UNIVERSIDADE CAMILO CASTELO BRANCO PS GRADUAO EM HISTRIA DA FRICA E DO NEGRO NO BRASIL Disciplina: frica: Escravido, Trfico e Colonizao - Prof

Basilele Malomalo Aline Conceio Nascimento WEDDERBUN, Carlos Moore. A escravido na frica pr-colonial: realidades estruturais versus argumentos ideolgicos. In: BRASIL. IDEM. Racismo & sociedade: novas bases epistemolgicas para entender o racismo. Belo Horizonte: Mazza, 2007, p. 219-240.

Desconstruir argumentos baseados no que Carlos Moore define como conceitos de ordem racista o objetivo do autor nesse captulo. De acordo com ele, esses argumentos tentam justificar a escravido com a afirmao de que antes do contato do europeu e do rabe com o continente africano j havia escravido, ou seja, os prprios africanos se escravizavam. Antes de emitirmos argumentos, quaisquer que sejam, preciso analisar a realidade estrutural da frica, a frica real que se contrape a frica imaginada. Moore faz questo de ressaltar que embora a escravido no seja uma prerrogativa dos europeus e dos rabes, pois j havia escravido na frica, quando esses comeam a escravizar ela atinge um patamar diferenciado, pois culmina na desumanizao e na coisificao do escravo. De acordo com Moore, o desejo tanto de dominar como o de explorar est presente em todas as sociedades humanas, como se fosse algo inerente a elas, independentemente de sua constituio. Mas quando falamos da escravido imposta pelos no africanos esse desejo de dominar e explorar, portanto de escravizar, tem como raiz o racismo. Todo esse desejo alimentado pelo racismo. Para entendermos melhor essas diferenas, Carlos Moore define trs tipos de escravido, conforme o que segue: Escravido domestico-servial; Escravido econmica generalizada; Escravido-racial de plantation.

No primeiro a estrutura escravista est baseada na estrutura familiar, e possui carter universal. J no segundo a escravido est disseminada em toda a sociedade, aqui o

escravo j considerado jurdica e moralmente como coisa. O terceiro e ltimo tipo, embora muito parecido com o segundo, tem uma substancial diferena, pois tem como alvo a raa negra. Nas sociedades africanas a escravido desempenha uma funo, devido a sua diversidade o autor prope que essa funo seja analisada a partir do que ele chama de espao civilizatrio que refere-se queles lugares geogrfico-culturais onde um conjunto de povos construiu, em paralelo e interligadamente, histrias diferentes em um meio ecolgico comum, a partir do Neoltico.p.225. Nessa anlise, observando o reino Wolof, ele diferencia os tipos de escravos existentes: militar, servial, produto e o escravo-mercadoria, definindo at mesmo a diferena entre escravo e no-escravo. Embora o autor trace as diferenas existentes entre a escravido que aconteceu na frica pr-colonial e a escravido ps colonial imposta pelos europeus e pelos rabes, ele conclui que no h escravido boa, toda e qualquer tentativa de justific-la solidarizar-se com o opressor.