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Os 7 pecados da Igreja Catlica Quais so os motivos que explicam a galopante queda de fiis, principalmente jovens e mulheres, no maior pas

catlico Rodrigo Cardoso

Faz cerca de 140 anos que o nmero de catlicos no Brasil segue ladeira abaixo. No sc ulo XIX, precisamente em 1872, o conglomerado de brasileiros que se assumia fiel Igreja Catlica beirava a totalidade da populao, 99,7%. Durante os 100 anos seguint es, a cada dcada que se encerrava, aproximadamente 1% abandonava a religio. O ndice dessa queda, atualmente, continua o mesmo. Mudou, porm, o fato de ele ocorrer a cada ano. Essa acelerao do declnio foi constatada pela pesquisa Novo Mapa das Religie s , realizada pelo Centro de Polticas Sociais da Faculdade Getulio Vargas. Ao proce ssar microdados da Pesquisa de Oramentos Familiares (POF) produzida pelo Institut o Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), em 2003 e 2009, os estudiosos, cap itaneados pelo economista Marcelo Neri, constataram que nesse intervalo de seis anos cerca de 6% da populao deixou a religio romana decresceu de 73,7% para 68,4%. O montante de fiis que segue atualmente a doutrina preconizada pelo Vaticano o ma is baixo verificado no Pas. E, pela primeira vez na histria, em alguns Estados e c apitais da maior nao catlica do planeta, o nmero de adeptos da religio no chega nem m tade dos habitantes (leia quadro). Quais seriam, ento, os deslizes patrocinadores da queda do status do catolicismo entre os brasileiros, como as estatsticas no se cansam de mostrar? ISTO recorreu a um colegiado de profissionais da religio, gent e que pensa a Igreja, para discorrer sobre os possveis pecados da Santa Madre. Ei s os sete principais confessados. 1 Romanizao da Igreja

cantada em prosa e verso, j h algum tempo, a rejeio dos fiis contemporneos a autorida es religiosas que impem doutrinas e ritos. Imposio, obrigao e restrio so palavras pro itas em um cenrio no qual cada vez mais as pessoas se habilitam a estar no comand o do prprio destino. A Igreja Catlica, no entanto, caminha na direo oposta. Vive um momento de reinstitucionalizao de seus fiis, de os disciplinar para que aprofundem a sua f. Os bispos defendem um contato maior com os bens religiosos, como missas e novenas. Esse processo preconizado pelo Vaticano conhecido como romanizao do cat olicismo. Bento XVI prefere uma Igreja menor e mais atuante em vez de uma maior s em atuao coerente e consistente , afirma o cientista da religio Jung Mo Sung, da Univ ersidade Metodista do Estado de So Paulo (Umesp). A estratgia fortalece o fervor de uma minoria praticante, mas traz uma consequncia no intencional da perda de adeso de catlicos difusos. Esse efeito-rebote, somado procura cada vez maior da populao por curas e milagres que resolvam rapidamente seus problemas, tem levado esses catlicos a migrar para outras denominaes ou encorpar o grupo dos que fazem contato com o divino sem o int ermdio de uma instituio. A Igreja prefere que as pessoas que buscam solues imediatas p or meio de milagres no permaneam nela , diz o telogo jesuta Joo Batista Libanio. Diminu i-se o nmero de catlicos, mas, por outro lado, aumenta-se o dos praticantes consci entes. 2 Supermercado catlico Procos tm relatado que seus templos esto existindo imagem e semelhana de supermercad os. Percebem que cada vez maior o nmero de fiis que procuram a igreja ocasionalmen te, em busca de servios religiosos como casamentos, missas de stimo dia, batizados e bnos de lugares e objetos. Tratado como produto, o casamento, s para citar um dos bens catlicos, se torna um evento alheio doutrina. H casais que trazem o CD da novel a que faz sucesso para tocar na cerimnia. Se voc se nega, alguns inconformados bat em boca com voc, viram as costas e procuram quem o faa , conta o padre Jos Joo da Silv a, da parquia So Jos Operrio, em Itaquera, na zona leste da cidade de So Paulo. Vivemo

s uma igreja fast-food. Nessa lgica de mercado, missa de stimo dia tem se transformado em uma grande assem bleia de gente que s foi ao templo por conta da ocasio e no est preocupada com o sig nificado do ritual. Quanto aos batizados, explica o cnego Celso Pedro da Silva, d a parquia Santa Rita de Cssia, do Pari, zona norte de So Paulo, a Igreja supe que qu em quer que o filho se insira nela antes do uso da razo o faz porque dela faz par te e aceita suas regras. O mesmo vale para a primeira comunho, mas muitos pais no tm vnculos efetivos, nem foram casados na Igreja , diz ele. Acredito que uma dificulda de do catolicismo seja saber que o povo catlico no evangelizado e, mesmo assim, se comportar na prtica como se ele fosse , diz o cnego. O padre Joo Carlos Almeida, telo go e diretor da Faculdade Dehoniana (SP), foi vigrio paroquial no Santurio So Judas Tadeu, na capital paulista, por trs anos. E conta que passava quase o dia todo a tendendo a confisses e abenoando automveis. Muita gente trazia seu carro recm-comprad o para ser benzido e ia embora. Poucos rezavam ou participavam de uma missa , lemb ra. Com a oferta religiosa na vitrine, catlicos assistem a seus fiis se afastando dos vnculos espirituais. 3 Fuga de mulheres

Est l no Novo Mapa das Religies . Entre as 25 denominaes pesquisadas, apenas no catolic smo a mulher no constitui a maioria dos adeptos (leia quadro pg. 70). Entre evangli cos, espritas, religies de matriz africana, oriental e asitica, elas superam os fiis do sexo masculino. As catlicas, porm, so cerca de 67,9%, enquanto os homens so 68,9 %. Neri, o organizador do estudo da FGV, atribui o resultado, entre outras inter pretaes, ao fato de as alteraes no estilo de vida feminino ocorridas nos ltimos 30 an os no terem encontrado eco na doutrina catlica, menos afeita a mudanas. De fato, se guem engessadas na Igreja, s para citar trs tabus, as questes sobre os mtodos contra ceptivos, o divrcio e o aborto.

De acordo com o telogo Jorge Cludio Ribeiro, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC), o catolicismo no gosta da mulher. Ao que parece, elas, mal-amadas que so pela Igreja, esto se autorizando a no gostar da religio, a reagir , diz ele. Seu c olega de PUC, o padre e psiclogo Joo Ednio dos Reis Valle, afirma no ter dvida de que a questo de gnero pesa na constante diminuio do nmero de catlicos no Pas. Ela pesa e special nas mulheres de classes mais instrudas e em melhor posio socioeconmica , afirm a. Essas no s percebem como discutem e no aceitam as posies da Igreja em relao a uma de questes que as afetam. E conclui discorrendo sobre a no participao clerical femin ina. Elas reivindicam um papel novo e ativo na vida da instituio. 4 Escndalo de pedofilia Em 2002, um grupo de mais de 500 pessoas levou Justia americana denncias de abusos sexuais cometidos por sacerdotes e membros da arquidiocese de Boston, nos Estad os Unidos. Esse escndalo foi a chama que fez arder uma fogueira de denncias mundo afora, inclusive no Brasil. Na Irlanda, s para dar a dimenso do problema, a pedofi lia acobertada por seis dcadas pela hierarquia catlica local foi tachada pela Anis tia Internacional como o maior crime contra os direitos humanos j registrado na h istria daquele pas. Para uma instituio que tem como bandeira a verdade sobre o mundo , ser atingida por problemas ticos que constituem crime representou um duro golpe . E a mazela dos escndalos de abuso sexual envolvendo crianas afastou muitos simpa tizantes do catolicismo. o que defende o cientista da religio Sung. O militante no ter sua f abalada. Mas os que se sentiam catlicos por uma afinidade de infncia ou in spirados em alguma figura pblica podem ter deixado de ser por causa desses fatos. Para piorar, a ase do segredo e no ventila de comunicao

Igreja no foi hbil na cicatrizao da ferida. Ela trabalhou a questo na b e do corporativismo. A lgica interna de uma instituio que se protege o problema levou a ampliar o fenmeno, tornando-o uma sensao nos meios , afirma a sociloga da religio Brenda Carranza, da PUC de Campinas. S h po

co tempo Bento XVI decidiu ordenar que os bispos abrissem normativas internas co ntra padres suspeitos de ser pedfilos e informassem as autoridades civis. Em sete mbro, ao visitar sua terra natal, a Alemanha, que perdeu 180 mil adeptos no ano passado por conta dos abusos sexuais praticados por sacerdotes, disse: Posso comp reender que, em vista de tais informaes, algum diga: Esta j no a minha Igreja. 5 Ausncia de lideranas Dom Hlder Cmara, arcebispo emrito de Olinda e Recife, falecido em 1999 aos 90 anos, foi quatro vezes indicado ao Prmio Nobel da Paz. Grande defensor dos direitos hu manos durante a ditadura militar brasileira, homem de vida simples que morava no quartinho de uma sacristia no Recife, ele foi um expoente internacional da Igre ja Catlica. Multides se mobilizaram ao seu redor, no Brasil e na Europa, para ouvi -lo. Atualmente, porm, no h entre o colegiado catlico nacional smbolos como dom Hlder, capaz de cooptar fiis por meio do exemplo. Numa sociedade moderna, em que a adeso religio acontece por opo pessoal, preciso que haja nomes admirados publicamente , diz Sung, da Umesp. As grandes figuras catlicas da atualidade so os padres cantores. Eles, porm, fazem eco entre os catlicos militantes, explica Sung, mas no so referncia para setores no atuantes do catolicismo. A Igreja deixou de ser representativa e ntre os brasileiros como algo a ser admirado h quase duas dcadas. Dom Paulo Evaris to Arns, cardeal emrito de So Paulo que lutou contra a tortura e os maus-tratos a presos polticos durante a ditadura, e uma dessas figuras que inspiraram muitos ca tlicos, se aposentou em 1998. Dom Paulo uma personalidade que enfrentou um regime militar, criava afinidade entre o povo e a instituio , afirma o padre Libanio. Aos 9 0 anos, Arns vive recluso em Taboo da Serra, na Grande So Paulo, enquanto sacerdot es empunham microfones para cantar e fazer coreografias de suas msicas no altar. 6 Comunicao centralizada

H comunidades dentro do catolicismo que lanam mo de tecnologias para se relacionar com os jovens. Elas tm escancarado Igreja, segundo a sociloga da religio Brenda, qu e no mais possvel seguir com a ideia de que o fiel se encontra na parquia. Estabele cida em sua maioria em grandes centros urbanos, essa turma mais nova sofre com o impacto da mobilidade, do crescimento acelerado, do consumo exacerbado, enfim, elementos que a fazem estabelecer relao com a crena muitas vezes a distncia. Para a professora da PUC, a noo de participao das novas geraes urbanas pautada pela afinidad . O jovem busca uma instituio quando se identifica com ela, independentemente da p roximidade fsica. Mas a noo da Igreja de parquia territorial , diz Brenda. Para o padr Libanio, enxergar as demandas da populao e repensar at onde a religio pode ir na di reo delas o caminho para o futuro do catolicismo. Os fiis querem aquilo que os satis faz e tm buscado muito o mundo virtual , diz ele. A Igreja Catlica tem de repensar a sua estrutura paroquial. 7 Perda de identidade social Houve um tempo, em muitas cidades do interior do Pas principalmente, que frequent ar uma igreja era condio obrigatria para quem quisesse engatar um relacionamento am oroso srio. Quantos garotos no foram riscados por potenciais sogras da lista de pr etendentes pelo fato de no irem missa? Assumir-se membro de uma entidade religios a catlica, de preferncia conferia pertener a um grupo social. Diante da presso para uma definio religiosa, muita gente tendia a assumir a crena na qual havia sido bati zado, mesmo que exercitasse tambm a sua f em terreiros de umbanda ou centros esprit as. Catlico era o imenso guarda-chuva cultural e religioso que permitia o trnsito e spiritual , diz Brenda Carranza, da PUC. Com a disseminao do processo de secularizao n o campo religioso nacional, essa prtica foi ficando obsoleta. A possibilidade de expressar a f livre de preconceitos tem feito com que cada vez mais os brasileiro s, quando submetidos a censos, assumam que no seguem os dogmas defendidos pela Sa nta S ou mesmo nenhum credo da o grupo dos sem-religio tambm estar em crescimento. O

catolicismo, ento, perdeu a status de produtor de identidade social. http://www.istoe.com.br/reportagens/166428_OS+7+PECADOS+DA+IGREJA+CATOLICA