PLURICULTURALIDAD La poblacin de Guatemala est conformada por diferentes grupos tnicos.

Cada uno posee sus propias caractersticas, como los rasgos fsicos, el idioma, la indumentaria, la tradicin gastronmica, la organizacin social y la cosmovisin o forma de comprender el mundo y el Universo. Esos rasgos les permiten identificarse como pertenecientes al mismo grupo tnico y diferenciarse de otros. Diversidad Cultural:

Al estudiar la diversidad tnica de Guatemala, algunos autores identifican cuatro pueblos o culturas: ladinos, mayas, garfunas y xinkas. Otros se apoyan en los idiomas y sealan que hay 24 grupos tnicos: uno por cada comunidad lingustica. Hay tambim representantes de otras culturas, precedentes de Estados Unidos, Europa y China. Independientemente de cuntos grupos tnicos hay, la realidad es que Guatemala cuenta con una gran diversidad cultural y con muchas manifestaciones de intercambio entre las etnias, que lo destacan como un pas nico en el mundo.v Identidad tnica: La identidad tnica se refiere a la forma en que una persona se describe a s misma y se reconoce como perteneciente a una cultura o grupo tnico. INTERCULTURALIDAD El concepto de la interculturalidad no es algo ajeno a nosotros, no significa que las poblaciones indgenas deban ser interculturales ni que sea una corriente de moda que nos imponen desde Europa, como a menudo escuchamos. Es por ello que surge la necesidad de abordar el concepto como una forma de bsqueda de la convivencia humana, partiendo del respeto hacia el otro, de la aceptacin del diferente, del conocimiento del distinto para poder entenderlo, del aprendizaje del prjimo para poder enriquecernos, de la construccin de una Cultura de Paz y Vida en Democracia, donde todos se sientan no slo incluidos y respetados, sino tambin valorados. Es un proceso de comunicacin e interaccin horizontal entre personas y grupos culturalmente diferenciados donde no se permite que un grupo est por encima del otro, favoreciendo en todo momento el dilogo respetuoso, horizontal y la convivencia. En las relaciones interculturales se establece como principio el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. No estn exentos los conflictos, sin embargo, estos pueden resolverse mediante la generacin de contextos de horizontalidad para la comunicacin, el acceso equitativo y oportuno a la informacin pertinente y culturalmente adecuada, (incluso, a travs

de un lenguaje comn) la bsqueda de la concentracin con equidad, el respeto a los derechos y la sinergia. MULTILINGUISTICO En una sociedad en la que dos o ms lenguas son usadas por grandes grupos de poblacin, aunque no todos los miembros de cada grupo tienen que ser bilinges. es una caracterstica que nos hace nicos como personas de un lugar o regin, debemos apreciarla porque es parte de nuestra identidad y debe estar constante en nuestras vidas. Tambin debemos protegerla y fomentarla para no perderla, ya que representa nuestras raices. sta tambin implica la armoniosa convivencia entre las diversas personas pertenecientes a diversas culturas. Es parte de nuestra responsabilidad y obligacin, respetar, tolerar y apoyar a todos las personas que pertenezcan a alguno de los diferentes grupos tnicos; no tomando en cuenta el origen tnico, color de piel o el acento de la persona, ya que todos somos guatemaltecos por lo tanto debemos buscar todos juntos un mejor desarrollo. INDENTIDAD Identidad cultural es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante Varios estudios culturales y teoras sociales modernas han investigado la identidad cultural. En dcadas recientes, una nueva forma de identificacin emerge quebrando el enetendimiento del individuo como un sujeto totalmente coherente dentro de una coleccin de varios identificadores culturales. Estos "identificadores culturales" pueden ser resultado de varias condiciones, incluyendo territorio, sexo, raza (o etnia), historia, nacionalidad, lenguaje, orientacin sexual, religin, esttica e incluso la alimentacin. RACISMO es un fenmeno social que se puede definir como una valoracin generalizada y definitiva de unas diferencias, ya sean biolgicas o culturales, reales o imaginarias, en provecho de un grupo y en detrimento de otro, con el fin de justificar una agresin y un sistema de dominacin (Casas, 2007, p. 25). Es un mecanismo de poder que pretende mantener un sistema de dominacin y, por ende, sus desigualdades y exclusiones econmicas, sociales o imaginarias,

por lo que implica formas de pensar, opiniones o creencias, y sentimientos de antipata que engendran subestima, irrespeto y hostilidad (Tubn, Jimnez, Dvila & Sapn, 2010, p. 13). El racismo es, en esencia, una valoracin de carcter general y definitivo de las diferencias, reales o imaginarias, en provecho del acusador y en detrimento de su vctima, para justificar una agresin (Memmi, citado por Cojt, 2003, p. 51). En este sentido, el racismo es un fenmeno social que no valora las diferencias para procurar mejores relaciones entre distintos grupos tnicos, sino en perjuicio de un grupo y a favor del discriminador (Tubn, Verdugo & Jimnez, 2010, p. 18).

LA DESCRIPCIN DE COBAN Cobn es un municipio y la cabecera del departamento de Alta Verapaz, localizado en la Repblica de Guatemala. La ciudad fue fundada por frailes dominicos en 1543. Aos despus fue declarada Ciudad Imperial por Carlos V. En 2000 la poblacin estimada era de 70.000. El municipio de Cobn se encuentra localizado en la parte central del pas, que es una regin en la que crece caf estrictamente duro, y es el mayor productor y exportador de cardamomo del mundo. Cada ao a finales de julio se celebra un festival de personas nativas de Guatemala, La Fiesta Nacional Indgena de Guatemala. Las festividades incluyen un certamen de belleza para mujeres nativas de Guatemala, participan aproximadamente 100 seoritas que expresan sus ideales en el idioma materno y en espaol, la ganadora es coronada con el ttulo de Rabn Ajaw, que significa Hija del Rey, en idioma maya. Su nombre proviene de un vocablo del idioma Q'eqchi', que significa "entre nubes" y es que la regin es muy lluviosa, incluso sola haber una llovizna perenne, que duraba hasta varios das llamada por los lugareos "chipi chipi", hoy en da, debido a la tala de los bosques este fenmeno es menos comn y las temporadas lluviosas son ms copiosas pero menos constantes. Hablando de etimologa, Q'eqchi' es el idioma Maya nativo de Cobn adems de hablarse castellano. Hoy en da muchos habitantes tambin hablan ingls como segundo o tercer idioma. Se pueden or tambin otros idiomas Mayas hablados por muchos que han emigrado a Cobn de otros lugares del pas

COSMOVISIN MAYA La Cosmovisin Maya se refiere a la visin del mundo del pueblo maya, segn la cual "toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada" (Garca, Curruchiche &

Taquir, 2009, p. 55). Para este pueblo, "todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa y completa a los dems" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55). De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indgena ms numeroso en Guatemala, representa al 39,3% de la poblacin total y est conformado por 22 comunidades lingsticas: achi', akateko, awakateko, chalchiteko, ch'orti', chuj, itza', ixil, jakalteco o popti', kaqchikel, k'iche', mam, mopan, poqomam, poqomchi', q'anjob'al, q'eqchi', sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz'utujil y uspanteko . El trmino cosmovisin est asociado a la manera de observar e interpretar el mundo (Real Academia Espaola, 1984). De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisin es una concepcin del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco orientativo de la accin prctica de los individuos (p. 244). En este sentido, la cosmovisin ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teoras cosmognicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. ETIMOLOGA DE COBAN Hablando de etimologa, Q'eqchi' es el idioma Maya nativo de Cobn adems de hablarse castellano. Hoy en da muchos habitantes tambin hablan ingls como segundo o tercer idioma. Se pueden or tambin otros idiomas Mayas hablados por muchos que han emigrado a Cobn de otros lugares del pas RENACIMIENTO Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea, caracterizada por un renovado inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte. Con el Renacimiento, el hombre centra toda su actividad, en el hombre como tal, es decir despus del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora con una libertad de espritu, que le conducir a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el amor a lanaturaleza son otros aspectos importantes, adems el Renacimiento estableci como fuentes de inspiracin el equilibrio y la serenidad. Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin entre lo cvico y lo religioso. 1.1. Humanismo en el Renacimiento Es la manifestacin ideolgica y literaria del Renacimiento. Los hombres del Renacimiento trabajaron con mucho entusiasmo en estudiar metdicamente las obras de la antigedad, explorando ruinas, exhumando manuscritos y salvando de su destruccin valiosos documentos. Para ello recibieron la proteccin de prncipes y Pontfices, que les estimularon en sus investigaciones.

Que fue el Renacimiento Se denomina Renacimiento al movimiento cultural que surge en Europa el siglo XIV, y que se muestra como caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana. Este entusiasmo, que considera las culturas clsicas como la realizacin suprema de un ideal de perfeccin, se propone la limitacin en todos los ordenes, lo que explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad, se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que haban inspirado aquellos pueblos. Orgenes del Renacimiento El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el mbito de las monarquas occidentales.

CONFLICTO ARMADO INTERNO EN GUATEMALA La Guerra civil de Guatemala fue un largo conflicto blico librado entre 1960 y 1996, el cual dej un profundo impacto en este pasamericano. En ella ocurri el llamado Genocidio Guatemalteco. Se ha considerado que el origen de la guerra civil en Guatemala se remonta a la intervencin estadounidense en el pas, en 1954, que derroc al gobierno electo de Jacobo Arbenz, a travs de un golpe de Estado planeado por la CIA para imponer gobiernos serviles a los intereses de los Estados Unidos, representados por el caudillo designado por la administracin de Dwight Eisenhower, Carlos Castillo Armas, quin invadi el pas desde Honduras con 5 a 6 mil hombres,6 y por otros grupos anticomunistas que se reunieron en torno al partido poltico MLN y a escuadrones de la muerte. En respuesta al gobierno cada vez ms autocrtico del General Miguel Ydgoras Fuentes, quien asumi el poder en 1958 tras el asesinato del coronel Carlos Castillo Armas, un grupo de oficiales militares jvenes arm una revolucin en 1960. Cuando fracasaron, varios de ellos pasaron a la clandestinidad y establecieron estrechos lazos con Cuba. Este grupo se convirti en el ncleo de las fuerzas que organizaron la insurreccin sangrienta y armada contra el gobierno durante los siguientes 36 aos
Durante 36 aos hubo una guerra civil en Guatemala, se inicio en el ao de 1960 y se logro finalizar este conflicto armado en el ao 1996, el 29 de diciembre, cuando el presidente lvaro Arz firmo los acuerdos de paz. La poca de ms violencia inhumana e irracional para el pas fue en la dcada de los 80, y los departamentos de Alta Verapaz y Baja Verapaz fueron los ms afectados. Los departamentos ms afectados del pas durante dicho conflicto armado fueron: Huehuetenango, el rea del altiplano y el oriente del pas, y como anteriormente haba mencionado las Verapaces

Causas

Causas y consecuencias del conflicto armado interno consecuencias

Con el estallido del enfrentamiento armado interno en 1962, Guatemala entr en una etapa sumamente trgica y devastadora de su historia, de enormes costos en trminos humanos, materiales, institucionales y morales. En su labor de documentacin de las violaciones de los derechos humanos y hechos de violencia vinculados al enfrentamiento armado, la Comisin para el Esclarecimiento Histrico (CEH) registr un total de 42.275 vctimas. Combinando estos datos con otros estudios realizados sobre la violencia poltica en Guatemala, la CEH estima que el saldo de muertos y desaparecidos del enfrentamiento fratricida lleg a ms de doscientas mil personas Con gran consternacin, la CEH concluye que, en el marco de las operaciones contrainsurgentes realizadas entre 1981 y 1983, en ciertas regiones del pas, agentes del Estado de Guatemala cometieron actos de genocidio en contra de grupos del pueblo maya.

Los orgenes de este conflicto armado inician con el derrocamiento de Jacobo Arbenz en 1954, que fue cuando Estados Unidos de Amrica ingres en el pas. Arbenz fue derrocado a travs de un golpe de estado planeado por la CIA. La falsa "democracia" se estableci en Guatemala, avalada y apoyada econmicamente por Estados Unidos. Castillo Armas fue presidente luego del derrocamiento de Jacobo Arbenz, pero este fue asesinado en 1958 y el General Idgoras Fuentes asumi el poder del pas y fue presidente hasta 1963. En el gobierno del General Idgoras Fuentes se inici el conflicto armado que dur 36 largos aos.

LA CONQUISTA DE GUATEMALA Pedro de Alvarado era un capitn espaol que se distingui en la conquista de Mxico por su valor y su capacidad de mando, por lo que Hernn Corts decidi enviarlo a conquistar estas tierras y tratar de someterlas. Segn Bernal Daz del Castillo, Alvarado sali de Tenochtitln, Mxico el 13 de noviembre de 1523, al frente de 300 soldados y numerosos indios auxiliares tlaxcaltecas. La llegada de la expedicin conquistadora a Guatemala no fue una sorpresa; diversos hechos la haban anunciado ya a los naturales. Primero llegaron las noticias sobre la presencia de extraos en las costas. Guatemala estaba habitada por muchos grupos indgenas. Los reyes Quichs haban tratado de unir a todos los grupos por la fuerza de las armas, pero no lo haban logrado. Los indios se enfrentaron a los espaoles divididos entre ellos. El primer combate fue a orillas del Ro Tilapa. Esta batalla fue sangrienta, el invasor era poderoso, sus hombres montaban a caballo y tenan armas de fuego, pero los indgenas eran valientes, flechadores certeros y expertos en la lucha cuerpo a cuerpo. A Alvarado le fue duro vencerlos. Luego de su primera victoria, los conquistadores se dirigieron a Zapotitln, la capital de Xuchiltepec, en donde se libraron nuevas y reidas batallas. La ciudad cay finalmente en poder de los invasores. Despus continuaron su avance hacia Xelaj, en Quetzaltenango, pero en el camino se encontraron con tropas indgenas comandadas por el principe Azumanch, pariente de Tecn Umn, se produjo una batalla en las faldas del volcn Santa Mara en la que murieron muchsimos guerreros, al grado que las aguas del Ro Olintepeque se tiieron de sangre; desde entonces los nativos le llamaron Xequijel, que quiere decir "ro de sangre". En esta batalla perdi la vida el prncipe Azumanch.

ANTECEDENTES DE LOS 36 AOS DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO EN GUATEMALA El nmero de las vctimas Con el estallido del enfrentamiento armado interno en 1962, Guatemala entr en una etapa sumamente trgica y devastadora de su historia, de enormes costos en trminos humanos, materiales, institucionales y morales. En su labor de documentacin de las violaciones de los derechos humanos y hechos de violencia vinculados al enfrentamiento armado, la Comisin para el Esclarecimiento Histrico (CEH) registr un total de 42.275 vctimas. Combinando estos datos con otros estudios realizados sobre la violencia poltica en Guatemala, la CEH estima que el saldo de muertos y desaparecidos del enfrentamiento fratricida lleg a ms de doscientas mil personas. Las masacres Con gran consternacin, la CEH concluye que, en el marco de las operaciones contrainsurgentes realizadas entre 1981 y 1983, en ciertas regiones del pas, agentes del Estado de Guatemala cometieron actos de genocidio en contra de grupos del pueblo maya. La estrategia contrainsurgente no slo dio lugar a la violacin de los derechos humanos esenciales, sino a que la ejecucin de dichos crmenes se realizara mediante actos crueles cuyo arquetipo son las masacres. En la mayora de las masacres se han evidenciado mltiples actos de ferocidad que antecedieron, acompaaron o siguieron a la muerte de las vctimas.

La represin contra las mujeres

La investigacin de la CEH permiti determinar que aproximadamente una de cada cuatro vctimas directas de las violaciones de los derechos humanos y hechos de violencia fueron mujeres. Murieron, fueron desaparecidas, torturadas y violadas sexualmente, a veces por sus ideales y su participacin poltica y social; otras fueron vctimas de masacres y otras acciones indiscriminadas. Desplazamientos El terror sin precedentes, provocado por las masacres y la devastacin de aldeas enteras en el periodo comprendido entre 1981 y 1983, desencaden la huida masiva de una poblacin diversa, cuya mayora estaba constituida por comunidades mayas. Las estimaciones sobre el nmero de desplazados va desde quinientos mil hasta un milln y medio de personas en el periodo lgido (1981 - 1983), incluyendo las que se desplazaron internamente y las que se vieron obligadas a buscar refugio en otro pas. Aquella poblacin desarraigada se ubic de diversas formas: a) refugiaron en Mxico; b) desplazamiento interno a altas zonas del pas, incloso en la capital; c) Comunidades Populares en Resistencia.

LOS ACUERDOS DE PAZ EN GUATEMALA

Los Acuerdos de Paz son una docena de acuerdos que fueron suscritos por el Gobierno de la Repblica de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca -URNG-, entre 1991 y 1996, para alcanzar soluciones pacficas a los principales problemas que gener el Conflicto Armado Interno (Garca, s.f., p. 1). Este enfrentamiento dur ms de treinta aos y dej un saldo en muertos y desaparecidos que supera las 200 000 personas (Comisin para el Esclarecimiento Histrico, s.f., p.

Proceso de negociacin
El proceso de negociacin de la paz inici en 1987 y concluy el 29 de diciembre de 1996, con la firma del Acuerdo de paz firme y duradera, el cual sintetiza los acuerdos firmados por el Gobierno y la URNG para poner fin al Conflicto Armado Interno (Condore, 2007, p. 40). El punto de partida para la bsqueda de la paz fue la suscripcin del Acuerdo de Esquipulas II, el 7 de agosto de 1987, por los presidentes de Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica, para definir el procedimiento que permitira establecer la paz firme y duradera en Centroamrica, con base en la Declaracin de Esquipulas y el Acta de Contadora para la paz y la cooperacin en Centroamrica (Acuerdo de Esquipulas II, 1997, p. 53). El temario general y el procedimiento a partir de los cuales se llev a cabo la negociacin de los Acuerdos de Paz fueron definidos en el Acuerdo de Mxico, suscrito el 26 de abril de 1991 (Rosales, 2006). Los presidentes de Guatemala que participaron en la negociacin de los Acuerdos de Paz, que contemplan 300 compromisos especficos, son Vinicio Cerezo Arvalo, quien gobern de 1986 a 1990, Jorge Serrano Elas, de 1991 a 1993, Ramiro de Len Carpio, de 1993 a 1996, y lvaro Arz Irigoyen, de 1996 a 2000 (Condore, 2007, p. 40).