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UNA

BUENA

EDUCACION:

REFLEXIONES

SOBRE

LA

CALIDAD

Pablo Latap hace mencin de cuatro caractersticas fundamentales para lograr una buena educacion, siendo esta uno de los objetivos que se desean alcanzar en la actualidad, estos son: el carcter, la inteligencia, los sentimientos y la libertad. Dichos elementos se entrelazan en cada una de las personas y a travs de un proceso de maduracin lo van consolidando. El autor considera al carcter como la congruencia entre pensar y obrar, convicciones claras y firmes y un sentido de finalidad que engloba y afecta todo lo que es la vida de cada ser humano. Una educacion requiere de estar fundamentada en principios, valores, hbitos que coadyuven a una buena formacin de los educandos. Es decir contribuir a que cada sujeto en formacin logre ser consciente de sus acciones, de llevar a la prctica de manera responsable todos aquellos conocimientos tericos y de penetrar en un mundo insaciable de bsqueda de sabidura en mejora de su realidad. Otro factor es la inteligencia, que segn Latap debe ser educada, pero no de manera unilateral, terica e instrumental exclusivamente, sino que debe considerar tres aspectos: conocimientos generales, adquisicin de destrezas intelectuales fundamentales y dominio de conocimientos concretos y especializados. A fin de que con base en el anlisis de conocimientos que sustentan el presenten cada individuo sea capaza de reconstruir continuamente su acervo cultural que le permita conforme va desarrollando y madurando una visin intelectual de la realidad mas amplia y consciente. Por su parte los sentimientos son mal encauzados pueden provocar prejuicios en la consolidacin del conocimiento. Por ello Latap considera que para aprender a pensar es importante que cada individuo se someta a una reflexin autocrtica continua y tener algunas garantas de objetividad. Por que una disposicin afectiva estable beneficia a una buena educacion, por que el objetivo es no perjudicar, ni beneficiar a unos amas que a otros. Siendo que en la actualidad prevalecen factores que desvirtan el objetivo de la educacion, ellos son: la sobrevaloracin de lo econmico, la competitividad a ultranza y el culto a la excelencia, siendo que al anteponer lo material ante lo humano no es propicio para mejorar nuestra realidad por medio de la educacion, se deja de un lado a los otros para centrarse en el yo, en lo superfluo, y se debe tener presente los sentimientos van aunado a la inteligencia y ambas son factores de una buena formacin. As mismo Latap considera que los seres humanos somos una especie inacabada, en constante indagacin en pro de la superacin. Por tanto considera indispensable educar para la libertad al decir: educar para la libertad posible y para la libertad responsable es finalidad ineludible de una buena educacion, por ella nos instalamos en el mundo tico, donde nos construimos a nosotros mismos y construimos con otro la sociedad.

Cabe mencionarse que los cuatro rasgos considerados por Latap para una buena educacion se fomentan de manera conjunta pueden contribuir a una calidad educativa, al consolidar seres que con base en una autoexigencia razonable, vayan siempre en la bsqueda insaciable del saber. La apertura intelectual esta relacionado en tres temas que se relacionan entre si, los cuales son: El sujeto, la praxis y la estructura cognoscitiva. Descartes al ser uno de los pioneros en sealar que el sujeto posee conciencia para que se apropie del conocimiento, menciona que este al tener presente la conciencia mantiene una relacin del conocimiento con el objeto. Lonergan seala: que el sujeto para apropiarse del conocimiento debe estar frente al objeto y que esa conciencia que se adquiere se va dando en tres niveles: Experimentacin, Entendimiento y Juicios. Aristteles menciona que la praxis es aquella que se da de manera procesual y que ira cambiando constantemente conforme la ciencia moderna valla avanzando. A este respecto Marx lo denomina la nueva esclavitud establecida, por eso sus escritos son en contra de la religin, poltica, y economa. A este respecto critica la praxis al proponer la teora de la revolucin basada en modos de produccin y relaciones sociales. Lonergan para construir un conocimiento menciona que es necesario experimentar basndonos en nuestros sentidos, para que la percepcin pueda llegar a la imagen, poder entenderla y as llegar a juzgarla a travs del conocimiento. Menciona tambin, que en lo que respecta a la estructura cognoscitiva se tiene presente tres niveles: siendo el primero de ellos experimentar, primero mediante nuestros sentidos, luego entender para poder comprender la forma y el concepto y por ultimo juzgar de acuerdo al conocimiento experiencial que se tiene del objeto. Estos elementos llevan a la realidad y a la objetividad mediante la experiencia y el sentido comn. Segn Lonergan existen tres niveles de objetividad: Experiencial, Normativa y Absoluta. De acuerdo con lo anterior el objetivo central del tema es el conocimiento que parte de dos situaciones bsicas de la teora y la practica. Lonergan parte del paradigma cuantitativo basado en la experiencia, la cual al verificar se llega a juzgar, esto nos traspola al mtodo cientfico. Desde la corriente empirista se percibe y experimenta que los planteamientos parten de una racionalidad positivista que parte de la hermenutica al lograr la interpretacin. Y mediante el mtodo trata de ver si el conocimiento es verdadero. Una crtica a los positivistas, sobre estas afirmaciones, se da cuando se les interroga: Cmo le explicas a un ciego de nacimiento, como es el color azul? Cmo dibuja en su mente el

color azul? es una estocada que reciben los empiristas en sus afirmaciones sobre el proceso para llegar al conocimiento. RELATORIA 2:IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Y NUEVAS TECNOLOGIAS (RODRIGO) Es importante mencionar que existe un serio distanciamiento social debido a los avances tecnolgicos y estas nuevas tendencias del mercado comercial engendran graves problemas porque detonan nuevas desigualdades sociales, puesto que no todos pueden tener acceso a los nuevos avances tecnolgicos debido a que sus altos costos; as mismo se proponen que es una responsabilidad de la sociedad el facilitar la adquisicin de dichos medios, para que todos puedan conocer y utilizar los nuevos avances tecnolgicos. As mismo, se olvida de que los sujetos que integraran y accionaran la nueva tecnologa son seres humanos y por lo tanto deber cuidar el carcter humanstico de los medios de comunicacin , ya que dentro de este modelo se agudiza la desigualdad social porque todos aquellos individuos que no puedan interactuar con los nuevos avances sern tratados como analfabetos y de forma inconsciente genera temor a lo desconocido , mismo que no les permite adquirir las destrezas necesarias para el manejo de los nuevos aportes tecnolgicos. El fin que persigue est modernidad es generar en los ciudadanos una cultura del consumismo de forma enajenada, ya que dentro de la mercadotecnia se emplean mecanismos psicolgicos que genera en los ciudadanos necesidades ficticias que muchas veces pueden ser innecesarias. RELATORIA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES UN MODELO EDUCATIVO PARA LA Y NUEVAS ALFABETIZACION 2A TECNOLOGIAS TECNOLOGICA.

Las nuevas tecnologas de la informacin son un hecho contundente y estn en pleno desarrollo y reportan importantes beneficios a quienes la utilizan en casi todas las reas de la actividad humana, pero tambin puede reportar efectos perniciosos sobre todo para el sistema social, se ha llegad a declarar que hemos estado viviendo una etapa de la sociedad del conocimiento o de la informacin y que la actitud ante esto no puede ser de rechazo o de aceptacin sin cuestionamiento, por ejemplo en el discurso dominante que puede ser el discurso del capitalismo empresarial, resalta las bondades de sus efectos y considera axiomtico su necesidad y apenas deja sitio para discrepar. El discurso pedaggico y el didctico retoman este discurso y explicitan que facilitan y potencian en forma espectacular el aprendizaje humano, sin embargo no es un discurso de todo aceptable, aunque se considera que las nuevas tecnologas tienen efecto sustantivo en la formacin poltica de los ciudadanos, pero tambin refuerzan el factor de desigualdad social

que

se

polariza

no

solo

entre

sujetos

sino

entre

pases.

Los nuevos analfabetos de este siglo son los que no usan ni comprenden la tecnologa ya que estas estrechan la comunicacin entre los que la utilizan pero excluyen a quienes no. Por tanto es necesario alfabetizar en esta cultura pero la pregunta bajo qu modelo? Para qu fines? El alto grado de penetracin e influencia en la generaciones jvenes ha sido aprovechado para la expansin de la economa, el consumo, por lo tanto formar en el uso de estas tecnologas no debe ir separado de un pensamiento racional y critico ante esto, porque el otro uso puede ser para un proyecto mas democrtico y participativo de los ciudadanos debe ir acompaada por algunos postulados como los de Freire sobre el sentido y la finalidad de esa alfabetizacin bajo cuatro dimensiones: Dimensin instrumental, dimensin cognitiva, dimensin actitudinal y dimensin poltica. Las polticas que deben seguirse segn el autor son:

Desarrollar y permitir que todos los ciudadanos especialmente a los mas jvenes el acceso a una educacin o alfabetizacin para los medios de comunicacin. cualificar a los trabajadores para el acceso y uso de estos medios en los contextos laborales. preparar y crear condiciones para que las comunidades locales, pueblos y barrios puedan acceder y ser participes a las nuevas tecnologas de informacin. Esto implicara el desarrollo de las polticas para tres mbitos de actuacin: el sistema escolar, la formacin ocupacional y la educacin no formal. RELATORIA 3: RESOLUCION DE CONFLICTOS EN LAS ESCUELAS

El conflicto es parte del programa oculto en todas nuestras instituciones educativas. Dos autoras proponen diferentes formas de cmo se da o genera el conflicto, pero primero deberamos de ver si el conflicto es positivo o negativo una de estas formas es viendo su origen que puede ser con algunas caractersticas que en el se presenta y son intrapersonales, interpersonales, intragrupal, intergrupal. Otras de estas formas son a travs de la fuentes con esta nos permite ver algunas caractersticas generales del conflicto ya que a travs de ella surgen por diferencias de objetivos interdisciplinarias o diferentes percepciones. Los tipos de conflictos segn Moore; algunos conflictos son innecesarios porque pueden ser que se estn generando por una situacin muy simple y que puede ser que la comunicacin no se perciba adecuadamente. Otra de estas formas son por creencias que se dan desde el punto de vista de cada uno en relacin al conflicto es decir afecta directamente al personal y que como respuesta al problema se demuestra con un cambio de actitudes y otras caractersticas personales. Y otra forma de conflicto son las posturas que cada uno de los que integramos la escuela mantenemos ante nuestros compaeros o autoridades y que afectan el desarrollo de las

actividades y que resultan afectadas otras caractersticas como son las necesidades fsica (poder y pertenencia) y otras psicolgicas (identidad y seguridad). El conflicto nos ofrece la oportunidad para aprender de nuestra cultura, valores, necesidades e intereses que nos ayuda a incorporara nuestras observaciones un conjunto de conocimientos y experiencias. RELATORIA 3: TEMA: LA ESCUELA COMO ORGANIZACIN

En este tema se abordan siete formas de ver la organizacin escolar (formal, ritual, burocrtica, compleja, paradjica, contradictoria y organizacin que educa). A la primera organizacin le preocupa el establecimientote roles jerarqua y normas. En el sistema ritual se enfatiza las prcticas culturales, de normas y valores y pondera la transmisin de generacin en generacin de ah la denominacin de ritual. La organizacin bajo el enfoque burocrtico es un sistema administrativo jerrquico con normas, reglas, planes y estatutos. En el sistema complejo se acude al apoyo de diversas disciplinas debido a que para la atencin de las nias y los nios se requiere de dar participacin de la psicologa, pedagoga, etc. En la organizacin paradjica se observan las ambivalencias porque hay opuestos como la racionalidad vs ambigedad, profesionalizacin vs proletarizacin, la dimensin nomottica vs la dimensin ideogrfica, la macro poltica vs micro poltica. Bajo el enfoque contradictorio la escuela cuenta con un soporte institucional distinto que realiza el reclutamiento forzoso, la jerarqua, la heteronoma, desea educar para los valores democrticos, es sexista e igualadora, busca la atencin a la diversidad. Finalmente la escuela vista como organizacin que educa considera cuatro pilares que la sustentan como la: racionalidad refirindose a esto como la disposicin lgica de los elementos y de la dinmica organizativa para la consecucin de los logros que se pretenden alcanzar. La flexibilidad que permite adecuarse a las exigencias de la prctica. La permeabilidad que realiza dos miradas de dentro hacia fuera y de fuera hacia dentro porque tanto el centro escolar irradia influencia al entorno como tambin que recibe influencias externas. La colegialidad que multiplica la eficacia por la incidencia de todos los profesionales, que permite subrayar lo que es importante as como ayudar a eliminar los errores porque permite que los profesionales aprendan uno de otros. Adems de favorecer el desarrollo de actividades pedaggicamente enriquecedoras como la actitud de escucha, el intercambio, el respeto mutuo, la ayuda al compaero; as como aumenta la coherencia ya que insiste en la importancia de la colaboracin del trabajo en grupo. -----------------------

Latap, Sarre Pablo (2002) una buena educacion. Reflexiones sobre la calidad en Ornelas, Carlos. Valores, Calidad y Educacion. Mexico, Ala XIX Santillana, pp. 41-50
Anteriormente mencion mi experiencia como estudiante ahora lo hago como formador y me doy cuenta que slo cuando mis alumnos crezcan y se den cuenta que pueden o no, resolver favorablemente sus problemas cotidianos, sabr si la educacin que les di fue buena, s que habrn alumnos exitosos y otros conformistas, por lo tanto mi preocupacin y responsabilidad por lograr que entiendan el concepto de auto exigencia y lo aplique cuando sea necesario. La finalidad de nuestra escuela es aprender a repensar el pensamiento, a desaprender lo aprendido y a dudar de las propias dudas, pues slo as es posible llegar a creer en algo. Hay que tener muy presente los objetivos de la educacin y despus de analizar el texto de Latap, considero que a veces invertimos mucho tiempo valioso en discutir sobre temas y situaciones que no son relevantes en la formacin de los alumnos, los contenidos y el trato, el desarrollo en el contexto en el que se desenvuelve es determinante para la utilidad que le dar a los conocimientos que adquiera. La conviccin en lo que hacemos es lo que hay que reforzar en cada mexicano para que reestructuremos nuestros proyectos profesionales y prioricemos en el impacto que estamos dejando en los alumnos