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Question : Je trouve trange que Ahmed tidjani soit autant critiqu pour un homme de science et un Saint, prire de mclairer.

En effet, si on ne devait mesurer la valeur dun homme que par le nombre de ses dtracteurs alors certainement Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) serait l aussi sans aucun doute le leader suprme. Mais cela nest pas trange pour autant, car telle est la tradition dAllah sur ses pieux serviteurs, Il en a fait une cause de russite pour les gens de la flicit travers leur suivi et leur amour, et une cause de perdition et de punition envers ceux des gens de la perte par leur persistance leur causer du tort. Sachez qu partir du moment o Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) fut charg de diriger les gens vers la vrit et de transmettre la Tariqa Mohammediya tous ceux qui la rclameraient, cela dclencha son encontre jalousie et mcontentement, lui qui tait bien audessus de toutes ces infamies. Il sloignait de ses dtracteurs de la plus belle manire, car il savait que cette rancur tait due lhritage Mohammadien qui stait manifest en lui. Et cela est aussi un des signes accompagnant le dtenteur du Sceau de la Saintet, car comme la indiqu Ibn Arabi (quAllah lagre), il sera prouv par le grand nombre de ses dtracteurs tout comme le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) fut prouv par les hypocrites. De ce fait, lorsque ces derniers se dchanrent contre Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) et quil prit conscience que leurs agissements les conduiraient leur perte, en ce monde et dans lautre, par le tort quils occasionnaient au Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui), alors sa compassion envers eux lemporta. Il fit son possible et redoubla defforts afin de leur pargner sa colre, tout comme la dit Djunayd : Le soufi est comme la terre : on y jette tout ce qui est vil, et il nen sort que du beau. Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) fit passer une lettre au Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) par lintermdiaire du noble Mohamed ibn Arabi Damraoui (quAllah lagre) o il lui formula la demande suivante : Au Nom dAllah le Tout-misricordieux,
le Trs-Misricordieux et que la prire dAllah soit sur notre matre Mohammed ainsi que sur sa famille. ! Mon matre, je te demande jamais, ternellement la protection complte contre ta colre pour tous ceux qui me dtestent ou contre qui je me suis mis en colre et pour tous ceux qui sont irrits contre moi ou contre qui je serais irrit, car, mon matre, je suis trs afflig par ta colre envers les gens par ma cause.

Le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) rpondit par lintermdiaire de Sidi Arbi (quAllah lagre) en leur disant : Sachez que je ne me mettrais en colre que contre celui qui tinsultera, toi et Tidjani voulant votre perte, celui qui tinsultera toi et Tidjani ou qui vous sera hostile alors je serais en colre contre lui le Jour du Jugement et quant celui qui vous aime, il fait partie des gens du salut et il est le premier envers qui jintercderai le Jour du Jugement et il ne sera pas jug [] Cheikh Abou-l-Hasan Chadhili (quAllah lagre) a dit : Du fait quAllah savait de par Sa Prscience dans la prexistence ce qui allait survenir aux gens des voies spirituelles, Il a dcrt pour Lui-mme quIl serait Lui le premier subir les mauvais propos des gens de la perdition. Ainsi, ils Lui ont attribu une pouse, un enfant, la pauvret et dautres choses, alors quIl est hors datteinte de tout ce quils disent. De ce fait, si lun de ses Wali ou Vridiques est dans une situation intrieure difficile cause de ce qui se raconte sur lui, comme la mcrance, lapostasie, la sorcellerie, la folie et autres que tout cela, alors un appel du Vrai retentit en lui : Ne vois-tu pas comment tes frres en humanit agissent envers Moi, Mattribuant ce qui ne me convient pas ?! Et si cela ne suffit pas le soulager de leur propos son encontre alors un autre appel du
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Vrai Glorifi et Exalt - retentit disant : Nas-tu pas un bel exemple travers Moi ?! Sur ce quils ont dit mon sujet et au sujet de mon bien aim Mohammed, et au sujet de ses frres parmi les prophtes et les messagers leur attribuant ce qui ne convient nullement leur degrs comme la folie, la sorcellerie et autres que cela. Aprs quoi son cur sapaise. Cheikh Jalaldin Souyouti (quAllah lagre) a dit : Sache que chaque lite de son poque a un ennemi parmi les gens de la bassesse ainsi les gens honorables ne cesseront dtre prouvs par les mprisables. Adam (sur lui la paix) a eu Iblis, No (sur lui la paix) a eu Ham et dautres, Daoud (sur lui la paix) a eu Goliath, Souleman (sur lui la paix) a eu Sakhr, Issa (sur lui la paix) a eu dans sa premire priode Bakht Nasr et dans la seconde il aura le Dajjal, Ibrahim (sur lui la paix) a eu Nemrod, Moussa (sur lui la paix) a eu Pharaon, et ainsi jusqu notre Prophte Mohammed (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) qui a eu Abou Jahal et dautres idoltres, mais ce sont les hypocrites qui lui ont caus le plus de tort. Ainsi le jour de Badr un tissu de velours rouge a disparu et les hypocrites ont prtendu : Peut tre est-ce le messager dAllah qui se lai appropri. Allah le Trs haut (quIl soit Glorifi et Exalt) rvla concernant linnocence du Messager dAllah (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) de toute appropriation : Un
prophte n'est pas quelqu'un s'approprier du butin. (Sourate 3 La Famille dImran, verset 161)

Et le Trs Haut (quIl soit Glorifi et Exalt) a dit : C'est ainsi que Nous fmes chaque prophte
un ennemi parmi les criminels. (Sourate 25 Le Discernement, verset 31)

Et le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a dit : Personne na subi les torts que jai endurs pour Allah. Cest ainsi que certains compagnons malgr leurs mrites et leur valeur subirent des accusations dhypocrisie et dorgueil. Parmi eux se trouvait Abdallah ibn Zoubar (quAllah les agre tous deux) qui accomplissait ses prires avec crainte et une grande humilit, mais certains prtendirent quil ne faisait que simuler cette attitude par orgueil, de telle sorte quune fois tandis quil tait en position de prosternation, ils lui renversrent sur la tte de leau bouillante, brlant ainsi sa tte et son visage alors quil navait rien remarqu. Ainsi, ce nest que lorsquil cltura sa prire quil demanda : Quest-ce que cela ? et ils linformrent de ce qui stait pass. Il dit en rponse leur geste (quAllah lagre) : QuAllah leur pardonne pour ce quils ont fait et il resta un certain moment souffrir des brlures de sa tte et de son visage. Quant Ibn Omar (quAllah les agre tous deux), il avait un ennemi acharn qui se jouait de lui chaque fois quil passait vers lui. De mme Ibn Abbas (quAllah les agre tous deux) avait contre lui Nafi ibn Azraq qui lui causait normment de tort et prtendait quil commentait le Qoran sans dtenir de science. Et encore Sad ibn Abi Waqqas (quAllah lagre) qui souffrit beaucoup de certains ignorants de Koufa et cela malgr le fait quil faisait partie des dix qui furent promis le Paradis par le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui). Ces derniers allrent jusquauprs du Khalife Omar ibn el Khattab (quAllah lagre) pour se plaindre de lui en disant : Il naccomplit pas bien la prire. Et aussi il nest pas ignor ce qua subit la noble descendance purifie du prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) comme tort inqualifiable et ce, jusquau point o ils furent insults publiquement sur les chaires des mosques.

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Il en est de mme du grand Imam Abou Hanifa (quAllah lagre) qui subit les abus des gouverneurs et monarque de son poque subissant les coups et lemprisonnement, et lImam de Mdine, Malek ibn Anas (quAllah lagre) dont la renomme a franchi les barrires gographiques et historiques, lui aussi a encouru ce mauvais traitement au point que pendant environ vingt-cinq ans il ne sortait plus pour accomplir la prire en groupe et celle du Vendredi (Joumoua). Limam Chafii (quAllah lagre) nchappa pas linfamie des injustes de la ville de Najran qui portrent plainte contre lui auprs du Khalife Haroun Rachid, laccusant de faits inexacts, cest ce qui fut la cause de son tablissement en Iraq avant de se rendre dfinitivement en gypte. Et aussi lillustre Imam dune des quatre clbres coles juridiques de lIslam, Ahmed ibn Hanbal (quAllah lagre), il reut aussi sa part daccusations, demprisonnement et de coups. Ce fut encore le cas avec lImam Boukhari (quAllah lagre) dont Ibn Khuzayma a dit : Il na pas exist de savant du hadith plus grand quAl-Boukhari sous la coupole cleste ; lui aussi a subi des torts, il fut chass de sa ville natale et il voulut alors se rendre dans la ville de Samarcande, mais certains sopposaient sa venue, il mourut en fin de compte sur le trajet aprs avoir invoqu Allah (quIl soit Glorifi et Exalt) en ces termes : Seigneur ! La terre, toute spacieuse quelle soit, sest rtrcie autour de moi ! Reprends-moi vers Toi Seigneur ! Cheikh al-Islam Ibn Hajar al-Haytami (quAllah lagre) qui tait un lve de Zakariyya al-Ansari (quAllah lagre) fut une fois questionn au sujet des statuts lgaux de ceux qui critiquent les Soufis. Y a-t-il une raison pour de telles critiques ? Il rpondit dans son Fatawa hadithiyya : Il est obligatoire pour toute personne dote desprit et de foi de ne pas tomber dans le pige de critiquer ce groupe (les Soufis), car cest un poison mortel, comme cela a t attest dans le pass et rcemment. Parmi plusieurs autres crits sur le mme sujet, il donna une importante fatwa disant : Quiconque nie, rejette, ou dsapprouve les Soufis, Allah ne lui rendra pas sa connaissance bnfique. Voici ci-dessous le texte complet de cette Fatwa : Notre Cheikh, le savant gnostique Abou al-Hassan al-Bakri me dit, sur lautorit du Cheikh et savant Jamal al-Din al-Sabi mot pour mot et il est lun des tudiants les plus distingus de notre Cheick Zakariyya al-Sabiq (al-Ansari), qual-Sabi avait lhabitude de critiquer la voie de lhonorable Ibn al-Farid. Une fois, al-Sabi vit en rve le Jour du Jugement, et il transportait un fardeau qui lpuisa, ainsi il entendit quelquun dire: O est le groupe dIbn al-farid ? Il dit : Javanai dans lespoir dentrer avec eux, mais on me dit: Tu nes pas lun deux, retourne. Lorsque je me rveillai, jeus extrmement peur, et je ressentis du regret et du chagrin, alors je me repentis Allah davoir rejet la voie dIbn al-Farid, et je renouvelai mon engagement Allah, puis je retournai en la croyance quil (Ibn al-Farid) est lun des awliya saints et amis dAllah. Lanne suivante et au cours de la mme nuit, je fis le mme rve. Jentendis dire: O est le groupe dIbn al-Farid ? Laissez-les entrer au paradis. Alors, je mavanai avec eux et il fut dit: Entre, car tu es maintenant lun deux. Examine cette affaire trs attentivement parce quelle vient dun homme de savoir de lIslam. Il apparait et Allah est Savant que cest cause de la baraka ou la bndiction de son Cheikh Zakariyya al-Ansari quil a vu le rve qui lui a fait changer davis. Autrement, combien de leurs

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opposants ont t laisss dans leur aveuglement, jusqu ce quils se trouvent en perdition et en destruction ! Voici le rcit suivant de la premire rencontre du lgendaire `Abd al-Qadir Djilani (quAllah lagre) avec al-Hamadani (quAllah lagre) et rapport par Haythami dans son Fatawa hadithiyya : Abou Sa`id `Abd Allah ibn Abi `Asroun, lImam de lcole Chafi`i, a dit : Lorsque je commenai chercher la connaissance religieuse, je restais en compagnie de mon ami Ibn al-Saqa qui tait un lve de lcole Nizamiyya et il tait de notre habitude de rendre visite aux pieux. Nous avons appris quil y avait Bagdad un homme du nom de Youssouf alHamadani qui tait connu comme al-Ghawth, et quil tait capable dapparatre et de disparatre toutes les fois quil le voulait. Ainsi donc, je dcidai de lui rendre visite avec Ibn al-Saqa et Cheikh `Abd al-Qadir al-Djilani, qui tait jeune en ce temps-l. Ibn al-Saqa dit : Lorsque nous visiterons Youssouf al-Hamadani, je lui poserai une question dont il ne connatra pas la rponse. Je dis : Je vais lui poser aussi une question et je veux voir ce quil va dire. Cheikh `Abd al-Qadir Djilani dit : Allah, pargne-moi de questionner un saint comme Youssouf alHamadani, mais jirai en sa prsence pour solliciter sa baraka bndiction et sa Connaissance Divine. Nous entrions dans son cercle dtude. Il se rendit invisible et nous narrivions pas le voir pendant un certain temps. Il regarda svrement Ibn al-Saqa et dit : Ibn al-Saqa, comment oses-tu me poser une question alors que ton intention est de me confondre ? Ta question est celle-ci et ta rponse est celle-l ! Ensuite il lui dit : Je vois le feu de la mcrance brler dans ton cur. Il me regarda et dit : `Abd Allah, es-tu en train de me poser une question et dattendre ma rponse ? Ta question est celle-ci et ta rponse celle-l. Les gens sont mcontents de toi parce que leur attention est distraite par ton manque de respect mon gard. Ensuite il regarda Cheikh `Abd al-Qadir Djilani, le fit asseoir prs de lui et lhonora. Il dit : `Abd alQadir, tu as satisfait Allah et Son Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) par ton respect pour moi. Je te vois assis dans le futur la plus haute place Bagdad, prchant, enseignant aux gens et leur disant que tes pieds sont sur le cou de chaque wali ! Et, je vois, chaque wali de ton temps te donner la prsance cause de ton rang et de ton honneur. Ibn Abi `Asroun tmoigna : La renomme dAbd al-Qadir devint trs populaire et tout ce que Cheikh al-Hamadani avait dit son sujet arriva. Il fut un temps o il dit effectivement : Mon pieds est sur le cou de tous les awliya. et il fut une rfrence et un flambeau en son temps, illuminant les gens jusqu leur destination. Le sort dIbn al-Saqah fut autre chose. Il tait brillant dans sa connaissance de la loi divine. Il devanait tous les savants de son temps. Il avait lhabitude de dbattre avec les savants de son temps et les vaincre, jusqu ce que le calife ladmette dans son cercle. Un jour le calife lenvoya comme missaire chez le Roi de Byzance, qui son tour fit appel tous ses prtres et savants de la religion Chrtienne pour dbattre avec lui. Ibn al-Saqa les vaincu tous. Ils furent incapables de donner des rponses en sa prsence. Il leur donna des rponses qui les rendirent comme des enfants et de simples lves en sa prsence. Sa brillance fascina tellement le Roi de Byzance quil linvita une rencontre prive avec la famille royale. cette rencontre, il vit la fille du Roi. Il tomba immdiatement amoureux delle, et il demanda au Roi la permission de lpouser. Elle refusa moins quil accepte sa religion. Il accepta, abandonnant ainsi lIslam et acceptant la religion Chrtienne de la princesse. Aprs son
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mariage, il tomba srieusement malade. Ils le chassrent du palais. Il devint un mendiant dans la ville, qumandant de la nourriture, mais personne ne lui en fournissait. Lobscurantisme sabattit sur son visage. Un jour, il vit quelquun quil connaissait. Cette personne rapporte : Je lui demandai, quest-ce qui tes arriv ? Il rpondit : Il y avait une tentation et jy suis tomb. Lhomme lui demanda : Te souviens-tu de quelque chose du Coran ? Il rpondit : Je me souviens seulement de ce verset encore ceux qui mcroient voudraient avoir t Musulmans (Sourate Al-Hijr 15, verset 2). Il tremblait comme sil allait rendre son dernier souffle. Je le tournai en direction de la Ka`ba, mais il ne faisait que se tourner en direction de lest. Encore, je le tournai en direction de la Ka`ba, mais il tourna en direction de lEst. Je le tournai pour une troisime fois en direction de la Ka`ba, mais il se retourna en direction de lEst. Comme son me alors le quittait, il dit : Allah, ceci est le rsultat de mon manque de respect Ton saint, Youssouf al-Hamadani. Ibn Abi `Asroun continua : Je partis Damas et le Roi l-bas, Nour al-Din al-Chahid, moffrit le contrle du dpartement des affaires religieuses que jacceptai. En consquence, la vie mondaine entra de tous les cts : provisions, subsistance, lhonneur, largent, et une position pour le reste de ma vie. Ceci est ce que le Ghawth Youssouf al-Hamadani avait prdit pour moi. Il est rapport par Yafii (quAllah lagre) dans son livre Nachr el Mahasan : Il ma t rapport par un vertueux parmi la descendance de Cheikh Abou-l-Hasan ibn Hirzihim (quAllah lagre) que lorsque son aeul eu le livre Ihiya Ouloum Din (de lImam Ghazzali) il le consulta et dit ensuite : Ceci est une innovation qui va lencontre de la Sunna. Or il tait cout dans lensemble des villes marocaines, il ordonna que soient rassembles toutes les copies du Ihiya et il demanda au Sultan de dcrter cela aux gens, aussi envoya-t-il un hraut annoncer dans chaque lieu : QuAllah maudisse celui qui possde un exemplaire du Ihiya sans nous le ramener . Les gens se mirent tous rapporter ce quils en possdaient, et les juristes se runirent et les consultrent puis dcrtrent par consensus de les brler le lendemain, le jour du vendredi. Or au cours de la nuit du vendredi en question, Cheikh Abou-l-Hasan ibn Hirzihim (quAllah lagre) se vit en songe en train de franchir la porte de la mosque o il avait lhabitude de se rendre. Il vit dans le coin de la mosque une lumire et aperut alors le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) en compagnie dAbou Bakr (quAllah lagre) et de Omar (quAllah lagre) qui taient assis et lImam Abou Hamid Ghazzali qui se tenait debout tenant entre ses mains le Ihiya . Il dit : Messager dAllah, celui-ci ma pris partie puis il sagenouilla et rampa jusqu parvenir auprs du Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui). Il lui prsenta le livre Ihiya en lui disant : Messager dAllah, consulte-le et sil sagit dune innovation qui contredit ta Sunna comme il le prtend dans ce cas je me repends auprs dAllah le Trs Haut, et si par contre il sagit de ce que tu approuves alors je profite de ta bndiction, et applique ta sentence en consquence mon adversaire. Le Messager dAllah (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) le consulta feuille par feuille jusqu la fin puis il dit : Par Allah, ceci est une uvre bienfaisante. Ensuite il le prsenta Abou Bakr (quAllah lagre) qui le consulta puis dit : Messager dAllah, par Celui qui ta envoy avec la vrit, ceci est vraiment excellent. Ensuite il le prsenta Omar (quAllah lagre) qui aprs lavoir consult dit la mme chose que Abou Bakr. Le Messager dAllah (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) ordonna quon te les vtements dAbou-l-Hasan ibn Hirzihim et quon lui applique la sentence pnale du menteur invtr. On le dshabilla et il fut frapp, puis aprs avoir reu cinq coups de fouet Abou Bakr (quAllah lagre) intercda en sa faveur en disant : Messager dAllah, il na fait cela que par effort dinterprtation en faveur de ta Sunna et par valeur envers elle. Abou Hamid
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Ghazzali (quAllah lagre) lui pardonna alors et cest l quil se rveilla. Il alla informer ses compagnons de ce qui lui tait survenu et il resta presque un mois entier souffrir rellement de ses coups de fouet. Lorsquil consulta de nouveau le Ihiya il dcouvrit tout autre chose que ce quil avait vu la premire fois et il fut saisi dune comprhension qui diffrait de sa toute premire comprhension, il constatait dsormais une parfaite conformit avec le Livre dAllah et de la Sunna. Ensuite il vu de nouveau le Messager dAllah (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) qui essuya son dos de sa noble main bnie, ce qui permit son corps et son cur de gurir aprs vingt-cinq jours. Par la suite il eut lOuverture spirituelle et obtint une Connaissance Divine immense Telle est la situation pour ce noble personnage qui faillit tomber dans la disgrce prophtique suite son opposition un alli dAllah, et si ce ne fut laide Divine et son repentir il aurait got au chtiment. Cheikh Abdelghani Chami a rapport dans son livre Kachf Nour : Il est rapport par Cheikh Abdallah ibn Zayn el Yabari Ichbily quune nuit il lut louvrage dAbou-l-Qacem ibn Ahmed contre limam Ghazzali (quAllah lagre) et suite cela il devint aveugle, il se prosterna alors Allah le Trs Haut et shumilia tout en jurant que jamais plus il ne le lirait, Allah Glorifi et Exalt- lui rendit sa vue. Le Cheikh et rudit Khardin Ramly el Hanafi a rapport quun certain dtracteur vit en songe que le jour Dernier tait arriv. On emmena des rcipients extrmement grands dans lesquels on fit bouillir de leau et do on voyait des tincelles surgir. Puis on ramena un groupe et on les lana dedans jusqu ce que leur chair et leur os se dtachent. Le dtracteur demanda : Mais qui sont-ils ? On lui rpondit : Ce sont ceux qui critiquent Ibn Arabi et Ibn Farid. Cheikh Abdelwahhab Charani (quAllah lagre) a voqu dans son livre Ahoud el Mohammediya selon le Cheikh El Islam Salah Balqini, le rcit survenu au Cheikh Sirajdin Balqini, le matre du savant lautorit incontestable Cheikh Ibn Hajr Asqalani. En effet une fois il fut prouv par le fait davoir dmenti la saintet dune personne reconnue comme telle par les gens, suspectant que celui-ci accomplissait des choses rprouves par la Loi, il rpondit celui qui lui avait indiqu quil sagissait dun Wali : Si le Charlatan (Dajjal) apparaissait en gypte tout le monde croirait en lui en raison de ltendue de leur ignorance De l il fut dpouill de tout son savoir jusqu la Fatiha, les demandes davis juridique parvenaient lui alors quil ne savait plus rien. Il resta dans cet tat plusieurs jours compltement stupfait de sa situation et sans savoir do cela pouvait provenir, et ce jusqu ce quil exposa sa situation un cheminant dans la voie spirituelle et qui lui dvoila lorigine de son tat : Cest cause de ton dnigrement de cette personne en question, demande-lui de te pardonner et tout te reviendra. Lorsquil se rendit auprs de lui, ce Wali lui demanda dexcuter certaines choses et lorsque Cheikh Balqini finit de les accomplir tout son savoir lui revint comme avant. Et depuis ce jour il ne critiqua plus jamais personne dentre les Gens dtenteurs des tats spirituels. De mme avant cet vnement il sopposa fermement Sidi Ali ibn Wafa (quAllah lagre) puis aprs cette affaire il sest aussi repenti de cela et il lui demanda mme comme requte de verser de leau sur lui lorsquil mourra. Sidi Ali ibn Wafa rpondit sa requte favorablement lors de son dcs et dit cette occasion : Par Allah certainement ta situation sest inverse en bien. Le Connaissant Abou Yazid Bistami (quAllah lagre) fut lui aussi chass sept reprises de sa ville natale Bistam par la cause de son dtracteur, limam et lenseignant des sciences apparentes Houssen ibn Issa, il ne put retourner dans sa ville quaprs le dcs de son opposant, et par la suite sa renomme de Saintet sest tablie fermement.

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Le Connaissant Dhoul Noun Misri (quAllah lagre) fut galement dnonc au Khalife et il fut enchain dgypte jusqu Baghdad, puis lorsquil sadressa au Khalife il fut si impressionn par ses propos quil dit : Si celui-l est un hrtique alors je ne connais pas un seul musulman sur terre. Une autre fois des juristes laccusrent dapostasie et ils se dirigrent vers lui en bateau pour lemmener auprs du Sultan, en apprenant cela Dhoul Noun (quAllah lagre) invoqua en ces termes : Seigneur ! Sils sont menteurs alors noie-les. Et le bateau chavira, et les gens furent tmoins de cela, personne nen rchappa, pas mme le capitaine, alors les gens lui demandrent : Mais quel pch a bien pu commettre le capitaine ? Il rpondit : Il transportait des malfaiteurs. Lminent savant et matre Sahl Toustari malgr sa valeur immense dans la science fut accus de mcrance et il fut expuls de sa ville pour Bassora o il demeura jusqu sa mort. Lhistoire de lIslam est riche dvnements de ce genre montrant la rplique Divine contre ceux qui attaquent la sacralit de ses Aouliya, afin que cela serve dexhortation et de mise en garde. plusieurs reprises aussi le chtiment dAllah atteignit ceux qui sopposrent Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret). Comme le cas de la personne qui se moquait de lui chaque fois que Sedina sortait de laccomplissement de la prire du vendredi, sans quil ne lui rponde. Mais une fois de trop il sen prit lui avec sa langue et alors Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) fut saisi dun tat en chevauchant son cheval, celui-ci montait et descendait, jusqu' ce que Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) dise : Par Allah ! Pas avant que ne soient crases les entrailles du rengat . Il savra que lhomme en question, en rentrant chez lui, fut atteint par la peste. Il chercha la dlivrance de ce mal par lintermdiaire des saints, mais il ne fut pas secouru et lorsquAllah lui voulut du bien, il lui fit comprendre quil avait t touch cause de Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret). Il se mit limplorer et lappeler pour quil lui pardonne en demandant ceux qui passeraient devant chez lui daller intercder auprs de lui. Les envieux, qui lavaient incit dlier sa langue sur Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret), taient l et lcoutaient. Certains dentre eux se rendirent donc auprs de Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) et le supplirent de lever ce mal qui tait descendu et ils intercdrent par le caractre sacr de son aeul, le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) afin quil lui pardonne. Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) rpondit : Pour ce qui est arriv, cest arriv il ny a plus de retour possible, mais tout ira bien pour lui quant sa foi et, suite cela, cet homme put prononcer lattestation de foi et mourut. Cest en raison de limportance du respect des Aouliya et du risque encouru dans leur offense que Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) mentionna cela comme une condition pour persister dans sa noble voie. Voil un rcit avec Sidi Hajj Ali Tamacini (quAllah lagre) dont les foudres de sa station sabattirent sur lun des frres dans la voie comme calamit par sa malsance envers lun des Wali dAllah. En effet il a t rapport que lun des membres de cette Tariqa Ahmediya originaire de Souf, sest rendu auprs de Sidi Hajj Ali Tamacini (quAllah lagre) lorsque est dcd le Connaissant et Wali Sidi Ali ibn Omar Toulaqi (quAllah lagre), le Cheikh de la tariqa Khalwatiya cette poque. Il dit alors Sidi Hajj Ali (quAllah lagre) sur un ton arrogant : mon matre, je suis venu jusqu toi pour tinformer dune bonne nouvelle : Ali ibn Omar est mort. Sidi Hajj Ali (quAllah lagre) se tourna alors vers lui et dit : Mannonces-tu la bonne nouvelle, vaniteux, de lun des piliers de lislam qui sest effondr, sache alors que moi je tannonce la ccit et la pauvret tant que tu vivras en ce monde pour toi et tes descendants. Et cest ce qui sabattit sur lui en raison de son manque de respect et de biensance envers les Allis dAllah, alors que cela fait partie des mises en garde fates par notre matre le Ple Cach (quAllah
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sanctifie son prcieux secret) qui avait dit : On ne doit pas se moquer du caractre sacr de nos matres les Waly, on ne doit pas ngliger leur valeur. Honorez le caractre sacr des Waly morts ou vivants, car celui qui honorera leur caractre sacr, Allah honorera le sien, et celui qui les mprisera, Allah le rabaissera et se mettra en colre contre lui, ne dvalorise pas le caractre sacr des Saints.

Sidi Arbi ibn Sa-ih (quAllah lagre) a rapport dans son Boughiya le rcit du lettr qui avait pris la voie de Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) et sur qui est apparu les signes de lOuverture, mais par la suite il sest aventur nuire certains vertueux parmi les gens vivants dans sa ville. Le jour o il se rendit auprs de Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) en visite, il ne le regarda mme pas et lui dit : Va t-en loin de moi. et il le chassa, il frappa plusieurs fois sa porte, mais il ne laccepta plus jamais et on cherche protection auprs dAllah. Pour clturer ces illustrations voici lvnement du martyr de Sidi Mohamed el Kebir fils du Ple Cach Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie leurs prcieux secrets) qui se droula en 1242 H (1827 J.C), il sortit combattre les injustices du gouverneur Turc Mohammad Bey aux environs de Mascara et il fut tu avec ses compagnons. La seule raison qui l'a pouss sortir au combat fut l'appel au secours lanc par les gens de Mascara et des tribus avoisinantes contre les injustices du gouverneur turc, Mohammad Bey, qui leur infligeait des impts surlevs, comme il le fit pour 'An Madhi. Sidi Mohammad El Kebir (quAllah lagre) aidait les gens payer leurs dettes iniques afin de leur viter le mal du gouverneur. Il ne sortit combattre qu'aprs avoir entendu plusieurs reprises, lors d'une retraite spirituelle, l'appel la dfense des faibles. Il leva une arme compose de ses proches ainsi que des gens originaires d'Abi Semghoune et du Sahara. Lorsqu'il arriva chez le peuple opprim, le bey envoya une grande arme et au moment de l'affrontement, le peuple se retourna contre Sidi Mohammad El Kebir (quAllah lagre) et tous moururent martyrs. Loppresseur poussa son sacrilge jusqu couper la noble tte de Sidi Mohamed el Kebir en guise de trophe, cest acte scella le destin des autorits Turcs dans le pays et prcipita la colre dAllah sur eux. Lors du tragique vnement du fils de Sedina quelquun dit au Khalife Sidi Hajj Ali (quAllah lagre) : mon matre, Moulay Mohamed el kebir, le fils de Cheikh, est parti (c'est--dire il est mort) , Sidi Hajj Ali (quAllah lagre) lui dit : Et moi je te dis que les turcs vont dsormais partir de tous les pays. Il a t rapport que lorsque le Ple Sidi Hajj Ali Tamacini (quAllah lagre) apprit la nouvelle il se mit pleurer comme jamais, et pendant trois jours il ne manget plus ni ne but, ni nassista la Wadhifa, il ne sortait de chez lui que pour les prires obligatoires et ne parlait personne, et il pleurait si intensment que ses yeux sirritrent. Aprs ces trois jours il sortit et prit place dans lassemble avec les frres et par trois fois il clama sous lemprise dun tat majestueux : Certainement quand Mon Seigneur dbute, Il dbute par la tte tout en prolongeant le mot tte . ce moment prcis ses compagnons navaient compris lallusion de ses propos, or il savra quen cette mme anne il arriva le fameux incident de lventail entre le Dey Hussen et le Consul de France Pierre Deval. En effet, suite une msentente avec lui, le Dey gifla le reprsentant de la France avec son ventail, cet outrage diplomatique fut le prtexte qui servit la France pour la conqute militaire contre les autorits turques, qui commena par le blocus du port dAlger ds 1242 H (1827), et trois ans plus tard ils semparrent de la tte du pays que fut Alger, lieu de rsidence du Dey qui capitula le jour mme, et ainsi plus de trois cents annes de gouvernance turc prirent fin dfinitivement en Algrie. En Consquence ce fut le tort caus Sidi Mohamed el Kebir (quAllah lagre) qui fut la cause spirituelle de ce bouleversement historique. De plus, comme cela est rapport dans El Ifada AlSite officiel de la voie Tidjaniya http://www.tidjaniya.com

Ahmediya, ce fut aussi la concrtisation des propos de Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) qui, plusieurs annes auparavant annona par dvoilement suite lexcs dinjustice et doppression de la Rgence dAlger Turcs : Allah va le leur confisquer devant leurs yeux comme Il a confisqu lAndalousie. Ainsi lordre dAllah fut un dcret prdestin. QuAllah nous prserve de la malsance et de lopposition envers nos matres les Aouliya, signe de perdition dans ce bas monde et de damnation dans lau-del. Zaouiya Tidjaniya El Koubra dEurope

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