

que pour mis mort fon frre Jafius j s'enfuit en Samothrace , les Danades furent con- de-l en Phrygie , o il btit damnes par les Dieux la ville de Dardanie Voyez Grecq. verfer de l'eau dans un vafe les Fables Egypt.
Etats.
dit

La Fable

punition de leurs maricides,

&

&

perc
plein.

jufqu' ce qu'il ft

dvoiles,
fuivant.

liv. 6.

chap.

i.

5c

Voyez

l'explication

ou TATEL. Stramonium , ou Morelle furieufe.

D A DATEL

DE
Huile
fix

10^

cembre E^ ce terme fignifie le magiftere au blanc , parce

DAVERIDON.
d'afpic.

DAVITI.
grains d'orge.

Poids de

que la neige tombe au mois que la made Dcembre , tire au blanc eft comme de la neige ; les Adeptes l'ont

&

mme

quelquefois appelle

Quelques-uns ont employ ce terme arabe pour fignifier rellebore, d'autres l'or en feuilles. Rulland & Planifcampi.

DAURA.

de ce nom.

DCEPTE
trouve

DCEP-

TION. Vieux mots que l'on


affez fouvent dans dans Bernard Trevifan Flamel , pour fignifier trom-

&

DAB. Or vulgaire
les

chez

Chymiftes, c or philofophique quand il s'agit de fcience Hermtique.

perie

des Souffleurs

des

Charlatans.

DCEVEURS^Trompeurs , afronteurs. Ce terme eft gaulois , fe trouve fou-

DALBATION.
me

Ter-

de fcience Hermtique. Cuire la matire juiqu' ce qu'elle ait perdu fa noirceur qu'elle foit devenue blanche comme la neige. On l'appelle autrement lotion ou lavement ; c'eft dans ce fens que les Philofophes

&

vent dans les Auteurs que j'ai cits dans l'article prcdent.

&

DCOCTION, en
que
,

ter-

mes de Chymie Hermtifignifie l'aftion


,

&

de dimatire

grer

circuler

la

difent lave:^
:

h laiton jufqu'

ce que vous lui ayez t toute fon obfcurit. DBESSIS. Tortue. DCEMBRE. Magiftere au noir , ou tems de la putrfa6lion de la matire , ainfi nomm de ce que les Philofophes donnent le nom d'Hiver cette opration , que le miois de Dcembre eft le commencement de la faifon o la Nature parot oifive j engourdie endormie. Quand ils difent D^

dans le vafe , fans addition d'aucune chofe trangre.


Voye:(^

CuiRE.

DECUIRE, fignifie faire


rtrograder une chofe cuite

du degr de cuifTon qu'on donn ; mais en termes de Chymie Hermtique , quelques Philofophes l'ont employ pour fignifier
lui a-C^oit

&

la digeftion

la cuifTon

de la

matire des Sages,

Voye^

Cuire.

&

DECOxMPOSITION.
Sparation des parties d'un

io6
principes
;

E
les

D E
crate.

mixte pour en dcouvrir


c'eft

Ce

corps s'y rfout

eit

proprement 'analyfe. Mais en fait de Philofophie Hermtique , il ne flgnifie autre choie que la rduction du corps de l'or
des Sages
fa

liqueur,

&

tombe dans

le

rcipient mis au-delTous.

La fconde

eft la dfail-

lance vaporeufe ; elle fe fait Tair ouvert ^ qu'on appelle

premire ma- fub dio. La troifime eft celle que par la diffolution au moyen du mer- Rulland appelle Deliquium cure des Philofophes. embapticum , dfaillance par
tire ^ ce qui fe fait

Elle fe fait de deux manires la premire bile Architefte , .ingnieux en mettant le corps qu'on Sculpteur , toit fils d'Hyme- veut faire rfoudre en eau, ion , petit-fils d'Eupoleme. dans un vafe travers les Ddale fit le clbre laby- pores duquel l'eau dans larinthe de Crte, dans lequel quelle il eft plong ne puifl^i il fut renferm avec fon fils pafler, ou dans une veftie , Icare , duquel ils fe fau- ou dans un vafe de cire , afin verent au moyen des ales que l'eau du bain puilTe p-

DEDALE,

vant Artifte de

la

leplusfaGrce , ha-

immerfion.

&

qu'ils fe fabriqurent.

Voyez

ntrer

&

fuinter.

Fables Egypt. &c Grecq. dvoiles , liv. 3. c. 1 4. . c.


les

Si la liqueur dans laquelle

DEEB.
mie,

Pierre au roue.
,

DEFAILLANCE
liquium , en termes de
eft

fe-

on plonge ces fortes de vafes eft chaude , c'eft ce qu'on appelle dfaillance au bain^
marie. Lorfque la dfaillance
fe fait

Chy-

une rfolution en

liqueurs d'un corps fec


ticipent

&

retient le

dans l'eau froide , elle nom de deliquium ^

coagul. Les corps qui par-

ou

dfaillance.

du fel font les feuls qui tombent en dfaillance.


Il

La fconde manire fe fait


par immerfion , mais le corps jmis feulement dans un
aufli

y a trois fortes de djal'

lances. L'une appelle defcenfion froide y qui fe fait en

fachet de toile

ou plong
r foudre
;

nud dans quelque liqueur


pour
l'y
laiffer

expofant dans une cave ^ ou


autre lieu

humide

&

frais

comme

un corps coagul ou calci- mes , n , fur un marbre, une table fucre , &c. Dans ce dernier de pierre ou de verre , ou cas particulirement 5 il faut dans une chaulTc d'Hippo- choifir pour fon opration

aux gomaux fucs coaguls , an


l'on fait

DE
des liqueurs par
defquelles
le

D
moyen
dfailfuivie

E
:

107
par
le

en

mariage

on

fait la

fleuve Achelolis

lance , qui puiiTent tre aifment rpares du corps diffout


,

Hercule en tant aufli devenu amoureux, combattit pour l'avoir


contre Achelolis
,

l'avoir tel

en cas qu'on veuille parce que la li;


le

& l'ayant

queur diflblvante c
qualits contraires.

corps

diffout ont quelquefois des

s'empara de Djanire. Dans le tems qu'il l'emmenoit , il trouva fur Ion


vaincu,
il

chemin un fleuve large


:

DEGEG
chaleur de
la

&

Poule , ou poule qui couI.

ve

c'efl- -dire, la chaleur

naturelle la chofe. Ainfi

profond qu'il lui falloit traverfer ne pouvant le faire il confia Djanire au Centaure NefTus pour la pafler
l'autre bord. NelTus le
fit
,

quand

les

Philofophes re-

&c

commandent de donner au
rgime du feu de l'uvre le degr de la chaleur d'une poule qui couve ; ce n'eft pas

l'ayant tranfporte de l'autre

ct

il

voulut

lui faire

violence. Hercule s'en tant

de

faire

un feu

artificiel

au

degr de cette chaleur d'une poule , mais de laiffer agir la nature avec le feu inn implant dans la matire , feu naturel pour le minral, comme celui de la poule l'efl

apperu , dcocha une flche NefTus , qui en mourut. Pour fe venger d'Hercule , !e Centaure dvtit fa robe
toute enfanglante , la

&

donna

pour

l'animal.

en la priant de la remettre Hercule , de l'engager la vtir. Hercule, pour complaire Djanire


Djanire
,

&

DEGRS DEFEU.
V. Inspissation.

la reut

s'en vtit

flit

fur-

pris d'une fureur qui tenoit

DEHAB
fophes.

DEHEB &

de

la

rage , conftruifit un b-

DEHEHEB. Or des Philo-

cher

& s'y brla

d'oi
,

il

fut

tranfport au Ciel

& mis au

DEHENE. Sang. DEHENES. Attrament. DEHENEZ. Vitriol Romain. On l'a aufli appelle
Decenec.

DEHIM DEHIN DEM. Sang humain.


,

&

DEJANiRE
ie

fille
j fiit

d'(E-

rang des Dieux. Cette fable explique par les Alchymiftes , eft le fymbole de la dernire opration du grand uvre , c'efl--dire, de la perfe6Hon de la pierre. Djanire fignifie la nature mtallique , le Centaure la matire
purifie

Roi d'Etolie

pour-

devenue

terre feuil^

loB
/fV,

D
&
rabolans.

E
Mi-

ou au blanc , Hercule le mercure philolbphique. Lorfque la matire eft parvenue au blanc, Se qu'elle a
paff par toutes les couleurs,
elle n'a plus

DELEGLAZFUR.

DELIER LE CORPS,
en termes de fcience Hermtique, c'eft tirer le mercure de fa minire o il eft
,

que

le

rouge,

ou la couleur de fang prendre, qui eil celle de fa perfedion. Lorfqu'elle eft dans fon tat de blancheur, fi on l'enivre de l'eau mercurielle, 6c que l'on augmente le degr du feu, comme celui de la canicule , Hercule alors ,ou le mercure, prend le vtement du Centaure teint de fang, c'eft- -dire la couleur rouge , qui eft celle d'un homme en fureur , fe vitrifie , qui eft le dernier degr de perfection.

retenu

comme

forms par les rognes avec lefquelles il eft ml. 11 fe dit auii de la putrfaftion de la matire aprs
fa diftolution. V.

par des liens parties ht-

Ouvrir.

Les Philofophes entendent par ce terme la diftillation de leur matire


,

DELUGE.

qui aprs tre

monte

&
E

DE DAM
I

en forme de vapeurs au haut du vafe , retombe fur la terre comme une pluie qui l'inonde toute entire. DEM. Sang humain.

fille

DEMORGORGON.

de Lycomede chez lequel Voye:^ Daimorgon. DENEQUAT. Borax. Achille fe cacha dguif en DENOQUOR. Borax. femme , pour ne pas aller au DENSIR. Sable. fige de Troye. Achille deSERvint amoureux de Ddamie, La Fable dit obtint fes bonnes grces , en eut Pyrrhus. Voyez ce que Cadmus fema dans le que fignifie cette fiction dans champ de Mars les dents Grecq. du Dragon qui avoir dvor les Fables Egypt. fes compagnons. Philalethe dvoiles , liv. 6. DEIPHOB, fille de recommande l'Artifte de Glauque , autrement nom- s'inftruire de ce que c'eft que me Sibylle de Cumes. Ce ces dents les compagnons fut elle que la Fable fuppofe de Cadmus. Quelques-uns avoir conduit Ene dans fa expliquent cette aHon de defcente aux Enfers. Voyez Cadmus de la premire pr la fin du 6 liv. des Fables paration de la matire des Egypt. 6c Grecq. dvoiles. Sages , 6c Flamel en fait

& PENT.

DENTS DU

&

&

DE
rapplcatlon la fconde , c'eft--dire ce qui fe pafle vafe aprs la putrfa:ion. Celui qui lave , ou
fparent

E
,

109
qui s'en

parties htrognes

& fe prcipitent au

dans

le

fond du vafe dans lequel eft renferme la liqueur. On dit


liqueur dpofe , pour que ce qu'on y avoit mlang fe prcipite en forme de fdiment. Les eaux
cette dire

plutt ces lavemens


faut continuer

qu'il

avec l'autre moiti, ce font, dit Flamel^ les dents de ce Serpent que le fage Oprateur fmera dans la mme terre , d'o
natront des Soldats qui s'entrerueront

minrales dpofent ; les firops mal cuits dpofent le


fucre
,

&c.

font

eux-mmes. Ce donc les imbibitions du


Pu,

DEPOUILLER. Purifier
la

mercure.

matire , fparer le pur d'avec l'impur. Il faut faire


outrance
le
le

DENUDATION.
trfadion de
fa dillolution.
la

boire

vieux

matire
,

&.

Dragon* par

nombre ma-

De-l

dit Fla-

gique de trois

fois fept. Il d-

mel

font iorties tant d'all,

pouillera pour lors les vieilles cailles qui le x^<.uvrent,

gories fur les morts

les f-

pulchres
Ttation

les

tombes. Les
calci-

&

il

quittera cette lpre qui


,

autres l'ont
,

nomme
,

l'infef e

comme Naaman fe

dnudaton ^fparat^Jfation.

tion

trituration.

lava fept fois dans les eaux du Jourdain. D'Efpagnet.

DfNUDATiON Philosophique. Les Chymiftes


Hermtiques ont employ ce terme, pour dire la puride leur matire ; c'eft dans ce fens qu'ils ont dit qu'heureux ejl celui qui a pu voir la Diane toute nue ; c'eft -dire , leur matire purifie de toutes htrognits ou leur matire dans le rgne de la Lune , c'eft-fication
;

DERQUET.
Vernis.

DERAUT.

Urine.

Voyei

D ERS ES.
me
les

Les Alchy.

mifles entendent par ce ter-

vapeurs terreftres qui fve , d'o naifient tous les vgtaux. Rulland.

forme

la

DESCENSION.
1er par defcenfion
,

Diifil-

c'elf

proli-

prement
queurs
fcience
;

la filtration

des

mais en termes de

dire, au parfait blanc. Flam,

Hermtique ,

c'efl la

DENYS. F.Bacchus.

circulation de la matire.

DEPOSER , en termes DESENI. Mirabolans. de Chymie, fignifie une liDESSECHER. Cuire la queur empreinte de quelque? matire , la fixer par la cir-

iio
culation
tion
,

E
Coa-

DE
volatiles

DT

jufqu' la perfec-

du foufre ou de la pierre.

ce de bruit ou de fifflement qui fe fait quand les parties

DESSICATION.
gulation
jnidit mercurielle.

& fixation de l'huMettre defdeflus


^

DESSOUS.
fous ce qui
eft

de quelques mlanges fortent avec imptuofit , ou font fixes par l'aide d'un feu vif. Ce fifflement
arrive
,

&

fuivant les Philofole

deiTus ce qui eft dejjous^zt^ corfpiritualifer les corps

phes, dans

moment

de la

&

projection fur le mercure.

porifier les efprits

c'eft--

DEUE. Matire due ,requife


dit

dire, en termes de

Chymie

&

vritable. Trvifan

Hermtique

fixer le volatil

6c volatililer le fixe. Ce qu'on appelle aufi la Converfwn


des Umens.

V,

CONVER-

TIR. Les Philofophes difent aufli

travailla quarante ans fur diverfes matires , qu'il nomme , qu'il ne put rufir , parce qu'il n'oproit pas fur la matire due.
qu'il

&

que

ce qui efl dejfous ejfeme(l

DEVERIDEN. Huile de nard ou de lavande.

hlable ce qui

dejfiis

DIACELTATESSON.
Spcifique pour les fivres,

pour

fignifier

que

la partie
eft

volatile

de

la

matire

de
,

invent par Paracelfe.

mme
qu'au

nature que la fixe

DIADME.

Couleur

commencement
feule

tout

eft venu d'une que matire ,

&

& uni&
,

que tout

c'eft-rdire le volatil
fixe
,

le

retourneront un

&

rouge qui furvient la matire de la pierre , la fin ^ chaque difpofition ou opration. Ne mprifez pas la cendre , car le diadme de
notre Roi
rien.

ne feront plus qu'un corps. DESTRUCTION , en termes de fcience Hermti-

eft

cach. AfoPierre par-

DIAMANT.
venue au blanc.
de cuivre.

que

fighifie la

difTolution

radicale des corps dans c

DIAMASCIEN.
RIQUE.

Fleurs

mercure philofoplial ; ou la rdudion des mtaux leur premire matire , qui eft le mercure des Sages.

DIAMETRE SPAGYEquilibre ou temprament des lmens dans


la pierre.

Destruction
auffi la noirceur
fd-Slion
,

fignifie

de

la

putrmatire.
la

& de Latone & fur d'A,

DIANE
,

, fille

de Jupiter

DETONATION. Efpe-

pollon

naquit dans rifle de

Dlos ,

DI & quoique fur ju-

D
donnent
rielle.

III

le

nom de Lune, ils


dit

melle d'ApollonjClle fervit de Sage -femme Latone pour qvJ'elle mt Ion frre au monde. Elle fe plaifolt beau-

entendent leur eau mercu-

D'Efpagnet

que

Tenfeigne de Diane eft la feule capable d'adoucir la


frocit

coup
faifolt

la chaffe,

o elle fe accompagner par plu-

du Dragon philofoappelle

phique. Philalethe
cette enfeigne

sieurs

Nymphes. Un
l'ayant
,

jour

qu'elle fe baignoit avec elles


,

Adon
le

vue nue

dans

DelTe pour le punir de la tmrit avec laquelle il s'en toit approch , le changea en cerf.
bain
cette

de Diane , on la couleur blanche , les Colombes de Diane. Voyez une plus ample exphcadon dans les Fables Egypt. &. Grecq.
dvoiles,
liv. 3.

ch. 13.

DIAPENSIA.
connue fous
Pied-de-Hon
les

Plante

Alors fes chiens qui le mconnurent , fe jetterent fur


lui

noms de

&

Alkimilla.

& le

dvorrent. Diane

DIATESSADELTON.
Prcipit du micrcure.

devint enfin amoureufe du

Berger Endymion alloit fouvent lui rendre vifite , malgr le projet qu'elle avoit form de conferver toujcurs
_,

&

DICALEGI.

Etain

ou

Jupiter des Philofophes.

DICT. Antre o naquit


.

Jupiter. C'eft le vafe phiic-

fa virginit.
toit

On la reprfen-

fophique.

avec un arc un carquois plein de flches; quelquefois avec une torche allume , monte fur un char tir par des biches , ou par

&

DIEUX. Nombre d'Auteurs

ont fjppof

que

les

Dieux du Paganifme avoient


t des

hommes que
,

leurs

belles aftions

& les fervices

un cerf un taureau. Les Anciens lui donnoient


particulirement trois

&

noms ;
Lu-

au

ciel ils l'appelloient

cine , en terre

Diane

& Prola

qu'ils avoient rendus l'humanit, avoient fait dher; mais quand on remonte l'origine des premiers Dieux connus du Paganifme , on

ferpine aux enfers.

voit clairement
n'efl

quand on

Diane

eft

proprement

matire au blanc , couleur qui paroit dans l'uvre avant la rouge appelle Apollon,

pas aveugl par le prjug , qu'ils prirent naifTance

Alors

c'eft

Diane toute nue.


Philofophes
lui

Quand

les

chez les Egyptiens. Hrodote nous TalTure en plus d'un endroit de fon Hifloire. Phion dt BibloSjtradule-ur

I lia de Sanchoniaton , fembe donner entendre que ces Dieux , pour la plupart ,

D
les

Tune l'autre , n'eft invente que pour cacher au vulgaire


myfleres de
la vraie

Chy-

avoient t des
qu'Ofiris

hommes

tels

, Ifis , Horus ; mais quand on l'examine de prs on voit bientt qu'il penfoit

comme
ces

Herm^s

dans fon
t

u4fclepius, c'eft--dire, que

Dieux n'avoient pas

hommes, mais
fait natre

fabriqus par

des hommes. L'idoltrie a


tous fes

Dieux du

mariage prtendu de la Terdu Ciel , puis de re xMercure , ce qui Vulcain a fait dire aux Alchymifles que toute la Fable n'eft qu'une allgorie des oprations de la pierre philofop.hale , le Feu parce que Mercure reprfent par Vulcain , font les principes de tout , l'un

mie , de mme que les travaux d'Hercule, la conqute de la Toifon d'or, le jardin des Hefprides , le fige de Troye , les voyages d'Ofiris, de Dionyius ou Bacchus, l'hifloire de Cadmus, celle de Thfe , d'Amphytrion , en un mot , tout ce qu'Orphe , Homre , Hfiode Hrodote , Virgile &C
,

&

&

&

les autres
les

nous ont

laifl fur

&

Dieux , les Demi-Dieux les Hros ; les Mtamor-

&

l'autre paffif. Les ai^if Egyptiens n'entendoient au-

&

tre chofe par Ifis Se Ofiris,

comme on
leurs heux,
tiens

peut

le voir

dans

pholes d'Ovide mme bien entendues , conduifent au mme but. On peut en juger par les crits des Philofophes Spagyriques , qui ont employ trs - fouvent ces fables pour rendre obRurs leurs crits, comme avoient fait les Anciens. Voyez mon Trait des Fables gypt. &.

& c'efl des EgypNations


il

Grecques dvoiles.

que

les autres
;

DIGESTION.

Aaion

ont

tir leur culte

eu que les noms Les principaux , au nombre de douze , toient fix Dieux fix Deffes ; favoir , Jupiter , Neptune , Mars , MerApollon , cure , Vulcain Junon , Vefta , Crs , VMinerve. nus , Diane L'hifloire de chacun prife

n'y a de changs.

par laquelle on met un corps liquide avec un fluide pour

&

en faire le mlange en tout ou en parties pour en extraire la teinture , pour les


,

difpofer la dilTolution

la

&

putrfafion
circuler
,

&

pour
par ce

les faire

moyen

&

volatilifer le fixe,

& fixer le
toutes

volatil

part, c relativement

mms

leur

, au moyen d'une chaconvenable. Prefque

D
toutes
les

DI
du
les

115

oprations

grand oeuvre
la digeftion,

le rduiient

que

Philo-

par les chevaux , diflblvent mettent, pour ainfi dire,,

&

mort les
qucls

fophes ont appelle de divers

mtaux avec lefon amalgame ce mer-

noms,

fuivant ce qu'ils

cure
le

& qu'Hercule

qui eft

ont remarqu qui fe pafToit dans le vafe pendant tout le cours de l'uvre. Ainfi quand ils ufent des termes de diftillation 5 fublimatlon,
imbibitions
,

&

lymbole du Ibufre fixant coagulant, donne le mer-

cure philofophique dvorer


les efprits dans l'uf philofophique. F.jbri. Mais il

cration

inf-

me

pifTation, defcenfion, cuif-

plutt le
tifte

femble qu'Hercule feroit fymbole de l'Ar-

fon
.&:c.

folution
ils

coagulation

n'entendent autre chofe qu'une mme opration ^ ou la digeltion rp-

&

qui travaille fur ce m.ercure philofophique. Selon ce dernier fens , on peut expliquer les htes les tran-

&

te dans les mdecines

premier

du fcond

&

du gers qui vont voir Diomede du par cette troupe de mauvais


Alchymiftes qui travaillent mercure , reprfente par Diomede , qu'il fait dvorer par fes chevaux, c'eftfur le

roifime ordre.

DIKALEGI.
lofophique.

Etain phi-

DIMENSION.

&

Les
leur

Adeptes

difent

que

pierre a les trois dimenfions

des autres corps , favoir la hauteur , la largeur la profondeur. Voyez-en l'explication dans leurs articles.

&

Roi de Thrace , lelon la Fable toit


,

DIOMEDE,
Tes

par fes efprits volatils cherchent fixer , qui fe ruinent dans la pourfuite de ce delTein , fe trouvent comme dvors. 11 n'en eft pas de mme d'un vrai Philofophe reprfente par Hercule; il dompte le mer-dire
,

qu'ils

&

&

fi

cruel qu'il faifoit dvorer

cure

& le

par

chevaux les
,

trano;ers
lui.

fes propres chevaux


fait fortir

qui venoient chez

Her-

donne dvorer en un nouveau Roi


,

&

cule y tut s'en faifit, & le fit manger lui-mme par les

ou
lieu

la pierre

qui eft le vrai or


les reoit

de projetSlion, qui au ,

&

propres chevaux. Les Philofbphes Hermtiques difent

de tyrannifer
fi

fes

htes

bien

qu'il

en

fait

que Diomede reprfente le mercure philofophique, dont


les erprits corrolifs
,

des Rois femblables


Il

lui.

y
5

avoit
fils

un autre Dia"

fignifis

mtde

de Tyd<5 &. de

114

DI
deux ou
fenic
,

D
qui
,

Diphile , qui fut un des plus clbres des Hros qui fe trouvrent dans l'arme des Grecs au prtendu fige de Troye. Voyez les Fables

trois parties

de Tarde la

fait l'office

femelle

& quatre parties ou


,

plus , jufqu' douze

de l'eau

de

la

mer des

Sages.

Que
,

le le

Egypt. &Grecq. dvoiles,


liv. 5. ch.
1

tout tant bien

m^l

on

1.

& livre 6.

DIONYSIAQUES. Ftes clbres

en l'honneur de Bacchus. Voyez le 4^ livre des Fables dvoiles.

mettra dans le vafe, lequel ayant t bien fcell , on le on mettra dans l'athanor,

&

lui

donnera

le

rgime re-

quis.

DIONYSIUS ou DIONYSUS. V. Bacchus. DIRC femme de Ly,

DISQUE DU SOLEIL.
Les Chymilf es Hermtiques ont quelquefois donn ce nom leur mercure ml
avec
l'or

cus, exera de grandes cruauts envers

Antiope, premire
ce

philofophiaue.

femme de
rpudia

Lycus qui
,

la

& la chafla pour Dir-

Philofophes

c. Les enfans d'Antiope Amphion , vengZeths

&

rent les infultes faites leur


attachant Dirc la queue d'un taureau in-

mre en

Les Hermtiques donnent leur mercure le nom de diffolvant univerfel^ Paraque Van-Helmont celfe ont donn leur alkae/}, L'Anonyme , connu

DISSOLVANT.

&

dompt
ces. Les

qui la mit en pic-

fous le
dit

Dieux par commi,

fration

la

fontaine.

Voyez

changrent en les Fables


14. .6.

dvoiles,

liv. 3. c.

nom de Pantaleoriy que ralkaeft peut fe tirer, fe tire de la mme minire que le mercure des Sages mais par des manipulations

&

DISPOSITION. Compof philofopliique, appelle par Morien difpofion , par Trvifan poids ou proporpar d'autres compotion , fition. C'eft le mlange des

diffrentes

&

qu'ils diff-

rent en ce que l'alkaeft ne


fe
qu'il diffout,

mle jamais avec les corps au lieu que !e mercure s'y mle fi intimement qu'il ne peut plus en trois principes combins phi- tre fpar par aucun artilofophiquement. Philalethe fice. Ce dernier Auteur efl dans fon Vnde mecum dit fmgulierementeftimparles qu'il faut prendre une partie Akhymilles ; fes ouvrages du corps rouge ou blanc ^ au nombre de quatre fe trouvent dans le lecond volume <I*i font la fonction de mle ;

&

DI
dire
,

115
i

de la Bibliothque de Chyme ange t. curieufe de

M DISSOLUTION.

du6lion des corps en leur premire matire ; c'eft-l'or

6c Fargent des Phi,

Les Philoibphes chymiques n'entendent pas par ce terTie 4a rdu}ion fimple d'un corps dur en liquide ; mais la rdudion d'un corps en fa premire matire ; c'eil:-dire^ en ies principes l-

lofophes en leur mercure

duquel ils av oient t forms. Dlfloudre coaguler

&

deux ou
les

trois fois font

toutes

des Sages , ou Prtres de l'Egypre.


l'art

oprations de

mentes,
taires
;

& non pas lmencar


ils

DISTILLATION
ell:

( la

n'ont jamais

le

cinquime degr pour

exemple

prtendu rduire l'cr , par , en air, eau , terre teu 5 mais en mercure ^ compoie de ces quatre l-

&

parvenir la tranfniutation des chofes naturelles. Plu-

mens

quoiqu'il

participe
la terre

Chymiftes comprenle terme de diftil^ lation, l'afcenHon, la cohofieurs

nent fous
batjon
tion

plus de l'eau

&

de

l'ablution

la fixa-

que des deux autres, com-

&
&

l'imibibition.

Cette
tire

me

tout le rgne minral.


diftinguent
plufieurs

opration

fubtilife toutes les

Ils

eaux

les huiles.

On

dijfolutions dans l'opration

par fon

moyen

l'eau des li-

de

la

pierre philolbphale
,

queurs 6c l'huile des corps

l'une imparfaite
parfaite
:

&

l'autre

la

coup de chofes quand elle parce que la dijfolution pro- elt ritre aprs la cohobaprement dite ne fe fait que tion des liqueurs fur les fces dans le tems que la matire Tous les minranx aqueux
qui prcde
,

premire eft celle la putrfadion;

La

dftillation fixe

beau-

cO:

au parfait noir. Tout leur


,

uvre
dans
fois.

difent-ils

confifte
la

la difToluticn

&

coa-

par ce moyen. Elle nature 6c les proprits des chofes, d'ameres


fe fixent

change

la

gulation ritres plus d'une

rend douces , de douces ameres;cela n'arrive DISSOUDRE. Rduire cependant pas toujours. un corps folide en m^atiere Distillation , en terliquide. On appelle aufi mes de Philofophie chymicette opration , dcompoj- que , ne fe dit que par fimition ; en termes propres litude avec la diJliUaion deS' de fcience Hermtique, r- Chvmiftes vulgaires. Le voelle les

&

&

Hi,

i6
latil

D
,

D &
la

DO
montant ou en

de leur matire emporte 6i fait roonter avec lui le


fixe
fait

ce dernier Ton tour


le volatil
;

defcendre
le

gure d'un alembic pour diftiller en delcendant ; mais quand il s'agit de fcience Hermtique , les termes de
Diftiller en

cette circulation, qui ie

fait

dans

vafe fcell hermti-

quement, efl proprement


laquelle
ils

dijlLlation philofophique^

dejcendant ne doivent s'entendre que de la circulation des matires dans le vafe


fcell.

donnent

auffi les

noms

de convcrjon des lwen^ , circulation , cohobation , afcenfion , defcenjion , fiihlmaton , &c. qui ne font

DITALEM.
Philofophes.

Jupiter des

DIVISER.
LA MATIERE.

V.

Cuire

mme opration qu'une dans le mme vaifTeau, fans qu'on le remue aucunement, le depuis que la jondHon mlange de l'or a t fait avec le mercure prpar.

&

DIVISION.

Lorfqueles

&

Distillation des SaCEs. Ce n'efl; autre chofe que la circulation de la matire appelle Rcbis.

DISTILLER

.n

MONmonter

TANT.
les

C'eft faire

vapeurs des matires au chapiteau qui couvre la cucurbite, au moyen du feu lofophes. adminil:r# deflbusTalembic. Diftiller en dcfcendant ,c'ei\ Terme de fcience Hermtixn'ettre le few au-deffus de la que. C'efl la matire du mamatire; il l'cl^jauffe, rar- giitere, que Morien appelle fie les vapeurs, qui trouvant le don de Dieu , le fecret des moins de rfifrance dans le fccrets du Tout - pui/fant , bas , s'y portent tombent qu'il a rvl fesfaints Prodans les vafes placs def- phtes , dont il a mis les mes fous. On appelle cette op- dans fon Paradis. Entret. ration Di/lillation contre na- du Roi Calid. un feu doux; ture. Gber dans fon Traite

Philofophes difent divifer , partager en deux ou plufieurs parties , il ne faut pas les entendre d'une divifion ou fparation faite avec la main , mais de celle qui fe fait dans le vafe, par l'aide du feu. C'eft la putrfadion. DOAL. Or hermtique. DOLET. Vitriol rouge ou colcotar. Rulland. Ou plutt la pierre au rouge qui eft le colcotar des Phi-

DON CLESTE.

&

DONNER
,

des Fourneaux fdonriQ

la fi-

c'eft -' - dire

adminiftrer

DO DR
faire

un feu doux

&

DR
lent.

tout venin

&

117

gurit toutes

Donner boire eft la mme chofe que digrer, faire cir-culer la matire dans le vafe, de manire qu'aprs s'tre leve en vapeurs , elle retombe fur la terre qui eft au
fond du vaifTeau, pour
l'ab-

morfures de btes venim^eufes. Quelques-uns prtendent qu'on trouve de ces fortes de pierres dans la tte des ferpens , des vipres autres reptiles j qu'elles ont

&

&

la

mme

vertu que les

Dra-

breuver. V. Inspirer.

contes,

DORIPE. Nymphe
eut
fils

qui

commerce avec Any,


de Staphyle. Trois en-

Les Philofophes chymiques indiquent


allez
tires

DRAGON.

communment

les

ma-

fans en vinrent

mo

bles Egypt.
voiles
-

& Elas. &


,

(Eno , SperVoyez les FaGrecques d,

du grand uvre par deux dragons qui fe combattent , ou par des ferpens ,

DOUBLE (Ai^rcwrO.
C'eft le Rebis , ou
le

liv. 3

ch.

4. . 2.

l'un all, l'autre fans ailes,

mercure
l'or

des Sages anim par Philofophes.

des

DOUCEUR DE
TURNE.
fel

SA-

C'efi la crufe
-

flon quelques
tres.

uns

&

le

pour fignifier la fixit de l'une _,&. la volatilit de l'autre. Les Egyptiens peignoient ces ferpens tourns en cercle , fe mordant la queue , pour fignifier , dit Flamel qu'ils font fortis d une mme
chofe
,

de Saturne , fuivant d'au-

qu

elle fe fuffit elle-

mme ,
Gnra-

&

qu'elle fe parfait

DOVERTALLUM,ou
DIVERTALIUM3OUDI-

VERTALLUM.
mens.

par la circulation, indique par le cercle. Ce font ces dragons que les Potes ont
feint tre les gardiens

tions des mixtes par la

com-

du jarde la

binaifon des parties des l-

din des Hefprides

&

DRACONITES.

Pierre

que les Anciens difoient tre forme dans la tte des dragons , d'o on ne pouvoit
coupant la pendant qu'on les fur.prenoit endormis. Elle eit, lon Rulland Albert , de couleur blanche, elle chaffe
l'avoir qu'en leur

Toifon d'or \ Jafon , flon la Fable rpandit fur ces dragons le jus prpar'par Mde. Ce font ces ferpens envoys par Junon au berceau d'Hercule , que ce Hros ,
,

tte

&

encore enfant , dchira. Ce berceau fignifie le berceau de l'uvre ou fon commen-

cement.

Ce

font ces

deux

iij

iS

D R
frre Se fa
s'il

DR
n'eft

ferpens du caduce de Mercure , avec lequel il faifoit

fur , c'eft- -dire, ml dans le vafe

des chofes fi furprenantes Si. au moyen duquel il changeoit de figure quand il vouloit. Flamel dit avoir t dtermin peindre les deux inatieres de l'uvre fous la fij^ure de deux dragons, par la grande puanteur qu'elles exhalent , Si parce qu'elles font un trs- violent poifon ; mais il ajoute que 1 Artill ne fent point cette puanteur, parce qu'elle efl renferme dans le vafe.

p:ilofophique avec le foufre bn frre , l'humeur radi-

&
,

cale inne
rielle
,

ou eau mercu,

qui eft fa fur

qui

rend volatil , le fublime lui fait changer de nature , le putrfie , 6c ne fait plus eniuite qu'un corps avec lui. Quand ii
par
fa volatilit le
,

n'exfte plus fous la

de

terre

forme ou dragon alors la


_,

porte du jardin des Hefprides


efl:

ouverte
,

&

l'on

peut
les

Dragon
GUEULES.
mercure
parce
trois
fel
,

trois
mme
anim

y cueillir fans crainte pommes d'or de la faque l'expliquent


les li-

C*eft le
efl:

oi

lorfqu'il

vres des vrais Philofophes

qu'il contient alors les


,

Spagyriques.

pnncipes chymiques mercure. fufre

Dragon
leur
tire
,

al. Cefb

&

Le

Dragon

est mort.

mercure , ou fperme fminin ; le volatil de leur maqui

Exprefiions qui fignifient -la putrfalion de la matire ,


lorfqu'elle eft

combat contre
lui.

le

fixe

& qui doit enfin devecomme


sans ailes.
,

parvenue au
gardien du
,

nir fixe

noir tris-noir.

Dragon
re-

Le

Dragon

C'eft le fperme mafculin


foufre
,

le

jardin des Hefprides

ou

le fixe.

prfbnte la terre , cette maib indigefle qui cainforme che dans fon fein la lmence de for , qui doit fruftlfier par les oprations de l'Alchymie

Dragon

dvorant

&

SA QUEUE. C'eft la matire de la pierre lorfqu'elle circule dans le vaifteau phllo-

reprfenre par

le jardin

des

Kefprides. C'eft ce dragon reprfent fi fouvent dans


les figures

fymboliques de

la

Pailofophie Spagyrique , qui


-SIC

peut mourir qu'avec fon

Les Sages employent ce terme dans beaucoup de circonftances diffrentes des oprations du magiftere. Lorfqu'ileft prpar avant la jonlion avec le fixej Us l'appellent Dragon vofophique.

DR
lant
,

DU
ign

DU
fection

E A

119

Dragon
de
la

faut incorporer ie
le Tue

dont il fang avec


,

DUAMIR. Rullandus dit


que c'eft une efpece de ferpent qui entre dans la conde
la

Saturnie vgtaqui veille fans

ble.

Dragon
ou de

thriaque.

ceffe la garde de la toifon

d'or,

la

porte du jar-

DUDAIM. Mandragore. DUELECH. Efpece de


tartre

din des Hefprides ; parce que le mercure philofophal


tant trs-volatil
difiicile
,

qui fe forme dans le


,

corps humain

&. s'y ptrifie

eft trs-

dans quelques uns en pierre


fpongieufe, particulirement

dire fixer;

endormir, c'eft-l'on ne peut

&

dans
fie,

le faire qu'avec le fecours

du

les reins & itans la vef& chez d'autres dans la

fuc des herbes que

Mde

indiqua Jafon.

; c'eft pourquoi on en a vu qui crachoient des

poitrine

Dragon dvorant,
lorfqu'aprs avoir t

pierres.

ml
,

DUENECH. Nom

que

avec
tire.

l'or,

il

le difTout

& le
ma-

rduit ei fa premire

Dragon adouci.
Mercure doux. Rulland.
LesdeuxZ>,'-^^o/2j-deFla-

quelques Chymiftes Hermtiques ont donn leur matire au noir qu'ils appel'ent encore le Laiton qu il faut
,

blanchir.

On le nomme auftt
vert

Duenech
vitriol.

ou Antimoine*
C'eft le

mel

font le fixe

&

le

vo-

DUENEGE,

latil.

Le

Dragon

ign dont
,

DUENEZ

ou

DAE-

le fang s'incorpore avec la

Saturnie vgtale
foufire

c'eft le

des Philofophes qui s'unit avec le mercure.

NECK. Limaille de fer. DUNEQUER. Borax. DUZAMA. Ouvrage de


la pierre.

Dragon volant.
Voye^
C'eft
,

DYAMASSIEN
DIAMASCIEN.
d'airain.

ou

Dragon
chez
les

al.

Fleur

Le Sang du

Dragon.
Chymifles

vulgaires, la teinture d'antimoine.

Dragon dit fimplement.


C'eft le mercure.

EACUS
Un
,
,

ou

EAQUE.

fers

des Juges des End'Efils de Jupiter

&

DRIFF. Van-Helmont
donn ce nom-l au

gine

fille

du fieuve Afope,
le

fable

obtint de fon pre

repeu-'

& la terre vierge.

plement de fon pays dnu

iv

E A 120 de fujets , qui toient morts de la pefte , en changeant des fourmis en hommes.
Voyez l'explication
fftion

E A Eau Ftide. Aqua /tida.

C'eft le mercure phi-

lofophique.

de cette Fables Egyptiennes 6l Grecques dvoidans


les
liv. 3.

Eau Corrodente,
C'eft le vinaigre

& toute

li-

queur corrofive.

les,

ch. 14. . 5.
le fervent
,

Eau Holsobon.
l'eau

C'eft:

EAU.
chymiques

Les Philofophes
fou-

du

Eau

du pain. DE Lis. AquaLilii,


fel extrait

vent de ce terme

non pas

C'eft l'eau d'orpiment.

pour fignif^r l'eau commune mais leur mercure. Ils y


,

Eau de Mercure.
C'eft le mercure

mme

des

joignent ordinairement quel-

Philofophes.

ques

adjeftifs,

comme

Eau Philosophique.
C'eft 5 flon quelques-uns, le

Eau Cleste. A^ua


Clejis. C'eft i'eau-de-vie
reftifie
,
,

vinaigre
tres
,

fubhm ; fe'on d'aude vin circul permanente qui ne mouille

non

l'eau-de-vie

l'efprit

ordinaire

mais leur quin-

enfin leur eau

&

teffence mercurielle.

mercurielle

Eau du

Ciel. Aqua

point les mains.

Cleflina. C'eft leur mer-

Eau Palestine.
la fleur d'airain
,

C'eft:

cure mme. Quelquefois ils entendent par ce mot l'efprit de vin bien reftifi j parce
qu'il eft

ou

le vert-

de-gris.

Eau de Pluye. Aqua


Pluvialis. C'eft l'eau douce

d'une nature
fi

fi

l-

gre

&
,

facile fe fubli-

commune.

mer
de

qu'il

femble participer

Eau Rouge.
de
vitriol

C'eft l'eau
;

celle

du Ciel. RulUnd.
'eft

ou de

leur foufre

Eau d'Alregi.
l'eau de chaux.

qu'ils appellent aufti

Aqua

megi

Aqua

fegi.

Eau du Cerveau.
'Aqua
Cerebii.
,

En
de

Chymie

c'eft

termes de l'huile de
C'eft

Eau des Philosophes, Fovf^ Mercure des Philosophes. Quelques Chymiftes ont cru mal--propos

tartre par dfaillance.

Eau d'Elsabon.
le fel

que

c'toit

du vinaigre

dif-

commun

rduit

en eau

par l'humidii de

l'air.

Eau des fces du


Vin.
C'eft l'huile de tartre

par dfaillance.

Teau-de-vie du vin , ou l'elprit de vin reft fi , fur ce que Raymond Lulle dit que leur quinteffence eft tire du vin^
till ,

d'autres

&

E A
qu'il

l'appelle
;

quelquefois
auroient

121 E A Chymifles entendent par ces


termes,
tre
,

Vin

mais
,

ils

vu

tantot-i'efpi't

avoient fait ^tcention que Raymond Lulleur erreur


s'ils

tantt le fel akali

de ni, c

tantt l'eau-forte.

lui-mme , dit qu'il ne faut pas l'entendre la lettre , que quand il dit que les Philofophes tirent leur mercure du vin, il ne parle que par fimilitude ; que ce mercure , ou eau philofophique ^'extrait de la mer rouge ties
le

A u Permanente.
que les Pivuclophes Hermtiques ont donn
leur mercure.

& Nom

Eau Venimeuse. Lune


des Sages.

&

Eau Arsenicale. Lion


vert des Philofophes.

Foye^

Philofophes.

Voyez
de
la

le

tament de

Raymond

& Ton
fence.
giftere

TefLulle ,

Arsenic.

Eau Rouge, Eau Safranne, Eau Morte.


Eau du
foufre des Philofo-

trait

Quimef-

Eau

Purifie.
au blanc.

Ma-

phes,

Eau-forte. Aqua forlis.

Eau des deux Frres extraite d la Sur.


C'eft le
fel

Les Piilofophes Herm-

armoniac phi-

tiques n'entendent pas par

lofophique.

ces termes l'eau-forte

com-

Eau-forte ou de Sparation.
Lorfque Chymiftes Hermtiques
,

mune

ni l'eau-rgale des

les

Chymifles ordinaires , mais leur mercure , qui diffbut


tous les corps d'une diflblution naturelle , fans corrofion
_,

di-

fent dans leurs crits

qu'il

faut diibudre tel ou tel corps

& fans &

dtruire la fe-

mence germinative des mtaux


iiiblunaires

dans Veau-forte , ils entendent leur vinaigre trs-aigre, leur eau pontique , leur mercure
,

des autres corps parce qu'ils pr;

Si

non
;

les

eaux-fortes
la

compofes par
ordinaire

Chymie

tendent que ce mercure eft le principe de ces mmes


corps.

parce que les Sa,

ges demandent une diflbution radicale des corps

&
des

en termes de fcience Herm.tique fignifie leur mercure; parce qu'il eft extrait de ce qu ils
,

Eau Marine

non une
faite
,

diffolution

impar-

telle

que

celle

eaux-fortes ou eaux-rgales

appellent leur

Mer

rouge.

dont on ment.

fe fert

communCeft
le

Eau de Nitre.

Les

Eau -DE -VIE.

E 122 mercure mme des Philofophes, leur quintefTence , C non l'eau diftille du vin. Quelquefois ils donnent ce nom des eaux compofes d*efprit de vin de plufeurs drogues propres gurir di-

E A
eaux-fortes
;

telles font les

eaux ou
la

de miel, de corne de cerf, des animaux , des plantes mmes ,


efprits

comme
l'efprit

&

de vin

le vinaigre diftill , rectifi. Les

eaux-fortes font ordinaire-

verfes maladies.

ment compofes de minCeft


raux corrofifs , ne font jamais une diffolution radicale. Ce font des efpeces de limes qui rduifent les corps

Eau Salmatine.
Teau de mer.

&

Eau
Aqua

Saturnienne.

Saturnia. Ceft celle qui contient la nature des trois premiers principes^ telle

que
les

celle des bains chauds , eaux minrales , qui font

naturellement

mdicinales.

Quelques-uns entendent par Edi Saturnienne , celle qui fe filtre par les pores de la terre , dont fe font le^^ier-

&

res prcieufes tranfparntes.

en poudre , mais non en leur premire matire. s c h e , qui ne mouille point les mains. cet gard il faut faire attention que ceux d'entre les Sages qui donnent ce nom leur mercure, fuivent la voie fche dans l'opration du magiftere ; parce que ceux

Eau

RulUnd,

qui fuivent la voie

humide ,

Eau de Megi. Voye:^ comme Paracelfe, Bafile Valentin Eau rouge. &c. appellent leur Eau de Segi. Voye:^ mercure Lait de vierge caufe qu'il eft en liqueur Eau rouge. Eau distille. Les Phi- blanchtre & qui mouille
, , ,

lofophes Hermtiques entendent fouver^ par ces termes, tantt de l'eau fimple dftiile de quelque matire que ce puiie tre , c ? j r des eaux-fortes : de diflbliitlon. Sous les eaux funples difales , ils comprennent cer-

les

mains
la

tre eft

de

au lieu que l'auun mercure coulant, nature du mercure vul,

gaire.

parce , fembe tuer les mtaux par fon venin , en dtruifant


qu'il

Eau Venimeuse

leur configuration extrieure

tains fecrets fpcifiques

pour

ditToudre les corps fans corrofion; elles ont plus de feu

&. moins d'acrimonie que

les

en les rduifant leur premire matire ; ce qu'ils ont dit par fimilitude avec les venins qui tuent le corps hu-

&

E A
-wan
ils le
,

E A
qu'elle a en effet

aprs la mort duquel


qui efl la cendre.'

125 une odeur


Vajfa'

rduifent les premiers


,

de pourriture
ftida.

comme
5

principes

Eau de Mer ou Eau Sale des Sages. Foye;^

Eau Minrale
qu'elle eft tire
lique.

parce

du rgne mi-

Mercure

Chymique.

nral, c qu'elle eft mtal-

Quelques Chymiftes prenant ces termes la lettre , ont cru que la matire d'o les Sages tirent leur mercure -toit l'eau de la mer proprement dite mais ils. doivent avoir appris que les Philofophes ne s'expriment dans leurs Livres que par fimilitude , par nigmes.
;

Eau de cleste Grce parce que la Icience qui apprend extraire ce mercure de fa minire , eft un don de Dieu t une faveur
;

clefte.

Eau des Eaux


qu'elle eft

parce

une eau principe qui contient la fubA


en
effet

Eau de Nues.
Mercure.

Foye^

tance des quatre lmens.

Eau mondifie de la
;

Eau-de-vie des Phi- Terre


losophes. Quelques-uns
tromps par les expreflions de Jean de Rupe Scijfa , de Raymond Lulle , qui parlent de leur mercure comme s'il toit extrait du vin , ont cru mal--propos que le mercure philoiophique en toit une quinteffence , ou un Tel de tartre ; mais ils auroient d faire attention que les Anciens ne connoiflbient peuttre pas l'elprit de vin ,-qui fe
cure en
tie.

efl:

parce que le merla plus pure par-

Mais ce

nom

lui eft

par-

&

ticulirement
la

donn lorfque matire eft parfaite au

blanc.

Eau de vie des Sages


fe dit aufl
fait,

de leur
fervir

lixir

pardoit

& dans
pour

l'tat qu'il

tre

de mde-

cine foit au corps


foit

humain,
eft

aux mtaux

im.parfaits.

Eau PoNTiQUE

en-

fait

par des diftillauons qui


,

core un des noms du mercure des Sages , qu ils ont


ponticit

leur toient inconnues

&

qui n'ont t cependant inventes depuis j que fur les


rceptes mal-entendues 6c

appelle ainfi caufe de fa qui fa encore fait ,

rpandues
crits.

&l

dans leurs
parce

nommer Vinaigre trs-aigre. Eau CLESTE & Elmentaire parce que le


;
,

mercure
lolbphes

eft
,

flon les Phi*

Eau Puante;

le fils

du

Soleil

&

E 124 de la Lune ,

E
la quntef-

&

A
lorfque le

qu'il lui

donna. Enchyridiod

fence coagule des lmens.

Phyjccz.

ou Igne ; parce que ce mercure contient le teu de la Nature , lorfqu'il eft anim , Se qu'il a
alors tout ce qui eft ncef-

Eau de Feu

Eau Dore,
mercure

eft parfait

au rouge.

Eau Radicale des MTAUX parce qu'elle en


;

eft la racine

& le principe.
;

pour tre cuit^ digr, pour communiquer enfuite l'or une vertu multiplicative que ce mtal n'auroit pas par lui-mme* Eau Douce , caufe de fa proprit pour diffoudre
faire

&

Eau Vegetable
Teau-de-vie
vin redifi.
,

c'eft

ou

efprit

de

Eau de la Mer sale,


Voye:^

Urine.
nitre.

Eau des MicrocosDi6i.

l'or

&

l'argent fans corro-

mes. C'eft l'efprit de Herm.

fion.

Eau des Equinoxes.


;

Eu Seconde
que le mercure pece d'eau-forte
ce ,
fans corrofion.
eft
,

parce

C'eft proprement la rofe

''

une ef-

mais dou-

du printems & celle de l'automne , dont les proprits


font admirables pour la gurifon

& qui diflbut les mtaux

de beaucoup de mala-

AntimonialeSaturniale - MercuRiELLE
rnoine
;

Eau

dies, lorsqu'elles font tra-

parce que Kanti-

participe

beaucoup

du plomb ,
par
les

appelle Saturne

Chymiftes ,

&

qu'ils

difent que leur


petit-fils

Mercure

eft

une main hadans la Spagyrique. Les Philofophes ont donn ce nom leur mercure pour tromper les ignorans ; quelques-uns d'entr'eux ayant
vailles par
bile

de Saturne.

pris ces expreftions la lettre , ont cru que c'toit la matire d'o il falloit extraire ont le mercure des Sages , perdu leurs peines 6c leur

Eau DE BlanchisseMNT ; parce que c'eft leur


aiothy avec lequel
c
lui
ils

difent

&

qu'il faut blanchir le laiton,

ter fon obfcurit.

argent.

Eau Bnite;
qu'ils

parce

Eau Epaissie. Mercure


, dans fon de conjonion de l'efprit avec le corps , ou tel qu'il eft lorfque les Sages difent que le mercure renferme

que le fecret pour faire ce mercure eft un don du Ciel , que c'eft celle que Jacob fouhaitoit
difent

des Philofophes

tat

&

Jofeph dans

la bndi<^tiou

E A
tout ce que cherchent les Philofophes.

Quand

Telprit
,

&
ils

le corps font runis

& qu
l'on

compofent ce mercure , on ne les diflingue plus par des

E A 125 Eau toile. Eau Feuille. Eau Azothique. Eau de Vie Mtallique.

noms
leur

diffrens

&

ne

leul donne plus qu'un nom de Mercure ,pa.rce qu'il eft alors proprement le mercure anim, ou mercure des

&

Eau Pondereuse. Eau du Styx.


Dans
dre,
ils

les

oprations de la
troifirae or-

mdecine du
l'ont

nomm

Sages.

Eau qui blanchit la


Pierre Indienne. Magiflere au blanc.

Eau du Monde.
le

C'eft

mercure dans l'opration de la mdecine du premier ordre , ou la premire prparation pour le magiftere, de mme que les eaux iuivantes.
"
.

Eau Eau Eau Eau Eau Eau


tartre.

Sulfureuse. Divine. des Nues. Vnneuse.


d'Or.

pu Phlegeton.

Prparation alchymique du

PL Campi. Eau de Chastet. Eau


fe

compofe dont

fervent

Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau

leve. Exalte. de l'Art.

Ardente. de Fontaine. Mondifiante,


Premire.
Simple.

ceux qui veulent garder la continence avec plus de facilit. On en trouve la rcepte dans le livre d'Adrien Myn/cht^pag. 286.

de Sang.

ou de une eau qui adoucit la peau, la blanchit, &. donne un teint frais. Voye^ Mynficht^pag. 189.

Eau des Dames


_,

Fa R D

eft

Lorfque les Philofophes ont donn le nom d'Eau ce mercure dans le tems de la fconde prparation ou la mdecine du fcond ordre
ils l'ont

Eau d Amour. Nom


que Bguin , dans fa Chymie , a donn une eau extraite du fang humain , au moyen de laquelle il prtendoit compofer un philtre
propre concilier conferver l'amour entre les poux.

appelle

Eau Eau Eau Eau

Pesante.

&

de Talc. de Vie.
d'Urine,

Eau de Sant
eau
diftille

eft

une

du fang hu-

des fleurs de chelidoiiie , du miel vierge , &C de plufieurs aromates. Paracelfe appelle cette eau Baume fur tout autre baume ; le recommande beau,

26 main

E B

E C

E C
ou Enigme du Cofmopolt ECH'EL. Matire de l'uvre au noir trs- noir , ou en
putrfaflion parfaite.

ECHIDNA. Femme
Typhon
,

de

&

& mre du dragon

coup dans

la

Mdecine.

EBDANIC. Le Mars,
ou
le fer.

E B E L. Semence

de

la

n'efl autre que l'anagramme de Typhon ; elle engendra aufi le^dragon qui gardoit le jardin des Hef-

Python , qui

fauge , 1 uivant quelques-uns ; le$ bayes de genivre fi nous en croyons Rullan-

prides, celui qui dcfendoit


l'entre

&

toit

de la foret de Mars fufpendue la toifon


&L Echdna

dus.

d'or.

Typhon

gons ou des ferpens ; ce qui a fait croire aux Philofophes Hermtiques que toutes les faftion. fables que l'on rapporte fur ECHENEIS. Petit poif- le compte des uns & des aufon de la forme d'une grande tres ^ ne font que des allgolimace , lequl , fi nous en ries des oprations de la croyons Pline le Naturaifle ^ pierre philofophale. Echid" a la vertu d'arrter fubite-- na y flon eux , dnote la
des Chymiftes Hermtiques dans le tems de fa putr-

EBISEMET. Randeric. EBISEMETH. Matire

n'ont engendr que des dra-

ment les plus gros vailfeaux qui voguent pleines voiles dsqu'ils'yattache. Cet Au-

fubflance froide
qu'ils

Marc- Antoine d'A6iium, Caligula en prouvrent malheureufement les effets, Liv p. ch. 2^. & Uv. 32. ch. /. Quelques Philofophes Hermtiques ont donn le nom
teur dit que
la bataille

&

humide, employent , qu'ils nomment la Lime, la Sur, la Femme , la Femelle , Typhon efi: Bea_, &c.

&

&

&

l'autre partie

de leur matire

qu'ils appellent leur Soleil


le

Mle

le

tiuSjis^ibrik,
le

Feu , G^bri&c. mais dans

^'Echeneis leur matire fixe, parce qu'elle fixe celle


qui eft volatile
nifTant
faire

en fe reu, avec elle , pour ne plus qu*un corps inf-

tems de la putrfadion des ingrdicns ou principes philofophiques de l'uvre. Voyez les Fables Egypt.

&

parable.

Voyez la ParahcU

Grecques dvoiles. E c H I D N A efi aulli un nom de la vipre fem.elle.

E C
ECHiS.
mle.

C'efl la vipre

E D EDETZ.
Mars
ou
,

E G 127 Or vulgaire

^T

ECLIPSE

DU SOLEIL
Les

prpar iiermtiquement. EDIC &L EDICH. Le


j

DE LA LUNE.
que
le Soleil
,

le fer.

Philofophes Chymlftes difent

EDIR.
phique

L'acier philofo-

& la Lune

font clipfs

lorfque leur

& l'acier fin. EDULCORER. Laver

matire

eft

dans une entire


,

diJiolution

6l qu'elle ref;

la poix fondue parce qu'ils appellent leur matire Soleil Lune, que dans l'tat de putrfaction , qui efl un tat de tnbres , leur matire a perdu fon clat.

femble de

une matire falee , jufqu'.^ en ter tout le fel. Ce ternie vulgairement pris , fi^nifie
auli

adoucir i'cret

&

&

la

&

proprit corrofive deslels,


efprits

ou autres matires.
Lulle a

Raymond

employ

plus d'une fois ce terme pour


fignifier la cuifTon

ECORCEDELAMER.
Ceft
le

tion

ou digefdu mercure des Philo-

vinaigre antimonial,

fophes jufqu' fa fixation.

faturnien d'Artephius

le vi-

EFFERVESCENCE.
Terme de Phyfique
gnifie Taction
tes
, ,

naigre trs-aigre des Philo-

qui fi-

fophes, ou leur mercure.

de deux mix,

ECORCE NOIRE.
faction

Ceft

qui

rcorce de mer en putr-

produifent

en fe pntrant de la chaleur
les

comme
acides

il

arrive dans pref-

ECUME DE LA MER
Matire des Philofophes prpare pour l'uvre , ou minire de leur mercure. Flamel eft le premier
qui
ait

que tous

mlanges des

ROUGE.

&

des alkalis,

&

la

plupart des difTolutions minrales.

Homherg.
Premire

EFFUSION.

donn ce nom

cette

purification de la pierre des

minire.

Ecume des deux


Dragons.
au
tes

Sages , ou la mdecine da premier ordre.

C'efl

la

matire

EFFYDES
DES.
Crufe.

ou EFFI-

noir.

Quelques Chymifont donn ce nom au


Vep.re. Sel

-beurre d'antimoinie.

Ecume de
le verre

EGE. Fils de Pandion, Roi d'Athnes pre de Thfe qu'il eut d'Ethra. Pour
,

de foude , ou fel qui fjrnage pendant fa fufion.

remplir les conditions d'un


trait

que
fait

les

DES, Or

des Sages.

avoient

Athniens avec Minos.,

'

E 128 Roi de Candie

G
,

EG
Ege y enils

EL
//blui

voyoit tous les ans lept jeunes gens qui y dvoient combattre le Minotaure renferm dans le labyrinthe ; le ibrt chut lut Thlee la quatrime anne. Il partit avec des voiles noires , luivant l'uiage ; en cas qu'il revnt

avoient conffvir. mcre , Iliade, liv, i.

Les Dieux

donnoient le
,

nom de Briare
mes

&. les

homVoye:^

celui d'Egeon.
,

Briare
Mde
ticle.
,

Gants.

&

Frre de autrement nomm Abfynhe, dont voyez l'ar-

EGIALE.

vi6Vorieux

Thie devoit

blanches aux noires lorfque (on vailTeau feroit parvenu la hauteur de l'Attique. Thfe oublia de faire ce changement de voiles , dont il toit convenu avec fon pre ; celui-ci ayant apperu

fubftiruer des voiles

EGiLOPS. Ftu. EGINE. Fille d'Afope& mre d'Eaque. V. Eaque.

EGiSTHE
&

fils

de

de

loin les voiles noires

du

vailTeau de Thie, crut qu'il

avoit pri

comme

les autres

dans
re
;

le

combat du Minotau,

le

dfefpoir le prit
toit

&

il

fe prcipita

du haut du ro,

cher o

il

dans

la

mer.

de Polopeie fa tiiie , tua (on oncle Atre devint amoureux de Clytemnellre, ft mourir Agm.emnoji Ton poux. Greffe,, Fils de ce dernier , vengea la mort par celle d'Egiffhe de Clytemneffre. Voyez ce -que fignihent ces crimes prtendus , dans les Fab. Egypr. Grecq. dvoiles, hv. 3.

Thyefte

&

&

&

Voyez
fiction

l'explication de cette
les

chap. 14; . 4-

dans

Fables

Egypliv.

EGL.
les

L'une des Kefp-

tiennes &L Grecques dvoiles


,

rides , filles d'Hefper.

Voyez

liv. 5

ch. 22.

&

6.

Fables Egypt.
liv. 2.

& Grecq.
ch. 2.

ch. 3.

dvoiles,

EGEONouBRIARE.
me

Gant d'une grandeur nordu Ciel de la Philofoohes. , fils

ELAIS. rore^DoRiPE. ELANUL. Alun des

&

Terre. Les Potes ont feint cinqu'il avoit cent bras quante ventres ; qu'il combattit contre les Dieux , les mit en droute ; ce qui les obligea de faire la paix

ELQUIR.Couperofe,
ou
vitriol verf.

&

ELEAGNON.
feau appelle

Arbrif-^

&

Agnus

diflus,

avec Jupiter contre lequel

Les Philofophes ont ainfi appelle une de leurs mjitieres , ParaceU


'

ELECTRE.

la

E t nomme Ele6re Immefl C'efl la mme qu'Artephius


U.

Electre. Mlange des


fept

mtaux fondus e'nfem-

iomme moyenne
jentre la

lubftance
le

Elle

efl

mine une chofe


,

&

mtal.

pour n'en faire qu'un mme compof. Tkophr.


ble
C'eft d'une femblable

ni tout--

com-

fait parfaite

ni tout--fait

imparfaite. Elle toit en voie

pofition qu'toit faite la clochette de Virgilejdu rems du

de perfedion; mais la Nature ayant trouv des obllacles dans fes oprations, l'a lail.iquoi les
jqu'il

Roi Artus
laquelle

par

le

fon

de

iee imparfaite ; c'eft pourPhilofophes difent


faut

rapporte qu'il f rcipitoit du haut d'un pont dans la rivire , tous


Thiitoire

commencer o
fini.
,

la

Nature a

Cet EleElre
c'eft

ceux qui pafToient fur ce pont , coup ables d'adultres, hommes ou femmes. RulL
Paracelfe rapporte qu'il a
chetce

cft de race de Saturne

vu
la-

pourquoi quelques-uns

l'ont

un Efpagnol ayant une clofemblable


il

appelle Vnus qui a t furprife par Vulcain en adulD'autres parce , qu'il a un bois qui lui eft conjfacr. C'efi: dans cette fort
tre
i

fur

quelle

avoit divers ca-

avec

Mars.

ont

nomm Diane

raderes gravs , & qu'au fon de cette clochette TEfpagnol


faifoit

parotre 6i difparoitre
,

des fpedres
diges
l'une
,

& d'autres pro-

qu'toit fufpendue la toifon


d'or.
Il efl:

fa volont.

nomm
;

EUElre^

Electre.

parce

qu'il eft

compof de

deux fubftances & EieElre Atlas. immeur , parce qu'il doit veIl y eut une Nymphe de
nir fa maturit par les

Fille d'Atlas; des Pleyades. Voyc^

rations de l'Artifte.

opQzl Elec-

ce

nom

fille
;

de l'Ocan

&

de Thtis danus
qu'elle

celle qui

fijt fille

tre efl: proprement la Lune des Philofophes, qu'ils ap-

d'Atlas devint
,

mre de Dar-

par
eut

le

commerce
Jupiter.

quelquefois Eau quelquefois Terre , Plante


pellent

avec

Voyez
Eypt.

le liv. 6.

Arbre j Dragon, Lion vert,


,

&

des Fables Grecq. dvoiles,


,

Ombre du Soleil &c. ^ELECTRUM SUCCIElectre eft auffi un des NUM. C'efl fuivant Planoms que
Philofophes Hermtiques ont donn
les

nifcampi , une efpece d'ambre artificiel , ou matire m-'


tallique

leur magi{i:ere parvenu la

compofe de quatre
,

couleur blanche.

parties d'or le plus fin

&
\

Et
d'une cinquime d'argeftt le
jmieux coupelle. Les vafes qu'on en forme , dit le mme Auteur, manifeftent le venin ou poifon qu'on y auroit Verf , ml avec quelque li*

phyfque, ou mathmatique^

Phyfiquement , en tant
produifent
les

qu'ils

corps 3 les iiourriffent , les confervent, ou les dtruilent. Ils les confidrent mathmatiquement,

queur que ce

foit

cette

ma^

en

tant qu'ils fervent

tiere fait alors

un

bruit

com-

ges mchaniques ,
brler le bois
fions
,

me

fi

le

vafe

craquoit

clatoit,

&

&
ef-*-

aux ufa aux impul-

comme

forme une

pece

d'arc trs-vifible.

la navigation ^ au mouvement. 4. Ils le pren-

ELEl ou ELEIXIR. Mdecine Hermtique potable.


,

ou or

nent fouvent pour l'eflence la fubftance mme des

&

individus

&
la

pour leur forl'lment

ELElSlR.Elixirphilofophique parvenu au blanc.

me

comme
eft

de

Vnus
cuivre 4
cipes
les

ELEMENT. On
j)ut

a dif-

fubftance du c'eft--dire , les prin*

long-tems fur
les qualits

le

nom-

bre

&
,

des lele

mens. Les Pripathticiens

; de mme que l'on dit Elemens d'une Science pour dire les Principes de

en admettoient quatre
feu
l'air
,

cette Science
11 n'y a point d^lement fimple ; la terre, par exem-

la terre

&

l'eau

auxquels

ils

ttribuoient des

qualits fches
>,

ou humides.flon eux , des C'toient nanmoins corps fimples , principes de tous les tres

ple
re
,

eft

un compof de ter-

d'eau, d'air
eft
;

& de feu.

Il

&

en
le

de

mme

des autres

trois

& on donne
y
,

chacun

compofs , flon la diverfit de leur mlange. Les Chymiftes prennent ce terme en quatre fens diffensd'Arftote , pour un corps fimpie 5 principe coniHtuant avec le ciel toute la mafle
frens. i.
le

nom

de celui qui

y dode

mine. L'excs
l'altration

caufe

& la proportion
&

Dans

due du mlange y occafion* ne du repos. Ils agiflent tous


fi uns fur les autres ; element , ils s'altrent. Le feu agit fur l'eau par

les

c'eft di

du monde.

2.

Pour

le prin^

le

cipe des mixtes, exiftant en pulflance ou en ae dans tous les corps fublunaires
l"*.

au

moyen de l'air fur la terre moyen de l'eau s'il y agit


, ;

immdiatement j

il

la

brle*
|'

L'air eft la nourriture

du feu

Suivant

fo

exidfncfi

Teavi frt d'alimnc laterr?^

&

tous agifTent de concert


la

ELIDRION.
mercure.

C'eft le

pour

la comformation pofition des mixtes. Voyez le Trait de Phyfique gsnraie, d^m la premire partie Grecq. des Fables Egypt.

&

ELIDRIUM. Maftic. ELIOS ou LE SOLEIL. Un des huit grands Dieux


de l'Egypte
dote. Foye^
,

&

luivant

Hro-

'dvoiles.

ELEMPTIS. Or ou
leil ^

So-

Apollon. ELIXIR. ( Se. Herm.)


,

des Sages.

L'lixir n'eft autre chofe

f-

ELEPHAS SPAGYRIQUE. Eau- forte.

lon

le

bon Trvifan, que

\z

ELERNA.
plomb.
brl.

Mine de

rdu6lion du corps en eau mercurielle, de cette eau

&

on

extrait Vlixir

c'eft-

ELESMATIS.
ELEUSIS,
Ville de

Plomb

Roi d'une
dans

mme nom

TAttique , accueillit trs-gracieufement Crs dans le

anim. Le terme Elixir vient timologiquement de " lixis, c'eft-dire , de l'eau ; parce que dans l'uvre tout l fait avec
dire

un

efprit

&

cette eau.

lems

qu'elle cherchoit fa fille

Proferpine que Pluton lui voit ravie. Crs par reconnoifiance , facilita les couches d'Ione , poufe d'Eleufis, fe chargea de nourrir Triptoleme qu'Ione mit au inonde. Pendant le jour elle lui donnoit de l'ambrolie , c

partie

VEiixir eft la fconde j on la fconde oprale

tion de l'uvre des Sages ^

comme
miere
,

Rebis

eft la pre-

&

& la Teinture la troiD'o


l'on doit

fime.

con-

clure que l'azoc n'eft point

requis pour Te/iArir , puifqu'il


fe tire

de Vlixir

mme.

pendant
choit

la

nuit elle le cale

y a trois fortes
le

d'lixirs

dans

fous

feu allum.
,

magiftere.

Ayant

t dcouverte
,

C-

celui

que

les

Le premier eft Anciens ont ap-

rs fe retira

& apprit Tripcette

pelle Elixir des corps. C'eft


celui qui fe fait par la pre-

toleme l'agriculture, qu'elle lui ordonna d'enfeigner aux

mire rotation j qui


fe jufqu'au noir.
fe fait

eft

pouf-

hommes.

C'eft dans

Le fcond

Ville que furent inftitues les


ftes clbres

de Crs , appelles Myfleres Eleujens. Voyez les Fables Egypt.

jufqu'au blanc

&

par fept imbibitions , au rouge. Le troifime , appelle Elixir des efpritSy fe fait par la fer-

&

Grecq, dvoiles,

l,

4 c, 2,

raemawn.

Ce

dernier f

In

E L
nomme
aufTi

Elixr du feu,

meitaton caufeparlapoipl

C'eft avec

lui

que

fe fait la

multiplication..

comme

Elixr parfait au LANC. Termes dont les


Chymiftes Hermtiques fe fervent pour exprimer l'tat

dre de proje<5lion , qui y fert de levain la pte, y occafionne ce change-

&

ment
un or
parfait

fubit qui
,

du plomb
,

mercure

cuivre
,

&c.

fait

vrai

&

de

leur matire cuite

dig-

que

l'or

mme plus des mines.

calcine blancheur. re Lorfqu'elle eft jointe fon


qu'elle a atteint ferment ce degr de perfeftion , elle convertit en argent tous les

&

Cet Elixir eft aufli mdecine pour le corps hu-t

&

main

Raymond LuUe

s'-

mtaux
eft alors

imparfaits

fur lel-

quels elle

eft projette.

Elle

galement mdeles cine pour les vgtaux minraux ; elle eft propre

&

tend fort au long fur les proprits de cette panace ^ dit avoir t tir des portes de la mort par fon fecours. Herms l'appelle la Force de ton* te force ^ &L les Alchymiftes Or potable , dont voyez l'ar-

&

faire les pierres prcieufes

ticle.

les perles. C'eft la vraie huile

Elixr complet.
Teinture corporelle extraite des corps parfaits mtalliques , au moyen d'une vraie d une natudifolution ,
relle

de Talc tant vante des Anciens. Quelques Philofophes


ont prtendu qu'elle toit aufti mdecine pour le corps

humain , mais particulirement pour les femmes; parce qu'tant moins igne que orlqu'elle eft parfaite au rouge , elle eft plus tempre , L plus propre aux maladies

& & parfaite conglatioo.

le dfiniifent un compof des efpeces lim-

D'autres
pides

&
&

les plus

pures des

chofes , d'o il en rfulte un antidote ou mdecine , qui


gurit les animaux purge de toutes leurs maladies.

du

fexe fminin.

Elixr

parfait au
Ouvrage de
lui

ROUGE.
tion.

la

Cet Elixir
de
pierre lunaire
,

eft

compof
del
la folaire

pierre poull'e fa perfec-

trois chofes jfavoir

Les Philofophes

ont

de

donn

me

de la mercurielle. Dans la le nom d'Elixir, terarabe qui fignifie fer- lunaire eft le foufre blanc, ment parce que dans la dans la folaire le foufre roula mercurielle cou- tranfmutation des mtaux ge ,

&

&

imparfaits

il

fe flil

vn^

^V'f-!

tient l'un

& rautr%

E L
*

E L
Marais
J

133'

ELKALEI.
,

mtiques. Virgile entr'autres

tang
terre.

mer des Sages.


Vers de

en a

fait

un

dtail trs-cir-

ELMANTES.

conftancl dans fon rcit


la defcente
fers.

de

d'Ene aux En-

ELOANX. Orpiment. ELOME. Orpiment.


ELOPITINUM. Vitriol. ELOS- MARIS. Plomb
brl.
*

On peut voir l'explica-

que j'en ai donne la fin du 6^ livre des Fabe Egypt. &Grecq. dvoiles."
tion

ELZARON.
Scorie d'argent.

C'eft le fe

ELPIS.
caille

ELPOSILINGI. Ecume
de
fer.

ou

ELQUALITER. Vitriol
Vert.

ELTZ.

Fleurs d'airain.

ELURUS

ou

le

Dieu

des Sages , qu'ils appellent leur corps , leur gomme. Prenez le corps clair , pris fur les: petites montagnes , qui ne fe; fait point par la putrfaction , mais par le feul mouvement. Broyez ce corps avec la

Chat, Dieu des Egyptiens.

gomme
filmes.

Eliaron

& les deux


faifit l'"f.

Voyei Chat.

Car

la

gomme '/;[jA'ros.
d'a-'

ELYSESf les Champs).


Lieu de
retraite

ron

eft le

corps qui
Epit.

& de dlices
juftes al-

prit.

Marie ^

que

les

mes des

ELZIMAR.
rain.

Fleurs

loient habiter aprs la

pendant que celles chans alloient fubir dans le Tartare les tourmens les

mort des m-

EMA.

Sang.
Miraboan?.^

EMBLEGI.

&

fiipplices

auxquels Minos

Eaque

&
&

Rhadamante

les

condamnoient. Les Potes Grecs Latins ont tch de nous donner des Champs
Elyfes
fe
, la

Les Philofophes Hermtiques f font expHqus plu^ fouvent par emblmes par nigmes que dans des difcours fuivis la porte de tout le

EMBLME.

&

&

monde. D'Efpagnet prtend' qu'il eft plus aif de plus aimable. La defcription pntrer leurs penfes 6c de qu'ils en- font eft peu prs dvoiler leurs fentimens dans la mme que celle de Tifle leurs emblmes que dans Q Nifa , o ils difent que leurs crits. Michel Majer a Bacchusfut nourri, ^ celle- fait un trait entier d'Emblci ell trs-conforme la defmes Hermtiques ^ quia pouc
l'ide la plus flatteu,

plus attrayante

& la

mme

k-iption

que
rifle

les

Philofophes

titre

font

de

des Sages Her-

mme

Athaiantafugiens. Ce, ouvrage efl: connrt


I
iij

^34
fous le
Xsfaturcc

M
SecretiJJitnorum

titre

nium. D'lpagnet

fecretorum fcrutidit qu'on

par allgories. C'efl lui que' la Fable nous reprsente fpu., le voile de la naiffance de
, d'Amanire dp le faire , par le rcit de l'ducation que Chiron le Centaure leur a donn. Apollon Diane frres jumeaux , enfans de Jupiter de Latone, font cet embryon devenu enfant , puis en g^e d'hornme ; lorfque la Fable ajoute que Diane fervit de fagefemme pour mettre au jour Apollon, c'eft que le foufre rouge ne doit jamais parotre avant le blanc ce dernier s'appelle le rgne de la l'autre celui du So Lune, leil. infi la Fable s^explique fort aifment fuivant les ,

voit les fecrets des


prefqu'aufli

Adep- Bacchus
chille;

d'Efculape
la

clairement ireprfents que dans un miroir. C'eft aux amateurs de f ette Science dcider fi ce
tes

&

&

tmoignage

eft mrit.

EMRYON. Les Philofophes chymiques donnent


aufi ce

&

nom leur mercure avant qu'il Ibit extrait de fa minire , leur loutre lorfqu'il n'eft pas encore manifeft. Michel Majer dans fes

&

&

Emblmes chymiques les repr fente fous la forme d'un enfant plac au nombril d'un
ho'mme
,

qui a les bras ten-

&

ont donn aufios cliy quelques-uns la rofe de Sepdroite , avec ces paroles La des mois de Mai Terre eft fa nourrice, le So- tembre. Ils regardent cette leil efi Jonpere, & la Lune dernire comme le mdle , parce qu'elle eft plus cuite Sc fa mre. Toutes ces exprefTions doi- digre par les chaleurs de vent tre prifes la lettre , l'autre ils l'appellent l't ; ne font point nigmatiques. femelle , parce qu'elle eft plus qu'elle Mais lorfqu'ils parlent de froide , plus crue , J^ur foufre , ils ne le font (^ue participe plus de l'hiver*
qu'ils

dus dont les doigts les cheveux brlent exhalent une paifTe fume, avec ces termes au-deffous Le vent Va port dans fon ventre, r)ans un autre emblme une femme ayant un globe au lieu de poitrine, fur lequel s'lvent deux mammelles , alaite un enfant qu'elle foutient de la main

&

&

&

interprtations des Philofo-

phes chymiques , comme on peut le voir dans les articles


Jupiter
Ion
,

Efculape

Apol*

EMERAUDE DES
&

&c.

PHILOSOPHES. Nom

&

&

&

&

E
.

EN
DIS.

/E N
lui furvient

Quelques Chymiftes prc- trme qui

^5f
dans

teant ces paroles la lettre

cet tat de putrfadiion,

ont cr que la rofe toit la matire dont les Philafophes Hermtiques tirent leur mercure , parce qu'ils difent Ibuvent dans leurs livres que le -mercure eft mle c femelle ; .& fe font imagins en coniequence que l'union de la rofe de Mai avec celle de Septembre formoit le ma'liage fi recommand par les -vrais Chymiltes. Mais ils auroient d faire attention que
:1a

ENDIDEou EN*
Mre de
Pel,'

pre d'Achille. V. Pele,

ENE,fils de Vnus d'Anchyfe , fut un des principaux Hros qui dfendis rent la Ville de Troye contre les Grecs , qui ne s'en rendirent matres qu'au bout de dix ans de fige. Ene ie rfugia en Italie , c pendant fon voyage il fit fa defcent^ aux Enfers , accompagn de
la Sibylle
,

&

matire de leur mercure minrale , parce -que d'un buf il ne nait qu'un buf, d'un homme un
doit tre

qui

lui fervit

de
6^,

guide.
livre

Voyez

la fin

du

des Fables Egypt.

&

Grecques dvoiles.

homme & que l'on fe trom,

ENESTRUM.C*eft,dt
Planifcampi
,

peroit

lourdement

fi

d'un

ar-

le

firmament

tre ou d'une plante on vouioit faire un mtal. EMPATER. Congeler, fixer la matire volatile de J'uvre des Sages,

perptuel aux lmens quadruples , ou efprit prophti-

que , qui par des


le futur.

fignes prcdens, prfage allurment

ENC ARIT. Chaux vive


phes,
laquelle

ENFANT.
affez fouvent

LesChyw
donnent
leur

fnais c'eft celle des Philofo-

mlftes Hermtiques

& non la cb^ux avec


on
btit.

^e

nom

foufre,

ENCLADE. Gant mercure. Les quatre enfans que Ton a fouvent confondu de la Nature fo;nt les quatre avec Typhon. Il fut fou- lmens, defqueis elle fe fert droy par Jupiter dans le pour former tous les tres combat des Gants contre fublunaires. Les Alchymif- tes difent que deux de ces les Dieux. V, Gants.
ENCRE.
l'uvre dans
parfaite
le teras

& quelquefois leur

Matire de de fa
,

femelles

difTolution

ainfi

nomme de

la noirceur

ex-

lmens font mles &deux deux pefans C , deux lgers. Les Philofophes chymiftes trouvent cet en^

E N"
faut form par
tirer
la

Nature ,

&
le

ter le degr outre mefure.

tout leur lecret confiite

On y voit

auffi le
le

terme Affens,

de
;

fa

matrice ou mieneft pro-

flamber , dans

mme

jiiere

ils

le nourriffent

ENGENDREMENT
C'eft le tems
le volatil

fuite d'un lait qui lui


.f>re j

ET NOCES.
o

que Thtis ils en ionnoit Achille , forment leur foufre. Cet enjant eft , lelon eux ^ plus noplus parfait que fes ble mre, quoiqu'il foit pre de la Lune, ifils du Soleil que ia Terre ait t fa premire nourrice.
le

mme

& le fixe de la &

&

matire de l'uvre fe difTolvnt enfemble, fe runiffent

& &

&

&

ENFER.XesPhilofophes
Hermtiques appellent de ce

pour n'tre plus fpars. De ces deux il s'en forme par confquentuntroifime, qu'on dit engendr, parce que les Philofophes donnent le nom de mle au fixe , celui de femelle au volatil.

&

ENGENDRER.
l'article

Voyez

nom
pour

le

travail

inutile

&

prcdent.

ainfi dire ternel , des NIGME. Difcours allfaux Alchymiftes , qui font gorique , qui fous une enve-^ continuellement au milieu -loppe de mots ambigus des fourneaux allums , 6c quivoques , renferme un qui ne voyent jamais Dieu, fens vrai. Les anciens Phiquoiqu'ils le dfirent fans lofophes ont enfeign leur chycefle ; c'efl--dire , qui ne Philofophie naturelle parviennent point la per- mique fous des emblmes fe61:ion du grand uvre, qui des figures hiroglyphiques leur dorineroit tout ce qui des nigmes , afin que le peut fatisfaire le cur hu- vulgaire mme les famain dans cette vie. Quel- vans , qui ne feroient pas iniquefois ils appellent du nom tis dans leurs myfferes , n'y Enfer leur matire en pu- compriffent rien. Les Altrfaftion, parce que le noir chymiftes modernes fuiveat efl Timage des tnbres, en cela les anciens. que l'Enfer efl un lieu de tENNA. Prairies o Proferpine cueilloit des narcilTes nbres d'horreur. ENFLAMBER. Vieux dans le tems que Pluton l'eamot que l'on trouve dans les leva. F. Proserpine, L'un des noms ouvrages de Flamel du Trvifan, pour fignifier don- que les Philofophes ont donner trpp de feu, en augmn- n leur matire au blanc^

&

&

&

&

&

&

&

ENNEML

E N
jkias

E
ils

t37

ont ap- fcience Hermtique. C'eft -pell Ennemis le fixe le un reproche que les Philovolatil , parce qu'ils fem- fophes fe font les uns aux blent fe combattre perp- autres fur le ftyle nigmatuellement, au moins jufqu' tique, les fophiftications 6c ce que l'un des deux ait ab- les allgories qu'ils ont rfolument vaincu l'autre , c pandues dans leurs Kyres pour tromper les ignorans. l'ait rendu de fa propre nature. Quand le fixe a fix le Ce terme doit s'entendre dans le fens que l'on dit, un ,volatil aprs avoir t lui-

en gnral

&

mme
jtes

volatiiif

les

Adep- homme
cret,
il

eft

jaloux de fon fe-

difent qu'ils ont fait la

le tient

cach.

Il efl

rpaix entre les ennemis^ parce

remarquer que ceux qui

qu'alors

ils

deviennent

telle-

font de tels reproches

aux

ment

unis qu'ils font infpa-

autres Philofophes mritent

irables.

trs-fouvent ce

nom
ils

plus
paroif-

ENTALI. Alun
4n.

de plu-

jufte titre

Oc dans les en-

droits

mmes o
_,

ENTRANT.
^e
:

Qui pn-

fent parler avec la plus gran-

qui a de l'ingrs. Les , Philofophes difent que leur poudre de proj(B:ioneft par'faite , lorfque par la cuiiTon

de ingnuit
difcours. cettes

c'eft alors qu'il

faut le dfier le plus de leurs

Car toutes leurs

re-

font
fots

communment
;

;lle eft

devenue entrante^

ce qu'on appelle de la graine

parce qu'alors elle a toutes les pro;prits requifes pourlatranfmutation.


;
.

fondante

& tingente

pour les endrohs

c'eft

dans les
la vrit

les plus

obfcurs 6c

nigmatiques que

efl cache. Il faut d'ailleurs

ENVIE. En fait de fcien- favoir qu'ils n'ont prefque ce Hermtique, ce terme ne jamais tout dit de fuite, C fignifie pas jaloufie du bien que le plus grand nombre .d'autrui , defir de le lui n'a parl que de la fconde enlever , mais une difcrtion opration. poufTe outrance l'gard Vapeur de la du fecret de la pierre , c'eft- terre qui fert de femence 6c -dire , de fa matire des de nourriture aux pierres.. procds qu'il faut tenir pour EOUS. Un des chevaux

&

ENUR.

&

faire.

du
fort

Soleil.

ENVIEUX. Terme
ifii

EPAPHUS
piter

fils

deJu-

dans ks ouvrages de

&

d'Io ^ eut difpute

^3?
de
fa race

E P
fur la vrit
;

E P

avec Phaton

EPHIALTE
Deux
frres
;

& OTUS
fils

celui-ci piqu,

Gants,
firent la

de

voulut lui prouver qu'il toit vritablement fils du Soleil, pour cet eftet demanda

Neptune

ils

guerre

&

fon pre de

avec beaucoup d'inftances lui laiiTer conduire Ton char un jour feulement. Il l'obtint; mais malheureafement pour lui, il le mena mal qu'il auroit incendi toute
piter
la terre
, fi

aux Dieux. V. Gants. EPHODEBUTS. Quelques Chymilles ont donn


ce

nom

leur pierre parfaite

au rouge, caufe de la couleur de pourpre du vtement


qui portoit autrefois ce

nom.

La Fable
prit

Ju-

qu'Apollon en un femblable, quand il


dit
la viioire

ne l'avoit prcipit dans le fleuve Erydan. Voyez ce que Tignifie cette fiion dans les Fables Egypt. &i Grecq.
dvoiles,

chanta fur fa lyre

que Jupiter remporta


Gants.

fur les

EPIPOLAPSIS.

Subli*

&

liv. 3.

chap. 12.

mation philofophique.

fui vans.

EPOSILINGL Mcher
Plufieurs

EPAR.
l'air.

miftes ont donn ce

Chynom

fer.

John/on,
C'eft le feu des
,

EPE.
la

EPOSILINGUA. Ecume de fer. EPOUSE. Mercure ou


eau mercurielle
des Philofophes
aufTi appelle

Philolophes
lance
,

de

mme

que
,

&
,
'

volarile

le

cimeterre

la

qu'ils

ont

Sur, FemEPERVIER. Oifeau de me, Beja, &c. proye carnacier & d'une naEpouse enrichie des ture chaude igne. Les VERTUS DE SON EpOUX*
hache
cc.

&

Egyptiens Tavoient en confquence confacr Ofiris,

&

les

Philofophes

Herm-

tiques Font

employ dans

( 5c. Herm. ) ExprefTions dont Solomon s'eft fervi dans le Code de Frit, pour fignifier la pierre au blanc. So

leurs hiroglyphes pour fignifier leur matire fixe folaire


,

lomon
fance
t
,

ajoute

que

la

puif

l'honneur,

la gloire,

qu'ils

ont aufTi appelcLefle,

la force

ce Minire de feu

EPHESE ou BAIN. Seconde opration de la pierre, dans laquelle le feu humide


dibut
le fe^i fec.

lui ont que fa tte eft orne d'une couronne rayonnante de fept toiles, qu'il eft crit fur fes ha-

& la royaut
;

donnes

&

bits

Je

fuis

611q vinii^u

E P

39

Ses Sages , entirement inconnue aux fols. EPOUSER. Aaion par


laquelle le fixe &. le volatil de la matire des Philofo-

rieux^ qu'il porta tout vivant Euryfthe. Voyez l'explication de cette


l'article

fable dans

Eurysthe.
l'un des

ERYPILE,
de Troye

H-

phes fe runiffent infparablement. Ces noces fe font ds le tems de la difiblution L l'union s'achve dans le tems de la fixation.

ros Grecs qui firent le fjig


, eut pour fa part des dpouilles de cette Ville un coffre dans lequel toit

une

ftatue de

Bacchus de

Ig

EPOUX.
lofophique.

Ceft

l'or

phi-

main de Vulcain, que Jupiter avoit donne Dardanus. Erypile

Les Chymiftes Hermtiques fe


font appliqus embrouiller
le fens

EQUIVOQUE.

ayant ouvert
jette les

ce coffre
rieux.

&

yeux

fur cette fl:atue, devint fu-

de leurs paroles, en qui les termes font fufceptibles de divers fens, non pas pour tromper induire en erreur , puifqu'ils en avertifTent le Lecteur, mais pour rendre leurs penfes plus difficiles pchoififfant

Dans un de
d'interv^alle
il

ces

mola

mens
reur
fulter

que
alla

fu-

lui lailToit,

&

conl'Oracle de Delphes
rpondit

ntrer.

EREBE,DieunduCa.
hos
la Nuit,
fans.

qu'il devoit dans un lieu o il trouvcroit des gens prts offrir un facrifice barbare , y dpofer le coffre , y tablir fon domicile. Erypile

qui

lui

s'arrter

&

& des Tnbres poufa & en eut divers en,

rembarqua , fe au gr des vents ,


fe

laifTa aller

& aborda
,

Fbyei Enfer.
Fils

a la cte de Patras

oii

tant

ERICHTONIUS.
Voyez
Egypt.
lie

defcendu dans
alloit

le

tems qu'on
fille

de Dardanus, Roi de Troye.


le livre 6.

immoler un jeune gar

des Fables

on

& Grecq. dvoiles.


,

& une jeune

Dia"
inter-

RIDAN.
prcipit

Fleuve d'Itadans lequel Phaton fut

ne Triclaria , il avec fon coffre

fe
;
,

prlenta

on

rompit

le facrifice
,

& on ouDi-

pour avoir mal

vrit le coffre

perfuad qu'il

conduit le chariot du Soleil fon pre. F. Phaeton.

avoit dedans quelque

vinit. Ils

reconnurent Bac-

ERYMANTHE. Montagne d'Arcadie fur laquelle

chus c

& inffituerent une fte


nommeront Bachus

annuelle en fon honneur


le

Hercule

prit

un

langlier

fli-

40

E R

ES
n'efl

E
qu'une
oprations

S
allgorie
la

Efymnete, Erypile gurt de


fixa fa demeure fa tureur, dans ce pays-l. Voyez les Fables Fgypt. &. Grecques
liv. 3. ch. 14. . 2.

toute fon hifloire fabuleuf

&

& de

dey matire

de la Mdecine univerfelle. Sa nailTanoe feule fuffiroit fut vaincu par pour le prouver; car il efl Hercule. Voyez le livre 5. dit qu'il fut tir des cendres Grecq, de fa mre par Mercure, C des Fables Egypt. que le pre de Coronis s'apdvoiles. ES ou ^S, ou AIRAIN. pelloit Phlegye , du grec. Voyci Corps ou Terre Phlegeln , en- franois BrU" DES Philosophes. Lai- kr. ton. D'ailleurs la Fable dit que ESCULAPE , fils d'A- Jupiter eut affaire avec Latode la Nymphe ne, d'o naquirent Diane C pollon Coronls , fille du Roi Phle- Apollon, d'Apollon Efcugyas, fut tir par Mercure lape ; parce que la blancheur du ventre de fa mre aprs prcde toujours le rouge qu'elle eut t tue par Dia- aprs lequel vient Coronis confume fur le b- ou le noir, d'o fort enfuite ne, cher o elle avoit t mife. Efculape ou cette mdecine Il fut nourri par Trigone univerfelle dont les dore lev par le Centaure Chi- effets font fi furprenans tant ron , qui lui apprit la Mde-' fur les corps humains que cine dans une perfelion fi fur les mtaux. Voyez un grande , que par fon moyen explicaticHi plus tendue de la Fable dit qu'il redulcita cette fiiion dans le 3* livre Hyppolite dvor par fcs chap. 12. . 2. des Fables propres chevaux. Efculape Grecques dvoiEgypt. flon quelques-uns , eut pour les. femme Epione , pour enESEBON ou ALSAr

&

liv.

6.

ERYX

&

&

&

&

&

&

&

fans

Machaon
un

Jafo

& Hygie.

& & Podalire BON.


On
le

Sel

commun.

rela

ESON,

prfentoit

bacon

& frre
vieil

filsdeCrethe; de Pelias qui le d,

main , avec des ferpens qui trna.


Fenvironnoient , jours honor par

Efon tant devenu


fut rajeuni

&

il

fut tou-

& caduque

les
la

Payens par Mde que Jafon avoit

comme

le

Dieu de

Mde- amene avec

lui

fon re-

cine. C'eif pourqiioi les

chymiflos

Al- tour de la conqute de la toiprtendent que fon d'or. Voyez ks Fables

ES
Egygt.
liv. 2.

E
cure
,

& Grecq. dvoiles


ch. I.

quoiqu'il foit
;

141 un corps
appelfolide ;

mtallique

mais

ils

ESPRIT.

LesPhUofb-

lent efprit tout ce qui n'efl

phes Hermtiques n'entendent pas par ces termes une


fubftance immatrielle, mais

pas dur

compade ,

&

corps tout ce qui forme une malle coagule fixe

&

une fubftance extrmement


tenue
tes
,

dont

les parties font difficiles

(ubtile

pntrante
les

rpandue dans tous


,

&

mixIpcifie dans chacun


fa

fparer. Tout ce qui ell: liquide volatil eft <^fprit

&
il

quand
cure
eft

participe

du merce qui
eft
fixe

d'eux luivant
qualits
,

nature

fes

commun. Tout
compa6^e
,

&

le

rgne de
il

la

&
les
fels

Nature auquel
Ils

appartient.
aufi

corps.

Tels fom

reconnoiHent
univerlel

un

parfaits parfaits

&
les

le fixe

mtaux des imdes mifixe

efprit

phyfic[ue

fixes
eft le

ign , rpandu dans tout l'Uiivers ^ qu'il vivifie par Ton a6tion continue lans interruption ils lui donnent le nom 'Arche de la Nature , le regardent comme le principe indtermin de tous
:

trois rgnes.

L'ame
qui

lieu

ou

le lien

lie le

avec

le volatil.

&

'Lts Chymiftes ont aufl appelle leur mercure


:

les

individus.

Voyez

les

Esprit de Mercure; Esprit crud , Esprit DU corps cuit, fignifient


la

Principes gnraux de Phyfique dans les Fables Egypt. 6c Grecques dvoiles. Quelquefois les Chymiftes
auffi Efprit leur

mme chofe

que Mercure
parce

diifolvant des Philofophes.

Esprit de Vie
qu'il vivifie les

mtaux qui

Hermtiques appellent font comme morts ds qu'ils mercure , ont perdu, en fortant de la caufe de fa volatilit. Ils don- mine , cet efprit qui les y vinent encore ce nom leur vifioit , leur donnoit une matire parvenue au blanc. vertu multiplicative.

&

Mais communment

ils

joi-

gnent une pithete ce

ter-

Esprit des Philosophes , parce que les Sages


feuls ont le fecret

me

Efprit ,

comme on

peut

le voir dans les articles fui-

vans.

que

Esprit Fugitif. Nom les Philofophes Hermdonn


leur

de le rendre efprit en le dlivrant de la prifon ou corps dans lequel la Nature l'avoit renterm.

tiques ont

mer-

Esprit Universel;

42

E S
rttre r-

ticuliers

ET

C'eft proprement le

de chaque rgne de

pandu dans l'air , inpregn de la vertu des aftres & qui anim par I feu de la Nalait fentir Ion adion ture
, ,

la

Nature.

EsSATUM ViNUM. Efprit de vin re6^ifi, au moyen


res

dans tous
naires.

les

tres fublu-

duquel on extrait , les odeurs

les teintu-

& les

efen-

Il eft ieiir

aliment,

il

ces des corps,

les enla vie , dans cet tat autant de tems que Ton aion n'efl point empche par le dfaut des organes, ou par la dfunion des parties qui les compolent.

leur

donne

&

tretient

ESSENCE. Matire des Philofophes parvenue la Couleur blanche. Les Adeptes lui ont auft donn le nom d'Eflence blanche. Vbye^j^
Quintessence. ESSENSIFIER. Cuire
;

Esprit Vegetable en termes de Chymie ^ fignifie


,

digrer la matire de l'u-

foufre.

vre pour en faire l'effence des Chymiftes Hermtiques*

Esprit Puant. Terme


de fcience Hermnque, qui fignifie la mme chofe que
jfoufre

ESTIBIUM. Antimoines

ESTOMAC
TRUCHE.
nom

D'AU\i

philofophique. C'eft

Les Philofophes Chymiques donnent ce


leur diftblvant
,

aufTi la matire au noir

& le

mercure en putrfaiHon.

Esprit Sublim. Mercure des Sages extrait de fa minire purifi.

mercure philofophique ; C les Chymiftes ordinaires l'interprtent de l'eau - fort-

&

commune.

Esprit de l'Or , ou Or en Esprit. Mercure


des
ques.

ETAIN.
auquel
les

Mtal blanc ; Chymiftes' ont

Philofophes

Hermti-

Esprit de Miel.
Glazer
les
dit qu'il rduit

le nom de Jupiter,' de Saturne. En termes de Philofophie Hermtique,

donn

fils

tous

c'eft

la

couleur grife

qui

mtaux en vitriol , c'efta-dire , en mercure ; mais la


choie
eft faufte.

ESSATTA.
TIEL. Vertus
fsntielles

Art de

tirer

dans les oprations de l'uvre, fuccde immdiatement la couleur noire appellei Saturne , ou Laiton qu'il faut
blanchir ,
la pierre

ies eiTences des mixtes.

Plomb

livide

&c.

ESSATUM
,

ESSENproprits

Etain Calcin.
que
le Pfailgfophes

C'eft

parvenue au blanc,
^ppej^

aux

jiixts

par-

E
ient
aufTi

T
d'tain
,

E T
,

143
;

Chaux
ion plein

Ciel fur un char de feu


fera
les

car

iime dans

Diane

alors parotra la rougeur, qui

nue, &c. Ltan vulgaire a une proprii qu'on ne re-

permanente dans toutes rvolutions faites par cinq

marque pas aans les autres cuiftbns aprs la vraie blanmtaux , cei\ d'augmenter cheur. ETHEB. Terme de de poids quand on le calcine , au lieu que les autres Science Hermtique qui fimtaux diminuent. On di- gnifie parfait ainfi lorfque roit qu'il abforbe les parties les Philofophes difent que ignes des charbons ou que leur poudre convertit tant ia chaux eft un aiman de ou tant de parties de plomb, l'erprit univerfel qui fe cortain &c. en theb, il faut
, ; ,
,

porifie

avec

lui.

Etain des Philosophes j ou leur Plomb blanc. mtaux


C'eft leur mercure dpouill

entendre en or ou en argent, qu'ils regardent comme des


parfaits.

ETHEL eft un des

noms

de

avant qu'il foit parvenu au blanc parfa noirceur


,

iait.

Matire au blanc feu du troiiime degr. Sa complexion ft igne. Ce troifime degr fixe le mercure , fa chaleur eft femblable celle du foleil dans le figne du Lion. Il faut le continuer jufqu'du rouge. Lorfque ce rouge efl .ibfolument digr , il eft f] iixe qu'il ne craint plus le feu. Notre Dragon, dit Philalethe , eft alors dcor de toutes les vertus c-

T.

ou rgime du

&

que les Philofophes ont donn leur vafe ou uf des Sages. Lorfque le corps fera rduit en poudre impalpable , il faut le fublimer dans Vthd , avant de le mler ce qui avec notre airain empcheroit la teinture c l'ingrs , demeurera au fond de Vthel. Auri^a Chemicus,
;

&

ETHELIA

eft, flon les

Philofophes Spagyriques , mtalcette ame cache lique , ou ce foufre de nature concentr dans les mtaux imparfaits , que leur eau mer-

&

kftes

&

terreftres.
aufti

nez-vous

Souveque chacune

fpare des curielle extrait impurets terreftres qui l'enqui la tiennent veloppent,

&

&

de ces chaleurs doit trs le double de l'autre. C't^ft dans


ce rgime que
les fruits

comme en
des

prifon.
eft auf

Ethelia
noms
qu'ils

un

f aroifient, & qu'il

apmonte au

ont donn

leur matire en putrfacviou

^44^

ET
, ,

E
qu'ils

V
appellent

V
O

qui forme ce leur Saturne


imparfaits
tlanchir.

leurs

leur corps

mtaux im-

monde, laur

laiton qu'il faut

ETOILES DES PHILOSOPHES. Ils donnent


communment
couleurs
qui

ce

nom

aux
les

grand uvre des Philfc)-* phes Chymiques. bon Roi , dit Morien , vous devez favoir parfaitement avant toutes choies , que la fume rouge , la fume blanche , la fume orange , le Lion vert, Almagfa_,

&

&

&

&
,
,

furviennent

Timmondice du mort
le

dans

le

vafe

pendant

limpide
,

oprations du grand uvre.

Eudica

& le fang 6c & la terre ftide


,

& &
>

Mais ment

prennent ordinaireles termes de Planettes d'Etoiles pour fignifier


ils

font des chofes dans lefquelles confifte tout le magifiie-

leurs

mtaux ; ou
,

les planet-

tes terreftres

c'eft--dire les

Morien explique dans la que c'eit quEiidka. Eudica , dit-il , ell la chdfe
re.

fuite ce

mtaux

vulgaires.

Etoile au Couchant. Sel armoniac.


Etoile de la Terre.
Talc.

EVAN.
chus.

Surnom de BacS-

EVAPORATION.
paration des efprits ou

ma-

de toutes celque je viens de nom-* mer. On l'appelle autrement Mofi^hacumia, ce qui figni^ fie fces ou immondices du verre. Il ne faut cependant pas s'imaginer que Morien entende par ces termes, les excrmens ou fuperfluits
la plus fecrete

les

tire fpiritueufe des corps,

par l'adion de l'air ou du fu. Le mercure des Sages a deux taches originelles , dit d'Efpagnet ; la premire eft une terre impure , fulfureufe que l'on en lpare par le bain humide ; la fconde efl une humidit fuperflue qui s'eft niche entre cuir chair , qui le rend hydropique ; il ta ut la faire vaporer par le bain fec du feu doux bnin de la Nature. EUDICx^. Matire du

htrognes qui fe trouvent dans les creufets des Verreries c'elt la bafe de tous les par confquent du tres ,
:

&

verre.

C'eft

la

pierre

au

blanc.

Eudica.
Eau

( Se. Herm \ mercurielle des Philo-

&

&

fophes , faite pour dfendre le corps de la terre de combulHon , ce qui lui a fait donner par Morien le nom de
fiel

&

ou fces de
les fces

que

les av<c les

verre , parce de verre m^ mtaux en fu^ fion^

EU
flon
,

EU

14$

empchent qu'Us ne tifles Hermtiques la mafoienc brls. C'eil cet Eu- tire du grand uvre parve4Lca qui accoutume la ma- nue la coule ..r blancne. Et ROhE, lourde Cadtire aux atteintes du feu. Cefl: ce ferviteur rouge qu'il mus 6c fille d'Agenor , fut iaut marier avec la mre odo- en'eve par Jupiter chang rante ; ce Pyrrhus, fils d'A- en Taureau bianc. 11 en eut chille, aux cheveux rouges, Alino5 Rhadamanthe. aux yeux noirs , & aux pieds Voyez l'explication de cette blancs. Ce Chevalier arm fidion, hvi 3. ch. 14. . c. EURYDICE. Voye:;^ pour combattre le Dragon,

&

lui

arracher la vierge in,

VarticU

if'

Crphee.
,

tacte Beja

ou blanche
,

Fr-

EURYSTHE
Mycenes
,

Roi de

ie qui en prlentant

la tte

ayant obtenu le

de Mduie dtend Andro-

mde

fille

de CaiTiope

ik.
,

de Cplie Roi d'Ethiopie

pouvoir de commander Hercule, il Tobl'gea d'aller tuer un Sanglier uirieux qui


ravageoit toute la

contre ^e jMonil:re maiin, la dhe des chanes qui la retenoient, 6l


la

montagne

d'Erymanhe
fut
,

Hercule

prend pour

s'en

faifit

& le porta tout


Cette

poufe.

vivant Euryfthe.

EuDiCA. Quelques-uns
croyent qu'il taut entendre ce terme de la matire au blanc ; d'autres , avec le Phiialethe , l'expHquent de la matire en putrtaclion. EVE. Magiilere des Sages , loriqa'il eil parvenu
la blancheur.

fable jlelon l'explication des

Alchymiiles ou Philofophes Spagyriques, eft le fymbole du grand uvre. Le mont

Erymanthe
appellent

fignifie le vaif,

feau philofophique
allez

qu'ils

communment Afc>/zr.7o-;2^. Le Sanglier

EUPHEMUS.
teft

L'un des

Argonautes, & leur Pilote. lui que Triton donna une motte de terre , dont la
eft

ert le mercure philofophique, dont les efprits corrofifs dtruifent tout ce qu'on

leur

donne

difToudre.

Her-

cule efl l'Artifte qui travaille

fignitication

dans le liv. 2. Fables Egypt.


dvoiles.

explique chap. i. des

ce

mercure

le

lie

en le
fait

fixant;

& Grecques
des
les

& aprs

l'avoir anij

de fon foufre

en
,

la

pierre

philofophale

6c la

EUPHRATEeftun
Coms donns
par

mdecine univerfelle reprpar Euryfthe*

Chy- feme

4
Fabri
dit

E U

EX

que cette fable vaux d'Hercule explique <lvoile ce que les Philofo- dans le 5^ livre des Fables phes Te font toujours efforcs Egypt. & Grecq. dvoiles, Roi de cacher , c'eft -dire la mal'en- d'chalie, avoit une fille tiere de leur pierre droit o l'on doit chercher vierge qu'il refufa de donner cette matire. Voici com- en mariage Hercule. Celui-

EURYTHUS,

&

ci ravagea toute l'CEchalie,' Hercules Pio- "tua Eurythus , fe maria avec lole fa fille. Eurythus, chymiciis. Sous cette fable dit-il, eft cach le plus ex- flon les Alchymiftes, fignile plus admirable fie Tefprit minral 6c les parcellent fecret de la Chym.ie ; car ties htrognes qui noircif^

ment

il

s'explique dans Ion


:

livre intitul

&

&

}es Philofophes

nous dcouvre ce que ont envelopp du tnbreux voile de l'nigme. Elle nous montre en quel lieu l'on quel eft, trouve ce Sanglier d'Eryelle

corrompent la maqui renferme cette terre vierge dont ole eft le fymbole. Hercule ou le mercure philofophique cherche s'unir avec cette manthe , qui eft le vrai mer- terre vierge , mais Eurythus cure des Philofophes ; car de s'y oppofe par fes parties hla fleur de Vnus & du mer- trognes. Le mercure phicure T'w/o-/7ire, prpars com- lofophique putrfie Eury-. me il faut , Ion tire cette va- thus , le tue , pour ainfi dire ^ par ce moyen obtientlole peur onCtueufe dont les Philofophes font tant de cas. On par force , s'unit avec elle , le voit par le terme d'^'ry- en la fublimant , l'lev au manthus , qui ne fignifie haut du vafe que les Alchyautre chofe que fleur de V- miftes nomment le Ciel, 6C nus ; car Erycne toit un en fait une terre feuille^ d'o An- doit natre ce fils admirable furnom de Vnus thos en grec fignifie tleur qui fait la joie de l'Univers fa flicit. en franois. Je laiife au Lecfent
tire

&

chymique

&

&

&

&

&

teur favant dans la Philofophie Spagvrique juger fi

EXALTATION.
Sublimation.

Voye^

Fabri toit Philofophe , ou s'il en donne garder, comHie ces Mefieurs ont coutume de faire. On trouve
ett fable c les autres tra-

Exaltation
C'eft la fixation du

d'Ealt, mercure

qu'alors

des Sages en pierre ; parce Feau mercurielle efl


,

exalte en perfection

com-^'

t X
h dt

Herms dans la Tahie

tTEmeraude.

feu phllofophiquej au moyeii duquel une couleur fuccde

Exaltation. LesPhilofophes Hermtiques comptent Texaltation entre les fept oprations du grand uvre ; c'eft la fublimation philoibphique prife dans le iens tle fublimation ou perfeftin. en termes , de Science Hermtique. Sublimer j perfectionner. Lorfque les Philofophes difent que leur matire efl exalte il faut entendre , ou qu'elle ft fubtilife par la fublima-

une autre. C'eft dans ce


fens qu'ils difent
extraire
la
,

qu'il faut

EXALTER

tion
le

ou

qu'elle a dj acquis

degr de perfedion qu'elle doit avoir pour tre lixir au blanc ou au rouge. Exalter. Perfeionner; ce qui fe fait non par les oprations de la Chymie vulgaire , mais par la fimple digeflion l'aide du feu phi-

rougeur de la blancheur, parce que la blancheur doit toujours prcder la rougeur de la matire c'eft pourquoi la Fable dit que Diane , fur d'Apollon , fervit de fage-femme fa mre , pour lui aider mettre au monde Phbus, qui eft le mme qu'Apolion ou le Soleil ; que les Philofophes Chymiques appellent Diane nue , Lune , Or blanc , leur matire au blanc

&

qu'ils nom.ment Apollon ou leur Or , la matire parfaite au rouge. Quand on dit qu'il faut com-

parfait;
Soleil
,

&

mencer l'uvre par V extraction du mercure, on doit entendre ce terme dans fa


fication vulgaire.
figni-;

ofophique.Lorfque l'uvre eft parfaite , ils donnent ,leur poudre le nom de Pierre
exalte.

EXTRAIRE LE SUC DE LA SATURNIE VGTABLE.


mercure de
C'eft tirer le
fa minire.

EXCRMENT DU SUC DU PLAN DE


BACCHUS.
C'eft
le tartre.

Extraire
du feu pour
Si
les

les
le

lergime

MENS. Continuer

en termes de Chymie Hermtique 5 n lignifie pas, comme dans la Chymie ordinaire , une expreftion du fuc de quelque plante , ou de quelque animal &c. mais une continuation du rgime du
_,

EXTRACTION,

oprations*

vous ne favez pas extraire l'eau de l'air, la terre de l'eau, &le feu de la terre vous ne ruftirez pas dans l'uvre , dit Ariftote le Chymifte. C'eft--dire
,

qu'il faut

continuer les oprations da

Kii

^4^

EX

E Z

magiftere de manire que vous rumffiez voir le rgirPie des couleurs dans leur

&
la

FA
;

fa parfaite fixation
,

c'efi:'

-dire

ordre ; d'abord le noir , qui eft une preuve de la i([o~ ution de la matire en eau ; enfuite le blanc , qui eft la
terre
feuille

mercure crud 6C poudre de projection. ElEB. Or. EZEPH. Soleil des Phile

iofophes.

EZIMAR.
rain.

Fleurs d'air

phes ; enfin la ge , qui eil le feu des Sages eu la minire de leur feu,
c'eft- -dire, leur foufre vif

des Philofocouleur rou-

AB i

A. Le

tiers

d'un fcru-

pule.

i anim.

FABA AGRESTIS.
Lupins.

EXTRMES. Les extrrnes de l'uvre font les lrnens principes de tout , Se

FABIOLA.
fves.

Fleurs de

'

de l'uvre. ne faut point prendre les lmens ni l'or pour la matire de l'uvre , mais une matire qui participe des lmens principes, ou matire fconde des mixtes mtalliques.De m.eme que pour faire du pain , on ne prend ni
l'or perfe6licn
11

FABLES. On s'eft beaucoup tourment l'efpritpour trouver des fyftmes au moyen defques on pt expliquer les Fables anciennes

qu'Homre , Hfiode
fieurs autres

& plules

nous ont tranf-

mifes. Les

Mythologues

du

pain cuit, ni l'eau

&

la

terre qui font les principes

du froment mais la xnme du froment,


;

farine

ont regardes comme des leons de morale , d'autres comme des explications de phyfique , quelques-uns n'y voyent que des traits de la
politique
la

EXTRMITS DE LA
PIERRE.
le

plus

rafne

Philalethe les ap-

'

dit que , & l'mercure en eil: une tems qu'ils appellent nanmalgr moins fabuleux ; iixir complet l'autre. Les milieux font les corps ou m- toute la torture que tous ces taux philofopliiques impar- Sdvans ont donn leurs faits. Les deux extrmits efprits^ ils n'ont pii rufir dans fuvre font la trop les expliquer de manire grande crudit de la matire fatisfaire les gens fenfs Yam <ju'elle foit prpare les moins difficiles, Il ue hU

pelle dimenji07is

quelques autres penfent / trouver l'hiftoire entire des

&

&

&

F A
lot

F A
que retrs fous

'149'

pour y
les
,

raiir,
la

peine de

la vie

k
le

monier juiqua

fource des

celui qui le rvleroit.


fait

On

Fa

iuivre leur naifTance

d'ailleurs

qu'ils

fe

&

leurs progrs;. on auroit


les

tranfmetoient fous le voile

vu que
celles

Fables Grecques

des fables
phes.

&
?

des hirogly-

n'eoienr qu'une imitation de

En

falioit-il

Egyptiens. Les plus anciens Auteurs ont eu mme loin de nous avertir
des

pour
jet

fixer les ides fur

davantage Fob-

des fables

Je crois avoir

que Mafee
les

Orphe

&:c.

dvoient pui'.es en

Egyp-

prouv , je dirois mme dmontr que les fables n'en avoient point d'autre dans
,

te

&

les

avoient tranipor-

mon trait
tiennes
les

des Fables

Egyp-

tes dans la Grce.

&

Grecques dvoi-

de leur naifTance une fois trouv , il ne s'agiffoit plus que de dcouvrir le pre de tant d'enfans on aulieu
;

Le

&

rduites au

mme

principe. C'eft

donc dans la
procds de

matire

&

les

cet art Sacerdotal

ou Herchercher

roit

vu que ce

Trifmegiile, ce

Herms grand homfut

mtique

qu'il falloir

me, cet homme clbre dont la mmoire fera ternellement en vnration. Examinant enfuite quel but il pouvoit le propofer en les inventant , on auroit trouv
raflembl un certain nombre d'hommes choiqu'il avoit
fis

& puifer les explications de ces fables & non dans Thif,

toire^la morale ou
tique. Je
l'ai fait

la

poli-

dans leTrait
citer
,

que

je viens

de

&i

dans

les diffrens articles

de

My-

thologie infrs dans ce Dictionnaire , o y pour abrger,


je

de

fa

main

comme

capa-

me contente le plus fouvent de renvoyer au Trait

bles d'tre inftruits des fcien-

ci-defTus.

ces qu'il vouloit leur appren-

FACCA DE MALAQUA. Anacardes. FACNUM. Airam. FACTION. Aclion


faire
,

dre

&

de garder

le fecret
,

fur cet art Sacerdotal

qu'il fe

propoioit enconfquence de leur enfeigner par des nig-

mes, des paraboles, des


lgories

al-

&

des fables

qu'il

inventa pour cet effet. Prefque tous les Auteurs anciens ont parl de ce fecret qui
tgit i'ecoTiinand

manire de procder une chofe. Faction de notre divin uvre. Zachaire. FADA. Matire de l'uvre parvenue la blancheur*

FAIM DES PHILOSaPHES,


Defir ardent
d'apr-

aux Pr-

il)

FA
&

F E

prendre tout ce qui regarde les conl'art Hermtique , noiffances que l'on peut acqurir par ion

moyen.

FAISAN D'HERMS.

Kom

que quelques Philolbphes Chymiquesont donn au mercure des Sages tant a caufe de fa volatilit , qu'
_,

au blanc , qui indique le prin** tems philofophique ; parce que la couleur noire qui la prcde , annonce la mort du fujet , le froid de la matire qui femble alors dans rina6Hon , comme la Nature paroit y tre pendant l'hi-

&

ver.

auie des diffrentes couleurs qu'il prend dans le cours des


oprations du grand uvre.

FAUX DE SATURNE
(^ui

coupe

les ailes

& les jam-

bes Mercure. Expreiions

FALCANOS.
FALEX. FASDIR
Etain
,

Arfenic.

des Philolophes, par lefquelles


ils

Fer.

ou SASDIR.
Arca

de

la

entendent ki partie fixe matire de l'uvre qui

Jupiter.

fixe la volatilit

du mercure

FAUFEL.
echu.

& Ca-

des Saees. Nicolas Flamel nous a conlerve une ngure

FAULEX.

Acier.

fymbolique d'Abraham Juif,


oii

FAUNES
auffi

S a:y r es

qu'on appelle , Sylvain s. Ils

Saturne

efl

reprient

fous la figure d'un vieillard

iiabitoient les bois


rts.
jfient

& les fode

Voyez
dans

ce qu'ils figni-

l'article

Bac-

CHUS.

caduque , la bouche bante une faux la main ^ pourfuivant Mercure. FEBLECH. Fer ou acie

&

FAVONUS.
fouffle

Vent qui

de l'endroit du ciel o le foleil fe couche au tems des quinoxes. Les Anciens l'appelloient le Vent de gnration de produ6rion le Zphir ou Porte de" vie ^ parce qu'il ibuffle plus com-

des Philolophes. FEBUS. Enfant vierge. FECES. Terme de fcien-.


ce Spagyrique
fces.
,

pris

du
,

latir^ lie 3
,

il fignifie
,

craffe
,

&

impurets

lim.on

ordure

excrment,

&

les parties les


,

plus grofieres

impures &.

munment
que
la

au printems, lorffe re-

traneeres qui fe prcipitet


l'on appelle

Nature femble

nouveller

prendre une nouvelle vie. Les Philolbphes Hermtiques ont doni le nom de Favonius la inatiere de rpeuyre parvenue

&

que au fond des vafes, autrement r/?]

&

dence , particulirement orfqu'il s'agit des liqueurs quand elles fe purifient d'elles-m

mes , comme

le vin.

F
FECES
Salptre.

L'

i^r:

DU

NITRE.

FECLA.
Saffcin.

Lie de vin.

FEDEUM ou FEDUM.
FELDA.
verre.

ou androgne ; mais lorfqu'ils parlent en particulier de femelle, ils entendent leur mercure , 6c par mdle le
melle
,

foufre.

Argent, Lune
de

Femelle Blanche.
C'eft le mercure au blanc.

des Philoibphes.

FEL VITRL Ecume


Mercure de
Ttain.

FER DES PHILOSO^


PHhS.
Magiftere parvenu au rouge couleur de rouille de fer, parce qu'alors fa couleur approche de celle du Crocus Martis. On appelle cette circonftance de l'uvre le Rgne de Mars. Voye:^

FEL DRACONIS.
Les ChymifHermtiques ont donn communment le nom de Femme ou de Femelle leur Lune j ou mercure des Fhites

FEMME.

Rgne.

loibphes

quelquefois auffi
v^olatile

dans tous les tats o elle (e trouve pendant le cours des oprations

leur matire

FERMENT , en termes d'Alchymie , eft une madre fixe , qui , m.le avec le mercure
lui
,

le fait fa

du

m.agiilere. C'eit ce

donne

fermenter- C propre nature ^


fait

qui

la leur a fait perfonnifer

comme
pte.

le

levain
Se.

1*

pour en compofer les anciennes fables tant Grecques qu'Egyptiennes , dans lefquelles on lui a donn les noms de Cybele ^ Crs ifis , Latone , Coronis , Europe Lda , &c. Quand ils
,

l'ont appelle

Femme blanche , ils avoient en vue la circonilance oia cette matire


parvenue au blanc.

eft

Femme des Philosophes. C'eft le mercure; l'homme , ou le mle , eft


foufre.

&
le

de fer^ uns font fimples, les autres compois. Les fimples font ceux qui font homo* gnes 6c fans mlanges , tels que les lmens les mes extraites de leurs corps. Les compofs font ceux qui ont t mls avec d'autres, tels que les corps rduits en na* tur de foufre j6c joints avec leur huile. Il y a auli des fermens fulfureux des corps
Il

Ferment. y a plufieurs
les

Herm, )

fortes

mens;

&

FEMELLE. Les Philofophes Chymiques difenc que


kui mercme eu mle
6c/^-

imparfaits

; on les appelle/ir** l'on mens moyens. Mais


fi.,

ignore

U faon ds^ rduire 1^

iy

.^52

F E
mortifier
fans cela
fixer.
efl

mtaux parfaits en leur premire matire ; c'eft--dire en leur mercure , on tentera


envain de parvenir
,

&

endurcir

car
l

on ne pourroit

La cendre

d'argent

la fin

de l'uvre parce qu'on ne pourra faire ni ferment fimple , ni ferment compof , en ^uoi confifte le fecret de l'Jixir.
Il

ferment dans l'uvre au blanc , la cendre d'or dans

&

faut obferver

^u'il
tire

deux
:

fortes

de plus de ma-

l'uvre au rouge. L'or l'argent des Philofophes ei\ leur eau, Se cette eau eft le ferment du corps ; ces corps font leur terre ; le ferment

&

premire l'une efl prochaine , l'autre loigne. La prochaine eft l'argent-vif


l'loigne efl l'eau
;

car l'ar-

gent-vif a t premirement

eau , puis
Si.

terre

enfuite eau

enfin eau fche.

La

r-

dudfion des corps parfaits en anercure, ou en leur premire matire, n'efl qu'une rfolution d'une matire parfaite fixe , blanche , rouge Se congele.

de cette eau divine eft une cendre , parce qu'elle eft ferment du ferment. Il faut donc joindre l'argent avec l'argent , l'or avec l'or; c'eft--dire^ l'eau avec la cendre , ou le ferment avec le ferment. Tout cela s'entend de la mdecine du fcond ordre , qui confifte joindre l'humide avec le

&

fec

d'abord aprs leur pr-

paration.

L'humide

eft l'ef-

prit liquide

purg de toute

Les fermens doivent


les

tre

jtrs-bien prpars avant

de

employer pour

la

fer-

mentation. Cette prparation confifie les faire pafler

par tons les principaux rgimes du mngiflere; c'efl-dire a qu'ils doivent premirement reffembler de la poudre calcine au moyen

impuret ^ le i^c eft le calcin. corps pur Lorfque le magiftere eft parvenu un certain degr de perfe(^ion , il faut y ajou" ter un ferment, qui eft l'or, afin qu'il change toute la matire en fi propre nature, dtermine le magiftere k

& &

&

de

la

liqufaftion

enfuite

devenir une poudre difToute, puis une poudre congele 6c enfin une poudre fubline
-

&

exalte.

nature mtallique , qui avant ce mlange toit indtermin. Aprs que ce mtoute la lange a ferment pierre eft tellement fixe , qu'elle devient ferment , S
la
,

Tout

Tecret connfle

pryicipe de

fixit

pour toa^

F E
tes

F E
ces

155
confondu

mtaux

fur lefquels ele

mtaux

&:

fera

projette.

Quand on

vent s'en tenir au blanc , il faut prendre la Lune pour ferment , Sc bien prendre garde ne pas s'y tromper.

Quelques-uns donnent

le

avec des parties litrog- terreftres diverfement ns combines entr'eles ^de manire que la diffrence des combinailbns faifoit la diverfit des mtaux, dont le

&

nom e fermera au mercure


quand on en
fait les

principe eft le
la cuilTon

mme

mais

imbibi-

& la digeftion dif&

tions pour la multipiication

frentes.

de

la pierre.

La

pierre phin'eil:

iorophale parfaite
e

pro-

prement qu'un ferment qui mle s'inhnue dans toutes les parties des mtaux imparfaits fur lefquels on la projette en trs-petite quantit , proportion du degr de perfedion qu'on lui a

&

Ce ferment ne fait perfeftionner qu'achever en peu de tems cette cuiffon, que la Nature n'auroit pu faire que dans la dure de
plufieurs fices
;

&

qu'elle
fait

n'auroit

mme

jamais

dans

les

mtaux imparfaits,

faute d'un agent allez afif

donn par

les

oprations

ri-

tres fur la

mme

matire.

pour en fparer l'impur qui s'y mle fans celle par le dfaut de la matire o ils font
renfernis.

Elle en fepare tout l'uripur c l'htrogne, s'appropriant tout ce qui eft de fa nature , en fait de l'or fi le ferment ei\ or, de l'argent fi Je ferment eft argent. C'ell: donc m.al--propos qu'on dit que les Achymiftes cherchent faire de l'or; la premire intention des vrais Phiofophes eft de trouver un

&

FERMENTATION, en
terme de Phyfique
fparation
,

eft

une
la

naturelle

de

matire fulfureufe d'avec la faiine dans un corps , ou lorfque par la jontion de ces

remde contre
la

les

maux

qui
;

affligent la nature

humaine

fconde eft de trouver un ferment s (\\ii TP.l avec les


^

deux matires , il le compofe naturellemient un mixte. Fermentation. Alicn de l'air fur les m.ixtes qui en s'y rarfiant , en altre la forme, en dfunit les parties fans y produire une diiTolution entire comme la pa,

mtaux

imparfaits

puiile

trfaftion.

La
la

fermentatiot

manlfefter ce qu'ils conden-

tient le milieu entre la liqu-

nent d'or

qui avant

la

pro-

faaion

&

putrfaction.

jection toit renferm dans

Toutes

trois font

des enets

54
de

F E
;

F E
mais
la

putrl;a:ion introduit des parties aqueules dans les pores


la rarfa6-ion

des mixtes , la fermentation des parties ariennes,

que l'air, qui y eft refi* ferm , s'y rarfie. On voit audi cette bullition ou gonflement dai-.s les mlanges
fure

la liqufac-ion
Il

des parties

des matie es minrales. Lorl^ que , par exemple , on verfe

ignes.
fait

a trois elpeces

de
rive
la

l'huile

de fermentations ; celle qui le


tumfadion
par enflure , gonflement buUition , ,

l'alun.
, fi

de tartre fur de La mme chofe arfait

aprs avoir

lcher

&

inflammation ou chauffement interne du mixte ; la fconde efl: proprement la


fermentation
\

& la troifime
ou aigreur

chaux des mtaux faite l'eau-forte, on jette un peu de cette chaux dans de l'huile de tartre. Glauber. Les gens qui ferment le
foin avant qu'il foit bien fec,

eft i'actification

fui-venante au mixte.

La preles

ont

mire

Te voit

dans toutes

enflures qui furviennent aux


parties molles des animaux, quand ils ont pris du venin ou qu'ils ont reu quelque coup un peu violent , ou

, malheureufement pour eux, une funefte preuve de cette bullition ou chauffement ; le fumier de cheval s'chauffe auffi par lui-mme. Cette bullition qu'on

occafionne c caufe par quelque maladie.; tels font les boutons avant qu'ils foient purulens , les bubons , les pullules de la petite vrole, des maux vnriens , cc. On dit alors il que le iang termente ,
qu'elle
eft

appelle aufi cfervefcence , efl comme une prparation

la

fermentation

& la pu-:

trfaftion,

La fermentation proprement dite, eft la rarfa^fioi


d'un corps denfe
terpofition de

&

iaidroit plutt dire qu'il

ya
Be^

cbuliition dans le fang.


ichcr.

Cette bullitionou gon flement fe tait aufi remar< cuer dans les viandes qu'on appelle vcnteufes , ou fia-^
ueufes ^ telles que les pois autres lgumes fembla-

par l'indans fes pores. Le trop grand froid , la trop grande chaleur. Se l'empchement de l'accs libre de l'air ou de fon aclion^
,

l'air

font des obflacles la fermentation. Elle doit donc fe


faire

&

dans un vafe ouvert , ou dans lequel il y ait affez de vuide pour que l'air puiile
s'y rarfier.

bies ; lorfqu'on les

fait

cuire

Au commencefern^ematioa 1

OU

les voit fe eonfler

me-

ment de

la

E
vaiiTeau y
il

hiouvement du
contraire
;

eH

fur la fin

aide

pourvu

ne foit pas trop violent. Lorfque la fermentation fe fait dans un vafe ouvert, le corps ferment a beaucoup moins de force que lorfqu'elle eil: faite dans un vafe ferm ou bouch , ce que l'on remarque dans les vins qu'on appelle foux. Le levain tait fermenter la pte.
qu'il

F E 15c Todeur , 6c le fupplment des tres. Et tout cela ne fignifie que la rduftion de puiliance en a6le du corps qui donne b teinture de celui qui la

&

reoit.

Si vous ne favez
le feu

donner

au feu , le mercure au mercure , vous ne ruffirez jam.ais ; c'eiT: en quoi confu1:Q


toute la perfection
gifiere &. la mdecine

du madu fe*
cin-

Uactijcation ou aigreur
eft le

cond ordre.

11

faut aufi fa*

commencement de

la

voir que tous les termes

fermentation , comme elle en efl une efpece quand elle eft complette ; 6c cette aigreur

aprs fe rapportent cette

mdecine

infpirer
,

vivifier,
join-^

femier, mettre

mler,

la rarfaciion

pour caufe,

dre , iniufer , incorporer, ma, donner ^ poufer , fermenter, tuer, mcrtifier_, con-

L'lvation

vaporation des parties fubtiles fulfu-

&

rier

&

reufes des liqueurs


fe

efl:

la

cau-

geler, fixer

& teindre.

de l'aigreur; fi la fermentation fe fait dans un vafe

&

, elle fera beaucoup plus longue ; par cette raifon l'aigreur en fera plus forte , 6c

clos

fermentation efl uns, des oprations que les Fhilofophes ont tenu des plus fecrettes, n'en ont parl

La

&

ie

fuccdera

la

fermenta-

tion que lorfque les panies


groiieies auront

envelopp
vio-

&: conrienf
tiles.

les parties fub-

Les vins

les plus

que par nigmes i paraboles fort bfcures , afin de ne point en dcouvrir le fecret, lequel h l'on ignore, on travaille envain. Herms dans le 7^ livre de fes Traits , en
parle plus clairement qu'au-

lens font les meilleurs pour


faire le vinaigre.

Fermentation.
JHferm.
)

Se

Philalethe dfinit la

fermentation Hermtique , dans la m.decine du fcond ordre, l'incorporation de celui qui

cun autre Philofophe , lorfqu'il dit que les fermens font compofs de leur propre pte ; il ajoute enliiite que les fermens blanchiflen le compof, l'ecipchent d'tre brl,

anime ^ la redauration
dq

retardent
,

le flux

del teia-

^e

la faveur, rin/piration

tuie

coiilbiidsnt les corps

^^6

F E
La
fuivant

F E
fermentation fe
Philalethe
fait anf,
:

&L en augmenrent l'un'on. Ceux qui cherchent le ferment dans les minraux font

Prenez une partie de ce foufre ign

dans Terreur. Ce que les Philofophes appellent proprement fermentdtion ei l'opration de l'lixir. Il ne fuffit pas pour parfaire le grand uvre , de pouffer le magiftere au rouge. La pratique de la pierre dit d'Efpagnet, s'achve par deux oprations ; l'une confie crer le foufre ou maglftere
,

& trois parties d'or trs-pur,


faites

fondre Je

foleil

dans un
il

creufei neuf,

& quand

fera

liqufi, jettez-y votre


fre
,

fou-

prenant bien garde qu'il

n'y

tombe aucun charbon.

l'autre faire l'lixir,


fe fait par
\2.

& ce dernier

fer-

mentation. En vain tenteroiton la pro)e6tion, fi la pierre


n'eft fermente.

Quand ils feront fondus enfemble , jettez le tout dans un vafe de terre , ou dans un autre creufet, vous aurez friaune malle trs-rouge ble. Prenez une partie de cette malTe en poudre fine , que vous mlerez avec deux parties de mercure philofo-^

&

&

Le magifun foufre
,

phique. Mlez bien

le

tout,

tere au rouge eft

&

l'ayant mis dans l'uf,


la

ou une
elle

terre trs-fubtile

ex;

recommencez

premire

trmement chaude

& fche

cache dans fon intrieur

opration , avec le mme rgime ; vous pourrez ritrer


cette ferm.entation
le
,

un

feu de nature trs- abon-

fi

vous
Les

dant, qui a la vertu d'ouvrir de pntrer les corps des mtaux j de les rendre femblable elle ; ce qui lui a fait donner le nom de pre de femence mafcul'ine. Mais de ce foufre il faut en crer un fcond, qui pourra

voulez.

&
&

&

FERMENTER.
trs-fouvent
^Q

Philofophes recommandent
matire

mais

fermenter la ils n'enten*

enfuite tre multipli


fini.

l'in-

Ce foufre fe multiplie de la mme matire dont il


a t
petite partie

dent pas toujours la mme chofe. Quelquefois ils parlent de la fermentation pour la confe6lion de l'lixir , quelquefois de la continuation du rgime pour pafTer

&

y ajoutant une du premier, fermentant le tout avec le fermeit rouge ou blanc , flon l'intention de l'Artifte.
fait,

en

&

d'une couleur une autre ; c'ell dans ce dernier fens qu'il faut les entendre , lorfqu'ils difent qu'il faut
fir ,

paiA

teindre c fermenter la

F E
premire compofition. C'efl la mme choie que iemet l'or dans la terre blanche
feuiilc.

F
tre, le traverfe^
nit les parties

^7

de quantit contre quelques Corps que ce foit , le pn-

&

en dfu-

Phildlethe l'expli-

que ainfi dans fon trait )e vera Confefione Lapdis Philcfcphici. Semez votre
or
5 dit-il

mme

peu prs dem.aniere que nous

d'aprs

Herms
feuil-

dans une terre blanche


le.

voyons agir le feu ordinaire. Ces deux feux n'agiflent pas par le mme moyen. Le feu du foleil a2,it par lui-mme,
il
il

Semez, c'efl-
;

dire, joi-

eft

poulT par cet aftre feul

gnez , fermentez
c'eft--dire
^

votre or

l'ame

& la veriu

tingenre; dans une terre feuil-

lc, c'eft--dire , dans votre matire dpouille de toutes


fes fuperfluit';.

galement dans le vuide comme dans l'air libre. Notre feu ordinaire n'agit que flon les loix de l'quiliagit

bre des liqueurs. L'air plus pefant que la flamme , la


pouffe flon ces loix , fans quoi elle feroit fans mouve-

Coaguler, , fixer une natiere liquide ou volatile. FERU. Jupiter, ou tain. FEU, en termes de Phyfique , matire de la lumire. C'eft le Feu proprement dit. Le feu ordinaire tel que celui de nos fourneaux de nos chemines, eft un liquide compof de la matire de la lumire de l'huile du bois du charbon , ou des autres
remettre en corps

FERMER.

ment,
tion
;

&
ni

peut-tre fans acagir

car elle ne fcauroit fubd'air.

&

dans un lieu Les effets de ces deux feux font en confquence un peu diffrens. Un mtal fondu avec un verre ardent, coagul aprs, 3
f]xler

vuide

&

les

pores
fer. es

&
que

les
le

interffices

&

plus
tal

mme

m--

qui auroit t mis en fu,

matires combuftibles flammables.

& inque

fon par notre feu ordinaire

parce que

Le

feu

du

foleil n'eft

de la lumire rpandue dans l'air , fans le mlange d'aucune matire huileufe du bois , ou femblable , pouflee par le foleil. Cct:e matire tant runie par un verre ardent fi pouile en affez gran-

a fimple matire

de celui-ci qui fe font engages qui ont pntr dans les interftices de ce mtal , font
les parties

&

plus groffieres

&

des'paffages plus

ont laiff ouverts.


les dif-

De-l vient

auli

que

folvans ordinaires des

m-

taux agiffent moins fur ces

mtaux mis en

fui^on par I

t5
feu.

F
da
foeil
,

F E^
fur

que

ceux

qui l'ont t parle feu

com-

contient la matire fur laquelle on opre ; tel efl lefiu de fufion


fortes
:

mun.
termes de Ch yjTle , le dit galement de tout ce qui fait rofHce du feu l-

qui eix de

deux

Feu , en

Le feu
lui

de charbons

& ce-

de flammes. L'un 6c l'au-

mentaire.

Ils le

rduilnt cefortes
j

pendant plufieurs
qui font
:

feu naturel inn dans la m.atiere , dont chaque individu a une portion , qui agit
plus ou moins , flon qu'il efl
e feu

Le

tre fervent aux fufions , cmentations, preuves, calcinationsj rverbres. Celui de flammes fe nomm.e fiu

Vif;

il

fert

particulirement

excit par le feu folaire , ou cendres , qui con-

pour le rverbre. Quelques-uns em/oloyent auffi des mottes de Tanneurs pour avoir un feu doux

&t

mettre des cendres


le

&gaL
Les Phiicfophes Kerm.ctiques ont
aiii

dans un vafe ^ o l'on met


vaiiTeaii qui contient les

mafait

leur feu,

au-

tires fur lefquelles

on

des oprations,
Ibus dres

& l'on

en-

tretient le feu vulgaire def,

qui chauffe les cen-

donnent des proprits tout--fa'it oppofes ait feu lmentaire dont nous venons de parler.
quel
ils

& les cendres


la

le vaif-

feau avec

matire conte-

fortes

nue, he feu de cendres a une chaleur moyenne entre le le bain-marie. feu. defdble

Riple difiingue quatre de feux : le naturel ^ Vinnaturel, le feu contre na*


,

ture

le

feu lmentaire*
ne' le

&

Raymond LuUe
qu'en
trois
:

divife

Le feu

de fable neik autre

que le fable fubflitu la cendre. Sa chaleur tient le milieu entre \efeu de fable c
le fuivant.

feu naturel le non naturel, &L le feu contre nature ; miais tous difent que le feu qu'ils appellent philofophique n efl: pas le/c7i
le

l'on

Le feu de limaillss , que met au lieu de fable , quand on veut avoir une cha-

vulgaire

&

que tout

le fe-

cret de l'Art confifte dans la

approche beaucoup de celui qu'on appelle feu ouvert ou fi u lileur plus vive.
bre
,

Ce feu

c'cft--dire

qui agit im-

connoiifance de la matire de l'uvre Se dans le rgime du feu. Pontanus dit qu'il ne fe tire point de la matire de la pierre
j

pidia:ement fur le vafe qui

qu'il eli

ingnieux

F
t^n'il

F E
qu'il eft excit

159
par Texte*

a travaill trois ans fur la vraie matire , fans pouvoir ruiir , parce qu'il ignole
il

rieur.

roit

dont

fiu philofophique , a t inftruit par la

Qe feu ell celui qu'ils ont appelle naturel, parce qu'il


eii:

dans

la

matire

& contre
c'eft

elure du livre d'Aitephius,

nature , parce que

une

(Clavis major). Chrillophe Parifien , dans fon trait de

Arbore 5a/.2ri , fait un paralau feu vulgaire Au feu fhilofofhque ^ o il en marque toutes les diffrences. Bernard Comte de la Marche Trvifanne connu fous le nom du Bon Trvifan dit dans fon trait de la Parole dlaiffee : Faites un feu non de charbons, ni dfient mais vaporant , digrant contijiuel y non violent ^fuhtil en" Vironn j environnant ^ aireux clos j incomburant , aU
lle

eau qui fait de l'or un efprit ce que lefeu vulgaire ne iauroit faire. Les Philofophes

&

nomment
vulgaires
lieu
,

aufli
les

feux contre

eaux-fortes par oppofition leur eau qui vivitie tout, au

nature toutes

que

les

eaux-fortes

d-

truifent la nature.
'Le feu des

Sages

comme

celui des
,

fe gradua Chymiftes

vulgaires

mais d'une

ma-

nire bien diffrente.

Le pre-

mier degr eft celui du foleil en hiver , c'ell: pourquoi


ils

difent qu'il faut

commen-

trant.

cer l'uvre fur la fin de l'hidit

Pontanus
feu
11

que ce

mme
qu'il

eft

mtallique

&

participe

du

foufre.

le fcond eff celui d'Aou du printems ; le troifime eft celui du mois ds

ver;

ries

faut diflinguer chez les

Juin

&

le

quatrime celui

Sages deux fortes defeu, le feu inn de la matire, &. le excitant. Ils feu externe donnent auffi le nom' de feu leur mercure ou eau clefle ; quand ils parlent de ce dernier, ils difent comme

&

&

du mois d'Aot. Ils ont don- n divers noms ces degrs de feu : Feu de Perfe , Feu d'Egypte Feu des Indes, &c. Ils femblent mme fe contredire ouvertement entre
,

eux. Lorfque l'un dit,

il

faut

Van-Helmont
avec
le feu,

les

Chymiftss

vulgaires brlent
C'ell: ce feu

& calcinent & nous avec f eau,

augmenter le feu chaque mutation de couleurs ( Arn


de Villeneufve)', l'autre dit,
il

en puiiance qui ne brle pas les mains, qui manifsfle fon pouvoir lorf-

faut toujours

&

mme

degr. Mais

fjavoir que l'un

un feu du on doit parle du feu

tSo
extrieur
inrerne.
,

F E
c l'autre du feu
la

F E
lent

Chaque rgne de

Na-

rure a ion feu analogue, dont il faut faire ufage dans les

pnf s'accommoder la manire d'agir des Chyde penfer miftes vulgaires , il eft bon
les

Philofophes

&

d'avertir qu'il ne faut pas fe


laifter

oprations

philofopbLiqiieSi

tromper par leur in-

Lorfqulls fe fervent du terme Popan/is, ils entendent la co6tion qui meurit la matire par la chaleur naturelle;

gnuit apparente fur cet article,

&

lentin

quoique Bafile Vanous dife que le feu


eft

des

Philofophes

le

feu

Epftfls ou Elixation , c'eft leur chapar leur mercure

vulgaire, on ne doit cepen-'

&

dant l'entendre que du feu

leur

humide
,

fdton

Optefi^ ou Afc'eft la colion qui


;

com.mun

tout le
,

monde

fe fait par la chaleur fchci

du feu de la N ature qui eft rpandu dans tous


c'eft--dire
les

Gafton

le

Doux.

individus
la vie.

&
il

qui leuraif

Feu de Suppression ou Azotique. C'eil: celui


qui environne tout
feau.
le vail-

donne
les

eft

de

s'en convaincre

quand on fuit

Philofophes pas pas , C qu'on les lit avec attention 5

Feu Matriel.
celui de cendres.

C'efl:

Jeux exemples iffiront pour


cela.

Feu Vgtal.
tartre.

C'eil le

lant de l'extradion

D'Efpagnetdit, en pardu mer-

cure des Sages: Plufieursont

C'eftun lieu mdiocrement chaud.

Feu Infernal.

Feu Azotique. Voye^ Feu de Suppression. Feu Secret. C'eft celui

cherch notre mercure dans le fel, quelquesle vitriol uns dans la matire du verre,

&

du mercure des Sages.

Feu Humide.
l'azot.

C'eft

parce qu'elle a une humeur radicale fi opinitrement atadhrente aux centacle dres, qu'elle ne cde qu' la plus grande violence du leu ;

&

Feu dit Simplement.


C'eft le foufre.

Feu et Eau. C'eft le foufre

& le mercure.
Feu Central.
C'eft le

mais notre mercure fe mani^ par le doux feu de la Nature^ qui la vrit agit beaucoup plus lentement. Il
ffle

ajoute
tilcide

mme:
^

Fuye:;^ le
le
il

fa-

foufre de la matire.

fuyei

tyran du

Aprs avoir rapport quelques-uns Qsfcux dont par-

monde ^ de qui

a tout

craindre dans tout

cours di

"
i/<f

les

i5i
matires
C'eft

Vuvre. Philalethe s'explique ainfi , dans Ion ouvrage qui a pour titre Enarratione methodica trium Ge:

propre mler

& exclure le froid.


Feu Artificiel.
le

mercure diflblvant des Phi**

medicinarum , leu de ver a Lapidis philofophici confectione. Aprs avoir parl des diffrens rgimes qu'on doit obferver pendant les quatre faifons philofophiques , on voit clairement par ce que nous venons de dire , que quoiqu'il n'y ait qu'une feule opration pour la confsflion de notre pierre , favoir une feule dco6lion avec le feu naturel^ rtat de la chaleur varie cependant de trois mabri

lofophes.

Feu Corrodant. Mercure diflblvant des Sages.


C'eft le

Feu contre Nature. mme que Feu cor^

rodant.

Feu Humide.
Feu Artificiel.

Voye^

Feu. Trs - fouvent les Chymiftes donnent ce nom aux huiles , aux liqueurs

&

'fortes

ardentes

& brlantes*
efl:

Le Feu
extraite

de Vnus

l'huile

du foufre du cuivre.

nires.
Il

On
bon de remarquer
,

l'appelle aufTi Etre

ou

eft

Effence de Vnus.

qu'il

y
,

a un feu extrieur exc'eft--dire

Feu. (5c. Hcrm.) Mercure des Sages.


Il

citant

que

la

faut l'en-

matire doit tre conferve dans un degr de chaleur continuelle ; mas que ce feu

ne doit tre , comme le dit le Trvifan j qu'un garde froidure; l'Auteur du Grand Refaire recommande un feu

matire au noir. Feu tranger , Feu de charbons , Feu de fumier^ Feu, innaturel , Feu de putrfacla

tendre aufli de

tion.

Toutes ces expreffions


,

&

font allgoriques

&

Phila-

lethe dit qu'edes nefignifient

extrieur

d'une
,

chaleur

fi

autre chofe que la matire

tempre

qu'elle

ne doit

des Philolbphes poufle au


noir.

point excder la chaleur intrieure de la matire.

Feu SAINT-ANTOINE
Quelques Chymiltes
fe font

Que l'on fade


ment
un feu

donc un feu
^

adminiftr proportionnelle celui de la Nature


fubtil, arien, clos, er^

encore fervi de ces termes pour exprimer la chaleur na-^


turelle.

Johnfon.

vironn , perfvrant , confiant , vaporant , digrant

Feu tranger. Mercure des Sages aprs la rude l'efprit, nion du corps

humide , pntrant,

altrant,

&
Jl4

F Feu Inn. Foyei;^ Feu tranger. Feu Humide, s'entend


I6a
aufi

F E
lorsqu'on enlvelit le vafe

dans du charbon

de

ma-

de

la chaleur

& du bain
Feu

du fumier de vapeur. 11 le
le

nire qu'il en foit environn deflus , delToub par les c-

&

ts.

On
,

l'allume peu

prend quelquefois pour Bain-marie.

deilous lorfque

&
les

peu on fentretient

de Putrfaction. V. Feu Humide. Feu de Fient ou de

charbons font , en y ajoutant de nouveaux mefure que les autres fe confument^


tous enflamms
l'opration le

Fumier.
enterre
tire
le

C'eft lorfqu'on
la

fi

demande.
eft

vafe o eft

ma-

Feu Libre
dont
la

celui

dans du fumier chaud de cheval. Cette chaleur eft d'un grand ufage pour la digeftion des matires
putrfalion.
,

chaleur frappe imla

mdiatement
le vaiflau

matire ou
il

qui contient cette


dif*

& leur

matire. C'eft en quoi


fere des bains.

Feu Digrant. Chaleur douce , foit fche , foit humide , laquelle on expofe
la matire qu'on veut faire

Feu Empch ou de Milieu eft celui qui ne le


,

fait

femirlamatiere^ou au
,

vafe qui la renferme

qu'au

digrer, renferme dans un


vaifTeau clos

moyen

d'un autre vafe dans


fables

ou non.

lequel celui-ci eft contenu.

Feu de Charbons.
C'eft lorfqu'on
tire feule
,

Les bains de
dres
,

de cende

met

la

ma-

&c.
,

font des

Feux

ou dans un vafe, fur des charbons allums.

milieu

ou empchs.

Ffu de Nature. Racine ou principal ingrdient

Feu de Flammes. Chaleur l plus violente de toutes


,

du compof philofophique.'
Riple l'appelle Pre dutroiJme menfirue. C'eft propre-

particulirement

fi

on

Texcire avec des foufflets. C'eft lorfqu'on expofe la matire nue, ou dans un vafe,

ment
de

le foufre

mr 6c

digr

l'or

des Sages.

l'ardeur de

la

flamme. Elle

Feu de la Terre. C'eft


le foufre

d'ufage pour les calcinations , fufions des matires

ed

ou phlogiftique.

Feu contre Nature.


C'eft un des principes matriels du compof des Philo-

dures
bre.

& compa<Ptes.
pour
le

Elle eft

la plus ufite

rver-

fop
HE.

es. C'eft

par

la

runion

Feu

Roue.

C'eft

de' ce feu avec celui de na-

F E
tiire qu'il

t E
un
troeft le

t6|

en

rfulte

feu de lampe, qui eft

fime appelle FeiL innaturel.

Feu Innaturel. Rrunion du feu du feu contre nature des Philofophes. Ce feu innaturel eft la caufe de
fultat

un feu continuel , humide ^ vaporeux , arien , &: il y a


de
l'artifice

de

la

le trouver. Il

de nature

&

s'explique
:

peu aprs en ces

termes Le fcond eft le feu ou , pour de cendres

la putrfaftion

du cofnpofj

&

de de

la

mort

mieux

dire^ ce feu eft cette

la vraie

chaleur fort douce ^ qui vient

6c parfaite folution philofophique. Ces feux ne font donc point j comme les Philofophes l'afTurent avec raifon , un feu de charbons de
_,

de la vapeur tempre de la lampe. Philalethe le dit encore plus clairement , dans fon trait qui a pour titre :

ManuduBio adrublnumC'
pas

cendres, de fable ou de lam-

pe

&

ce font proprement

ce feu de nature, Sec. qu'ils appellent leur Feu fecret ,


leur Feu philofophique. C'eft
qu'il faut entendre tout ce qu'en ont dit Artphius , Pontanus Riple
_,

de ces feux

&
de

tous les autres Philofo;

Notre eau, dir-il , n'eft mercure vulgaire, c'eft une eau vive , claire , brillante, blanche comme la neige , chaude , humide, arienne , vaporeufe digrante C'eft cette chaleur de la lampe qui tant adminiftre tant temavec douceur,
lefiem.
le

&

phes
la

&

&

lorfque Pontanus

pre, entourera

la

matief

dit qu'il fe tire d'ailleurs

que

&

la cuira

jufqu' ce

que
pro-

matire

^ il

faut l'enten-

par

la calcination, elle

dre du feu de nature minral fulfureux qui fe trouve dans le principe effentiel

&

dont
n'eft

le poids de la matire pas augment.

Feu de Lampe. Eau ou


mercure des Philofophes, non le feu d'une lampe ordinaire , comme quelquesuns Tont conclu des paroles
d'Artphius
,

duife le feu de cendres. C'eft dans ces feux que le vafe eft fcell hermtiquement. Cetdans te eau eft notre vafe , elle fe trouve notre fourneau fecret , la chaleur duquel doit

&

tre

modre

& adminiftre
Se-

en proportion gomtrique pour que l'uvre ruffifte.

Feu de Cendres.

lorfqu'il

dit

Nous avons proprement trois


feux
,

fans lefquels l'art

ne

cond feu requis , flon Artphius , pour la perfection du magiftere. Mais on ne


doit pas l'entendre (hxfeu dt

peut tre pariait^ Le premier

ij

F "E i64 cendres de bois ou autre

F E
majufqu' ce que la matire
diifille

n^

tire ,tel qu'eft \q feu de cen-

plus rien.

dres des Cnymiltes. LesPhi-

Feu de Rverbre
Voye^ Rverbre.

ofophes Hermtiques l'entendem de la vapeur douce tempre du Feu de lampe ,

Feu de Gnration.
C'eft le feu philolbphique.

dont voyez

l'article.

Feu Cleste.
feu

C'efl: le

Feu Externe. Le

des Philofophes qu'ils appellent externe, ne s'entend pas du feu extrieur, mais du feu tranger celui de la matire du magiftere. C'eft de cQfiu
externe qu'ils parlent
qu'ils dlfent qu'il faut
,

mercure des Philofophes , quand il s'agit de Science Hermtique. En Phyfique


c'eft le

feu folaire.

Feu Cleste enclos dans une Eau. C'eft le


mercure philofophique.

lorf-

le feu au feu,

&

au mercure. Ce a reprfent dans fes Emblmes , par un homme tenant un flambeau allum qu'il approche d'un feu allum dans une forge, & par un Dieu Mercure qui va joindre un
autre Mercure.
kippell

donner le mercure que Majer

Feu Dragon. Voye:^ Feu Cleste. On l'appelle

Dragon , parce qu'il dvore tout ce qui eft cor-

rompu.

Feu de la Matire
eft ce qu'ils

ont appelle leur

Or

vif , leur

Feu jfecret,

leur

Agent, &c.
^^

Ce

feu eft

EV DE Lion.
j

C'eft

par quelques-uns J^eu occajonn , Ignis occa-

l'lment du Feu
JEther.

appelle

fionatus. Ce feu fert aufTi de nourriture l'Enfant philo-

On

diftingue ordinaire-

ment dans Xefeu quatre degrs de chaleur.

fophique.

Le premier

Feu Algir

en termes

eft celui

du bain , du fumier

d'Alchymie , eft le feu le plus vif qu'on pu Te avoir.

ou de digeftion. C'eft le plus doux, ce que nous appel-

&

Feu Elmentaire
quelquefois pris par les
iniftes

eft

ions tide.
le ta6l,

11 fe

connot par
fes effets. II
,

Chy-

&

par

pour

le foufre.

Rull.

faut

pour

le ta6l

que

la

Feu sans Lumire.


C'efl phes.
le foufre

puifTe foutenir l'effet

main du feu

des PhilofoC'eft^

fans une fenfation vive ; elle ne doit faire qu'une douce

Feu de Chasse.

& lgre impreftion. Le feu


vaporeux de$ Philofophes eft

en Chyniiej un feu continu

F E
^e ce genre
; ils

F E
le

compa-

taux. Lorfqu'on dit auffi


le

i6^ que

rent la chaleur qu'prouvent les ufs lorlque la poule


les
i

premier degr
,
il

eft celui

du

bain d'eau

faut

encore
;

couve , ou celle que on fent lorfqu'on applique la main fur la peau d'un

faire attention

que

l'eau s'-

chauffe par diffrens degrs


le

premier

eft

lorfqu'elle
,

homme

faln.
eft celui
;

commence
il

tidir

le

f-

Le fcond de^r

du bain de cendres

eft

cond quand elle fume c fe fait notablement fentir , le


troifime
les

plus vif que celui du bain d'eau tide, ou du bain va-

lorfqu'elle
,

altre

organes

&

le

quatri-

poreux ; mais il doit tre nanmoins fi modr qu'en


,

me

lorfqu'elle
,

commence
eft

bouillir

qui

fon
,

plus

fe

faifant

fentir plus

vive-

ment, les organes n'en fbient


point altrs. Le troifime efl une chaleur qu'on ne doit pas pouvoir fupporter fans fc brler
telle

grand degr de chaleur qui flon les obfervations, n'augmente plus pendant l'bullition. Ces degrs font encore plus ails obferver dans l'huile que dans l'eau.

ble

que celle du bain de faou de limaille de fer. Le quatrime eil: une chaleur auli violente qu'on puiiTe la donner, c'eft celle de la des charbons ardens
,

Feu Philosophique.'
Les proprits de ce feu font telles c'eft avec lui que les Sages lavent leur matire, ce qu'ils ne difent que par fimilitude parce que ce feis
:

&

flamme , qui fpare ,


rduits
fion.

dfunit

purifie leur
Il fait

mercure.

les parties des mixtes,

& les
Il

tout
le

& dtruit tout."


mlange de
l'eau
,

en cendres ou en fliTel eft le feu de rces degrs ont ce-

congle
11

la

pierre.
la terre

corrige le froid

de

verbre.

&
,

de

& leur
com-

Tous

donne une
de l'eau
faperflue

mieilleure

pendant encore chacun leurs


degrs d'intenfits
,

plexion.ll lave les impurets

Se lorf-

&

te l'humidit

qu'on

les

compare entr'eux

lefquels la chaleur agit

relativement aux corps fur , ce

de la matire. Lui la feul change la nature de la tercouleur de feau

&

&

qu'on regarderoit comme le quatrime degr par rapport une plante , ne feroit que le premier eu gard aux m-

re.

11

vivifie

&

illumine le

corps,
lui.

lorl'qu'il fe

mle avec
,

Ce

feu putrfie

&l fait

enfuite germ.er de nouvelles

iij

& diffrentes chofes.


& &
eft

i66

F E

FF.
Il fer,

FI
la

foleil

dont

chaleur vivi-

me les pores du mercure


aftive

lui

fiante animoit toute la


ture.

Nacon-

le fixe. donne du poids, pntrante Sa vertu aigu


fi
,

Les noms

les plus

que
Il

rien

gale quand

il

s'agit

ne l'de puriil

le Feu toit adorjfontVulcain^Velh.

nus fous lefques

On

peut voir ce qu'on en-^

fier les corps.

conduit

tendoit chez les Egyptiens

maturit tout
le fubtilife

le
le

comptj
rubfie.

& les Grefs par ce Dieu &


Debjdans les Fables Grecq. dvoiles. Egypt. FE V E eft le nom que quel-? ques Chymiftes ont donn la troifime partie du poids
cette

&

Il

venin k mauvaife odeur de la matire. Il change la qualit de la pierre en augm^ente la quantit. Il eft enfin comme un juge
te tout
le

&

&

&

d'un fcrupule.

remarquer, fuivant Philalethe que tout ce que nous venons de dire du feu, regarde la mdecine du premier ordre. Feu Sacr. Les Chaldens adoroient le Feuj Se la ville d'Ur prit fon nom de
Il

qui difcerne du mauvais.

& fpare le bon


faut
,

FIDA. Or
phes.

des Philofo^

Argent des Chymiftes Hermtiques.

FIDDA,

FIDER.

Crufe.
Safran.

FIDEUM.
lofophes.

FIDEX. Crufe. FIDH. Lune des

Ph^

ils

entretenoient per-

FIDO.
Sages.

Argent-vif des

ptuellement un feu. Les Perfes toient encore plus fuperflitieux fur ce fujet que les Chaldens ; ils avoient des temples qu'ils nommoient Pyres, deftins uniquement conferver le Feufacr. Les

FIEL

DU DRAGON.

Mercure de l'tain. Fiel de Verre. Ecume de verre , ou fel qui fe fpare fumage le verre pendant

&

Grecs

les

Romains
aufli

les

une frande vnration pour le


Gaulois avoient
eu.

en fufion. ou FIENT Matire de l'uvre au noir, ou en puqu'il eft

FIENT

DE

CHEVAL.

Son

culte fubfifte

m-

trfaction.

me

encore aujourd'hui dans les Indes en plufieurs pays de l'Amrique. Quelques Auteurs ont prtendu

&

FILLE DE PLATON. Nom que quelques Philofophes chymiques ont donn au mercure des Sages.

que ce

n'toit qu' caufe

du

Fille d'Hippocrat,

F
Ceft
fait.

167

la pierre

au blanc par

Dicl. Herm. Fille du grand Se^ CRET. C'eft la pierre philo-

Fii-s de Saturne. Mercure des Philofophes.

Fils d'un Jour.


C'eft la
tien.

fophale que tant ^e monde que Ci peu troucherchent , vent , caufe du grand fecret que les Philofophes chy-

&

poudre de projec Quelques-uns ont donn ce mm^e nom l'uf des oifeaiix, quand il eft frais.

miques ont gard


res

fur les dif-

FILTRE DES PHILOSOPHES. C'eft leur mercure.

frentes oprations nceffai-

pour y parvenir.
font des
fer.

Filtre de la Nature,
C'eft
l'air.

FILLETIN. Ce
lames de

Rulland.

FILUM ARSENICALE.
Arfenic fublim. FIREX. Huile en gnral.

FILS

DU
,

SOLEIL ET
C'eft le

DE LA LUNE.
eft le Soleil la

mercure des Sages. Son pre

&

fa

mre

eft

FIRMAMENT.

Quel-

Lune. Herms.

Fils de
C'eft
trait
le

la Vierge.
mercure, ap,

mme

ques Chymiftes ont donn ce nom la pierre appelles L>.ipis laT^uli , caui de fa
couleur bleue
,

pelle ainfi, parce qu'il s'ex-

d'une

terre vierge

vi-

petits brillans qui

parfeme de y forment

adamique,qui n'a encore rien produit. Quand les Philofophes Hermtiques parlent de terre , il ne faut
triolique

&

comme des toiles. Firmament en


le

termes , de fcience Hermtique , c'efl


haut du vafe.

pas s'imaginer qu'ils entendent la terre fur laquelle nous

FlRSIRouFIRSIT.
Chaleur ou feu chymique. FIXATION. Aftion ou
par laquelle on rend fixe une chofe volatile de fa nature. Le principe de la fixation eft le fel fixe,6c
opration
la digeftion

marchons
qu'on
pieds.

quoiqu'ils difent

la foule

fouvent aux

Fils DES Philosophes, Ce font les enfans


de
la

Science

ceux qui y

un feu conve^

font parvenus par la lecture

nable. Les Chymiftes

Her-

des livres ou par les inftructions verbales des Adeptes.

i'oripeau

Fils de Vnus. C'efl , ou le laiton.

mtiques difent que la perfelion de la fixation ne peut s'obtenir que par les oprales procds de la tions pierre des Philofophes , que

&

iv

i68

F
,

F L
en
eft fuf-

F L
de
, c lui donne ordinairement une direftion qui l'loign de la terre. Les petites parties de la' flamme

leur matire feule

rfiflance

ceptible

& qu'elle a atteint

ce degr lorfque par la cuiffon elle eft pouffe julqu a la couleur rouge de rubis. Cette opration fe fait par un feu philofophique du troifime degr. de , en termes

font

fi

menues ,

qu'elles font

capables de paffer travers les corps les plus folides eri


s'infinuant dans leurs interftices
,

FIXER

lorfqu'elle efl poufTe

fcience
eft

Hermtique

c'eft

violemment contre ces corps


par
l'air,

cuire la matire aprs qu'elle

dont

le

preilement

devenue noire par


,

la

pu-

efl plus

trfaction

jufqu'

parfaite

blancheur , enfin jufqu' la rougeur de rubis. Elle efl


alors tellement fixe
rfifte l'aftion
,

&

qu'elle
le

du feu
fel

plus violent. Fixer efl pro-

prement changer un
latil

vo-

ou moins violent, flon que cet air efl plus ou moins condenf par le froid par le vent , ou par un foufle artificiel , tel que celui des foulRets , des chalumeaux &c. Le pafTage violent de la flamme au travers des
corps qui en font pntrs , dlunit les pardrange

en

fel fixe

& de
Le

ma-

nire qu'il ne s'vapore, ni

&

ne

fe

fublime plus.

volatil

ties

ne fe fixe jamais par luiinme , comme le fixe ne fe


volatilife point feul
lui qui
;

mais ce-

de ces corps. Cette dfunion produit dans les uns une dcompofiion prefqu'entiere de leurs parties , comme
il

domine

fur l'autre,

arrive tous les corps qui

change

le plus foible

en

fa

fe rduifent

propre nature.

les

autres

en cendres ; dans elle ne produit


,

FIXION

fignifie

mme

chofe que fixation. FLAMME. Liquide compof de la matire de la lu^ miere de l'huile des ma-

me
les

qu'une fnnple fufion dans les mtaux

com-

& dans

corps qui fe vitrifient


les petites parties fe ru-

dont

&

niffent

tires combuflibles. Elle efl

redeviennent un corps folide ds que la vio^

&

l'air

beaucoup plus lgre que qui nous environne. Cet


air qui la prefTe

lence de la flamme

com-

mence

cefFer.

ingalement,

la fait vaciller dans la direc-

Flamme efl aufli un terme de fcience Hermtique ,


qui doit s'entendre d'une hu-

tion qu'il

lui

dq

ct

donne , la pouffe il trguve moins

midit dcuite par

cha-

F L
leur

F L
fe6lion de la pieire.

169

onftueufe &. arienne par la continuation du


,

fate

Philosophes. Ceftlaper-

feu. Elle paroit

comme une
,

Fleur de l'Or.
lofophes
,

C'eft

lumire

tantt plus claire

tantt le mercure des Phi-

tantt plus colore

ou plus

&

tantt la cou-

obfcure

flon le plus ou le

leur citrine.

moins de pur ou d'impur dont elle eft compofe. Elle


eft
la

Fleur de la Sagesse.
C'efl leur lixir parfait au

fource

des couleurs

blanc

ou au rouge.
philofo-

tant vantes par les Philo-

Fleur de Pcher.
C'eft le mercure phique.

fophes chymiques. Diion, Hermtiques. FLCHES (les) d'Apollon celles d'Hercule ne font autre chofe que le feu des Philofophes , fuivant Flamel dans les explications de fes Figures hiroglyphiques.

&

V.

Fleur Saturnienne, Fleur de Pcher. Fleur de l'Air. En


Chymie ,
c'efl la

termes de
rofe.

Fleur de l'Eau. Ceft


la fleur

Les Philofophes Hermtiques donnent ce nom aux efprits enclos dans la matire. Ils recom-

FLEURS.

du

fel.

Fleur de la Terre.
C'efl la rofe c la fleur
fel.

du

mandent trs-exprelTment de donner toujours un feu doux, parce que ces efprits
font tellement vifs qu'ils cafferoient le vafe , quelque fort
qu'il ft j
Ils

Fleur du Ciel
Cli.
C'efl

FI0&

une efpece de

m.anne , que l'on trouve ramafle fur l'herbe au mois de

Mai
que

particulirement

elle

ou

fe brleroient.

diffre

de

la

manne

en ce

nom

la

expriment auffi par ce de Fleurs^ les diffren-

celle-ci ell

douce ^

& fe
des
;

recueille fur les feuilles

tes couleurs qui furviennent

arbres en forme de grains


le fios

matire pendant les oprations de l'uvre. Ainfi la

cli au contraire fe

Fleur du foleil,

c'eft

k cou,

leur citrine-rougetre

qui

prcde

la

rougeur de rubis.

Le
che

lys c'eft la couleur blan,

n'a preftrouve fur l'herbe que point de faveur. On tire par l'art chymique une li-^ queur du fios cli , dont les proprits font admirables.

&

qui paroit avant la cl-

arine.

Quelques Chymiftes imagins que c'toit


tire

fe
la

font

ma-

Fleur du Sel

des

dont

fe lervQnt les VKi".

I70

F L

F L
ont invent
les

G
,

lolbphes Hermtiques pour le grand uvre , mais mal-propos.

Fables

ont

pris trs-fouvent les fleuves

& les rivires pour figne allgorique de leur mercure ou eau mercurielle ; en

Fleur dfs Murailles. Salptre. Fleur fitnplement dit,

&

perfonifiant ces fleuves


les ont fait pres

ils

ou Fleur d'Airain, C'eii


la matire de l'uvre fur la
fin

le

de la putrtaclion, dans tem5 qu'elle commence

de plufieurs Nymphes, dont ils ont aulli employ les noms fuivant ce
qu'ils

blanchir.

volatil

vouloient dfigner de dans la matire du


le
le

Fleur de Cheiri,
Eflence de
l'or.

grand uvre. Tels font


fleuve Achlous
,

fleuve

Fleur du Soleil.
Blancheur
iincelante

&L

plus brillante que celle de la neige mme lorfque le To-

Afope , le Scamandre , le Xanthe , &c. On peut voir l'explication Hermtique de


, dans les Fables Egyptiennes 6c Grecques

ces fictions
dvoiles.

rayons deiis c'eil celle de la matire de l'uvre Hermtique parvenue au banc.


eil

darde

Tes

FLOS ROSINE METALLICiE.


fre.

Fleur de fou-

Fleur de Sapience.
Ilixir parfait

au rouge.
ce qu'il

Fleur de l'Or. Corps


fixe

Flos Salis ou Flos Maris. Blanc ou fperme


de baleine.

du magiftere
fleurs

ne

faut pas entendre d'au-

Flos Sect^ Cro^


ou C R o c E ^. Quelques Chymifles ont ainfi appelle la fleur de fafran , l'extrait da la fleur de chelidoine. D'autres ont donn ce nom la fleur de mufcade. FLOX. C'efl la flamme, FCEDULA. Toute efpece de moufle.
V. Phnix. Cuire, digrer la matire du grand uvre pour parvenir en faire la

cunes
traires

ou

teintures ex,

de

l'or

commun

mais

de l'or philofophique , c'efl dire , de la partie fixe du compof du magiflere , au moyen de laquelle on fixe
l'autre partie volatile
,

par

la

feule cuiiTon gouverne avec

prudence
quis.

&

le

rgime re-

On

appelle aufTi Fleur

FCENIX.

d'or la couleur citrine qui


fuit la

FOLIER.

blanche.

Les anciens Philofophes Hermtiques qui

FLEUVE.

terre

feuille

des Phiiofo-

O
qui aide

phes , dans laquelle il faut femer le grain de l'or.

F 171 vent la voye humide pour


l'ouvrage du magiftere^ com-

FONDANT,
quelles
il

me

la flifion des chofes


eft

avec

lef-

mcl.
dire

En
qui

ter-

mes de

fcience

Hermtique
eft

fondant veut

ont fait Paracelfe , BaValentin , j^gidius de quelques autres. Vadis Quelquefois ils donnent auft le nom de Fontaine leur
file

&
,

d'une trs-facile fufion. Un des fignes de la perfedion de riixir philofophique &. de la poudre de projeftion,
eft qu'ils (oient fondans

mercure
tels

comme

font ceux

qui fuivent la

voye fche , que Gber , Bernard


,

Trevifan

d'Efpagnet

le

me

de

la cire

comquand on la
;

Cofmopolite ,

le Philalethe

&c.

prfente au feu

&

qu'ils fe

Fontaine du
rent.
C'eft la

Torchofe.

fondent Se

fe liqufient

dans

mme

toutes fortes de liqueurs.

FONDEMENT DE

Fontaine
vence.
prtendent

de Jou-

L'ART. Les uns donnent ce nom au mercure prpar


des Philofophes , d'autres la matire parvenue au blanc. , en termes de

Les Alciiymiftes que quand les

FONDRE

Anciens parlent de cette fade celle meufe fontaine d'Hyppocrne, on doit l'entendre de l'lixir parfait du

&

fcience

Hermtique

c'eft

magiftere

des

Philofophes

purifier 6c cuire la matire

jufqu' ce qu'elle fe rduife

en eau paiffe

_,

& noire com-

poix. Quelquefois les Philofophes fe fervent de


la

me

de

ce terme au lieu dfaire diffoudre , rduire en eau , fubtilifer, volatilifer.

FONTAINE
fignifie

en termes
,

de Philofophie chymique

communment

la

matire d'o Ton extrait le mercure fous la forme d'une eau laiteufe pondereufe, que les Alchymiftes appellent Lait virginal. Ce merCur eft pour ceux qui fui-

&

Hermtiques , parce qu'ils difent que cet iixir eft un un remde baume vital, univerfel qui conferve en fanfait mme , pour ainft t , dire, rajeunir ceux qui en font ufage 3 en renouvellant leurs en les confervant forces fort au-del des bornes communes de la vie humaine. Ar^ tephius , qui pafte parmi les Alchymiftes pour un Adepte , dit d'un grand fang froid au commencement de fon livre qui a pour titre Clavis major , qu'il l'a compof que fe l'ge de mille ans ,

&

&

&

&

i7i F voyant prs de fa fin , il a bien voulu laifler ce gage de fon amour aux enfans de la
SageiTe.

F
Force.
fait

O
entendent par
,

Ils

cette expreflion

Tlixir par-

Fontaine DE Flamel.
C'eft le vafe qui renferme la matire de l'uvre. C'eft
auli le

au rouge , ou leur poudre de projection , qui vient bout de furmonter toutes les maladies des trois rgnes , quelques opinitres qu'elles
puiiTent tre.

mercure.

Fontaine
ges.

des Mdes Sa-

FORT.

Lorfque les Phi-

taux. Argent-vif

lofophes Hermtiques difent que leur matire fe trouve

Fontaine du TreviSAN. Mercure des Philofophes.

Fontaine des Philosophes.. Quelquefois ils entendent par ces termes la matire de laquelle ils tirent leur' mercure ; mais plus ordinairement le mercure lui-

dans les forts , il ne faut pas prendre les chofes la lettre , aller chercher cette matire dans ls bois ; elle y eft

&

la vrit
tt
Ils

eft par-tout,

mais.comme elle non pas plu-

&

dans les bois qu'ailleurs. entendent par le terme

mme.

FORCE eft
me

aufli

un

ter-

de fcience Hermtique qui doit s'entendre tant de la


proprit agiffante du

e fort 3 la matire terreftre dans laquelle leur vraie matire prochaine eft comme d'o il faut la confondue , tirer comme d'un cahos C

&

mer-

cure des Philofophes , que des efprits qu'il renferme.

d'une confufion , o elle eft fi bien cache aux yeux du


vulgaire
,

que

les feuls

Phi-

Quand

ils

difent
ejl

donc que

lofophes l'y apperoivent

toute fa force

convertie en

terrcy c'eft--dire qu'il efl rel-

quoiqu'un nombre infini de perfonnes s'en fervent aflez

lement devenu

terre

fixe toute preuve.

blanche Preny

communment

qu'elle

fe

vende publiquement
prix trs-rnodlque,
qu'elle

& un

dre la force des chofes fup"


rieures

& mme

&

infrieures

c'eft

faire l'extraction

du mercure,
le

ne cote rien , fe trouvant par- tout. C'eft cette


matire terreftre ifuperflue dont il faut la dgager, que
tous les Philofophes , tant anciens que

&
n

le

mettre enfuite , bien pu,

rifi

en digeftion pour
fond du vafe.

faire circuler,

& enfin le fixer

terre au

modernes enten,

Force de toute

dent par kus forts^ k lieux

F
ibfnbres
curs
,

O
efl

175

ombrageux , bfleurs cavernes , &c.


,

appelle Microcofme,dQ

Ceft

auii fur

ce principe

mme que l'homme. Forme de la Femme.


Quelqueon entend par ce terme l'eau fche ou mercurielie ,
Pierre au blanc.
fois la

qu'ils if^nz:

Fac manifejlum

quod

occultum. Mettez dcouvert ce qui eft cach.


ej

Foret NMENNE.Les
Potes ont feint qu'Hercule y tua un Lion d'une grandeur norme , qui y ravageoic tout. Les Philofophes Spagyriques prtendent que cette fort efl le fymbole de la matire de la pierre philofophale que le Lion qui y fut tu par Hercule , eft le fel fixe que cette matire
,

Lune des
,

Philofophes.

FOUDPvE( la) DE JUPITER forge par les Cyclopes fous la diredion de

Vulcain,
lofophes
,

ei\ le

feu des Phi-

qui

par

fa

pro-

prit rfolutive, difTout d'a-

&

bord les corps imparfaits dans l'uvre ; par fa vertu

&

fixative

les rduit enfuite

ea

contient.
qu'ils

Ce

fel

mtallique

appellent auiTi Lion


a tant de force qu'il

poudre ou cendre qui le fixe de ^manire ne plus craindre les atteintes du feu le
plus violent.

vert

convertit tout dans fa pro-

pre nature , dvore tous les mtaux. Hercule , qui eft le mercure, le coagule, par-l femble le tuer; il en

&

FOURMIS RONGEANTES. C'efl une


maladie appelle auii Formica repens ; elle eft connue
plus particulirement fous le

&

prend
-dire
qu'il

mme
,

il

peau , c'eften prend la forme


la

nom

de Herps.
{Science
phiofo-

FOURNAISE.
Herm.) Fourneau

ne quitte plus.

FORME DE L'HOMME.
Soufre des Philofophes au rouge. On lui a donn ce nom , parce que l'homme, en quaht de mle,
parfait

donne la forme humaine la femence qui produit l'enfant

phique, ou fourneau lecret, qu'ils ont appelle VailTeautriple , Athanor, Crible , Fumier , Bain-marie , Spulcre, Urinai , Lion-vert , Prifon ; Flamel, la Maifon l'Ha-

&

&

dans
,

le

ventre de la
le foufre

du poulet. Il faut bien remarquer que le fourneau


bitacle
fecret des Philofophes
^

mre comme

phi-

n'efl

lofophique l'gard de la femelle ou mercure des Sages,


6c que la pierre philoff^phale

fourneau extrieur que Trvifan appelle Gardefroidure ^ mais la matire qui


le

pas

74
conferve fophes.
le

f"

O
)

F
pieds ou

O
;

feu des Philo-

environ

l'oi

FOURNEAU.

Les Phi-

lofophes chymiques ont aufi leur fourneau , dont ils font un rand fecret. D'Efpagnet
qui pafTe entr'eux pour vri-

dique ,
j)

le dcrit ainli.

)>

Ceux

qui font expriments dans


les

oprations du magiife,

re

ont appelle Fourneau


le

wou leur
>

troifime vafe

adaptera au milieu une plaque de fer ou de cui vre, perce de quantit de j> trous y foutenue de quatre j> ou cinq broches de fer, enV chafTe dans les parois du n fourneau. Le diamtre de j> cette plaque aura prs d'un 7> pouce de moins que le diaV mtre intrieur du four-* )> neau , afin que la chaleur
jj

les autres c conferve tout l'uvre , ils ont affef de le cacher )> fort fecrettement. Ils l'ont 3) nomm Atkanor , parce qu'il entretient comme un

qui renferme

puifle fe

communiquer plus

&

n ailment , tant par les trous que par l'efpace qui refte
j>

inextinfeu immortel V guible ; car il adminiflre i) dans les oprations un feu 11 continuel quoiqu ingal , 7> quelquefois , flon la quan3j ti de la matire la gran7 deur du fourneau. On doit le faire de bri?) ques cuites , ou de terre
j

&

vuide entre la plaque les parois. Au-defTous de la )7 plaque fera pratique une pente porte pour adminiftrer le feu
,

&

j)

&. au-defTus

&

une autre pour examiner j> les degrs du feu avec la j> main. Vis--vis de cette 7> dernire on pratiquera une fentre clofe avec 3> petite ) du verre , afin de pouvoir
w par-l voir les couleurs qui ?> furviennent la matire

il

glaife

ou

d'argille

bien

broye tamife , mle w avec du fient de cheval 5j du poil , afin que la force de il la chaleur ne le fafle point

&

&

w
j>

crevalfer

les

parois au-

ou quatre doigts > d'paiieur^ pour pouvoir mieux conferver la charont trois
j>

leur

&

rfifter

fa viofa

yy

lence.

pendant les oprations. Le V haut du fourneau doit tre la calotte j> fait en dme , j) doit tre .imovible , pour j> pouvoir mettre les vafes j> contenant la matire fur le V trpied des arcanes , qui V fera pof prcifment au > milieu de la plaque. LcrfV qu'on a pof ainfi les vafes,
T)

&

Sa forme fera ronde


7)

) yi

on met
fourneau

la
,

calotte fur le

hauteur intrieure de deux

Si

on en

lurs

O
tre

F
pour
les

175

V les jointures de manire que tout ne fbfie plus qu'un


3>
)

calcmations, un

corps.
loin

11

faut aufTi avoir

troifime pour la fufion, \:n quatrime pour le rverbre ,


plufieurs enfin

5)

lites

de bien clorre les pefentres , pour emp* cher que la chaleur ne s'exPhilalethe en

un autre pour les digellions, pour les di-

verfes diftillations.

Tous

les

ha!e.>

donne une

Philofophes chymiques s'accordent tous dire qu'il n'en


faut qu'un feul qui fert toutes ces diffrentes oprations

defcription peu prs femblable.

Philofophes chymiques n'ayenr pas communment divulgu la confles

Quoique

qui fe font toutes dans le

m-

me

vafe fans le changer de place. Ce qui a fait dire aa


,

du fiurneau dont nous venons de parler , ce n'efl cependant pas celui qu'ils appellent leur Fourneau fecret ; ils entendent
tru6}:on
le feu de la Nature , qui agit dans les mines pour la compofition des mtaux plus fouvent leur eau clefle ou leur miercure ; c'eft pourquoi Philalethe ( Fons Chtmic Philo fophiex ) di Nous n avons donc qu'un vafe^ qu un fourneau ^
;

Cofmopolite
mes,
le

nom de Sendivogius

connu fous le Si Her*


: , avec profond ils ne fe-

pre des Philofophes^

reffufcitoit aujourd'hui
le fubtil

Gber

le
,

fouvent par-l

Raymond

LulJe

roient pas regards

comme

des Philofophes parnos Chimiftes vulgaires, qui ne dai-

&

prefque pas les mettre au nombre de leurs Difciples, parce qu'ils ignoreroient la manire de s'y prendre pour procder toutes ces diifillations
,

gneroient

qu'un feu , & tout cela neft qu'une chofe ^ favoir notre
eau.
Si la

ces cir-

culations , ces calcinations t toutes ces oprations

innom-

Chymie Hermtique
ceux qui cherchent philofophale pdr les
,

brables que nos Chymiffes


vulgaires ont inventes pour

eft vraie

la pierre

avoir

mal entendus

les crits

vafesde la Chymie vulgaire, ont donc grand tort de faire condruire tant de diferens fourneaux ^ fuivant les oprations diffrentes auxquelles ils veulent procder. L'un pour les fubiimations , un au-

allgoriques de ces Philofo-

phes.

Fourneau de Paresse
fe dit,

mie
telle

en termes de Chyd'un fourneau fait de faon, qu'avec peu de

feu &L

peu de

travail,

il

s'-

tyG
chauffe

l
fa

&

communique
Henri

Targeilt ,
piter

Vnus & Mars


,

Ja

chaleur plulieurs autres.

& Saturne & Mercure


pre.

Ou

l'appelle aufli

le

en

eft dit le

Voyc^

Parejfeux. Manget.

Rulland,
,

FRAPPER,en termes de
Chymie Hermtique
fie

figni-

conduire le rgime du Frapper trop les efprits , c'eft donner un trop grand
feu.

Magiflere au rouge. Arifle , dans le Code de Vrit , dit au Roi Don:

Frre.

feu.

nez-nous le frre la fur, ou Gabricius Bea ; pource qu'il ne fe peut faire de g*-

&

&

Frapper du glaive.
Cuire la matire.
le

nration vritable fans eux,


ni

On dit dans

ne

fe

peut aucun arbre


.

frapper avec Vpe^ le fabre , le marteau. FRERES. Les Philofophes cllymlques donnent ce
,

mme

ins

multiplier.

le frre
le

men
fa

fa fa;ur_,non

pas

mari

femme

&

quand
ils

ils

feront

nom
les

aux mtaux ,

&

appel-

devenus un, un fils plus

parfait

engendreront qu'eux-

lent les Frres ejlropis tous

mmes.

mtaux imparfaits
impurets

dont

FRID A NUS. Mercure


difTolvant des Sages.

les

contractes

dans la mine , qui leur fert de matrice, doivent tre purifies

FROMENT
que
les

eft

un

nom

par
,

l'lixir parfait

au

blanc

fi

la

tranfmutation

Philofophes Herm-^ tiques donnent par allgorie leur mercure , parce que

doit fe faire en argent ; ou par l'lixir au rouge , fi Ton veut leur donner la perfection de l'or. Voyez VA^oth

de

mme

que

flon la pa-

de

Bafile Valentin.

le grain de froment ne produit rien , s'il ne pourrit en terre, le mercure des Sages ne donnera

role de J. C.

( les deux). Quel* ques Chymiftes ont donn ce nom aux planettes qui font galement loignes du

Frres

jamais
s'il

le

foufre aurifique

n'eft putrfi

dans

le

vafe
ISc

& paivenu au noir trs


vrai figne
difToution entire.

noir,

de putrfaction

Soleil

ainfi

Saturne

&

la

Lune ont
,

t appelles les

FRUIT.
rouge
,

deux frres Jupiter & MerVnus. D'aucure , Mars tres leur ont donn ce nom

ainfi

nomm

Magiflere au de ce
le fiuit

&

qu'il ei\

proprement

des travaux de l'Artifle.

caufe de

l'affinit qu'ils
,

ont
6c

enfembl

comme

l'cr

Fruit a doubles Mammelles. C'eft la


pierre

F R
au rouge

pierre au blanc

germer 6c fruftifier dans la l'autre Nature. Us entendent ceparfaite , qui l'une fortent d'une mme racine, pendant plus fpcialement la c'eft--dire le mercure des vapeur qui s'lve de la ma-

&

17c

&

Philofophes.

tire

Fruit Solaire et Lunaire.


fruit

renferme dans le vafe philofophique , retombe

&

Mme

choie que
;

fur la matire,, parce qu'elle

ne trouve point d'iflue. C'eft celle dont Herms a voulu fre rouge produits par les ar- parler dans fa Table d'Eme" lunaire , dont raude ,\o]:i\i\\ dit Le vent, bres foiaire parle Cofmopolite dans fon c'eft- -dire l'air , l'a port Enigme aux Enfans de la dans fon ventre. Ce qui s'explique aufli du mercure des Science.
doubles

mammelles

ou

le foufre

blanc

& le fou-

&

FULIGO METALLORUM. Arfenic. FULMEN HOC LOCO.


L
f
pelle.

Sages.

V
ou

Fume
faftion.

Fume

Fleurs de l'argent cou-

Igne. Matire en putrOn le dit aufti du

Planifcampi.
,

diflblvant des Philofophes.

FULMINATION

en

Fume Trs -forte,

termes de l'art mtallique, C'eft le foufre. Fume Aqueuse ou fignifie dpuration gradue des mtaux. On a donn ce fim.plement Fume. Manom, parce que les m.taux tire des Sages aprs la rudu corps. deviennent brillans jet- nion de l'efpri Arabique. tent de tems en tems des efpeces de clarts com.me des Lieu mdiocrement chaud, clairs , pendant qu'on les DiEl. Hermtique, purifie ; qu'il fe forme parFume Blanche. {Se* deilus une pellicule rouge- Herm. ) C'eft avec raifon , tre , qui 3 quand elle difpa- dit Riple , que les Philoforoit , laifle voir par interval- phes ont donn ce nom les des petites lueurs blouif- leur mercure ; car en le diffantes. Rulland. tillant il parot d'abord comDES PHILO- me une fume blanche, qui SOPHES. Nom que quel- monte avant la teinture rouques Chymiftes Hermti- ge. Adrop. Phil. ques ont donn aux vapeurs Fume Rouge. Nom qui s'lvent de la terre , que les Philofophes Hermy retombent , pour faire tout tiques ont donn leur ma-

&

&

Fume

&

FUME

&

178
tiere

F
quand

U
de

elle eft purifie

F FURIES.
nales
la
,

a pris la couleur rouge. Alorlen dit que la fume rouge cfl rorpimeni rouge ; mais cela doit s'entendre de l'orpiment des Philofophes ,

&

filles

DefTes inferde l'Acheron

&

Nuit.

On les nommoit

auffi

Erynnes, Eumnides,
Elles toient trois,

& Dires.
to.

comme
la.

lorlqu'il ajoute

que

vit",

fume blanche elt l'argent\si fume orange ^\q

&

AlecFables Egypt. Grecq. dvoiles, liv. 3. chap. 6.

Megere , Tifiphone

&

Voyez

les

&

foufre orang.

FUSIBILIT.

Qualit

Pour dire la vrit , la/^mc rous;e d Vov ou la pierre au rouge , la fume blanche eft la pierre au blanc, ou la Lune, ou le mercure philofophique.

qu'ont certains corps de fe fondre la chaleur. Ce ter-

Un

Auteur

dit

que fume

rouge fignifie la mme choie que fang du Lion vert.

FUMER LA TERRE.
me
C'efl cuire le compt, pour fervir des termes de Flaiel, julqu'

ne {e dit gueres que des mtaux. Cette qualit leur vient du m.ercure ; car ceux qui abondent plus en mercure, ont plus de fufibilit; cejx qui en ont le moins, rfifont plus de duret tent davantage l'action du Bien des Chymiftes feu. tromps par une exprience

me

&

liere foir

ce que la maen putrfa6lion.

commune
fufibilit

ont attribu cette


,

au foufre

fur ce

FUMER DE CHEVAL.
xation

que
ils

le foufre
le

ajout au fer
fufion';

Matire au noir.

rouge

met en

mais

FUMIGATION. Opchymique
,

auroient d faire attention

par la-

quelle on rend les mtaux friables , dn les expofant la

le charbon ou le foufre qu'on ajoute, n'acclrent la fufion que parce qu'ils ab-

que

vapeur du plomb fondu, ou du mercure.

forbent les efprits


des. Bcher.

& fels aciefl fuf-

FUMIGER.
corps
la

Expofer un tume d'un autre,


faire

FUSIBLE. Qui

ceptible de fufion. Plus les

pour

lui

en

prouver

les

mtaux abondent en mercure


,

jmpreffions.

plus

ils

font fufibles.
,

FURFIR. Couleur rouge Dans


qui furvient la matire de l'uvre par la continuation
feule de la cuiflbn.
le fer

quelques-uns

tels

que

&
fi

le cuivre

cure efl

ce merembarraf de par,

ties trreftres ,

acides

& h-

F
trognes
difficiles
,

tj

F Y

qu'ils font trs-

F Y AD A. Fume
che des Philofophs.

GA

79
blan^

fahs

addition

mettre en de quelques

Mon

fondans , tels que l'antimoine , le borax ou d'autres Tels.

G
GABERTIN.
de
la

Le
fels

verre eft uiTi fajble , les toutes , les cailloux

Partie fixe

&

matire du grand
fe

les matires vitrifiables.

On

uvre j la volatile

nomme

rend

de tartre fufible pntrant, en le mlant bien avec de l'elprit de vin en


le fel

&

GABRICIUS. Soufre
des Philofophs.

quantit peu prs gale.

GABRIUS. Mme chofe


que Gabcrtin.

On y

met

enfuite le feu.

Aprs que l'elprit de vin eft confum , on ritre l'opration juiqu' trois ou quatre
fois,
fi

GALA.
figures

Lait.

GAMATHEL
on
pour en
faire

Pierres

fur lefquelles

a grav des

alors ce fel devient pntrant que mis fur une plaque de fer rougie au feu
il

&

des

Ta-

lifmans.

GANNANA-PERIDE*
C'eft le Kina-kina.

fond comme de la cire j &.la perce en laifTant aprs lui une trace blanche , qui approche beaucoup de la couleur de l'argent. Les Chymiftes Hermtiques difent que leur lixir doit tre fufibU comme de la cire ,
fe

GANYMEDE

fls

de
en-

Tros Roi de Troye,

fut

lev au ciel par Jupiter, qui


avoir pris pour cela la figure

d'un aigle. Les Philofophs Hermtiques expliquent cette fable

&

pntrant jufqu'aux intimes parties des mtaux imparfaits

com*me une allgorie de leur grand uvre. Ga-"

nymede

eft la partie fixe

de

fur lefquels

on en

fait

leur matire, mife dans l'uf

la proje6lion.

FUSION.

Liqufaaion

r
^'

des corps folides par l'adion du feu. Plus les mtaux abon^ dent en humidit onclueufe plus la fufion en eft facile. Le fer n'eft fufceptlble de
fufion qu' un trs-grand feu, ou ml avec l'antimoine.
Voye:^

philofophique avec la partie volatile, appelle Aigle, qui enlev au ciel , c'eft--dire au haut du vafe , la pai .'e

retombent enfin tou, deux au fond, pour s'y fixer en matire folide qu'ils ,
fixe
tes

&

appellent Pierre philofophale.

Quand on

dit

que Qdny*
ij

FusiBLE.

tnede, aprs avoir t enlev

So

G A
aux
feu.
.
.

G A
pommes
.

au ciel , devint l'Echanibn de Jupiter; c'eft pour exprimer cette pluie iorme par la matire volatilire , qui en tombant, abreuve la matire
grife appeile Jupiter, qui fe

qui cuifent

aii

C'ell: lui

qui rend les


il

vins violens

quand

eft re-

trouve au fond du vafe. GAS. Terme dont


fervi

tenu par force dans des tonneaux. C'efl lui qui donne la force la poudre canon. Ce gas fe manifefte dans
l'huiie

s'eft

Van-Helmont pour exla

primer
tueufe

fubftance

fpiri-

chaude o l'on jette du vin ou de l'eau en petite quantit , ou fur du plomb

& volatile
l'appelle

qui s'va-

pore ds corps. Son Tra-

dudeur
jauva^e.

un

efprit

Pour mieux
l'exemple
^js.
qu'il

faire

conce,

Van-Helmont prtend par-l, que ce orjs diffre de l'air. Voyez fes Principes de Phyjque , I. part, chap. XV.
fondu.

voir ce qu'il entend

voici

GATRINUM.
claveles.

Cendres

apporte de ce

Que Ton brle ibixantelivrs

deux

de charbon, il ne

GAZAR. Galbanum. GAZARD. Laurier.

gueres plus d'une livre de cendres. Donc j ditreil:era


il ,

G A N S.

Enfans du

le lurplus

ne

fera qu'ef-

ne peut pas tre dtenu dans dos vaideaux, ni tre rduit en corps vifible, que fa vertu ieminale ne foit pralableprlt.

Cet

efprit

ou

2;'is

de la Terre. Ils firent Ciel vouia guerre aux Dieux lurent dtrner Jupiter, qii

&

&

foudroya tous. J'ai expliqu ce qu'on doit entendre par ces Gans dans les Fables Egyptiennes '& Grecment teinte. Les corps le ques dvoiles, liv. 3. ch. 3. fouvent s'en contienneilt , 4. Les Phiofophes n'ont en effet eu d'autre intention vont tout en cet efprit C'efl un efprit coa^zul cor- en inventant la fable d porellement, qui ell excit Gans , que d'exprimer la par une acquilition de fei- diflolution de la matire da m.int , comme on voit au grand uvre , &: le combat
les

&

&

pain

vin

hydromel

&c.
le fel

qui fe

fait

alors entre la par-

ou

pat

quelque

addition

tie volatile

qui difTout,

& la

trangre j

comme

par

fixe qui eil difToute

en eau,

armoniac avec l'eau-forte ; ou par quelque difoofirion


altcrative
,

comme on

voit

mais qui remporte enfin la en fixant fon ennemie , qui toit une eau mervictoire

G E
L'timologie feule
plus
ces Gans,fuffit
le

curielle.

GEMMA TARTARE A.
Pierres qui s'engendrent dans

181

des

noms donns aux

fameux de

corps des

hommes.
eft

pour confirmer dans cette ide. Brianus drive de Eeri ^fubverfz ; Ohus de Onttempe faturn vices ; Ephidtes de Evi ou Ephi^
oth
,

GNRATION
auii

un terme du grand Art.

iubes

& de Altkah
,

caligo,

ou

jiubes culiginis
;

horrida
rens

ou nuhes Encdadc de Ence,

Les Phllofophes Hermtiques le comparent -- la gn^ ration de l'homme. La premire partie de cet Art , c'eil l'accouplement, la fconde la conception ou gnration ,
la troifime
l'4

led, fons temporaneus


,

tor^

groilell

la

ravage des eaux ; PorphyrioTi de Phour , franle

quatrime fenfanteirient, la
cinquim.e la n.purriture. S
il

ger e ^frujlulatim difring::e ;

n'y a donc point d'accouple-

Mimas
_;

de

Maim

grandes

ment ,

il

pluy es Rlicus de Rouach , le vent.' M. Peluche en me fournilTant ces tymologies dans fon Hijloire du Ciel, tom. i./^^zc". 107. & 108. ne
s'imaginoit certainement pas

nration
giftere

n'y aura pas de gd'autant que l'or-

dre des oprations du

mapro-

reflemble

la

dulion de Thomme. Mor La gnration^ dans le grand


oeuvre
,

fe tait

lorfque

la

ma-

approcher

fi

prs du but fans


fa volatilifa-

tire eft

dans une entire dif,

le favoir; car la diflblution

folution

qu
,

ils

appellent pule noir trs-

de

la

matire

trfa(Slion

ou

tion

&

font
res.

chute en pluye y manifftement dclafa

noir.

GENRE COMMUN.
en Chymie , le fel , marin ; quelques-uns donnent ce nom au nitre , d'autres au vitnol; niais on doit
C'eft

GELAPO. Jalap. GELE DU LOUP.


que quelques Chyont donn la teinture congele de l'antimoine , parce cju'ils appellent
iniftes

Nom

l'entendre

du fel univerfel rpandu dans tous les indiell:

vidus fubiunaires, parce qu'il


la bafe

Loup

ce minral.

de tous

les

corps,

GELSEMIN.
font des

Jafmin.
Paracelfe

& comme leur premier principe.

GELUTA, GELUTE,
noms que
celui

GENTARUxM.
ou ambre.

Succin,

a donn une plante con-

nue fous

de Carline,

GEPSIN.

Pltre.
iij

i8a

G E

G L
GIT. Chaux

GERME.

GO
vive.

Mercure des

fePhilofophes , principe tnence de tous les mtaux, fans tre mtal lui-mme actuellement , mais feulement en puiiTance.

&

GITENON.
farine.

Colle

de

GLACE DE MARIE,
Glacies

Mariez,

Talc

pierre arabique,

GERSA.
faor
ttes
,

Ci\

la crufe.

GLACIES DURA,
Criftal.

GERYON,filsdeChrytoit

un gant

trois

GLAIVE.

Les Philofo-

ou

trois corps. Il avoit

phes ont donn ce

nom

en fa poiTefion les plus leur feu , comme celui de beaux bufs du monde ; Eu- fabre , pe , cimeterre , haryfthe ordonna Hercule che , lance , marteau , &c. de les enlever Geryon, Glaive nu resplende les lui amener; Hercule dissant. C'eft la matire obit, tua Geryon &. em- parvenue la blancheur.

&

mena fes bufs. Voyez


les

l'ex-

GLESSUM.
fuccin.

Ambre,

plication de cette fiction dans

Fables Egypt.
liv. 5.

& Grecq.
ch. 12.

GLISOMARGO. Terre
de Crte.

dvoiles,

GESOR.

Galbanum.

GLUTEN.

C'eft le

fiel

GI. Terre.

GALAPPA. Jalap. GIBAR. Toute mdecine mtallique.

de taureau. Il s'entend aufi de la Jnovie de Paracelfe , qui eft femblable au blanc d'uf. Planifcampi.

GBUM.
GiCH.

Fromage.

GLUTINIS TENACITAS.
ou
Rfine minrale.
Pouffiere.

Pltre.

GILLA VERGRILLUS.
Sel de calcantiim.
vitriol,

GOBEIRA.

GOMME DU SOLEIL.
Matire de l'uvre parvenue au blanc.

GIR. Chaux
blancs.

vive.

GIRGES.
GIRMER.

Cailloux
le

Gomme
la

de l'Or.

C'eft

foufre qui fait partie

de

Tartre.

matire du grand uvre.

GTSENTERE. Nom
que que!:|nes Chymiftes ont donn aux vers de terre ,

Gomme
Terme de

des
Science

Sages.

Hermils

tique. C'eft le

mercure en

comme fi l'on difoit inteftins


de
la terre.

putrfalion. Quelquefois

l'entendent
rien
,

comme Moau

GISISSIM. Goinmeo

du

fgufre parfait

G O
blanc , qu'ils appellent Gomme blanche ; du loutre parfait au rouge , qu'ils nom-

G R
entendent par goufre la tire au noir trs- noir.

1S5

ma-

&

ment Gomme
tire
le

rouge.

Gomme Blanche. Made


la

GRAISSE. Matire des Philofophes au noir , ainfi nomme parce qu'elle reffemble de
l'huile noire.

pierre

lorfque

magiftere eft parfait au

GRANDE-MExRE.
nom donn
Cybele,,
la

Sur-

blanc.

ou

la

Gomme Rouge. Magiftere

Terre , parce qu'on


doit

regar-

au rouge , ou

le

fou-

comme

la

mre

&

le

tre des Philofophes.

principe de tout ce qui exifle.


,
.

Gomme du Prou Gomme de Gamandra, Gomme de Jenu. Gomme


gutte.

GRAND (EUVRE

eft

un des noms que les Philofophes chymiques ont donn


leur Art , caufe de la
cult
diffi,

GOPHRITH. Magiflere
au rouge.

de

l'apprendre

d'y

de Phorcis , nommes Euryale , Sthenyon Mdufe. Elles avoient la proprit de ptrifier tous ceux
fur qui elles jettoient la vue.

GORGONES, &

ruffir, c des
filles

deux grands

objets qu'ils fe propofent,


l'un

de

faire

un remde unila

verfel pour les maladies des


trois

rgnes de
les

Nature

&

l'autre, plus particulier,

tranfmuer
parfaits

de mtaux im-

Voyez
dans

ce qu'elles fignifient

en or, plus pur

m-

les

Fables Egypt.
, liv.

&
3.

me

que

celui des mines.

Grecques dvoiles
ch. 14. . 3.

GOTNE.
h

Coton.

GOTNE MSEGIAR.
Coton.
, en termes de Science Hermtique, figni-

GRANULER. Rduire un mtal fondu en grenailles. GR US. Pierre de porphyre pour broyer les ingrdiens des compofs chy-

AN

GOUFRE
tantt le
,

miques.

fie

mercure
,

parfait

GRASSA. Borax. GRASSALE. Terrine ou


cuelle de terre.

des Sages
quel
'

parce

qu'il eft

un
le-

Di. Herm

diffolvant univerfel

dans

les mtaux particulierement femblent s'engloutir , pour ne plus reparotre

GRES. Nom des Gorgones. Voye:^ GoRGONES.

GRENADE.
rouoe.

Pierre

au

ce qu'ils toient auparavant. Quelquefois les Philofophes

GRIFFON.
lofophes

Les PhiHermtiques ont

IV

i84 C R G donn ce r^m leur ma'


,

tire, parce

ont

feint

que les Anciens que le Griffon toit


qui avoit la tte

H A DRA GUTTA GAMBA GUTTA GAUMA GUTTA GENU. Gomme


,
,

un animal

gutte.

d'un Aigle , Si le reile du corps comme un Lion. C'efl: pourquoi ils difent qu'il faut mettre enieml'Aigle , ble le Lion les faire combattre jufqu' ce qu'ils ne taffent qu'un , c'eftla poitrine

&

H
T N HABIT BREUX. Couleur
noire qui furvient la
tire

&

&

mala

de l'uvre pendant

putrfaftion.

-dire
volatil

qu'il faut

mler^le
,

avec

le fixe

&

ls

POULET.
tique. F.

HABITACLE DU
Vafe HermFournaise.

enfemble jufqu' ce que tout demeure en un corps fixe. Voil l'animal fabuleux de Pline de des autres Naturalifles , qui en ont pris l'ide des Chymiftes Hermtiques , qui difoient qu'il veillcit la garde des
faire circuler

HABRAS. Plante connue fous le nom de StapkifiJgria ou Herbe aux poux.

HACHE.
lofophes.

Feu des Phila

Frapper avec
cuire
la

hache
tire.

c'efl

ma-

trfors

& qu'il

toit confa-

HACUMIA.
chofe

Mme
fuvant

cr au Soleil.

qaudica

L'Auteur du Dilionnaire Hermtique dit mal--propos que le Griffon des Philofophes


efl l'antimoine.

Morien.

HADID.
Philofophes.

Fer, acier des

H JE.
nienne.

Pierre au blanc.

GRILLER.
au hlanc.

Cuire.

HAGAR.
HAGER.
mnie,

Pierre

Armd'Ar-

GUININA.

Magiflere

G U M A.
Philofophes
,

Pierre

Mercure des ou leur Lune.

GuMA
Orpiment.
des Sages.

DE

Paradis.
Ferment

Pierre Judaque.

HAGER ALIENDL HAGER ARCHTAPierre d'Aigle.


cuit

GuMA GuMi.

MACH.

HAGER ALZARN AD.


Mercure des Sages digr

GUMICULA. Valriane. GUMML Gomme des


Philofophes.

&

au rouge de pavot.

GUTTA G AMAN-

emprunt de l'arabe, dont plufieurs

HAL. Terme

H A
,

hymiftes

fe font ferv

pour

fignitier le Tel.

HLCAL.

Vinaigre.

HALCYONIUM.
gnifie quelquefois

Ecufi-

185 dont il fut le fujet, dans les Fables Egyptiennes Grecques dvoiles, liv. i.
plication de la fi6llon

H A

&

me de la mer. HALEINE. Ce mot


de

HANDAL & HAN-

la fu-

me. Johnfon. Et quelquefois le fumier de cheval que


,

DEL. Coloquinte. HARA. Genivre. HARMALA. Rue


vage.

fau-

les
tre

Chymilles appellent vende cheval. Mais en termes


, il

H ARM AT.
genivre.

Bayes de

de Science Hermtique
veut dire
la

HARMEL.
la rue

Semence de
( Sel ).

matire de l'u-

fauvage.

vre en putrfaction. Aigle des Philofophes.

HARMONIAC
( Se.

HALEREON.
la

HALIACMON.
de

Fleuve
qui a la

Macdoine
de

Herm.) Quelques Philofophes ont donn le nom de Sel harmoniac leur matire non que le fel qui porte
,

devenir communment ce nom , foit blanches les brebis qui ne le naturel ou artificiel , doive font pas , quand elles boi- tre regard comme la mavent de fon eau. Pline ^liv, ^tiere des Philofophes; mais 31. ch. 2. On dit en conl- parce que cette matire eft quence en manire de parler une efpece de fel compof dans l'art Hermtique qu'il par combinaifons harmonie
proprit
faire
_,

faut faire boire


le

le

Dragon

&

Corbeau philofophiques dans le fleuve Haliacmon , pour dire qu'il faut blanchir le laiton , ou faire pafler du
noir au blanc la matire de

comme difent Rayques mond Lulle & Riple. Foy. Armoniac.


,

HARMONIE ou HERMIONE fille de Mars &


,

l'uvre. On crit auin Aliac-

mon.

HALIMAR. Cuivre. HALLE. De la glu.

H A M M O N. Un
Dieux de
,

des
l'E-

plus grands

gypte

aufi

nomm Jupiter.
une

On le
tite

reprfentoit avec
blier.

de Vnus, poufa Cadmus fils d'Agenor. Cadmus eut d'elle entr'autres enfans , Semel j mre de Bacchus. Voyez l'explication de cette fable dans les Fables Egypt. Si Grecq. dvoiles. Voyez aufi l'article de Cadmus. HARPOCRATE. Figure ou fttue d'un

de

Voyez

l'ex-

homme

i86

HA
&

HA
Phine,
qu'elles

xr la bouche ferme , cachant de l'autre main ce que la pudeur ne permet pas de montrer. Cette ftatue fe trouvoit dans tous les temples Egyptiens , qui Tappelloient
le

tenant deux doigts

& infeftoient
laiffoient.
, fils
,

HE

ceux:

& Calais
les

Zeths
l'en

de Bore ,
Plotes.

dlivrrent

& les chafferent


Voyez

jufqu'aux

ifles

Fables Egypt. Grecq. dvoiles, liv. 2. ch. i.

&

Dieu du

Silence.

On

le

HASACIUM. Sel armeniac.

mettoit ainfi dans tous les temples pour faire fouvenir


les

HAUT EUR. (5a>ce


Herm.
rique

Prtres qu'ils dvoient

garder le filence fur les fecrets cachs fous leurs figures hiroglyphiques. Ces
fecrets, flon

que

l'a

trs-

bien expliqu Michel Majer dans fon Arcana Arcan'ijfi-

Dimenfion allgomyftrieufe de la pierre des Sages. Si nous en devons croire Philalethe , la hauteur n'eft autre chofe que ce que la matire des Phi-

&

ma
lui

n'toient autre
la

Par exemple , le corps matire de notre Art, du Grand'uvre , ou de la dit-il dans fon trait De vera, Pierre philofophale. On peut confeEliont Lapidis Philofovoir les appHcations heureu- phici , eft noir dans fa prefes des fables Egyptiennes mire difpofition , qui le fait aux oprations de cet Art par la putrfadiion ; cette dans le livre des Fables noirceur qui frappe nos yeux Egypt. Grecques dvoique nous appelions froide de
tion.

que cevraie Chymie, que

lofophes prfente nos yeux dans le tems de fa prparala

l'on vante tant fous le

nom ou

&

les,

liv.

I.

chap. 7.

& & humide

efl ce qui fe

ma-

HARPYES.Monilres enNeptune de la Terre. Elles avoient la tte d'une femme , avec un vifage ple bln.e , le corps d'un vautour , des ailes de fer des griftes aux pieds aux mains un ventre norme par fa grandeur. On les nommoit Ocypet, Aello, CeIseno. E les enlevoient les. mets de deiius la table de
fans de

nifefte notre

&

difpofition eft

vue ; cette ce que nous

&

appelions hauteur de notre


corps.

&
,

HB
nefle
,

fille

Deffe de la jeude de Jupiter

&

&

&

Junon j fuivant Homre ; ou de Junon feule , fans avoir connu d'homme , mais pour avoir mang beaucoup de laitue dans un feftin o ApolIon l'avoit invite.

Hb iut

HE
conflltue

Echanfonne de donne enfuite Jupiter j en mariage Hercule aprs

&

HE
Achille
lui

187
fymbole d
de

ta la vie.
le

&

Hejr toit
la partie fixe

de l'uvre Her-

fon apothofe.

mtique

& Achille celui


feint
,

Hb fignifie proprement la mdecine Hermtique , donne en mariage Hercule


les
,

l'eau igne mercurielle. C'efl

pourquoi on a pollon , Diane

qu'AVnus

&

c'eft--dire mife entre


l'Artifte aprs
,

Mars avoient
d'Heftor
le
;

pris le

parti

mains de

fa perfe6lion

afin qu'il

fafle ufage pour la corps humain , la gurifon des maux qui l'affligent fon rajeuniffement pour lequel on invoquoit Hb. HEBRIT. Soufre rouge des Philofophes.
_,

en fant du

fleuve

cure

&

& Junon , Theis Scamandre , MerMinerve celui d'Apas pofTible s'emparer de la


l'on

chille. Il n'toit

&

de

ruiir

ville

de Troye, c'eil--dire
, fi

parfaire l'uvre
diffolvoit,

ne

&

fi

Ton ne

failoit

DefTe des Enfers , fille de Jupiter de Crs , flon Orphe ; de Ju,

HCATE

tomber en putrfaion la partie fixe par l'eau mercurielle


rir
,

&

ce qui toit faire

mou-

He6:or.

Voyez

l'explica-

piter
tres.

& d'Aflrie
&

flon d'au-

tion plus dveloppe de cette


, dans le 6* livre des Fables Egypt. Grecques

Hcate prfidoit aux accouchemens aux fonges. Elle eu la mme que Diane
qui fe nommcit la Lune dans le Ciel , Diane fur la Terre

fi^ion

&

dvoiles.

HCUBE
mas
,

fille

de

Dy-

& Hcate
fut

dans

les Enfers.

femme de Priam Roi de Troye ayant vu im,

&

Foye^ Diane.

fils de Priam, un des plus grands Hros entre ceux qui dfendirent trahifon de Polymeflor^elle la ville de Troye contre les en conut un tel dpit qu'elle Grecs. La deftine de cette creva les yeux Polymef^ ville toit attache la vie tor; dans le tems qu'elle d'He6lor. Jupiter le prit fous fe fauvoit pour fe fouflraire fa proteilion , le foutint aux pourfuites des Grecs qui long-tems contre les pour- s'toient empars de la ville fuites de Junon qui vouloit de Troye , elle fut change Je faire prir ; mais enfin il en chienne. Voyez le 6^ livre l'abandonna fa deftine des Fables Egypt. 6c Grecq,

HECTOR,

Polixene fur le tombeau d'Achille , &. fon fils Polydore maffacr par la
fa fille

moler

&

&

88

H E KE DELTA BATENT.

H E
marTlepoime tu au fige de Troye , envoya dans le bain o toit Hlne, deux femmes de chambre qui la pendirent un arbre. Voyez les Fables Egypt. & Grecques dvoiles,
Soleil
liv.

Trbenthine. Planifcampi. HEL. Vinaigre. Johnfon


6= Pianifcarppi.

HELCAUBAT.
benthine.

Tr-

HELE ou Gui de chne.


HELEBRiA.

HELLE.

6.

HELIADES ,

filles

du

Ellbore blanc (leurs rouges. HELENE, fille de Jupide Leda , fnr de ter Caftor, de Pollux de

de Clymene , &. furs de Phaton. ^oj<;|

&

Phaeton.

&

HELiCON.
de
la

Montagne

&

belle

Clytemneflre , fut la plus femme du monde. M;

nelas l'poufa

&. Paris

fils

Grce , fitue prs de celle du ParnafTe, l'une l'autre confacres Apollon aux Mufes. Foye:^ Mu-

&

&
la

de Priam, ayant adjug

la

ses.

pomme d'or Vnus comme la plus belle des \JkQ(feSj

On
portolt

voyoit autrefois dans


le

Macdoine un fleuve qui

Vnus

lui

mit Hlne

nom
que

d'Helicon,
les

enttc les mains pour rcom-

La Fable
de
ces
la

dit

femmes
,

penfe de ce qu'il avoit port fon jugement en fa faveur. Paris enleva Hlne , l'emmena la cour de Priam; Mnelas pour s*en venger mit dans Tes intrts tous les Princes de la Grce , con-

Thrace mirent en piefur fon rivage

Orphe

& & furent toutes noyes dan?


les

eaux de ce fleuve.

Fye:^^

Orphe.

HELICONIADES.
nomdes'Mufes.

Sur.

&

cuifit

contre Priam une arqui


fit

HELIOTROPIUM.
Mliffe de Thophrafle. Pa.'
raceffe.

me formidable
ge de Troye.

le fi-

Au

bout de

dix ans les Grecs s'emparrent de cette ville, M-

HELL

fille

d'Athamas

&

nelas
lui.

remena Hlne avec Aprs la mort de Mnelas les Lacdmoniens la chafTerent de leur ville : elle
fe retira

de Nphele, s'enfuit er? Phrygie avec fon frre Phrixus , pour fe fouftraire aux mauvais traitemens de (a, belle-mere. Ils montrent
l'un

&

Rhodes chez Po-

ixo, qui

pour venger, dit Hrodote , la mort de fon

toifon d'or,

& l'autre fur un mouton & voulurent


mer 3 mais

ainfi traverfer la

H
He effraye par les flots, s'y tomba dans l'eau noya. Voyez les Fables Egypt. &: Grecques dvoi-

& doilce au toucher.


On
trouve de V Hmatite
elle

189

&

noire en Egypte, enPerfe,

en Allemagne. Quand
eft infufe,

les,

liv. 2.

ch.

I.

elle teint l'eau

HELMINTKICA. Tout
ndicament vermifuge.

HELNESED.

Corail.

HELSTON.
crpit.

Sel d-

HELSEBON & HELSOBON. Sel commun pr''h'eLUNHAI. L'anneau


dit

en couleur de fafran. Rulland dit qu'on en trouve auli de verte". Srapion , Pline , Diofcoride , parlent beaucoup de l'Hmatite , en font un grand loge.

&

HEMiBOLOxV.
de Salomon.

La

douzime me.

partie d'une drag-

H(S M ATITES
ou
Pierre fanguine
,

(Pierre)

HEMIOLIUM.
autres
le

Les uns
ft;

ou Feretd'Eipagne, eft une pierre pefante, participant du fer, des mines duquel elle fe tire. Il y en a de plufieurs
efpeces. Celle qu'on appelle

employent ce mot pour gnifier une demie once

les

, avec Blancart , pour poids de douze gros, ou demie. une once

&

HEM1PAGL\.
ne.

Migrai-

dure, de couleur brune-rougetre , mais deefl

Fera

Henri rouge. Colcotar.

venant

rouge comme du fang mefure qu'on la met en poudre. Elle eft difpofe

Henri le paresseux.
Athanor.

en

aiguilles

pointues.
,

La
pe-

Herse

blanche

qui

plus ellime eft nette


noirtres

croit fur les petites

fante^ dure 5 avec des lignes

dehors , comme du cinabre en dedans. La fanguine nous vient communment d'Angleterre , elle n'eft point en aiguilles;on la taille au couteau pour en faire des crayons appelles crayons rouges. On doit la choifir rouge-brune,
pefante,

par

&

gnes ; ces termes du grand


matire cuite
blanc.

montaexpreftons en
ne ftque la parfaite au
art

gnitient autre chofe

&

On ne trouve
le

ces ter-

mes que dans

computh,

unie

de Marie Marie la nom.me He-'heblari" c/ie, claire & honore. Quelques-uns l'ont expliqu du mercure des Sages, d'autres

&

Dialogue d'Aros , oi

X90 de la minire d*o on


trait;

l'ex-

mais la circonftance o Marie l'employ dfigne la matire au blanc , parce que les Philofophes donnent quelquefois le nom de pe^ tites montagnes leur four-

aux travaux ^Hercule caufe de la difficult que l'on trouve y ruffir.


tere

HERCULE
que donnent

eft auffi

le

nom

les

Alchymifles

leurs efprits

m-

talliques, diflolvanSj dig-

neau

& leur vafe.

Herbe philosophale.
H^rbe faturnienne c Herbe mdicinale. Termes du
grand
art, qui fignifient la

rans, fubHmans, putrfians coagulans. Ils regardent

&

les

travaux d'Hercule
le

com-

mme
le

chofe

c'eft--dire
;

fymbole du grand oeuvre , ou des oprations de la pierre philofophale.

me

mercure des Sages

quel-

quefois la minire d'o fe


tire

On peut voir ce fujet le Trait de Pierre- Jean Fabre


Mdecin de Montpellier
qui a pour
titre
:

ce mercure. Les
lui

Chy-

miftes

donnent ce
,

nom

gnrique d'herbe

caufe

de

fa qualit vgtative.

Herbe triomphante
( Se.

Herm.). Matire mi-

nrale faifant partie du


celle
qu'ils
,

comleur

pof des Philofophes. C'eft


appellent
,

Fmelle

leur Crible

dont

Hercules Piochymicus , imprim Touloufe en 1634. Il y ex^ plique les travaux ' Hercule^ par le rapport qu'ils ont avec les oprations de l'Alchymie, avec tant de vraifjmb lance , qu'on peut aflrer avec lui que prefque toute la Fable
n'eft

voyez

l'article.

Herbe potagre.
Pierre au blanc.

ou Saturnie
tire

Herbe Saturnienne, vgtable. Ma-

de laquelle les Philofophes Hermtiques favent extraire leur mercure,

qu'un tiffu de fymboles nigmatiques du grand uvre ; ceux qui font au fait en feront aifment l'application. Anthe, par exemple , ce Gant fi redoutable fils de la Terre ^ qu'Hercule

HERCULE fe prend le plus fouvent pour laborieux, & favant dans


l'artifte
l'art

ne put vaincre tant qu'il toucha la Terre fa mre ; mais


qui fut fuffcqu ds qu'il fut lev en l'air, reprfente la
terre

chymique

'^

ce qui a en-

gag la plupart des Auteurs qui en ont trait , comparer la prparation de la ma-

mtallique grofiere ^ qui ne peut devenir propre la teinture des mtaux^

&

qu'aprs avoir t fublime

H E
d'inftances
,

191

par le mercure ou les efprits mtalliques fublimans reprfents par Hercule. Cette
terre aprs avoir t fubi-

pof s'y baigner aufTi. Elle le folhcita avec beaucoup

&

ne pouvant

me

doit

mourir ou

tre

l'engager fconder fes defirs amoureux , elle courut

touffe dans les airs, c'eft-

-dire, doit changer de

fi-

gure, de forme
ture
^

doit tre

de nachange en

&

pour l'embrafFer, pria tems les Dieux de lui accorder que de leurs deux corps il ne s'en fit
lui

&

en

mme

puis revapeur aqueufe , tomber pour tre putrfie, enfuite reffufciter de fes cendres comme le phnix.

&

qu'un

ce qui

lui fut

accord.

&

Hermaphrodire obtint alors que tous ceux qui fe baigneroient dans cette fontaine,
foit

Tous
phes

les livres

des Philolb,

homme
La

ou femme

par-

le difent

entr'autres

ticiperoient l'un
tre fex.

&

l'aul'art

Buccin, p. 482. Celui qui faura convertir notre terre en eau , cette eau
Cliin^or

matire de
tient

en en

air

cet air

en feu , ce feu

de ?4ercure de Vnus, c porte elle-mme le nom de Mer-

Hermtique

&

terre, poffedera le

ma-

d'Herms 3 qui n'eft autre que la pierre Philofophale. Mais le plus communment Hercule efl le fymgiffere

cure des Philofoplies: plus d'un Adepte lui ont donn le

bole de l'artiile qui employ le mercure philofophique pour faire tout ce qu'on lui attribue. Voyez les Fables Egypt. Grecques

&

dvoiles j

liv.

5^.

l'on

explique

tous les

travaux

d'Hercule.

HERMAPHRODITE
fils

de Mercure de Vnus, fe promenoit dans un


lieu folitaire
, o il y avoit une fontaine. La Nymphe

&

de Vnus , c'efl: en de l'un de l'autre cju'elle eft compof^e. Il efl remarquer que ce fils de Mercure de Vnus ne devint Hermaphrodite qu'aprs fon union avec la Nymphe Salmacis, la matire ne prend aulTi le nom de Rebis d'Hermaphrodite qu'aprs la jonftion du foufre du mercure des Sages
effet

nom

&

&

&

&

&

&

dans leur fontaine, qui eff, dit Trvifan , la fontaine o


le

Roi

&

la

Reine

fe

bai-

Salmacis qui s'y baignoit prife de la beaut du jeune homme qui s'toit diffut

gnent, macis

comme le

firent Sal-

& Hermaphrodite. La
de rendre parti-

proprit qu'acquit alors cette fontaine

192

H E
la

cipans des deux fexes tous ceux qui s'y baigneroient


eft

particulirement celui d^ tous les individus du rgne minral.

&

prcifment

proprit

de

l'eau mercurielle des Phi-

lofophes, qui eft prife pour qui ne fait la femelle , plus qu'un corps des corps qu'on y baigne , parce qu'ils s'y diitolvent radicalement,

&

TerChymie. La fcience Hermtique teconnot Herms pour fort propagateur


tne de

HERMTIQUE.

&
y
fait

quelques-uns

le

regar-

dent
ait

comme

le

premier qui

& s'y fixent enfuite de mane jamais pouvoir tre fpars. C'eft pour cette raifon que quelques Philofophes ont donn le nom
nire

excell; ce qui lui a

donner fon nom. Le grand art , la Philofophie Hermtique , le grand uvre, l'ouvrage de la pierre
,

^Hermaphrodite
tire fixe

leur

ma- philolophae
preffions

le

magiftere

au blanc.

des Sages, font toutes extois

HERMS
Trifmgifie
le
,

furnomm
trois

ou

fcience Hermtique.
fique
cette fcience
fifter

grand, ei\ regard comme pre de l'Alchymie, qui

fynonymes de la La PhyHermtique dpend de


,

qui

fait

con-

de lui a prit Hermtique.


tien
,

le

nom

d'Art

Il toit

Egyp-

toue les tres fublunaires dans trois principes, le


fel
,

& le plus favant homprfent.

le

ibufre

me

connu jufqu'

Voyez

fon hiiloire

&

& rapporte toutes

&

le

mercure les mala-

les

fables qu'on a inventes

fon fujet dans le premier livre des Fables Egyptiennes


C Grecques dvoiles.

dies au dfaut d'quilibre dans l'af ion de ces trois principes ; c'eft pourquoi elle fe propofe pour objet la re-

cherche d'un remde

qui

Herms

eft aufTi le

nom

entretienne

cet

quilibre

que quelques Chymiftes ont donn au nitre. BUncart.

dans les corps , ou qui y remette ces trois principes ,


lorfque l'un d'eux vient dominer avec trop de vio-

Herms
C'efl
le

odorante.
,

Kerms

fuivant

Raymond Lulle. Herms eft encore un des noms & le nom pro,

pre du mercure des PhiloIbphes , parce qu'il eft en efiet le mercure des corps.

lence fur les autres. Le fcond objet de cet art, eft de compofer ce qu'ils appellent lixir au blanc ou

au rouge, qu'ils nomment aufti poudre de proj^fiion ,

ou

H
eu
pierre pbilofophate
cet
:

M
ils

ou
les

autres

ce qui fe

fait

i9j en

prtendent avec

lixir

changer les mtaux imparfaits en argent avec l'lixir au blanc , ou en or avec Tlixir au rouge. On a regarde dans tous les tems comme ds foux ceux qui fe font adonns ces recherches , quoiqu'ils fe nomles ment les vrais Sages

qu'ils

bouchant de manierei ne aident chapper aucune des parties volatiles


1

des corps qu'ils renferment.

Pour y parvenir , on fait rougir le haut du col du vaiffeau

ooen rapproche les , bords jufqu' c? qu'ils foient colls enfemble. Quelquefois

&

&

on

y met un bouchon
,

vrais Philofophes
la

qui feuls
Ils

Nature

eft

connue.

prtendent que les Philofophes de l'Antiquit, Dmocrite, Platon, Socrate, Pythagore , &c. toient tous initis dans les fecrets de

de verre lorfque le Vafe efl de cette matire, ayant mis du verre pil fur les joints,, on le fond la lampe

&

d'm.ailleurs.
fceller

On

dit

aufli

que les hiroglyphes des Egyptiens


cette fcience,

&

du fceau des Philofophes , des Sages ; mais quand on le dit des oprations du grand uvre , on
rie

toutes les fables qui


fent la Mythologie
t invents

compo,

doit

pas

l'enteridre

du

n'ont

vafe qui contient la matire;

que pour enfeigner cette fcience. Voyez fur cela les Fables Egypt.

mais du fceau fccret avec lequel ils fcellent la matire

mme

c'eft la fixation

du

&

Grecques dvoiles.

volatil.

HERMTIQUE(Sceau).
Voyei Sceau.

HERMIONE
MONIE,
fille

ou HARde Mars&

HERMTIQUE

(M-

decine). Elle rduit toutes les caufes des maladies au fel, au foufre au m.ercure ; les gurit par des re-

femme de , Cadmus. Ces deux derniers


de Vnus
furent

&

changs en ferpens

&

ou dragons.

Voye^

Cad-

&

Mu.
fille d d'Helene , fut d'abord fiance a Orefte^ fils d'Agamennon; Pyrrhus

mdes travaills hermtiquem^ent,

HERMIONE,

&

extraits des trois

Mnlas

&

rgnes. Blancart.

HERxMTIQUEMENT.
dit

Ce terme
la

que de

ne f manire de

l'poufa

fon

retour

Troye,
dgut

Mais- Orefle fans

fceller les vafes

chymiques

du

coiifemmnt

ii?4

E
fit

H E
maHacrer
dans
matires terreftres Apollon c Neptune en dles

dHermione

Pyrrhus dans d'Apollon. V.

le Temple Oreste.

firent

ardemment
,

le facrifi-

HERMOGNE. Nom
que Bafile Valentina donn au mercure des Philofophes
pre de la pierre des Sages. Ce favant homme a compof le fymbole de fa dixime Clet de l'uvre Hermtique, d'un triangle qui renferme deux cercles concenprincipe
,

ce

c'eft--dire

mide & le chaque chofe,

que l'huchaud inn de


dfirent leur

comme

6c

runion avec cette terre vierge, pour produire quelque chofe de pur, donner la libert cette miatiere igne

&

6c cet
fe

humide

radical, qui

trouvent emprifonns dans les matires groffieres de la


rin eft

triques, l'angle droit eft la


figure

terre. Fabri.

chymique du
l'angle

Soleil

celle de la du bas celle de Mercure. Sur chaque figure au milieu du cercle font des mots hbreux que

l'angle gauche

Lune ,

Le monftre maune humidit fuperflue, qui femble noyer, comme vouloir dvorer

H^

&

&

fionne. Voyez dvoiles, liv.

les
5. ch.

Fables
14.

HESNIC. Le

poids d'un

je n'entends pas. Au-delTus

du du
n

ct qui forme le haut


triangle eft crit
d' Hermogne
:
:

quarteron , ou la quatrime partie d'une livre.

le

Jefuis long du

HESPRIDES,

filles fa-

ct gauche
chofi^

Hypcrion m'a du ct droit: Sans Jamfuph je fuis

buleufes, que les Potes ont feint avoir un jardin, dans


lequel croiflbient des pommes d'or. Ce jardin, flon
l'explication des Philofophes

&

le long

contraint de prir.

HERNEC.
des Philofophes.

Orpiment
fille

HSIONNE,

de

Spargyriques , eft le fymbole de l'Alchymie , par les oprations de laquelle on


fait

Laomdon Roi de Troye,


flon la Fable, fut expofe pour tre dvore par un

germer, crotre,
frufifier cet

fleurir

&
re
,

arbre folai-

dont

le fruit furpaffe l'or

monftre marin, qu'Hercule tua. Les Ph lofophes ou Adeptes difent quHfionne


ei\.

commun
t
,

en beaut

&

bon-

puifqu'il convertit les au-

trs

cette

terre

vierge
e?-u

qui

ture

mtaux en fa propre nace que ne peut faire ;

renferme leur
rielle
,

rnercu-

l'or vulgaire.

Le Dragon

qui

<Sc

qui eft

cah

gardoit le jardin des Hefp-

HE
rides
,

H
le

eft

fymbole ds

H 195 HIROGLYPHES.
Cara6leres
vents par
gifte,

difficults qu'il faut liirmon-

m.yftrieux

inles

pour parvenir la perfeftion de la pierre philofophale , en mme tems celui de la putrfaftion du mercure. Les Hefprides toient trois furs, filles d'Hefpter

Herms Trifm-

&

employs par

&

Egyptiens particulirement pour enfeigner l'art facerdotal.

Voyez

cet article.

Dans

les

quatre fortes d'hirogly-

rus, frre d'x^tlas.

Elles fe

phes en ufage chez les Egyptiens , la fconde toit la


feule ufite
foit

nommoient Egl, Arthufe Hefprthufe. Ceux qui

quand

il

s'agif-

&

feront curieux d'en voir une

application

plus dtaille

peuvent confulter mon trait des Fables Egypt. 6c Grecques dvoiles, liv. 2 ch 2. HESPERIS, efpece de
giroflier

ou

violier

ainfi

de parler des myfl:eres de la Nature , de ceux de l'art Sacerdotal ou Hermtique. Abnphi. Prefque tous les Alchymjftes ont imit les Egyptiens. Ils ne fe font expliqus que par fymboes , allgories , m-

&

nomm 3
le foir

de ce que

Tes fleurs

taphores

ont beaucoup plus d'odeur

fables & nigmes. HIROPHANTES.


,

que pendant

le refle

Prtres clbres
fes facres,

de

la

journe. Blancard.

chargs d'enfeigner

Athnes, les chomyfteres

HTROGNE.
n'eft pas

Qui

& les

de mme nature. La matire des Philofophes eft mle de beaucoup de parties htrognes qu'il faut en rparer pour avoir le mercure des Philofophes pur

ceux qui vouloient tre


initis.
Ils

avoient foin des

Temples. Voyez les Fables Egypt. c Grecques dvoiles, liv. 4.

&

HILL.
non.

Boyau

jejun-

fans tches.

HEXAGIUM.
quatre
fcrupules
-

Poids de
,

HILLUSouHILUS,fIs
d'Hercule de Djanire, poufa Jol , tua dans la fuite Eurylhe, pour venger fon pre des maux que

fuivant

quelques

uns

&
,

&

d'une
fuivant

dragme
d'autres.

&

&

demie

HIDROS.
HIDUS.

Blancard. Sueur.

lui

avoit

fufcit

ce

Roi.

HIDROTIQUES

(M-

Voyei;^

Hercule.

dicamens) ou fudorifiques.
Vert-de-gris.

HIMEN ou HYMEN. Nom que Raymond Luiie ^

ij

96 ^ donn
^

l'unique vafe que les

maus

Philoibphes employant pour faire Je ma^iftere des Sages. HIN. Alla ftlda.

du char, que ce Roi d'Elide impofoit ceux qui demandoient fa fille en


la courfe

C'toit la condition

HIPPOCENTAURES.
Monilres demi hommes Si. demi chevaux, que les Poles ont feint avoir habit autrefois prs du mont Plion.

mariage. F.

HIPPODAME
DiDAMiE,
d'Argos
rithous.
,

(Enomaus.
ou du Roi pour mari Pifille

nrit

Celui-ci invita les


fes

Ces monilres

font de la na-

Centaures
cule

noces

; ;

ils

ture des autres de la Fable ,


c'eft--dirc, imagins

excitrent du trouble

Her-

pour

& Thfe,
,

amis de Pi-

fymbole de la diffolutlon de a m.atiere de l'uvre Hermtique. Ce qui eft aiTez clairement dclar par la hgnification tymologique

rithous

prirent fon patri

attaqurent les Centaures,

du

en turent un grand nom^, &L mirent les autres en fuite. Voyez les Fables dbre
voiles,
liv. 5.

lieu de leur habitation pr-

ch. 22.

tendue ; car Pelos veut dire noir, d'o on a fait Plion. On fait que la couleur noire eft la marque le figne de de la difla putrfalion folution parfaite de la matire. Fave^ Centaures.

& &

Les noces de l'uvre fe font pendant la putrfaction de la matire fignifie par les Centaures. Hercule ou l'Artifte de concert avec Thfe, ou le mercure des Philofophes achvent la diffolution
,

HiPPCRNE.
taine fitue prs

Fondu mont
,

dfigne
,

par la

mort des Centaures


cure
la

& proindi-

Hlicon en Boie
tes ont feint

&

con-

volatihfation

facre aux Mufes. Les Po^

que par ceux qui prennent


la fuite. Pirithous efl la

&

que le cheval Pgafe la fit fourdre en frappant a terre avec le pied, voyez l'explication de cetre fahie dans les Fables Egypt. Grecques dvoiles _,hv.
3.ch. 14. .
3.
fille

mae(i

tire fixe,
la volatile.

Hippodamie

HIPPOLITE, fils da d'Hippolite , ReiThfe ne des Amazonnes, eut une grande paffion pour la fi

&

HIPPODAMIE,
ftratagme

chaffe

qu'il

en

toit unique-

d'CSnomaus, poufaPlops, aprs que celui-ci et par


vaincu

ment occup. Phdre fa belle -mre devint amoureufe


de
lui,

^no*

& ne pouvant le faire

H
confentir
s'en

les dcfirs

elle

Sages
rir

H 197 & y meurt, c'eft-;

vengea en l'accufant au-

dire qu'il s'y fixe

car

mouter-

prs de Thfe d'avoir voulu


attentera ion honneur.
fe trop

c fe fixer font

deux
fait

Thcrdule chafTa Hip-

fcience
vie.

polite fon fiis de la prfence. Ceiui-ci en fuyant la colre de Ton pre toit mont fur un char pour s'loigner de
lui
;

de Hermtique , comme volatilifer fignifie donner la

mes fynonimes en

Voyez dans
,

le liv. 3.

ch. 12. . 2. des Fables

d-

voiles

ce qu'il faut entenfaite

comme
la

il

paiToit lur le

dre par
polite
,

la rfurreclion

rivage de
fufcita

mer^ Neptune

par

l'art

d'Hipd'Ef-

s'tant prfent

un monllre marin, qui aux chevaux

culape.

d'Hippolite , les effraya , leur

PE

KiPPOLTE ou AnTIOPveine des Amazonnes,


,

prendre le mords aux dents , Sl les obligea de traner le char travers les rofit

poufa Thfe aprs


faite.

fa

d-

13. des Fables Egypt. 6c Grecq.


dvoiles.

Voyez

le liv. 5. c.

chers

il

fe fracaffa
,

Hipprit.

polite culbuta

&

HIPPOMENE

fils

de

Efculape
chafle
la
,

le

reffufcita.

La
de

paffion d'Hippolite pour la


eft la difpofition

Macare,fe mit fur les rangs pour poufer Ataante. 11 Ta


vainquit la courfe par le

matire tre volatililee;

moyen
qu'il

de

trois

pommes d'or

cette volatilifation

marque

jetta
,

une efpece d'loignement d'averfion pour l'union avec la terre qui refte au tond du vafe , indique par Phdre marie avec le mercure reprfent par Thfe.
qui eft caufe de
tion
,

&

derrire lui

fuccefiivement c qu'Atalante

s'amufa ramailer. Voyez les Fables dvoiles, liv. 2. chap. ^.

HIPPURIS. Ceftk
prle
,

ComThfe

la

queue du cheval

me c'eft le mercure lui-mme


la volatilifa-

en

latin

Equifetum.
,

HIRUNDINARIA.
Dompte -venin
Afclepias.

on

a feint que
fils

avoit chaff fon


fence.
Il eft

de fa prfon
fils

HISMAT.
gent.

Scories d'ar-

en

effet

puifqu'il eft fait

du mercure

HISPANACH.
HIVER.

Epinars.

mme. Aprs
tion

fa volatilifa-

^ il retombe dans la mer des Philofophes , o fe forme le rocher ou la pierre des

Les Sages ont donn quelquefois ^e nom leur mercure ; mais ils s'en fervent communment dans

iij

ipS HI un fens allgorique ^ pour


gnifier le

H O
fi-

commencement de l'uvre 5 ou le tems qui prcde la putrfadion. C'eil:


pourquoi
ils

cure fe mortifie ^ que la terre conoit qu'elle change de

&

nature.

difent

nment ,

qu'il faut

commucommen-

HOLCE. Dragme. HOLSEBON. Sel commun


dcrpit.

cer par V hiver , le finir par l'automne ; parce que de mme que la nature femble
ir.orte

&

HOMERE, Pote Grec,


peut-tre le plus ancien
,

a
il

compof
nous
Iliade
,

divers ouvrages
entr'autres

en hiver

&

ne pro-

refle

fon

duit encore rien, de


le

mme

fon OdyfTe

& quel-

mercure des Sages difpofe feulement la gnration qui ne peut fe faire fans corruption , la corruption ne furvient que par la putrfatlion. Le rgime du feu eil alors du premier degr. Le mercure dillout Ton corps. Et les Philofophes difent que ce degr du feu doit tre femblable la chaleur d'une poule qui couve ; d'autres la chaleur de ell:omac,' la chaleur du fumier ; d'autres enfm une chaleur fembiable celle du foleil au mois de Mars ^ ou dans le figne ^'Jlries. C'eft pour cela qu'ils ont dit qu'il falloit commencer l'uvre au figne du Blier , pendant que la Lune eil dans celui du Taureau, Et tout cela ne fignife autre chofe que la chaleur modre philofophiquement au commencement de l'u-

&

ques Hymnes. On l'appelle le Prince des Potes, tant caufe du fublime de fa Pofie , que parce qu'il femble tre la fource dans laquelle les autres ont puif ; c'efl pourquoi PHne l'appelloit la Fontaine des beaux efprils,

Homre
Egypte
les
,

avoit

voyag en
avoit appris

&

myfteres de l'Art SacerII imagina la fi(^ion du fige de de la guerre


dotal.

&

Troye pour

traiter cet

Art

allgoriquement ; ce qu'il a fait dans fon Iliade. Il fit aufi fon OdylTe , ou les Erreurs

pour reprfeno tombent les Philofophes Hermtiques avant de parvenir la connoiffance du vritable fecret de cet Art. On y voit clairement les procds faux 6c
d'Ulyffe
,

ter les erreurs

erroneux{^(y\.\

me

fervir de.s

termes-mmes des Philofophes ) de ceux qui n'tant pas encore initis dans ces myileres , font des chtes

vre.

C'eft dans ce tems d'hiver


philoi'ophique

que

le

mer-

HO
prefqu'
portrait

H O
qu'ils

19^

chaque pas

torture fans ruffir expli-

Ibnt. UlylTe eft le vritable

quer

Homre
,

de ces Chymiftes qui ayant une fois adopt un une recette , la fyftme

fatisfaifante

s'ils

d'une manire fuppofent

ce Pote d'autres ides


celles-l.

que

&

travaillent

leurs prjugs

conformment , malgr que la Nature s'offre eux comils l'abanme Calypfo, donnent enfuite de la manire que fit Ulyffe. Ils s'inf-

E. La plupart des Philofophes ont corn* par la confe6Hon du magiftere

HOMM

&

la

rhomme

&

gnration de ont en conf-

truifent

Ulyfle le fut par Tyrefias ; mais toujours indcis , ils font mille oprations fur des recettes diff-

comme

quence perfonnifi les deux parties ou ingrdiens de l'uvre,


le fixe

&

le volatil.

Us

ont appelle le fixe mle, lui ont donn des noms d'hom.-

&

rentes

comme Ulyffe aborpays fans


fe

mes ;

& le vohtW femelle

Sc

da en

diffrens

l'ont indique par des

noms

fixer aucun.

Riple , Trvifan , Zachaire ont imit Homre ; ils ont fait le dtail des erreurs o ils font tombs avant de rufir , ont donn enfuite

de femmes. C'eft de cette manire que les Egvgtiens les Grecs anciens, initis dans les myfteres de l'Art Sacerdotal ou Hermtique,

&

&

ont invent

les fables. dit

mtaphoriquement allgoriquement la vritable manire de procder aux oprations du grand uvre. Il ne faudroit que donner une dition commente d'Homre faite par un Philofophe Hermtique , pour prouver au Public la vrit de ce que j'avance. Le peu d'explications que j'ai donnes de
l'Iliade dans le 6^ livre des fables Egyptiennes Grecques dvoiles, fuffifent pour donner une ide claire du refte. Les Mythologues fe donneront ternellement la

&

Homme

fimplement,

fignifie le fixe.

Homme lev s'entend


de la matire des Philofophes digre , diffoute en

&

putrfa:ion.

Homme arm
que
gr
fignifie le

de Cas-

mercure di-

& parvenu la couleur


dnominapar coir.paraifoi

noire. C'eft une


tion tire

de

la figure

du Dieu Mer-

&

cure, reprfent avec un cal-

que en tte, tenant ion caduce , autour duq'-;ei deuix ferpens entortilles femblent
fe combattre.

iy

io
le foufre

H O
CefI:

H U
qu'il eft le principe

Homme Rouge.
pu

& la bafe

des Philofophes, le magiftere au rouge.

de

l'or

philofophique.

HORIZONTIS. Orpo.
table.

HOMOGNE.

Qui

eft

de mme nature , qui eft ompof de parties abiolumentflmilaires entr'elles, qui peuvent , tant rappros'unir intimement. , Telles rpnt les parties de l'eau , qui mles avec de

HORUSouORUS,fils
d'Ofiris

&

d'Ifis

fit

la

guerre

&

Typhon, &
_,

le

fit

prir

avec

l'aide d'ilis.

ches

l'eau

ne peuvent plus en

Tel eft l'or pur rtil avec d'autre or pur. XJn mtal ne peut fe mler, comme on dit , per ininima ou intirnement avec un vtre diftingues.

Horus mourut cependant mais fa mre le refTufcita , le rendit immortel. Horus fuccda fa mre , qui avoit elle- mme fuccd Ofiris fon poux ; mais Horus fut le dernier des Dieux qui rgnrent en Egypte. Voyez ce que figni-

&

fient ces fiftions

dans les

mais feulement avec quelques parties de ce vggtal


;

Fables Egypt. dvoiles, Hv.

&

Grecques

i. ch. 5.

tal

quand

elles font mtalli-

HUCCI
C'eft l'tain
,

ques de leur nature. On en ^trouve dans plufieurs plantes, dans diffrons arbres

ou ou Jupiter.

HUNC
fimple^
fe fervir

HUILE, quoique
ment
tire
dit
,

&

n'eil pas

une made l'u-

orfqu'ils

mines.

que

les

fyr des prtend mme Chinis favent ex-

croiflnt

dont on doive
la confe61:ion

On

pour
vre
la

du m.ercure vulgaire coulant du pourpier fauvage. L'exprience a prouv qu'on trouve dans le chne des partraire
ties ferrugineufes.

; ils ont donn ce nom matire mme lorfqu'eile une vifa pris une couleur

&

La cendre

de pavot cornu fe mle avec les mtaux en fufion. HOREUM. Miel tir de
la ruche

pendant la putrfa^ion dans l'uf philofophique. Tabula Scientia majoris. Par Vhuile les Philofophes dfignent fouvent
cofit huileufe
,

le feu fecret

des Sages.

pendant

l't.

Huile Bnite.
que
incombuflible.
foufre. Ils
fois

Huile
leur

HORIZON. Nom

C'efl

quelques Chymiiles ont donn au mercure de l'or ; les Philofophes Hermtiques au

donnent quelque leur pierre

&

ce

nom

parfaite au blanc

ou au rou-

inercitr des

Sages

parce

ge 5 parce

qu'elle coule

& f3

HU
fond au feu

H U
mfles ont mis en
fer;
ils

comme le beurre

SOI uvTe tout

ou

l'huile fige.

leur favoir pour la

compo-

Huile D LA Nature.
C'efl le premier
'e
j

Tel

qui fert

hdfe tous les autres.


Dlie

On
qu'il

ont calcin, purifi, fublim, &c. cette matire , n'en ont jamais pu ex-

&

Huile

parce
la

traire cette huile

fi

prcieufe.

el

-nlueux , fondant
;

& p-

C'ell que les Anciens n'en

nti :nt

Huile de

Nature^

parce

qu'il efl la

bafe de tous

les individus des trois rgnes,


qu'il en efl auli le conlervateur matriel le reftaurateur. C'eft le meilleur , le

&

&
le

plus noble
latil

le plus fixe

&

en mme-tems

plus

vo-

avant fa prparation.

Lorfque l'Art veut l'employer, il doit de fixe le rendre volatil puis de volatil fixe ; le rfoudre le coa,

ont parl que par allgorie 3 (Se que fous ce nom ils ont entendu Vhuile des Philofophes Hermtiques , autrement leur lixir au blanc parfait , au lieu que les Chymiftes modernes ont pris les termes des Anciens la lettre , 6c ont perdu leurs peines , parce que le talc n'efl pas la matire d'o cette
huile doit s'extraire.

&

&

Huile de Mars.
Herm.
)

guler,

c'efl:

tout l'uvre.

( Se, Soufre des Philofo-

Huile
C'efb
le

Essentielle.
volatil

phes parfait au rouge.

foufre

des

Huile

Incombusti)

mtaux phiofophiques; c'eft-dire leur ame ou le m, ,

le

j le

foleil

l'or

des Sages.

ble. ( Se. Herm, Magiftere au rouge ; on l'appelle incomhuflible , caufe de f


fixit.

Huile de Saturne.
( Se.

Herm.

Matire des

au noir , ainfi nomme , parce qu'ils appellent Plomb leur matire

Philofophes

Huile Rouge. Voye;^ Huile de Mars. Huile Vive. Magiflere


au blanc.

en putrtailion.

Huile Vgtale, Huile


du
tartre des

Huile de Soufre.
( 5^. noir.

Philofophes

Herm.

ivlatiere

au

&

non du

tartre vulgaire.

Huile Hraclienne.
Huile extraite du
bois

Huile de Talc. Les


'Anciens ont beaucoup parl

de

gayac

ou du

bonis.

Il eil

de

cette huile

laquelle, ils

bon contre

l'pilepfie

& les

attribuoient

tant de vertus
les

maux de

dents.

que prefque tous

Chy-

HVMATION.

Aaioi

02

H U

H U
ce que la fixation du volatil eft une efpece de mort, 6c que ce qui toit eau pendant
la diflblution,

par laquelle Ton met dans le vafe la matire de la pierre des Sages , pour l'y faire putrfier.

Quelques Chymifles

devient terre

ont compar cette alion la fpulture de Jefus-Chrift, parce qu'on fcelle le vafe aprs y avoir mis la matire,

en

fe fixant.

HUMECTATION.(5a
Herm.) Donner
fon humidit
parfaite
,
,

la pierre

lorfqu'elle eft

comme on

fcella le tombeau que la de notre Sauveur; matire ne s'y diflbut , ou putrfie, que pourreflufciter,

&

&

qu'on veut la

multiplier. F,

Imbibition,
Cuire,
Paracelfe
dit

Multiplication.

HUMECTER.
digrer.

Plufieurs d'entre les Philofo-

K Imbibition.
d'un
,

phes Chymiques ont trouv tant de reflemblance dans la vie 3 la paffion , &c. de JefusChrift , avec les oprations du grand uvre des Sages
qu'ils n'ont point fait diffi-

HUMEURS.
homme,
qu'il eft

ne vouloit pas qu'on

fanguin

ou mlancolique, ou

pitui-

cult de fe fervir des termes-

mmes de l'vangile pour exprimer allgoriquement tout leur procd ; parce que ,
difent-ils
,

Dieu

a inftitu le

teux ; parce que tout homme eft fanguin , mlancolique c flegmatique tout enfemble ; mais il vouloit qu'on appellt la bile foufre rouge , le phlegme foufre blanc imprgn de fels, 6c la mlancolie mercure.

grand oeuvre pour le fal'ut de nos corps , comme il a envoy Ton Fils pour le falut de nos mes. Ils ajoutent que la fcience Hermtique jette fur les myfteres de la religion Chrtienne , un jour fi grand , qu'il n'eil pas poffible d'tre Philofophe Hermtique a fans tre bon Chrtien.

HUMIDE

IGN. MerPhi-

cure des Sages anim de fon


foufre. Quelquefois les

lofophes entendent par ce

terme la matire de Toeuvre au noir.

Humide radical de
LA Nature ou Y humidit
,

vifqueufe. C'eft le

mercure

HUMATION,
mes de
fignlfie

fcience

en terHermtique proprement la pu-

trfaftion de la matire;

&

des Philofophes , qui eft la bafe de tous les individus des trois rgnes de la Nature j mais qui eft plus particulirement la femence c la bafe

quelquefois fa fixation, par-

des mtaux

quand

il

eit

H U
prpar
tique.

cette

H Y

203

philorophquement pour faire l'uvre Herm-

font d'elles-mmes, lorfque

mme

be
dit

fur la terre qui eft

humidh retom demeu-

HUMIDIT
ment,
lofophes.

fimple-

re au bas.

fignifie le

mercure,

diffolvant univerfel des Phi-

Voyei

Humidit visqueuse. Humidit de la

Pierre.

Humidit de la Pierre. C'eft auifi le mercure qui eft une eau fche, qui ne m.ouille point les mains qui ne s'attache qu' ce

Humidit
Mercure aprs

aqueuse.
la

putrfac-

tion de la matire.

Humidit brlante.
Mercure des Sages
,

&

ainii

qui

de fa nature. Ceux qui prtendent qu'il y a deux voyes, la fche l'humide


eft

nomm

&

pour
l'eau

faire le

magiftere, ap-

pellent humidit de la pierre

permanente des Sages


lait de vierge ^

de ce qu'il a plus d'atlion de force fur l'or mme que le feu lmentaire. C'eft pourquoi les Philofophes difent, nous brlons avec Veau , & les Chy-

&

fous forme d'eau laiteule

mijles avec le feu.

nomme

huqui

midit vifqueufe.

Ceux

te. V.

Humidit permanenEau permanente.

n'admettent que la voye fche , l'appellent eau fche Simplement. Mais c'eft un leure que ces deux voyes ;
les

HUNC
HUCCI.
niac.

ou

HUNT
Sel

ou

Etain, Jupiter.

HUSACE.
HUVO.i

armodes

uns

& les

autres fuivent

Jupiter

la

mme

fous deux

noms

diffrens

ils n'ont gard ; dans ces dnominations qu'aux diffrentes formes fous lefquelles fe montre leur mercure dans le cours des

HUUT. 5 Chymiftes. HYACINTHE, d'Afils

oprations.

Rendre

la pierre fon hu-

micle , fut tu par Apollon , qui l'aimoit beaucoup. Ce Dieu en jouant au palet le fit tomber par mgarde fur la tte d'Hyacinthe , qui prit du coup. Les Potes ont
feint

midit, c^eft faire les im.bibitionSj c'efl--dire


,

conti-

nuer le rgime du feu philofophique, qui fait lublimer cette humidit au haut du
vafe, d' les imbibitions fe

qu'Apollon le changea en la fleur d'Hyacinthe, &: que l'on voit encore fur cette fleur ces deux lettres A, I, qui compofent l'exclamation lamentable que fit ce Dieu

ao4

H Y
Voyez
fubit

H Y
une efpece de mort 6i. femble acqurir chaque inftant un nouveau genre de
vie par les diftrens dgrs

aprs cet accident.

ce que fgnife cette fable dans Tarticle d'Apollon.

HYADES,
L d'Ethra
,

filles

d'Atlas
,

furent

flon

quelques-uns j les nourrices de Bacchus. On en nomme


fix
,

de perfe6tion qu'elle prend de mme que l'hydre prenoit

dix

nouvelles

ttes

Eudore
:

Ambrofie
_,

Prodice , Coronis &L Polifo d'autres


tent Thionne.

Phileto

ajou-

quand Hercule lui en coupoit une ; ce qui eft trsclairement le fymbole de la


multiplication de la pierre.
fois que l'on que l'on difibut la pierre avec du nouveau mercure, elle acquiert le dcua dix fois ple de vertu , autant de force tranfmutatoire qu'elle en avoit avant

Ces prten-

dues
autres

filles

d'Atlas ne font
les

Car autant de

vapeurs mercurielles qui m.ontent au haut

que
,

recuit &:

du vafe
pluye
feul

6: retombent

en

fur la matire fixe fi-

&

gnifie par Bacchus.

Le nom

d'Hyades, qui veut dire pluvieux , exprime fuiifam-

cette

ment

la

chofe.

Voyez

nouvelle dcoftion. les Fables Egypt


,

HYARIT. Argent, Lune des Phiiofophes. HYDATIS. F. Arles


Crudum.

& Grecq. dvoiles


chap. 4.

Hv. 5.

Hydre. Les
compar

Sages ont

leur lixir IVzy-

HYDATODES

VI-

dre, parce que la pierre fe

NUM.
fie.

Vin tremp d'eau. HYDEROS. Hydropi-

renouvelle
quantit

& & en

augmente en
qualit cha-

que

HYDRARGIROSIS.
On6lion mercurielle.
Serpent plutua dans le marais de Lerna, Les Phiiofophes Spargyriques difent que l'hydre reprfente la femence mtalfieurs .ttes qu'Hercule

ration fur le

qu'on rpte l'opmme Hxir, Sl que dans chaque oprafois

HYDRE.

tion la putrfaction furvient;

&

lique
fi

laquelle

fi

l'on digre,
le

l'on cuit

dans

vafe

philofophique, s'altre

& fe

ce qui efi: une efpece de mort, ils difent qu'alors l'artifte coupe la tte V Hydre ^ qu'il en renat dix la place ; parce qu' chaque ritration de l'uvre fur la mme pierre , fa vertu augmente de dix dgrs par pro-

&

change de manire quelle

greflion^ c'eft--dire,

qu^

H Y
fi

H Y
m d'Hercule
,

205
le fils.

aprs la premire opra-

qui tuaTho-

tion Tlixir toit afTez par-

damas pour enlever

pour qu'une de fes parties en pt tranfmuer en or dix d'un mtal imparfait aprs la fconde opration, une partie en tranfmuera
fait

&

cent, &c.
.

Kydre.

Matire du ma^

gillere avant la dalbation.

p
55
3)

Notre Lion
rhe
,

dit

Philale-

tant mis dans notre

Hercule en allant la conqute de la Toifon d'or aborda avec les autres Argonautes en une terre o Hylas difparu ayant t cherch de l'eau. On feignit que les Nymphes l'avoient enlev. Hercule courut les bois en cherchant appellant fon cher Hylas; mais inu-

&

mer devient notre Hydre:


elle

tilement.

Voy.

l'explication

V
3)

m.ange qiieue. Et

fes ttes fa

&

fa

tte

Se fa

3>
j'

QLieue

font fon efprit

Ion ame. Cette


efprit font fonis

ame
de
,

& & cet


boue,

de cette fable dans le liv. 5. ch. 14. des Fables Egypt. c Grecq. dvoiles.

HYL.
grec iy^,

Terme

pris

du

"
J

la

&

qui fignifie/^-

dans
le feu.

laquelle

font

deux

3>

choies contraires

l'eau

&

3J 5?
3)

L'un

vivifie l'autre,

&

celui-ci tue celui-l. Il

cahos, confufon. C^eft nom que la plupart des Alchymifles donnent la matire de la pierre phiauffi le

m,

faut les plonger dans notre

lofophale.

jy
3>

Hydre, Sc
dans notre

puis fept fois

Hyl.

{Science

Herm.)
qu'il

mer

jufqu'

Quelques-uns
la

difent

jy
)>
>

ce que tout foit abfoument fec , c'eft - - dire j jufqu'au blanc, u

faut entendre par ce

terme

HYDRELUM.
tion d'eau

matire d'o les Philofophes tirent leur mercure ;


,

Mix-

d'autres

qu'il fignifie la

mle

&

d'huile.

me

matire au noir,

& Phi-

HYDRIA.
chez
les

Dieu de l'Eau Egyptiens. Foye^

lalthe dit qu'on

donne

Canope.

de Hyl la matire parvenue au blanc. Voyez


fon Trait

nom

HYDROPEGE.
fontaine.

Eau de
d'EfcuSant*

De

vera ccnfec

tione lapidis Phici, ou


fille

Enar*

HYGIEIA,
lape
,

ratio methodica trium rnedl^

DelTe de
fils

la

Foyei ESCULAPE.

cinarum Gebri, pag. 38. Hyle. Matire premire,


fabflance radicale,

HYLAS,
damas ,
flit

de Thoai-

humide

SAtrmement

radical, dernier aliment, fe-

io6 mence

H Y
prolifique, font des
les

H Y
des eaux ou efprits avec
ces
huiles

expreiiions prelque fynony-

lefquels

pailnt
la

mes d'une mme

choie dans chaque rgne. Le Breton.

dans

le rcipient

pendant

diftillation.

HYLEC. Voyei Hyl. HYLLUS, fils d'Hercule.


Voyei HiLLUS.

HYPOGLOSSIS
BATRACHION.
ladie
,

ou

Rainet,

HYMEN. Voy, Himen. HYPECOON. Cumin


d'autres prtenfauvage dent que ce terme doit s'entendre d'une efpece de pavot cornu. Blancard, HYPRION, pre du Soleil , flon la Fable , fi:

tumeur de grenouille , & le remde qui gurit cette maprt

de mme que du larynx.

l'af-

HYPOGLOTTIDES.
(Pilules)

Ce

font des con-

ferves,des pilules qu'on laifle

fondre fur la langue adoucir la toux.

pour

gniiie le

Mercure philofopcre de
l'or
;

HYPOPHON.
Hypecoon.

Voyei
Ulc-

phique

car
le

rien n^i plus fubtil

que

HYPOPHORES.
res fiftuleux.

mercure. Et Tlija regarde

comme
doit

la m.ere

s'entendre

du Soleil, du ioufre.

HYPOPYON.
rulent.

(Eil

pu-

Olaus Borriclnus.

KYPOSPHAGMA. CEil
meurtri.
,

HYPERMNESTRE.
L'une des
filles

de Danaiis

HYPOSTASE.
de l'uvre au blanc.

Matire
fille
,

fut la feule des cinquante qui


fiivit pas les ordres de ion pre , qui confiftoient tuer chacune fon mari la premire nuit de leurs noces. Hypermnelire pargna le fien nomm Lince^qui dans la fuite fit mourir DanaUs.

ne

HYPSIPHILE,
Thoas
va
de
Pvoi

de
fau-

de

Lemnos
les

la vie

fon pre, contre

la rfoution

que

femmes

avoient prife de tuer tous les hommes qui y habitoient. Elle fe fauva de
cetts
ifle

Voye;^

Danaus.
foporifiques.

rifle

aprs que Jafon l'eut

HYPNOTCA.
camens

Mdi- connue j
Lai-

&

laifTee

enceinte.

HYPOCHCERIS.
tron pineux.

deux enfans Thoas S: Euneus. Licurgue Roi de Tbrace , reut HypElle eut de lui
fiphile

HYPOCLAPTIQUE.
(Vafe) Efpece d'entonnoir
fparer
les huiles efTentiel-

rice

la fit nourchez lui , de fon fils Arche more. Etant un jour d^ns un bois

&

207

avec fon nourrifTon , des Grecs extrmement preff de la ibif , la prirent de leur donner quelques fecours
:

des Fables Egyptiennes 6c

Grecques dvoiles. JANUS deux vifage fignifie J flon les Alchymiftes, la matire de la pierre

elle le fit,

&

les conduifit

une fontaine qui n'toit pas loin de l. Son zl fut fi grand, que pour aller plus vite , elle lailTa le petit Archemore feul fur Therbe. Elle s'amufa raconter en peu de mots fon hiftoire aux retourna o elle Grecs,

philofophale
,

ment Rebis comme faite & compofe de deux chofes. Il


font rgner ce Janus avec

qu'ils

nom-

&

Saturne , parce que cette matire mife dans le vafe prend d'abord la couleur noire attribue Saturne.

avoit

laiff le

jeune Prince.
fer,

Voyez une

explication plus

Pendant ce tems-l un
pent
il

lui

avoit t la vie

&

venoit d'expirer. Les Grecs

tendue de Janus &l de fes attributs dans le liv. 3. ch. 3. fuiv. des Fables Egypt,

sffligs

de cette funefte aven-

& & Grecques dvoiles.


JAPET,
la

ture turent le ferpent , firent


SL

cet enfant de fuperbes fu-

nrailles,

& inftituerent des


,

Jeux en fon honneur


dvoient
fe clbrer

qui

dans la

fuite tous les trois

ou tous

fils du Ciel Terre ^ eut de la Nymphe Afie Hefper , Atlas Epimthe c Promthe. Foye^ Atlas. JARDIN. Le Jardin des

&

de

les cinq ans.

Ce

font ceux

que Ton appella Jeux N~


mens.

Philofophes eft le vafe qui contient la matire du grand


oeuvre. Les couleurs font les
fleurs

Voyez

les

Fables
liv. 2.

Egypt.
les
,

&

Grecques dvoich. 8.

liv. 4.

&

de ce Jardin ^ que
fait

le

feu de la Nature, aid

du

ch. I.
J.

feu artificiel,
clore.

natre

&
du

Le Dragon

des Hef-

prides veille la porte

JA, de Maa,
cure. Voye:^

fille

d'Atlas

&

fur

mre de Mer-

Jardin des Sages, dont il garde l'entre. D'Efpagnet

M A a.
Mandragore.
des

donne

ainfi la defcription

de
le

JABORA.
qn*il fignifie

ce Jardin.

lACCHOS. Uun
dans

Lorfqu'on

trouv

noms de Bacchus. Voyez ce


le liv.
3,

moyen

d'ouvrir la porte

ch, 14. .2, &liv. 4h. .

Jardin des Philofophes , trouve ds l'entre une fon-

du on

4S
fort

A
d'autres
j

A
comme

taine d'eau trs-lympie qui

de fept fources ,
il

&

qui

l'arrole tout entier,


faire boire le

faut

y
le

Dragon par

\ trouverez enfuite de beaux lys, d'un blanc clatant , enfin l'im-

dores

premire.

Vous

&

nombre magique de
foit

trois

mortelle
JDelle

aniaranthe

fois fept, juiqu' ce qu'il

en

couleur de

d'un$ pourpre.

tellement enyvr, qu'il

dpouille Tes vtemens. Mais on n'en viendra jamais

Tout ce que nous venons de rapporter d'aprs d'Efpa^net , doit s'entendre de l leconde opration , que prefque tous les Philofophes ap^ pellent la premire , parce qu'ils fuppofent qu'on a le mercure tout prpar. Cette prparation ei'l cependant ce qu'il y a de plus difficile ,
puifqu'ils l'ont

bout fi Vnus porte -luDiane cornue ne mire, favonous font propices

&

&

rables.

On,

doit

chercher

dans ce Jardin trois fortes de fleurs, qu'il faut nceffairement y trouver pour ruflir. Tout auprs du feuil de la porte fe voyent des
violettes printemnieres, qui

appelle les

Mais d'Hercule. peu d'entr'eux en ont parl


travaux
parce que tout leur fecret gk prefque dans cette opration ; la fconde ^ qui efi la formation du foufre lunihque folifiquei eft appel-

arrofes par des petits ruiffeaux, forms par des iaignes faites au fleuve dor, font prendre ces violettes une couleur brillante d'un

&

vous fervira de guide. Vous ne fparerez point ces fleurs de leurs racines jufqu' ce que vous en compofiez votre pierre j parce qu'elles donde teinnent plus de fuc
faphir fonc.
foleil

Le

le

un ouvrage de femmes
ui

jeu d'enfans.

La

fontaine que l'on trou-

ve l'entre du Jardin , eft le mercure d^s Saces , qui


fort
qu'il eil le principe

&
:

des fptiufces, parce ds fept

ture

lorfqu'elles font fra-

chement cueillies
tile

alors

vous

mtau;:, qu'il efl form par les fept pianettes, quoi-

&

les cueillerez d'une

&
:

ingnieufe

main fubce que


:

que

le

Soleil feul foit

ap-

pelle foi pre,


feule fa

vous ferez tres-aifment , ii votre mauvais deflin ne s'y oppofe orfque vous eii aurez cueilli une , la racine vous en prgduir* bi^^mt

Lun mre. Le Dragon


la

&
,

qu'on

fait

boire

efl:

la

pu-

trfalion qui furvient la

matire,

qu'ils

ont appelle

Dragon p

caufe de fa cotiktrr

J
eur noire
teur.
h

&

A
de
fa

puan^
cou-

Voyez
ch. 2.

les

J 209 Fables Egypt.


liv.

&
4,

Ce Dragon
,

quitte Tes
la

Grecques dvoiles,

vtemens

lori^ li?
a.

&

3.

leur grife fuccdc

la noire.

Vous ne rufirez point fi Vnus & Diane ne vous


font favorables
fi,
j

c'ell--dire,

par le rgime du feu , vous ne parvenez blanchir la matire qu'il appelle dans cet tat de blancheur , le rgne de la Lune , auquel fuccde celui de Vnus, puis

fille d'Efculape , d'Epione , que quelquesuns nomment Lampotle ,-eut pour frres Machaon &. Podalire , pour furs Hy- gia J Egl Panaca Jafo tut regarde comme DelTe de la Mdecine , aulTi fort

JASO

&

&

&

nom veut-il dire gurifon , comme celui de Panacea finifie

de Mars , enfin celui du Vous ne fparerez point ces fleurs de leurs racelui
Soleil.

f oyez

Ad^cine univer/elle les Fables Egypt. 6c


liv.

Grecques dvoiles,
chap. 12. .
^

3.

cines

&c.

c'efi--dire

qu

il

2.

ne

faut rien ter

du vafe

JASON,
fils

flon la Fable,

alors vous les cueillerez d'u-

toit

d'Efon

& de PolyIl

ne main fubtile ingnieuse non pas qu'il faille alors ter quoique ce foit de
;

&

mede

fille

d'Autolicus.

eut

l'oeuf,

ni

mme

l'ouvrir

mais

faire

fuccder les cou-

leurs les unes aux autres, au

moyen du rgime du feu. Par ce moyen on aura d'abord les violettes de couleur
de
faphir fonc
,

enfuite le

Crthe pour'ayeul_, Eole pour bifayeul, qui toit fils de Jupiter. Efon avoit pour frre un nomm Pclias, fous la tutelle duquel il mit Jafon ; m.ais la rnere de celui-ci le mit entre les mains de Chiron pour y apprendre la Mdecine. Etant devenu grand

lys, &. enfin Tamaranthe, ou la couleur de pourpre , qui efl l'indice de la perfection du foufie aurifique.
fils de Jupiter d'Eieare, tille d'Atlas, poufa Cybele , dont il eut

& bien

inftruit,

il

da Pelias

le PvO;' aume

redemanque

fon pre Eion

ui a voit laifT

en mourant. Piias ne voulut confentir cette refi'.u-

JASION,

&

tion, qu' condtion

que Ja-

un fils nomm Corybas. Grs


,

dont

il

fut trcs-airn
:

lui

donna Plutus

Jahcn fut enin mis au rang des Dieux,

&

pralablement faire la conqute de la Toifon d'or. Ce que Jafon excuta, aprs s'tre afToci cinquante braves compagnons prefque
iroit

fon

*iio tous defcendus des Dieux comme lui. Ayant donc pr-

par tout ce qu'il crut ncelTaire pour cette expdition, Pallas conftruftion
la navire
,

lui confeilla

la

l Jafon ne fut jamais Mdeci ou Chirurgien , puifqu'il n'a jamais exilt en ralit y mais la Fable dit qu'il fut inftruit par Chiron , le mme qui
inftruit

&

la

forme d

dont le mt fut fait d'un chne pris dans la fort de Dodone. II aborda d'abord Lemnos pour fe rendre Yulcain propice, puis Marfias , Cius , en Iberie vers les Syrtes Bbrycie de Lybie , o ne pouvant

Hercule C Chiron lui apprit donc l'exprience manuelle^


auffi

Achille.

Mde
pour
tres
;

la thorie ncefiaire

la

perfelion de

Tuanc-

vre. Jupiter

un de
_,

fes

&
,

Mde femme de
toit petite-fille

&

Jafon

du

palier
fur

fes

lui portrent la navire

compagnons Argo

&

de l'Ocan, fille d'^te , dont les furs


Soleil Si

&

toient Circ l'Enchantereffe

leurs

paules pendant

douze jours, &. la remirent aprs avoir vainen mer ; cu tous les obftacles qui s'op-

Pafipha qui engen, dra le Minotaure. La mre

&

&

de Mde

fut Idie, aufi


,

En-

pofoient leur deffein

ils
,

arrivrent enfin Colchos

de Mde , ils vinrent bout d enlever la

o par

l'art

par o l'on peut juger que cette parent ne pouvoit pas mieux convenir qu' Jafon , qui devoit tre
chanterefTe

.Toifon d'or.
Si

un grand Mdecin , un grand Scrutateur des chofes

&

peu que
,

l'on veuille

naturelles.

Il fe choifit

faire d'attention cette hif-

cinquante

compagnons de

toire fabuleufe
foit inftruit
l'art

&

que

l'on

des myfteres de

Chymique, fi peu mme


l'on ait lu les livres des traitent
,

voyage, tous iffus des Dieux, On en peut voir les noms dans l'hiftoire de la Fable.

que

La navire Argo fut conftruite


des chnes de Dodone , qui donnoient des oracles. Cette grande mafle fut groffe porte par cinquante hom-

Auteurs qui en
reconnotra

l'on

aifc'ment

que

cette prtendue hiftoire n'efl

&

qu'une allgorie du grand uvre , comme on va le voir par l'explication fuivante. Jafon tire fon timologie du grec , ne veut dire autre chofe que Vj4rt du gurir.

&

mes dans les dferts de la Lybie pendant douze jours ; Orphe fon Pilote ne la gouvernoit que par fa mufique
6c fon chant
;

enfin cette na-

y vire prit de vieillefte , enfevlit Jafon fous les dbris

J
perfeftion^

&

2t
n'a prefqu

plus d'cueils craindre.

& tut mife au rang des aftres.


veulent dire tous ces lieux o aborda la navire? Pourquoi d'abord Lemnos pour fe rendre Vulcain favorable ? Pourquoi Euripyle
donna-t-il de la terre en prfent Jafon
?

Ceux
plication
taille
,

Que

qui dfirent une exchymique plus d-

trouveront de quoi

fe fatisfaire

amplement dans
du
livre 2.

le chapitre i.

des

Fables Egypt.
dvoiles.

&

Grecques
la

C'eft qu'Euri-

JASSA. Herbe de
nit.

Tri-

pyle

de Neptune ^ que de l'eau on faic de la que de cette terre terre , il faut faire de l'eau ; c'eft auffi de cette terre que Mde augura bien de l'expditoit
fils

JAUNE D'UF.
Herm.
)

&

(5^. Beaucoup de Chy-

miiles ont travaill fur les

tion.

Ce

n'eft

pas

auii fans

raifon quePhine fut dlivr

des Harpies par Calais &. Zets , tous deux fils d'Eole ; puifque Bafile Valentin dit dans fa fixime Clef, que deux vents doivent fouffler, l'un le vent d'orient , qu'il
appelle Vulturnus,
le

jaunes d'aufs comme fur la matire des Sages , quoique prefque tous dilent ouvertement que ce n'eft point cela. Leur jaune d'uf eft leur maeiftere au rouge. IBERIS. Efpece de creffon , ou de cardamine , ou lepidium, ppeW/ifymbriurn
par Diofcoride.

& l'autre

vent du midi , ou Notus. Aprs que ces deux vents auront ceff , les Harpyes feront mifes en fuite , c'eft-dire les parties volatiles de-

lEIGA. Chamsepyts. IBIS. Oifeau aquatique


qu'on ne trouve que dans
l'Egypte.
Il
il

relTemble la

cigogne j

&
j

y en

a de

deux

viendront fixes. Ils trouvrent auffi fur leur route les deux rochers Cyanes, dont il faut viter recueil au moyen d'une co-

efpeces, l'une noire l'autre blanche. Ils fe nourriffent

&

lombe

cette

fignifie-t-elle autre

colombe que chofe que


au blanc
?

la matire parfaite

Ce

qui

marque

infaillible-

ment que l'uvre tend

fa

de chenilles, de Les Egyptiens employrent la figure de cet oifeau dans leurs hiroglyphes , pour fignifier en premier lieu une partie de la matire du grand uvre ; parce que l'Ibis tant un grand deftrucl:eur de ferfauterelles.

de ferpens

^l^

C
Son
lui

pens , il devenoit le fymbole de cette partie volatile qui


diflbut

&

volatilife la fixe,

affez fouvent dfigne

par

comme ceblanchtre ou jauntre ; fon mufeau efl noir refiemble celui du


poil eft dur
,

du loup

&

Quelquefois ferpens. l'Ibis blanc indiquoit la ma-

des

cochon ;
tites
,

fes oreilles font

pe-

tire

au blanc

&

l'Ibis

noir

rondes ; fes dents 6c fa langue approchent de celles

la matire

en putrfadHon ICARE, fils de Ddale, voulut fe fauver de l'ifle de Crte , oii Minos le tenoit renferm avec Ddale fon
pre. Celui-ci fabriqua des pour fon fils. ailes pour lui

du chat ; fes jambes font noires ; fa queue eft longue 6c


grofle par le bout d'en haut.

&

Ils

prirent leur vol

mais

care n'ayant pas fuivi les fages conieils de fon pre , qui
lui avoit

recommand de vo,

ler toujours bas

s'leva trop
foleil fon-

haut
dit

l'ardeur
cire

du

dont ces ailes Icare toient formes , tomba dans la mer, o il fe


la

&

On trouve cet animal au bord du Nil en Egypte ; il connu fous efl amphibie , les noms de Rat d'Egypte ou de Rat dinde. Il fe nourrit de petits rats , de ferpens de lzards , de limaons , de grenouilles ; il ronge le ventre des crocodiles pendant qu'ils dorment, pour en manles inteftins ger le foye cafTe aufi leurs ufs.

&

&

&

Cet animal

toit autrefois

noya. Ddale &c Icare font le fymbole de la partie fixe

en grande vnration chez les Egyptiens , qui l'employoient dans leurs hiroglyphes dans le mme fens

du

magiftere

qui fe volatile

life.

Ddale reprfente

premier foufre, d'o nat le fcond , qui aprs s'tre fublim au haut du vafe , retombe dans la mer des Philofophes.
ils

que

l'Ibis.

IDA. Deux montagnes ont port ce nom l'une en


,

Le

labyrinthe o
la

toient renferms efl le

fymbole de
putrfa:ion,
'

matire en

comme on peut
dans l'article

le voir expliqu

Minot:tu^e.

ICHNEUMON.

Animal

Phrygie , l'autre dans l'ifle de Crte. C'eft fur le mont Ida que Jupiter fe repofoit pendant que les Dieux combattoient enu'eux , les uns pour les Grecs contre les Troyens , les autres pour les Troyens contre les Grecs.

quatre pieds , grand comme un chat ^ mais plus long.

Voyez
liv

le liv. 3. ch. 4.

&]e

6. des Fables dvoiles.

D
de

JE
Eole
,

J
licerte.

^15

Ida toit auffi une des Nymphes qui nourrirent Jupiter. C'eft
toit le
l qu'il

en l'honneur de

Me-

por-

nom

d'Idus. Voye^

Jupiter.

D'autres difent que non Sify, phe j qui les inlVitua. Le fentiment le plus commun parce fut Thfe

&

IUtEA.
,

ViSioriaHs

ou

mi

AUium Alpinum. IDYIA fille de

les Mythologues , eft que Thfe ne fit que les renou-

l'Ocan
fut

veller.

& femme d'^Eets


d'Abfyrrhe
Voye:^

&

mre de Mde.
,

Voyez le liv. 4. ch. 9 des Fables Egypt. cGrecq.

dvoiles.

MdE. JESSEMIN. Jafmin pearbrifleau.

Jeux Nmens
tus
,

infli-

flon les uns

par Her-

tit

cule

aprs qu'il eut dlivr-

JET D'TOILES.
Voye:^

la fort
fi

de

Nme
,

de ce Lion
;

NosTOCH.
Les

clbre dans la Fable

f-

JEU D'ENFANS.

lon d'autres

par Adrafte

&

Philofophes ont donn ce nom l'ouvrage de la pierre aprs la prparation du mercure , parce que la Nature fait prefque tout, &. qu'il ne
faut qu'avoir foin d'entretenir le teu
,

ceux qui l'accompagnoient dans l'expdition de Thebes. Ils furent inftitus en l'honneur d'Archemore , fils de Lycurgue. Voyez le ch. 8. du liv. 4. des Fables Egypt.

certaines rgies,

nanmoins flon ^uje^ u-

&

Grecques dvoiles.
les

Jeux Olympiques,
plus clbres
plus anciens de la

vre.

& peut-tre les


Grce
,

JEUX.
cles

Sortes de fpectala

fu-

Religion avoit confacrs, qu'on donnoit dans la Grce dans les tems

que

rent inftitus par Hercule,

&

Paufanias

dit que quelquesuns en attribuoient l'inftitu-

les plus reculs

& qui

pri-

tion Jupiter
qu'il

mme ,

aprs

rent naiffance dans les tems

eut remport la viftoire

fabuleux. AufTi les fuppofet-on pour la plupart inftitus

par des Dieux ou des Hros de cetems-l,defcendus des Dieux du Paganifme. Les principaux toient les fuivans
:

qu'Apollon y ; remporta le prix de la courfe fur Mercure , c celui du pugilat fur Mars. Voyez le liv. 4. ch. 6. des Grecques Fables Egypt.
fur les Titans

difputa

&

&

dvoiles.

Jeux Isthmiques
tus par Sifyphe, fils

infti-

du Dieu

Jeux Pythiques ou P y T H I E N s inflitus 6


,

iij

I ^t4 J E l'honneur d'Apollon^ otl ne fait pas trop par qui , mais

IL
les
fel

M
,

ILIASTRE. Cahos

ou

cependant en mmoire de la dfaite du frpent Python par ce Dieu. Voyez le ch. 7.

mercure des Philofophes chymiques , runis dans la minire de laquelle ils les
extrayent. ce
Ils

&

trois principes , foufre ,

du

II

Hv. 4. des Fables dv. y avoit une infinit d'au-

ont auifi donn

tres

Jeux

mais ceux dont je

viens de parler font connus de la plus haute antiquit.

leur matire en putrfaftion , parce que ces trois principes y paroiflent


alors confondus.

nom

Les Philolbphes Hermtiques prtendent que ces Jeux 6c bien d'autres dont nous ne faifons pas mention , furent inftitus en vue du grand ceuyre j de ce qui fe paffe

ILLECHouILECH.
y,

Cahos Hyl.
,

Illech
comppf des
foufre
,

ckuD.

Mixte
,

trois principes

fel

&

tout tre fublunaire


triel a t fait.

& mercure dont & jna-

clans

les

Art,

Voyez

oprations de cet les Fables d-

ILLEIAS. Premire ma-?


tiere

voiles cites ci-devant.

de tout.

JEUNESSE.
fies

Magiftere

Philofophes partait au rouge.

Air lmentaire qui entretient la vie

ILLEIDOS.
tout.

de

On dit auli Illeidus.


.

IFFIDES. Crufe. IGN. Qui eft du


qui participe du

ILLIASTER
Iliastre
, ,

ILLIASVoyei

(en , feu. Bafile

TES,ILLIADM.

Illinctus ou

Valentin appelle pierre igne iu de feu , la pierre qui rfulte des oprations qu'il rap-

ECLEGMA. Look. ILUS fils de Tros Roi


des Troyens
,

&

pre de
le

porte dans fon Char Triompkal de r Antimoine. Les Pbilofophes Hermtiques

Laomedon

donna

nom

d'Ilion la ville de

Troye,

Voyez

donnent fouvent

cette pi-

les Fables Egypt. 8>L Grecques dvoiles , liv. .

thete leur matire fixe leur foufre.

IMBIBER.
rer la

Cuire, digmatire de l'uvre

IGNIS LEONIS. Feu


^i^ foufre

des Saes.

IGNIS PRUINUS ADEPTUS. QuintefTence


^l vitriol rectifie

Hermtique , la faire fublimer n vapeurs de manire qu'elle retombe en efpcc^ de pluie qui abreuve & iir^-?
jbibe la terr ph.ilofor>]\^^^

ayc

le

liUf. jP'Uuifam^i,

M
en terle
bibe

M
&

ai
creiifet fur

IMBIBITION,
mes de
tique , eft la
dillillation

Philofophie Hermmme choie que


,

met dans un un feu trs- doux

&L fouvent auiTi

la

mme

que fublimation

&

, on Y imgoutte goutte avec fon huile rouge ]ufqu' ce quQ. tout fonde coule fans fu-

&

cohobation. Elle fe tait lorfque la matire enferme dans l'uf le fublime dl monte en forme de vapeurs

me. D'Efpagnet
faut point

dit qu'il

ne

au haut du vafe , o ne trouvant point d'iflue , elle eft oblige de retomber fur ellemme, jufqu' ce que fixe, elle ne circule plus.

mercure que la terre , qui eft trs- fixe , le boit avec avidit. C'efl alors que l'lixir a toute la perfection dont il eft fufceptible.

craindre que le s'vapore , parce

Les Philofophes

nomment
vapeurs

Imbibitions Philosophiques. On a donn ce nom la manire d'humeder


la matire des PhilofopheSj

aufTi Imbibition les

qui montent au haut du vafe

foufre blanc

devenue efl: ou foufre rouge, pour la multiplier en quantit en qualits. Ces irnaprs
qu'elle

&

bibitions

fe font goutte goutte jufqu' ce que la ma-

tire n'ait plus foif.

Quand

on veut

multiplier le foufre

blanc , on fait le mme comme au rouge. Il y a encore une autre


imbibition pour la perfe6iion

de l'lixir. Aprs avoir fait un amalgame avec trois parties de terre rouge ou fer-

ment rouge pour


d'air pris

la pierre

folifique, le double d'eau

&

enfemble , que cette matire , au moyen de la dige{l:ion,e{l: parvenue au rouge parfait diaphane, on en prend volont ^ on

&

&

pendant que la matire circule , parce que ces vapeurs retombent gouttes gouttes fur la terre qui refte au fond du vaifTeau ou uf philofoplique. Il faut bien prendra garde de ne pas fe mprendre dans les imbibitions , c ne pas les faire avec le blanc pour e rouge , ou avec le rouge pour le blanc. IMBLEGI. Mirabolans. IMMERSION. Aaioi par laquelle on met un mtal dans un diffolvant, pour qu'il s'y rduife en chaux. On le dit aufTi de tout corps mis dans un liquide , ou ml avec quelque poudre fche , foit pour ter ce corps uneacrimonie nuiuble , foit pour ramollir fon corce trop dure , foit enfin poux en corro-, der le fuperflu. Blancard^

2i6

MORT. (5c.
tire

IMMONDICE DU
jf^^r;//.)

I
leurs

N
,

femences avec imp;

Maau

tuofit

elles s'embarrallent

des

Philolbphes

dans
fent.

les doigts

&

les falif-

noir.

IMPARTIBLE.

Chymiftes appellent mercure le leul impartible connu des Sages. DiHion.


Jderm.

Ceft de l qu'on lui a Les donn les noms ' Herbe im" leur patiente^ de Noli me tan*

&

gre.

Tournefort l'a appelle Balfaminea lutea.

M.

IMPREGNATION.
madre tombe en pudans
l'uf,

Il

IMPASTATION. Lorfque
la

n'y aura point iX imprgnation , s'il n'y a point de conjon6i:ion_, dit

trfaction
qu'elle
elT:

&

elle s'efl

devenue noire paifie en confif-

tence de poix noire coulante


;

alors elle eft


.

la pte

ou

boue

ce qui

comme de comme de la a fait nommer

Morien, c'eftque fi l'on ne fait pas le mariage du mle <Sc la femelle, ou ce qui eft la mme chofe, du fixe du
-dire
,

&

cette opration Impafl-'tion.

IMPATIENTE (Herbe).
de balfamine qui pouiTe une tige la hauteur d'un pied demi, tendre, lilTe luifante , verte , vuide rameufe. Ses feuilles font ranimes alternativement , femb'ables celles de la mercuriale, mais im peu plus grandes, denteles ; les fleurs font jaunes , marques de points rouges, comme celles de la balfamine elles font attaches des pdicules qui fortent des aiflelles des feuilies. 11 leur fuccde des fruits longs , menus , oueux , d'un blanc verdre, ray de lignes vertes.

Efpece

&

_,

ne pourront agir l'un far l'autre, produire un troifime corps qui participera des deux. Cette impregnation fe fait dans le tems que le volatil le fixe fcMit dans une difolution entire , parce qu'alors ils fe pntrent per minima , f confondent, pour ainfi dire, l'un dans l'autre, de manire qu'aprs avoir circul , ils deviennent infparables. On dit aufli imprgnation en Chymie, pour fignitierla
volatil j
ils

&

&

&

communication des proprimixte faite un autre de quelque manire qu'on la falTe. Par exemple , quand on donne au tartre la vertu mtique de l'antimoine, ce
ts d'un

qui le
ibi.

fait

appeller

Tartre
Philo-

Quand
quQi

ils

font

mrs
ils

&

les

touch,

jettent

INCENDIE, Us

N
le

217

fophes Hermtiques appellent Incendie le degr du feu


trop vif

& trop violent donAlors


elle
,

n
vir

la matire.

fe brle

& ne peut plus fer-

de rien. Fuis le tyran du inonde, le fratricide qui caufe des incendies. D'Ejpagnet. C'efl--dire, qu'il faut conduire le feu extrieur avec beaucoup de prudence , il l'appelle Fratricide , parce
qu'il teint le feu intrieur

mercure, dont on s'eft fervi dans la compofition de la pierre. Avec I9 mercure rouge fi la pierre a t pouflee au rouge , avec le mercure blanc fi on ne l'a cuite qu'au blanc. Les Philofophes ont donn le nom d'Incration plufieurs oprations; mais Vincration proprement dite eft,

mme

&

flon Philalthe
fait

celle qui fc

de

dans

la multiplication
,

la matire

64

Tyran du mon-

quantit

lorfque l'on

en mle

de

parce

qu'il dtruit tout

de

dans la Nature. L'impatience fait que bien des Artiftes ne ruiTiiTent pas ; la vertu contraire eft nceilaire au Philofophe.

l'or avec l'lixir pour le rendre fondant comme la le dterminer plus cire, particulirement au mtalli-

&

que.

Ce mlange

eft pref-

Tous la recommanla

dent,

& difent que

prci-

du diable. INCRATION. Action par laquelle on met peu peu du mercure fur la matire devenue foufre , foit pour la multiplier, foit pour rendre Tlixir parfait. Voye^
pitation vient

qu'abfolument nceffaire ; car Riple aflure que fans lui bien des Artiftes ont perdu leur poudre de projeftion , parce qu'ils la projettoient d'abord fur des mtaux imparfaits.

Imbibition.
Ulncration rend
philofophale
la pierre
,

fondante comme cire, aigu, pntrante. Elle fe fait par imbibition des chofcs humides fur la matire pulvrife ;
fufibe

INCESTE. {Se, Htrm.) Les Philofophes difent que le grand uvre fe fait par de la Vincefle du frre fur. Les difciples de Pytha2;ore difent {Epitre d'A' rijle , la fin de la Tourbe des Philofophes) au Roi des ctes de la mer Vos fujets

&

en

ritrant

plufieurs

fois

cette imbibition qui fe fait

goures gotes , delTcher autant de


te

& qu'il faut


Cetautre que
fois.

n'engendrent point , parce que vous conjoignez les mle Roi les avec les mles ; dit; Quelle chofe eft con-

&

humidit n'eft

venable conjoindre

Arif-

i8
le rpondit

IN
:

N
eft

Amenez-moi
fils

me

du Roi. La cendre d#
leur
terre
ils
,

6c fa fur de matire fubftantielle de Gabertin ; 6c par leur mariage^ nous ferons non auhors de triflelTe , trement. Et incontinent que Beya eut accompagn ion frre Gabertin , 6c mari qu'il fut couch avec elle , il

Gabertin votre
;

Philolbphes
feuille

Beya

elle

eft

dans laquelle

jettent la

femence auriiique ,
fruit

qui doit produire au centuple


,

&

un

plus beau 6c

plus parfait que n toit celui

qui a fourni la femence.

&

INCOMBUSTIBLE
Les Chymifles Hermtiques donnent le
(Soufre).

mourut

&

perdit fa vive

couleur. D'Efpagnet en parlant de ce qui prcde cette

nom
fixes

ai

Incombujlible leurs
fi

foufres, parce qu'ils font

opration, dit que Beya a fans donj> fans crime , ner atteinte fa virginit

que

le feu

ne peut plus

&

leur faire fentir fes atteintes

tyranniques 6c deftruUves.

contratler un
tuel avant de

amour
donner
efl:

fpirifa foi

INCORPORER.
Inspirer.

Voyei

Gabritius , qui que Gabertin ,


plus blanche
,

le

mme
d'tre
,

INCUBE. Quelques Philofophes ont donn ce nom leur Lune, qu'ils ont aufi
appelle
aufi

afin

plus alerte

& plus propre aux aSes

du

femme du

Soleil,

mariage qu'elle doit contracter avec lui. Les Adeptes difent auf que dans cette union du
femelle, fe trouve Yincefte du pre

Rullandus. Les Anciens ont


bes aux
tyres.

donn le nom d'incw Faunes 6c aux Sa-

mle

&

de

la

de
fils

la fille
:

de

la

mre

&

&

du

parce que dans cette opration les corps retournent leur premire matire, compofe des luiens 6c des principes de la Nature, qui femblenc s'y confondre.

Voy, Beya. Philofophes, ainfi nomm , de ce qu'il peut tre multipli

INCUDA.

INFINI.

Soufi-e des

l'infini.

Les Adeptes expliquent toutes


les

INFLUENCE.

produftions minrales 6d

INCINRATION.
tion par laquelle

Acon rduit

vgtales par les influences des aftres, particulirement

du

Soleil

& de

la

Lune. Ces

un corps en cendres.
mprifez pas la cendr,

Ne
dit

influences font portes dans l'air par l'a^lion du feu ; l'air

Morien^

car c'eft le diiid^.

qui eft

comme

le

mdiateur

IN
entre le feu 6c Teau , les communique ce dernier lles corps jufques

219
dans leurs
C'eft

plus

petites

parues.

ment
res

celui-ci la terre

qui

leur fert de matrice. Les

po^

de

la terre

donnent

ces

pourquoi elle eft efprit corps , ou corps fpiritualif ; car pour rulir dans le magiftere
, il

&

Influences la libert de pntrer jufqu'au feu central, qui


Jes repoufle
,

faut fpirltualifer les

corps
prits
,

&
,

corporifier les efeft le

& en les fublila fuperfl-

ou ce qui

mme,
le

mant
tres

les

renvoy par d'aucondenfe


,

volatilifer le fixe

& fixer
fe fait

pores jufqu'
gravier

voladl.

Tout cela

dans

cie

oii le froid les


,

en
un
ait

pierres
fi

cailloux^

&c.

elles n'ont

pas trouv

foufre mtallique qui ls

accroches en chemin. Celles qui pouffent jufqu'


la fuperficie,

une mm.e opration aprs la jonftion ou le mariage du de la femelle. Le mle Dragon al de Flamel emporte avec lui le Dragon fans

&

ailes

&

celui-ci fon tour

&

qui

ren-

ramen
al.

terre le

Dragon
a repr-

contrent des femences vg^ taies propres fe dveloprper, elles les fcondent, les

Michel Majer

fent cette opration dans fes

Emblmes
feau
,

par leur aiman naturel attirent de l'air des parties femblables , qui fe joignant celles qui font dj

ouvrent,

&

par un nid d'oi^ d'o s'envole un petit,

qu'un autre demeur dans le nid retient. Le fixe ne fe vole latiliferoit jamais feul ,

&

dans la peu ,

terre

s'amaffent

peu

volatil

par l'afl-ion du feu lmentaire la ra6lion du feu central font une efpece

&

ne fe fixeroit point par lui-mme.

&

Le
c'eft

foufre philofophique
la pierre,

donne Vingrs

de

circulation

qui produit

fon feu, die d'Efpagnet.

tout dans les

deux rgnes minral vgtal. Voyez d'Efpagnet Enchyrid* Fhy^

Elle tire fa teinture

&

& fa fixit

Jc reftitut
ntrante,

Proprit pLes Philofophes chymiques difent que leur


pierre eft entrante

INGRS.

du ferment , fa fufibilit du mercure , qui eft le mdium au moyen duquel fe fait l'union des teintures du foufre & du ferment. Le foufre eft un enfant de Tart Hermtique , le ferment eft fils de la Nature. C'eft pour cela que les Philofophes difent c^uQ leur matire ae fe trouve

&

&

, tingente pntrante , ou qu'elle a de Vingrs ; c'eft--dire que

^oi^UQ or^s ,

ll

pntra

220

N
Beya
frre

IN
d'Ariile
,

point dans les boutiques des Droguifles, ni dans les autres;

qui tue foli

&

que Marie

dit, l'un
le
fait
;

s'achte

&

l'autre

mari Gabernn , ce mme Gabertin qui reffufcite dans fon fils , plus

&

&

parce qu'elle parle de la connon de ftion de l'lixir,

beau
toit

& plus parfait qu'il n'La


le

&

auparavant.
,

femelle

du foufre qu'elle luppofe fait. Ving/s s'entend de h facult pntrante de la poudre pour la tranfnnucelle

tation.

mle eft le fixe. Le DnSlionnaire Hermtique (Se les autres Lexicographes d'aprs lui , dlfent mal-- propos que Vingroffaeft le volatil

&

INGRESSION. Aaion
par laquelle les matires fe mlent de manire ne pouvoir plus tre fpares.
putrfaiftion

la

opre ce lange dans le tems que

La mla
,

mme chofe que converfion des lmens grofliers en ceux qui bas lgers ; car font hauts
tion eft la

&

&

quoique Vingroffation dans le tems que le


volatilife, la

fe fafle

fixe fe

difl'olution

eu

parfaite

&

<jue la matire eft au noir.

lmens
le

eft

converfion des encore autre

Les Auteurs duD;:ionnaire de Trvoux & de l'Encyclopdie ignoroient ce que


quin^reffion quand
ils

chofe. C'eft, flon Ariftote

Chymifte
,

& tous les Phiconverfion de

c'ell:

iofophes
la terre

la

l'ont

confondu avec

ingrs.

INGROSSATION.
Aftion par laquelle le volatil le fixe de la matire des Sages fe mlent intimement, aprs avoir long-tems combattu enfemble. La femelle dit d'Efpagnet, prend d'abord le deffus du mle, le domine de manire le changer dans fa propre nature ; elle ne le quitte point qu'elle ne foit devenue grofie. Alors le mle reprend vigueur, gagne le deiTus

en eau , de l'eau en du air^ de l'air en feu, tout en terre , flon ce qui

&

eft dit

Fous

tes terre

&

(5*.

vous retournerez en terre. Et Herms dans la Table d'E

meraude Sa puijfance
:

fera,
en.

parfaite ,f
terre.

elle ejl

rduite

&

INHUMATION.
Herm.
)

{Se.

C'eft peu prs la

mme

chofe c^uHumation , dont voyez l'article. Quel- ques-uns cependant l'entendent du tems de la putrfaction
'y

&

parce qu'alors

flon

Ion

tour. Il la

domine
lui.

& la
C'efl

d'Efpagnetjl'efprit eft

com-

rend femblable

me mort

& enfeveli dans la

N
que
les

IN
Phi^

221
,

terre. C'eft ce

INSPIRER.

lofophes appellent Tte du

l'ame fon corps

Joindre ou blan-

corbeau, rgne de Saturne, chir la matire, ce qui fe fait Dragon Babylonien , &c. avec une feule matire dans c'eft--dire la matire en un feul vafe^fans y toucher putrfaftion , ou le nbir trs- de la main. noir. Ils l'ont nomm InhuINSPISSATION. Opmation 3 parce que la ma- ration qui fuit celle de la difa l'odeur des corps morts , que le noir reprlente le deuil , le fjour tnbreux du tombeau o les corps le pourrifient , que la matire efl ferme dans
tire putrfie

folution des corps

&

qui

cependant
la

n'eft

en

eflet

que

&

mme

puifque le corps

ne

fe diffout

&

tualife

point

ou ne fe fpirique l'efprit ne

fe corporifie.
fe fait

un vafe

fcell.
,

Vivfpijfation par un feu du fcond

INO

fille

de

Cadmus

&

degr.

On

remarquera ce

d'Hermione ou d'Harmonie, fujet que quand les Philofopoufa Athamas aprs qu'il phes parlent des degrs de
eut rpudi Nphl.
Elle

eut de trs-mauvaiies faons

leur feu qu'il faut adminiflrer leur matire , ils n'enten-

pour les enfans de Nphl , dent pas qu'il faille augmence qui ft entrer Athamas ter ou diminuer le feu comdans une fureur fi violente me le font les Chymifles
qu'il

arracha d'entre les bras vulgaires dans leurs fourd'Ino un de les enfans , le neaux, au moyen des rgiffit prir en le brifant contre tres , ou des foufflets , ou un^ pierre. Ino faifie de peur, d'une plus grande quantit s'enfuit avec fon fils Meli- de charbons ; mais qu'il faut certe, fe prcipita dans la augmenter le feu fecret ou mer avec lui. Neptune les de la matire , par une dimit Ino au rang des geflion ; mefure que la mareut , Deues marines, fous le nom tire devient plus fixe , fon de Leucotho , Melicerte feu augmente par degrs, au nombre des Dieux aprs ces degrs fe mefurent par l'avoir nomm Palmon. les couleurs qu'elle prend.

&

&
&

&

&

Voyez

le liv. 4. ch. 9.

des

Fables Egypt.
dvoiles.

& Grecques

Troifime matire que l'on ajoute deux autres dans les oprations

INTERMEDE.

INSIPIDE. Magiflere au
blanc.

chaniques ,

chymiques , ou mfoit pour les ru-

a22
hir
,

pour les fparer foit enfin pour les mettre en action. Les Tels difFrens entr'eux, ne fe joignent jamais fi bien que par un intermde cm. de l Acad* de terreux,
foit

J forme. Ovide dit qu'elle poufa dans la fuite Ofiris Roi du pays , &. qu'aprs fa mort elle y fut adore fous
le

nom

d'Ifis.

Voyez

bles gypt.

&

les FaGrecq. d-

i'^Qi.-pa^c 48.

voiles,

liv.

I. ch. 4. liv. 34

Les Philoibphes donnent


le

chap. 4.

nom
,

'intermede leur

JOBATE,
lui,

Roi de Ly-

jnercure
philtre lien

& l'appellent aufli

cie, reut Bellerophon chez

ou breuvage d'amour,

&

l'envoya combattre

& moyen propre joinles teintures infparable-

la

Chymere. Aprs avoir

dre

ment.

INTUBUM &
BUS. Endive
chicore.
,

INTtJ-

prouv fa probit fon courage , il lui donna fa fille Philono en mariage. Voye:^

&

efpece de

Bellerophon. J O C A S T E
fa

10

fille

que. Jupiter

du fleuve Inaen tant devenu


la

, fille de Cron Roi de Thebes, pou-

Laus

& en
la fuite

eut

dipe

changea en vache , pour tromper la jaloufie de Junon. Cette Def,

amoureux

qui dans

tua fon pre,

&

poufa

fa

fans la connotre

mre Jocafle parce que ,


celui

fe trop clairvoyante avoit fi bien clair les pas de Jupiter qu elle dcouvrit Tes allu-

Cron l'avoit promife

qui devineroit l'nigme pro"-

c lui demanda cette vache. Aprs qu'elle l'eut obtenue , elle la mit fous la
res
,

garde d'Argus , qui avoit cent yeux. Jupiter donna ordre Mercure de fe dfaire d'Argus. Mercure excuta fa commifTion ; mais Junon irrite , envoya contre lo des thaons qui la piqurent fans
relche.

Pour

s'en dbarraf-

pofe par Sphinx. dipe en eut deux garons deux filles. Mais ayant reconnu fon erreur , 6c dcouvert le myflere de fa naiffance , fon parricide fon incefle , il fe creva les yeux_, Jocafte fe fit mourir de dfefpoir. Toute cette fable ne fignfie autre chofe que l'incefle dont parlent fi fouvent les Philofophes dans leurs ou-

&

&

&

fer lo fe jetta dans la

mer,
,

vrages.

On y voit galement

qu'elle traverfa la
tut

nage
,

aborder en Egypte

Jupiter lui rendii fa premiers

des parricides , 6c tous ces crimes prtendus de la Fable f trguynt expliqus chy-

o
les

Fables

O
les

113

mquement dans
Egypt.
iiv.

ne font pas
_,

& Grecq. dvoiles


14. . 4. liv. 4.

mmes que

3. ch.

chap. 4.

& dans Une infinit


AfTembler,

d'autres endroits.

Leur anne flon Pline , eft d'un mois feulement , quelquesuns difent que c'efl d'un mois

les jours ordinaires.

JOINDRE.
mler
,

commun, d'autres difent d'un


mois lunaire , d'autres d'un mois la manire de compter des anciens

runir une choie

une autre. V. Inspirer. IOLAS,filsdlphiclus& neveu d'Hercule , qu'il accompagna dans le tems que ce Hros combattit l'Hydre de Lerne. lolas avoit du feu, avec lequel il brloit lesbleffures qu'Hercule faifoit l'Hydre, pour empcher que
les ttes qui renalflbient

Egyptiens.
leur

La preuve que
n'efl:

anne

pas l'anne

commune,

c'efl qu'ils expliquent la dure des voyages d'Ifis da,

Bacchus

&

&

qu'il falloit

du tems aux vaiiTeaux de


celle

Salomon pour aller chercher


i rapporter l'or d'Ophir,

aux

mmes

endroits ne pullulaf-

fent de nouveau.
liv. 5. ch. 4.

Voyez les

Fables Egypt. 6c Grecques

d'Euryte Roi d'CEcalie , fit promife en ma* riage Hercule , qui en toit

lOL, fille

devenu amoureux. Euryte


la lui ayant enfuite refufe

Hercule tua Euryte , enleva ol. Voye^ Euryte. I S. Toutes fortes de venins. Rullandus, los eft aufi le nom d'une fe de la mer Ege , l'une des Sporades , prs de l'ifle de Candie. Elle devint fort

&

d'une mme dure, quoique les premiers employoient douze ans pour chaque voyage , les vaiffeaux de Salomon n'toient abfens que trois ans. Michel Mayer dans fon livre Arcana Arcanijjima , dit que qui fait combiner rduire la mme dure ces diffrens laps de tems , fait compter la manire des Philofophes Hermtiques. Leurs faifons ne s'entendent pas non plus de nos faifons ordinaires. Les leurs fe paflent dans le 'vafe philo-

comme

&

&

clbre par la tradition qui

fophique.
finiflent

Ils

commencent

y afTignoit

le

tombeau d'Holiv. 4. ch.

leur opration en hiver

& la

mre. Pline y

12.

JOUR. Les jours des Chymiftes Hermtiques fe comptent diiiremmem &.

en automne. iMaijs leur hiver efl le tems de la putrfaction , ou la matire au noir y parce qu'elle eft

a44
alors

J
,

O
tat

comme dans un
,

de

tous les Philofophes difent

mort
la

& qu'elle fe dlfpofe


peu prs
fait la

que

c'ell le

gnration

parce

qu'ils

tems de hjoye, voyent Diane

comme
dant

Nature pen-

toute nue,

les frimats

&

& qu'ils ont vit


dit
:

les glale

tous les cueils de la mer.

ons. Leur printems eft

Le Code de vrit
chifTez le laton,

Blan-

rgne de Jupiter, ou lorfque la matire fe dpouille de la couleur noire , qu'ils appellent tte de Corbeau, caille

&

dchirez

vous font inune vous cauferoient que de l'embarras


vos
livres
;

ils

tiles alors

ils

Dragon, &c. Leur des doutes, des inquitudes, tems de la blan- ik vous ne devez avoir que cheur , ou le rgne de la deljoye. C'efi: que lorfque Lune ; & leur automne eft la matire efl au blanc, il le tems de la rubification ou faut tre mal-adroit pour ne

du

vieil
efl:

le

de

la perfe6lion

de

l'lixir

parce que de

mme que l'autems de cueillir perfelon de

pas ruffir la conduire au rouge parfait , puifque tout le


volatil eft alors fix

tomne

efl le
,

de

mavio-

les fruits

la

nire pouvoir fouffrir le feu


le plus alif

l'lixir efl celui

l'Artifle

&

le plus

jouit des fruits de fes tra-

lent.

vaux.

IVUIA^ASSE.
{Science
les

Foyei

JOURDAIN,
Herm.
) efl

Iphignie.

Philofophes ont donn leur mercure difTolvant ; parce


fept fois le corps difloluble

f^ls d'Akd'Amphytrion , frre jumeau d'Hercule , n que ce mercure doit laver d'Alcmene & de Jupiter

un

nom que

IPHICLUS,

mene

&

doit

s'entendre

flon

les

pour le

purifier,

comme

l'E-

criture rapporte

que Nahatre

man fe

lava fept fois dans les

eaux du Jourdain pour


guri de la lpre.

Philofophes Spagyriques , de l'humeur aqueufequife trouve toujours m^e avec le mercure reprfent par Hercule. Il faut fparer cette hu-

JOYE DES PHILOSOPHES.


Lorfque
la

pierre

meur aqueufe du mercure ou quand on veut le mettre en


ufage.

la matire des Philofophes


efl parvenue au blanc parfait, qui efl leur or

Hfiode parle d'un Iphlclus qui


tot
qu'il
fi

blanc,
,

lger la
iur
les

leur foufre binnc, l'Eudica

courfe

alloit

de Morien , kur

ci^tie

alors

eaux

comme

fur terre,

&

(qu'il


qu'il

p
les pies

IP
CIDOS.
nerve.

22

marchoit fur

de bleds
cher.

fans les faire

pan-

Barbe de bouc. IPPIA. Surnom de Mi-

Ce

qui eft dit pour

marquer la grande volatilit de l'eau mercurielle des Philofophes.

IPCACIDOS.

Plante

appelle Barbe-de-bouc.

IPHIGNIE, fille d'Agamemnon & de Clytemneftre, fut dfigne


facritie

RIOoulRION. Vlar, TorteKe, Eryfimum. IRI^, fille de Thaumas d'Electra , c fur des Harpyes , flon Hfiode. Elera toit fille de l'O-

&

pour

tre

can , Pontus
toit la

Diane,

afin d'ap-

d^ la Terre. Iris Meffagere de Junon


fut celui

& &

Thaumas

fils

de

paifer le courroux de cette

comme Mercure
Jupiter
j

de

Dcile irrite contre les Grecs qui allolent faire le fige de Troye, parce qu'Agamemnon avoit tu un cert
qui
lui

l'un

&

l'autre

por-

toient fur la terre les ordres

toit

confacr

elle

temptes perptuelles. L'oracle dcida que Diane ne feroit appaife que par le fang de celui qui avoit tu le cerf. Il tut rfolu de
excitoit des
facrifier

de ces Divinits. Elle toit vtue d'une robe de diffne quitrentes couleurs, toit prefque jamais Junon ; Apollonius de Rhodes

&

&

nous apprend

qu'elle l'en-

voya

Thtis. Quelquefois,

Iphignie.

Diane

mue de
fubltitua

piti enleva Iphignie de deiTus l'aurel, y

&

une

biche.

Elle

mais rarement, Jupiter l'employa. Homre en donne plus d'un exemple. L'emploi le plus important d'Iris toit d' 1er couper le che

tranfporta Iphignie dans la

veu

fatal

des

femmes

qui al-

Tauride , o elle fiit Prtreffe de la DeiTe. Orefle y tant venu pour fe purger de fon parricide, Iphignie
qui toit fa fur^
lui
le

loient mourir,
leurs

& de dlivrer
leurs corps,

mes de

comme Mercure
l'gard des

reconnut,
s'enfuit
le

le faifoit hommes. Les Philofophes Herm-

fauva
,

la vie,

& &

tiques

donnent parfimilitude
leur matire ,
la

avec lui emportant la ftatue de la DefTe. Voyez les Fables Egyptiennes Grecques dvoiles, liv. 3. chap.

nom d'/r/j-
prend
les

quand aprs
elle

putrtalion

couleurs

de

l'arc-en-ciel.

ipCIDOSouIPCA-

Us prtendent que tout ce que la Fable a imagin fur les emplois dln

126

auprs de Junon , doivent s'entendre de ce qui le pafle

dans

le

que

dlivrer les

vafe Hermtique mes des


:

corps des femmes, c'eflprvirement fubllmer la partie volatile de la matire qui (demeure au fond ; ce qui fe fait point nomm dans le tems que les couleurs de l'Iris fe manifeftent fur cette matiere;qu'Iris par ce moyen devient en effet laMeflagere de Junon , parce que Junon ^ft prife pour l'humidit vapore iife de l'air renferm

dans

le

vafe

& qui
,

occupe
laifTe

tout le vuide qu'y

la

matire.

La gnalogie

d'I-

yis l'indique allez

puifqu'on

de Pontus Terre , c'eft--dire de la mer ou eau mercunelle, c de la terre philo-

& de

la dit pitite-fille
la

myfleres d'Ifis. C*eft une grande plaque de cuivre grave au premier burin. Sur ce fond de cuivre ou de bronze toit un mail noir ^ entreml avec art de petites bandes d'ani^ent. Lorfqu'en 1525 le Conntable de Bourbon prit la ville de Rome , un Soldat qui s'en toit faifi dans le pillage , la vendit un Serrurier. Elle palTa de-l dans les mains du Cardinal Bempuis au Duc de Manbo , toue , qui heureufement la fit graver dans toute fa gran^' deur , avec beaucoup d'exalitude , par un nomm Ene Vico de Parme ; car l'original s'efl perdu. Je n'en donnerai pas ici la defcrip-? tion ; ceux qui feront curieux de la voir , la trouveront dans l'ouvrage de Pignorius , in-

&

&

fophique.

titul

Menfa

Ifiaca

qui fut

Efpece de gramen , auquel on a fans doute donn ce nom , de ce qu'il ei\ propre arrter les
licmorragies.
I

ISCHCSMON.

imprime Amfterdam en 1669. Le P. Kirker en a parl dans fon (Edipus JEgyptia"


Il a cru y appercevoir myfteres les plus cachs de la Thologie Egyptienell entr dans un trsne , grand dtail ce fujet. Pignorius femble n'avoir eu

eus.

les

C HA

S. Figue f-

che.

&

ISIAQUE. Table Ifiaque. Monument de l'Antiquit


,

l'on trouve ifis

prefque tous les Pieux de l'Egypte , avec l;eurs fymboles. On lui a


Qfiris,

&

donn
p.arce

le

nom

^'Jaqus

pour objet que la defcriptioa mchanique de cette Table. On en trouve aufli la repr^ fentation dans l'Antiquit explique de D. Bernard de

qu'elle

rQulrine

h%

Momfaucon,

^ dari

le -^tf-

t
noms

22f

k'd d* Antiquits

de Comte de Caylus.

M.

I^

du Paganifme , mais honore


fous des
rs
,

difrrens.

G-

&

Tout y

paroit myftrieux
le
il

nigmatique , iuivant gnie des Egyptiens ; Se


faudroit

un ouvrage entier pour en donner une explication fuivie

& dtaille.

Il

Junon , la Lune , la Terre, Proferpine, Thetis, la Mre des Dieux ou Cybele , Vnus , Diane , Hcate, Rhamnufia, Sic. la Nature mme n'toient qu'une

fera plus aif d'en trouver le

mme
qui
lui

chofe avec
fit

Ifis.

Ce

dnouement en

puifant ces

explications dans la Philofophie Hermtique, qui toit

donner le nom de M.rionyme , ou la DeJJe


mille noms. Aufli les Philo^

proprement
tiens
les
;

celle des
,

Egyp-

puirqu'Ifis

Ofiris &L

fophes Hermtiques d'aprs Herms , qui avoit donn ce

autres

iti'toient

Dieux du pays que des Dieux Her,

nom
tre

I/is, n'entendoient auchofe par cette Deffe,


,

mtiques

comme

il

eu

aile

de

s'en convaincre par les


le

preuves rapportes dans Trait des Fables Egypt.

&
i.

&

Grecques dvoiles,
liv.

liv.

4.

ISIR. L'Auteur du Dictionnaire Hermtique dit que

que la partie volatile humide , froide , patiente femelle de l'art Hermtique ou Sacerdotal , comme on peut le voir clairement au livre I. des Fables Egypt. Se Grecq. dvoiles , ch. i.

&

2. 3.

&

4.

entendent par ce terme l'lixir au blanc, ce que les Sages le nomment ainfi lorfqu'on veut le multiplier ; mais ie crois que les Philofophes fe fervent de ce nom pour fignifier la mme chofe que ce qu'ils expriment par Ifis, dont voyez
les

Philofophes

ISTHMIQUES(Jeux).
V.

Jeux Isthmiques.

ITERATION
tion de la

Opra-

mdecine du troifime ordre, ou de l'ordre fuprieur, que l'on appelle

communment
cation.

la

multiplia

JUGEMENT. Raymond
Lulle a donn ce

l'article.

nom

la

ISIS toit une des principales Defles de l'Egypte 6c de beaucoup d'autres pays. Beaucoup d'Auteurs l'ont avec raifon , regarde ,

projeion de la poudre Hermtique fur les mtaux imparfaits ; parce que c'eftdans
cette occafion

l'artifle eft
;

&

jug fur les oprations

6c

comme la DeiT umverfell*

que par

la ruflite

ou non

Pi,

*28
ruffite
,

IV
il

J
a bien

juge
,

s'il

ou

grands

mal opr
vres.

& qu'il eft alors


liiivant fes

&

U
royaumes
:

riches

pour

fe la faire

adjuger

ces

rcompenf

oeu-

belles propofitions ne lui fi-

JUGES.

Les Potes ont

feint que Pluton avoit tabli pour Juges des Enfers Ton empire Eaque, Minos Rhadamante. Voyez leurs

&

mme impreffion promefles de Vnus laquelle il l'adjugea. Elle conut de l une haine implacable contre lesTroyens, engagea la guerre qui fit
rent pas la

que

les

&

articles.

prir

Paris

&:

la

ville

de

&

JUNON, fille de Saturne


d'Ops
,

Troye. Toute
fe

cette fi6tion

fon

propre

poufa Jupiter frre jumeau.

phes

Elle fut nourrie parles Nym, filles de l'Ocan. Ju-

trouve explique dans le 5. du liv. 3. des Fables Egypt. Grecques


chapitre

&

dvoiles.

de Tpoufer la la forme du coucou. Elle devint mre de Mars, d'Arg, d'Illitliye d'Hb. Elle eut aufil Vulcain , mais fans avoir eu affaire aucun homme. Elle .fit toujours un fort mauvais mnage avec Jupiter , qui Ja vrit lui fourniflbit fans cefTe des fujets de jaloufie, par la quantit de Nymphes avec lefquelles il s'amufoit. Jupiter perdit un jour papiter avant

JUNONIS ROSA.
lait

Les

trompa fous

anciens Potes ont feint que

Junon ayant rpandu de ion


fur la terre ^
la plante
il en fortit connue fous le nom

&

de Lys. Ce mme lait rpandu dans le ciel y forma


auffi cette
les
,

multitude d'toi-

compofent la voye lai-e , comme on peut le voir dans le ch. i. du liv. 5. des Fables Egyptiennes Grecques dvoiles.
qui

&

tience

&

irrit

des

mau- Dieux

JUPITER, pre des & des hommes, coml'appellent les

vaifes faons de Junon , il lafufpendit avec une chane lui attacha un end'or,

me

Potes,

manqua de
fance.

prir ds fa naif-

&

Saturne
fait

clume de fer chaque pied. Les Dieux & DefTes interJucdrent pour elle ,

avoit
frre
s'toit

un

trait

fon pre avec fon


il

Titan, par lequel

&

oblig faire prir

piter fe laifla flchir.


fut

Elle
d'or

tous les enfans mles qui lui


natroient
;

une des

trois

DefTes qui
;

& pour obferver


qu'ils

difputerent la
:elle

pomme

ce trait Saturne dvoroit (es

promettait Paris de

enfans mefure

ve-

J noient au monde.

Rhe fon
il

poule

le

trompa quand

de Jupiter. Sitt qu'il fut nj elle enveloppa nn caillou dans des langes, le prfenta Saturne , qui ne fouponnant point de fufut quefiion

J iif Tartare. Ainfi poffeffeur tranquille de l'Univers , il en fit le partage avec

dans

le

fes

deux
;

Pluton
la

il

&

mer

Neptune Se donna les eaux c Neptune , les enfers


frres
,

Pluton
ciel
Il

&. fe rferva le

percherie

avala
il

le caillou

&

la terre.

mais
mit.

comme

fe

trouva de
, il

foutint

une
les

fconde

trop dure digedion

le

vo-

guerre
qu'il

contre
l

Gans

foudroya tous,
par

&

d-

Ce

n'toit

voir ainfi

pas aiez d'atromp Saturne , il

livra

tous les habitans

falloit fouftraire Jupiter fa

vue

&

aux attentions cudes


Titans.

rieufes

Rhe

pour cet efFet le fit porter chez les Corybantes , qui


faifoient retentir fans ceffe le

fon bruyant de plufieurs inftrumens d'airain, pour empcher qu'on entendt fes
cris.

ce bruit les

mouches

miel accoururent , fournirent tout ce qui dpendoit d'elles pour la nourriture de cet enfant. Les Nymphes les Nayades , une chvre mme, tout s'emprefToit enfin de contribuer fa confervation.

&

de l'Olympe des craintes des frayeurs que ces fils de la Terre leur avoient imprimes. Ce Dieu bienfailant voulut alors mriter le titre glorieux de pre des Dieux des hommes qu'on lui donna dans la fuite; il commena tromper fa propre fur jumelle , pour cela il fe changea en coucou , c feignant d'tre pourfuivi par

&

&

&

un oifeau de proie

il

fe r-

fugia entre les bras de Ju-

cacha dans fon Toccafion favorable , reprit fa premire forme, ne trouva pas Junon rebelle. 11 l'poufa dans
le

non , qui

fein. Jupiter falfit

&

Quand Jupiter flit devenu

la fuite.

& qu'il eut appris que Saturne & les Titans avoient
grand,
confpir fa perte ds fa naif-

Jupiter ne lui permit pas


prit tous les

L'humeur amoureufe de de

s'en tenir cette poufe. Il

chercha tous les moyens de s*en venger. Il leur fit la guerre; les ayant vaincus , il mutila fon pre , c prcipita les Titans
fance
, il

mme

moyens imagipailion
;

nables de

fatisfaire fa

&

pour
fois
,

les

femmes
fit

ce qui

brouilla les^poux plus d'une

&. leur

faire

un trs-

Piij,

mauvais mnage. Soit pout ne pas irriter la jaoufie de Junon, foit pouf venir plus fiilement bout de les defleins amoureux, Jupiter
<quand

rem cependant toujours dans


les fables qu'ils irnaginerent

fujet de ce Dieu , l'objet qu'avoient eu en vue les Philofophes de TEgypte , lors-

au

fermes diffrentes voulut avoir affaire avec les beauts humaines, l fe prfenta elles tantt
prit mille
il

leur Jupiter.

inventrent celles de Cet objet cach prefque tous les Mytholoqu'ils

gues,
les

fe

trouve clairci avec


il

fous la forme d'un cygne, tantt fous celle d'un tau-

fixions auxquelles
lieu, dans le

donn

3^ liv,

reau, puis fous celles d'un ftyre , de feu , de pluye d'or, d'une infinit d'autres manires ; Sml fut la feule qui pour fon malheur le reut avec toute fa gloire cfamajeft. On trouve ces

chap. 4.

& fuiv,

des Fables

&

Egyptiennes 6c
dvoiles.

Grecque*

Jupiter. LesChymifles
donnent ce nom au mtal que nous appelions communment Etain; mais les A1-?
chymiffes entendent fouvent autre chofe , comme dani
l'explication qu'ils donnent de la fable d'Amphytrion d'Alcmene , o Jupiter eft pris pour cette chaleur cleffe

diffrentes

mtamorphofes

quatorzime livre de riliade d'Homre, dans


le

dans

&

li fixime des fes

Mtamorpho-

d'Ovide.

toutes ces vifites naquirent une infinit d^enfans

De

&

ce feu inn qui eft

la

prel
j

^ ji devinrent tous des Dieux


ou des Hros,
chus
,

mire fource,
c'efl

&

comme

tels
,

que Bac-

caufe efficiente des mtaux

Efculape

PoUux,
qui
le

Caftor Thfe, Perfe

&

fant d'autres. Les Egyptiens

nombre de leurs plus grands Dieux ne lui donnoient pas un (i grand nombre de defcenmettoient au

j,

dans ; les Grecs qui avoient emprunts ce Dieu desEgyp tiens lui en adjugrent fuivart leur fantaifie ; mais les jilus anciens de leurs Philofeh^tS PQet f onfQjme_,

pourquoi ils difent qqe le mercure , qui efl leur premier principal agent du grand uvre, efl reprfent fous l nom 'HisrcuU, ende Jugendr d'Alcmene piter, parce qu'Alcmene eft pris pour le fymbole de la fche ^ matire terreftre

&

&

&

qui eft

comme

la

matrice de
la-

Vhumidit mtallique fur


quelle agit Jupiter.

u
les

J
tous les

U
mtaux
de
;

IX
la la

131

r5*0R. ( Se.

Herm.) Voye^
converti en ai-

fur lequel

Dana.
Jupiter
gle
,

agit le feu

former

Nature pour Fable dit que

c qui enlev

Ganime-

Mercure
le ciel

toit

fils

&

ambaf-

d, ne lignifie autre chofe que la purification de la matire par la fublimation phi-

fadeur de Jupiter. Jupiter

pour

fa

demeure orpour l
c'eft
;

dinaire,
lieu

&

la terre

lofophique.

de

Les plaifirs

L'Auteur du Dictionnaire
lu les Auteurs qui traitent

cette chaleur

de

la

que Nature
,

de Trvoux n'avoit gures de

femble venir
qu'elle lui eft

du

ciel

6c

communique

la pierre philolbphale , ou du grand art, quand il dit que les Philofophes appel-

en partie par

le Soleil. Si les

Philofophes difent que Jupi^


ter a choifi la terre

pour

lent

Jupiter

leur

or phi-

lieu

de

fes plaifirs

c'efi:

que

lofophique. Ils difent partout que leur mercure a le


Soleil pour pre , la Lune pour mre. Ils regardent Ju-

la terre eft la

matrice dans

laquelle s'enfantent tous ls


tres fublunaires des trois rgnes, par l'aflivit gnratlve de cette chaleur naturelle

&

comme le pre le matre des Dieux, non pas parce que l'or ei\ le plus parpiter
fait

&

dnomme

Jupiter

des

mtaux

&

qu'ils

appellent leur or Jupiter ; iftais parce que Jupiter, flon eux, n'eft autre chofe

Anciens , qui ont donn la Terre diffrens noms, tels que Cers, Dana , Sm.l , &c, dont voy
par
les
les articles.

que

la

chaleur gnratlve
les

&

JUSSA
Gyps,

ou

JUISA.

inne des corps, au

moyen
fe for-

pltre.

de laquelle
ce fens que

mtaux
;

lientdans la terre
la

c'eftdans
dit
,

Fable

que

Jupiter eft pre d'Apollon

IX A. Efpece de chardon, appelle Carline. Il -^ en a de deux fortes , l'une que l'on appelle Camlori
bUnc
,

de Diane, de Mars, de , de Mercure , &c. parce que fous le nom d'^pollon ou du Soleil , les Chymiftes entendent l'or, fous celui de Diane ou la Lun,

&

qui eft le plus eftm

Vnus

l'autre

Camlon noir,
toit
fils

IXION
Phlgias
;

de

l'argent,

&c.

&

corrrnrte le

d'Antion , fuivant Diodore de Sicile , quelquesuns le nomment Mtion. Il poufa Dia ou Clia , fill

mercure

efl le principe

de

d'Eione ou Deione,doat;

iv

*3*
il

IX
Il

eut Pyrithoiis.

fe brouil-

la avec Ton beau-pere,

pour

Les Centaures prirent nailTance de ce phand'autres.

n'avoir pas voulu donner


fa
fille

tme ,
pour

&L Jupiter fe contenta

de chafTer Ixion de convenus. Ixion le fit prir la cour clefle. Mais ce tn'ayant mraire n'en devint pas plus mifrablement j pu trouver perfonne qui vou- fage ; il ofa fe vanter d'avoir deshonor le maitre des lt l'abfoudre d ce crime &: en faire l'expiation , il Dieux , qui pour le punir de eut recours Jupiter. Ce fon infolence , le prcipita Dieu en eut piti, le reut d'un coup de foudre dans le dans le ciel, &. lui permit Tartare , o Mercure eut mme de manger la table commiffion de l'attacher des Dieux. Ce bienfait fi- une roue environne de fergnal ne fervit qu' en faire pens , qui devoit tourner fans un tmraire. relche. un ingrat 5 Ixion frapp des charmes de Les Philofophes HermJynon , eut l'infolence de la tiques interprtent cette face dont
ils

toient

lors

&

&

foUiciter fatistaire fa paffion.

ble des Souffleurs


Artiftes ignorans
lent
,

&

autres

Cette fvere Deffe offenfe d'une telle tmrit, en informa Jupiter, qui regarda d'abord cette accufation comme un pige qu'on lui tendoit contre Ixion, qui' pafToit pour fon fils. 11 voulut s'claircir par lui-mme. Il convint avec Junon qu elle permettroit Ixion un entretien particulier avec elle. Pour l'inflant du rendezvous , Jupiter forma avec

qui veu-

entreprendre de faire l'uvre fans le favoir; 6c pafTent tout leur tems lever des fourneaux les abbattre , fuer fang eau dans l'excution de mille procds ruineux , au bout defquels ils n'embraflent que de la fume, qui leur laiffe des foufres impurs des cendres

& &

&

inutiles

qui enfin

comme

une nue un phantme qui


reffembloic

Ixion attachs une roue laborieufe de travaux fati-

parfaitement

guans
cent

font

&

recommend'opraen avoir

Junon, ixion pris de plus en lus ne put fe contenir ^ . upiter vit bien qu'il ne tenoit pas Ixion que le pre des Dieux ne ret l'affront qu'il siVQit faiti T^ndar^ &. tant

une

infinit

&

tions fans jamais

une heureufe ifTue. Voyez GreC" les Fables Egypt. ques dvoiles , Uy. 5 ch.

&

K A
K.

K E
tique

Kl
Terme de
,

KO

^35

KIBRICH ou KIBRITH.

KAB.
fon,

Lait aigri.

John-

Science Hermdont fe font lervis quelques Chymiltes pour


fignifier le

foufre

philofo-

KACHIMIE
MIE.

ou

KAKI-

Minral qui n'eft pas encore venu fa perte6lion ou demi-mtal j qui eft encore dans fa matrice comme l'enfant dans le ventre de la xnere aux premiers mois de
fa grofTelTe.
^

phique. Il faut rectifier fur Zwce corps Kibrich ,

&

beth

c'efl--dire
,

les

deux

fumes

qui comprennent

&

qui embraflent les deux lumettre deffus minaires ,

&

ce qui les ramollit,


eft

&

qui

l'accomplifiement

des

KAIB.
,

C'efl

du

lait cail-

teintures
les

&

aigri.

vritables

des efprits, poids de la

&

KALD.
gre.

Voye:;^

Vinai-

Science. Alarie,

KIMENNA. Une groffe.


Fume.
bouteille.

KALNOS.

KAMAR
Argent.

ou

CAMAR.
Camfer-

KAMBAR.
BAR.

Voy,

KIMIT LEV. Blanc de cinnabre. Planifcumpi. KIRATH. Poids de quatre grains.

KAMIR.

Levain,
Rofeau.

KIST, Oppoponax. Ce
terme fignifie auffi un poids de quinze grains quelquesuns l'entendent de quatre livres , d'autres de deux mefures de vin. Planifcampi.
:

ment des Philofophes.

KANECH. KANFOR.
ter.

Etain, JupiSoufre.

KAPRILI.

KASAM. Fer. KAYL. Lait aigre.


KAYSIR. Ecume
mer.
de
la

KOMA &

KOxMAR-

TOS. Chaux vive. KONIS. Cendre. KOST. Bois de htre.

KAZDIR
Etain
,

KASDIR

KUHUL. Plomb des Philofophes blanchir


;
;

KACIR, KACISSEROS.
ou
Jupiter.

laton

qu'il

faut

KEIRI ouKEIRIM.
NarcilTe
, fuivant quelquesuns; vioiier ou grofle jaune, fuivant d'autres, qui

ou la matire de l'uvre en putrfaction, 6c parvenue au noir trs-noir,

&

KUKUL. V. KuHUL. KUMEN. Union lien des


,

l'crivent aufTi

Cheiru

parties des corps, Rulland,

134

K Y

LA
Arfenic.

L
fit

A
qu*il

KYBRIUS.

modle du labyrinthe
Crte, bre par
taure.

KYMENNA.
bouteilie de verre.

Matras

conflruire dans Fifle

de

KYMIT SUBLIM.
Cinnabre.

& qui devint


la fable

ii

cel--

du Minofait

Le

troifime fut

KYMOLEA.

Boue

LABOS
teint

BALSAMUM.
laquelle

Eau dans

on a

un mtal.

LABRUM
LABRUM

VENERIS.

dans l'iile de Lemnos ; on y voyoit 150 colonnes de marbre. Porfenna fit btir le quatrime en Italie dans le lieu o il fut inhum. Pline fait la defcription de ces quatre labyrinthes dans le livre que
j'ai cit

.Chardon Bonnetier. ou LABIUM. Vafe dans lequel on met Teau pour diiHiier au bainitiarie.

ci-devant.

Philofophie Hermtique qui imagina la fable de

La

Thle 6i du Minotaure, prit occafion du labyrinthe de'


Crte pour embellir cette en mme tems les difficults qui fe prfentent dans les oprations du grand uvre , par celle* qu'il y avoit fe tirer du labyrinthe quand on s'y toit engag. Ii ne faut pas moins que le fil d'Ariadne fourni par Ddale mme , pour y
fiction _,& indiquer
_,

LABYRINTHE. On
entend par labyrinthe , une fpece d'difice rempli de chambres d'avenues, dil-* pofes de manire que l'on entre de l'une dans l'autre fans pouvoir retrouver la fortie. Les Auteurs font mention de quatre principaux. Le premier le plus clbre fe voyoit en Egypte, dans le diftri6l de la ville ap-

&

&

ruffir

c'efl--dire qu'il faut

tre conduit

& dirig par un


ait fait l'cfeu-

pelle par quelques-uns


raclopolis;

H-

on

le

regardoit

Philofophe qui vre lui-mme.

C*efl:

ce (Jue

comme

une des merveilles


,

Morien nous

affure dans fort


le

du monde

& Pline ( liv. 56,

Entretien avec

Roi Calid

ch. 16. ) l'appelle PotentiffHiiim humani opus. Hrodote

qu'un nombre de Rois y avoient fait tra- vailler fuccelTivement avec des frais immenfes. On prtend que Ddale le prit pour
dit

d'Egypte

Fables Egypt. &C Grecques dvoiles , chapitre de T/if-e. Les Philofophes ont fouvent donn ce nont au mercure qui leur vafe
les

Voyez

LAC.
eft

&

renfeim

parce que

L A
c'ft

L
avoit t

A
ait

435
mercure

Mue au qui n'a point


,

donn
fa

d'iilue

comme

celle d'un lac

caufe de

reflembiancei

qui

communment

n'a point

de comniuniation qu'avec
les rivires qui s'y jettent.

Mais ordinairement les Phi^ lofophes orit ajout des pithetes au terme de Lac, afin de dfigner les changemens
qu'prouve leur eau mercurielle pendant le cours des
oprations.
Ils l'ont
,

nomm
anim
;

Zac
par

bouillant
le foufre

lorfque cette
ft

eau mercurille

philofophique
croupie,
la

en blancheur en fluidit avec le lait vulgaire , &. ont cru avoir trouv cette eau mercurille dans l'eau blanche du mercure vulgaire tra- vaille chymlquement ; mais Zachaire les diabure,en a^ jfurant que ce nom ne lui a t donn que parce que le mercure des Philofophes fd fe coagule au moyerl caille du corps fixe, qu'il nomme Coagule pour cette raifon.

&

&

Lac plein d'eau


indiquer
fa:ion
le
le

pont

Lait Virginal.
Herm-)
Sages
,

Se,

tems de

putr^

C'eft le mercure des^

Lac dejfch, dans ; tems que leur eau mercurille eft change en terre. Lac puant figriifie la mme hofe que la diflblution de la
matire
,

&

fous la forme d'aU

dans la voye humide. Quelques-uns lui ont donn ce nom dans la voye
laiteufe

fche
blanc.

lorfqu'il eft

cuit

au

qui n'eft parfaite

que lorfque cette matire eft abfolument putrfie ; c'eft


le

Lait di la Vierge ou Lait des Philosophes,


C'efl
la

menftrue puant.

mme

chofe que
les

lait

LACHANUM.
ges, lgumes.

Herba-

virginal.

Lorfque
faut

Sages

difent qu'il

nourrir la
,

LACHESIS.
Parques
,

L'une des

pierre de fon lait

cela doit

de Jupiter de Thmis , ou de la Nuit de l'Erebe. Foye^ Enfer. LACINIS. Filtre de


fille

& &

s'entendre dans
diffrens
qu'il
,

deux fen

faut
la

ou du feu externe entretenir pour


pierre fa perfec-

pouffer
tion
,

laine. Planifcamp.

LACUNE.
le.

Terre figiU
Latun.
)

ou du mercure mme dont elle eft compofe;

&

On

dit auffi
(

LAIT.

Se.

Herm.

Eau

mercurille des Philofophes.

dans ce dernier fens , il s'agit de la multiplication ou de U confedion de l'lixir. Foye^

Quelques Chymiftes
imagins c^uf c

Te font

nom de to

ElIXIR , MULTIPLICA- TION , F^Ur

25<5
cuire le

LA
,

L A
c'eft--dire

Cu'ire le lait

avec
vin
;

l'huile

ou

refprit

de
eft

mercure des Sages autrement la pierre au blanc, pour la pouflTer au rouge.

leur feu de

lampe

La pierre fe nourrit
/izi/j

de fort

c'eft--dire de fon eau


elle a t

ou Iperm dont
faite
j

celui de leur matire. Voyez Artephius , fur les Feux, LUNARIA. Plante appelle Savonaria en latin , Savoniere en franois.

&

qui n'eft autre que le

LANCE.

Terme de
,

mercure Hermtique.

fcience

Hermtique

qui

fi-

Lait de la Lune. Refcemberg a donn ce


les rochers.

gnifie le feu
fe

nom

dont les Artiftes fervent pour l'ouvrage de


des Sages.

l'efpece d'agaric qui nat fur

la pierre

La hache

qui fervit pour fendre la tte

LAMAC. Gomme
bique.

ara-

LA MARE.
LAMER.

Soufre.

LAMATL Gomme arabique. Johnfon, Soufre


la la
vif.

le faire ainfi accoucher de Pallas ^l'pe de Jafon , la maflue d'Hercule, les flches d'Apollon , &c.

Jupiter j&

fignifient la

mme

chofe.

LANGAGE. (5c. /^erm.)


Les Philofophes n'expriment
point
le

LAMIES. Monftres que Fable nous a peints ayant tte femblabe celle d'utrs-belle

vrai fens de leurs

ne

femme

&

le

refte

du corps

comme

celui

penfes en langage vulgaire, il ne faut pas les interprter fuivant les ides que pr-

&

d'un ferpent. On feignolt qu'ils dvorolent les enfans.


chofe que l'eau mercurielle appelle femme avant la putrfacIls

fehtent les termes en ulage

pour exprimer

les

chofes-

ne

fignifient autre

communes. Le
leur.
Ils
, ,

fens

que pr-

fente la lettre n'eft pas le

parlent par nig,

donner le nom de ferpent pendant ce tems-l. Leur cruaut indique la diiTolution. LAMPACOS. -1^,.
tion
,

qui

lui

fait

mes
ries

mtaphores
fables
,

allgo,

fimilitudes

&

chaque Philofophe les tourne fuivant la manire dont il eft


affef.

LAMPATAN.
LAMPE.
(

Se.

5 ^'"^ Hcrm. )

mifte

Un Adepte Chyexphque fes opraen ter-

tions philofophiques

Lorfque lesPhilofophes parlent du feu de lampe comme de leur feu , il ne faut pas les
f ntendre d'un feu de lampe

mes pris des oprations de la Chymie vulgaire; il parle


de
diftillations
,
,

fublima,

tions

cakinations

circula-

L A
tons
,

L
,

&c. des fourneaux


,

parmi

des feux en ufage Chymiftes , comme ont fait Gber , Paracelfe , &c. Un homme de Guerre parle de figes , de

des vales

Merlin Denis Zachaire expofent l'uvre fous l'all-

&

237

les

batailles

comme

Zachaire.

Un homme
me Bafile

d'Eglife parle
,

en termes de morale

com-

Valentin dans Ton A7jDth. Ils ont en un mot parl fi obfcurment,en des termes fi diffrens , en des

Roi qui arme conennemis , le premier pour combattre.^ le fcond pour foutenir un fige. Merlin dit que le Roi , avant de monter cheval , demanda boire de l'eau , qu'il aimoit beaucoup ; qu'il en but tant, qu'il en fut incommod jufqu' la mort , qu'une mgorie d'un
tre fes

&

&

ftyles

fi

varis qu'il faut tre

decine l'ayant rellufcit , il monta cheval , combattit


fes

au fait pour les enrendre, qu'un Philolbphe feroit trsfouvent embarraiT pour en expliquer totalem.ent un autre. Les uns ont vari les noms , chang les oprations
;

&

ennemis

& les vainquit.

que le mercure des Philofophes , que leur or , appelle Roi boit avec ardeur ; parce qu'ils font de mme nature , que
n'eft autre

Cette eau

&

les

autres ont

com-

comme
phes

difent les Philofo-

menc

leurs livres par le mi-

lieu des oprations

tres par la fin; ont entremls des fophifli-

auquelques-uns
,

les

nature aime nature , , nature fe rjouit en fa na~

ture ;

&

flon le proverb

vulgaire, chaque chofe

aime

cations

celui-l a

omis quel-

fon femblable.

Le mercure
efl

que choie, celui-ci a ajout du fuperflus. L'un dit prenez


telle

philofophique
diflblvante
;

une eau

la diffolution efl:

chofe

l'autre dit qu'il

ne faut pas prendre cette

mme
tient
eil:

chofe. RupefcilTa foule vitriol

que

Romain

la vraie

matire des Phi-

lofophes ; ceux qui reconnoiffent RupefcilTa pour

&

une efpece de mort, puifne fe fait parfaitement que dans la putrfa6tion; voil la mort du Roi. Ce Roi refTufcite , parce que la putrfaion eft le principe de la gnration , corruptio unius
qu'elle
efl.

Adepte
vitriol

, vous recommandent de ne point prendre le

generatio alterius.

Ce qui

fe

prouve par beaucoup de


BafTen
,

Romain

ni tout autre.

textes d'autres Philofophes,

Nous

allons expliquer tout


dit

dans
le

la

Tourbe,
le

cela par des exemples.

Mettez

Roi dans

^3^

t A
la plus

LA
haute de toutes , deux plantes d'une proprit d'une vertu fuprieure tou-

bain, afin qu'il furmonte ilature. Cette eau eft la fontaine du Trvifan , o le Roi entre feul, 6c o il fe baigne

&

tes les autres plantes. Il lui

pour f purifier ; il y meurt, 6c y rerfuCcite ; car la mme vivifie. Les Phieau tue lofophes ont m.me donn le tlom de vie &de r/urrefion la couleur blanche qui fuccde la noire , Sl ils ont

en apporta

elle s'en ceignit

&

trouva ds le moment gurie de toutes fes infirmits. Elle reconnut ce fervice de fon Mdecin , par ds richelTes infinies.

& fe

Herms^ ou quelqu'un fous


fon

appelle mort cette dernire.

Denis Zachaire au long de


la
;

s'eft

ex-

nom , a parl d l'uvr en ftyle problmatique ,

&

pliqu allgoriquement plus


ville qu'il

a dit

J'ai

confidr

le

rare

dans le fige de fuppofe , il parle matire fous le nom de

admirable oifeau des Phi- lofophes j qui vole perptuellement au figne d'ArieSi
Si

&

celui qui foutient le fige ^


utie

&

on

le divife

, fi

on

le dif-

de ceux qui le font , c donne


ide des couleurs qui furviennent cette matire fuccelvement, en indiquant
les couleurs des tendarts

fout en beaucoup de parties j

quoique
te

petit

&

que fon
il

obfcurit foit dominante,

&

demeurera , comme tant de comde temprament

&

des drapeaux des uns c des


autres.

plexiori
fe

terreftre.
fotis

Lotfqu'il

manifefle
,
il
,

diverfes

D'autres fe font expliqus parabpliquement. Le Roi Artus , par exemple , dit dans la Tourbe: Une grande Trforiere

couleurs
rain
,

eft

appelle ai-

plomb

Sic. Etant en-

fuite brl

un feu violent au nombre moindre quatre

tomba malade de
,

di-

jours, au
terre
effet

moyen fept,
,

& au

ples-couleurs, hydropifie, paralyfie. Elle toit extrmement jaune depuis le haut de la tte jufqu' la poitrine ; depuis la
poitrine julqu'aux cuiltes elle
toit blanche

verfes maladies

plus grand dix

on le nomme d'argent ; elle eft en


air
^

d'une grande blancheur

6c s'appelle

gomme d'or

& foufre. Prends une partie d'air & la mets avec trois
,

&

enfle

&

parties

de

l'or

apparent

le

paralytique jufqu'en bas. Elle dit fon Mdecin de lui chercher fui- vmQ montagne

tout mis au bain au

nom-

bre moindre vingt jours , au moyen trente , au plus grani

A
toutes
les

L A

239

quarante , te donnera ton airain , vrai feu des Teinturiers, rconciliant les Plerins
,

temptes de la

mer, nous fmes appellcr je Roi , & nous lui rendmesfon fils vivant , de quoi nous rendmes louanges Dieu. Toutes ces manires de s'expliquer forment un lan* gage extrmement difficile entendre ; mais quelques Fhiiofophes pour voiler encore mieux leur uvre , ont employ l'nigme. Le Cof^ mopolite entr'autres en a mis une trs-longue la fuite de fes douze Traits. Il fuppofe que voyageant du ple Arique au ple Antartique , il fut jette fur le bord de la mer ; une rverie l'y faifit pendant qu'il y voyoit les

appelle feu d'or

&c.

Cet excellent
irt

foufre doit tre

gard foigneufement, car il beaucoup de chofes. AriHe s'explique enflyle En typique , lorfqu il dit nous promenant fur les bords de la mer, nous vmes que les habitans de ces ctes couchoient enfemble , n'engendroient pas; ils plantoient des arbres femoient des plantes qui ne fru^lifioient pas. Nous leur dmes alors, s'il y avoit un Philofophe parmi vous , vos enfans engendreroient &. multiplieroient , vos arbres frudifieroient ne mo^rroient pas vos fruits fe conferveroient 6c vous feriez des Rois vaillans qui furmonteriez tous vos ennemis. Nous demandmes au Roi fon fils Gabertin fa fur Beya , qui
:

&

&

Melofmes

qui

&

voltigeolent

Si les Nymphes qui y nageoient. Il toit attentif pour

dcouvrir s'il ne verroit point de poiiTon Echriis dans cette mer. Il s'endormit fur
ces entrefaites
,

_,

&

& le vieillard
lui
,
;

Neptune
fon
d'or

lui

apparut avec

&

ctoit une fille belle 6i trsblanche , dlicate c parfaitement aimable ; nous joignmes le frre la fur, Gabertin mourut pref-

trident.

Ce Dieu
d'acier
,
;

montra deux mines


,

l'une

l'autre

puis
y

'

&

deux arbres
l'autre lunaire

l'un folaire

6c lui dit

que
les

qu'auffi-tt.

Le Roi voyant

l'eau

pour

les arrofer

cela, nous emprifonna;

&

&
&

faire frudifierjfe tiroit


leil

du So-

force de prires Si. de fupplications ayant obtenu fa iille Beya, nous fmes 80. jours dans les tnbres de la
prifpn,

& aprs vir efTuy

de la Lune au moyen d'un aiman. Saturne prit la mit place de Neptune , dans cette eau le fruit de l'arbre folaire , qui s'y fondit

&

440

L A
la glace

L
dans l'eau
not
s'il

A
ou mal
opr.'

comme

a bien

chaude. Cette eau, ajoutaa t-il, lui fert de femme, la proprit de le perfectionner de manire que lui feul

Plufieurs Philofophes ont


joint

&

un difcours ces hiro-

glyphes , mais cette explication apparente eft toujours aufi difficile entendre que fuffira fans qu'il Ibit befoin d'en planter d'autres. Car le fymbole mme , fouvent quand ils fe font perfelion- davantage. Tels font ceux l'autre, ils ont la de Nicolas Flamel , de Sens Tun vertu de rendre tous les au- nior , de Bafile Valentin , ceux de Michel Majer , quoitres femblables eux. Les Anciens employoient que d'Efpagnet dife que ces

&

communment les fables


celles des

Egyptiens

& & des


,

Grecs n'ont t inventes qu'en vue du grand uvre fi nous en croyons les Philofophes, qui les ont fcuvent rappelles dans leurs ouvrages.

derniers lont comme des efpeces de lunettes qui nous dcouvrent affez clairement la vrit que les Philofophes ont cache. S. Argent quia fouf-

LAN

fert la fonte

& que les Phiargent

C'eft en fuivant leurs


ai

lofophes
mort,

appellent

ides que je les

expliques

dans le Trait que j'ai donn au Public , fous le titre de Les Fables Egyptiennes & Grecques dvoiles.
:

LAOCouLAOS.Etain,
Jupiter.

LAOCOON,
Priam

fils

de

& d'Hcube & Pr,

Quelques Philofophes ont tre d'Apollon, fit tout fon employ un langage muet poiTible pour diiTuader les pour parler aux yeux de l'ef- Troyens d'admettre le cheprit. Ils

ont prfent par des

ymboles des hiroglyphes la manire des Egyptiens


j

&

val de bois, que les Grecs feignirent tre un prfent


qu'ils

tant les matires re-

offroient Minerve. Les Dieux contraires la

quifes pour

l'uvre
,

leurs prparations

&

que
fou-

confervation de cette ville


le

vent jufqu'aux fignes


monflratifs
_,

d-

punirent , en envoyant deux ferpens marins qui le

ou

les

couleurs

dvorrent dans
lui

le

Temple,

qui furviennent cette matire pendant le cours des

&L fes deux enfans. Ces lerpens marins font les fer-

oprations

parce que
qi:e l'Artide

c'eft

ces fignss

on-

pens fortis de la mer des Philofophes, qui diflblvent


la

L A

L A*
monftre. Hercule
s'offrit

241
la

partie fixe dans le vafe,

temple de l'Apollon Her- dlivrer moyennant un prmtique. Voyez les Fables fent de quelques chevaux^ Grecques Hercule tua le monftre , 6c Egyptiennes dlivra Hlione ; mais Laodvoiles, liv. 6. fur de medon refufa de donner Laocoon ^ fe prcipita du Hercule les chevaux qu'il haut d'un rocher dans la lui avoit promis. Hercule tua meri C'efl: la pierre volati- Laomedon, 6c donna Hlilee qui retombe au fond du fione en miariage Tlamon vafe pour s'y fixer avec l'eau qui l'aveit accompagn dans

&

LAODICEj

mercurielle appelle mer,

LAOMEDON,
viiite fous

fils

fon expdition. Fables Egypt.


les, liv. 5.

Voyez

les

cueillit trs-bien

Roi de Troye , acNeptune Apollon^ qui furent lui rend'ilus^

& Gr. dvoich. 14. &


LAOC.

liv. 6*.

&

LAOS
SOPHES.

ou

Ju-

piter des Sages.

dre
les

guif. Ils lui offrirent

un habit dde btir

LAPIS DES PHILOSoufre ou ma-

murs de fa ville , moyen- tire de l'uvre fixe, que nant certaines conditions les Chymiftes Hermtiques defquelles il convint avec ont auili appelle Seldel'or. LAPIS eux. Ils levrent les muLao- TAIN. Vitriol romain. railles de Troye ,

GALISEUS-

&

medon
fuivant

refijfa

de

les

payer

LAPIS ARENOSI. Ju-

Ces

conventions. piter. Planifcampi. INFERNUM. Dieux irrits de fon


leurs

LAPIS

procd l'en punirent. Apol- Pierre ponce. lon en envoyant une pefte LAPIS trs-meurtriere , qui faifoit Bardanne. prir beaucoup de monde LAPITHES. Voyei Pydans la ville ^ Neptune inon- RITHOUS. fit fortir de da le pays, LAPPAGO. Grateron, la mer un monfire qui rava- Reble, Aparine. geoit tous les environs de LARGEUR. Les PhiloTroye. On confulta l'Ora- fophes donnent leur macle lue les moyens de faire tire trois dimenfions , comceiTer ces flaux: il rpondit me les Gomtres aux corps qu'il falloitpour cela expofer ordinaires. Ce que les preHfione , fille de Laomedon, miers appellent /^r^fwr, efl pour tr dvore par ce la prparation de la matire j

PORCINUS,

&

i4

A
laquelle
ils

L A
devenu blanc, otk eft afTur de rujfir. Il prend alors les noms de hton blanc^ or blanc , terre feuille , dans laquelle il faut femer l'or,
qu'il
eft

au moyen de

en font la mdecine. La hauteur ft, lelon eux, ce qu'il y a de manitefte dans- leur
matire, &:
la largeur eft le

moyen que Ton

prend pour

c'eft--dire, la couleur

rou-

parvenir ce que ce manifefte tient cach. La hauteur


toit froide

ge.

Quand
,

il

a acquit cette
c'efl leur Z^-

coule'ir

rouge,

par

le

humide , & on rcugc leur foufre aurifchangement de difpo- qupj leur Salamandre ^ leur
&.
la

fition

largeur
,

fuccde

Apollon.

c*eft- -dire

le

chaud

& le

LATON IMMONDE.
Q'Q' la matire en diflolution

feCj parce que le manifefte cache toujours fon contraire.

& en putrfadion
les
,

la-

LRON.
Sages.

Mercure des quelle


Pilofelle.

auflTi les

Adeptes donnent noms de terre fpucorps

LARUSUS.
LASER.
de benjoin.

chrale

immonde

Suc ou

gomme

LATERIUM. Leflive ou
capitel.

dragon Babylonien, tte de corbeau, noir plus noir qu8 le noir m.me.

Planifcampi.

LATON NON NET.


, ,

LATHYRIS.Efule gran- Voye^ Laton immonde. LATONE, fille de Coe de ou Epurge. LATHYRUS.Efpecede le Titan de Phb flon
,

Ovide , ou de Hfiode lgume appelle Gcrre<:. TLATON ou LAITON, Saturne fuivant Homre ou LETON des Philofo- tenoit un rang diflingu parphes. Mercure des Sages, mi les douze Dieux hirou leur matire confidre glyphiques des Egyptiens. pendant la putrFa^lion. Ce Elle venoit immdiatement ces peuterme de laton s'entend plus aprs Vulcain, gnralement du fixe diflbut ples -lui avoient lev un davec le volatil. Cefl pour- Temple couvert d'or quoi ils difent BUnchiffei cor du mme mtal , comle laton, & dcchire:(^ vas li- me tant la mre d'Apollo-n
,

&

&

&

curs , de peur eue vos ne foient dchirs par l'in'Vres

& de Diane.

quitude.

Le mercure,
le laton,

qui

ift le volatil

& leur azot^ eil


Lorl-

La Fable dit que Jupiter en tant devenu amoureux^ eut commerce avec elle. Junon jalo^e envoya
le Ter-

e qui blanchit

L A
meurtrire
erra
prit

L
la circulation

A
de

243
la itiatier

^ht Python contre Latohe


laquelle pour viter fa dent
la fuite
,

&

long-tems

fur la terre
elle

aborda ientn l'ifle de Dlos , qui n etoit pas encore fixe. Nepfur la
;

&

mer

les flots,

tune l'affermit alors contre dont auparavant

Latone accoucha premirement pellent blanchir le laton ou de Diane , qui fervit de fage- leton, femme fa mre, pour lui Nom aider mettre au monde que Paraceile donnoit une Apollon fon frre jumeau. compofition d'or , de corail Apollon devenu grand tua de perles, 6cc. C'toit urt le ferpent Python coup de fpcificjue pour les fivres. flches. Voyez cette fid^ion LAUDINA. Anglique. explique dans le liv. 3. ch. 1 2 &. 13. des Fables Egypt. PHILOSOPHES. Voye-^ Grecques dvoiles. Lavandier. Latone. Les AlchymifLAVER LE LATON. tes difent qu'il faut laver le Foye^ Blanchir le Lavifage de Latone; c'efl-- ton. Les Philofophes dilnt dire , qu'il faut extraire l'eau qu'il faut laver le Uton fept de leur terre vierge par la fois dans les eaux du JourdiiTolution, fe fervir de dain , pour lui ter fa lpre, cette eau pour blanchir la comme l'Ecriture dit que
elle toit le jouet,

&

dans le vafe. Elle s'lve ea vapeur au haut de l'oeuf^ s'y condenfe , retombe comme une rofe fur la matire qui refte au fond , cette pluie la blanchit, de noire qu'elle toit pendant le rgne de Saturne ; c'eft le lavement des Philofophes 5 ce qu'ils ap-

&

&

LAUDANUM.

LAVEMENT DES

&

&

terre

mme

qui eft leur


cette

La-

l'on

fit
,

Nahaman;

c'eft--

tone. Ils

nomment
Latone,

eau dire

qu'il faut le faire palier

\t fan^de

LATRO.

Mercure des ntes

Philofophes. Phialithe,

LAVANDIER DES PHILOSOPHES.Nom


que
Chymiffes Hermtiques ont donn Jupiter, lorlque le tems de fon rgne eft en vigueur pendant les ^pratiQos de la pierre, C'ell
les

par les rgnes des fept Pla; ou par les fept diffrentes oprations ou cercles, qui fe fuccdent les uns aux
autres.

Laver. Lorfque
lofophes

les Phi-

Hermtiques fe fervent de ce terme pour exprimer une opration de


l'ceuvre
,

quand

la

matiera

^44
on ne
vafe,

A
;

eft dans l'oeuf philofophique

mas
pre

& d*Ino
,

L E
Voye^ Tno.

doit pas entendre qu'il

, fut tu par fon qui le froifla contre

faut tirer la matire de Ton

une
dare

pierre.

de Tynayant eu commerce faut entretenir ou augmenter avec Jupiter chang en cyle degr du feu , qui purifie gne, accoucha de deux ufs, beaucoup mieux les chofes defquels naquirent Cailor qu'aucune liqueur. Ainfi Pollux, Hlne Clytemquand ils difent : Lorfque neftre. Voyez les Fables rArtiJle verra la noirceur Egypt. C Grecques dvoina^er dejfiis la matire , cette les, liv. 3. ch. 14. . 4. 6t noirceur ejl une terre noire, liv. 6. ch. 2 3. puante , julphure , infe6le , LEFFAS. Van-Helmont corrompante, quilfaut fpa- a adopt ce nom de Pararer d'avec le pur, en lavant celfe , pour exprimer la fve
l'eau

& la laver dans


;

LEDA, femme
,

ou

autre liqueur

mais

qu'il

&

&

&

&

relavant tant de fois avec la nouvelle eau , que la matire devienne toute blanche.

des plantes. Planifcampi crit


Loffas; mais il s'eft tromp ou fon Imprimeur.

Cela

fignifie

feulement

qu'il

LEMNOS.Ifledelamer
Ege,
les

faut entretenir le feu dans le

autrefois clbre

dans

mme

degr jufqu la blancheur de la matire.

Fables, parce qu'on feignoit que Vulcain y avoit

Laver au Feu.
Philofophes donnent
le

Les

tabli fes forges.

Onluidond'Ophieu-

nom
,

noit auffi le

nom

de Feu

qui fa , d'Opkis , ferpent , caufe par fa circulation blanchit de la quantit de ferpens leur laton. Ce qui leur a fait qu'on y trou voit. C'eft dans
dire
,

leur mercure

les

Cliymilles lavent

& blanchiflent avec & nous avec feu,


le

cette iile qu'abordrent d'a-

Teau,

bord

les

arrtrent

Argonautes qui s'y deux ans, Ja-

&

ou SION. Be- fon leur Chef y courtifa Hypcabunga, plante aquatique. fiphile, dont il eut des en-

LAVER

LAUM. Amandes
res.

ame-

fans.

Voy.

les

Fables Egyp-

tiennes c Grecques dvoiles, liv. 2. ch. I.


fe

LAXACYMOLEA.Sel
qui

forme

fur les pierres.

LEMPNIAS.

LAZULE.

F(7ye^

Lapis

LPHANTE
PHANTES.
ou bol tenant
le

DES Philosophes.

Orpiment. ou LPremier tartre,


milieu entre

L ARQUE, fils d'Aths-

L E
la pierre

&

L E
Planifla ^alle

24c

le lut.

pie dans fon rrop d'aquofit &. de crudit , qui lui viennent de la froideur de fa matrice ; que ce vice eft un pch origitractent dans la mine , 'laleuie poudre de proje6Hon nel qu'il communique 6c eft capable de gurir. Geber tranfmet tous les mtaux 6c quelques autres Chymif- qui en font engendrs. tes ont dcrit fort au long les Quoique le Philofophe vices des mtaux imparfaits. ait nomm le mercure une L'argent eft parfait , l'or l'eft quintelfence faite par la Naencore davantage ; ils ont ture , il eft nanmoins fi

campi.

de Mars. L'hydrodu mercure confifte

(Gr. ^r/.). Parties htrognes , impurets terreftres que les mtaux con-

LPRE

&

cependant leurs infirmits leurs maladies. 11 y en a de deux fortes dans les mtaux la premire , qu'on appelle
:

&

aqueux

&

fi

froid

qu'il

ne

peut tre guri que par un foufre bien puifTant. Le foufre interne

prdominant au
digre,
le

originelle

& qu'on

prefque

comme

regarde incurable

mercure,
l'paiilit,

le cuit, le

&

fixe

en un

vient du premier

mlange

des lmens en l'argent-vit ou mercure qui eft leur principe. La fconde fe trouve des mtaux fuftbque l'interdu ne , lui te fon adilivit , 6c dans l'union du ioufre mercure. Plus les lmens mle fes impurets avec celfont donc purs, plus ils les du mercure ; ce qui profont proportionnellement duit les mtaux imparfaits. mls homognes , plus La maladie des mtaux n'ils ont de poids, de mallatant qu'accidentelle , elle bilit, de fufiottj d'exten- peut donc tre gurie ; c'eft: fion, de fulgidit d'incor- pourquoi nous voyons que ruptibiUt permanente. la Nature commence touCette fconde maladie , jours par l'imparfait pour tenqui vient du foufre plus ou dre la perfection. moins impur , fait l'imperLes caufes de ces malafeClion des mtaux, favoir ^ dies font la terreftrit , l'ala lprc de Saturne , la jau- quofit , la combuftibilit , niffe de Vnus , Wnrhufme- Tarit des lmens en leur mcnt ou le cris de Jupiter, mlange. La premire em-

le foufre corps parfait ; fpaexterne, aduftible, rable de la vraie fubftance

&

&

&

&

&

Xhydropifie de Mercure

6c

pche l'union des fubftancesj

Qiij

^4^

L E
;
,

L
l'eau rendent I

a fconde les rend crues la troiiime inflammables

plomb

pe-e

fant,
L'air

mol,

noir

i la quatrime volatiles. La premire empche la pntration c l'ingrs


;

&

&

impur.
l'tain

l'eau

font

blanc, mol, aigre, lger


fufible.

&

la

fconla di-

Le

feu

&

la

terre

de

ei

un obltacle
,

font le fer rouge, pelant,


fion.

geftion

& la fdblimation de
;

la matire

la troifime

em-

pche fon
<8i la

incorruptibilit

impur de difficile ful'air mls d'ui^ L'eau peu de terre , font le mercure
dur_,

&

&

quatrime s'oppoie fa

froid

_,

fluide

aqueux

pe-

fixation.

fant
l'air

& vaporeux.

Le

feu Se

L'impuret de la terre doit


tre lave par l'eau, la froi-

deur de

l'eau efl corrige

par

l'air, la volatilit

de

l'air eft

rendent le cuivre jaune combuffible, volatile impur. La terre, l'eaq l'air mls proportionnel-

& rouge,
&

lement , font la perfe6fion iniiter la Nature ; laver la de l'argent j de mme que le terre mtallique par fa pro- mlange proportionn de U digrer terre , de l'au , de l'air 6c pre eau ; chauffer 'aquofit de l'eau par l'air du feu fait celle de l'or.
fixe par le feu.

L'art doit

&

&

congeler l'humidit vode l'air par le feu. La chaleur la fchereffe prdominantes au fer , le
latile

La
du

chaleur

&

la

fchereffe

&

doivent tre tempres par l'humidit de l'argent-vif. La froideur de Safer

tendent chaud

L^

froideur

&

& colrique.
la fchereffe

turne par la chaleur du cuila chaleur vre. L'humidit

&

font le

plomb pefant & m- de lancolique. La chaleur Se


6i.

Jupiter par la fchereffe


la froideur

3'humidit font l'tain jovial

fanguin. L'humidit

& la

& &

de

l'arfenic

l'humidit

&

la la

froideur

de Mercure par
de la
fchereffe

chaleur

froideur

font l'argent fleg-

du foufre

matique. L'humidit la chaleur neles imparfaitement, font e yivre plein d'une teinture

propre

&

convenable. En il faut dcaper Vnus par fon favon ter le cris Jupiter par fon blanc

&

deux mots

imparfaite

^e

l'une

& les qualits & de l'autre mles,


,

d'euf , les ailes au vieiilyrdi Saturne par un lin acier, la-,

proportionnellement kl tamprament de

font

ver Mars dans

le

bain
,

l'or

&

Vulcaia lava

le Soleil

don-

L E
foufre
,

&

rtrcir la

Lune mier

&

247
ufit

le

moins

ell

avec un bon Tel ou une bonne terre vierge.

LERNE ou LERNA. Marcage dans lequel habil'Hydre qu'Hercule tua de laquelle les ttes renailToient mefure qu'il les coiipoit. Ce marais a pris ibn nom de Lcrnax qui en grec
toit

proprement le fens propre de levain qui fait termenrer cela lorfqu'ils comparent leur uvre aux mtaux parce que de mme que l le-*

&

&

vain

aigrit la

pte
,

& la chanmme
la

ge en

fa nature

de

poudre de projeclion , qui eft un vrai or , fait fermenter


les

iignifie

un

vafe.

Ce

vafe eil

celui de l'art

Hermtique

dans lequel eft renferme la matire de l'uvre fignifie par l'Hydre. Elle s'y putrfie , 6c enfin s'y fixe au

mtaux imparfaits les change en or. Le fcond fens de ce ter,

&

me levain
vrai corps
tire
)

eil qu'il faut l'en,

tendre , fuivant Zachaire

du

& de la vraie ma&


vigilant

moyen du

feu philolophile

de l'uvre. Mais faut


foigneux
le

que indiqu par

flambeau

tre-

du compagnon d'Hercule. rajoute

Voyez

les

Fables Egypt.
,

&
5.

Grecques dvoiles
chap. 4.

liv.

LESSIVE.
Philofophes
,

Azoth des

ainii

nomm

de ce

qu'il blanchit le laiton


'

Auteur-^ n pour ne point perdre la T) propre heure de la naif-i lance de notre eau mer* ) curielle afin de lui cn joindre ion propre corps, Ti que ious avons ci-devant
,

mme

des Sages.

5>

appelle levain

& mamte*

LETA.
Man^tt.

Couleur ruge.
L'un des fieu-

fiant l'appelions

nnin. Les Philofophes entendont

LTH.
ves
ton.
qu'il

faut piTe-r avant

d'arriver l'Empire de Plu-

ordinairement par/<^vtf/wvl foufre rouge ou Tordes Sa-^ ges , le foufre blanc 6\i

&

En

le palTant

on bvoit

leur 'Lune.

Quand

il

s'agit

l'on oublioit de Ton eau ^ bfolument tout ce qu'on avoit appris , vu fait dans le cours de la vie. Voyc^^

&

de

la

multiplication en quanla

tit

pour

projion

i\i

&

ent-endent
vulgaires.

l'or

&

l'argent

Enfer

Pluton.
pris

LEUCASIE.
vive.

Chaux

LEVAIN.
phes ont

Les Philofoce terme en

LEUCELECTRUM.
Ambre
blanc.

deux

fens difFrens.

Le

pre-

,rj liY.I

iy

i48
blanc.

L E

L
Vin

LEUCCENUS.
^Valriane lauvage.

LIEN.
corps qui en

Ondtuofit des
lie les

parties

LEUCOLACHANUM.

runit le volatil avec le hxe

empche
efprits,

l'vaporation des

LEUCOPHAGUM.
Blanc-manger, remde pour
gurir la phryfie.
11

& forme le compof


,

des tres fublunaires.

le fait

Lien des Teintures,


Mercure des Philofophes
tinSiuras.

avec de la chair de chapon 6c de perdrix broye dans

appelle Mdium conjungendi

un du

arrofe avec , d'amandes. LEUCOSiS. A6tion par

mortier
lait

&

Lien E)E l'Argent VIF,


C'efl l'or philofophique
la
,

ou

laquelle

on blanchit
:

le lai-

ce qui ton philofophique {2 fait par la circulation de l'azoth dans le vafe des Phir

ce qui arrive lorfque la matire


:

fixation

du mercure
eft

de l'oeuvre
la

parvenue

h,

couleur rouge.

iofophes. F.

DalbaTion,
Foy^i

LEUCOTHE.
Ino.

LIER. Runir, rapprocher, rendre adhrentes les parties fpares d'un corps*
Ceft proprement
coaguler.
or?

LEVIGER. Rduire un corps dur folide en pourdre impalpable. HAB. Vinaigre.

&

En

termes de Philofophia
lier fignifie

Hermtique ,

LIBANOTIS.

Romarin.

dinairement fixer ^ comme dlier veut dilte diffoudre, vo


latilifen ...

LIBER. Surnom de Bacchus.

LIGATURE.
Sceau.

Foye^

UBYS ou LYBYS, frre

LIGNE eft un des nom^ d'Alebion tu par Hercule. que les Philofophes ont don(Voyez les Fables Egypt. Grecques dvoiles, lm.5t n la matire du grand uvre. Fc)ye? Poule. r chap> 12. ;. LGNI HRACI^EL L I C H A S , domeftique d'Hercule lui porta la rb Bois de noyer ; quelques-? teinte du fang du Centaure uns ont donn ce norn au

&

'

Keflus, Hercule tant entr

bonis. Planifcampi.

n fureur aprs
j^tta

l'avoir prife
la

LILL L'Auteur du Dic^


tionnaireHerrntique ditqu Lili efl en gnral toute tna^
tiere
tiR^r-a

Lihas dans

mer.

^^oyei

Lychas.
Foye^

I.yilGUE.

propre faire qyequc xileme j a^iin^i?

L
fie

L
banche.
d'une

ou autre chofe. C'eft fans


de
l

LIMODORUM.

24P

Oro-

cloute

que Paracelfe a

donn

Textraclion

teinture des

de L'ilum, terme Lli ,

LIMPIDE. xMorien don^ mitaux ie nom ne ce nom une des choies Mais quant au qui entrent dans la compo* cet habile hom- fition du magiftere. C'eii I
mercure. F,

me
fe,.

entendoit tout autre chocomme on peut le voir

AlmagRa. LINCTUS. Looch.

dans Ton trait de la Tranfmutaton des mtaux , dans celui du Fondement de

LINAlRE(Voye).
) Les Phiiolophes Hermtiques emploient fou^ vent ces termes dans leurs crits j pour exprimer la fimplicit des procds du grand uvre. Ils difent qu'il faut fuivre la voye linaire de li Nature ;c'eft--dire qu'il ne faut point s*amufer aux cal(

&

Gr. Art.

Li Sageffe

& des Sciences.


Teinture phi,

LILUM.
lofophique
fait

de

art

ou l'lixir parHermtique.

LiLiuM interSpinas.
Chvrefeuille,

LIMBE DE LA NATURE, Corps rduit en fes


premiers principes clmentes

cinations, fublimations
tillations

dif-

& autres oprations


&

non lmentaires. Il que lorfque les Chymiites Hermtiques di,

&

de

faut oblerver

fent

qu'il faut

rduire les

corps leur premire matire y ils ne prtendent pas les rduire l'tat des lmens du feu , de l'air , de l'eau de la terre ; mais la premire matire compofe de ces lmens. cette matire qui conftitue la bafe de tous les corps des trois rgnes animal , vgtal 6c minral. Diflbudre la inatiere de l'uvre , ce n'eft ^utre chofe que la cuire , la

Chyniie vulgaire , mais toutfimplement comme la Nature fait , fans multiplide vafes. cit de fourneaux LION. Les Philofophes
la

agir

&

Ciiymiftes employent fouvent ce terme dans leurs ou^ vrages , pour fignifier une des matires qui entrent dans
la

LIMER.

digrer jufqu' c qu'ell le


iaif

ea pQudr.

compofition du magiftere. gnral c'efl ce qu'ils appellent leur Mle ou leur Soleil , tant avant qu'aprs la confection de leur mercure anim. Avant la confelion 'eft la partie fixe , ou matire capable de rfifter l'action du feu. Aprs la confeftion , c'efl encore la ma-. \\%x^ fixe qu'il fftut employer^,

En

*50
ifiars

L
me

Auteur , quelques pages toit avant. Au ommence- aprs j explique ce qu'il entient e'toit le Lion vert ^ tend par Lion vert, elle devient Lion rouge par L I o N ( le Vieil ). Partie
plus parfaite qu*elle n*fixe

l prparation. C'ert avec le premier qu'on fait le mercure, avec le fcond qu'on

de
,

vieille

la pierre , appelle parce qu'elle eft le

&

principe de tout.

fait la

pierre

ou

l'iixir.

Lion vert.
Mariere que
faire le
les

magiftere des Sages; matire eft certainedes Sages , foit blanc , qu'ils ment minrale , prife du appellent aufTi Or blanc ^foit rgne minral. Elle eft la rouge, qu'ils nomment fim- bafe de tous les menftrues plement Or, dont les Philofophes ont parQuelquefois ils donnent l. C'eft de cette matire
addition,
il

Lorfqu'on trouve dans les crits des Philofophes le terme de Lion employ fans

(Sc.Herm.') Philofophes

Chymiques employent pour


cette

fignife le foufre"

&

le nom de Lion la poudre de projeftion , parce qu'elle eft or parfait , plus pur que For mme des mines ,

&

qu'elle transforme les

m-

taux imparfaits en fa propre


fubflance
,

c'eft- -dire

en or.

Lion dvore les autres animaux, les tourne en fa fubftance , parce qu'il
le

Comme

&

s'en nourrit.

ont compof leur difqu'ils ont , cnfuite acn avec les eftences des vgtaux, pour faire le menftrue vgtal ; avec les eifences des animaux, pour avec le cienftrue animal ; les eilences des minraux pour le menftrue minral. ils ont donn le nom de Lion vert cette matire
qu'ils

folvant univerfel

&

Lorfqu'ils fe fervent du terme de Lion pour fignifier leur mercure, ils y ajoutent rpithete qualificative de vert, pour le diftinguer du mercure digr fait fou-

pour plufieurs raifons , dit Riple i. parce que c'eft par lui que tout reverdit C
:

crot

dans

la nature. 2^.

Par-

&

dans ce fens qu'il faut entendre ces exprefions de Morien Prenez la fuyf me blanche , le Lion vert , l'Almagra rouge w 6c l'immondice. Le mefre. C'eft
:

Ce que c'eft une matire ennon mre, core acide bien loigne de la perfec-

&

tioji

de

l'or

vulgaire

mais
l'art

qui par

le

fecours de

&

&

devient infiniment au-deftus

de ce Roi des mtaux c'eft un or verd , un or vit, encore


:

par cette railbn a la facult de rduire tous les mtaux en leur prede volamire matire , tiiifer les plus fixes. 3. Parce que le mercure qu'on extrait de cetre matire rend femImparfait
,

LI & qui

L
mond
puant
Lulle
,

151

Gber

&

tant

d'antres
,

Efprit Spirtus fottns , ou

nomm.ent

&

Sans; du Lion vert. Par le fixime ils entendent le vi


triol

commun

qu'ils

nom,

ment Lion

vert des fols

dtruit blable lui-mme , tous les autres corps, com-

&

quelquefois le vert-de-gris. Le feptime eft le mercure^


vulgaire fublim avec le Tel

me

le Lion fait des autres animaux. 4. Enfin , parce qu'il donne une diffolution

&

le vitriol

mais qui

n'ft

Verte.

point la vraie matire des Sages. Riple appelle quelquefois ce Lion vert
con.
,

On
tion
,

doit aufTi faire atten-

Seri-

Jean Seger Weindenfeld ( de Secretis AdeptTum ) , que les Philofophes


dit

en tire deux efprits vifqueux;le premier blapc,

On

opaque
lait
,

reffemblant
lui

du

diftinguent

plufieurs

fortes

ce qui

fait

donner

&

de Lions verts. Par le premier ils entendent le foleil ou Taftre qui nous claire , qui fait tout vgter dans le monde. Par le fcond, le mercure , non le vulgaire ^ mais celui qui eft commun
tous les individus
,

le

nom
,

&

de Lait de la vierge, par Paracelfe Colle de

Gluten aqula:. Le fcond efprit eft d couleur rouge, trs-puant, appelle communment San^ du Lion vert. Ce font ces eiprits que
l'aigle

&: par

les

confquent

plus

commun
fait dire

de

Philofophes , l'imitation Raymond Lulle, ont ap-

que

l'argent-vif
;

ou mercure
,

pelle

Pin blanc &i

l^in rouge^

commun

ce qui a

aux Philofophes que leur mercure fe trouve parrtout

ce qu'il ne faut point entendre du vin blanc pu vin rouge

& dans tout. Par letroifime


ils

communs.

entendent la diffolution mcme de leur matire , qu'ils appellent auffi Adrop, Par le quatrime , c'eft cet Adrop

Lion rouge. Les Philofophes Spagyriques appellent ainfi la matire terrcitre

& m.inrale qui demeure


&

au

ou vitriol Azoque, appelle Plomb des S<7ges. Par le cinr


quirne
,

fond du vafe aprs la fublimation des efprits qui en font qu'ils appellent Aifortls ,
gles.

*eft leur

puant

(^ue

menftrue Riple | Ray-

Ce Lion

rouge

eft auft^

ce

(Qu'ils

nmmit Laton

252

I
,

L
Lion une

Lion volant
RAVISSANT. DES Sages.
F.
Il

efpece de dfunion de
,

Mercure
eft

leurs parties

qui les font

li-

appelle

qufier
cher.

d>L

fluer

au feu. B-

volant , parce qu'il eft volatil ; raviffant , parce que

&

*eft le difolvant

univerlel

Liqufaction Philosophique. Matire de


l'uvre en putrfaUon. Elle efl alors dans une vritable liqufalion , parce que la putrfaction el le principe

de

la

Nature.

Lion Nmen. Animal


fabuleux defcendu de l'orbe envoy par de la Lune , Diane pour ravager la fort

&

de

la difTolution.

Mercure des Phiainfi nomm , non ruiit , comme on le voit de ce qu'il foit en eft une dans le ch. 2. du llv. 5. des eau ou un fuc extrait des vFables Egypc. 6c Grecques gtaux , mais parce qu'il a en dvoiles. lui un principe vgtatif, 6c

de Nme. Hercule entrede le prit de le prendre,

&

LIQUEUR VGTALE.
lofophes
,

mener

Euryfthe.

11

LIQUFACTION.
a
trois forces

Il

qu'il

efl:

primordialement le

ae liqufa 'fiions jdans les minraux. Quelques-uns ont des parties terreflres, ce qui les fait diffou-

principe de la vgtation.

Liqueur vgtable
crue. C'ed
Sages avant
le

mercure des

fa

prparation.

dre dans leur continu


fait

les

liqufier

6c

fluer

d'un

ilux

mercuriel. Les corps qui fluent ainfi s'appellent

Liqueur vgtable Saturnienne. Matire faline qui entre dans la compofition

du mercure des SaPhilofophes appel;

mer cures , quoiqu'impropre-

ges. Elle fe tire de la plante

ment
1er

car lorfque le
, il

plomb

que

Iqs

fiue ainfi

faudroit l'appel-

lent aufi Saturnienne

non

plomb-vify 6c non argent-

que ce
plante
,

foit

vif.

proprement une mais ils en parlent

D'autres minraux ont des eaux dans leurs pores ; ils fe diflblvent au feu ce font les
:

par fimilitude 6c par allgorie. J> On trouve dans les lieux Saturniens , dit Phij) )

eaux minrales.
D'autres entin contiennent de l'air 6c des parties ignes dans leurs pores, ce qui ocafionne leur dilatation, avec

lalethe

une certaine herbe

appelle Saturnienne, dont les branches paroiflent f-

)ches

fa racine eft , mais w pleine de fuc. Recueilles

LI
j>

cette herbe avec fa racine

V
5>
3>

&
de

porcez-Ia jurqu'au pied


la

L L 153 mercure dont il s'agit ^ n'eft pas le mercure vulgaire, c'ell


celui , dir Planifcampi , qui fe trouve en quantit dans le Trniabin le Noftoch.

monta'^ne de Vnus , creule par l'aide de Vulcain , vous y enterj> rerez votre herbe , dont pn5> la vapeur ouvrira trera les pores de la terre. Quelques Chymiftes ont appelle le vin Liqueur vgtabU , mais les Philofophes Hermtiques ne l'entendent pas ainfi.

o ayant

&

LlQUOR ESSENTIALS.
Subftance nutritive des ali* mens. Planifcampi.

&

LiQUOR MUMIA DE GuMMi. Huile des gommes. Planifcampi.

LiQuoR Aquilegus,
Eau-de-vie.

Paracelfe a donn ce
la graifTe

Liqueur de Mumie. LlQUOR MlCROCOSMi; nom Mumie ou extrait de Mu,

humaine.
Etat d'un
les parties qui le

LIQUIDIT.
corps dont
hrentes.
Il

mie. Quelques-uns donnent ce nom au fang humain fon efTence.

&

conftituent ne font pas ad-

LlQUOR
de
fel

Salis.

Efprit

deux

fortes

de liquidit, l'une qui mouille les mains, comme celle de


l'eau
le
,

prpar philofophiquement, appelle par Para*celfe

& l'autre qui ne mouil^

Baume de nature. LIRION. La plante

ap-;

pas les corps fur lefquels


telle eft celle

pelle Lys.

eft le fluide

du mercure commun

&

LITHARGE
GENT.

D'AR-

de

celui des mtaux. Cette der-

nire fluidit a fa caufe dans


les parties terreflres qui fe

Matire de l'uvre parvenue la blancheur par la cuiffon des Sages.

Litharge d'Or.
au rouge
lofophes.
,

Pierre

font

infmues dans les pores des mtaux en plus grande

ou foufre des PhiSel ar-

quantit qu'elle
qiiife.

toit re-

LIXANDRAM.
moniac.
Phafole.

Beccher.

LIQUIDUM DE RESOLUTO. Tout ce qui eft


liquide de fa nature
l'eau
j
,

LOB US. Plante appelle


LOFFAS.
fas.

comme

Voyei LefFarine

le

mercure.

LIQUOR MERCURII.

LOMENTUM.
Urine,

Baumo prefqu'univerfel pour de fves. la gurifon des maladies. Le LOT.

i54

L LOTON. r.

1
Latn
que pour
l'uvre.
la

perfe:ion

Leton des Philoso-

phes.

LOTIUM.
Poids d'une
Circulation
le

Urine d'en-

LOTON.
once.

fant.

LOTION.
de
la

matire dans

vafe

Arbre confaApollon Vnus, Les Egyptiens faifoisnt encr

LOTUS.

&

des Philofophes^ elle monte en vapeurs. Si. retombe en pluie fur le trreftre qui demeure au tond ^ le blanchit

trer
la

dans leurs hiroglyphes

plante appelle Z,o///j,6c

reprfentoient
d'Ofiris

Horus
,

fils

&

dlfis
j

affis

fur

&

le purifie

comme la rofe

cette plante

ils

la

mettoient

fur les toiles neuves dans les

auffi quelquefois la

main

Blanchifleries.

dlfis. Elle toit confacre

Dieu , parce que ce ne difFroit pas de l'Apollon Egyptien ou Hermtique. le feu 3 comme ils brlent Voyez les raifons de tout avec Feau. Leur iGtion n'efl cela dans le premier livre des qu'une purification de leur Fables Egypt. &: Grecques
lotion des Phllofophes qu'un terme appliqu parfnriilitude. Ils lavent avec
n'eft

La

Horus

ilatiere faite

par

le

feu phi-

dvoiles.

lofophique. Qu'on ne fe laiff donc point tromper par

LOUP.

Cet animal

toit

l'Auteur qui dit ; Alle:^ voir les femmes qui font la lejfive ,
6* qui blanchiment le linge
voye:;^
,

toit confacr Apollon, en grande vnration chez


les

&

faites

font , & Il veut dire fimplement , tez la inaticre fes impurets , cela par le feu philofophique ou le feu mime de la

comment

elles

comme

elles*

Egyptiens. Voyez pourquoi, dans le liv. i. ch. 8, Grecdes Fables Egypt. ques dvoiles.

&

Loup. Quelques Chymlfles ont

&

donn ce nom
il

l'antimoine ; mais

doit s'en-

jnatiere

car

un autre Auteur
fe

iious affure qu'elle fe diffout,


fe purifie
tioircit, le
,

tendre du mercure des Sages. Prends un Loup affam 6c raviffant 3 fujet , caufe

congle

fe

blanchit

& fe

ru-

bfie d'elle -

ii'en te rien

qu'on ; qu'on y ajoute fimplement dans un


,

mme

&

de l'timologie de fon nom au guerrier Mars ; mais de race tenant de Saturne ; comme tant fon fils. Baf* Valent. Le mercure eft dit
petit- fils

ertaifl

tems ce qui

lui

man-

de Saturn,

LU L Loup Gris. Antimoine,

LUBRICUM.
tire

LUBEN.

Encens.

Ma-

mlere leur feutre rouoe ; parce qu'ils l'appellent aulli Soleil, ^L que le olcil nous tranfinet la lumire.

de l'uvre parvenue au
Magiflere
putretac-

LUMINAIRE. Les deux


grands luminaires des Sages lont l'or Targent des Philofophes ; c'eft--dire la matire de l'uvre parvenue la couleur blanche qu'ils appellent Lune , 6c le magiflere au rouge qu'ils nomment 5-

blanc.

LUCIFER.
lorfqu
tion.
il

&

fort

de

la

Il eft ainil

nomm

de

Philofophes appellent lumire la matire parvenue au blanc , 6c que


les

ce que

cette blancheur eft annonce par un petit cercle blanc qui Te forme fur le noir autour de la matire.

leil,

LUDUS.

Paracelfe

&

LUNAIRE. {Gr.Art.)^ Les Philofophes ont donn le nom de uc de Lunaire leur mercure qu'ils ont auli
,

CroUius ont employ ce terme pour figniiier le lediment qui s'attache au fond des pots de chambre.

appelle Crachat de la
Fils du Soleil
effet le fuc

Lune,
foit

& de la Lune
en

non que ce mercure

LUDUS PUERORUM.
Ouvrage de
fa
la pierre

d'une plante appelle Lunaire, dont les Botanifles

aprs

reconnoiffent

deux
la

premire prparation.

LULFARouALIOFAR.
Perles.

pemais parce qu'ils nomment Luneleur mercure; que


tite
;

efpeces, la grande Oc

LUMIERE.
ce

Les Chyil

miftes Hermtiques donnent

nom
;

au mercure quand

blanchit aprs la putrfaction

& c'efl alors que fe


Lumire
,

fait

Marie , fur de Mofe , dit tre deux plantes blanches que l'on cueille fur les petites montagnes , que Philalethe appelle Herbe Satur^

&

la fparation des tnbres

&

nienne.
C'efl le

de

la lumire. Ils

nomment
poudre de
qu'elle

auffi

la

Lunaire Luxurieuse; mme mercure ap-*


,

projection
imparfaits

parce
les

pelle femelle

que

les
fi

Phi-

lmble clairer
,

mtaux lofophes
elle

difent tre

luxu-*

quand

les

rieufe

tranfmue en or ou argent. Les Philofophes ont queljuefoi^

& ne le

qu'elle agace le

mle

quitte point qu'elltf

donn

le

nom

de Lu-

ne foit devenue groiTe. Voy* d'Efpagncr ,Can, 22.

45^

t;

U
&

pourquoi Apule Ta appelle h Nature , lui l'ait dire Soufre de nature. qu'elle eft une toutes cho( la ) toit une des grandes Divinits des Egyp- fes. C'eft de cette Lune que tiens , connue lous le nom f forme l'autre , ou l'Ifis , Volfius fur femme d'Ofiris d'ifis. Macrobe rdulfent la Lune preique c'eft--dire cette mme eau

Lunaire ou LunaRia.

LUNE

&

&

&

toutes les Divinits du fexe

mercurielle volatile

runis

fminin rvres dans les tems de Tidoltrie. Crs , Diane , Lucine , Vnus , Uranie , la DefTe de Syrie ,

Cybele,ris,Vefta, Aftart, Junon, Minerve


tine
,
,

Libi-

Proferpine

Hcate

&

plufieurs autres qui n'toient

formes que d'aprs l'ifis des Egyptiens, ne lont que des noms diffrens donns la Lune. Ces deux Auteurs ont
entrevu la vrit fans la connotre , ou du moins fans pntrer l'intention de ceux qui ne connoifToient qu'une mme choraifon
,

6c

ils oilt

parvenue la couleur blanche aprs avoir paiT par la couleur noire ou la putrfadtion. Confidre dans ces deux tats , elle prend tous les noms que nous avons rapports ci-devant. Les Philo-^ iophes Chymiques ne lui donnent communment que ceux de Lune , Diane, Diana quelquefois Vnus. nue , Lune. Ce terme fe prend en plufieurs fens ; tantt les
avec fon foutre
,

&

&

Philofophes entendent leur

mercure fimple , tantt leur tantt matire au blanc ,

&

fe fous ces difFrens

noms.
d'autre

l'argent vulgaire. Lorfqu'ik

Comme
tendues
tiens
, il

ces Divinits pr-

difnt que leur pierre eft faite

n'avoient

avec

le Soleil

& la Lune

on

origine que llfis des

Egyp-

doit l'entendre de la matire

auroit fallu les ex-

pliquer de la

mxme manire
celui
inili^

& dans
tuteur.

le

fens des Prtres

d'Egypte , qui toit d'Herms leur premier

pour la Lune, &L de pour le Soleil. Ils appellent auii Lune leur foutre blanc , ou or blanc. Le rgne de la Lune arrive dans
volatile
la fixe

les

oprations

lorfque la

La Lune Hermtique eft matire de deux fortes. La premire change


eft leur

aprs la putrfaliori
fa couleur grife

en

eau mercnrielle ap,

blanche.

pelle

Ifis

la

mre &.
j

le

principe des

chofes

c'eft

Quand les Sages parlent de leur Lune dans cet tat^


ils

L
*^s

femblent
il

t
fe

rappellent Diane , &: dfent qu'heureux eft l'homme [ui a pu voir Diane toute nue ; c'eft--dire la matire

ont donn une

infinit

25^ de

noms, dont quelques-uns


contredire; mais
foit

faut faire attention

au blanc parfait. Il eft heureux en effet , parce que la perfection du foufre rouge, ou or philofophique , ne dpend plus que de la continuation du feu. de L'chpfe du Soleil la Lune efl le tems de la putrfa6lion de la matire , ou la couleur noire. Diane, flon la Fable , eil: fur d'A-

noms

font relatifs

que ces aux

&

, foit aux couleur de l'uwe, foit aux qualits de cette matire. Ils l'ont appelle tantt eau, tantt terre. Refpe6livement au corps parfait , elle eft un efprit pur ; relativement

oprations

&

&

l'eau minrale elle eft corps

mais un corps hermaphrodite. Refpeftivement l'or

pollon ; elle eft l'ane , a em de fage- femme fa mre , pour mettre fon frre au monde. C'eft que la couleur rouge , prife pour le Soleil , ne parot qu'aprs la 'blanche , que l'on nomme

&

&

l'argent

c'eft

un mer-

cure vif j une eau fugitive. Si on la compare au mercure,


paroit une terre, mais une terre adamique, un cahos j elle eft un vrai Prothe.
elle

Lune Feuille.
au blanc.

Pierre

Lune.

LUN DES PhILOSO-*


PHES.
(

Se.

Herm.
,

des Philofophes

Matire non uni)

Lune Corne. Les Chymiftes donnent ce nom la chaux d'argent faite par
l'eau- forte de la faon fuivante. Faites difToudre dans

que , mais faifant partie du compof. Ce n'eft pas l'argent vulgaire , ni le mercure extrait de l'argent c'eft la Saturnie vgtable , la fille de Saturne , appelle par quelques-uns Vnus, par d'autres Diane parce qu'elle une fort qui lui eft con:
_,

deux onces d'eau-forte une once d'argent fin ; lorfque la difTolution eft acheve ^jettez-y de l'efprit de fel com-

mun

qui fera prcipiter

l'ar-

gent diflout.

Vous dulco,

rerez enfuite cette chaux

&
les

facre. L'argent vulgaire fait

vous aurez

Tofice de mle dans les oprations

Lune corne. Lune Resserre. Arla

de l'uvre de
f^nselle,

&
Ils

la
fait

gent de coupelle.
Chyraiftes
lui

Quand

Lune des Philofophes


l'ofnc*

donnent

le
ils

lui

nom

de Luna comvaHcy

R'

i5S

V
la

L
Lune
la

Y
l'un

entendenr parier de
phiioiophique
,

doivent paflr de
l'autre,

dans

ou matire
ils

ou

de

l'oeuvre

parvenue
alors

diilipent

& ne s'vaporent.
Domeltique

circuler, ne fe

blancheur j

&

l'ap,

LYCHAS.
d'Hercule. F.
pollon.

peiient auili

Or
les

blanc

&.

Mre de
vulgaires

la pierre.

Lichas. LIlCIUS. Surnom d'A-

LuN , chez
,

Chymifles
propre-

lignifie

LYCOCTONUM. Aconit.

dont on tait la monnoye &L les meubles. LUPINUS. Poids d une demi - dragnie. Fernel le prend pour ix grains , 6c Agricoia pour huit. LUPULUS. Plante connue fous le nom d'Houblon.

ment

l'argent

Scyros , nourrit
fa

LYCOMEDE Roi de & leva dans


,

Cour

Achille

fils

de Th-

t's. Il

s'y cacha fous l'habit

de femme pour ne pas fe trouver au fige de Troye. UlyfTe l'y dcouvrit", ix le

LUPUS RECEPTITIUS, LUPUS SALICTARiUS.


F.

mena

cette ville

ce fige^ parce que ne pouvoit tre

LupuLus.

prife fans la pri'ence


chille.

d'A-

LUT.

Foytx

Sceau
les

d'Herms. Dans

op-

Voyez les Fables Egypt. &Grecq, dvoiles,


liv. 6.

rations les vaiiTeau.^ doivent

Fatal. I.

tre tellement ltes, qu'il ne

LYCURGUE.pere
d'ArchmoTe
fiphile
, ,

s'y rencontre aucune ouverture par o les efprits puiiient s'vaporer.


S'il

confia l'du-

cation de cet enfant


fille

KypPen-

s'y

en

de Thoas qui

trouvoit l'uvre priroit jOU


le vafe ie briferoit.

regnoit

Lemnos.

Le liU eil: proprement une


efpece de mortier compoi. de diffrentes matires , dont les Artiftes fe fervent pour
enduire ou encroter les vaiffeaux de verre , afin qu'ils rfiftent

dant qu'Hypfiphile toit all montrer des Princes Grecs


terer

une fontaine pour les dcfal, un ferpent m.ordit c fit prir de fa morfure le peLes Grecs tit Archmore.
par reconnoilTance inftituerent des jeux en l'honneur
d' Archm.ore
,

mieux

i'ation

du

feu.

Le

lut fert aufi join-

& leur donde Jeux

dre les ouvertures de deux vaiiTeaux, ou leurs becs de

nrent

le

nom

N-

mens. F. Hypsiphile.

communication , pour empcher que Us efprits qui

LYCUS,RoideThebes,
ayant voulu to^ yiolnce

L Y
Mgare , Hercule
tours
%us.
fabj-e
cle

L Y
vint au fe-

MA

25>

dans
V.

la fuite la

celle-ci 6c, tua

Lyla

frres par celle

mort de fes de Danaus.


fille

C'eit le
,

prcis

de

Hypf Rmnesthz.
,

que

les

Acliymifles

expliquent ainfi. Lycus veut dire en grec la mme choie

LYSIDI CE, d Pelops & d'Hippodamie


poufa Eleft rionj flon quelques-uns, en eut Alcmene

que Lou^ en
les

tVanois.

Tous
Balile

&

Philofophes Spagyriques
particulirement

&

mre d'Hercule. D'autres difent qu'Alcmene fut fille d'-

Valentin , Religieux Bn- Jecrion d'Anaxo. Voyci^ dictin en Allemasne .enten-" Alcmene, Hercule. dent par le Loup 1 efprit mtallique. Toute matire m-

&

tallique eft

compolee d'un

corps
efprit.

d'une

ame
eft

&

d'un
,

Mgare
le

l'ame

&

MCEDO,
Egyptiens
,

bleu des
que
ces

Hercale

eil le corps. L'elprit

comme

plus vif, eft froce


,

& vorace & pendant putrfaiion veut attenter lame & corrompre mais
la
il

peuj3les reprfcntoient fous la figure d'un loup , comme

llir

la

Anubis fous celle d'un chien. Quelques Auteurs difent qu'ils accompagnrent l'un
c l'autre
Ofiris

comme
mence

elle eft hors

de

Tes

dans fes

atteintes caufe

de

Ta fe-

voyages.

igne de fon abondance d'ther,le combat qui

&

Voyez comment

fe fait entr'eux eft trs-vil

&

trs-long

corps alors fe faifit de Tefprit , le coagule, le fixe j (Se le tue, pour^ainft


,

le

on doit interprter chymiquement cette fible , dans l livre I. des Fables Egypte cGrecq. dvoiles, ch.'^8.
Attnuation d'un mixte faite par fa propre humidit , ou dans

MACRATION.

dire.

LYNCE
tus
,

fils

d'Egyp-

ayant poul Hypermneftre fille de Danalis , celuici

quelque menftrue tranger. La macratio*!! prcde la putrfadion y difpofe l

&

ordonna toutes fes filles au nombre de cinquante, de tuer leurs poux la premire nuit de leurs noces. Toutes
obirent
,

mixte.

MACHA.
Rullandus
_

Ver

volariti

MACHAI.

except

la feule

tiere fixe.

Toute ma^ RulLmJus.


fils

poux

Hypermneftre. Lynce fon fe fauya^vengea

&

cuape

MACHAON, d'EA& d'Epione, le trouy


Ri,

26o

MA
&
&

MA
choies furprenantes admirables. Ils favoient faire jouer tous les refforts de la

avec Podalire fon frre la guerre ds Troye , y fut


i>leli

&

d'une iche. Voyez Grecq. Fables Egypt. dvoiles, liv. 3. chap. 12.
les

2.

&

liv.

6.

MACHINAR.
dont on vernit terre. Johnfon.
les

Matire
pots de
la terre

Nature , de leur a^tioa mutuelle il en rfultoit *des prodiges que l'on prenoit pour des miracles.

&

Les Mages croyoient


rfurreftion

la

des

corps

MACRA.
rouge. Johnfon

&
Ils

De

]'immort?.lit

de l'ame.

faifoient profeflion

de la Ma-

MADIC.

Petit lait for-

tant du beurre.

MAGALE. Terme

latin

qui fignifie une hutCy une cahane en Franois ; mais Paracelfe par ce terme entendoit toutes fortes de parfums faits avec des minraux. Philofophes, Sacrificateurs de Prtres

de cette Magie 3 mais fublime , pour ainfi dire clefte, exerce par les plus grands hommes de l'Antigie

&

quit, laquelle

on a donn

MAGES.

&
,

la Perfe
autrefois

qui

fe rendirent

clbres

par leur

fcience

& leur fagefle.

Leur

doftrine toit la mme que celle des Prtres d'Egypte


fucceffeurs d'Herms, la

dans la fuite le nom de Thurf;ie, pour la diftinguer de la Magie fuperflitieufe condamnable qui s'exerce par l'abus des chofes naturelles des chofes faintes, avec Tinvocation des efprits malins ; au lieu que la Thurgie confifte dans la connoiflance 6c la pratique des fecrets les

&

&

me

que

celle des
les

mBrachma-

plus

curieux
la

&

les

moins

coanus de

Nature.

nes chez

Indiens, des

MAGISTERE.
l'opration du grand
la fparation

Druides chez les Gaulois ^ des Chaldens chez les Babyloniens , des Philofophes chez les Grecs, &c. Philon nous apprend dans fon livre des Loix particulires , que leur fcience avoir pour objet la connoilTance de la Nature que c de fon Auteur ;

Cefl uvre,

du pur d'avec

l'impur
fixe
,

la volatilifation

du

& la f!xation du volatil


,

l'un par l'autre

parce qu'on

n'en viendroit jamais bout en les travaillant fparment.

Les Philofophes
cipe un
,

difent

que

&

leur magiflere a pour prin-

c ette connoiflance leur


ii

toit

quatre, trois

deux
efl la

familire qu'ils faifoicnt des

c un.

Le premier un

M A
premire matire dont tout a t fait quatre font les quatre lmens forms de cette premire matire trois
: :

MA
perdre
la

261

diflillations ritres

on

fait

mauvaife odeur aux huiles des animaux ou des vgtaux.

font le foufre

le fel

c le
trois
:

Magistre des Fixes,


lorfque des corps volatils
fpiritueux

mercure, qui font

les

&

principes des Philofophes

deux

c'eft le

Rebis
;

ou

le

volatil c le fixe
la pierre

& un
fruit

eft

ou
,

le rfultat

des

on en fait des corps fixes par la circulation , ou que l'on durcit les corps mois de leur nature.

oprations
ques.

&

le

de

Magistre de ConSISTENCE quand on coagule ou qu'on paifiit une


,

tous les travaux Hermti-

Quelquefois les Philofophes appellent Magifiere

choie liquide

foit

pour la

chaque opration , qui font la prparation du mercure la fabrication du foufre, la compofition de l'lixir. En fait de Chymie vulgaire
il

conferver fans altration^ foit

pour

lui

prits.

donner plus de proTels font les extraits,

les criflallifations des fels ^

&c.

y a trois fortes de ma,

gifleres

qui prennent leurs

Magistre de Couleur lorfqu'on ajoute une


,

dnominations
qui les

des

motifs

font entreprendre.
la qualit

couleur trangre un corps, ou que l'on manifefte une


le fel

Les uns regardent


des mixtes
fubftance
,
,

les autres leur


,

couleur intrinfeque. Tel eft de tartre qui eft blanc

leurs couleurs

extrieurement,
puiflance
nitre.
,

& rouge en
que le

odeurs, &c.
lorfque par
le

On

dit:

de

mme

Magistre d'odeur,
fecours deTart

on te d'une confedlion, d'un remde, &c. une odeur dfagrable


leur

Onfaitparotre la couleur rouge du premier en y mlant de l'efprit de vin. Ce terme fe dit aufli des couleurs

dgotante , en confervant leurs pro-

&

que

l'on

donne aux m-

taux.

prits , comme lorfque Ton mle autant pefant de feuilles de grande- fcrophulaire que de fen dans une mdecine , pour ter au fn

Magistre de Poids,
quand on augmente
menter
le
le

poids

naturel des corps fans en aug-

volume.

ion odeur dfagrable &. fon got dgotant. Quand par

Magistre des Poudres , lorfqu'on rduit un


corps en poudre impalpable,

iij

a62
foit

M A
corrige
^

MA
par exemple , una acrimonie. Tout l'art des Cuifmiers confifle dans ces
oprations.

par la trituration , foit par la calcination , foit par la piitrfaftion , foit eniin par la
dilTolution.

Magistre des Principes, lorfqu'on dcompofe


les corps
^

Magistre du Son

&

qu'on

les r-

duits leurs principes;

Les Chymiftes vulgaires prten-

quand on donne aux corps une liaifon de parties qui les rend plus fonores qu^ils ne
le font

dent faire cette opration par la force du feulmentaire , lu moyen des dirtiliations
fublimations
riiuile
,

le

&c.

Ils tirent

naturellement; tel ell mtal des cloches le cuivre cTtain pris fparment en mme maiie ne donneroient pas le mme fon
:

&

du phlegme, de
,

reij:)rit, de le caiput du fel , mortuum ou tte morte mais

qu'ils font
nis.

quand
,

ils

font ru-

&

La

diffrente cuiflon

de

la

brique

des mtaux leur

ils fe

tromperai , puifque leurs

prtendus principes peuvent encore fe rduire en d'autres que le feu lmentaire ne


fauroit fparer,
truit.

donne un fon plus parfait, on juge fouvent de la perfection ou de la bont des, mtaux & de certains corps,
par leur fon.

&

ou qu'il dPour rduire les corps

Magistre du Volatil , lorfque d'un corps iixe on le -rend volatil. Les Philofophes Hermtiques difent vous ne ruffirez point , il vous ne fpirltualifezles corps

leurs premiers principes ^n ne peut le faire que par un agent naturel tir de ces mm.es principes. Si le corps
ell:

trs - fulfureux

il

faut

im

diflblvant mercuriel, qui


le defTus fur le foufre.

& ne corporifiez les efprits


c'eft--dire
,

prenne
Bcher,

fi

vous ne ren-

dez
lorfqu'on te

volatil le fixe,

& fixe

le

Magistre de Qualit
,

volatil.

un

MAGMA.
refte

Marc, ce

qui

mixte une mauvaife qualit

au fond d'une cucurbite

comme
on en

lorfque d'un poifon

aprs la difiillation.
pelle plus

On l'ap-

fait

un baume.

Magistre de Saveur, lorfqu'on donne une


faveur agrable ce qui en avoir une dgotante , ou qui
:|^'en.

proprement Tcte morte. Le terme Ma^ma i


dit

aufli plus

particulire-

ment de ce
liqueur,.

qui refte aprs

l'expreflion d'ira lue, d'uiie^

avoit pa"s

^ o-u

quap-d^on'

M A
MAGNS.
polite

MA
dit-ll
,

265-

Le Cofmo-

s'eil: fervi de ce terme pour fignifer la matire du mercure phlofophique. Il dir qu'elle a une vertu aimandve qui attire des rayons du Soleil de la Lune le mercure des Sages. V. A m an.

notre magnifie dans laquelle confifte tout notre

notre fecret final conglation de notre argent-vif dans notre mafecret


eft
la
;

&

&

gnfie au moyen d'un certain rgime.

Magnhs Arsenical
eft

sophes
game

Magnsie des Philoeft le nom que Plafluide d'argent

une poudre

faite
,

l'arlenic crill:allin

avec de du foufre

nifcampi donne un amal-

vif

&

&
,

de
eft:-

du loufre cru, parties

mercure.

; elle eft admirable ^ Planifcampi pour l'attraftion du venin peftifere, appliqu fur la tum.eur.

gales

Magnsie Lunaire
le

dit

_,

rgule

d'antimoine
la

de

mme

que

Magnsie Saturnienne,
pelle
qui eft auf ap-

MaGNS VlTRARlI. Sel


alkai.

Plomb des Philofo-

Matire d'o les Philofophes extrayent leur mercure. Souvent ils donnent ce nom de

MAGNSIE.

phes le premier tre des mtaux.

&

GNENSIUS
phique.

MAGNESIS MAeft le

fang

Magnifie leur plomb , ou la matire au noir pendant


la putrfa6lion
,

humain rduit en poudre par une opration philofo-

quelquefois

leur mercure prpar.

MAGNETICUS TARTAREUS.
Pierres qui
le

Magnsie Blanche,
c'eft le foufre

fe

ou or blanc

la matire

dant

le

dans le vafe penrgne de la Lune.

forment dans main.

corps hu-

MAGOREUM.
cament qui
agit fans

Mdi-

Magnsie Rouge,
c'eft le foufre

rouge des Phi-

losophes, leur or, leur Soleil.

Raymond Lulle ( Theor. cap, 30.) donne le nom (impie de Magn fie la terre
feuille des Philofophes
,

qu'on en dcouvrir la caufe phyfique , telle eft la poudre de fympathie , Vun<!;ue?' tum. armarium de ParaceU
puiiTe

fe,

&c.

ou
la

MAGRA. Terre rouge. MAA fille d'Atlas 6c


,

leur matire

parvenue

mre de Mercure.

Poyc?

blanjcheur^ Cette terre eft

Mercure.

R y

%64
giftere au

MA
rouge,

ainfi

MA
de couleur orange , avec u
rouleau fur lequel
eft crit
;

MAIN DROITE. Maappelle de ce que fans lui

on

ne peut

rufir

faire l'u-^

vre. Philalethe.

Main Gauche. Magif-^


tere au blanc.

Dele mala qucz feci. Il explique lui-mme ces paroles en ces termes Otes-moi ma. noirceur. Car mal fignifie
:

MAISON DE VERRE.
(Euf ou vafe philofophique,
ont auffi appelle Prifon du Roi,
qu'ils

par allgorie la noirceur. trouve le mme terme pris au mme fens dans la Tourbe; Cuisjufqu la noirceur^ qui eft mal.

On

Maison du Poulet
DES Sages. ou fourneau
nor
;

MALADORAM.Sel
gemme.

C'eft le four

appelle Atha-

mais plus particulirele

MALARBIO. Opium. MALARIBRC. Voye^


Malaribio.

ment

vafe qui

eft

ren-

ferm.

MAIUS NOSTER,
C'eft la rofe philofophique

&. Taiman des Sages.

MAL. Terme
faion

mtaphode

rique qui fignifie la putr-r

&

la diftblution

la matire des Sages daas

'uf Hermtique. Les Philofophes ont employ ce

MALE. ( Se, Uermet. ) Magiftere au rouge. Il faut bien prendre garde, quand on lit les ouvrages des Philofophes , par quel endroit des oprations ils commencent parier. Un grand nombre ont omis le inagiftere c le fuppofent dj fait. C'eft pourquoi ils difent Prenez
:

terme, parce que

l'ide qu'il

le

mle

&

joignez-^le fa

prfent eft toujours un prin-

cipe de deftru^Hon ou une deftruftion mme d'un tre ;

Ils parlent alors du magiftere parfait au rouge.

femelle.

dans ce fens que l'on dit , la mort eft le plus grand ^s maux parce que la mort eft une diftblution des corps. La fivre eft un mal^ parce qu'elle eft une caufe ou principe de deftruftion. Flamel dans fes Figures hiroglyphiques reprsente
c'eft
,

M A L E H O R U M.
gemme.

MALCHORUM

ou
Sel

MALECH.
mun.
ce d'orange.

Sel corn*

MALICORIUM.

Ecor-

MALINATHALLA,
Plante appelle en franois Souchet , en latin Cyperus,

m homme

l{abill

de noir 6

MAI.TACODE.

Mdi-

MA
tarnent dans lequel il entre de la cire. Blanchard. Plante

MA
phes ont donn ce

26^

nom

leur Saturnie vgtablcj par

MAMOLARIA.
le

connue fous
che Urfine.

nom de BranArgent

MANBRUCK.
commun
d'ellbore noir.

& vulgaire.
Scories des

MANDELLA. Semence
MANHEB.
mtaux.

comparaifon avec le marbre dont les Peintres fe fervent pour broyer leurs couleurs, parce que ce marbre philoat* bphique broy , divife tenue l'or des Philofophes.

&

Voyei Crible.

MANNA CHYMl:0RUM ou MANNA MERCURIALIS.


C'eft

Le marbre des Sages Hermtiques eft proprement leur mercure ; mais ils ont aufli
donn
le

mme nom

leur

un pr-

cipit blanc de m.ercure , qu'on fait enfuite pafTer par Valembic fous forme blanche comme la neige. On lui

matire parvenue au blanc par la cuiiTon, parce qu'elle


eft alors clatante

comme le

marbre blanc

poli.

MARCHED.Litharge.

donne

auffi le

la ciefiis

'AquiBlanchard.

nom

MARCASSITE.
re minrale dont
il
,

Matibeau-

Bguin dit, dans fa Chyque cette manne fe fait , en diffolvant le mercure dans de l'eau-forte , qu'il faut enjTiie

coup d'efpeces
les pierres

car toutes

qui contiennent

fuite le prcipiter

avec l'eau
,

peu ou beaucoup de mtal font appelles de ce nom. On le donne mme plufieurs pierres fulfureufes

de mer, ou
diftiller

fale

&

puis

dont

ce prcipit d'abord
feu.

on ne peut
tal
; il

tirer

aucun

m-

petit

Mercure des Philofophes. Ils l'ont aufli appelle Manne divine^ parce
qu'ils difent
1

MANNE.

pour cela qu'elles contiennent beaucoup de foufre ou de vitriol dans ce dernier cas on devroit plufuffit
:

que
fa
,

le fecret

de

tt les

nommer Amplement
Plufieurs
pris

extraire

de

minire

eft

un

Pyrites.
tes ont

Chymif-

don de Dieu comme la matire

les marcajjites

mme de

ce mercure.

pour la matire du grand uvre


; ils n'avoient pas lu fans doute les ouvrages de Bernard Comte de la Marche Trvifanne qu] dit clairement que les marcaffites n

MANUSCHRISTI. Sucre perl.

MARATHRUM. Fenouil.

MARBRE.

Les PWlofo-

i66

MA.
pur
,

'

A
que
e fls
ait

font pas la matire requife.

fi

une certaine matire un peu graiFe on^iueufe que l'on trouve dans quelques pierres ce qui lui a fait donner le nom de Moelle des cailloux. MARIAGE. Rien n'eft
eft

MARGA

l'on veut

qui natra de ce mariage

un degr de perfelion
fes frres

qu'il

&

puifTe comxmimiq.ier tous

& fjjets.

Map.iage du Frre ET DE LA Sur fignifie,


en termes de Science Hermtique, le mlange du foufre du mercure dans l'uf

dans les crits des Philolophes que ce terme. Ils difent qu'il faut marier le Soleil atec la Lune , Gabertin avec Beya_, la mre avec e fils , le frre avec la fur ; c tout cela n'eft autre chofe que l'union du fixe avec le volatil , qui doit fe faire dans le vafe par le moyen du feu.
pi
vA'n

&

philofophique. C'eft ce qu'ils

Toutes

les

faifons

font

propres faire ce mariage ; mais les Philofophes recom-

mandent
printems

particulirement
,

le

appt^ent aufi la copulation du mle de la femelle. Et quand les Philofophes difent que de ce mariage nak un enfant beaucoup plus beau plus excellent que fon pre fa m.ere ils entendent par-l l'or ou la poudre aurifique , qui tranfmue les mtaux imparfaits en parfaits ; c'efl--dire , en or ou

&

&

&

_,

comme celle o
plus difpofe

la
la-

argent.

Nature
dit

eil

M A RI A G
n
auffi ce

F.

rgration. Bafile Valentin

mifies Hermtiques ont

que l'poux

&

l'poufe

nom

Les Chydonl'union du
le

doivent tre dpouills de tous leurs vtemens, Se tre bien nets Se lavs avant d'entrer au lit nuptial. D'Efpagnet tous les autres aflurent que l'uvre ne riiiTira pasj le mle la femelle

fixe &L

du volatil dans
,

tems,

de leur m.clange avant


blimation
ridge de
tin
,

la

fu-

c'eft alors le

Beya

&

made Gaberla

&

du
le

frre Si

de
la

du

Soleil

& de

fur ^
;

Lune

&

&

rie

font 'tellement purifis

n'y refte aucune partie htrogne. Tout le fecret de la prparation du mercure


qu'il

confifte dans cette purifica'on.

tems de l'union parfaite qui fe fait par la fublimation, c'eft le maritime du Ciel de la Terre , d'o font fortis tous les Dieux des Payens. C'eft la rconciliadans

&

Le ferment ou

levain

tion des p!.i;acipes contraires^


la

doit tre auii parfaitement

rgnration du mixte

la

M A
tiale

M A
&

167

wanifedation de clart d'efficace, la couche nup-

d'o doit natre l'entant royal des Philoibphes , plus mpulflant que Tes pres

&

res

&

qui doit

communi-

Thrace. Mars toit nn des douze grands Dieux de l'Egypte. Homre le ditfJs de Jupiter 6c de Junon ; les Grecs rappellcient ^rs , C les Latins font les feuls avec
fils

fa couquer (on fceptre ronne les frres. C'eil: ce que les Chymiftes ont apde pelle l'inceite du *pere de la fur, la fille , du i-'ere de la mre &: du fils. MARIS. Poids de 83 livres 3 onces. Blanchard.

&

Apoliodore qui l'ayent dit de Junon fans la participation d'aucun homme. La caralere froce du Dieu Mars ne l'empcha pas d'tre

&

&

fenlible
:

Vnus

il

la-

coartifa

aux appas de en ,

&

&

obtint des faveurs.

Le

Soleil

MARSCA.

Fi^ue.

qu! s'en apperut, en avertit

'

M A RM OR ARIA.
xMARS. Quelquefois
les

Acanthe ou Branche-urfine.
Hermtiques Philofophes prennent ce terme dans le fens ordinaire des Chymiltes ; mais quand ils parlent de leur Mars , c'eft de la macuite un tire digre,

Vulcain poux de Vnus, qui les pnt lut le fait , au moyen d'un rets de m.ra
qu'il-

rorgea ; ce Dieu bo^ teux expofa enfuite fa femMars la rife des me

&

Dieux ,
l'a

& ne
,

les dlia

qu

foHicitation

de Neptune.
les

&

Voyez
fi^lions

ce que fignifient ces

certain

de;.r ;ils

dilent alors

dans

Fables

qu'elle paiTe par le rgne de

Ecypt.
li^.

&Grecq.
il

d^oiles,

Mars. C'efc quand

elle

com-

3.ch. 8.

&10.
s'agit

mence
re

rougir.
de's

Quand
la
,

de

Chyfignifie

Mars, Dieu

&

de combats

guernaquit

mie vulgaire, Mars


l'acier, le fer.

de Junon lans connoifTance d'homme. Pique jaloule de ce que Jupiter avoit enfant Minerve fans fon fe-

MARTACH
THAT.
n ce

ou

MARChy-

&
le

Litharee.

MARTECHT
nom
confidre dans
la pntrfaftion.

Les

miftes Hermtiques ont don leur matire


le

cours, elle m.dlta

moyen
;

de concevoir
une
fleur
;

fans Jupiter

tems de

Flore indiqua pour cet


,

effet

Junon qui en fit


conut

MARTHEK.

Quelques-

pfage

elle

&

mit
I3

Mars

au

monde dans

uns expriment par ce terme la pierre au. rouge , le fer-

a68 ment
dans

M
cle

A
;

MA
crs, parce qu'elle contient,'
difent-ils,
dit:

l'uvre

mais Luc ,

le

Code de Vrit,

en puifTance tou-

Prene:^
chiffei^ ;

Marthek
la

&

le

blan-

tes les qualits

&

propri-

ce qui fignifie le la-

ts des chofes lmentaires.

ton , ou
fon,

matire au noir.

MARUCH. Huile. 7(7^/1.

C'efl un cinquime lment, une quinteflence , le principe

M A S A L.

&

la fin

matriels de tout.

Terme em-

ploy dans quelques ouvrages Chymiques , pour fignifier du lait aigri. MASARDEGI. Plomb.

Gerhard Dorn dit que c'efl la matiere-mme dont les cieux font'compofs j que c'efl la quinteffence de notre
matire fublunaire
ruptible
j
,

incor-

MASAREA.
Jupiter.

Pilofelle.

6c confervatrice de

MASELLUM. Etain,
MASTACH.
Prparation d'opium fort en ufage

ce bas monde , le vrai vgtatif ^ l'ame des lmens,qu prferve de corruption tous
les corps fublunaires,

& leur

chez les Turcs. Quelquesuns l'appellent Anfion, ou

Amphion.

MASSALIS.
des Philofophes.

Mercure

degr de perfelion qui convient chaque efpece qu'avec l'aide de l'Art la on peut l'en fparer
le
:

donne

&

communiquer aux
nral:

trois r-

MASSE DE COQUEMAR. Matire de l'uvre. MASSERIUM. Mercure


Hermtique.

MATERSYLVA.
vrefeuille.

Ch-

mique cette matire enfin efl ce que les Alchymifles appellent VOfeau d^ Herms qui defcend continuellement du ciel en terre, y remonte
gnes animal , vgtal

&

&

en termes de Philofophie Hermtique,


,

MATIERE

fans cefTe.
les

On peut voir tous


loges
qu'il lui

autres

ft le fujet fur lequel s'exerce

cette Science pratique.

Tous
Art

donne dans fon Trait de Lapide Metaphyjco, Mais


la matire des cieux differet-elle

ceux qui ont


vrai

crit fur cet

fe font appliqus cacher le

de celle de
,

la terre ?

nom

de cette matire
,

Efl-elle ncefTaire pour la

parce que elle toit une


fois

vgtation

la

confervation

connue
Ils

on

auroit la

&

l'altration des corps fu?

principale clef de la

mie.

l'ont

Chynomme de

blunaires

Peut-elle tre la
l'art

matire prochaine de

tous les nofiis 4es individus

Chy mique ? Je lailTe les deux

MA
premiers dcider aux Phyle siciens Naturalises ^ troifime point aux Alchymiftes , dont la vraie matire premire n'eft autre que les accidens de la premire ma-

MA
&
laquelle
ils

.2(S9

matire des Chymiftes y dans


diftinguent la fe-

mence
forme
,

m.le qui tient lieu

de

& la femence femelle

qui eft la matire propre recevoir cette forme. C'eft

tire des Se6lateurs d'Ariftote.

Les Chymiftes prennent


,

cette matire
eft la

parce qu'elle

&que

femence des chofes la femence de chaque

pourquoi lorfque les Chy- miftes parlent de leur premire matire, ils entendent le plus fouvent la femence
femelle
quoiqu'ils parlent , quelquefois de l'une jointe

tre eft fa premire matire

qui nous Ibit fenfible. Toutes


les fois

avec

l'autre.

Alors

ils

difent

donc que les Philofophes Hermtiques parlent delerpremiere matire^ on


doiftoujours^rentendre de la

qu'elle a tout ce qui lui eft

nceftairej except le feu

ou

agent extrieur
fournit la
le dit

que l'Art Nature comme


,
:

femencj^s

corps.

Empedocles dans
Vrit,

le

n y
iniftes

auroit

beaucoup de

Code de

chofes obferver fur cette premire matire des Chy;

Il n'eft pas rare aufti de voir dans les livres d'Alchy-

m.ais c'eft

ceux qui

font des Traits du

Grand

CEuvre , en parler avec toute l'tendue qu'elle mJe me contenterai donc de dire avec Bcher ( (Edipus Chymicus) que tous les
rite.

mie^ tout ce qui produit femence tre pris pour la matire du grand uvre , de la mme manire que Ton peut dire l'homme les animaux compofs des plantes , parce

&

qu'ils

s'en

nourriflent.
ainfi

Ils

corps ne font point en totalit cette premire matier tant recherche ; mais qu'ils la contiennent , qu'ils la font en effet quant la puiffance ; ce qui doit mme s'entendre des mtaux , qui

s'expriment

en parlant

de

la

matire loigne,

com-

me ils

&

parleroient de la prochaine, de la puiflance com*

ne peuvent tre cenfs cette premire matire qu'aprs

me' de l'ade , de la caufe comme de l'effet ; ce qui ne contribue pas peu faire prendre le change aux lecteurs qui ne font pas verfs
dans cette Science. Cette matire ne fe trouv donc que dans la femcnc

avoir t rdik|.
C'eft

donc
qui

la*

femence des
la

corps

eft

premier-e

270
des corps,

MA

M A
le

& dans

point

pofent chaque individu d


ces trois rgnes.

de perteftion propre la gnration ; c'eft--dire , quand elle n'a pas t corrompue ou altre par la Nature ou
l'Art
eiie
^

&L

quand on

la

prend

a la puiiFance d'engendrer , qui n'attend qu' tre rduite Fade au


,

elle

La premire matire, des Chymiftes, loigne q une eau pondereufe produite par une vapeur, mercurielle ; la prochaine eu eau mercurielle qui ne mouille point
les

moyen du feu. Si on la prend


gnralement , fans avoir gard la forme , elle fe trouve dans tous les corps ,
inais

mainSj comme le dit Saint Thomas dansfon Com.menfur


e

taire

3^ livre d'Arif-

tote touchant les Mtores.

non pas

prife

comme

La fin que fe propofent les Chymiffes dans la pierre phiJofopliale tant djlexr-.l

matire ayant forme chymique. Dans^les ajiimaux


elle s'appelle Menfiriieydd.nt>

mt^aux

impait-faits
l'or
,

la per-

les
:

&

vgtaux Eau de vluyc , dans les minraux Eau


Elles

feipn de fa forme
faut

au

moyen de

Y'

inercnrielie.

partent
racine
,

toutes d'une

mme

de fa matire ; il donc que l'une &l l'autre foierit mtalliques Si minf ..---raies.

&

&

compofent cependant , flon Bcher , trois matires tout--fait


diffrentes
,

Les Alchymiite^, ,ne, fauroient rufir dans leur eifein


,

fi ,

comme

dit

Ariltote

quoiqu'elles

ayent

beau-

le Chymiiile,ilsjiedui_fent les

coup

d'aflinit

entr'eiles

n'tant qu'une eau fubtile

&
el-

corps en leur premire

matefe, c ViFa-

^e
_,

en leur

vifqueufe
iubftance

mais

comme

les diffrent par leur


, il

propre
poffi-

n'Gu:,j:>as

matire ieminae c ne la mettent enfuite dans une matrice propre y produire des
fruits
fi

ble l'Art de les changer Tune en l'autre. Cellediis


^-'~

dfirs.
le

Pour
tout le

premier
fait

article

V'

animaux lemble tre ^ite pour l'union, celle des v-

monde

que

les

chofes ne fe dtruifent que

&

gtaux pour la coagulation celle des minraux pour


;

par

les

contraires

c'eft le
,

foufre qui

la fixation

ce que l'on rela dif-

marque aifment dans


frence
liaiibn
ce

forme il faut donc fe fervir de mercure pour l^jdiffoudre , 6c

donne

la

l'union

&

de

la

aprs cett^^iffolution
ajoutera

oni

des parties qui coiH'

un

foufrf pour coar*

guer

&

MA
fixer le

Mdu
foufre qui

en en

faifant le

mercure ma^iag^^ dans

y eu ml , &

.271

le vafe

propre cet eier. Les Philofophes Hermtiques ont toujours parl de cette maiert 6l ces oprations de l'Art dans des ter-

par confquent toutes ces fortes de fels ne doivent tre regards que comm.e des non des fels prinmixtes , cipes. Le fel des Philc-lophes

&

doit fe

comprendre abilrac-

mes

allgoriques &l nigma-

tiques.

Le

lbui:rejk^lejel

comme 'ls""^i^x_prj ncip e s


colirftimhT'd cette matire^

ont t nomms,

le

premier

Roi, Mdle^ Lion , Crapaut, feu de nature , Gr^iffe du


Soleil ,
le
le

tivement de ce foufre , c ils ne l'ont ainfi nommi que parce que fa forme accidentelle lui donne fouvent l'apparence de glace , ou de fel coagul , ou qu'il fe rfout en eau aufii aifment que le
fel.
.

S oleil des corps

Lut de fagejje oufapience,


Sceau d'Herms ,
le

jG'efl ce fel qu'ib^appellent

le

Fu-

mier phes
nit

^
,

la Terre des PkilojO'

Aercure rouge ,

Huile incomhujlible , une infid'autres noms mme de

proprement la^maerg propre recevoir la forme. C*eil: pourquoi ils Font nomni
true

&
,

diverles langues

qui tous

cependant
matire
glutineufe

fignificnt

fi.xe,
;

quelque coagulante ou parce qu'ils attri,

radical, AlenfCorps en puijfance , Chofe ou S ubfiance capable recevoir toutes fortes de foimes. Reine, Femelle^ Aigle y
,

Humide

buent au loutre
chaleur inne

la form.e
le
la

la

Serpent , Eau clefie y Ecume de la Lune, Clef, Mercure

, ,

fperme
couleur
,

Tame

l'odeur
,

phes 5
Cire

blanc. Mercure des PhilofoEau de vie de mort ,

&

la faveur

la fixit

&

tout

ail

l'on
,

imprime lefceau

ce qui
corps.

eft

capable de caulr

d'Hcrmcs

Eau

de glace

la cohfion des parties des

Pluye des Philofcphes , /o;:^ Bain taine , Bain du Roi


,

Le fcond principe ou fel


,

des corps
aigre,
tres
,

Vinaigre

trs-^

qui

comprend toutes les eaux


nous avons

diffrentes dont

tant d'auSdvon , noms qo'cn trouvera ci-

&

parl,
trois

comme
,

femiences des

pas le fel commun , ou le fel des corps, acide , ou qui brle la lanrgnes
n'eft

aprs par ordre alphabtidont la plupart feque ,

&

ront expliqus dans les articles qui les concernent.

gue

-,

car cette f;tveur yi^nt

La plus grande

partie des

i7i

MA
tiques ont
tierc.

MA
Voici une partie des nom* que les Philofopbes Herm-

Philofophes penfentqiie tout a pour principe une eau la-

voneufe , c'elt--dire, compofe de deux fubftances


l'une laline Si l'autre ola-

donn leur ma-^ La plupart font expli,


,

qus dans ce Di6^ionnaire


parce que
difent

gineuf, appelle Cahos,L propre recevoir quelque

Morien C

Raymond

Lulle

brme que ce puiue tre ; que Dieu l'a divife en deux


parties

l'intelligence

, c'eft dans de ces nom.s fi

diffrens d'une

mme

chofe,

en eau groffiere , en eau lubtile ; la premire


,

&

vifqueufe , huileufe ou llilfureule , la fconde faline j fubmercurielle. Il les fubtile

que confilte tout le fecret d l'Art. Les uns font tirs du grec , les autres de l'hbreu quelques-uns de la langue
arabe
,

&

plufieurs

du
,

latin
..

divifa encore en trois parties

du

franois..

gnrales
il

de

la plus lubtile

animaux , de la de plus crafTe les mtaux , celle qui participe des deux il en compofa les vgtaux; de manire que celle d'un
forma
les

Abfemir.
Acier.

&

Adam.
Adarnet

Adrop.
Attrop.

rgne ne fauroit tre tranfmue radicalement en un autre rgne , par aucune opration de l'Art. La pratique de la Chymie prouve ceux qui douteroient de ce fy' m , dit Bcher , qu'il n'efl pas la produ61ion d'un cerveau creux. Le fourre agit fur le fel en l'agglutinant lui donnant ainii la forme : le fel agit fur le foufre en le

Agneau.
Arbatheil:.

Aigle.

Aigle des Philofophes Aigle volante.

Aiman.
Air.
Airain.

&
;

Airain

briil.

Airain incombuftible. Airain noir.


Alartar.

diflblvant

& l'un joint avec Tautre


ftituent

&

le putrfiant

en

Albar

JEvis,

quantit proportionne, convitrioiique

Albira.

une eau vifqueufe pre, qui eft la mire matire de la Nuture de fArt.

&

Alborach.
Alchaeft.
Alcharit.

&

Akophil. Alembroth;

M A

^j4

MA
la

MA
Lune

Crachat de

Chameau,

Champ.
Chaos. Chaux,

Chaux Vive,
Chemin,
Ches.
ChefTeph.

Corps Corps Corps Corps Corps Corps

Immonde;
Impropre.
Noir.

Mixte. Confus.
Imparfait,

Corfufle.

Couronne du Roi,
Couteau. Crapau.
Crilbl.
Crible.

ChefTeph Hai. Chibur. Chien.

Chien Corafcnien, Chienne d'Armnie. Chofe croife ou tourimente

Dangereux.

Dcembre.

Chofe vile. Chyle.


Ciel.

Dcembre E. Deeb.
Dehab.
Diabefte.
Difpofitif Moyen. Douceur du Beurre. Duenech.

Ciel moyen. Ciel des Philofophes. Clart du Soleil.

Clef des Mtaux. Clef de l'uvre. Cur de Saturne. Cur du Soleil,


Colcotar. Colre. Colle d'Or.

Dragon,

Dragon Volant. Dragon Rampant, Dragon Babylonien,

Compagnon, Compar.
Compoft. Compof,
Confection. Contenant.

Contenu.

Coq.
Corbeau. Corps Blanc. Corps Contraire.

Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau Eau

Ardente. Azotique. de Talc, de l'Art. de Sang. de Fontaine. de Vie.


d'Urine.
toile.
Feulle.

Hylale.

Mondihante.
Brlante.

MA

17<5

M A

MA
Mars. Marcheeka. Marrhek. Mafle-^le Coquemart.
Matire.
Alatiere de la Matire.

M
Occident.

277

il des uf.

PoifTons.

Matire de toutes formes. Matire Lunaire. Matin. Mdaille de Fauheh. Mdecine de TEiprit. Aldecine des trois ordres. Mlancholie. Menftrue Animal. Menftrue Minral. Menftrue Vgtal.

uf des Philofophes, Oingt. Oifeau d'Herms. Olive.


Oilus.

Ombre.

Ombre du
Or.

Soleil.

Mer.
Mercure.

Or de Gomme* Or Ethe. Or Feuille. Or d'Orient. Or du Bec. Or du Corail. Or Romain.


Orient.

Mre.

Mre des Mtaux. Mre de l'Or.


Mefure. Microicome.
Midi. Miel. Minire. Minire de l'Or.
Miniflere.

Orpiment,
Pre.

Pre
chofes.

unique

de

toutes

Phnix. Phifon.
Pierre.

Pierre Animale.
Pierre Ardente.

Mizadir.

Mort.

Pierre toile.
Pierre des Philofophes.

Mort Amere, Mozhacumia.


Nature. Neufi.

Pierre
Pierre
le noir-

connue dans

les

chapitres des Livres,

non

Pierre.

Pierre Indienne.
Pierre Indrademe.

Noir plus noir que


^inme.

Pierre Minrale.

Nue.
Nutus. Nature cinquime;

Pierre Mtallique.
Pierre

Rouge.
,

Pierre Vgtale*

*7S
Plomb.

MA
Humain.

M A
Salive de la Lune. Salive des Champignons^
Salive Incombuftible.

Plomb Blanc. Plomb des Philofophes.


Poil

Salive Prcieufe.

Point.

Sang.

PoiiTon Echnis,

Poudre.

Poudre

tire de la cendre. Poule. Pouffin d'Hermogne. Prfure du Lait. Printems.

Sang de Dragon. Sang du Lion. Sang de la SalamandreSang Humain. Sang Spirituel. Saumure. Saumure Marine.
Savon.

Prifon.

Puret du Mort. Proftitue (la).

Savon des Sages. Saturne.


Sbleinde. Secret de l'Ecole.

Queue

<e

Paon.

Raceen. Racine des Mtaux,

Sedena. Seigneur des Pierres.


Sel Alkali. Sel Alvifadir. Sel des Sages. Sel de LunaireSel Fufible.
Sel Nltre. Sel d'Urine.

Rameau
Rarum.

d'Or.

Randerich.

Rayon du Rayon de
Rcon.
Rhfon.

Soleil.
la

Lune.

Rfidence. RifoO Roi. Rofe dans les pines. Rofe. Rofe de Mai.

Sel des Sels. Sel Solaire.

Sel Alembroc. Sel des Plerins;

Semence.
Sentier.

Spulchre.
Serinech.
Sricon.

Rougeur.
Rubis, Sable.
Safran.

Salamandre*
Sal,
Salptrci,
.

Serpent. Serpent dvorant Ta queu^* Serpent Ail. Serpent fans Ale.

Srpent de Cadmus.

M
Serviteur.

A
Terre.

M A
Tmaychura,
Tnbres,

47

Serviteur Fugitif.
Serviteur

Rouge.

Seth.

Smeratha.

Sodo des Phliofophes,


Sur.

Sur Premire. Sur du Serpent.


Soir.
Soleil.

Soleil Terreftre.

Soleil clipf.

Solution Fixe.

Solution Volatile. Soufre de Nature. Soufre Ambrofien. Soufre Rouge. Soufre Incombuflible. Soufre Zarnet. Soufre des Mtaux. Sperme des Phliofophes.

Terre Adamique. Terre de Refte. Terre Feuille. Terre Glaife. Terre Grafle. Terre des Tombeaux; Terre Puante. Terre Rouge. Terre Vierge. Terre Damne. Tte de Corbeau. Tte morte du Corbeau^;

T vos.
Thabritis.

Thlima. Thriaque.

Thta ou Thita,
Thion. Timar. Toarch.
Troifime. Tuchia.
Vaifleau. VaifTeau des Philofophes. Vaifleau Scell.

Sperme du Mercure. Sperme de tout. Sperme des Mtaux.


Splendeur. Splendeur de la Mer. Splendeur du Soleil. Sublim. Suc de Lunaire. Sueur du Soleil. Syrop de Grenades.
Talc.

Vapeur. Vautour. Venin.

Venin Mortifre. Venin Teignant.


Vent. Vnus.

TamuaB.
Tartare ou Enfer. Tartre.

Verge de Mtal.
Verjus. Verre.

Taureau. Teinture d'Herms, Teinture des Mtaux.

yert-de-gri$.

Siv

,ii8o

at

A
lofophes
,

MA
L'on connot les vrais Phi\^

Vertu des Ailres. Vertu Minrale.


Vie.
Vieille extnue.
Vieilleffe.

matire qu'ils

employent pour le magiftere. Ceux-l font dans Terreur qui fe fervent de diverfes matires

Vierge.

pour compofer

Vigne des Sages. Vin Blanc. Vin Rouge.


Vinaigre. Vinaigre des Philofophes.

leur mercure^ c'eft--dire de

matires de diverfes natures. Elle eft une , quoiqu'elle

&

Vinaigre trs-aigre. Vipre. Virago.


Virilit.
'

trouve par-tout en tout elle ne peut fe tirer que de fa propre minire. C'eft une eau vifqueufe , un efprit corfe porifi. Elle ell la
tire
^
l

&

mme ma-

Vifitarion de l'Occulte,
Vitriol,

Romain. Vitriol Rouge.


Vitriol

que celle dont aN'atte fe fert pour faire les mtaux dans les mines ; m.ais il re faut pas s'imaginer que ce font les mtaux-mmes, ou
qu'elle s'en tire
;

Union

des Efprits.

car tous

Urine d'Enfans.
Vulphi.
iVulpes.
Xit.
Yharit.

les Philofophes

recomman-

-yi.

Zaaph. Zahav.
Zaibac.

dent de lailTer les extrmes de prendre le milieu ; comme pour faire du pain on ne prend , dit Philaiethe , ni le grain , ni le fon , mais la farine. On ne fait pas non plus du pain avec du pain cuit. Il ne faut pas aufli chercher former une matire des quatre lmens , qui font

&

les principes principians

de

Zphyre.
Zibac. 2ink.
Zit.

tout; mais une matire lmente , qui contienne en elle-mme les quatre l-

mens

& qui foit la femence

Ziva. Zotichon.

Zumech.
Zumelazuli.

des mtaux. Cette matire a t voile par les Anciens fous diverfes fables , mais
plus

particulirement

fous

celles

the

& d*Ande Pyrrha & de Deud'Hercule

MA

MA
pofe. Notre eau
lalethe
,
,

dit

28 Phi-

eft

compofe de

calion.

Mais quelqu'un
dans
les

plufieurs chofes, c'eft--dire

veut
tions

ruffir

opra-

du magiflere^ qu'il apprenne auparavant , dit Philalethe


les
,

faite

ce qu'on entend par

compagnons de Cadmus,
elt le
,

d'une feule unique chofe de diverfes fubftances, mais d'une mme efTence. Il faut que dans notre eau il fe trouve un feu , une Hqueur

&

&

quel

Serpent qui
c'efl:

les
le
il

faturnienne-vgtable
lien

& un
eft

dvor-a

ce que

que

du mercure. Ce feu
,

chne creux contre lequel

minral-fulfureux

fans tre
,

tranfpera ce Serpent ; ce qu'on entend par les Colombes de Diane , qui furmontentle Lion en l'amadouant ; ce Lion vert , qui eft un vrai Dragon Babylonien , dont le venin fait tout mourir ce que c'eft que le caduce de
:

proprennent

minral

loin

d'tre mtallique. C'efl

un

cahos ou efprit , fous la forme d'un corps, qui n'efl cependant pas corps , puifqu'il
eft tout volatil
,

&

qui n'eft

abfolument efprit, puifqu'il refemble un mpas


auiTi
tal liquifi.

Mercure
vile
,

cc.
eft

Cette matire
"tresT^it

appelle

&C Philalethe entr'au-

que

le

prix des prin-

Quelquefois les Philofophes ont reftraint le nom de Matire leur mercure ani-

cipes matriels de l'uvre ne


palTe pas trois louis d'or. Il

m
il

& non la matire d'oii


,

eft extrait.

ajoute que quant la fabri-

que de l'eau fche des Sages, deux cus fuffifent pour en faire une livre. Il affure de
plus qu'on peut avoir autant

Matire vjlaye des MTAUX. C'cft flon les


Philofophes, le mercure des Sages impreign anim de

&

de matire principe de cette eau , qu'il en faudroit pour animer deux livres de mercure.
Piufieurs Philofophes di-

Ton foufre. C'eft une eau vifqueufe , ii'vapeur qui

&

fe congel.

& fe fixe plus ou


de

moins
vapeur

flon le degr
efl

coftioh qu'elle reoit. Cette

un argent-vif, non

fent que les pauvres ont autant de cette matire que les
riches
;

le vulgaire.

mais

il

faut l'enten-

La pierre philofophale eft compofe de cet argent -vif cuit, digr C


exalt
:

dre de

la matire principe

c'eil

dont

celle des

Sages efl com-

ntre les

pourquoi il pmtaux , achev d

S2
les cuire,

&
,

MA
leur

MA
donne
la

ME
Dames.

perfeftion de l'or ; parce qu'il un or eft or lui-mme ,

C'eft la violette , flon Blanchard , qui penfe qu'on lui a

&

vif, anim
parfait

infiniment plus
l'or vulgaire.

nom de la fuavit de fon odeur , qui la fait tant


donn ce
rechercher des
chard.

que

Matire
Mtaux.
blanc.

Lunaire.

MAZ A. Macarons. BlanMECAL


Poids.

DiiTolvant des Sages.

Matire unique des


Magiftere au

ou

MEKAL.

MECERI. Opium.

MASSE CONFUSE.
Foye^ Laton.

MECON. Pavot. MECONIUM. Extrait


de pavot noir , 6c condenf en mafle. On donne aufli le nom de Meconium aux premiers excrmens noirs comme de la poix , que rend un enfant aprs tre forti du ventre de fa mre. Ces excrmens fchs 6c rduits en poudre
gurifient l'aveuglement qui
n'eft

MATHEDORAM.
gemme.

Sel

Maglftere au Matin par les Philofophes , parce que fa couleur eft d'abord aurore avant d'tre parfaite au rouge. MATRICE. (5c. i^erm.) Les Philofophes donnent ce nom la minire de leur

MATIN.
5

rouge

appelle

pas de naillance
l'il.

, fi

on

mercure
la

& leur vafe.

Le met de tems en tems de


poudre dans
11

cette
faut

premier, parce que c'eft dans minire o il fe corporifie fe forme ; le fcond parce que le vafe fait la fonction de la matrice des ani-

&

&

conferver cette poudre bien fche dans un flacon bien bouch , dans un lieu fec,

&

MDECIN DES PLANETTES. Ce


mercure
n'eft pas le des Philofophes ,
dit

maux
ration.

oii fe parfait la

gn-

La
d'o
terre
,

les

matrice de la matire Philofophes ex,

comme

le

l'Auteur

du

trayent leur mercure


flon

eft la

Herms , dans fa Table d'Emeraude. Quel-

le fel

ques Chymiftes difent que marin eft la .aatrice de

Hermtique , c'eft le Philofopbe lui-mme qui employ le mercure des Sages pour gurir l'imperfe^Tion des mtaux , qu'ils
Didionnaire
appellent Planettes,

la nature mtallique.

MATRONALISFLOS.

La mdecine gurit Mdecin l'adnumftre.

& ce
Ls

M
cette

E
ou
la

M
rans d'ailleurs
fpcifiques

183

pierre des Philofophes poudre de projection

pour une maladie bien refont connue, mais qui trs-igno,

mdecine qui pertecgurit tionne les mtaux, les maladies des trois rgnes

regardent ces
des re-

&

comme

mdes

tous

maux ,
la

de

la

Nature.

adminiftrent tort

& les & travie des

MDECINE.

Art

d'in-

vers aux nfques de


leurs mains.

venter , de connotre , de d'adminiflrer les prparer remdes propres gurir les maladies qui' affligent le corps humain , le conferver dans un tat de bonne fant. Les uns dilnt que cet trs-dilicile Art eft long apprendre, les autres avec

malades qui tombent entre


de crier fi Mdecins, ceux-ci n'ont pas plus de raifon de s'lever fi hautement contre les Empyriques ; ft on vouloir tre de bonne foi on avoueroit qu'il y a au moins autant de charlataniftort

&

On a donc

fort contre les

&

&

&

Paracelfe

afurent
trs-aif.

qu'il

eft

court
la

Les premiers conhdrent fans doute

&

dans l'exercice de la Mdecine Galnique j que dans

me

Mdecine luivant

les prin;

celui

de

la

Mdecine

Em-

cipes de l'Ecole Galnique


c'eft celle

pyrique.

Il fe

trouve de part

que profefTent au-

6c d'autre de beaux difeurs


&. de trs-mauvais
cins.

jourd'hui les Mdecins que

Ton appelle Dol-eurs en Mdecine , dont les principes fournis aux fyftmesque chacun imagine fa fantaiiie , font de la Mdecine Galnique une fcience conjecturale dont la pratique eft ibuvent trs-ptilleufe pour les malades qui y ont recours.

Dcrier tous

les

MdeEmpyordi-

riques

comme on
,

fait

nairement
refufer
leurs
le

&
,

vouloir leur

l'adminiftration
c'eft

de

remdes

priver

Public d'une reffource qu'il

ne trouve pas trs - fouvent dans ceux que le titre de Do6leur leur prfenre com-

Mais

il

faut

cepen-

me

dant avouer qu'il vaut encore mieux s'adrefTer ceux que l'exprience annonce dans le Public pour des Mdecins
habiles
,

Tout le remde de la bonne femme tire communment d'affaire la pl-?


d'habiles gens.
fait

monde

que

le

j
'<

part de ceux que toutes les


la

qu' ces
,

Empyri- drogues de
employes

Pharmacie
.

ques ignorans

qui peuvent

avoir des fecrets fpcifiques

docloralement avoient peut-tre mis dans

i24
le

E
voye ceux

E
ttr^ic.

mauvais tat o ils font au lieu de les gurir. Non omnia pojfumus omnes. On n'ignore pas qu'un iMdecin ne peut pas lui feul favoir tous les remdes propres gurir toutes fortes de maladies ; loin donc de fe dcrditer en permettant fes malades, en ordonnant mme des remdes indiqus par d'autres , il gagneroit une confiance plus grande , apprenJioit des remdes qu'il en feroit ufage ignore , dans des cas femblables.

qui feroient

d'avoir recours aux ouvrages

de Paracelfe, que

j'ai

infr

& expliqu dans ce Dictionnaire un grand nombre de termes Paracelfiques. Plufeius Auteurs en ont fait une tude particulire , tels que Beccher, Rullandus, Johnfon , &c. c'efl dans les ouvrages de ces Savans que

&

j'ai

puif mes. explications.

&

Paracelfe
l'art

'

rduifoit

tout

vrai 6c unique moyen de remdier tous ces inconvniens , feroitde publier le procd de ce qu'on appelle la Mdecine univerfdle^

Le

de gurir des principes trs-fimples pour la thorie

ce feul remde guriroit toutes les

maladies

mais ceux
,

&

la pratique. Avoit-il rai?

qui paflent pour l'avoir fu &. mis en pratique

Ibn

Je ferois tent

de

le

dcla-

croire.

Toujours
,

eft-il

vrai

rent qu'il en rfulteroit

en-

qu'il faifoit

des cures admiqu'il fe


fit

core de plus grands incon-

rables

&

une-

grande rputation. S'il avoit crit fes ouvrages d'une manire plus intelligible, peuttre

vniens pour la focit , caufe des abus qu'en feroient


les

mchans. Ils ne l'ont donc

enfelgn dans leurs Traits


fur cette matire que d'une

qu'aujourd'hui
a

on

lui

rendroit la juftice qu'on lui


reflife. Il
fait

myftere de

tout

; il

employ des noms


:

trangers pour exprimer des

chofes connues

on

a pris le

change; on a mal compof fes remdes ; ils n'ont pas eu tout le fuccs qu'on en devoit efprer fur fa parole
,

manire nigmatique , allgorique, mtaphorique, &c. afin, difent-ils , qu'elle ne devienne intelligible qu' ceux que Dieu voudra en favorifer. C'efl pour la leur rendre moins difficile , qu'aprs avoir combin ces Auteurs
entr'eux,
verfes

Se

& recueilli les


les
iifres

di^

Ton en a conclu que Paracelfe n'toit qu'un Charlatan.

explications

qu'ils

donnent
je
les
ai

uns des autres,

C'eft pour remettre dans la

dans ce

M
Di6lionnaire.

E
Heureux ceux pof
;

M
vacuant
,

elles affoibliffent
elles

285 en

qui la foible lueur de ce

ruinent le

flambeau pourront dcouvrir la vrit cache dans


l'obfcurit

temprament, conduifent enfin au tombeau quand la


,

&

&

les

tnbres

dont

ils ont envelopp leurs uvrages. Mdecine. Les Philo-

nature n'a pas la force de rfifter au poiffon qu'elles contiennent c que l'on

donne

avec

le

baume.

Les Philofophes donnent le nom de Mdecine qu'elles ayent toutes un m- aux diffrentes oprations du me objet, qui eft la gurifon grand uvre , c'eft pourquoi des maladies qui furviennent ils en comptent de trois foraux individus des trois r- tes. La premire efl celle gnes de la Nature. Ils appel- qu'ils appellent Mdecine du lent Mdecine de l'ordre fu- premier ordre, C'eff , flon le prieur leur lixir quand il Philalethe,la prparation de eft partait pour la gurilon la pierre, qui prcde Topration de la prparation pardes maux du corps humain pour la tranfmutation des faite ; elle s'appelle propremtaux imparfaits en or. ils ment la fparation des ilui ont quelquefois donn ce mens , la purification de nom quand leur pierre eft chacun d'eux par eux-mmes^ feulement parfaite au blanc. flon que l'exige la Nature. Leur Mdecine de l'ordre in- Le magiftere fe fait par cette frieur eff leur lixir projette prparation , que les Philofofor un mtal imparfait il de- phes ont dguife fous pluvient pur par cet lixir, fieurs noms qui ne fignifient peut fervir , aprs la cuiflbn prefque que la mme chofe , pour projetter for les autres qui fe fait par un mme mtaux imparfaits. Cette rgime, c'eft--dire cuire le Tndecine n'eft point propre compt. Ainfi quand ils dipour les maladies du corps fent diftiller l'alembic , fhumairu Cehe de l'ordre fu- parer l'ame de fon corps prieur les gurit en le con- rtir , abreuver , calciner , fortant , ou le rajeunifTant. frotter , nourrir , ajuffer enMede s'en forvit pour le femble, manger, affembler^ pere.de Jafon. Les mdecines corriger , cribler , couper que l'on prend chez les Apo- avec des cifeaux blanchir -iicairesont un effet tout op- deffcher, diftiller, divifer.
ibphes diftinguent plulieurs fortes de mdecines , quoi-

encore

-'.^!*

&

&

&

&

_,

2.26
les corriger

ME
,

M
,

E
le

unir les lmens , les fparer,


les purifier les

leur premire matire,. Les Philofophes ont ap-'


pelle cette

changer l'un dans


extraire
,

l'autre

les

exalter , folier, fon-

mdecine du jugement. Laiflz

Jour

les fols

dre , engendrer, frapper d'un glaive de feu , puiler , humeder, imbiber, empter, enfevelir dans le fient , incj laver , aiguifer ^ polir limer, frapper du marteau,

rer

chercher notre uvre , tomber d'erreurs en erreurs en le cherchant, ils ne parviendront jamais fa perfefion jufqu' ce que le Soleil

&

&

la

Lune
un

foient

con;

mortifier , noircir
arrofer
,

putrfier ,. vertis en
le jour

feul corps

ce

tourner en rond , rubifier, difToudre , fublimer, broyer , rduire en poudre

qui ne pourra fe faire avant

du jugement, Morien,
a donn ce
,

On lui

nom

dit

tous ces termes appartienjient la mdecine du prefignifient une mier ordre, c mme opration.

&

parce que dans cette conjonlion parfaite , ou vrai mariage , fe fait la fparation des lus des
Philalethe

&

La Mdecine du fcond or- damns


dre eft cette prparation de
la pierre, qui fuit

c'efl--dire de la

impure terre grolliere immdia- appellc damne par les Chytement celle dont nous ve- miiles- mmes vulgaires , c nons de parler. Elle fe nom- de la plus pure fubflance de

&

me

la

prparation parfaite.
aufTi

la

matire de

la pierre.

Cette

On

l'appelle

fixion

fubilance n'efl autre que la

fermentation , cration de la pierre , &. conjontion parfaite des lmens. Gber la nomme V uvre courte , opus

poudre qui monte des fces s'en fpare. C'eft la cendre de la cendre , la terre extraite , fiiblime , honore lue. Ce qui refte au fond brve Cette mdecine prpare eft la cendre des cendres donc parfaitement la pierre une terre damne rejette , fcories des corps, la fait fermen- les fces elle la fixe , ter. Le ferment de la pierre qu'il faut rejetter, parce qu'elfe fait de la pure matire des les n'ont aucun principe de tout ce qui ne fera mtaux, c'eft- -dire du fou- vie ; de la vapeur pas de la vraye puret des fre de nature ce ferment lmens fera dtruit au jour des lmens , ne devient tel , que lorfque la du jugement. Ravu huileLune i. le Soleil font rduits Alors les lmens qi fe

&

&

;,

&

&

&

& &

M
diflans

E
,

M
levs aules poids
,

1187

trouveront purs
deius des fixes

&
le

refplencriilal
;

comme
qu'ils

mefures du tems du feu , fans quoi il perdra fon travail fes peiles

&

&

parce
terre

feront devenus
,

nes. Philalethe.

incorruptible

qui ne

La premire mdecine mon'


difie

craindra point les atteintes du feu. Id. Elle fe fait par


;

& teint les


,

corps ^ mais

I
'

mme ptfarin; d'une mme chofe & d ans un fe ul


une
,

ve. Ainii le but de cette


pierre en terre
tuelle

qu'appava dans la coupelle. La fconde fait le mme effets mais la teinture


cette teinture n'eft

rente

Se s'en

'-*7ndecine eft de convertir la


fixe, fpiri-

qu'elle
te

donne
,

eft

permanenuti-

& fixe
La

quoique fans
,

& tingente.

lit.

troifime pouffe la

/ MDECINE DU TROI7 siME ORDRE. C'eft la prt


r'

pierre fa perfection

muhiplie en quantit
qualit.

& la & en

paration de la pierre que les Philofophes appellent Mul"


tipUcation.
Il

La premire
de
la

efl

l'uvre

faut favoir cinq chofes


cette

l'gard de
1.

mdecine

Que

les

Philofophes r-

duifent les annes en mois,


les mois en femaines^lesfeles jours maines en jours ,

Nature , la fconde eft l'uvre de l'Art , Se la troifime i'eft de l'Art &l de la Nature , fe nomme aufli la Mdecine de l'ordre fup"

&

rieur,

&

xMDECINE UNIQUE.
Pierre au blanc.

en heures.

i^.

Que

toute

chofe fche boit avidement toute humidit de fon efpece. 3**. Qu'elle agit fur cette humidit beaucoup plus vite
qu'elle

MDE
leil
,

fille

Roi de Colchos,
fille

fils

d'^etes du So-

ne
il

faifoit
il

auparavant.
a de terre
,

4.

Que plus
y

moins

a d'eau
fait

mieux plus promptemem. 5^^. Que


folution s'en

& que la &


flon la

toute folution fe

fait

convenance de la chofe diffoudre ; que tout ce qui

eut pour mre Idyia , de l'Ocan. Jafon tant arriv Colchos pour a conqute de la toifon d'or, Mde devint amoureufe de lui. Elle fit ufage de fon art enchanteur pour favorifer l'entreprife de fon amant. Au moyen des pharmaques
qu'elle lui
les

&

donna,

il

dompta

difTout la
le Soleil.

Lune
il

difTout aufli

Si l'Artifte

veut

donc

ruiTir,

doit favoir

taureaux qui jettoient du feu par les narines, tua le dragon qui gardoit la toifon

a88
d'or
,

M
&

en fema les dents dans que le feu en fortit ds que le champ de Mars , d'o na- Glauc l'eut ouverte. D'auquirent des hommes arms tres enfin ont dit que c'toit il s'emune robe. qui s'entretuerent , Mde ne fe contenta pas para de la toifon d'or. Aprs cette expdition de cette vengeance , elle Mde le lauva de chez fon maflacra devant Jafon mpre avec Jafon , qui l'pou- me deux enfans qu'elle avoit k. Quand ils furent arrivs eu de lui , 6c fe fauva dans en Theflalie , Mde rajeu- l'air fiir un char attel de nit Elon , pre de Jafon. Les deux dragons ails. Voyez filles de Plias ayant vu ce ces filions expliques dans prodige , dfirerent que M- le premier chapitre du fde rendit le mme fervice cond livre des Fables Egypt.
Plias
;

celle-ci feignant d'y


,

& Grecques dvoiles.


MEDIMNUS.
Mefure
contenant cent huit livres, ou fix boiffeaux, Blanchard*

trouva le moyen de venger Jafon des mauvais procds que Plias avoit eu
conientir

pour Efon. Elle engagea les filles de Plias le couper le faire en morceaux cuire dans une chaudire avec un mlange de plantes

TANCE MOYENNE
DES CORPS.

MEDIUM

ou

SUBS-

&

C'eft le

aromatiques.

Le

fecret pr-

mercure des Sages ; parce que la matire d'o il fe tire n'a pas reu de la Nature toute la perfection

tendu n'eut pas le fuccs qu'elles en attendoient. Jafon tant enfuite devenu amoureux de Glauc , fille de Cron , rpudia Mde.

dont elle efl capable ; l'Art la prend dans achev ce que la cet tat ,

&

CeDe-ci
dpit
,

fut diffimuler fon

Nature avoit commenc. Mdium entre le Ml-TAL ET LE MeRCURE^


C'eft
,

&

fous prtexte de

flon

Synfius

la

Glauc d'une vraie matire de l'uvre., couronne , elle la compofa Artphius dit que c'eft le de manire que le feu prit mercure mme des Philofofaire prfent

la tte
l'eut

de fa rivale ds qu'elle elle mife fur fa tte ,

phes.

&

MEDULLA LACTIS

fut

LAIT. Gonfume. Quelques Au- ou MOELLE la crme , teurs difent que c'toit une C'eft le beurre petite caffette que Mde di- qu'on appelle aufli Fleur du. loit tre pleine de bijoux, &. laty

DU &

MDUSE

M
&

M
de Saturne,

289
et,

MDUSE, fille de Phorde Cto , avoit deux ys furs auxquelles on donna le nom de Gorgones de mme qu' Meduie. Neptune devint amoureux de celle-ci
qui toit trs-belle,

Mel Roscidum
,

jEreum. Manne. Mel Saturni ou Miel


Ceft
le fel

de

plomb
Beurre

&

&

qu'on appelle aui Sucre de Saturne,

eut

MELA.
fie la

Plomb.

dans le temple mme de Miner/e. Cette Defle indigne de la profanation de Ton temple , changea en ferpens les cheveux de Mdufe , &. lui donna la proprit de mtamorphofer en pierre tous ceux qu'elle regarderoit. Perelle

commerce avec

MLANCHOLIE fignputrfaction de la

ma-

tire.

Les Philofophes ap,

pellent aufi cette opration

calcination

incinration
a

pregnation.

On

donn ce
cou-

nom

la matire au noir ^

fans doute parce que la

leur noire a quelque chofe

fe furcit par Pallas qui lui

de

trifte

prta Ton bouclier

& fa lan-

& que l'humeur du


&c recuite j

ce

&

aid des talonnieres

corps humain appele m^ lanckolie,eveg3iTde com-

de Mercure, fut attaquer Mdufe 6k. lui coupa la tte. Du


fang qui fortit de fa blelTure naquirent Chryfaor , pre de Gryon , le cheval Pgafe. La tcte de Mdufe conierva encore aprs fa mort la proprit de changer en pierre ceux qui la regardoientj Perfe en fit ufage contre Atlas , qui l'avolt mal reu. Voyez les Fab. Egypt. 6c Grcq. dvoiles, liv. 3. chap. 14. . 3.

me une bile noire

qui caufe des vapeurs trii^es

&

lus;ubres.

&

MLANGE.
tion
plufieurs corps
fulte
,

Conjonccombine de deux ou
d'o
il

r-

pelle

un compof qu'on apmixte. Ces diierentes

MEL JUNIPERNUM,
pu AUel de
l'extrait

combinaifons font diffrens mixtes , &L puifque de huit corps on peut combinei? 40320 mixtes, on ne doit pas tre furpris de la diverfit infinie qui s'en trouva dans la Nature.
Il

genivre, C'ef

a deux fortes de
,

me-

de genivre.
,

langes ou mixtions
cielle,

l'une

Mel novum

ou Miel

que Bcher appelle fuperfi-

nouveau. C'efl la quinteffence d'antimoine. Planif"

& l'autre
T

centrale.

Le mlange

fuperficiel efl

celui qui fe fait

de manier-

t<)>

M
les parties
,

E
des corps

M
mfecs avec

que

langs puifTent fe fparer de

nouveau comme fi l'on mle de rabfymhe avec de l'efprit

ceux qui font humides. Il eft cependant bon de favoir que l'extrme-

de vin , aprs une longue

ment humide ment fec font


traires
,

&
les

l'extrme-

deux con-

ces deux corps , font un mlange fuperficiel

digeftion

& ne s'unifient pref-

parce que en mettant le tout dans l'alembic, on fpare Telprit de vin de l'abfynthe qui refte dans le cucurbite en forme d'extrait. Le mUjige centrale fe fait_, par exemple, lorfque l'eau de pluye fe mle avec les femences de manire qu'elle devient un corps homoqu'on gne avec elles , ne peut plus les fparer.Toutes les diffolutions dans l'eau forte font des mlanges fuperficiels. Le mlange des alimens avec notre propre fubftance , font des mlanges centraux. La bafe de ce dernier mlngz^ eil la fympathie , qui fe trouve entre l'humide le fec. La bafe du mlange fuperficiel n'eft que la denfit 6c la raret des diffrens corps qui compo-

que jamais enfemble. MLANGE(5c.//^r//z.) Lorfque les Sages parlent de mlange ^ il ne faut pas s'imaginer qu'ils entendent parler de l'union des deux
chofes diffrentes, prifes hors du vafe. C'eft une mme chofe qui fe fpare en qui par la coftion deux, fe rduit une. Voil le vrai

&

&

&

&

mlange, qui

fe fait prcif-

ment dans
trfa6lion.

le

tcms de

la

pu-

MELANOPIPER. Poire
noire.

MELANOSMEGMA.
Savon
noir.

MELANTER. Opium. MELANZANA. Pomme


d'amour.

&

MLAONES
LONES.

ou

M-

fent le mlange.

D'o

l'on

de terre noirs qui en fortent au mois de Mai dans les prairies , qui exhalent une odeur
Petits vers

&

peut conclure que le magntifme de la Nature a comme deux .ples, o tendent les mlanges des corps compofs. Les corps rares recherchent ont une eipece d'apprence ou fympathie avec ie$ corps dnies , &. les corps
,

agrable , quand on les crafe. On a donn ce mmo nom une efpece de petit
fcarab de couleur verte dore. Rulland.

MLAGRIS.
appelle
tre
Tritillare

Plante peut

nomme Mlagris, de

M
comme un

efl

M
tachete
C'efl

91
Fruit

ce que fa fleur
latin Meleagris,

MELOCARPUS.

oifeau appelle en

une

de l'Ariftoloche. MELUSL Mercure.

efpece de perdrix qui fe trouve dans la Barbarie.

MEMBRANE DE LA
TERREi
Mariere de laextrayant leur mercure.
quelle les Philofophes

MELECH.

Sel

commun.

MLER.
LANGE.

Foye^r^

M-

MENALIPPE.
Salamandre.
Frne.
le
,

Reine

MELGA.
MELIA.

des Amazones , fut prife dans un combat par Hercufes

MELIBOEUM ou MELI60CUM.
Cuivre.

qui garda fon baudrier armes pour les porter

&

MELlCERTE,fiIsd'Athamas d'Ino. En fe fauvant avec fa mre pour fe fouftraire aux mauvais traitemens d'xA.thamas ^ ils fe prcipitrent dans la mer. Les Dieux par commifration changrent Ino en Deffe marine fous le nom de Leucotho, Mlicerte en Dieu marin fous le nom de Palmon. Ceft en Thonneur de celui-ci qu'on inftitua les

Euryfle.

Vaye^

Amazo-

&

nes.

MNLAS,filsd'Atr<
d'Erope, flon Homre, poufa Hlne, fille de Jupiter &. de Lda. Paris la lui ayant enleve , tous les Princes de la Grce prirent parti pour lui , afTemblerent une arme formidable pout le venger. Ils affigerent Paris Hlne dans la ville de Troye o ils s'toient re-

&

&

&

&

Jeuxifthmiques. Fables Egypt.


dvoiles,

Voyez
ch. 0.

les

&

Grecques

liv. 4.

MELICRATUM. Hydromel qui


tie

fe fait d'une parde miel fur huit parties

tirs. La ville fe rendit au bout de dix ans de fige. Paris fut tu , Mnlas reprit Hlne. Voyez les Fable? Egypt. Grecq. d-

&

&

voiles,

hv

6.

d'eau.

MENFRIGE.
Manne.

Maflic.

MELIPHYX-n LUM. (i.f'1/r MELISSO->^^^^^^-

MENSIRACOSX.
MENSTRUE.
Cefl
proprement dans le rgne animal un fang qui s'coule tous les mois par les parties
naturelles des

PHYLLUM.
Plomb
erre.

MELLISODIUM.
brl.

})

MELLOSE,

Vers de

femmes,

&

f* femelles

de quelques

Tij

19^

minimaux. Michel Schot dit

dans fon Trait de Phyfionomic^ que les hommes Juifs

y font auffi fujets. On a auili idonn le nom de Menjlruc,


quoiqu'improprement , aux mtallieaux vgtales ques qu'on regarde comme

&

le principe fminin

de ces

ner pris des animaux, comme la fiente de brebis , fur ce qu'il eft crit que cette matire ell animale , que quelques-uns ont dit comme Ariflotc Riple, que c'efl terminus ov , le Cofmopolite , qu'elle fe tire du ventre du blier. On en a

&

&

dans lef- vu aufli diftiller , circuler , deux rgnes , quelles on met quelque chofe digrer, &c. l'eau de rofe , parce qu'elle fe cueille aux diffoudre.

&

Menstrue des Phi- quinoxes & que quelques losophes. Vbyei Mer- Philofophes lui ont donn cure DES Sages. Quel- ce nom; mais tous ces Chy.

ques Chymiftes ignorans les du principes de la Nature grand uvre , ont regard Siverfes chofes comme men-

miftes ont pris


les crits

mal

propos

&

des Sages flon le fens que prfente la lettre;


puifqu'ils ont foin d'avertir
qu'ils

flriie

des Pliilofophes , ou comme madre , d'o l'on

ne parlent que par

analogie

& fimilitudes.
he, me7ifiruc
eft

doit extraire ce mercure. Les


lins

Menstrue.
des Philofophes

ont travaill fur

les fels,

propre-

fur les minraux, fur les ter-

res de diffrentes efpece's ; parce que les Sages difent que leur matire eil minrale ; d'autres ont employ pour cet effet les vgtaux
la

mercure ; cependant ils prennent fcuvent ce terme pour la matire c|ui contient ce mercure. L'eau
leur
eff le

ment

menflrue qui contient

le

grande &.
^

la petite
,

lu-

femence des chofes , 6c les porte dans la terre en

naite

la

chlidoine

&c.

s'infmuant par fes pores.

La

parce

qu'ils

avoient lu dans

terre qui leur fert de matri-

les livres des

Adeptes que

ce,

les

couve,

les

digre,

cette matire eff vgtale.

tant par la chaleur propre

D'autres enfin ont travaills


fur les
la

ufs,
,

les

cheveux,

au fperme , qu'avec l'aide met enfin du feu cleffe ,

&

menftrues des femmes , les fecondines , l'urine, le fang humain, tout ce qu'ils ont pu imagicorne
les

&

au jour les individus qui doivent en venir flon l'efpece dtermine du fperm.e. Le fperme diffre du menjlrue

M
en ce que
le

E
que
de
l'autre.

ME
ce n'eft pas
le

295

celui-ci n'eft

mercure des

receptable

Sages.

D'Efpagnet.

Menstrue
Ceft
phes.
le

second.

Menstrue Blanchi.
Mercure
contient les deux

laton des Philofo-

Hermtique qui Dragons

de Nicolas Flamel.

Menstrue Puant ou Eau ftide. Ceft ce que


Se Raymond LuUe appellent Efprit ftide , ou

MER. La mer des Phlofophes eft bien diffrente de cet amas d'eau fale, fur
laquelle s'expofent
fi

tmdes
les

Gber

rairement
richefles

la

plupart

hommes, pour chercher

le foufre

n'avons TcEUvre que de l'eau vive dereipntitide. Ce menltrue puant eft la matire en

des Sas^es ; nous befoin dans tout

&

du Potozi ^c de$ autres contres. Leur mer fe trouve par tout les Sages y navigent avec une tran;

&

quillit

qui n'eft point alt,

putrfaction.

re par les vents


ptes.
rien

ni les

tem-

Menstrue essentiel,
fans lequel
faire
fe.
;

on ne peut
la

Leur mer en gnral ibnt les quatre mens, en


particulier c'eft leur
re
;

c'eft

mme

cho-

mercu,

quelquefois la matire

Menstrue vgtal. Raymond Lulle dit que le


menftrue des Say;es
s'acue

avec

mais non que leur menftrue foit proles

vgtaux

il faut l'extraire parce que Flamel appelle ce mercure V Ecume de la mer Rouge , le fouffie du vent mer^

d'o

&

curiel ; ce qui eft la

mme

prement vgtal. Quelquesuns donnent ce nom l'efde vin reftifi fept fois par l'alenibic , ou la maniprit

chofe que le ferviteur rou^e du Trvifan. Ceft en s'expofant fur cette mer, pleine
d'cueils

re qu'enfeignent

Raymond

Lulle
taille
,

&

Jean de Roqueconnu fous le nom


;

pour les mauvais Chymiftes , qu'un fi grand nombre d'entr'eux font nau-

de Jean de Rupefeifla pare qu'ils prtendent que cette eau ardente a la proprit de
tirer la teinture

perdent leur for, tune en courant aprs un or qu'ils ne favent pas tirer de
frage
fa minire.

&

de

l'or,

&

Mer
qu'ils

sche.

Ceft ce
,

de produire des chofes merveilleufes. Ceft en effet une bonne quinteflence ; mais

appellent auffi eau fi-

che

eau permanente
,

eau,

aftraU

6c

Uur

mercure.

E i94 Ier repurgee. Ma^


giftere

M
fe
,

E
mi,

Mercure. Vapeur
nrale , ondiieufe
crafle
,

parvenu

la

blan-

vifqueu-

cheur.

MERADUM.
MIZADIR.

V. Al."

pores de
buftible.

la terre

congele dans les en une li-

ou ARGENT VIF. Mtal coulant compof d'une terre mtallique

MERCURE
& d'une
;

queur homogne incomBafile Valentin Sendivogius dfiniilent le mercure , un fel acide de na-

&

&

terre fluidifiil

ture minrale.
tions

Ces

dfini-

ante

c'efl:

pourquoi

conviennent au merprincipe des

autant de mercures que de mtaux , qui peuvent tre

cure

& du mercure vulgaire


nu
fous le
doit
fortes

mtaux
,

con-

mls avec cette

terre flui-

nom de vif argent,

dificante. Il y a unefi grande fympathie entre cette terre

qui eft un vrai mtal.

On
vul-

donc diftinguer deux


de mercure
,

merurielle ou fluidificante

le

&
l!e

les

elle

que quand y efl une fois mle s'y accroche fi ferme3

mtaux

gaire

_,

& le

mercure princi-

pe.

ment j
tt

qu'elle

fi

coagule plu-

Le premier eft mort , quand il eft hors de fa mine parce que fon feu interne eft
aft"oupi
,

que de

s'en laifter fpa-

5c qu'il ne peut plus

dans cette admirable fympathie que confifle tout le lcret de la Philofophie Hermtique , ou du grand uvre c^eft--dire avQ:r cette terre merurielle , pure Si. dans l'tat o elle fe trouve avant d'tre mle avec aucun mtal. C'eft
rer. C'eft
:
,,

n'eft mis en aftion par le mercure principe. Le fcond eft appelle, non pas vif- argent , mais ardent-vif

agir,

s'il

par
tes
,

les Phj/ficiens

pour
,

le
i.

diftinguer

commun
les

Chymifdu marquer fa

en

cela

que

confifle la diff-

rence

di

mercure

commun

<l'4vec le mercure des Philo-

fophes. Le premier eft compof de cette terre merurielle 6t

cjue

le

d'une terre mtallifcond n'eft pro-

qui agit dans , mines; ou qui hors des mines n'attend que d'tre excit par les mains d'un habile Artifte, pour agir encore avec plus d'effet fur les mtaux. Le mercure parot nos

puiftance vive

yeux

prement qu'une terre merurielle ou fluidificante. Beccher

fous trois voiles diffrens, dont la Nature l'a habill ; i^. fous la forme d'un
fluide, qui ne mouille pas

M
les

E
le

ME
touvulfort

i95

mains, quand on
;

che

c'eil ie vif-argent
,

cakos. C'eft une matire minrale. Le Phlialthe dfinit

gaire

qu'on appelle mercure

de la mine , que l'avarice ne l'a pas altr par quelque mvierge,


il

quand

ce mercure une eau oti vapeur fche , vifqueufe , remplie d'acidits


le difipant
,

&
:

trs-fubtile

lange
fenic

2. fous la figure de
3. (bus celle d'ar-

aifment au feu qui dilTbut les mtaux par


diflblution nature'
le
_,

cinabre

une

ou ragal. Le mercure principe elc celui que les Philofophes Hermtiques vantent tant,

qui rduit leur efpri: de puiffance en a6le.

Le mercure compof
celui dont nous

efl

&

le

mercure vulles

gaire eft celui dont le fervent

parler

venons de auquel on a ajout

communment
tes ordinaires

Chymif-

&

les

Mcde-

matire , c qu'en confquence ils apfecon':'e

une

cins.

pellent rebis
les Priilorophes
(e

iaton
,

airain,

Mercvre dissolvant,
dont
les
les

des Philofophcs

6cc. Pref-

Spagy-

que tous

les Ptiilofoplies

ne

riques

fervent pour rduire


les

parlent que de celui-ci dans


leurs ouvrages.

mtaux,

minraux,

Nous avons

vgtaux tous les corps leur premire matire. 11 y a trois fortes de mercure dans le fens des Alchymiftes
:

&

dj dfini Te mercure

com-

mun.

Mercure blanc des


Sages. C'eft
blanc.
la

pierre

au

le
;

mercure
le

difTolvant

fimple

mercure i\{o\vni
le

Mercure rouge. C'eft


magiftere au rouge parfait.

compof , qui eft proprement leur vrai mercure , le mercure commun , ou celui qui fe tire

&

Mercure universel.
C'eft l'efprit rpandu dans

Le

des mtaux. mercure fimple eft une

tout l'Univers pour ranimer.

eau extraite flon les principes de leur Art , d'une matire dont ils ont eu grand foin de taire le vrai nom , laquelle ils en ont donn une infinit que l'on peut yoir dans l'article Matire, Ls l'appellent plus commu-

Mercure crud.
le diflblvant

C'eft
,

des Sages

non

&

pas Varient vi/"vulgaire , ap* pelle mercure crud par les

Chymiftes.

Mercure prparant
{Se. Fier m.), Diftblvant des

Philofophes, qui prpare le


corps diflbluble , pour par*

Bment magnjie

plomb

Tiy

^9^
giflere.

ME
matiere,

venir la perfedion du

ME comme le penfent prefles

que tous

faux Adeptes,
,

Mercure du Couchant.
Pierre au blanc.

Le

mercure

eft volatil

& ne

Mercure paissi. Eau paissie.

V.

de rien s'il n'eft fix au blanc ou au rouge. Abrafert

ham

a reprfent un Vieil-

?vIercure des Minraux ET DES MTAUX. C'efl le Mercure des Philofophes.

lard, pour fignifier la lon-

Mercure Stril. {Se. Herm.^. C'eft le mercure pris bftrarivement de Ton foutre , parce que la femelle reprfente par leur mercure
eft toujours ftrile

gueur du tems ncelTaire pour cette opration. Le Mercure extrait du Serf rouge, eft proprement le mercure des Sages dans le tems de fa premire prparation.

Le mercure
pierre
aufi

ruhifi, eft la

fans la

conjon61^ion
Tile fignifi

&

l'aftion

du

au rouge , appelles mercure anim

par le foufre. Le mercure des Philofophes ne fe trouve point fur la terre

Mercure couronn.
C'eft l'lixir parfait des Sa-

ges

qu'ils

appellent leur

desvivans ; c'eft--dire^tout prpar. Mais il fe tire de la


terre

mme

des vivans, c

Roi, dont la tte eft orne d'un diadme trois couronnes, pour manquer fou
pouvoir fur les de la Nature.
eft le vrai trois

de

la terre vierge qui eft.au

rgnes

centre,
cette

& dans l'intrur de terre des vivans &


;

Mercure sulphur
ges,, qui diftr

cela

par un

artifice

ing-

nieux , trs-fm'iple , mais leu-

mercure des Sadu vulgaire

lemenr connu des Sages. Le CofrnopoHte dit, que cela fe fart par le moyen de leur
acier
,

&

le Philalthe

par

en ce que celui-ci n'a point un foufre qui l'anime , 6c l'autre en a un infparable qui n'attend que d'tre excit.

leur aimant.
qui le vieillard veut couper les pieds
,

Mercure
fa faulx

Mercure anim
Herm.).
C'eft
le

{Sc

avec

eft

un embla

me qu'Abraham Juif,

em-

ploy pour fignifter la fixation du mercure des Sages, non pour fignifier la ma-

mercure double des Sages. Pantalon prtend que Bernard, Comte de la Marche Trvifane, eft le premier d'entre les Philo-

fophes, qui

ait

introduit le

M
Philalthe

E
dens
y

M
difcrets
y

E
,

297
craignans
les

mercure anim dans le grand uvre ; que d'Elpagnet ,

Dieu
dans

enfin tels qu'ils

Font imit

&

fouiiaitent
les

pour

tre initis

que tous les Philofophes modernes y ont applaudi.

myfteres du grand

uvre.

C eft
par
le

le

mercure des Sages


rapport dans

Mercure
lin,
eil

cristal-

anim du foufre mtallique

moyen

des Mtaux du Trviian, dans l'endroit


la Philofophie
oii
il

du mercure (uhwii rduit en plufieurs fois , forme de ciilfaux tranfpa-

&

rens.

parle de

h.

fontaine
eft

Mercure corallin.
du mercure auquel on a donn la couleur rouge avec de l'huile d'ccufs, ou autres eaux. Ruland.

dans laquelle il vit dilToudre fon livret d'or, comme la glace fond dans l'eau chaude.

Mercure double. V, Meugure anim. Mercure deux fois


-

MERCURE,
piter
le

fils

de Ju-

& de Maa
,

naquit fur
fa
fils

mont Cyiicne dans l'ArJunon oublia


i
;

N. C'eftle mme.

cadie

ja-

Mercure vegeta'-.. iFbye:^ Menstrue vgtal.

loufie

gard de ce
elle piit

de

Jupiter

mme

tant

d'intrt la confervation,

Mercure de
Herm.). C'el
ufe.
Ils le

vie

{Se*

qu'elle fe ciiargea de le nourrir

l'lixir

des

Sages compofde leur m.er-

fent

de fon lait. D'autres penque ce fut Ops.


toit

nomment

ainfi ,

Mercure

prefqu'en-

parce qu'il tranfmue les mtaux imparfaits, qu'ils appellent morts ; que ce mercure eft en effet le principe de la gnration j de la confervation des individus de la Nature.

core au berceau qu'il montra fon penchant pour le


vol. Etant entr dans la for-

&

ge de Vulcain,
fes outils
il
;

il

lui

vola

&

&

le

jour

mme

vainquit la lutte
Il

don.

enleva

le fceptre

Mercure Myst:

Jupiter, 5c la

Cupide peur du feu


qui lui

rieux. C'eft encore le fut la feule mme ainfi nomm parce empcha de
,

raifon

voler aufi fes

que tous les Adeptes en font foudres. un vrai myftere tous ceux Jupiter l'employa dans qui ne le font pas , moins fes meffages ; il le chargea qu'ils ne les trouvent pru- de balayer la falk d'aflem-

i^n

E
,

bie des D:eux

& Toccu-

M
&

poii en qualit de ion Echan-

eut touch , ils furent d'accord. Mercure s'en fervoit

ibn avant l'enlvement de

Ganymede.

pour pacifier les diflrens , pour rendie amis les ennemis.


Jupiter voulant fouftraire lo change en Vache , la garde fcrupuleufe d'Argus , chargea Mercure de le dfaire

On
de

lui

avoit

donn des
aux talons
elles lui ai-

ales qu'il avoic attaches

fon chapeau
doient

&
;

Tes fouliers

expdier plus promptement les meiTages.


Il

de ce gardien

ce qu'il

ne dormot

ni

jour ni

excuta.

Voyez Texplica-

nuit, parce qu'il toit char-

tion de ces fiiSions

&

des

g de recevoir

les am.es

des

autres qu'on a inventes

mourans

Sc de

les

con-

duire au fjour de Pluton,

fon fujet, dans le liv. 3, chap. 14. . I. des Fables

aux Champs- Eliles. Il main une verge d'or , autour de laquelle toient deux ferpens entortills, qui femboient vouportoit la
loir fe

&

Egyptiennes 6l Grecques
dvoiles.

MERCURE TRISM.
le plus ancien des Philoiophes connu. C'efl de fon nom grec Herms que

GISTE,

dvorer; mais
la

la

ver-

ge avoit
concilier.

proprit de les

ceux qui Iavent

le

grand

uvre, ont
Philofophes
c qu'il fe rendit

pris le

nom de

Lorlqu'Apolon futchafle

du Ciel

Hermtiques. Voye^ Herms.

gardien des troupeaux d'Admete , Mercure vola les

Mercurialis
Eau
de
naturelle
,

Seva
primitive

&

bufs

qu'il gardoit.

Il

eut

l'alun

mme
de

l'adrefle

d'enlever

dit tre le principe

que Planifcampi du mer"

d'Apollon , pour empcher ce Dieu


l'arc &c les flches

cure,

Mercurii
quinteffence.

Astrum,
,

les faire fervir fa

venlyre

Mercure lubiim

ou

fa

geance.

Mercure inventa
pour
le

la

& l'changea avec Apollon


caduce
qu'il

Mercurius Laxus.
Turbith minral.

porta

Mercurius Corporalis Metallorum. Mercure des mtaux prcipit.

toujours dans la fuite. Mercure en eiTaya la vertu fur

deux ferpens qui

fe

bat-

toient, aufli-tt qu'elle les

Mercurius Minra-

ME
tlUM.
traite

M
qu'ils

2^9

Oiaginoft
la

de

exmine d'or ou

appellent Lune^ foient les matires qu'il faut pren-

d'argent. Planifcampi.

dre pour faire


vre.
rg-

le

grand u-

Mercukius RegeneRATUS
nr.
,

OU Mercure

Mre de la

Pierre.

C'eft le premier tre

ou principe du mercure.

Mercurius a Natura Coagulatus. Tout


mtal lolide.

Matire de l'uvre parvenue au blanc ; ce mme nom convient mieux l'eau mercunelle, puifque

ce

d'elle

que
vie.

fe

forme

la

matire de

Mercurius Metheoeisatus. Mercure de


LiNUS.
ce

la pierre.

Mre de tous
Hyl,
dont
faits
,

les

Mercurius Cristal- lmens.


Mercure
^

C'eft le cahos,

fublim
tranipa-

la

matire premire

plufieurs fois

&

rendu par

les

rent

moyen clair comme du

&

6:

Elmens ont t des Elmens toutes

criftal.

choies.

Mercurius
mercure.

CoralPou-

LiNus. Prcipite rouge de

Mre de tous les Mtaux. Les Sages ont donn ce nom leur mercure
,

MERDASENGI.
dre de

parce

qu'ils difent qu'il

plomb

brl.

eft le

principe des

mtaux;

Les Piiilorophes ce que quelques Chymiftes Spagyriques donnent quel- ont interprt du mercure quefois le nom de Mre au vulgaire. yale qui renferme la matire La mre a man^ fm en' du grand iivre mais ils faut. ExprefBons allgoridifent plus comm'jnement ques employes par quelque le Soleil eft le pre de ques Philofophes pour dire pierre, 6c que la Lune en que la terre philofopiiale 3 eil la mre ^ oarce que, fb toute (on eau , qui en lon eux, la m^iere de la toit fortie ; c'eft ce qu'ils
\ ,
\d>.

MERE.

pierre

comme
,

de toute au-

appellent Cohobation.

engendre des Mettre ou fceller la merc quatre lmens , mls fur le ventre de fon enfant, combins par les influences C'eft nourrir l'enfant philode ces deux luminaires ; fophique, qui eft le foufre, 6c non pas que l'or ordi- avec le lait rirginal , duquel naire qu'ils appellent auli il a t form , le foufre ou Soleil ^ 6c l'argent vulgaire l'enfant fixe alors ave9 lui
tre chofe
eft

&
&

300
ce
lait
:

M
virginal

E
,

M
qu'ils

E
^

qui toit vo-

latil

fixer, c'eft fceller.

MERLE DE
Vn Philofophe s'eft
ainfi
,

JEAN.
exprim

ne divulgueront jamais qu' ceux qu'ils veulent bien initier ? Quelques-uns ont appelle le mercure des Philofophes
la

pour

fignifier le noir
la

Merveille

du.

qui lurvient
c'eft la pierre

matire par
la

monde.

laputrfaftion. Merle blanc ;

ME SERA.
MESEL.
piter.

au blanc
,

Tuthie. tain , Ju-

Lune des Sages , Diane &c.

Merle blanc^ou
BLANCHI. Matire de l'uvre , aprs que les rgnes de Saturne de Jupiter ont fait place celui de la Lune.

MESSAGER DES
DIEUX.
verfel

C'eft l'efprituni-

&

MERVEILLE DES MERVEILLES Scien{

rpandu dans toute la nature , ou le mercure des Philofophes , qui en eft form.

ce herm.). C'eft le vrai

nom

de

i'lixir parfait

parce que
n'eft plus

NESTUDAR.
moniac.

M EST. Lait MESTUDAR

aigri.
,

ou

Sel ar-

rien lur

la terre
;

merveilleux
a plupart

c'eft

pourquoi

MESURE DES
G E S.

SA-

des Pniloroplies
le

Le Didionnaire her-

nomment

grand oeuvre

l'uvre de

Li fi^effe divine, a-t-il rien de plus admi-

mtique cite Alphidius , dit en confquence que le mercure des Sages eft leur

&

rable en effet, que de voir

un peu 'de poudre changer un poids immenfe , de quelque mtal imparfait que ce
en or ? gurir toutes les maladies du corps humain des animaux, celles mme que la Facult de Mdefoit
,

mieux dit du poids. Philalerhe ne parle que de


mefure ;
il

auroit

s'il

l'avoit expliqu

la

mefwe du tems , & ajoute


fi

que
la

l'on ignore le poids ,

&

cine regarde
bls
?

comme

incura-

le feu mefure du tems Tes on perdra fon tems peines ; ce qui doit s'entendre de la multiplication.

&

&

produire en vingtquafr heures des feuilles, des fruits , pendes fleurs dant que la nature ne le fait
faire

MTAL.
trait

Les mtaux

des Philofophes font cette

&

matire de laquelle on exl'efprit


,

&
la

duquel
ait

qu'en des annes entires ? i. enfin bien d'autres chofes

elp'it

on
(Se

fait

pierre

blanc

pierre au rouge.
parfaits fortt

que

les fages favent j

mais

Leurs mtaux

M
tes pierres
ils les

E
fouvent

mmes ;

appellent Corps.

Les anciens Chymiftes ont donn aux mtaux les

301 de la terre , mefure que le feu central la fubbme vers


porifie

M A

dans

les entrailles

la fuperficie

elle

devient

noms

des

fept

Plantes

parce qu'ils ont cru y remardes quer des proprits couleurs analogues celles que l'Aflrologue reconnoit dans les Plantes. Ils ont nomm en conlquence le plomb Saturne , l'rain Ju-

&

une eau vifqueufe , qui s'allie avec diiirens foufres ; elle fe cuit fe digre avec eux , d'une manire plus ou moins parfaite , fuivant le plus ou m.oins de puret de la matrice o les mtaux fe

&

forment.

piter

le fer
,

Mus
cuivre

l'or le

Mtal coulant.
le m.ercure.

C'eft

Soleil

le

Vnus
,

l'argent vif Mercure

6c

l'ar-

gent Lune.

On
en
q^ui

d)llin2ue les

mtaux

AS, ou MTAL. Quelques Chymifles ont donn ce nom au poids que


nous appelions communment un gros ^ une drachme.

MET

parfaits
;

l'argent

&

qui font for

&
,

en imparfaits
,

font le cuivre

le ter, le

MTAUX.
)

Science

plomb , rtain

&: le m.ercure.

herm.

Lorfque

les

Sages

Les Phiiofophes appedent


aufi Mtaux imparfaits la matire de l'uvre, lorfque pendant les oprations elle
eft dffefte d'autres

parient des

mtaux , ils n'en-

tendent pas communment ceux qui font en ufage dans


le

commerce de

la vie

; il

ne

couleurs

que de la blanche de la rouge. Ces deux dernires compofent les rgnes du Soleil de la Lune , les autres font les rgnes des autres

&

expliquer dans ce Icns que lorfqu'ils parlent de la iranfmutation des mtaux


imparfaits en or

faut les

&

gent. Leurs

ou en armtaux ne font

Plantes.

La plupart des Chvmiftes ne comptent pas le mercure panni les mtaux, prtendent qu'il n'en efl: que la femence ; mais la vraie matire des mtaux n'efl , proprement parler ^ qu'une vapeur, un eiprit qui fe cor-

autres que les diffrens tats de leur mercure pendant les oprations du magiflere. Ces tats font au nombre de fept,

&

comme

il

mtaux communs ; c'efl pourquoi ils donnent le rgime de leur uvre aux
fept
fept Plantes
,

&

a fept Plantes

qu'ils difent

dominer chaque tat, C

Ji

E
fe

M
man^

chaque domination

feue par des couleurs ditlrentes. Le premier rgime


cfl celui

du mercure , qui prcouleur noire.

cde

la

Le

fe-

con elt celui de Saturne , qui dure tout le tems de la putv'dCtion , julqu ce que la
matire
nir grife

Les Potes ont donn ce laton le nom de Latone^ mdu Soleil ; re de la Lune parce que le rgime de la lune eft une fuite de l'ablution du laton j qui par l

&

devient blanc , cheur clatante

& d'une blan


comme celle

commence

deve-

de

; c'eft alors que les Sages appellent leur matire,

Lune. Vnus domine c'eft dans le tems enfuite , que la matire prend une
la

&

plomb des Philofophes. Le


troilime ell celui de Jupiter, fils de Saturne , qui fut Ibuftrait
,

couleur citrine

qui

tire fur

flon la Fable
lui
:

fon

pre vorace j que Jupiter mutila

un rouge plomb , ou de pour lors rouille de fer, vient le rgime de Mars ami de Vnus , qui dure jufqu'

&

pour

ter la facult

la couleur

d'engendrer des parties mujettes dans la mer, tiles naquit Vnus ; ce qu'il faut entendre de la couleur noire qui ne reparot plus dans le magiilere. Et ds lors Jupiter ell le pre des Dieux avec Junon j reprfente par l'air renferm dans le vafe,

fente
frre

orange , reprcpar l'aurore avantfoleil.


,

&

couriere dit

Phbus

de Diane

parot enfin

fous la couleur de pourpre.

Les Potes ont feint que Diane fa fur fervit de fagefemme fa mre Latone loff^
qu'elle mit le foleil au

mon-

de
or
fi

parce que

le

rouge vrai

& l'humidit qui s'y


le.
eft

efl

m-

& vrai foleil des Philofoblanc ou Diane n'avoit

phes , ne parotroit jamais,


le

Tout le rgime de Jupiter employ .'aver e iatonj

ce qui fe fait par l'afcenficn cla defccifion fuccefTives du mercure fur fa te'-ie. Cette

paru auparavant. L'on voit par l combien les Mythologiftes fe trompent dans les
explications arbitraires qu'ils donnent de la Fable , qui
n'eft
tiplie

eau rcprfente

1".

mer , dom
marqu
les

le flux C ref;ux efc

par ces afccafions


fioris

& fticcnMais

continuelles.

qu'une allgorie muldu orand uvre. L'Adepte eft feul capable de

phiiofophes ont une autre mer , qu'on verra explique

donner aux fables

la vrita-

dans Ion

article.

ble explication qui leur convient. Lss inceftes, les adul-

E
Lep r e

MA
ai fait le dtail

303
l'article

teres, &. les autres crimes

dans

que les Potes ont imputs aux Dieux , ne feront alors que des oprations de la
fcience hermtique
difies,
,

MTEMPSYCOSE.
Tranllation de i'ame d'un tre vivant dans le corps d'un autre tre qui n'toit vivant

perlbni-

pour aligoriler tout


ruccefTivement
.

ce qui

fe tait

dans

le

grand uvre.
fouffleurs

Les

& les Chy-

miftes vulgaires ne Te trom-

pent pas moins lourdement


lorfqu'ils

travaillent lur les

mtaux communs

dans la , penie qu'ils parviendront au magiftere par leur moyen. Car quoique d'eux loit l'entre de notre uvre , dit le bon Trvilan, que notre maciere , par tous les dits des Philofophes, doit tre compole de vif-argent, vifargent n'eft en autres chofes cu's mtaux. .... Toutefois ne font -ils pas notre

&

qu'en puiflance. On dit que Pythagore avoit puil le (entiment de la Mtempfycofe chez les Prtres d'Egypte cela eft vrai mais les fectateurs de la Phiiofophie hermtique prtendent qu'on a mal expliqu ce fyftme de Pythagore , qu'on lui a prt un fens qu'il n'avoit pas. Les Sages d'Egypte apprirent Pythagore la

&

_,

&

tranfmutation

mtallique

&

que ce Philofophe traita enfuite nigmatiquement dans fes Ouvrages. Ceux qui n'toient pas au fait du grand

uvre entendirent
que
la lettre

tout ce

pierre tandis qu'ils

demeu;

qu'il avoit crit flon le fens

rent en forme mtallique


car
il

prfentoit

&

qu'une madre ait deux formes. Noeff impoffible

non

flon

l'efprit.

L'ide de

une forme digne moyenne entre mtal mercure Le mme Autre pierre eft

&

Pythagore n'toit autre que de donner entendre que l'efprit , ou ce qui conflitue l'me des mtaux parfaits,
paffoit par la tranfmutation

teur parle fort au long des

mtaux dans fon Ouvrage


fur la pierre
,

dans

le

auquel
a

pour
le ti-

autres

plomb, le fer, & les mtaux imparfaits,

&

cette raifon
tre

, il

donn

les rendoit autres qu'ils n'-

de Phiiofophie des

m-

toient auparavant.
richius.

01. Ber-

taux.
lurglftes difent

Les Chymiftes Mtalque les m;

&

Les Acadmiciens n'entendoient pas par

Mtemp-

taux ont des maladies

j'en

fycofela tranflationde l'me

304

E
de

M
riiomme

intelleluelle

dans le corps d'un autre homme , d'un animal j ou d'une plante ; mais feulement la tranllation , ou plutt la converiion de l'ame animale , lixirielle, en une autre , pour lui donner la vie animale ; c'eit de cette faon que la
nature agit fans cefe.
diflolution

peut tre converti en agneau,; l'agneau en loup ; le foin en buf, le buf en homme , l'homme en foin , &c. Car
rlixir

ou humide

radical

de

La
ani-

du corps des

maux

vaporer les efde cet animal i'efprit fixe fe mlant avec ceux de la terre ; les uns &. les autres fpars de la iublaifTe

prits volatils

chaque mixte , rempli des efprits de ce mixte , ell appelle ame , parce que c'eft le fujet immdiat de l'ame vivante comme I'efprit en eft la caufe efficiente ; c eft en ce fens que le grand monde ell dit anim.

MTIS.
aprs avoir

Jupiter poffef-

feur pailible de

l'Olympe

ftance terrellre qui les tenoicnt emprifonns , agifient

m.agntiquement fur leurs femblabies , qui agiiTent galement de leur cot. La nature, par leur runion , forme de nouveaux mixtes , ou femblabies, ou diflrens , flon la matrice o ils fe rencontrent. Des excrmens des animaux , ou de leurs corps tombs en putrfaftion entire
3
,

foudroy les Gants, poufa Mtis , Deffe dont la connoiiance toit fuprieure celle de tous les Dieux de tous les hommes. Mais dans le tems

&

qu'elle toit prte d'accou-

cher de Minerve, Jupiter inftruit qu'elle toit deftine

tre

mre d'un
le
,

fils

qui de-

viendroit
l'univers

fouverain

avala la

de mre c

l'enfant, afin qu'il pt aple prendre d'elle le bien mal. Ce fut par le confeil de Mtis que Jupiter fit prendre fon pre Saturne un breuvage qui lui fit vomir

des plantes
d'autres

fe nourrif-

&

fent

animaux

fe

nourriient de ces plantes

6c par un cercle continuel


les uns fe

mtamorphofent
;

dans

les autres

ce qui

fait

premirement
avoit avale
fes enfans
,

la pierre qu'il

que

ne prit dans le que fon volume monde , n'augmente pas , malgr


rien

& enfuite tous


avoit

&

qu'il

d-

vors.

l'augmentation

poiTibe

&
fe

Quelque tems aprs que


Jupiter eut aval Mtis,
il

mme relle
ipcifiques.

de

fes individus le

Ainfi

loup

iendt

fdifi

d'une grande douleur

M
tte.

M
mme chofe
dont voyez

305
enfantement^

douleur de tte ; Il eut recours Vulcain , qui d'un coup de hache lui tendit la

c^\x

l'article.

Mettre en poudre.

Minerve fortit toute C'elt diffoudre philofophi-i arme par la bleilure , Se quement la matire de l'umme dans un ge fort avan- vre dans le vafe. Cette difc. Voyez l'explication chy- folution fe fait au moyen de mique de tout cela dans les la putrfafion ; elle rduit Fables Egypt. Grecques le compoft , dit Flamel , en dvoiles , Liv. 3. chap. 4. une poudre impalpable , auiTi fubtile que les atomes &9. OPIUM. Gal- qu'on voit voltiger aux raons du foleii. banum. Blanchard. MEZERiEUM. Efpc Pierre au

&

&

MET

METROS.
parfait.

rouge

{Se. Herm.) Lorfque les Sages difent dans


leurs livres,
te^ cela,
qu'ils
il

UETTKE,

de plante qui eft de la claffe du laurole ; quelques-uns


la

nomment

Chamele.

mette:!^ ceci,

ajou-

MiCHA &. MICHACH.


Cuivre, Vnus. Rullandus.

ne faut pas croire

MIC LE TA. Mdicarecommandent d'ajouter ou de mettre quelque ment propre arrter les choie d'tranger ou mme hmorragies.
d'analogue ce qui a t mis une fois dans le vafe; On donne ordinairement ils entendent feulement qu'il l'homme ce nom , qui fignifaut continuer de cuire le fie petit Alonde ; pvcQ que compoft, qui il ne manque l'homme eft l'abrg du rien que la codion fans celle grand. Les Philofophes le entretenue jufi^u'au blanc ou donnent aufti leur magifau rouge. tere , parce qu'il contient,
,

MICROCOSME.

Mettre
deffus
,

deffous ce qui
dejfus

difent-ils

toutes les vertus

eft

& ce qui efl

des chofes fuprieures


frieures.

dejfous.

G 'eft ce que les Phinarendre


les

& in-

lofophes appellent convertir


les

MIDAS.RoidePhrygie

lmens , changer
;

tures

c'eft--dire
,

volatil le fixe
htil.

& fixer le
fignifie

fils de Cibele , cher, cha gagner la bienveillance vo- de Bacchus , en faifant bon

&

accueil Silne.

Un

jour

Mettre au monde.
Exprefion qui
la

que ce pre nourricier du Dieu du vin s'toit enyvr,

3o6

& dormoit
taine
,

M
le

MI
le punir d'avoir
lui
fit
fi

prs d'une fonfit lier

Midas

avec

crotre les oreilles


d'oreilles d'ne.

mal jug, en

une guirlande de
le conduifit

fleurs.

On

forme

Voy.

dans cet tat au l'explication de cette fable Palais du Roi , qui le traita dans le Livre II. des Fables le fit Egyptiennes parfaitement bien , Grecques enfuite inener Bacchus. Ce dvoiles, ch. 5. MIDI. Soufre parfait Dieu fut charm de le voir; pour rcompenfer Midas, des Philofophes. Ils lui ont lui accorder donn ce nom , parce qu'ils il lui offrit de fans exception tout ce que l'ont appelle Soleil , que ce Roi lui demanderoit. Mi- cet aflre efl dans fon plus das, fans trop de rflexion , haut degr lorfqu'il efl au

&

&

&

&

demanda que
Bacchus
lui

tout ce qu'il

midi.

toucherolt ft chang en or.

MIEL.

Diflblvant

des

donna cette pro- Philofophes. prit. Lorfque Midas vouMIFRES. Afphalthe. MIGMA. Mlange de lut manger, il fut fort tonn de voir les viandes mme diftrens fimples , pour en qu'il touchoit , changes en former un mdicament. MILCONDAT. Sang or , par confquent hors

&

d'tat d'en faire fa nourriture;

de dragon.

C craignant de mourir de faim, il eut recours Bacchus 5 le pria inftamment de le dlivrer d'un don funefte. Bacchus y confen-

MILIEU DU CIEL.
Quelques Auteurs Hermtiques ont appelle
ainfi^ la

&

matire difTolvante du grand uvre , parce qu'ils diint


le

tit ,

&

lui

ordonna pour cet que


dans
le

vent a port leur eau

eft d'aller fe laver

fleuve Paf oie. Midas

y fut,

L communiqua aux eaux de ce fleuve la proprit qui lui


toit
11
fi

fche ^ leur mercure , dans qu'il fe trouve fon ventre , en principes dans l'air.

&

Milieu entre la
MINE ET LE METAL.
C'effe
la

onreufe.

furvint dans la fuite

un

matire de l'uvre.

Mi-

diffrend entre Apollon


le la

Dieu Pan ,

fur le

& chant &

Mufique. Midas fut choifi pour arbitre , jugea fortement que Pan chantoit mieux qu'Apollon. Ce Dieu pou

&

pour runir les teintures, c'efl le mercure philo-' fophiqne. Milieu entre le ^ le mercure , c'efl mtal
lieu

&

le foufre parfait.

MILITARIS

ou

M
aquatique
la vertu
,

STRATIOTES.
ainfi

Joubarbe nomme de
le

qu'il la

pour arrter

fang

des bleffures.

On a auffi don la plante


celui

le

mme nom
on

connue Ibus
feuilles.

de Mille-

I 307. conferve bien prcieufement. 11 n'y a rien dans le monde de fi excellent. MINRAL. Mixte participant des principes des mtaux. Les minraux mitalliques

^M

font compofs d

Suivant Diofcoride , c'toit autrefois un poids de leize onces , ou 128 dragmes. La mine Attique peioit douze onces demie , la Romaine douze onces , C celle d'Alexandrie vingt onces , ou 160 dragmes. Blanchard. Matire de laquelle Te forment les mtaux 6c les minraux dans les entrailles de la terre. Cette ma-

MINA

MNA.

parties trs-fimples

& homo-

gnes , ce qui en rend le mlange trs-fixe , &. prefqu'incapables de corruption. Leur bafe eft une terre grofTicre

&

comme ils C vitrifiable ; n'ont pas des organes de mme que les vgtaux c
les

&

MINE.

par fimple accrtion

tire

fuivant les principes

de

la

Philofophie Hermti-

d'abord qu'une vales lemens poufl'air l'eau dans les entrailles de la terre. Le feu centrale la fublime vers
n'eft

que,

peur que lent avec

&

la fuperficie
le cuit

elle fe digre

& &

avec le foufre qu'elle rencontre , luivant le degr de puret du mlange de la matrice , les m.taux fe forment plus ou moins par-

forment , &. ont tous une mme forme , ou pour mieux dire , n'en ont point de dtermine j comme l'a chaque efpece des deux autres rgnes de la Nature. Ils ont cependant auili une femence , mais la mme pour tous , qui ne confifte pas dans l'alTemblage de diverfes parties , mais dans un fui et trs-fimple , auquel font adhrentes conjointes
,

animaux

ils

fe

&

&

beaucoup
apparente.
Il

d'autres

parties

qui en conftituent la forme


entre trois ingrdiens
le

faits.

dans

Mine de Feu cleste.


Magiftere au rouge , ou foudesPhilofophes. Que celui qui a eu le bonheur de parvenir faire cette mine
fre

une femence

com.pof minral ^ , une humidit

on6lueufe qui s'y attache,

&

enfin

un humide merl'augmente
les

curiel qui

&
efi:

1^
la

nourrit.

La femence

defiu

cle(

dit

d'Efpagnt

mme

pour tous

min-

Vij

3c8

1^
;

M
biens.
Il

raiix Se les

mais comme tous les entans que feroit mimme homme avec

mtaux

eft furprenaiit

que

tous les Philofophes rptant


fans ceffe

ne pu
rens.

plufieurs

femmes

ieroient prel'que tous dift-

Les
trice

minraux
la

diffrent

ufTi entr'euXj flon la

ma-

pofe
nient.

&
La

femence eft dprend accroiflenourriture 6c les

diffrentes proportions des

ingrdiens qui entr^int dans


le mixte en coni^ituent la di-

que leur matire mercure ne fe tirent point de ces choies , il fe trouve cependant un fi grand nombre de gens qui ne veuillent pas les croire. Leur matire eft minrale, mais elle eft en mme-tems vgtale &. animale , ne fe tire cependant d'aucun de ces trois rgnes en pardculier, parce qu'elle les renferme tous en

ou

leur

&

Bcher explique fort au long la nature des minraux dans fa Phyjca fubtcrverfit.

tant le principe

& la bafe.
Les Egyp-

MINERVE.
tiens avoient

Tanea^is. perfonne avant lui l'avoit fait d'une manire plus vraifemblable.

ne

mis une Minerve au nombre de leurs grands Dieux, elle toit

&

rvre

particulirement
le

LesPhilofophes difent que


leur mariere eff minrale elle
:

Sais. Ils difoient qu'elle toit

femme de Vulcain
ancien
leurs

plus

i'eil:

en effet ; mais il ne faut pas s'imagmer qu'ils tirent leur mercure d'aucun minral tel qu'il puiffe tre
,

& le premier de tous

ex-

cept , comme dit Philalethe, du premier principe des fels,

cependant aucune forme de fel. Envain les faux Adeptes employent-ils donc les minraux , les marcafites les fels tant des vgtaux que des minraux ,ni les fels borax , les fels gemme , le

mais qui
point
fel

n'eft

ni n'a

Dieux. Les Libyens la fille de Neptune du lac Tritonide , que Jupiter l'avoit adopte pour fa fille. Mais les Grecs dbitoicnt qu'elle toit proprement fille de ce pre des Dieux. Jupiter , difoient-ils ,
difoient

&

&

aprs la guerre des Titans


le

voyant , du confentement
,

&

des autres Dieux


Ciel

matre

dia

nitre, l'alun, le vitriol

& les

attracnens

ils

n'en retireront

la perte que de la cendre de leurs peiues 6c de leurs

&

Terre, poufa Mtis , qui paffoit pour la la plus prudente plus fage fille qui ft dans le monde: mais la voyant prte d'accoucher ^ c ayant appris d

&

de

la

&

M
Ciel qu'elle
,

M
ma
fit

50^

alloit

monde une fille conlbmme &


les

mettre au d'une fagefle un fils qui

dans une corbeille ci le


nourrir.

Vulcain , Minerve

& Proautel

Deftines rfervoient l'Empire du monde , il la dvora.

mthe

avoient
;

un

commun
des uns
toit

& aux folemnits

Quelque tems aprs


,

le

& des autres on porLa


chouette
lui
,

lentant une grande douleur

de

tte
,

il

eut recours Vul-

des flambeaux oc des torches allumes , avec des


corbeilles.

cain

qui d'un coup de hache

le

lui fendit le

cerveau

d'o

dragon

& le

coq

toient

Minerve toute arme, confacrs. Minerve eft ordinairement jeune iille d'un ge fait, de forte reprfente le cafque en tte, qu'elle fut ds-lors en tat de une pique d une main , & un
fonlt

fous la forme d'une

fecourir

fon pre dans la guerre des Gans o elle fe diflingua beaucoup. Sur la fin du combat elle trouva Bacchus trs -maltrait , mais
palpitant encore
;

bouclier de l'autre, avec l'gide fur la poitrine. Cette

Defie

fut la protelrice
\

des

elle le re,

leva

le

prfenta Jupiter
Tes forces

Hercule Ulifle l'prouvrent dans toutes les occafions. La raifon en efl que ce font tous des Hros
chymiiques que cett Defle toit dans la mime
_,

Hros

&

qui

lui

redonna

&

fa vigueur.

Minerve eut difpute avec cathgorie; ce qui a fait dire Neptune, qui auroit la pr- qu'il tomba une pluye d'or frence pour nommer la ville Rhodes le jour de fa naifd'Athnes , Minerve l'em- fance. Voyez l'explication porta par le jugement des de toutes ces fictions dans douze grands Dieux. Elle les Fables Egypt. Grecc[. priva Tirfias de la vue , par- dvoiles, liv. 3. chap. 9. 6c

&

de

eu la tmrit regarder nue dans le bain. Vulcain voulut faire


ce
qu'il avoit
la

liv. 6.

Par Minerve arme les Ghymiftes entendent ordinaire-

violence cette DefTe ; mais elle le dfendit fi bien , que


fans fouffrir aucun affront

ment
la

Vulcain devint pre d'Ericthonius , la Terre fa mre. Minerve ayant pris l'enfant,

&

qui toit contrefait

l'enfer-

leur mercure. Quand Fable dit qu'elle naquit du cerveau de Jupiter par un coup de hache que lui donna Vulcain , c'ell: le mxercure qui fe fubiime par la co<Slion que tait le feu , ou Vulcain,

'

Viij

JTO

M
&

Les Phllofophes s'expriment blanche eft leur magiftere au dans le mme fens de la Fa- blanc , leur minire rou^e ble , lorfqu'ils difem qu'il faut eft leur pierre au rouge dans le premier uvre. frapper du glaive , du fabre MINISTERE. Mercure du couteau pouf Faire fortir l'enfant du ventre de fa mre. diflblvant des Sages. Ils Tont
,

C'eft

comme
la

s'ils

difoient:

quelquefois appelle premier


minifere
,

cuifez la matire de l'uvre

parce

qu'il

faut
la

pour

pouffer au degr de

commencer l'uvre par


purification des matires
,

perfection dont elle eil fufceptible.

&

que Les Phlofole

c'eft

dans cette purifica-

MINIERE.
phes donnent

tion que fe forme le

mercure

nom

de mi-

nire plufieurs chofes. Ils appellent de ce nom la matire d'o ils favent extraire

des Philofbphes. MINIUM. Soufre rouge,

ou minire de feu

clefte.

MIN OS,

fils
,

leur mercure

& alors

ils

la

&

d'Europe

de Jupiter poufa Pafi-

nomment proprement mi- pha, fille du


nire de leur mercure :,AVids

Soleil. Il toit
,

Roi de Candie
niens.

& eut guerre


Athvain-

ordinairement
nire ^

lorfqu'ils di-

entr'autres contre les

fent fimplement notre

ou

la

miminire des m-

Aprs
les

les avoir

taux , ils entendent alors leur mercure anim y ou , ce qui


eft la

obligea de lui envoyer tous les ans pour tribut fept jeunes garons des
cus
, il

la Rpublique pour combattre le Minotaure dans la mdecine du premier dont Pafipha toit accouqu'il avoit renferm ordre , parce que c'eft dans che , la putrfaClion que fe fait la dans le labyrinthe que Drunion du corps c de l'ef- dale avoit conftruit. Thfe prit. Philalethe dit que l'acier qui le fort toit chu pour des Sages eft la minire de combattre ce monftre , le s'en retourna leur or , que leur aiman eft vainquit triomphant Athnes. La la minire de leur acier. Plufieurs Adeptes ont ap- Fable nous reprfente Mi-' pelle Aliniere leur foufre ^ nos comme un Juge fi intparce que ce corps rouge eft gre que Pluton le choifit^ le commence- avec Eaque &Rhadamante, le principe lesment de leur teinture c de pour juger les morts, leurs mtaux. Leur minire envoyer aux champs Elifes,

mme
aprs

chofe
la

leur

ma- premiers de

tire

putrfaction

&

&

&

&

&

3Tr I pour la tranfmuu au Tartare. Voyez les humain , Grecques taion des mtaux en or. Fables Egypr.

&

MI

&
.

dvoiles

liv. 3

c. 1 4.

MlSADIRouMISATIS.
Sel armoniac.

MlNOTAURE.Monitre
ayant
ture
,

la

forme humaine dele

puis la tte jufqu' la cein(Se

MIS AL. Lait aiere. MISATIS. F.?4isADiR.

refte

du corps

MISSADAM.
ou
ardent-vif.
pltre.

Mercure

comme
le

celui d'un taureau.


,

Pafipha femme de Minos mit au monde , Si Minos le fit enfermer dans le laby,

MSSERASSLTalc,
MIS Y. Matire minrale, efpece de chalctis qui participe

rinthe

o on

le

nourridoit

de chair humaine. Thfe , iils du Roi d'Athnes , qui avoit t envoy pour le combattre , oagna les bonns grces d'Ariadne, filie de Minos , laquelle Ddale
qui avoit conftruit le labyrinthe
,

du vitriol. Sa fubftance e dure luifante & brillante


,

de couleur d'or. On la trou-<voit autrefois dans les mines de cuivre de Chypre , fuivant Diolcoride; aujourd'hui

avoit dcouvert le

on ignore ce que c'eft. Blanchard dit que c'eft une efpece


de rouille qui nat
citis,

moyen
Ta
fil

fortir. Elle donThfe un peloton de

d'en

fur le chal-

comme

le vert-de-gris

au

moyen
,

duquel

il

trouva

fur le cuivre.

l'idue

aprs avoir vaincu le

MIXADIR.
niac.

Sel

armode

Minotaure. Voyez ces fictions expliques dans les Fables Egyptiennes Grecq.

MIXTE.
plufieurs

Afl'ehiblage

&

corps

homognes

dvoiles

&

liv. 3. c.

I4. . 5.

ou htrognes.
claft'es
,

On peut rfyftme que terre 6c

liv. 5. c.

22.

duire tous les mixtes trois

MIRABILIS PERUVIANA. Solanum odorant, ainfi nomm de la varit


admirable des
plante.
tleurs

dans

le

tout eft
d'eau.

compof de

de cette

MIRACLE DE L'ART.
C'eft la poudre de projection au blanc

La premire renferme les mixtes faits d'eau d'eau , la fconde ceux qui font
'

&

conftitus de terre

au rouge ainfi nomme de ce que l'Art ne peut rien faire de plus parfait

&

& de ter-

re

ceux qui ont pour principes la terre


,

&

la troifime

& l'eau. Les deux dernires


clalTes

pour

la

fam du

corps-

contiennent les trois


y. iv

311

I
,

MN
ranile

MO

rgnes de la Nature mai , le vgtal 6c


nral.

mi-

Dans
mixtes

ces trois rgnes les

mme

de chaque r,

mixtion une union des miscibles altrs, conjoints par tous les cts de leurs plus petites parties.. Par mifclblcs ils entendent les lmens.

gne

font diiTrens

lelon la

diffrence

des

proportions
le

Pantheus Vcnetus. MNA. Vovci Mina.

du mlange. Dans le rgne minral


mlange
accrtion
fe fait
,

MNEMOSYNE,
Ciel

fille

du

par la feule parce que toutes

de la Terre , eut de Jupiter les neuf Mufes. Voy. l'article des Mufcs.

&

les parties conftituarues font

prefque fimilaires entr'elles. Les vgtaux fe font par accrtion , altration , digeftion

MOIS PHILOSOPHIQUE. Les Chymiftes Hermtiques font leurs mois de quarante jours , qui eft le tems de la putrfaftion de

^
qui

vgtation

caufe de

leurs parties diffimilaires , de

mme
,

que

le

rgne animal
,

outre l'accrtion
vgtal
,

&c.

du rgne

requiert

l'union de encore l'a^lion ce que nous appelions ame. Le mlange qui forme le corps des animaux confifle dans Tunion ; celui des vgtaux , dans la coagulation ; celui des minraux j dans la
fixation. Beccher.

&

Mais ils difent eff un priode qui imite le mouvement de la Lune ; c'eff pourquoi quelques-uns le font de trente, d'autres de quarante jours.
la

matire.
le

que

mois

On l'appelle philcfophique ,
parce que
les

Philofophes

Hermtiques le comptent ainfi pour le tems de leur opration. Il ne faut cependant pas s'imaginer qu'ils entendent par-l quarante jours naturels , il en faut beaucoup moins ; mais ils s'expriment

MIXTION. Tout compof des diffrentes parties

de

plufieurs chofes

comme

confondues enfemble. Les Philofophes Spagyriques fe


fervent affez indiffremment

nigmatiquement pour tems comme pour la matire pour le vafe. Voye:^


ainfi

le

_,

&
:

des termes ^in^rejJiQn <,fubmerfion , conjonElion , connexion , compUxion compofition au lieu de mixtion , pour tromper \qs curieux
_,

Tems.

MOISSON. Les Adeptes


difent
efl

Le tems
,

de la moijjon
figajfier

arriv

pour

i^norans \

&

ils

dfiniflent la

que l'uvre Hermtique eft achev . que la poudre de

MO
projellon eft parfaite
,

&

M O
ment
:

513

il

s'lve d'entr 'elles

que par l'ufage qu'on peut en faire en tranfmuant les mtaux imparfaits en or ou en argent, on recueille les
fruits

une tige la hauteur de trois ou quatre pieds ronde nue ,


,

verte

creufe , portant en fon

des travaux qu'on a


Sel

fommet une ombelle ou bouquet de petites fleurs fix ou


fept feuilles pointues
,

effuys.

difpo-

MOLHORODAM.
gemme.
plomb.

fes

MOLIBDENA.Minede
MOLIPDIDES.
Pierre

en rond , blanches ou rougetres. Aprs qu'elles font pafTes il paroit des petits fruits

triangulaires

divi-

de Saturne ou de plomb.

MOLLIFICATION.
Mme
chofe que folution
,

intrieurement en trois loges, qui contiennent des femences prefque rondes ,


fs

noires
les

reftemblantes cel-

trittiration

putrfa6lion.

MOLLUGO.
gratteronjdont
s'attache pas
la

Efpece de graine ne
habits.

aux

de l'oignon. Sa racine eft bulbeufe , groffe ordinairement comme le poing , noire en dehors , blanche en dedans.

MOLY. Homre
te

a parl

du Moly comme d'une plande grandes vertus , 6c dit que Mercure en fit prlent lyfTe quand il fut dans l'ifle

MOLYBDilNA. Plante
appelle Perficaire.
dtia efl auffi un

Molyb-

nom donn

la litharge , &. la mine de

o Circ

faifoit

fon fjour.

plomb.

matires Prparation des longues d'un pied ou crues dont les Philofophes d'un pied demi, larges de extrayent leur mercure. Cetdeux ou trois doigts , paif- te prparation eft la premire prfes , pointues , vertes ; mais opration de l'uvre couvertes fouvent d'une pou- cde celle de la parfaite prfeuilles

Elle s'toit forme , dit la Fable , du ng d'un Gant qu'on avoit tu. Nos Botaniftes ont donn le nom de Moly une efpece d'ail qui ne ditfere gueres de l'ail commun que parce qu'elle n'a point de mauvaife odeur. Elle pouffe de fa racine cinq

MONDE (Petit). Pierre


parfaite
ainfi

des Philolbphes , ce qu'ils difent qu'elle renferme touappelle de

tes les proprits

monde

&

du grand qu elle en efl

comme

l'abrg.

MONDIFICATION.

&

&

dre qui s'en fpare facile- paration. Elle confifle dans

314

M O
des parties pu- Artifte
,
,

la rparation

MO & non le dfaut du


'

res d'avec les impures

&

feu de charbons

ou autres

des parties fulfureules

com- matires pour

la faire agir,

buftihles Se arfnicales d'a-

comme

l'a

interprt l'Au-

propre- teur du Di6lionnaire Herment dites. Quelques -uns mtique. dans le fens ont appelle cette mondifica-

vec

les mercurieiles

MORT,
,

tlon

purification, reiSlifica-

chymique

eft l'tat

aduel

des mixla rgnration eft qui indique cette mondifica- tes ; tion parfaite , efr une couleur leur riurrection. C'eft pourclefte , blanche , clatante quoi ils diftlnguent deux tats
tion, adminiflration.
la putria<S]:ion

Le figne de

&

de

la

matire

&

reilem-

blante celle du plus bel argent.

lue

MONTAGNE.

Les

Philofophes ont donn ce nom aux mtaux par comparaifon. Nos corps ( dt Riple^ 2. part.) ont pris leurs noms des planettes , ce qui
les a fait

nommer bon droit

montagnes

par comparai, fon d'o l'Ecriture dit_, lo'rf-

que l'eau fe tourmentera &fe troublera , les montagnes fe


prcipiteront

au fond de
les

la

mer.

de mort. L'un la mort abfo~ fparation , qui efl: une la perte des eflentielle, racines de la forme intime du mixte , incapable aprs cette mort de reprendre fa premire forme. L'autre tat eft celui de la mort accidentelle, qui n'eft qu'une fparation des excrmens, fans altration des racines pures, de la forme intrinfque qui contient l'ide du mixte. Cette mort eft celle du grain dans la terre avant qu'il germe; de la femence dans la

&

&

&

Quelquefois

Achy- matrice
,

mifles ont entendu par le

de tout ce qui fe , renouvelle par la gnration.

&

terme de Montagne
vafe , leur fourneau
,

leur

& toute
,

MORT DES
la

LChan-

MENS. ( 5c.
gement de

H^r/72.)

matire mtallique.

MORA
RA BATI
VACINIA
NA.
Etat de
la

BACCI MO,

ou

MORA

& VACCI-

BulfTon.

forme apparente de la matire du magiftere ; telle , par exemple qu'eft cette matire en terre aprs la folution c'eft ce que
:

MORFONDEMENT.
matire des Sages
entre les mains d'un mauvais

les

Philofophes appellent converfion des lmens.

MORTIER, Mercure oi

MO
diblvant des Philofophes
ainfi

MO
&

315

nomm de ce que par fon moyen l'or des Sages ou le corps diffoluble fe rduit en poudre impalpable , c reffemblante , dit Flamel ,
aux atomes qui voltigent aux rayons du foleil.

fuccde jamais. Dans \2.mor-tification l'humide radical de la terre dans les vgtaux, celui de la femence dans les animaux , domine

MORTIFICATION,
en termes de Chymie , efl une efpece de pulvrifaiion
qui difpofe les corps mortifis

une nouvelle gnra;

tion

telle eft celle

des fe-

pour un tems la chaleur inne vivifiante ; mais au bout d'un tems cet efprlt ign aid de la chaleur externe, reprend de nouvelles forces , dominant fon tour rhumide radical, achev la gnration. MORTIFIER. Voye^

&

&

mences des vgtaux , que l'on met dans la terre pour


poufTer germer -de nouveaux jets femblables ceux qui les avoient produits. C'eil: cet gard que
les faire

Cuire la Matire. C'eft


aufi

changer

la

forme ext,

&

rieure d'un mixte

comme

on
le

fait celle

du mercure en

rendant fixe de volatil

qu'il toit.

l'on a fait l'axiome

la cor,

MOSARDEGI.
MOSEL.
Ce terme
cure.
,

Plomb.
,

ruption

d'un corps

efl

le

Jupiter

tain.

commencement de la gnration d'un autre ; car


il

dans quelques
fignifie

eft d-

Chymiftes ,

du merchofe

montr qu'il ne fe fait point de gnration qui n'ait t prcde de mortification. On a donn cette efpece de corruption le nom de morparce que cette tification
,

M O O T.
Eudica.

Mme

c\\x
'

MOULIN DES
Ils lui

SA-

GES.
n ce
fon
bre
j

C'efl le diflblvant des

Philofophes.

ont donrai-

putrfalion fe faifant lente-

nom
Crible

par

la

mme

ment, les femences femblent


mourir. Elle diffre de
trfaction
la

qu'ils l'ont appelle


,

pu-

MaT^Mortier , dont

proprement

dite,

vovez

les articles.

en ce que celle-l n'efl que pour untems , qu'elle n'eft pas une vraie corruption ou

&

pourriture, laquelle la gnration de la mme efpece

de

pJarrtes

ou d'animaux ne

terme a ouvrages des Philofophes. Il fe prend pour faire tomber en putrfaction en diflolution , afin de procurer une nouvelle vie

MOURIR. Ce
les

deux fens dans

&

3i6

MO
Ce
:

MU
en
fa
fait

MU
premire matire. Pour cet efet les Philofophes prennent la matire cuite prpare par la Nature , la rduifent en fa premire matire, ou mercure philofophique , d'oh elle a t

l'enfant philofophique. Il l'entend auii de la fixation

du

volatil 5 aprs la volatili-

sation.

qui a
il

dire
alors

& &

Philalethe
la matire

faut delTcher
;

& la fixer
On
,
_,

elle fera morte.

la fer-

mente
qui
eft
fiera.

enfuite

&: le ferment
la rvivi-

tire.

fon

ame

Pour avoir une pleine connoifTance de cette opration ,


il

MOYEN pour joindre &


unir
les teintures.

faut obferver cinq chofes.


1^.

C'efl le

Que

les

Adeptes r-

mercure des Philofophes.

duifent les annes en mois


les

Moyen

Dispositif.

Magiftere au blanc.

mois en femaines, les femaines ejii jours, les jours en

MOZ. Myrrhe. MOZHACUMIA. Mercure des Sages.

MU. Meum.

MUCAGO.

Mucilage.

heures, &c. 2. Les Philofophes ont pour axiome que toute chofe fche boit avidement l'humidit de fon efpece.
3^.

MUCARUM & MUinfufion.

Que

le fec a?,it alors

CHARUM. Nom
leur

barbare donn au fyrop de rofes, 6c

plus promptemient

fur

fon

humide

qu'il

ne

faifoit

au-

11 y a de Opration du grand uvre terre moins d'eau , plutt au moyen de laquelle on la foluion fe fera. multiplie la poudre de pro5^. Que toute folutionfe jeOion, foit en qualit, foit fait fuivant la convenance , en quantit l'infini , flon que tout ce qui difTout la le bon plaifir de l'Artifle. Lune , diffout auffi le Soleil. Elle confifle recommencer MURPUR. Cuivre, Vl'opration dj faite , mais nus. avec des matires exaltes MUSADIR. Sel armo-

MULTIPLICATION.

paravant. 4^. Que plus

&

&

&

perfe<Stionnes

&

non

niac.

avec des matires crues com-

MUSE.
Grec ,
ait

Ancien Pote

me

auparavant. Tout le fecret , dit un Philofophe , eft une dilTolution phyfique en

l'un des premiers qui

port les Fables

Egypr

tiennes dans la Grce.

mercure

&

une rdu^ion

MUSES.

Les Mufes,aa

nombre de neuf,

Y 317 com- elles demandrent des ailes inunment regardes com- aux Dieux, pour s'chapper
font

M V

MU

me

filles

de Jupiter

Mnemofyne.
Sicile dit que"

de de fes mains. Elles les obtinDiodore de rent ; elles prirent la fuite , 6c il perdit la vie en les pourles Mufes ne

&

diffroient point des

Chan-

fuivant.

accompagnrent Les Alchymiftes regarOliris dans Tes conqutes en dent les Mufes comme le Orient. On ne pouvoit mieux fymbole des parties volatiles reprfenter leur origine &c de la matire de l'uvre Herleurs occupations que l'a fait mtique. On peut en voir les raifons dans le livre 3. ch. 14. Hfiode dans fa Tkcogonic Apollon a toujours t re- . 3. des Fables EgyptienGrecques dvoiles. gard comm.e prfidarit nes MUZADIR. Sel armol'aflemble des Mufes ; rien n'eft fi charmant que ce niac. MYACANTHA. Petit qu'on dit des concerts du ParnafTe o ce Dieu prfi- arbriffeau appelle Brufc. doit, Plante o elles chantoient d'une manire capable de nomme Oreille-de-fouris. MYRRHA, fille de Cycharmer les hommes les Dieux. Hercule a auii pafT niras , devint amoureufe de fon propre pre , avec lequel pour leur conduleur ; c'eft de l que lui eft venu elle commit un incefle par le nom de Mufdg;ete. Les un flratagme de fa nourrice Mufes furent auifi reeardes qu'elle avoit mlfe dans fa comnie des Dciles guerri- confidence. Son pre ayant res ; on les a fouvent con- dcouvert le fait, chaffa Myrfondues avec les Bacchan- rha , qui fe rfugia dans l'Ates , parce qu'en effet elles rabie o elle fut change en n'en diferoient point. Plu- l'arbre qui porte la myrrhe, tarque nous apprend m- &: y mit au monde Adonis
teufes qui

&

&

&

MYOSOTIS.

&

&

&

me

crifices

qu'on leur faifoit des faavant que de donner

le fruit

les

bataille.

de fes amours. Voyez Fables Egypt. Grecq. dvoiles , liv. 4. ch. 4.

&

Un jour de mauvais tems


Mufes fe mirent l'abri chez Pyrene
dit la

Fable

les

MYSTERE. Opration ou confeftion du grand uvre 5 ainfi appelle de ce que


tous les Philofophes en font

trouva de fon got^&. voulut leur faire violence ;


il

les

wn myilcie

qu'ils

ne dcou-

318

MY NA

N A
trfation, ainfi

vrent qu' leurs plus intimes amis. Quelques-uns ont don-

nomme de

ce que le bitume eft d'un

n le nom de Myflerc la premire matire de l'uvre , parce que c'eil: elle qu'ils ont le plus cach dans tous
leurs ouvraees.

brun-noir, que la matire des Philofophes en putrfaVion , reflmble de la poix noire