UNIVERSIDAD DE CHILE Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Psicologa Neurociencia cognitiva

Meditacin En Estudio Con Electroencefalograma

Miguel A. Ahumada Constanza G. Peralta Catalina L. Pizarro Jorge I. Urrutia Cristina Snchez 23 de noviembre 2012

Meditacin En Estudio Con Electroencefalograma Miguel A. Ahumada, Constanza G. Peralta, Catalina Pizarro, Jorge I. Urrutia, Cristina Snchez Universidad de Chile

El presente trabajo explora una revisin terica que refiere al fenmeno de la prctica de la meditacin y la implicancia que tiene sta en el proceso que juegan las ondas cerebrales en el ser humano; cuyos cambios quedan registrados mediante un electroencefalograma (EEG). El siguiente trabajo pretende abordar el estado de meditacin y sus efectos desde una perspectiva neurocientfica, as como su relevancia en las distintas estructuras y mecanismos cerebrales, identificando como esta afecta ciertas estructuras del cerebro. .Adems, se seala e identifica el papel que ocupan determinados neurotransmisores y los estudios realizados con neuroimgenes. Tambin se busca indagar en los efectos directos y de largo plazo que produce la prctica meditativa, los cuales son abordados desde una perspectiva neurobiolgica. Por ltimo se muestra los usos del mindfulness en la prctica mdica y psicoteraputica, los cuales han sido llevados a cabo durante un tiempo prolongado y mostrando una alta efectividad.

Palabras clave: Meditacin, Neuroimagen, Mindfulness, State, Traits.

Introduccin En el siglo XXI la meditacin ha tomado una relevancia importante en el mundo cientfico debido a los diferentes estudios que hablan sobre los beneficios relacionados con su prctica. Esto ha potenciado la realizacin de distintas investigaciones que han intentado averiguar las verdaderas consecuencias que la meditacin trae para el organismo. En este contexto, el concepto de meditacin ha captado el inters de la neurociencia que ha comenzado a realizar estudios que busquen descifrar no slo la existencia de los cambios que la meditacin traera consigo, sino tambin la forma en que estos cambios tienen lugar y las consecuencias de los mismos para el organismo en su conjunto. Para alcanzar este fin es importante comprender, primeramente, el significado y los tipos de meditacin que existen y posteriormente las consecuencias de la misma, con este objetivo la presente revisin bibliogrfica se ha dividido en los temas ms relevantes, la estructura cerebral que participa en la meditacin y cmo se investiga a travs del electroencefalograma. Se explicar el concepto de meditacin desde la propia disciplina y desde un punto de vista cientfico para finalmente establecer la definicin a partir de la cual se trabajar en el presente trabajo. Se describirn los distintos tipos de meditacin segn las diferentes clasificaciones existentes para finalmente definir el estilo meditativo que se considerar en el presente trabajo. Considerando que las diferencias de estilos conllevan distintos cambios en el organismo. Finalmente se busca establecer los puntos de convergencia y distincin que se encuentran en las diversas investigaciones y las posibles proyecciones que el estudio de los estados meditativos puede tener en el rea de las neurociencias.

Revisin bibliogrfica I. Meditacin Concepto meditacin. La meditacin es un acto originario de la antigua tradicin oriental en la que Dhayana es, en snscrito, el trmino genrico de la palabra meditacin. Por otro lado, el trmino Yoga Sutras hace referencia a dos actos; uno de contemplacin interna, ms tcnicamente al estadio intermedio entre la atencin a un objeto (dharana) y su absorcin en el (samadhi). (Murphy, Donovan, Taylor, 1997). Murphy et al. (1997), hacen hincapi en la imposibilidad de darle una definicin absoluta al concepto de meditacin, pues segn los autores, esta prctica toma un significado distinto dependiendo del marco terico en que se desarrolle y a su vez en la sociedad y cultura que se encuentra. Es por esto que cada tcnica especfica de meditacin debe ser entendida en su contexto de produccin, tanto cultural como temporal; no basta con referirse a una meditacin budista y/o una meditacin hind. Dada esta dificultad, Valiente (2011) se apoya en la definicin operacional de meditacin planteada por Cardoso y su equipo de investigacin, y tiene la ventaja de poder incluir como meditativa toda prctica que cumpla ciertos requisitos. De esta manera, las prcticas tanto orientales como occidentales pueden ser consideradas meditativas si cumplen con utilizar una tcnica especfica y claramente definida; una relajacin muscular en algn momento del proceso; conllevar a una relajacin mental coherente exenta de intencionalidad aadida por bsqueda de expectativas en su proceso (analizando los efectos psico-fsicos, juzgando posibles resultados, etc.); y por ltimo, que implique un estado autoinducido y utilice la capacidad de autoenfocar la atencin. (Valiente, 2011).

Tipos de meditacin. Tradicionalmente se ha podido distinguir dos tipos de meditacin, uno de concentracin y otro de foco abierto o generalmente llamado mindfulness. La primera busca un estado de concentracin mediante la focalizacin de la atencin hacia un objeto determinado, excluyendo todo tipo de pensamiento; busca dar un estado de xtasis y de tranquilidad (Arias, 1998). A su vez la meditacin mindfulness es una meditacin vipassana, la cual busca ejercer la concentracin en la respiracin y en los estados internos de nuestro cuerpo; por ejemplo, una tpica instruccin de meditacin mindfulness es poner atencin en nuestro estmago por cinco minutos. Maas (2012) indica que la diferencia entre estos dos tipos de meditacin es que la ltima genera una activacin del sistema nervioso, y la meditacin concentrativa genera un estado de profunda tranquilidad. Debido a esto, el presente trabajo se centrar en la meditacin mindfulness y sus efectos en el sistema cerebral mediante el estudio de electroencefalograma. La meditacin mindfulness la experimentamos en la vida cotidiana, es una capacidad que todo individuo posee, la cual se refiere al proceso de estar conscientes de lo que estamos haciendo, sintiendo o pensando, de estar alerta a lo que est ocurriendo alrededor, es decir, es la prctica de la autoconsciencia. Este tipo de meditacin trae consigo varias ventajas; tales como producir un aumento en la concentracin, lo que conlleva al aumento de la serenidad y por ende a una mejor comprensin de la realidad. Una prctica prolongada de este tipo de meditacin puede llevar a una aparicin de estados modificados de conciencia. Es decir, el mindfulness es la capacidad de mantener la atencin centrada en un objeto por un periodo de tiempo tericamente ilimitado. (Lutz, Dunne y Davidson, citado en Simn, 2007).

La meditacin Mindfulness puede dividirse en dos procesos; la concentracin y la comprensin profunda, la primera refiere a la capacidad de poder mantener la atencin en un objeto, realizando un vnculo entre el que se observa y lo observado. Y el segundo refiere a la habilidad de observar el objeto sin prejuicios y estereotipos

previos realizndolo con la mxima transparencia y comprensin () siendo muy consciente de ellos y distinguindose del fenmeno observado (Araya, Lpez, 2011). Diferentes investigaciones muestran las distintas ventajas que conlleva la meditacin Mindfulness, tanto a nivel neurobiolgico como psicolgico, siendo utilizado en terapias para reducir el estrs, terapias cognitivas, terapias de aceptacin y compromiso y terapias conductuales dialcticas. (Simn, 2007).

II. Meditacin y neuroimagen Dentro de las varias investigaciones que se han realizado utilizando tcnicas de neuroimgenes, sean estas por imagen por resonancia magntica funcional y/o tomografa por emisin de positrones los hallazgos ms consistentes son: una activacin de la corteza prefrontal dorsolateral, estructura del cerebro asociada a la funcin ejecutiva, toma de decisiones y atencin. El grado en el cual esta estructura es estimulada vara en torno a la prctica meditativa, sea esta mindfulness, kundalini yoga o meditaciones concentrativas (Treadway, Lazar, 2009). Un efecto a largo plazo que conlleva la prctica meditativa es un aumento de la densidad en esta rea del cerebro, aquello fue descubierto por Lazar el ao 2005 con anlisis de laboratorio, la tcnica utilizada fue la de MPRAGE (magnetization prepared rapid gradient echo).

Otro hallazgo es la activacin de la corteza cingulada, particularmente la zona anterior la cual tiene relacin con aspectos tales como la ejecucin de tareas complejas y la motivacin. Las porciones rostral y dorsal de la corteza cingulada tiene funciones distintas, la porcin rostral se estimula cuando se realizan tareas con contenido emocional, mientras que la porcin rostral se activa con tareas cognitivas (Jdar, 2004). Una de las funciones de la corteza cingular es la atencin dirigida, teniendo este antecedente puede esperarse que los principiantes en meditacin tengan una activacin ms intensa de esta porcin cerebral que los ms avezados en esta prctica. Meditadores expertos reportan una prolongada cantidad de tiempo de atencin sostenida en comparacin a los principiantes. Esto ltimo fue comprobado por Brefczynski-Lewis y su equipo de trabajo en el ao 2007, en aquel estudio se tom un grupo de control los cuales eran principiantes mientras que el grupo experimental se compuso de monjes budistas. Los resultados que arroj la resonancia magntica fueron una menor activacin de la corteza cingular anterior por parte de los monjes budistas en contraste a los principiantes. Las tcnicas de neuroimagen tambin han servido para mostrar diferencias en las estructuras cerebrales de aquellos que practican meditacin con el resto, Lazar y su equipo de trabajo han mostrado que las siguientes estructuras sufren modificaciones por una prctica prolongada de meditacin. Estas son: una densidad cortical mayor en la nsula anterior, el crtex sensorial y prefrontal. Lazar hall esto en personas que han meditado de forma activa durante 20 aos. Tambin como se mencion anteriormente una mayor cantidad de materia gris en el hipocampo izquierdo.

Electroencefalograma y Ondas cerebrales. En el cerebro existen cinco principales ondas cerebrales detectadas por el electroencefalograma (EEG); las ondas Delta, Theta, Alfa, Beta y Gamma, las cuales se encuentran mencionadas de menor a mayor en orden de frecuencia Hz. Las ondas Delta aparecen en el sueo No Rem, en la funcin restauradora del sueo. Las ondas Theta se encuentran en sujetos despiertos con vigilancia reducida. En las ondas Alfas, los sujetos se encuentran despiertos pero relajados, y las ondas Beta por su parte, indican estar despierto atento a los estmulos externos. Por ltimo el estado de ondas gamma refiere a estar despierto con una gran actividad cerebral. (Peraita, 2004). En las ondas cerebrales alfa se han observado un incremento en su actividad mediante la meditacin, por lo que generan respuestas de relajacin caractersticas de las ondas alfas. (Benson, 1976 citado en Aguilar y Musso, 2008) En sujetos normales, que no realizan meditacin Mindfulness de manera regular, se observa que en las ondas gammas oscilan entre 40 y 70 Hz, estas son las responsables de la memoria, la recuperacin de recuerdos y la informacin contextual, se producen en estados de excitacin, con un estado consciente. En un experimento realizado por Lutz (2004) se estudiaron a ocho budistas que practicaban la meditacin con un promedio de edad de 49 aos aproximadamente y a un grupo de diez estudiantes voluntarios con un promedio de edad de 21 aos. Los practicantes budistas realizaban en promedio unas 8 horas diarias de meditacin en un rango de tiempo desde 15 a 40 aos de prctica. El grupo control estaba compuesto por personas que nunca haban realizado meditacin, pero que se encontraban interesados en el tema, sin embargo, se realizaron meditaciones una semana antes de la recoleccin de datos.

En la recoleccin de datos se encontr por medio del EEG que las ondas gamma tenan una gran amplitud en las oscilaciones, las cuales no estaban presentes antes de realizar la meditacin, dicha amplitud fue aumentando durante la prctica. Como resultado de la investigacin de Lutz, se demostr que la meditacin puede llevar a estados superiores de conciencia: los monjes budistas que han practicado la meditacin por dcadas pueden llegar a estados de conciencia inalcanzables para los principiantes. Los practicantes logran fuertes cambios en su actividad cerebral que se correlacionan con su estado meditativo, mostrando una actividad EEG de 40 Hz, y an ms, su actividad es de una frecuencia ms alta incluso cuando no estn meditando.

Los efectos de la meditacin sean estos a largo o corto plazo tiene fuertes implicancias para las mediciones que se realizan sean estas como el EEG o tcnicas de neuroimagen. Estas implicaciones se manifiestan en las metodologas que se utilizan para investigar e incluso pueden llegar a entorpecer o generar discrepancias entre los investigadores. Esto se produce por no tener definidos ciertos constructos como la meditacin en s, adems de no tener elecciones acertadas en los grupos de practicantes, pues como han desvelado las investigaciones no es lo mismo realizar una medicin a un monje budista que a un principiante. Una de estas diferencias en torno al fenmeno de la habituacin. La habituacin es una instancia en donde frente a estmulos repetitivos la respuesta pierde su intensidad (Miquel, Garca, Fuentes, Rojo, 1993), la tendencia disminuida a experimentar habituacin es lo que los budistas de forma reflexiva llaman mente de principiante. Este suceso fue visto por por Kasamatsu y Hirai los cuales en conjunto con cuatro maestros Zen demostraron que sus patrones de EEG fallaron en

habituarse hacia sonidos repetitivos, mientras que el grupo de control si se habitu. (Treadway, Lazar, 2009). III. Efectos de la meditacin Efectos fisiolgicos. Los estados alterados de conciencia inducidos por la meditacin producen cambios fisiolgicos generales, estas modificaciones demuestran la participacin de mecanismos corporales en la prctica de ejercicios de concentracin pasiva (Garca & Gonzales, 1992). Los fenmenos ms habitualmente asociados a estados de relajacin son disminucin del tono muscular, respiracin ms lenta, profunda y rtmica, enlentecimiento y mayor regularidad del ritmo cardaco, aumento de la resistencia epitelial galvnica y disminucin del nmero de respuestas espontneas no especficas (Garca & Gonzales, 1992. Pp1) Otro punto interesante es que en personas experimentadas en la meditacin la prctica llevara tambin a una disminucin del pH de la sangre arterial en ambos grupos procesos hipnticos o sugestivos pueden llegar a producir reacciones de tipo somtico (Garca y Gonzlez, 1992) El estado hipometablico que se producira durante la meditacin se caracterizara entonces por la produccin de energa con la ausencia o reduccin en la produccin de CO2 (Garca y Gonzlez, 1992) Jeving plantea que estos cambios metablicos estaran relacionados al desplazamiento de la glucosa en el tejido muscular perifrico hacia la ruta de los cidos grasos lo que presentara una similitud con estados de ayuno prolongado ante la falta de aporte calrico (Jevning, 1983 en Garca y Gonzlez, 1992). Pero los cambios metablicos tambin se haran notar a nivel cerebral, donde se ha comprobado que el cociente entre las tasas metablicas cerebrales de la glucosa frontales

y occipitales se encuentra significativamente elevado durante el ejercicio de meditacin (Garca y Gonzlez, 1992) Se ha observado que los niveles de inmunoglobulina A salival tienden a elevarse ante prcticas de relajacin como la meditacin, esto llev a la comprobacin de un descenso en los niveles bacterianos encontrados en la saliva ante intervenciones de tipo relajacin meditacin (Morse, DR, 1982 en Garca y Gonzlez, 1992). Estos hallazgos han permitido observar una interrelacin entre el sistema hormonal e inmunitario posterior a intervenciones de relajacin y meditacin. (Jasnoski y Kugler, 1987 en Garca Gonzlez, 1992). En lo relativo a los cambios hormonales se han descrito disminuciones en los niveles de cortisol tanto durante el estado meditativo como en el estado basal de quienes realizan esta prctica (Garca y Gonzlez, 1992) al contrastarse estos estudios con los que vinculan los elevados ndices de cortisol con estados depresivos, se puede vincular la meditacin a estados ms vinculados a sentimientos positivos. Cuando se han estudiado los cambios hormonales a largo plazo en meditadores experimentados se demuestra que todas las hormonas sufren algn tipo de cambio (Garca y Gonzlez, 1992. Pp 6).

Efectos conductuales y cognitivos Jha et al (2007) demostr que la meditacin tiene efectos positivos en la atencin, mediante un estudio logr verificar que el rendimiento en tareas que requeran atencin sostenida mejoraba considerablemente luego de que los sujetos pasaron por ocho semanas de entrenamiento en meditacin. Un estudio de similares caractersticas (Shapiro, Arnell, & Raymond, 1997) observ que sujetos meditadores presentan un mejor desempeo ante tareas de parpadeo atencional en que se mide la capacidad para procesar estmulos con

prximos temporalmente; generalmente las personas tienen problemas para identificar el segundo estmulo, pero esto no se observa as en las personas que asistieron a un retiro de meditacin intensa durante tres meses (Treadway y Lazar, 2009) Efectos neurofisiolgicos La medicin de las respuestas cerebrales a la prctica meditativa esta basada en la premisa que diferentes estados de conciencia tienen un correlato neurofisiolgico, por ende la meditacin al ser un cambio de conciencia auto-inducido producira un cambio neurofisiolgico de la misma naturaleza. En la revisin bibliogrfica del tema se pueden ver dos conceptos sobre los efectos de la meditacin uno de ellos es aquel que se genera en la misma meditacin y estos se definen como states mientras que los otros son una

consecuencia del meditar de forma prolongada y constante, y estos se entienden como traits. (Lazar, Treadway, 2009) Durante la prctica meditativa (state) el sujeto experimenta una calma profunda y paz, un enlentecimiento del dilogo interno de la mente, adems se genera un momento en donde el practicante se transforma en un mero espectador entre sus pensamientos y sentimientos los cuales emergen sin darles una mayor atencin. En estudios en donde se han seguido a sujetos por un periodo de tiempo se ha observado que los resultados a largo plazo de la meditacin son los siguientes: genera una perspectiva descentrada sobre los pensamientos y emociones, los cuales el sujeto los entiende como un evento que ocurre en nuestra mente sin necesariamente ser una reflexin apropiada de la verdad o realidad (Baer, Lykins, 2009). Estructuras cerebrales que participan en la meditacin

A travs de la investigacin en neurofisiologa y de neuroimagen cerebral se han llevado a cabo lneas de investigacin para comprender el funcionamiento de los mecanismos cerebrales implicados en la meditacin mindfulness. La realizacin duradera de mindfulness genera una activacin en la corteza prefrontal izquierda, seala Simon (2006), ayudando a la autorregulacin

emocional llevando un incremento de la emociones positivas y a una disminucin o atenuacin de las emociones negativas. En el mbito neuronal del cerebro, dentro de los hallazgos encontrados en distintas investigaciones con sujetos practicantes de meditacin, se encontraron que estos sujetos tienen ms materia gris en aquellas zonas del cerebro relacionadas con el control de las emociones, se observan volmenes mayores en el hipocampo y en reas dentro de la corteza rbito-frontal, el tlamo y el giro temporal inferior, todas regiones conocidas como reguladoras de las emociones. (Luders, Toga, Lepore, Gaser, 2009). Esto demuestra que la meditacin es una herramienta que produce cambios a largo plazo en la estructura cerebral. Tal y como lo demostr Lazar (2005) al encontrar una relacin entre la meditacin y el aumento del espesor cortical en la nsula anterior derecha y centro derecha y en los surcos frontales superiores, siendo estas regiones asociadas con la atencin, la funcin interoceptiva y procesamiento sensorial. Se han desarrollado estudios comparativos entre meditadores con una larga trayectoria y meditadores principiantes, y se encontr que en el sistema nervioso autnomo en los meditadores experimentados haba un aumento en el sistema

parasimptico y una disminucin del simptico; por otro lado en otros diferentes estudios tambin se lleg a la misma conclusin, dejndolo, entonces, como un rasgo comn en la

meditacin. (Cahn & Polich, 2006; Jevning et al., 1992; Rai et al., 1988; Young & Taylor, 2001, citado en Valiente, 2011).

Mecanismos neurotransmisores participantes en la meditacin. Se ha observado una modificacin en la secrecin de ciertas neurotransmisores y hormonas. As, se mencionan estudios que recogen incrementos de liberacin de Dopamina , esto se relaciona con el incremento de la actividad de las ondas theta, lo que produce mayor capacidad de aprendizaje, imaginacin e inspiracin creativa. Adems se han observado diferentes cambios en otros neurotransmisores como es el caso del cidogamma-aminobutrico (GABA), vasopresina arginina vasoconstrictora (AVP), betaendorfina (BE), antagonista endgeno del receptor NMDA (NAAG), acetilcolina (ACh) y serotonina (5-HT), junto a decrementos en Noradrenalina (NE), epinefrina (E) y hormona liberadora de corticotropina (CRH). El ejercicio de la meditacin influye en el sistema lmbico el cual est conectado con el hipocampo, quien estimula los sistemas Glutama-rgicos y GABA-rgicos. Este aumento de GABA, al ser un inhibidor en el sistema nervioso central permite estabilizar las emociones, por ejemplo ansiedad, tensin e insomnio entre otros.

Usos teraputicos Al estudiar los efectos de la meditacin a mediano y largo plazo surgen interrogantes sobre los usos clnicos que se puede dar a los cambios que produce la meditacin en el organismo. Por una parte el estudio de los efectos del estado meditativo puede contribuir al uso de la meditacin en terapias en que las personas deban enfrentarse a

miedos o sentimientos muy profundos (Treadway y Lazar, 2009) mientras que, por otro lado el estudio de los cambios a largo plazo podran contribuir con el uso de la meditacin en el tratamiento de enfermedades crnicas, tales como la depresin o la ansiedad. Una de las caractersticas de los sujetos meditadores es que tienen la capacidad de salir de los estados negativos y no dejarse atrapar por ellos, lo cual tiene importantes implicancias clnicas en lo respectivo a las formas comunes de psicopatologa; trastornos del estado de nimo y ansiedad se caracterizan entre otras cosas- por la reflexin excesiva sobre pensamientos negativos, en este sentido el mindfulness puede brindar un conjunto de tcnicas que ayuden a reducir esta tendencia a rumiar (Jain et al., 2007 en Tradway y Lazar 2009). Junto con esto las practicas de mindfulness puede ayudar a fomentar el afecto positivo, esto fue medido por Richard Davidson y sus colegas midiendo los patrones EEG de personas sanas antes y despus de una intervencin de mindfulness de 8 semanas en que los patrones EEG que en pacientes depresivos tendan a mostrarse a la derecha, pasaban paulatinamente a la izquierda del cerebro lo cual se acompa con una mejora de la funcin inmune (Davidson et al. 2003 en Tradway y Lazar, 2009). Otra posible implicacin clnica de la meditacin es la relacionada al manejo del estrs, puesto que se ha comprobado que personas que meditan habitualmente presentan menor reactividad ante situaciones de estrs (Tradway y Lazar, 2009). Tambin cabe destacar el efecto de la meditacin en los cambios relacionados con la vejez, en tanto la meditacin regular puede actuar como proteccin contra el adelgazamiento cortical que ocurre normalmente en la vejez. Esto fue estudiado por Tradway (2005) quien encontr que entre los meditadores exista una porcin de la corteza prefrontal que pareca no verse afectada por el adelgazamiento cortical.

IV. Discusin De la revisin bibliogrfica que se ha realizado, se han observado discrepancias con resultados obtenidos, esto ocurri principalmente cuando se intentaba emular experimentos pasados, ejemplo de esto es cuando Becker y Shapiro emularon el experimento de Kamatsu. Becker y Shapiro no obtuvieron los mismos resultados, esto ocurri por no seguir estrictamente el mismo procedimiento que Kamatsu. Kamatsu en su experimento con sonidos provenientes de parlantes mientras que Becker y Shapiro utilizaron audifonos. Otro ejemplo es el caso de Hlzel el cual quiso emular el experimento de Brefczynski-Lewis, la falla ocurrida en este caso fue el de no obtener un grupo experimental apropiado. Brefczynski-Lewis empleo monjes budistas con alta prctica en meditacin, en cambio Hlzel us practicantes constantes simplemente. El investigar la meditacin tiene varias dificultades metodolgicas las cuales son bien sabidas en la actualidad, entre ellas se encuentra el definir apropiadamente los grupos de control y condiciones, el diseo experimental. Una de estas surge principalmente por no existir un conocimiento acabado de la meditacin y sus efectos en las personas, esto es esencial para elegir un grupo de control y experimental. Por ejemplo no tener un perfil completo sobre los efectos que tiene la meditacin en meditadores de alta experiencia como es el caso de un monje budista puede generar entorpecimientos en la investigacin. Otro punto que genera conflictos cuando se investiga con principiantes en meditacin es saber en qu momentos alcanzan un estado meditativo lo suficientemente prolongado para poder ser registrado. Tambin ocurre lo mismo para los grupos de control, los cuales ante las tareas asignadas se pueden imposibilitados para poder realizarlas. Un ejemplo de esto es cuando se le instruye a un grupo de control quedarse inmvil por un tiempo prolongado, el mismo que el grupo experimental, los cuales ante estas situaciones

estn acostumbrados. Este solo detalle hace imposible comparar el estado meditativo que alcanza un meditador experto con un principiante.

V. Proyecciones Para mejorar la calidad de la metodologa en la investigacin sobre la meditacin se deberan realizar investigaciones orientadas a construir perfiles bien definidos de lo que significa por ejemplo meditador experimentado o principiante, esto generara una superacin en el sentido en que las investigaciones se orientarn en una sola direccin. Cahn y Polich 2006 ponen nfasis sobre el trabajo de la neurofenomenologa, la cual podra generar correlatos exactos neurofisiolgicos sobre los estados de conciencia y la experiencia interna. El objetivo es usar reportes en primera persona para poder correlacionados con la experiencia interna para guiar as los anlisis con neuroimgenes.

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